雕塑藝術創(chuàng)作的多元化發(fā)展趨勢探析
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摘要：在經(jīng)濟全球化進程加速的現(xiàn)代社會，隨著東西方文化碰撞，現(xiàn)代社會人類思維模式轉變的影響，科技的發(fā)展與材料表達的多樣，我國雕塑藝術在不斷繼承、創(chuàng)新的過程當中，實現(xiàn)了自身的超越。在這個跨界融合的時代，雕塑藝術創(chuàng)作的表達呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。多元化的雕塑藝術作品同樣帶給民眾以嶄新的審美趣味，促使雕塑藝術進入一個富有時代感的全新藝術格局。
關鍵詞：雕塑藝術藝術創(chuàng)作多元化發(fā)展趨勢
一、思維方式的轉換
我國當代雕塑藝術創(chuàng)作者開始用符合現(xiàn)代社會審美觀念的全新設計理念、全新文化態(tài)度對客觀存在進行重新審視；現(xiàn)代社會雕塑創(chuàng)作者的思維模式也實現(xiàn)了從邏輯化思維模式向立體化、跨越式思維方式的轉變，雕塑藝術創(chuàng)作者的潛意識開始在雕塑藝術創(chuàng)作中發(fā)揮出積極作用，在雕塑藝術創(chuàng)作中滲透了各種超越時空界限的形象，雕塑藝術形象變得更為豐富，實現(xiàn)了對自然形態(tài)形式上的變異。雕塑家文豪的作品《幻相，用未摻水的生石膏粉通過模具的擠壓生成三維的形相，脆弱而短暫，一碰即散、稍縱即逝，體現(xiàn)“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。文豪的作品中有佛性，這種佛性不僅反映在他對材料的選擇上，更體現(xiàn)在他點石成金的方法上。
二、傳統(tǒng)藝術的激活
走向多元化發(fā)展趨勢的不同國家、不同民族現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作，無不是在各自的特有民族文化傳承當中尋找創(chuàng)作靈感，有著各自獨特的傳統(tǒng)民族文化是雕塑藝術創(chuàng)作的不竭源泉。在過去，人們習慣以二元對立的角度去對待傳統(tǒng)的與當代的二者的關系，但是傳統(tǒng)與當代并非對立，二者在時間上是延續(xù)的，在創(chuàng)作手法上也是一脈相承的，變化的僅是隨著時代的發(fā)展，觀念及形式上的豐富。在對傳統(tǒng)民族文化進行繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新的過程中，在現(xiàn)代文化意識的影響下，雕塑這一古老的傳統(tǒng)藝術煥發(fā)出新的活力，是現(xiàn)代人對自然世界以及人類文化向往和追求的體現(xiàn)。雕塑家王志剛先生善于將傳統(tǒng)藝術精神，運用當代語境及現(xiàn)代材料傳達，其作品《無為》，波光粼粼，亦真亦幻，天人合一，相互映照，營造出如夢幻般的超然境界，不銹鋼材質(zhì)優(yōu)異的反光性能貼切的體現(xiàn)了“觀照”一詞的哲學意味，一切都在觀照中得以了解和釋然。
三、獨特感悟的傳達
起源于生活的藝術體現(xiàn)著創(chuàng)作者對自然生活的獨特感悟，也蘊含著創(chuàng)作者對人生的理性思考?，F(xiàn)代雕塑藝術呈現(xiàn)多元化特征正是由于創(chuàng)作者對藝術見解的多元性。在雕塑藝術設計過程中，不同創(chuàng)作者在具有差異性的文化基礎上具有差異性的生活環(huán)境中，并根據(jù)自己對事物的獨特感受，將自己對生活、對藝術的獨到見解通過雕塑的表現(xiàn)形式宣泄出來。雕塑藝術作品的創(chuàng)作過程就是創(chuàng)作者情感宣泄、個性張揚的過程。縱觀現(xiàn)代社會包括解構主義、抽象主義以及行為藝術在內(nèi)的多種藝術思維的出現(xiàn)正是創(chuàng)作者個性張揚的產(chǎn)物。雕塑家譚勛的《一次性紙杯》系列作品。起源于自身不斷的開會經(jīng)驗，當大家開會走后，他發(fā)覺一次性紙杯里有各種類似山河湖海、風云煙云的自然景觀。他收藏了上千個不一樣的紙杯，用裝裱式聚攏、集合等不同的方式展示，引起很多理公眾的共鳴，使得作品與雕塑藝術圈之外的群體產(chǎn)生了更廣泛的交流與溝通。
