互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育互助模式的機理分析
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摘要高校藝術(shù)教育承擔(dān)著弘揚傳統(tǒng)文化、建立文化自信的重大使命。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓不同地域和群體之間互相吸取藝術(shù)養(yǎng)分，是具有人才實力和創(chuàng)新動力的高校藝術(shù)教育面臨的新機遇。文章以高校藝術(shù)教育為研究主體，從觀察分析社區(qū)和鄉(xiāng)村的文化需求、藝術(shù)資源切入，通過實際案例分析，試圖探索高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”與社區(qū)、鄉(xiāng)村互助模式的特征優(yōu)勢、成形機理以及該模式的適應(yīng)性，以期為新時代高校藝術(shù)教育參與文化自信建設(shè)提供參考路徑。
關(guān)鍵詞高校藝術(shù)教育；互聯(lián)網(wǎng)+；互助模式；藝術(shù)資源
一、高校藝術(shù)教育的意義和目的
藝術(shù)教育培養(yǎng)人們的感知能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力，通過展現(xiàn)人與社會、自然的和諧之美，潛移默化地引領(lǐng)人們進(jìn)入更加文明的生活方式。國家和政府希望通過藝術(shù)教育提升全民文化素養(yǎng)，增強社會的創(chuàng)造力和凝聚力，從而建設(shè)和諧社會。高校承擔(dān)著科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)的職能，細(xì)分到藝術(shù)教育角度來看，就是選拔和培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才，研究和豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，服務(wù)和參與社會文化藝術(shù)體系建設(shè)三個方面。而這三個方面可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺的優(yōu)勢將需求和資源高效鏈接，實現(xiàn)互助互利，共同繁榮。[1]
二、高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和機遇
(一)高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀
中國的高校藝術(shù)教育發(fā)展迅速，專業(yè)人員和受教群體與日俱增，相關(guān)的軟件、硬件建設(shè)也不斷加強。與此同時，《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》的指導(dǎo)思想出臺，一些高校也開設(shè)了特色的藝術(shù)專業(yè)或公共藝術(shù)課程，全國大學(xué)生藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動的開展，充分調(diào)動了師生參與藝術(shù)教育的積極性和能動性，藝術(shù)學(xué)科在高校教育中的重要地位也得到了普遍認(rèn)可。目前，高校藝術(shù)教育大體分為兩個方面：第一個方面是藝術(shù)專業(yè)教育，主要面向高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和創(chuàng)作團體，對人員的藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，同時創(chuàng)作藝術(shù)作品還需要不斷地搜集生活素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感。但是4年的大學(xué)生涯沉浸在象牙塔中，越來越多的學(xué)生缺乏生活觀察和實踐體驗，藝術(shù)創(chuàng)作過程也缺乏想象力和判斷力，甚至許多“藝術(shù)作品”就好像是經(jīng)過簡單地拼裝與組合得到的“山寨藝術(shù)”。第二個方面是藝術(shù)素養(yǎng)教育，包括在校大學(xué)師生和社會大眾，所涉及的受眾較為廣泛。在政府和社會的廣泛關(guān)注下，各高校都十分重視藝術(shù)素養(yǎng)教育的建設(shè)，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)教育形式，但是在教育實踐的過程中也出現(xiàn)了一些明顯的問題。首先，高墻內(nèi)課堂教學(xué)的方式開放性不足，很多校園藝術(shù)社團和文藝活動只是在方寸校園里孤芳自賞，與社會各界的聯(lián)動和交流不足，這樣的現(xiàn)狀不符合藝術(shù)教育的開放性要求。其次，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育主要是通過課堂講授、展覽和文藝展演等形式開展，傳播形式在時間頻率、互動交流和細(xì)節(jié)記錄等方面都有一定的局限性。[2]
