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一、注重德育滲透的自然性,融合數(shù)學(xué)知識的潛在性
各學(xué)科的智育教育向來自成體系,相應(yīng)的德育內(nèi)容卻顯得十分含蓄。通常情況下,德育教育的滲透需要附著于智育知識的傳授和能力訓(xùn)練過程中。從數(shù)學(xué)課程的教材內(nèi)容看,應(yīng)當(dāng)做到德育教育之科學(xué)性與思想性的彼此交融。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,如果老師能夠做到恰如其分的德育滲透,小學(xué)生則并未感覺是在接受倫理說教,卻在無形中深刻體驗(yàn)到內(nèi)心的頓悟。聯(lián)系實(shí)際過程中,教師也不能脫離課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行高談闊論。例如:在給學(xué)生設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí),盡量結(jié)合我國幅員遼闊,物產(chǎn)豐饒的人文與自然景觀,適時(shí)地融入實(shí)景數(shù)據(jù)的教學(xué)元素,不僅讓學(xué)生透過數(shù)字了解地大物博的中國國情,也使他們感知祖國的富饒美麗與繁榮昌盛,從而激發(fā)小學(xué)生熱愛國家的樸素情懷與由衷自豪感。通常而言,在眾多自然學(xué)科的教材框架中,絕大部分思想教育內(nèi)容并不是處于十分明顯的重要位置,特別是數(shù)學(xué)等課程內(nèi)容中依舊需要教師研究教材的細(xì)節(jié)內(nèi)涵,充分發(fā)掘課文中潛在的德育因素,賦予數(shù)字和公式更多的客觀情景意義。只有這樣,才能做到德育教育在數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的和諧滲透與貫穿始終。
二、強(qiáng)調(diào)德育修養(yǎng)的漸變性,發(fā)揮教師人格品行的崇高影響
智育講究循序,德育注重漸進(jìn)。與其說德育是訓(xùn)練學(xué)生修養(yǎng)的說理教化過程,不如認(rèn)為德育就是師生情感陶冶的互動感染過程。因此,教師自身的人格形象以及所展現(xiàn)出來的行為品德,將對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響,這種潛在的感化過程不僅具體、直接,甚至是深刻和永久的。對于剛剛步入學(xué)業(yè)生涯的小學(xué)生們來說,諸如教師漂亮的筆墨文字、文明的言談舉止、優(yōu)雅的儀表形象、嚴(yán)密的邏輯推理等言行過程都在無形中給學(xué)生以美的感染和行的熏陶,引導(dǎo)學(xué)生的舉止習(xí)慣,陶冶學(xué)生的道德情操。如果教師能夠做到明禮誠信,公正謙遜和一視同仁,將使學(xué)生在積極向上、輕松愉快的和諧歡樂氣氛中學(xué)習(xí)知識,領(lǐng)悟道理,提升素養(yǎng),在情感交融的愉悅氛圍中接受科學(xué)知識、獲得德育啟迪。相對而言,西藏廣大農(nóng)牧區(qū)小學(xué)中的孩子們普遍都很單純和善良,他們用一雙清澈、明亮的眼睛打量著這個(gè)世界的一切美好。如果包括任課老師在內(nèi)的大人們能用“善”的言語和“正”的行為去感染他們,將使學(xué)生的童真和善良得到的不滅的延續(xù),學(xué)生也會發(fā)自內(nèi)心地遵從于教師的諄諄教導(dǎo),教師從而能夠順利地完成教書育人的神圣使命。
三、注意德育過程的持續(xù)性,堅(jiān)守教育規(guī)律的科學(xué)性
德育和智育都在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性,這是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本要求。德育教育及其過程經(jīng)常出現(xiàn)周期性、反復(fù)性。特別是對小學(xué)生來說,一個(gè)簡單明了的道理,需要對他們重復(fù)強(qiáng)調(diào)幾遍甚至幾十遍才能聽得懂、記得住。今天懂得的簡單道理,到了明天他們又會感到茫然和無所適從。這就需要教師進(jìn)行反復(fù)的強(qiáng)調(diào)、生動的講解和直觀的示范。正如數(shù)學(xué)知識的邏輯規(guī)約一樣,必須遵循循序漸進(jìn)且反復(fù)強(qiáng)化的特定規(guī)律。否則,德育教育過程也可能違背學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,德育滲透或德育教育過程需要在恰當(dāng)?shù)姆諊颓榫持?,適時(shí)展開,循序道來,讓學(xué)生記得住,做得到,行得通。眾所周知,智育教育需要做到漸進(jìn)和符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同理,德育教育也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)周而復(fù)始的持之以恒。這是教育的基本規(guī)律,也是教育的共同特點(diǎn)。在西藏農(nóng)牧區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,德育滲透的過程必須做到有目標(biāo)、有計(jì)劃、有順序,注重一以貫之,強(qiáng)調(diào)反復(fù)性,且不可僅在課堂上有感之處即興發(fā)揮一點(diǎn)。西藏作為我國特殊的邊疆少數(shù)民族區(qū)域,要求其所培養(yǎng)的各級各類學(xué)生必須堅(jiān)定政治立場,堅(jiān)決反對民族分裂。這就要求西藏的任何一門學(xué)科教學(xué)過程中,必須始終有效地貫穿政治教育,注重德育思想滲透的持續(xù)性。
四、結(jié)語
總而言之,當(dāng)今各國人們普遍認(rèn)為位居首位的挑戰(zhàn)未必是技術(shù)問題,而是思想道德問題。大家公認(rèn),未來的科學(xué)技術(shù)必定繁榮昌盛。倘若管理權(quán)掌握在那些懂得一定技術(shù)卻沒有道德底線的人手里,那將是人類的災(zāi)難。因此,各國各民族都要把對公民的德育教育作為緊迫的重要任務(wù),積極主動地尋找對國民德育滲透的新途徑。無疑,西藏自治區(qū)各級各類學(xué)校也應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)新一代的道德修養(yǎng)教育作為重要的育人使命,自基礎(chǔ)教育階段開始,理應(yīng)高度重視各門課程中的德育滲透工作。每一位致力于教書育人的人類靈魂工程師不僅要以人格魅力感化學(xué)生的道德修養(yǎng),更要在追求學(xué)生德育和智育的有機(jī)結(jié)合方面付出辛勤汗水。這是教師的神圣職責(zé),更是事業(yè)的崇高使命。
作者:達(dá)娃倉決 單位:西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣小學(xué)