公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

藝術(shù)教育發(fā)展論文(7篇)

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了藝術(shù)教育發(fā)展論文(7篇)范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

藝術(shù)教育發(fā)展論文(7篇)

第一篇:藝術(shù)教育發(fā)展困境及機(jī)制建設(shè)分析

一、藝術(shù)教育的作用及發(fā)展

一直以來,藝術(shù)教育都是人類教育中必不可少的一部分,在全世界的教育領(lǐng)域都得到認(rèn)可。對于藝術(shù)教育的作用,目前的共識如下:藝術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生的道德情操進(jìn)行陶冶,有效提高學(xué)生的審美能力,并且在一定程度上可以開拓學(xué)生的精神視野,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。很顯然,藝術(shù)教育是一項(xiàng)全民教育,甚至可以是終身教育,有著廣泛的應(yīng)用性。但在藝術(shù)教育的發(fā)展過程中,很多人認(rèn)為這是小范圍的藝術(shù)技能鍛煉,所以大多從技能鍛煉的立場出發(fā),認(rèn)為這是一項(xiàng)適合小學(xué)階段實(shí)施的教育,事實(shí)上藝術(shù)教育在初中、高中乃至人的一生中都適用。按照人的成長規(guī)律,中學(xué)階段是學(xué)生成長的重要時(shí)期,但也最容易陷入叛逆期,如果在此階段加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鍛煉及生活情操指引,幫助學(xué)生建立正確的審美觀念,改善其生活態(tài)度與生活習(xí)性,形成積極健康的生活觀,這對學(xué)生的進(jìn)一步成長有著關(guān)鍵的推動作用[1]。最近幾年,隨著文化藝術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展,藝術(shù)課在各地學(xué)校受到了越來越多的重視,但同時(shí)也迎來了發(fā)展的瓶頸期,這主要是觀念上的接受與創(chuàng)新問題。在大多數(shù)人的觀念中,藝術(shù)教育是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的權(quán)利,而事實(shí)上藝術(shù)教育可以面向?qū)W校的全體學(xué)生。

二、建立多層次、全方位的藝術(shù)教育機(jī)制

就目前的情況看,我國各地區(qū)的學(xué)校對于藝術(shù)教育的模式較為單一,缺乏明確的教學(xué)目的,難以合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,總的來說,缺少科學(xué)的藝術(shù)教育發(fā)展機(jī)制。藝術(shù)教育絕不是簡單地開辦幾門藝術(shù)方面的培訓(xùn)課程,而應(yīng)該考慮到學(xué)生的發(fā)展需求及現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu),以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)鑒賞能力為宗旨,逐步引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵,使學(xué)生在高雅的藝術(shù)中得到熏陶[2]。就藝術(shù)教育的實(shí)施方式而言,學(xué)校除了藝術(shù)培訓(xùn)課程之外,還可以組織學(xué)生開展更多的藝術(shù)實(shí)踐活動,豐富學(xué)生的課余生活,包括學(xué)校藝術(shù)講座、學(xué)生藝術(shù)表演、藝術(shù)鑒賞沙龍等,從而建立起多層次的、全方位的藝術(shù)教育機(jī)制。

1.充分發(fā)揮藝術(shù)教育的主渠道作用。藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育和非專業(yè)藝術(shù)教育,大多數(shù)學(xué)生是屬于非專業(yè)的,所以學(xué)校的藝術(shù)課程設(shè)置,應(yīng)主要面向非專業(yè)學(xué)生,以開拓學(xué)生藝術(shù)視野為目的,激發(fā)廣大學(xué)生參與藝術(shù)鑒賞、了解藝術(shù)內(nèi)涵的熱情,幫助學(xué)生形成更好的藝術(shù)審美習(xí)慣[3]?;诖?,學(xué)校要對學(xué)生構(gòu)成及特點(diǎn)進(jìn)行分析研究,從藝術(shù)活動安排、課程內(nèi)容設(shè)置、師資分配方案等多方面、多角度地規(guī)劃科學(xué)合理的藝術(shù)教育機(jī)制,其中在課程內(nèi)容設(shè)置方面,要注重學(xué)生的科學(xué)精神、人文素質(zhì)必須要跟藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合,以此來提升藝術(shù)教育機(jī)制的理論層次,使更多的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參與進(jìn)來,但與此同時(shí),也對藝術(shù)教師提出更高的要求。所以學(xué)校要引進(jìn)一些具備深厚理論知識的優(yōu)秀藝術(shù)教師,當(dāng)然也可以著重培養(yǎng)本校的潛在的藝術(shù)師資,并聘請校外專家進(jìn)行講座和培訓(xùn),從而壯大本校的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍,為學(xué)生提供更好的藝術(shù)教育。當(dāng)然,非藝術(shù)專業(yè)的教師,若其專業(yè)相近,例如語文、歷史、哲學(xué)等方面的教師,若有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)知識,也可以聘任為兼職的藝術(shù)教師,可能會收到更好的教學(xué)效果。藝術(shù)教育的課程安排應(yīng)充分考慮到本校的實(shí)際情況,包括師資和學(xué)生的興趣情況,例如,學(xué)校的美術(shù)師資力量較為雄厚,且學(xué)生中對美術(shù)感興趣的人數(shù)較多,這樣就可以兩兩契合,開設(shè)美術(shù)教育大班,吸引更多的學(xué)生參與到美術(shù)繪畫中來。對于舞蹈、攝影、戲劇、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域,運(yùn)用的藝術(shù)教育機(jī)制跟以上相同,主要還是要考慮單個類別的師資和學(xué)生情況,從而營造可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)教育生態(tài)體系,確保非專業(yè)學(xué)生也能自覺地進(jìn)入到藝術(shù)課堂中來,在藝術(shù)學(xué)習(xí)中陶冶出高尚的情操,體驗(yàn)到更多的藝術(shù)感染力,逐漸了解藝術(shù)、喜愛藝術(shù),從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的普及教育。對于藝術(shù)的教學(xué)方式,可以充分發(fā)揮藝術(shù)教育的主渠道作用,結(jié)合課堂內(nèi)外活動,結(jié)合理論與實(shí)踐,增加觀賞度高的教學(xué)內(nèi)容,例如組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞,或者觀看藝術(shù)演出,或者舉辦課堂匯報(bào)表演等,這極大地豐富了藝術(shù)課堂的內(nèi)容,使藝術(shù)課堂的氛圍更加的活躍,有效提高藝術(shù)教學(xué)效果。

