藝術(shù)教育融入國(guó)家人才培訓(xùn)的研究

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【內(nèi)容摘要】當(dāng)今世界處于開(kāi)放包容、合作發(fā)展的大格局之下，各國(guó)、各地區(qū)之間的文化交流也越來(lái)越深層次化，在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，通過(guò)21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶積極促進(jìn)我國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才、文化等方面的合作與交流。藝術(shù)作為國(guó)家與民族文化的一張名片，彰顯著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展內(nèi)涵與文化軟實(shí)力，在“一帶一路”倡議推進(jìn)實(shí)施的過(guò)程中，也應(yīng)將藝術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在同等重要的位置，探究文化藝術(shù)強(qiáng)國(guó)、人才創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑，從而推動(dòng)藝術(shù)教育融入國(guó)家發(fā)展之中，培養(yǎng)出時(shí)代所需的創(chuàng)新型實(shí)用型藝術(shù)人才。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育“一帶一路”人才培訓(xùn)創(chuàng)新路徑

“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，它是中國(guó)主導(dǎo)下依靠既有的多邊、雙邊關(guān)系建立起來(lái)的區(qū)域多元合作平臺(tái)，旨在借用絲綢之路這一歷史符號(hào)，促進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作，共同打造互信、包容、平等、發(fā)展的區(qū)域命運(yùn)共同體。文化藝術(shù)的交流合作、包容發(fā)展是“一帶一路”倡議的內(nèi)容和目標(biāo)，而藝術(shù)人才作為不同文化藝術(shù)之間交流對(duì)話的基礎(chǔ)和媒介，有著極其重要的紐帶功能。因此，將藝術(shù)教育融入“一帶一路”國(guó)家人才培養(yǎng)培訓(xùn)體系中，對(duì)于中外文化藝術(shù)交流具有劃時(shí)代的意義。

一、“一帶一路”國(guó)家藝術(shù)人才培訓(xùn)現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議之所以受到沿線國(guó)家的積極響應(yīng)，其中一個(gè)重要的原因是開(kāi)放合作可以為各國(guó)帶來(lái)不同程度的發(fā)展，可見(jiàn)，開(kāi)放合作、互惠共贏依然是時(shí)代的主流趨勢(shì)。在過(guò)去，國(guó)家與國(guó)家之間基于地緣關(guān)系進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，如今，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，各國(guó)之間的文化交流也不斷加深，需要一個(gè)更加穩(wěn)定、更加包容的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)多國(guó)之間多層面合作交流，所以，“一帶一路”倡議應(yīng)運(yùn)而生?！耙粠б宦贰辈粌H為沿線國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化藝術(shù)合作交流的多方平臺(tái)，也為各國(guó)的藝術(shù)教育提供了創(chuàng)新培養(yǎng)的空間。對(duì)于中國(guó)而言，中國(guó)的藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史和繁多的種類，但是基于本國(guó)民族藝術(shù)進(jìn)行教育和創(chuàng)作，會(huì)限制藝術(shù)的發(fā)展，而“一帶一路”倡議的提出，促進(jìn)了中國(guó)民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的再一次接軌，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)教育的國(guó)際化、人才培養(yǎng)的創(chuàng)新化；另外，藝術(shù)教育融入“一帶一路”國(guó)家人才培訓(xùn)體系之中，所培養(yǎng)出的具有國(guó)際創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，會(huì)更好地服務(wù)于“一帶一路”的實(shí)施與推行?？傮w而言，“一帶一路”推行實(shí)施背景下所需要的人才是外向型、國(guó)際化的，因?yàn)樵谠鲞M(jìn)區(qū)域文化藝術(shù)合作交流的過(guò)程中，人才的交流才能帶動(dòng)文化藝術(shù)之間的溝通，而國(guó)與國(guó)之間的藝術(shù)受到當(dāng)?shù)匚幕尘?、民族?xí)俗、欣賞偏好等因素的影響，所具有的風(fēng)格和內(nèi)涵存在著較大的差異。眾所周知，教育是實(shí)現(xiàn)文化交融、縮小差異的一種手段，從這一角度而言，藝術(shù)教育融入“一帶一路”國(guó)家人才培訓(xùn)體系具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。目前，隨著“一帶一路”在沿線國(guó)家的深層次、大范圍的推行實(shí)施，越來(lái)越多的人才投入到各種項(xiàng)目的建設(shè)之中，但是由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在“一帶一路”倡議中占據(jù)著非常重要的地位，所以當(dāng)前的人才教育和培訓(xùn)的方向主要以基建領(lǐng)域?yàn)橹鳌６囆g(shù)作為文化交流的范疇，雖然也一直倡導(dǎo)國(guó)際化藝術(shù)人才的培訓(xùn)，但是見(jiàn)效甚微，藝術(shù)教育基本沿襲著之前的發(fā)展路徑，并沒(méi)有結(jié)合“一帶一路”進(jìn)行轉(zhuǎn)型，依然以內(nèi)向培養(yǎng)為主、以歐美藝術(shù)文化為教育培訓(xùn)內(nèi)容，在國(guó)際化、外向型藝術(shù)人才培訓(xùn)上沒(méi)有結(jié)合“一帶一路”的發(fā)展需要制定藝術(shù)教育培訓(xùn)的方案，導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)教育和人才培訓(xùn)滯后于“一帶一路”倡議下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)，從而使得沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)合作和文化藝術(shù)交流兩個(gè)層面存在著失衡的現(xiàn)象。

