戲劇主義中的新聞?dòng)螒蛐揶o性
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摘要：數(shù)字語境的到來為新聞的內(nèi)容建構(gòu)與表現(xiàn)方式提供了新的維度，新聞?dòng)螒虼蚱屏顺Ｒ?guī)理性的文字化書寫模式，文字似已成為飽含感官化形式的腳注。新聞?dòng)螒騺碓从趯?duì)現(xiàn)實(shí)戲劇化的尋覓、戲劇的解構(gòu)并攜再建構(gòu)性反映與三度區(qū)隔的戲劇化形式。新聞?dòng)螒蚴俏逦毁|(zhì)素的統(tǒng)一體，也是與現(xiàn)實(shí)三度區(qū)隔的戲劇化表達(dá)。戲劇性成為新聞?dòng)螒蛐揶o表現(xiàn)的不可缺少的向度，新聞?dòng)螒蛞矠樾侣劦纳a(chǎn)路徑帶來了新的可能。
關(guān)鍵詞：新聞?dòng)螒?；戲?a href="http://wda8f421.cn/lunwen/xjyslw/143554.html" target="_blank">主義；修辭；區(qū)隔
一、思辨：新聞?dòng)螒虻臍w類
新聞源自大眾對(duì)信息的渴求，其在發(fā)展過程中為了迎合發(fā)展的基調(diào)而不斷改變自己的流程、運(yùn)作模式及表現(xiàn)方式，時(shí)代的基因傳承與標(biāo)出文化對(duì)“新聞”進(jìn)行了賦有現(xiàn)性的闡釋偏向。隨著傳統(tǒng)媒體到新興媒體的衍化，以技術(shù)為主向表征、多性質(zhì)素為隱性的“媒介景觀”給人們帶來的不僅僅是海量的信息，亦帶來了飽含豐富“魔幻”色彩的表現(xiàn)形式。新聞?dòng)螒蜃鳛橘x有“魔幻”色彩景觀的新生事物，因而未能形成同一定性。新聞?dòng)螒驈亩x界定上來看，學(xué)界對(duì)新聞?dòng)螒虻膶傩耘c定義邊界歸分模糊，游戲說認(rèn)為，應(yīng)將新聞?dòng)螒蚪缍榛谛侣勈录挠螒驓w類；新聞?wù)f認(rèn)為，新聞?dòng)螒虻谋举|(zhì)新聞第一性，僅是通過表現(xiàn)形式的變化強(qiáng)化新聞沉浸的主觀性體驗(yàn)。新聞?dòng)螒虻母拍罱缍ū娬f紛紜，無一定論。新聞?dòng)螒蜇酱鉀Q的問題在于：第一，何種卷入游戲感官的事實(shí)信息可以被稱為新聞?dòng)螒?；第二，新聞?dòng)螒虻谋憩F(xiàn)形式外延始于哪里而又止于何處；第三，追求理性、客觀、公正的新聞信息是否與強(qiáng)調(diào)訴求感官刺激、注重形式與形態(tài)的游戲是否充斥固有悖論。新聞?dòng)螒蜃鳛樾旅襟w時(shí)代下的新型傳播形式，新聞?dòng)螒虻奈飳贇w類也是亟待錨定的重要問題。
二、合構(gòu)：五位質(zhì)素的同一
“世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男男女女不過是一些演員”[1]，其表演都具有符號(hào)象征性意義。戲劇既超越現(xiàn)實(shí)，又模擬現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間游蕩。五位質(zhì)素來源于Burke的戲劇主義修辭批評(píng)范式。戲劇主義觀認(rèn)為只有行動(dòng)、行動(dòng)者、工具、場景和目的五個(gè)維度全部涉及才能形成完整的敘事邏輯。五位質(zhì)素不可分割，只有質(zhì)素完整才能協(xié)同構(gòu)建統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)體。