2.加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動,增加學(xué)生體驗(yàn)。藝術(shù)與生活是密不可分的,很多藝術(shù)都是來自實(shí)踐,是對生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和對大自然的感知,所以藝術(shù)實(shí)踐活動是藝術(shù)教育機(jī)制中必不可少的一部分[4]。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生參加一些藝術(shù)實(shí)踐活動,讓學(xué)生與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品進(jìn)行零距離接觸,更深入地體驗(yàn)和認(rèn)識藝術(shù),不斷培養(yǎng)學(xué)生在審美方面的意識,提升其審美能力,并且可以激發(fā)出更多的藝術(shù)創(chuàng)造力。鑒于此,學(xué)校藝術(shù)教育機(jī)制的構(gòu)建,需要課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,科學(xué)分配雙方的比例關(guān)系,多開展藝術(shù)實(shí)踐活動,這樣可以對藝術(shù)課堂的效果進(jìn)行強(qiáng)化,還可以加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知藝術(shù)理論及藝術(shù)形式,這在一定程度上突破了藝術(shù)課堂教學(xué)的時(shí)空限制,有效拓展了藝術(shù)教育的覆蓋面。如今,很多學(xué)校都建有學(xué)生藝術(shù)團(tuán),有些學(xué)生藝術(shù)團(tuán)還具備較為完善的內(nèi)部管理兼職,并且有指導(dǎo)教師做顧問,得到學(xué)校高層的支持,有著固定的訓(xùn)練場地和訓(xùn)練時(shí)間,其演出不但在校內(nèi)安排,還可以延伸到兄弟學(xué)校。學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是藝術(shù)實(shí)踐活動的重要組成部分,學(xué)校應(yīng)對學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃,充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在藝術(shù)教育機(jī)制落實(shí)過程中的示范作用,通過各種藝術(shù)演出的靜心安排,以傳播校園文化、傳頌高雅藝術(shù)為宗旨,使廣大學(xué)生在校內(nèi)就能欣賞到精彩的藝術(shù)表演,包括戲曲、舞蹈、交響樂、民樂等,從而加深了對藝術(shù)類型的認(rèn)知,激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生更大的熱情,培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)。除了綜合類的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)之外,還有學(xué)生文藝社團(tuán)也是藝術(shù)教育機(jī)制落實(shí)的重要推動力。學(xué)生文藝社團(tuán)主要是單項(xiàng)類的,例如學(xué)生舞蹈團(tuán)、學(xué)生合唱團(tuán)、學(xué)生戲曲團(tuán)等,雖然規(guī)模抵不上學(xué)生藝術(shù)團(tuán),但是其進(jìn)入的門欄較低,只要有著方面興趣的學(xué)生都可以加入。學(xué)生文藝社團(tuán)的組建方式與活動方式都比較靈活,有些社團(tuán)是以藝術(shù)知識普及為目的而組建的,有些社團(tuán)則是以提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力而組建的,還有一些社團(tuán)純粹出于個人的愛好,匯聚相同興趣的愛好者,達(dá)到藝術(shù)交流的目的。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生文藝社團(tuán)和學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè),發(fā)揮這些社團(tuán)的功能及特點(diǎn),不斷壯大社團(tuán)規(guī)模,以此來推動藝術(shù)教育機(jī)制的建設(shè)與普及,并且能夠進(jìn)一步豐富校園文化生活,拓展藝術(shù)教育的普及空間。