(二)藝術(shù)教育迎接“互聯(lián)網(wǎng)+”的春天
互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨為藝術(shù)教育提供了更加寬廣的施展空間和更加豐富的呈現(xiàn)手段。將互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢和創(chuàng)新理念導(dǎo)入高校藝術(shù)教育中，革新傳統(tǒng)的教育傳授媒介，以更靈活的形式開啟人們的感知力、創(chuàng)造力、想象力和理解力，更方便地服務(wù)于不同時空、不同層次的受眾。1、“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”提供了豐富的創(chuàng)作素材?；ヂ?lián)網(wǎng)信息交互的廣博性和開放性十分適合多姿多彩的藝術(shù)教育，其無限連接的特性無疑為藝術(shù)教育和研究提供了龐大的資源庫。2、“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”把藝術(shù)請下了神壇。以往人們接受藝術(shù)教育不是在展覽館、音樂廳里，就是在教室課堂上。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方式既有距離感和被動感，又缺乏個體的針對性和互動性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人人具有平等地獲取藝術(shù)資源和展現(xiàn)個人藝術(shù)能力的平臺，藝術(shù)教育展現(xiàn)出親切的一面，成為人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)的活動。3、“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”打破了時空壁壘。互聯(lián)網(wǎng)時代，人人具有平等地獲取和信息的能力，藝術(shù)教育消除了時間的隔斷和地域的分割。大學(xué)里的藝術(shù)學(xué)教授可以和山村里的小學(xué)生進(jìn)行7天24小時無國界的、頻繁的即時交流。對山村學(xué)生來說，藝術(shù)教育的知識得以傳播，教育內(nèi)容得以豐富；對藝術(shù)教授來說，也方便了藝術(shù)素材的采集和記錄，從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
(三)高校、社區(qū)與鄉(xiāng)村的藝術(shù)互助需求
1、高校藝術(shù)教育對社區(qū)和鄉(xiāng)村豐富多彩的藝術(shù)資源有廣泛的需求。陶行知先生提出了“生活即教育”的理論，強調(diào)高校藝術(shù)教育需要引導(dǎo)師生暫離課桌，走出象牙塔，與市井鄉(xiāng)音、山野奇趣和風(fēng)俗儀式等藝術(shù)的源頭親近與交流。同時城市社區(qū)與鄉(xiāng)野村鎮(zhèn)對各地多樣的藝術(shù)形式抱有極大的好奇和渴望，它們是高校藝術(shù)教育成果和作品理想的展示舞臺。藝術(shù)來源于對生活的凝練和抽象，老師帶領(lǐng)學(xué)生擁抱生活，了解生活，呈現(xiàn)的藝術(shù)成果才能更容易地與人民大眾產(chǎn)生共鳴。[3]172、社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)需要高校藝術(shù)教育資源的參與和服務(wù)。多數(shù)高校既擁有專業(yè)的藝術(shù)人才和團隊，還擁有較完善的場地和設(shè)施，比如劇場、舞蹈廳、展廳、琴房和畫室等。這些人力和物力資源既可以服務(wù)于高校師生，也可以服務(wù)于社區(qū)藝術(shù)教育實踐。這體現(xiàn)了充分利用教育資源和公民受教育權(quán)利平等的重要原則。3、鄉(xiāng)村藝術(shù)教育發(fā)展與民間藝術(shù)傳承需要高校的扶持和創(chuàng)新。目前藝術(shù)教育在鄉(xiāng)村的發(fā)展形勢較為嚴(yán)峻，藝術(shù)課程普遍不被重視，藝術(shù)教師和課程體系都需要得到專業(yè)的扶持。同時，高校藝術(shù)教育還應(yīng)保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的審美規(guī)律和藝術(shù)形式，探索傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)的特色藝術(shù)教育創(chuàng)新路徑。
三、高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”互助模式的機理
教育部明確了藝術(shù)教育的發(fā)展思路，探索藝術(shù)教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，強化和完善藝術(shù)教育保障機制，加快縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間藝術(shù)教育發(fā)展的差距。高校藝術(shù)教育可以結(jié)合自身優(yōu)勢和環(huán)境特點，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”的互助模式。