從聯(lián)接性上來看，五個(gè)質(zhì)素可以組成二十個(gè)對(duì)子關(guān)系：場景—行動(dòng)，場景—行動(dòng)者，場景—工具，場景—目的；行動(dòng)—場景，行動(dòng)—行動(dòng)者，行動(dòng)—工具，行動(dòng)—目的；行動(dòng)者—場景，行動(dòng)者—行動(dòng)，行動(dòng)者—工具，行動(dòng)者—目的；工具—場景，工具—行動(dòng)，工具—行動(dòng)者，工具—目的；目的—場景，目的—行動(dòng)，目的—行動(dòng)者，目的—工具。這二十個(gè)對(duì)子之間的關(guān)系是密不可分的，質(zhì)素與質(zhì)素之間聯(lián)接、互構(gòu)形成因果關(guān)系。在“場景與行動(dòng)”這對(duì)關(guān)系中，用戶在操作與使用新聞?dòng)螒虻臅r(shí)空內(nèi)，要受到來自虛幻與現(xiàn)實(shí)合塑“場域”——現(xiàn)實(shí)道德、法律與虛擬場景范圍、場景路徑等的諸多規(guī)則限制；在“行動(dòng)者與行動(dòng)”這對(duì)關(guān)系中，用戶作為新聞?dòng)螒?a href="http://wda8f421.cn/lunwen/xjyslw/143554.html" target="_blank">中的行動(dòng)發(fā)出者，所行進(jìn)的行動(dòng)必然需要符合用戶所操作人物的基本定位，行動(dòng)者的標(biāo)簽身份限定其行動(dòng)的類型。新聞游戲作為對(duì)現(xiàn)實(shí)、“戲劇”鏡頭下的新聞信息的消解與重塑的新聞傳遞形式，從展現(xiàn)形態(tài)上來看就賦有“戲劇”性色彩。一方面，戲劇所要求的五位質(zhì)素與新聞五要素具有不謀而合的結(jié)構(gòu)性范式，另一方面新聞信息的傳播需要通過傳播主體的傳送，在新聞與展現(xiàn)形式的過程中就是飽富修辭性的。因而“戲劇”是新聞?dòng)螒虮憩F(xiàn)形式與展現(xiàn)模式的本性歸位?！恫怀聊舐曊f》是騰訊新聞在99公益日以兒童性侵案為背景制作的交互式H5新聞?dòng)螒?。“兒童性侵案”因其本身涉及法律?guī)制、更多的是道德深痛反思，同時(shí)“兒童”作為人類傳承中最飽含生機(jī)而又弱勢(shì)的特定群體，廣受社會(huì)大眾關(guān)注。但《不沉默，大聲說》這種嚴(yán)肅性話題通過新聞?dòng)螒虻恼宫F(xiàn)模式去表現(xiàn)時(shí)常飽受爭議，嚴(yán)肅性話題與娛樂化性質(zhì)的展現(xiàn)模式是最具有張力的兩個(gè)向度，“我們必須承認(rèn)，如果我們把游戲看作復(fù)雜社會(huì)情境的活生生的樣板，那么游戲就可能會(huì)缺乏道德上的嚴(yán)肅性”[2]，兩向張力的撕裂造成了用戶使用過程中倫理性擔(dān)憂。但也正是這種最富張力的內(nèi)容與表現(xiàn)修辭邏輯才更清楚地詮釋了新聞?dòng)螒蛑械摹皯騽⌒浴靶Ч！恫怀聊?，大聲說》作為“戲劇性”展現(xiàn)的一種新聞?dòng)螒?，其本身也由“行?dòng)、行動(dòng)者、工具、場景和目的”五個(gè)質(zhì)素構(gòu)成。信息內(nèi)容本身的五質(zhì)素為：行動(dòng)（性侵），行動(dòng)者（施暴者、受害者），工具（所用作案工具），場景（家里等），目的（施暴者的主觀性目的）；形式的五質(zhì)素為：行動(dòng)（手勢(shì)行動(dòng)、觀看、互動(dòng)），行動(dòng)者（用戶虛擬個(gè)體），工具（特定區(qū)域、操作路徑）、場景（h5虛擬場景）、目的（引起社會(huì)關(guān)注、喚醒人們的良知等）。