3.建立藝術(shù)教學(xué)內(nèi)部優(yōu)秀資源的共享渠道和機(jī)制。隨著學(xué)校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,越來越多的學(xué)校為了提高學(xué)科結(jié)構(gòu)的完整性和系統(tǒng)性,而開辦藝術(shù)專業(yè),分設(shè)具有本地特色和學(xué)校特色的藝術(shù)學(xué)科,為社會培養(yǎng)了一大批的藝術(shù)專業(yè)人才。雖然在學(xué)校開展的藝術(shù)教育中,不同的藝術(shù)教育課程在教學(xué)目標(biāo)、課程安排、教學(xué)方法上有著一定的差別,但大部分學(xué)校的這類課往往都由校內(nèi)的藝術(shù)教師負(fù)責(zé),在教學(xué)資源和環(huán)境上有著相同的源頭[5]。為此,學(xué)校應(yīng)建立藝術(shù)教學(xué)內(nèi)部優(yōu)秀資源的共享渠道和機(jī)制,促進(jìn)不同的藝術(shù)教育課程之間的資源共享。這一機(jī)制應(yīng)包括以下幾個方面的內(nèi)容:一是教師資源共享。學(xué)校應(yīng)建立工作考核、教學(xué)獎勵等方面的制度,鼓勵藝術(shù)教師之間進(jìn)行教學(xué)合作,分享教學(xué)資料,并由教師協(xié)同分擔(dān)不同的課程,解決藝術(shù)教育師資力量薄弱的問題。二是教學(xué)軟硬件設(shè)備資源的共享。學(xué)校教育管理部門應(yīng)制定資源共享方案,形成明確的規(guī)則制度,讓藝術(shù)教師能夠不影響其他教學(xué)活動的基礎(chǔ)上借用軟硬件設(shè)備資源,提高設(shè)備的利用程度和流轉(zhuǎn)程度,減少學(xué)校重復(fù)投資設(shè)備的情況。三是教學(xué)活動的共享。藝術(shù)教育的開展期間將出現(xiàn)藝術(shù)排練、藝術(shù)成果匯報(bào)、繪畫展覽以及音樂演奏會等各類藝術(shù)活動,教師可讓學(xué)生參與到不同課程下的活動中,擴(kuò)大學(xué)生的活動參與面,促進(jìn)教學(xué)活動的共享。此外,在新媒體技術(shù)不斷普及的背景下,學(xué)校還應(yīng)順應(yīng)信息傳播的發(fā)展趨勢,結(jié)合新媒體技術(shù)建立資源共享平臺,推動藝術(shù)資源的數(shù)字化建設(shè),例如建立優(yōu)秀藝術(shù)課程共享平臺,在平臺上分設(shè)不同的藝術(shù)模塊,在模塊下補(bǔ)充分類圖、文、聲、像資料,并與國內(nèi)外權(quán)威藝術(shù)教育平臺建立數(shù)字鏈接,形成便捷的資源分享平臺[6]。這將打破傳統(tǒng)課程資源的共享局限,讓教師和學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)入到平臺中,快速獲取所需資源,提高藝術(shù)教育的實(shí)效。

三、制定科學(xué)的制度,提升學(xué)校藝術(shù)教育機(jī)制的保障力

近年來,不少學(xué)校都開展了藝術(shù)教育,但從實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn),學(xué)校的藝術(shù)教育雖然在課程設(shè)計(jì)、活動組織、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面獲得了一定的發(fā)展,但受藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)不足、觀念落后等因素的影響,部分學(xué)校的藝術(shù)教育仍然存在形式化、分散化以及師資不足、規(guī)劃落后等方面的問題,給藝術(shù)教育的有效開展帶來了阻礙。面對這些問題,學(xué)校應(yīng)從制度層面上尋找應(yīng)對策略,嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校的藝術(shù)教育工作。在針對藝術(shù)教育建立教育制度時(shí),學(xué)校應(yīng)注重制度的全局性、長遠(yuǎn)性和前瞻性,充分考慮藝術(shù)人才的市場需求和發(fā)展需求,將培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才作為制度建設(shè)的出發(fā)點(diǎn),再逐一細(xì)化制度體系,最終形成“以人為本”的藝術(shù)教育制度[7]。事實(shí)上,組織和完善藝術(shù)教育是學(xué)校健全人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容,學(xué)校應(yīng)將其藝術(shù)教學(xué)辦學(xué)方針和規(guī)劃確立下來,形成一種穩(wěn)定、規(guī)范的制度安排,使藝術(shù)教育的開展能夠有規(guī)可循,有制可依,提高藝術(shù)教育的有效性。此外,學(xué)校在構(gòu)建藝術(shù)教育機(jī)制時(shí),還應(yīng)確立專門負(fù)責(zé)藝術(shù)教育的主體機(jī)構(gòu),為統(tǒng)籌組織各類藝術(shù)教育活動奠定組織基礎(chǔ)。但和其他課程相比,大部分的藝術(shù)教育課都缺乏規(guī)范的、專門的組織機(jī)構(gòu),難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的獨(dú)立化、統(tǒng)一化發(fā)展。在這一背景下,藝術(shù)教育的資源將缺乏規(guī)范組織的統(tǒng)籌和分派,降低資源流轉(zhuǎn)和共享的效率,且缺乏統(tǒng)一的思想和規(guī)劃作指導(dǎo),導(dǎo)致藝術(shù)教育管理缺乏實(shí)效。這將進(jìn)一步削弱藝術(shù)課程的教學(xué)效率,而且給學(xué)校上下級教育管理組織之間的溝通和協(xié)調(diào)帶來困難,不利于藝術(shù)教育的發(fā)展。針對這一問題,學(xué)校應(yīng)結(jié)合國家及當(dāng)?shù)卣逃块T的指導(dǎo),建立和體育教育管理組織相似的藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展、規(guī)范管理藝術(shù)教育活動等工作。藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)起以下職能:一是負(fù)責(zé)制定學(xué)校的藝術(shù)教育課程目標(biāo)和體系,提高藝術(shù)課程設(shè)計(jì)的合理性;二是組織藝術(shù)教育師資隊(duì)伍,承擔(dān)學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)的工作;三是負(fù)責(zé)建立和指導(dǎo)學(xué)校各類藝術(shù)社團(tuán),協(xié)調(diào)組織各類藝術(shù)演出、展覽活動,豐富藝術(shù)學(xué)生的校園文化生活;四是負(fù)責(zé)藝術(shù)教育資源與其他課程資源的協(xié)調(diào)分配,促進(jìn)資源的更新、流動和共享。職能完善的藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)能貫徹學(xué)校所指定的藝術(shù)教育制度,強(qiáng)化學(xué)校開展藝術(shù)教育的組織保障,促進(jìn)藝術(shù)教育質(zhì)量的提高。