四、材料媒介的豐富
隨著現(xiàn)代社會當中可供利用的雕塑材料越來越豐富，雕塑家借助各種原始材料或現(xiàn)代媒介作為雕塑藝術的物質(zhì)載體，使雕塑藝術的表現(xiàn)手段更為豐富，更為重視雕塑媒介的創(chuàng)新和運用，藝術表現(xiàn)力較之以前也大大增強。材料、技術的發(fā)展與普及以前所未有的速度影響著我們的世界，新材料、新技術為藝術家的創(chuàng)作提供更多手段和更多的可能，也使得世界上的一切物質(zhì)都可成為雕塑的介質(zhì)。材料媒介的開放引發(fā)了雕塑藝術創(chuàng)作的走向多元化。在科技不斷進步的現(xiàn)代社會，適用于造型的包括不銹鋼、著色鋼、鋁合金、鈦合金、磁性材料、記憶狀態(tài)材料、化學合成材料以及金箔材料被廣泛應用，部分感應裝置、電動裝置，以及切割、鍛打、沖壓、鉚、焊接、膠合、拋光、打磨、粘貼等手段，這些新材料以及技術的革新，為雕塑藝術打破傳統(tǒng)材料的束縛，思維不再受制于技術的限制，一切想象皆有可能取得實現(xiàn)。設計者不同的審美傾向，不同的造型能力決定了他們造型手法、造型風格的不同，促進了當代雕塑藝術作品向多元化發(fā)展。數(shù)字雕塑家張盛作品《冥王與冥后的皮囊》，用數(shù)字造型與材質(zhì)，3D做的古典雕塑，再讓它坍塌下來，再重塑，這是傳統(tǒng)泥塑手段無法完成的，給觀眾帶來全新的感官體驗。
五、跨界融合的時代
這是一個跨界融合的時代，知識裂變過程中不斷重組，各學科之間也加速了交叉與融合，世界范圍內(nèi)的雕塑藝術創(chuàng)作也變得異?；钴S起來。融入了現(xiàn)代文化的雕塑藝術從傳統(tǒng)的關注造型創(chuàng)作發(fā)展為注重空間設計創(chuàng)作、創(chuàng)作者們還將現(xiàn)代社會的環(huán)保意識融入到創(chuàng)作當中，在各種現(xiàn)代藝術語言的相互交叉、影響、融合下，雕塑藝術產(chǎn)生了新的具有獨立性的藝術形式?？缃缛诤鲜沟玫袼芩囆g日趨多元化。不同行業(yè)的跨界行為將不斷為雕塑注入新的資源和活力，也使得雕塑的邊界越來越寬闊。隨著數(shù)字化時代的到來，3D數(shù)字雕塑這種既可以引發(fā)藝術家創(chuàng)作興奮，又可以給觀者帶來新奇的視覺感受，這種全新雕塑形式進入人們的視野，并且在和傳統(tǒng)雕塑藝術的相互滲透當中逐步發(fā)展，帶動了雕塑藝術的進步。另外，作為機械與藝術的完美結合品，兼具雕塑自身美感及幾何美學特征的動力雕塑更使觀者感受到了雕塑作品的神奇。再者，借助高分子發(fā)光體復合材料等雕塑造型，并且利用色彩斑斕的LED光源制作成的發(fā)光雕塑更是既符合節(jié)能要求、又可以體現(xiàn)地域文化特色、還具有極好的視覺舒適性以及觀賞性。雕塑家吳雅琳的作品《變臉———西方邂逅東方》，以西方傳統(tǒng)的、著名雕塑大衛(wèi)像為基礎，倚靠當代的新媒體技術，把中西方著名人物和中國傳統(tǒng)造像投影在大衛(wèi)的頭像上，以此試圖實現(xiàn)西方文化與中國文化之間的對接轉換，從題材與表現(xiàn)手法上實現(xiàn)了傳統(tǒng)到當代的轉換，跨學科跨媒介的藝術表達?？偠灾?，經(jīng)濟全球化大背景下，中西方文化交流日益頻繁，技術是可能，藝術是選擇，這個全新的時代正在來臨。雕塑藝術的語言、形式、觀念呈現(xiàn)了豐富多樣的拓展表現(xiàn)和寬泛表現(xiàn)。雕塑作為一種造型藝術也在繼承各自民族文化的基礎上不斷創(chuàng)新，步入了自由化表現(xiàn)境界，呈現(xiàn)多元化造型風格。向多元化趨勢發(fā)展的現(xiàn)代雕塑藝術更具活力，也更富有時代審美特色，也更能適應現(xiàn)代社會不同層次人群的差異性審美需求。多元化的雕塑藝術作品同樣帶給民眾以嶄新的審美趣味，促使雕塑藝術進入一個富有時代感的全新藝術格局。
作者：陳曉春 單位：西安美術學院