戲劇內(nèi)容五質(zhì)素因果聯(lián)接關(guān)系如下：場景—行動(dòng)：是；場景—行動(dòng)者：否；場景—工具：否；場景—目的：否行動(dòng)—場景：否；行動(dòng)—行動(dòng)者：否；行動(dòng)—工具：否；行動(dòng)—目的：是行動(dòng)者—場景：是；行動(dòng)者—行動(dòng)：是；行動(dòng)者—工具：是；行動(dòng)者—目的：是工具—場景：否；工具—行動(dòng)：是；工具—行動(dòng)者：否；工具—目的：否目的—場景：否；目的—行動(dòng)：是；目的—行動(dòng)者：否；目的—工具：否戲劇形式五質(zhì)素因果聯(lián)接關(guān)系如下：場景—行動(dòng)：是；場景—行動(dòng)者：是；場景—工具：是；場景—目的：否行動(dòng)—場景：否；行動(dòng)—行動(dòng)者：是；行動(dòng)—工具：否；行動(dòng)—目的：否行動(dòng)者—場景：否；行動(dòng)者—行動(dòng)：是；行動(dòng)者—工具：否；行動(dòng)者—目的：否工具—場景：否；工具—行動(dòng)：是；工具—行動(dòng)者：否；工具—目的：否目的—場景：是；目的—行動(dòng)：是；目的—行動(dòng)者：是；目的—工具：是從新聞?dòng)螒虻膽騽⌒揶o視域來看，《不沉默，大聲說》從內(nèi)容修辭上描述了受害人遭受施暴者侵犯的事情，行動(dòng)者的因果聯(lián)系性向度更為凸顯，“行動(dòng)者”在事件的發(fā)展進(jìn)程中是五質(zhì)素的主導(dǎo)質(zhì)素；從形式上來看，用戶通過參與新聞?dòng)螒虻谋憩F(xiàn)邏輯，已達(dá)到“同一”與“共情”心理，“目的”則成為這種互動(dòng)游戲表現(xiàn)形式的主性質(zhì)素，最終的目的在于吸引受眾關(guān)注與喚醒人們的良知。
三、魔幻：三度區(qū)隔的“戲劇”
（一）一度區(qū)隔：事件戲劇性現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為物質(zhì)與精神的結(jié)合體，滿足了個(gè)體與群體的存在性訴求。就“戲劇”本意而言，“戲劇不受現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空限制”[3]，但戲劇本身就來源于生活而又反作用于生活。新聞信息的取材與覓材來源于種種新近發(fā)生的事實(shí)，而只有具有時(shí)新性、重要性、真實(shí)性等特性的現(xiàn)實(shí)問題才是值得成為新聞的信息來源?！皞鹘y(tǒng)新聞敘事的內(nèi)涵為：素材、故事和敘事文本”[4]，但傳統(tǒng)“人咬狗”式的新聞?wù)撜{(diào)在新媒體時(shí)代得到了傳承與迭變，新媒體時(shí)代下的感官化、情緒式的基礎(chǔ)性信息接收基調(diào)，讓新聞傳播主體在進(jìn)行覓材取材的時(shí)空上更注重現(xiàn)實(shí)事件的“戲劇性”關(guān)照。另一方面，傳播主體的液態(tài)化也讓受眾興趣成為主導(dǎo)性因素，本質(zhì)上來說就充斥著“戲劇性”的色彩?，F(xiàn)實(shí)世界是一座舞臺(tái)，舞臺(tái)上的每個(gè)個(gè)體的行動(dòng)與語言都具有象征意義，索緒爾將整個(gè)世界劃分為“符號(hào)與意義”即“能指與所指”的結(jié)合體，“這種‘能指與所指、意義和符號(hào)的結(jié)合就足以構(gòu)成整個(gè)語言’?！