作者:馬長勇 單位:湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院

第二篇:藝術(shù)教育發(fā)展中學(xué)校與社會培訓(xùn)的關(guān)聯(lián)性

藝術(shù)教育是美育、德育和智育的載體,是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分,但是時(shí)至今日我們不必諱言,藝術(shù)教育在學(xué)校教學(xué)中被壓縮得幾乎沒有了空間。學(xué)校集體學(xué)習(xí)生活將伴隨每個人的重要成長階段,雖然當(dāng)下的實(shí)際情況是此環(huán)節(jié)美育不足,卻擋不住任何個體去滿懷熱情地追求美。也正是這種迫切的需求,學(xué)校藝術(shù)教育的外延得到充分拓展,應(yīng)運(yùn)而生的是五彩繽紛的社會藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。但因?yàn)闆]有準(zhǔn)入資質(zhì)監(jiān)管,亦無培養(yǎng)計(jì)劃和具體目標(biāo),社會藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后,在對利潤的濃厚興趣和奮蹄直追的快感中竟忘了培訓(xùn)的初衷。

一、學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展被弱化

當(dāng)下的學(xué)校藝術(shù)教育已經(jīng)陷入尷尬境地。教育管理部門在極力倡導(dǎo),反復(fù)陳述藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用,而在學(xué)校的教育教學(xué)開展中,開課比例極低,藝術(shù)教育(欣賞)課卻要常常面臨被占用,蒼白無力顯得形同虛設(shè),這現(xiàn)狀正是令我們心痛之處。在學(xué)校開展藝術(shù)教育,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持執(zhí)行參與原則。要讓全體學(xué)生都能在藝術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得到熏陶和培養(yǎng),要保障每個孩子接受藝術(shù)教育的權(quán)利,而不是只面向某些具備藝術(shù)特長的學(xué)生。例如學(xué)校定期排練小合唱亦或舉行畫展等等,要堅(jiān)持人人參與,而不是選一些有基礎(chǔ)、條件好等部分學(xué)生以偏概全。學(xué)生參與并體驗(yàn)整個藝術(shù)活動過程,那這個活動就是成功的,不需要經(jīng)過選拔去組織所謂的“高質(zhì)量”藝術(shù)活動。準(zhǔn)確定位學(xué)校藝術(shù)教育,堅(jiān)持參與原則,相信藝術(shù)教育的價(jià)值也將在學(xué)生思想和行為的轉(zhuǎn)變過程中得到精準(zhǔn)闡釋。

