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中國戲曲服裝的色彩內(nèi)涵

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中國戲曲服裝的色彩內(nèi)涵

【摘要】戲曲是我國古代文化的重要傳承內(nèi)容,但是隨著歷史長河不斷變遷,我國戲曲已經(jīng)逐漸沒落,其中很多文化傳承內(nèi)容已經(jīng)丟失。在這種情況下,就需要全面保護我國的戲曲內(nèi)容,確保戲曲能夠傳承下去。其中較為重要的一項就是對于服裝的保護,在戲曲中,服裝是最為重要的一個環(huán)節(jié),人物的塑造除了唱詞主要就是依靠服裝。但由于當前人們對于戲曲服裝的色彩內(nèi)涵還不夠了解,導致戲曲難以被人理解。因此,筆者就從戲曲服裝色彩寓意內(nèi)涵相關內(nèi)容入手,全面地進行中國戲曲服裝色彩內(nèi)涵分析。

【關鍵詞】中國戲曲;戲曲服裝;色彩內(nèi)涵;色彩搭配

一、戲曲服裝色彩寓意內(nèi)涵

(一)身份象征

我國戲曲種類繁多,但一般可以分為三大類:第一大類是民間故事傳說。這也是戲曲中最為主要的一部分內(nèi)容,其涵蓋內(nèi)容非常廣泛,包含志怪傳說,才子佳人故事等。第二大類是神話故事傳說,其中主要涵蓋了我國傳統(tǒng)神話故事,例如《大鬧天宮》等曲目。第三大類是歷史故事傳說,其中主要涵蓋了古代功臣和帝王的故事,如《蘭陵王破陣曲》等。在這些曲目的演繹中,通常衣服的顏色和身份有非常大的關系,是人物身份的象征。例如著名曲目《白蛇傳》中,白色衣服女子就代表白素貞,而青色衣服就代表了小青,灰色衣服則是許仙的角色。這樣就非常容易讓人們分辨出人物角色,不會因為類似的妝容,出現(xiàn)人物的混淆。再例如著名戲劇《桃園三結義》中,黃色衣服代表劉備的身份,綠色衣服則代表關羽的身份,至于灰藍色衣服,則代表了張飛的身份??梢?,衣服的顏色和人物身份有著非常大的關聯(lián)。

(二)性格象征

服裝是戲曲中的一項重要道具,不同身份的人,需要穿著不同顏色的衣服。衣服除了代表身份之外,往往也能看出角色的性格。在中國古代的顏色分類中,一般有如下幾種顏色是和情緒匹配的:首先是紅色,通常代表人物性格剛烈,脾氣火爆。其次是白色,代表人物剛正不阿,俠肝義膽。我國戲曲中,一般正面主要角色最為喜愛此類顏色。第三是黑色,通常代表人物心思深沉,心狠手辣,也是我國戲曲中反面角色的常用服裝顏色。最后是墨綠色,墨綠色一般代表內(nèi)心陰險,詭計多端的小人。除了這些基礎的顏色外,還有很多衍生的顏色。以《捉放曹》為例,曹操的角色裝扮就是黑衣白臉,黑衣服就代表曹操這個人物心思深沉,心狠手辣。而陳宮的角色則是一襲白衣,代表他做事正直。由此可見衣服與人物性格非常匹配。

(三)地位象征

在戲曲的表演中,服裝這項重要道具還有第三個作用,就是能夠根據(jù)顏色來象征人物的地位。我國戲曲主要描述的是古代故事,而在封建制度下,人們對于衣著的要求非常嚴格,不同地位的人,需要穿著不同顏色和種類的衣服,這也能夠讓觀眾直接地了解到戲曲中人物的身份地位。其中具有代表性的顏色有如下幾種:首先是金黃色。這個顏色是皇帝角色的專有配色,其他角色,很少會選用金黃色。其次是紅色,一般來說,紅色代表高官的形象,在宮廷類戲曲中,紅色通常代表三品以上高官,身份地位高貴。第三是藍色,藍色和紅色是對應的,紅色代表高官,藍色則代表小官,一般七品官吏常用這個顏色。最后是麻色,在戲曲中,為了表現(xiàn)平民身份或農(nóng)民身份,麻色是最常見的。例如在戲曲《打龍袍》中,皇后的角色就是穿了金黃色的衣服,代表皇后的身份,包公則是一襲紅衣,代表高官的身份。