盵5]新聞的“戲劇”表征體現(xiàn)在符號(hào)與意義的雙重標(biāo)出，“語言的標(biāo)出性往往在形態(tài)上首先表現(xiàn)出來”[6]。新聞作為信息的傳播內(nèi)容，其在流程與維度上總是高于受眾的，但受眾在信息接受效果回饋過程中又是高于傳播者及其內(nèi)容。傳播與被動(dòng)的雙向互構(gòu)維系了新聞從產(chǎn)出到傳播再到回饋的傳播模式，受眾在反饋即時(shí)的電子場域回歸到了強(qiáng)維的位置，只有充滿更戲劇性的信息才具有更為泛化的傳播能力與效果，而戲劇性事件的本身來源于生活，卻又區(qū)隔甚是高于非標(biāo)出的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。
（二）二度區(qū)隔：再現(xiàn)反映性新聞場域的構(gòu)建者在信息覓材的過程中總是帶有戲劇性的選覓視角，當(dāng)將所得信息進(jìn)行整合與處理的同時(shí)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的偏移與再度標(biāo)出。“每個(gè)人因?yàn)樽约旱母鞣N背景，形成了自己的‘術(shù)語屏’（terministicscreen）”[7]，在修辭行為過程中，是充滿“動(dòng)機(jī)”（motive）的。修辭者在信息選擇中會(huì)對(duì)五位質(zhì)素進(jìn)行選擇并標(biāo)定決定性質(zhì)素。即“修辭者對(duì)環(huán)境的描繪顯示了他覺得什么才是對(duì)環(huán)境的適當(dāng)反應(yīng)（這就是Burke所說的‘motive’；Burke認(rèn)為‘動(dòng)機(jī)’是對(duì)場景的速寫式的總括）”[8]。作為新聞信息與新聞?dòng)虻臉?gòu)造者，其本質(zhì)使用語言、修辭去反映存在自我頭腦中的現(xiàn)實(shí)反映，但無論何人用語言去反映現(xiàn)實(shí)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種偏移，新聞追求回歸真實(shí)但卻偏離了現(xiàn)實(shí)的本來面目。如在新浪新聞制作新聞?dòng)螒虻摹稇椃ɡ首x人》中，從主題性上來看，其最終的目的效果在于喚起社會(huì)良知、遵紀(jì)守法、了解憲法的知識(shí)。但在新聞制作者設(shè)計(jì)過程中，對(duì)新聞的修辭性目的懸置在了次要性位置，而將“分?jǐn)?shù)”的次要性因素放在了凸顯性區(qū)域。新聞修辭“戲劇性”的二度區(qū)隔的產(chǎn)生原因在于事實(shí)一度區(qū)隔的覓材戲劇性、二度區(qū)隔則將戲劇化事實(shí)再度進(jìn)行個(gè)體戲劇性映射，將本已與事實(shí)的偏移進(jìn)行再度偏移。新聞傳播者對(duì)本已戲劇化的事實(shí)信息進(jìn)行個(gè)體“術(shù)語屏”式的處理，是為對(duì)事實(shí)信息的雙重戲劇化向度。