二、社會藝術(shù)教育培訓(xùn)亂象叢生

社會藝術(shù)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的重要補(bǔ)充。學(xué)校藝術(shù)教育日益不能滿足實(shí)際需要,社會藝術(shù)教育及時(shí)做了補(bǔ)充和拓展。但由于沒有具體資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),所以社會藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多無師資、招生、培養(yǎng)以及費(fèi)用等審核標(biāo)準(zhǔn)。這也是近年來社會藝術(shù)教育問題頻發(fā)的幾個主要方面。對教育質(zhì)量要求的不斷提高,推動了社會藝術(shù)教育整體大趨勢的不斷發(fā)展,但在發(fā)展過程中受制于一些局限因素,所以問題也是依然存在。社會藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的歸屬,主要分為公立與個體兩種存在形式。公立的藝術(shù)培訓(xùn)包括青少年宮以及專業(yè)院校的對外教學(xué);個體經(jīng)營主要包括琴行、藝校以及其他小規(guī)模的授課形式。藝術(shù)培訓(xùn)的主要對象是以青少年群體為主,學(xué)前兒童和成人學(xué)員比例較小。相對公立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而言,個體性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)更多的存在辦學(xué)的校舍簡陋、教具設(shè)施不全、教師隊(duì)伍無資質(zhì)且不穩(wěn)定、學(xué)員學(xué)習(xí)課程無規(guī)劃、無考核以及收費(fèi)不透明無標(biāo)準(zhǔn)等問題。其中最后一點(diǎn)收費(fèi)問題要單獨(dú)說一下,由于目前教育文化單位以及工商物價(jià)部門對藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的無監(jiān)管狀態(tài),導(dǎo)致培訓(xùn)機(jī)構(gòu)高收費(fèi)亂收費(fèi)。有的教育機(jī)構(gòu)在試課后就需要簽一年的課時(shí)單,這個費(fèi)用少則千百,高則數(shù)萬也不鮮見。如果隨后過程草草或者學(xué)齡不適、學(xué)況不佳等問題出現(xiàn),退費(fèi)維權(quán)便難上加難。社會藝術(shù)教育的過程中,教學(xué)雙方容易產(chǎn)生功利的思想。教育機(jī)構(gòu)為了體現(xiàn)教學(xué)能力與課程效果,多會鼓勵學(xué)生去高頻次的考級或者參賽,然后借此擴(kuò)大自己招生說服力度。無獨(dú)有偶,學(xué)員一方則常常會通過教學(xué)和參賽成果衡量機(jī)構(gòu)教學(xué)能力,更有甚者直奔某些獎狀證書而來。倘若如此,藝術(shù)教育的功能和價(jià)值盡失,同時(shí)失去的還有寶貴的時(shí)間。教師在施教的過程中要準(zhǔn)確把握進(jìn)退有度,加強(qiáng)與學(xué)生和家長的溝通引導(dǎo),避免功利思想常常在藝術(shù)教育中破壞藝術(shù)認(rèn)知體驗(yàn),否則必然淡化了藝術(shù)的熏陶功能,審美遷移、發(fā)散想象、培養(yǎng)情操則更無從談起。

三、發(fā)展藝術(shù)教育學(xué)校與社會培訓(xùn)

應(yīng)同心協(xié)力殊途同歸學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育,二者對學(xué)生藝術(shù)技能培養(yǎng)和審美的培養(yǎng)都有著巨大的作用。學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定執(zhí)行參與原則,讓藝術(shù)教育、藝術(shù)活動走進(jìn)每一個學(xué)生的校園生活。而社會藝術(shù)教育因?yàn)槭莻€體的主觀行為,則可以擇優(yōu)而教精益求精,助推學(xué)員百尺竿頭更進(jìn)一步。學(xué)校藝術(shù)教育所涵蓋的學(xué)生群體數(shù)目之巨而影響廣泛深遠(yuǎn),所以當(dāng)下學(xué)校的掌舵者們真的要考慮我們究竟想培養(yǎng)出什么樣的“祖國未來”?如今課外時(shí)間補(bǔ)課已如此嚴(yán)重,那課內(nèi)的藝術(shù)教育的殘存空間還在嗎?社會藝術(shù)教育更要切實(shí)擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任,藝術(shù)教育的本質(zhì)是美育,而當(dāng)下社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所傳遞的多是技藝,錯失的才是藝術(shù)真正的精華。文化部門要及時(shí)制定藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的相關(guān)監(jiān)管要求,審核機(jī)構(gòu)的資質(zhì)并制定明確的職責(zé)范圍,促進(jìn)其規(guī)范健康發(fā)展。藝術(shù)教育的發(fā)展需要社會各界的關(guān)心和推動,藝術(shù)教育資源的合理分配,如能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)院校的輸出需求和中小學(xué)校的輸入需要無障礙對接,那么將會極大改善學(xué)校藝術(shù)教育一潭死水的局面。定期定量舉行公共藝術(shù)活動,讓學(xué)生參與組織、表演和欣賞,進(jìn)而培養(yǎng)美、創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美。學(xué)校藝術(shù)教育和社會藝術(shù)教育師出同源,培養(yǎng)學(xué)生的動機(jī)和目的是一致的,但不應(yīng)該做平行線永無交集。藝術(shù)教育準(zhǔn)確闡釋藝術(shù)的價(jià)值,竭力傳遞藝術(shù)的真善美,把高尚高雅展示給學(xué)生,發(fā)展藝術(shù)教育學(xué)校應(yīng)與社會培訓(xùn)共同努力實(shí)現(xiàn)殊途同歸。

四、結(jié)語

藝術(shù)教育培養(yǎng)周期長,但要看到功在當(dāng)代利在千秋,決策者和改革者以及一線教育者當(dāng)拿出“真的猛士”的魄力去探索執(zhí)行。一手要提振學(xué)校藝術(shù)教育,另一手要規(guī)范社會藝術(shù)培訓(xùn)市場。我們的社會文化在快速發(fā)展,對藝術(shù)教育質(zhì)量的要求會越來越高,這其中藝術(shù)教育工作者雖然偶感艱苦,但不妨礙藝術(shù)教育迎接自己嶄新而美好的未來。