二、戲曲服裝色彩功能

(一)寓意功能

在戲曲服裝色彩功能中,第一類功能就是語義功能。戲曲服裝色彩寓意是具象色彩和抽象意義之間的一種關聯(lián),這種關聯(lián),就是所謂“寓意功能”或“寓意意義”。就目前來看,我國戲曲服裝色彩的寓意功能大致分為三類:一是功利性的,其主要是說在戲曲服裝中,很多會出現(xiàn)宗教類型的色彩混搭,從而讓服裝帶有濃重的民族特色或宗教色彩,代表某些內(nèi)容的特指,從而讓觀眾能夠更好地了解戲曲中的一部分內(nèi)容,因此是帶有功利性的;二是裝飾性的,這種裝飾性的色彩一般是按照大眾審美進行改變的,其主要的用意是進行美化,通過色彩來營造更加美麗的服飾,從而更好地滿足人們的感官需求;三是標志性的,其涵蓋的內(nèi)容較多,通常有性別顏色、民族顏色、國別顏色等一系列內(nèi)容,這些標志性顏色,其主要目的在于讓人們更好地了解戲曲中的相關內(nèi)容,尤其是人物的性別、民族、國別等特點,從而方便表述之前的關聯(lián),促進戲曲的表演。

(二)審美功能

在進行戲曲表演的時候,觀眾大部分時候,都會將注意力放在演員的衣服上,因此,衣服的色彩就非常關鍵。其能夠最大程度地保證觀眾得到視覺上的享受,所以色彩的審美搭配是非常關鍵的。目前來看,其主要采用的方法有如下七種:統(tǒng)一法,就是整體的顏色一致體現(xiàn)出一種完全純粹的色彩,從而表達一種簡潔的審美特點;襯托法,主要是通過兩種顏色的對比來完成色彩的搭配,在搭配的過程中,顏色分為主次,次要顏色用來襯托主要顏色,來表達主要顏色的特點;點綴法,這種辦法主要是在統(tǒng)一法上進行升級,在單一的顏色下,要選擇一些特殊的顏色進行改變和表達,從而確保顏色更加特別,色彩更符合審美的需求;呼應法,呼應法的核心也是顏色對比,主要是通過兩種不同的顏色來進行對比,從而產(chǎn)生呼應的效果;分塊法,這種辦法主要是在服裝上分出若干區(qū)域,交替使用不同顏色;緩沖法,主要是通過顏色的漸變來完成的,通過一些過渡色,來銜接兩種色彩;銜接法,主要是將兩種顏色進行拼接,從而確保顏色的改變。

(三)表意功能

在戲曲的衣著上,顏色也是具有一定意義的,因此,顏色的表意功能也是其中一項核心功能。戲曲服裝色彩的表意功能和符號指向性體現(xiàn)在色彩的抽象和象征作用上。這種抽象、象征作用總是與一定的訴求主題聯(lián)系在一起,使其呈現(xiàn)出豐富的意蘊。如白色具有純真、潔白、神秘等抽象象征含義等。其中,顏色的使用,也是具有中國特色的,通常采用一種夸張手法,使用的顏色也都是極為純粹的。例如在《桃園三結義》中,關羽的綠袍就是極為純粹的綠色,不偏向其他任何顏色,代表著一種完全獨特的色彩,而且也表達出了關羽的身份。出現(xiàn)這種情況的主要原因在于戲曲之中的很多表達都是戲曲語言,很多地方觀眾難以聽懂,因此就需要采用這種方式來表達一些潛在內(nèi)容。而且中國文化從來都講究含蓄,能夠使用色彩進行表達的內(nèi)容,就一定不會付諸于語言上,這才是中國文化的特色。

三、結語

從上述內(nèi)容中我們能夠知道,服裝是戲曲中極為重要的一個部分,其承載的含義非常豐富,既包括感情方面元素,也包含了身份地位象征。這些表現(xiàn),除了衣服的款式和材質(zhì)之外,主要就是從色彩來進行表現(xiàn)。這也是中國文化的特色內(nèi)容之一,其通過多變的色彩來渲染不同的情緒,讓色彩和戲劇能夠有機地融合,確保表達出更加豐富的含義,這樣的戲曲才是有靈魂的戲曲。但是目前我國很多新時代青年并不懂得這些色彩的含義,因此,筆者就進行上述內(nèi)容的講解,希望我國的戲曲文化能夠發(fā)揚光大。

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作者:李榮 單位:延安演藝集團有限責任公司