二、“一帶一路”倡議下藝術(shù)教育的世界性和民族性

藝術(shù)教育是藝術(shù)人才培訓(xùn)的重要手段和途徑，“一帶一路”在沿線國(guó)家的推行實(shí)施，使得區(qū)域內(nèi)的文化大環(huán)境變得更加開(kāi)放和包容。受當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展環(huán)境的影響，藝術(shù)作為一種文化同時(shí)具有世界性和民族性兩種屬性，而藝術(shù)作為“一帶一路”中文化交流對(duì)話的重要內(nèi)容，使得藝術(shù)教育也具有了民族性和世界性的特征。民族性和世界性文化藝術(shù)由于地域文化氛圍和藝術(shù)審美的不同而形成的兩種美術(shù)風(fēng)格特性，在不同的意識(shí)文化能動(dòng)性基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)作出具有不同文化歸屬感和藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品，以文化歸屬感和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)區(qū)別民族和世界。無(wú)論民族的還是世界的藝術(shù)，在今天都是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，成為培養(yǎng)外向型、開(kāi)放性、創(chuàng)新型藝術(shù)人才的藝術(shù)教材。

（一）“一帶一路”倡議下藝術(shù)教育的民族性

“一帶一路”所追求的是區(qū)域國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化上更加開(kāi)放共融。隨著近年來(lái)各種合作交流項(xiàng)目的齊頭并進(jìn)，沿線各國(guó)、各民族文化和藝術(shù)相互碰撞、相互影響，但是藝術(shù)文化作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，也依然存在著民族和世界之分。我國(guó)有著悠久的歷史和博大的文化內(nèi)涵。以美術(shù)為例，石器時(shí)代，中國(guó)先民在洞壁和石器上雕刻了各種各樣的藝術(shù)圖案，成為我國(guó)美術(shù)的最早起源，在之后歷朝歷代，山水畫、人物畫、花鳥(niǎo)畫等水墨畫作層出不窮。美術(shù)與書法相結(jié)合，成為陶瓷、墻壁、衣飾等物件的藝術(shù)美化手法，將我國(guó)的美術(shù)推向發(fā)展的高峰。此外，我國(guó)在音樂(lè)、舞蹈等多種民族藝術(shù)方面都有著深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。今天，中國(guó)藝術(shù)在歷經(jīng)5000多年的發(fā)展之后依然保留和傳承著自身的風(fēng)格和特色。中國(guó)藝術(shù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化特色元素的傳承，成為當(dāng)今世界文化兼容并包發(fā)展格局下中國(guó)藝術(shù)的民族性。教育本身具有保護(hù)、傳承、發(fā)展民族文化的歷史重任，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為教材進(jìn)行人才的教育培訓(xùn)，使藝術(shù)教育同樣具有民族性的特征。

（二）“一帶一路”倡議下藝術(shù)教育的世界性

中國(guó)藝術(shù)在發(fā)展演變的過(guò)程中，其他國(guó)家的藝術(shù)也在發(fā)展著，并且各具特點(diǎn)。例如，印度具有宗教色彩的舞蹈、俄羅斯寬廣厚重的音樂(lè)等，這些國(guó)家的藝術(shù)都是“一帶一路”上最為璀璨的明珠。在古代，這些國(guó)家的藝術(shù)或多或少地通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，在一定程度上影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。如今，隨著“一帶一路”倡議深層次推行，將會(huì)促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)與他國(guó)藝術(shù)文化的交流和交融。他國(guó)藝術(shù)與中國(guó)本土藝術(shù)在風(fēng)格表現(xiàn)、情感表現(xiàn)、內(nèi)涵底蘊(yùn)等方面不同，所以在民族性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了與之并存的世界性的特征。同樣，藝術(shù)的世界性特征影響著藝術(shù)教育的發(fā)展方向，因?yàn)榻逃粏螁纬袚?dān)著民族藝術(shù)的發(fā)展重任，還具有推動(dòng)交流、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的使命，因此，世界性的藝術(shù)與民族性的藝術(shù)共同成為“一帶一路”倡議下藝術(shù)人才教育培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)給養(yǎng)。