作者:劉宇乾 單位:哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

第三篇:大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合

民族院校肩負(fù)著培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)人才的重任,培養(yǎng)出高素質(zhì)的大學(xué)生對少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步起著重要的作用。思想政治教育是我國高校教育體系中非常重要的組成部分,而民族院校較之于普通院校,思政教育更是有著特殊的重要性與獨(dú)特性。民族院校的學(xué)生大多來自較偏遠(yuǎn)的地區(qū),其生長環(huán)境、文化氛圍造就了他們不一樣的心理特征,如何針對民族院校學(xué)生的特點(diǎn),把握他們的思想和心理規(guī)律,有針對性的加強(qiáng)思想引領(lǐng),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,已經(jīng)成為民族院校思想政治教育與藝術(shù)教育非常重要的一個課題。

一、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的特殊性

(一)民族院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性

民族院校的思想政治教育關(guān)乎到民族的團(tuán)結(jié),國家的穩(wěn)定。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的形式下,國際局勢也變得十分微妙,我國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體,日本、美國等國家對中國的崛起虎視眈眈。強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義在國際經(jīng)濟(jì)、政治和安全領(lǐng)域中仍然存在,并且通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介,侵蝕大學(xué)生的思想,妄圖加以利用。而來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生,思想都較單純,為人淳樸、善良,容易遭受欺騙。學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等來提高學(xué)生明辨是非的能力,保護(hù)他們在思想上、人身上的安全。另一方面,由于少數(shù)民族大學(xué)生大多來自較偏遠(yuǎn)的地區(qū),文化基礎(chǔ)相對薄弱,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)、生活壓力大,不同文化背景、不同信仰的青年學(xué)生給民族院校的管理者帶來困難,給學(xué)校的思想政治教育更是帶來更大的挑戰(zhàn)。

(二)民族院校大學(xué)生藝術(shù)教育的特殊性

由于地域的關(guān)系,少數(shù)民族地區(qū)在藝術(shù)文化上都保持著一定的穩(wěn)定性,少數(shù)民族同學(xué)也大都能歌善舞,他們承擔(dān)著本民族文化的續(xù)接、傳承與發(fā)展。因此,在民族院校開設(shè)民族藝術(shù)教育是民族藝術(shù)傳承和發(fā)展的需要。民族院校的藝術(shù)教育需要體現(xiàn)民族性,這就需要各民族院校要因地制宜、因人制宜地制定藝術(shù)教育的方案和教學(xué)內(nèi)容。

二、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的重要性

(一)有利于加強(qiáng)課程導(dǎo)向性

在民族院校思政課的教學(xué)過程中,結(jié)合講授內(nèi)容,融入藝術(shù)教育的手段,因人制宜、因地制宜,賦予思想性、藝術(shù)性和趣味性,不但可以使枯燥單調(diào)的課堂氣氛鮮活起來,也使學(xué)生更加容易接收理論知識。在藝術(shù)類課程中通過欣賞、演唱、演奏不同的音樂作品,不但可以提高大學(xué)生欣賞高雅音樂的水平,還可以通過一個個鮮活的藝術(shù)形象引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟人類共同追求的真善美;將民族傳統(tǒng)音樂引進(jìn)課堂,不但可以提高大學(xué)生的審美情趣,調(diào)動了他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化深情,另一方面,也是對本民族文化極好的保護(hù)與傳承。

(二)有利于增強(qiáng)民族教育針對性

當(dāng)前,國際、國內(nèi)形勢深刻變化,使大學(xué)生思想政治教育既具有利條件,也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢下,聯(lián)系到當(dāng)前民族問題這一熱點(diǎn),民族院校大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為突出并且意義重大,為使得這一根本問題在民族大學(xué)生中得到解決,必須要考慮到民族院校的特殊性,結(jié)合民族大學(xué)生的活潑好動、喜愛藝術(shù)的特點(diǎn),采用多種途徑進(jìn)行思政教育、藝術(shù)教育,樹立大學(xué)生的民族自信心,民族自豪感。

三、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合路徑探究

(一)提高對兩者相結(jié)合的重要性的認(rèn)識是前提

將民族院校大學(xué)生思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合,提高認(rèn)識是前提。傳統(tǒng)的思想政治教育偏重刻板的說教和灌輸,課堂氣氛不活躍,但可以借鑒藝術(shù)教育的方法,使課堂充滿趣味性。而傳統(tǒng)的藝術(shù)教育注重技能的培養(yǎng),缺乏深刻的思想性,可以掌握思想政治教育的基本原理,對大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的思想引領(lǐng)。因此,兩類教育的結(jié)合對于培養(yǎng)民族院校復(fù)合型的人才具有重要的意義。

(二)完善管理體制是關(guān)鍵

無規(guī)矩不成方圓,有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w制才能保證兩類教育結(jié)合的正常運(yùn)行。在學(xué)校層面要設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo),對藝術(shù)教育教研室、思政教研室、團(tuán)學(xué)組織三類資源進(jìn)行整合,在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、活動實(shí)踐、評價(jià)機(jī)制等方面研究出長效的管理制度,并且在實(shí)施的過程中,注意反思、總結(jié)。學(xué)校也可以根據(jù)自己的特色成立專門的機(jī)構(gòu)來對學(xué)生進(jìn)藝術(shù)教育與思政教育。如西藏民族大學(xué)在校團(tuán)委專門成立了大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心,該部門由藝術(shù)教師和思政教師組成,主要面向全校開設(shè)公共藝術(shù)課程,以及開展實(shí)踐活動,完成對大學(xué)生的思想引領(lǐng)及審美教育。