(一)高校與社區(qū)藝術(shù)教育資源的互助成長
高校是城市社區(qū)中十分特殊的組成部分,既是擁有旺盛生命力和創(chuàng)造力的青春團體，又是富有鉆研精神和實踐動力的知識分子群體。高校在參與社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)上有著天然的動力和特殊的優(yōu)勢。1、利用互聯(lián)網(wǎng)信息互聯(lián)的特性，實現(xiàn)軟件、硬件資源的高效利用。高校藝術(shù)教育服務(wù)和參與社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)，是教育資源對社會的反哺，實現(xiàn)了人民的基本文化權(quán)益。高校可以通過互聯(lián)網(wǎng)向社區(qū)居民開放藝術(shù)教育課程、藝術(shù)創(chuàng)作場所空閑時間、服裝和藝術(shù)創(chuàng)作用具租賃等相關(guān)信息和服務(wù)，實現(xiàn)藝術(shù)資源的高效利用。[4]2、利用互聯(lián)網(wǎng)自由靈活的特性，滿足個體差異因材施教的需求。社區(qū)大眾喜好的藝術(shù)門類不同，藝術(shù)基礎(chǔ)素質(zhì)不一，很難通過集體授課的方式滿足每一個人的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校藝術(shù)教育的傳播提供了技術(shù)通道。通過微視頻、慕課和互動課程等形式傳播高校藝術(shù)教育課程資源，可以充分展現(xiàn)自由靈活的特性，滿足個體對藝術(shù)感悟能力的差異，實現(xiàn)因材施教。[5]3、利用互聯(lián)網(wǎng)高效互動的特性，提供藝術(shù)創(chuàng)作的實踐機會和空間。社區(qū)的地域優(yōu)勢可以為藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實踐，提供更加豐富的機會和廣闊的空間。通過互聯(lián)網(wǎng)將大學(xué)校園的藝術(shù)教育資源與社區(qū)文化市場高效互動，形成供需長效合作機制，讓社區(qū)成為激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作潛質(zhì)和展現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)才華的沃土。藝術(shù)教學(xué)方式也由原來單純的課內(nèi)教學(xué)，變成課內(nèi)外相結(jié)合，注重實踐過程和市場反饋，讓學(xué)生能更深層次地了解藝術(shù)的多元價值。同時，高校向社區(qū)長期地輸出藝術(shù)教育，能激發(fā)社區(qū)大眾對藝術(shù)的興趣愛好和欣賞能力。讓社區(qū)大眾更加親近藝術(shù)，擁有藝術(shù)品鑒賞能力，進(jìn)而營造自己的藝術(shù)氛圍，高校藝術(shù)教育服務(wù)社區(qū)將逐漸為大眾藝術(shù)消費市場培育勢能。[6]2015年藝評網(wǎng)就作為高校網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育方面成功的案例被主流媒體報道，并獲得廣泛關(guān)注。為其提供線上數(shù)據(jù)庫、展示、交易、交流的綜合服務(wù)平臺，面向大眾用戶提供了與八大美術(shù)學(xué)院的千余位任課教師線上藝術(shù)教育咨詢和線下一對一指導(dǎo)的渠道，讓更多的人有機會接觸專業(yè)的高校藝術(shù)教育。同時，藝評網(wǎng)還創(chuàng)新“體驗式的藝術(shù)品消費”服務(wù)理念。大眾用戶可以先將藝術(shù)品領(lǐng)回家親近藝術(shù)和擁有藝術(shù)品，體驗3個月以后再決定是否購買。開放的互聯(lián)網(wǎng)交流平臺和專業(yè)的藝術(shù)教育氛圍，很快吸引了大批富有潛力的高校藝術(shù)家和向往藝術(shù)的社會大眾一起在線上進(jìn)行“社交化的藝術(shù)互動教育”。這種基于互聯(lián)網(wǎng)平臺高校藝術(shù)教育與社會資源互動的創(chuàng)新模式也得到了商業(yè)認(rèn)可，目前平臺已經(jīng)實現(xiàn)A輪融資。
(二)高校與鄉(xiāng)村藝術(shù)教育資源的互助滋養(yǎng)
鄉(xiāng)村群落也是一種社區(qū)的形式，由于地域環(huán)境和民族個性的豐富多樣，讓鄉(xiāng)村社區(qū)的特色文化傳統(tǒng)和藝術(shù)形式得以繼承和存留。鄉(xiāng)間民俗是我們高校藝術(shù)教育可以不斷深入挖掘和開發(fā)的寶庫。1、利用互聯(lián)網(wǎng)超越時空的特性，彌補專業(yè)藝術(shù)教育師資的緊缺。目前，鄉(xiāng)村學(xué)校的傳統(tǒng)教育意識比較深厚，藝術(shù)類課程得不到應(yīng)有的重視，藝術(shù)類教師的整體素質(zhì)不高,藝術(shù)院校畢業(yè)的專業(yè)教師屈指可數(shù)。