三、藝術(shù)教育融入國(guó)家人才培訓(xùn)的路徑選擇

教育為發(fā)展而服務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展內(nèi)外并重，所需要的人才類型也逐漸由內(nèi)向型培養(yǎng)轉(zhuǎn)為內(nèi)外兼修培訓(xùn)，隨著“一帶一路”倡議在沿線國(guó)家的深入開(kāi)展，外向型人才的需求將會(huì)越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)的建設(shè)帶動(dòng)文化的交流，所以藝術(shù)教育要緊跟“一帶一路”的發(fā)展節(jié)奏，積極培養(yǎng)新時(shí)期新背景下所需要的藝術(shù)人才，利用“一帶一路”所帶來(lái)的發(fā)展契機(jī)將藝術(shù)教育融入到國(guó)家人才培養(yǎng)體系當(dāng)中，讓藝術(shù)教育成為民族藝術(shù)與世界藝術(shù)溝通的紐帶和橋梁。筆者針對(duì)藝術(shù)教育融入“一帶一路”國(guó)家人才培訓(xùn)進(jìn)行探究，提出以下藝術(shù)教育發(fā)展路徑。

（一）民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的融合教育

藝術(shù)或許沒(méi)有民族與世界之分，但是藝術(shù)教育所培養(yǎng)出的藝術(shù)人才有國(guó)家之別。因?yàn)?，藝術(shù)教育歸根到底是在為民族為國(guó)家培養(yǎng)新時(shí)代的藝術(shù)人才，從而為民眾創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)優(yōu)秀精神文化的追求和需要。中國(guó)藝術(shù)有著厚實(shí)的文化內(nèi)涵，它歷經(jīng)千百年的滄桑，藝術(shù)血脈依然存在，這足以說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)生命力之強(qiáng)。將中國(guó)民族藝術(shù)作為藝術(shù)教育中的主要部分，使中國(guó)淵博的藝術(shù)文化在教育過(guò)程中得以傳承，這便是把民族藝術(shù)作為藝術(shù)教育的根本，使中國(guó)藝術(shù)生命力有了根，培養(yǎng)出新時(shí)代具有中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新型藝術(shù)人才。在藝術(shù)教育中傳承民族藝術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)多種文化和藝術(shù)的包容運(yùn)用。我國(guó)藝術(shù)教育吸收“一帶一路”沿線國(guó)家的藝術(shù)，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)思路，開(kāi)拓學(xué)生視野，從而博采眾長(zhǎng)，融合借鑒，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育培訓(xùn)內(nèi)容的多元化。在藝術(shù)教育的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的融合教育是“一帶一路”背景下人才培養(yǎng)的趨勢(shì)和方向，也是藝術(shù)教育融入國(guó)家人才培訓(xùn)體系的路徑之一。

（二）外向型發(fā)展，培訓(xùn)國(guó)際化人才

在“一帶一路”不斷推進(jìn)的背景下，沿線國(guó)家彼此之間的文化藝術(shù)交流將會(huì)變得更加頻繁，藝術(shù)文化大環(huán)境會(huì)越來(lái)越開(kāi)放包容、多元民族藝術(shù)共融共存。在這種背景下，藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)外向型發(fā)展，以世界藝術(shù)為給養(yǎng)，反哺藝術(shù)教育，為我國(guó)藝術(shù)教育和人才培訓(xùn)提供更廣闊的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和發(fā)展平臺(tái)，將國(guó)際化作為我國(guó)藝術(shù)人才教育培訓(xùn)的目標(biāo)之一。不同國(guó)家間的藝術(shù)元素在一個(gè)教育平臺(tái)上融匯，可以創(chuàng)新創(chuàng)作出時(shí)代的藝術(shù)精品。例如美國(guó)導(dǎo)演約翰•史蒂芬森充分運(yùn)用中國(guó)藝術(shù)元素制作出電影《功夫熊貓》，受到世界觀眾的喜愛(ài)。藝術(shù)教育外向型發(fā)展，可以培養(yǎng)具有國(guó)際化眼光和思維的藝術(shù)人才，不僅可以促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間藝術(shù)文化的交流與合作，更利于世界藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)教育是當(dāng)今綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，藝術(shù)教育更深層次地走向國(guó)際化，融入國(guó)家人才培訓(xùn)體系，成為國(guó)民教育的重要內(nèi)容。在將藝術(shù)教育融入國(guó)家人才培養(yǎng)體系的過(guò)程中，藝術(shù)工作者要認(rèn)清藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)和需求，緊跟時(shí)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)人才。

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作者：陳奕靜 單位：華僑大學(xué)海上絲綢之路研究院