(三)優(yōu)化師資力量是保障

思政教育與藝術(shù)教育分屬不同的學(xué)科,俗話說“隔行如隔山”,目前在民族院校中,思想政治教師的藝術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)還不高,無法給學(xué)生更好的藝術(shù)熏陶。而藝術(shù)類教師同樣存在思想政治水平較低,不會在教學(xué)中自覺運(yùn)用思想政治的導(dǎo)向功能的現(xiàn)象。所以學(xué)校在整合資源的同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)??梢悦嫦蚪搪毠こ闪⒑铣獔F(tuán)、書畫班等,既可以豐富教職工課余生活,還能提升他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。對擔(dān)任藝術(shù)教育的教師可以定期組織學(xué)習(xí)思想政治理論,參與時(shí)事討論。思政教師與藝術(shù)教師還可以相互聽課,互相借鑒。民族院校的教師還應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí),一方面可以與學(xué)生拉近距離,另一方面,在教育教學(xué)中,可以傳承本民族文化,幫助學(xué)生樹立民族自信心和自豪感。另外,民族心理學(xué)的學(xué)習(xí),在民族院校中具有更加特殊的意義,它有助于在教學(xué)中,教師把握學(xué)生的心理,讓課堂變得更具趣味性和實(shí)效性。

(四)重視文化資源尤其是民族傳統(tǒng)文化是途徑

我國的每個民族都有著悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化,而高校教育已經(jīng)成為傳承民族文化的重要載體。少數(shù)民族的同學(xué)大都能歌善舞,言行舉止流露出本民族文化氣質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合,課堂教學(xué)與課外活動相互補(bǔ)充,充分運(yùn)用本民族文化,一方面使學(xué)生更加深刻地了解本民族的歷史傳統(tǒng),反過來,也是對傳統(tǒng)文化極好的傳承和續(xù)接。

(五)創(chuàng)新開展文體活動是措施

民族院校開展的文體活動需具有民族性,如西南民族大學(xué)每年10月下旬至11月上旬舉辦的“多彩民族風(fēng)”的活動,在大學(xué)校園里展現(xiàn)原生態(tài)的民族文化,如苗嶺飛歌、侗族大歌等,既豐富了校園文化的內(nèi)涵,還傳揚(yáng)了民族文化精神。民族院??梢栽谏贁?shù)民族重要的紀(jì)念日或節(jié)慶日,開展具有本民族特色的活動。如西藏民族大學(xué)在每年的3月28日,都會開展慶祝3.28西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日活動,通過欣賞照片了解新舊西藏的對比,通過藏族服飾展,藏族歌舞展了解不同藏區(qū)傳統(tǒng)文化,不僅激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情,也讓他們深刻地感受到現(xiàn)在的幸福生活來之不易。民族院校還可以成立具有民族特色的學(xué)生社團(tuán),作為開展大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的實(shí)踐載體。如四川民族學(xué)院的弦子鍋莊協(xié)會、西藏民族大學(xué)的雪域歌舞社,每次舉辦活動的時(shí)候都會吸引大量的不同民族的學(xué)生的參與,大家在一起跳起歡快的鍋莊,傳遞著友誼,加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。

四、結(jié)語

民族院校學(xué)生對各類藝術(shù)形態(tài)的興趣很高,在民族院校將思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合,可以加強(qiáng)課程的導(dǎo)向性,增強(qiáng)民族教育的針對性。本文在對民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的特殊性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,對兩類教育相結(jié)合的路徑進(jìn)行實(shí)踐的探索。在實(shí)際工作中,還要不斷的總結(jié)、創(chuàng)新,潛移默化的影響、塑造各族青年學(xué)生,才能為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

作者:黃維 單位:西藏民族大學(xué)團(tuán)委

第四篇:俄羅斯藝術(shù)對黑龍江高等藝術(shù)教育發(fā)展的影響

1中俄兩國的文化交流

俄羅斯藝術(shù)影響了一代中國藝術(shù)家和半個世紀(jì)的中國高等藝術(shù)教育,黑龍江在獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和現(xiàn)有的合作基礎(chǔ)下,賦予對外開放先行先試政策。俄羅斯是一個文化藝術(shù)的大國,其美術(shù)教育水平在世界上名列前茅,教育體制、思想、教育方法等都對世界藝術(shù)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2對俄羅斯高等藝術(shù)教育現(xiàn)狀的研究和分析

俄羅斯民族在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明,同時(shí)在藝術(shù)領(lǐng)域也是獨(dú)樹一幟的。20世紀(jì)90年代,俄羅斯提出個性化、人道化和人性化的教育理念,其反應(yīng)在藝術(shù)教育中的具體表現(xiàn)集中而突出的體現(xiàn)在課程體系中:注重藝術(shù)實(shí)踐,特別是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生每年都有自然實(shí)踐課和野外實(shí)踐,其強(qiáng)調(diào)在社會和自然中引導(dǎo)學(xué)生形成某些必要的藝術(shù)素質(zhì)與良好的綜合素質(zhì)。俄羅斯絕大部分的藝術(shù)專業(yè)都特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和個性精神。教師在自修課堂上提出一定的宏觀學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生可以根據(jù)教師的指導(dǎo)開展更為自由的學(xué)習(xí)與研究,最后導(dǎo)師對完成的結(jié)果做針對性地輔導(dǎo)與講評。