（三）三度區(qū)隔：虛擬魔幻性新聞?dòng)螒蚺c傳統(tǒng)新聞報(bào)道相比較而言，傳統(tǒng)新聞更追求文字的理性意義傳達(dá)，追求意義錨定的可塑化。而新聞?dòng)螒蛩非蟮膱D片、視頻、VR/AR場景等感官性體驗(yàn)，讓戲劇性蒙上了一層“虛擬魔幻”的色彩。新聞?dòng)螒蜃非蟮氖且环N沉浸式、第一人稱或第三人稱的融入與代入感，文字的理性已經(jīng)成為感官畫面的情感注腳。用戶首先感受到的不是令人難以琢磨的文字，而是生動(dòng)、活潑的立體式展現(xiàn)面，因而這也要求新聞?dòng)螒蛟谶x題、標(biāo)題修辭、文本修辭、畫面修辭的設(shè)計(jì)上必須具有獨(dú)特的“戲劇”視角與風(fēng)格。諸如《敘利亞之旅：選擇你的逃難路線》、《急診醫(yī)生》、《G20小精靈GO》等新聞?dòng)螒颍捎谛侣動(dòng)螒虮旧淼闹谱鞒杀炯哟?、技術(shù)要求更高，新聞?dòng)螒驅(qū)⑿侣剤?bào)道的視域常常轉(zhuǎn)投到更為宏大、更具有深刻意義的事件回溯與報(bào)道中去，而少有聚焦細(xì)、微、小的日常事件。新聞?dòng)螒虻挠螒蚧季S為新聞生產(chǎn)衍化帶來新路徑的同時(shí)，也在勾勒一種新的內(nèi)容生產(chǎn)視角。主要體現(xiàn)在新聞?dòng)螒颉皯騽⌒浴睂?duì)現(xiàn)實(shí)本真的三度區(qū)隔上：即“戲劇性事件—再度戲劇反映—虛擬戲劇化”，三度的區(qū)隔讓對(duì)傳播主體與信息的接收方都對(duì)真實(shí)的事件萌生出一種“虛擬魔幻”的色調(diào)，這種虛擬的魔幻性“體現(xiàn)在利用語言符號(hào)運(yùn)作的自由性，對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)進(jìn)行‘合理想象’”[9]。同時(shí)，三度戲劇化之間有同一性的傳承與被傳承關(guān)系，但因其展現(xiàn)的維度不同、傳播目的性的差異，因而事實(shí)的戲劇、再現(xiàn)反映的戲劇和虛擬魔幻的戲劇是有區(qū)隔差的，區(qū)隔是劇與劇之間的暫時(shí)性隔離，其本質(zhì)暗含新聞?dòng)螒驅(qū)κ聦?shí)本身的追逐。在充滿靚麗、生機(jī)、活潑的“魔幻”包裝色調(diào)下，更深層次的是傳統(tǒng)新聞?dòng)蚪?gòu)者對(duì)傳統(tǒng)思維的突圍，用現(xiàn)代性的“魔幻”探求事實(shí)與人性理念的思考。
四、結(jié)語
新聞?dòng)螒虻膬?nèi)容與形式合構(gòu)了一場虛擬魔幻的戲劇，只有將內(nèi)容與形式的場景、行動(dòng)、行動(dòng)者、工具、目的五質(zhì)素融為一個(gè)向度，這種卷入游戲感官的事實(shí)才是真的新聞?dòng)螒?。新聞?dòng)螒虻谋憩F(xiàn)形式始于“戲劇”的開場、終于“戲劇”的落幕，即在事實(shí)戲劇化伊始，新聞?dòng)螒虻谋憩F(xiàn)形式即在建構(gòu)當(dāng)中了。新聞?dòng)螒蜃鳛閿?shù)字化語境下內(nèi)容與形式合構(gòu)的展現(xiàn)體，其本質(zhì)調(diào)性在于告知未知的信息與事物，而通過賦有戲劇性兼有魔幻色彩的表現(xiàn)形式滿足用戶的感官訴求。因而新聞?dòng)螒蚴腔跍?zhǔn)線原則，以游戲化工具、帶給受眾良好體驗(yàn)的信息傳遞與呈現(xiàn)方式。新聞所追求的理性與游戲過度娛樂的感性之間充斥著沖突，但新聞?dòng)螒驊騽』谋旧砭驮谟趤碓船F(xiàn)實(shí)、模仿現(xiàn)實(shí)、力求回歸現(xiàn)實(shí)，新聞與游戲都是現(xiàn)實(shí)中不可闕如的一部分，新聞與游戲的結(jié)合是對(duì)現(xiàn)實(shí)理性與感性交融的戲劇化反映。新聞?dòng)螒虻谋举|(zhì)仍是新聞，而不是游戲歸類，其最終目標(biāo)是傳達(dá)信息、告知信息與闡釋信息。
作者：宋凌宇 黃文虎 李文文 單位：華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院