國家精準(zhǔn)扶貧政策推行以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了鄉(xiāng)村，全球各地的藝術(shù)教師和藝術(shù)課程都可以進(jìn)入鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂，為學(xué)生開拓了藝術(shù)視野，為學(xué)校解決了師資難題。[3]1732、利用互聯(lián)網(wǎng)降低成本的特性，建立民間藝術(shù)跟蹤發(fā)掘的機制。我國藝術(shù)教育長期以來是以西方模式為主導(dǎo)，讓本民族藝術(shù)資源顯得相對弱勢，對其的關(guān)注和開發(fā)稍顯不足。中國特色藝術(shù)教育體系的建立，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化的自覺為前提。傳統(tǒng)文化的原始形態(tài)大多在不發(fā)達(dá)的山村保持得較為完好，主要以民間藝術(shù)的形式代代相傳?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)可以幫助高校藝術(shù)師生降低田野調(diào)查的成本，提高信息傳播的效率。建立跟蹤記錄鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的長效機制，能夠為高校藝術(shù)創(chuàng)作素材的發(fā)掘和積累尋找渠道。3、利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛宣傳的特性，形成品牌特色開拓市場的價值。城鄉(xiāng)之間藝術(shù)教育發(fā)展差距較大的原因，除了經(jīng)濟落后和學(xué)校不重視之外，還有就是缺乏對特色民間藝術(shù)市場價值的認(rèn)識。民間藝術(shù)被凝練升華成藝術(shù)作品以后,將被大眾所了解和接受，甚至走出國門絢爛于世界舞臺。我們應(yīng)該懂得利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛宣傳的特性，將民間藝術(shù)作品打造成獨有的品牌形象，通過鄉(xiāng)村文化旅游、互聯(lián)網(wǎng)銷售等現(xiàn)代手段來獲取商業(yè)價值，從而實現(xiàn)生活質(zhì)量的改善和民間藝術(shù)的傳承。[7]“新通道”項目是高校走進(jìn)鄉(xiāng)村參與藝術(shù)教育，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)合研發(fā)并實現(xiàn)商業(yè)化運營，將民族文化品牌推介到世界舞臺的優(yōu)秀案例。項目始于湖南省通道侗族自治縣，由湖南大學(xué)聯(lián)合了16所國際知名大學(xué)、公益性組織、社會企業(yè)和產(chǎn)業(yè)研究機構(gòu)，整理并挖掘中西部地區(qū)少數(shù)民族文化和藝術(shù)生態(tài)的國際社會創(chuàng)新實踐活動?！靶峦ǖ馈闭狭瞬煌囆g(shù)專業(yè)和社會學(xué)科的研究人員駐守鄉(xiāng)間，進(jìn)行影音記錄、產(chǎn)品和環(huán)境設(shè)計及藝術(shù)教育等研究和創(chuàng)作工作?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性和開放性讓鄉(xiāng)村、高校和企業(yè)高效互動，構(gòu)建了設(shè)計創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和社會參與平臺，參與并促進(jìn)了城鄉(xiāng)大眾的文化自覺意識和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！靶峦ǖ馈表椖肯群笤谏钲谖牟兔滋m國際設(shè)計周亮相，還獲得了國家藝術(shù)基金“藝術(shù)人才培養(yǎng)”項目立項和日本“G-mark”社區(qū)研究特別獎，其價值和意義已經(jīng)得到國內(nèi)外權(quán)威機構(gòu)的廣泛認(rèn)同。
結(jié)語
“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)打造了社會新環(huán)境、新生態(tài)，高校藝術(shù)教育也應(yīng)該解放思想，面對新環(huán)境進(jìn)行積極的創(chuàng)新變革，完成國家和社會賦予的責(zé)任與使命。高校通過構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”模式，實現(xiàn)與社區(qū)和鄉(xiāng)村藝術(shù)資源的互助共贏，是新興技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)教育體系碰撞出的火花。“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育”的互助模式是高校參與文化自信建設(shè)的有效途徑，也是借助互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)向世界推介中國文化品牌形象的嶄新窗口，具有充分的現(xiàn)實意義和實踐條件。
作者：劉小靜 楊瀾 呂佳輝 單位：中南大學(xué)