3俄羅斯藝術(shù)對黑龍江省高等藝術(shù)教育發(fā)展的影響

黑龍江省文化藝術(shù)的發(fā)展受俄羅斯的影響很深,俄羅斯美術(shù)在黑龍江的藝術(shù)發(fā)展中得以廣泛應(yīng)用。東北的建筑藝術(shù)更是吸收了俄羅斯的藝術(shù)精華,很多建筑都保留了原來俄羅斯的建筑藝術(shù)風(fēng)格,以尖塔、彎頂,帳篷頂手法進(jìn)行設(shè)計(jì),并形成哈爾濱多處著名的旅游景點(diǎn),如圣索菲亞大教堂,太陽島俄羅斯風(fēng)情園。還有很多街道都是以俄式風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的,如遠(yuǎn)近聞名的中央大街步行街。俄羅斯藝術(shù)風(fēng)格和美術(shù)教育對黑龍江高等院校美術(shù)教育領(lǐng)域影響深遠(yuǎn),推動了黑龍江高等美術(shù)教育的發(fā)展步伐。黑龍江高等藝術(shù)院校在美術(shù)教學(xué)中大量引進(jìn)俄羅斯美術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)資源,取其精華,因地制宜,極大地推動了黑龍江藝術(shù)人才培養(yǎng)的進(jìn)程,提升了高等美術(shù)教育的質(zhì)量。在黑龍江省哈爾濱市、黑河市、綏芬河等城市的高等藝術(shù)院校中,逐漸形成了中俄美術(shù)交流中心。

4我國高等美術(shù)教育的現(xiàn)狀與走向

我國的近現(xiàn)代美術(shù)教育自20世紀(jì)初始至今日,已整整走過了一個世紀(jì)的旅程。面對數(shù)字化的全球趨勢,特別是電腦軟件的廣泛的應(yīng)用,又給大學(xué)的美術(shù)教育帶來了新的使命,使我們每位學(xué)子都借鑒以往,而又展望未來。在教學(xué)中處理好基本功訓(xùn)練與創(chuàng)造精神培養(yǎng)之間的關(guān)系,如何把握繼承傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系,已成為當(dāng)前美術(shù)教育界面臨的十分重要的課題,筆者認(rèn)為,在進(jìn)入大學(xué)高職藝術(shù)院校后,需對不同情況、不同地域、不同心理的學(xué)生以區(qū)別對待。(1)大學(xué)職業(yè)美術(shù)教育的課程設(shè)置應(yīng)充分考慮師生聯(lián)系、社會需要,重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生需要什么,教師與學(xué)生怎樣良好地溝通、理解之上。部分課程應(yīng)請已畢業(yè)的校友進(jìn)行參教,可以更好地與時(shí)代聯(lián)系。(2)對學(xué)生作品的處理上,應(yīng)該逐漸淘汰評分制,更多采用評論制和研究制。作品的批改是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,而并非為了一定的標(biāo)準(zhǔn)而用分?jǐn)?shù)來衡量。(3)為了學(xué)生不同方向不同特點(diǎn)的處理,可以自大一、大二逐步進(jìn)入導(dǎo)師制學(xué)習(xí)。在充分尊重學(xué)生教師的個體上,把教學(xué)工作分化處理,形成小的群體,進(jìn)行專業(yè)活動和藝術(shù)創(chuàng)作。(4)針對職業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè),市場是唯一的評判手段。應(yīng)站在民族傳統(tǒng)、歷史的主題下對設(shè)計(jì)藝術(shù)有高瞻遠(yuǎn)矚的見解。(5)在藝術(shù)媒介日益豐富的時(shí)代,美術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生全面能力的培養(yǎng),在教學(xué)中要有綜合材料的課程,以使學(xué)生對文字、色彩、聲音材料等多種材質(zhì)都有廣泛了解。

5結(jié)語

綜上所述,中俄藝術(shù)文化在我國尤其是黑龍江產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在戰(zhàn)略合作的今天,中俄各方面有更深層次的交流,市場的全面開放,中俄貿(mào)易的開展,黑龍江作為一個避暑及冰雪文化的旅游圣地,對工藝美術(shù)的需求越來越大。因此,為了更好地吸引和滿足內(nèi)地和外籍游客需求,職業(yè)院校要抓住這一機(jī)遇,為當(dāng)?shù)匚幕袌鲚斔拖噙m應(yīng)的人才。

作者:李辰光 單位:黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院

第五篇:幼兒藝術(shù)教育市場調(diào)研分析

衡水市地處冀東南,長期以來這里的幼兒藝術(shù)教育開展進(jìn)度較為緩慢。正規(guī)的公辦幼兒園不但數(shù)量少,而且在開設(shè)的課程當(dāng)中,藝術(shù)類課程所占的比例非常低,越來越多的私立幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各種藝術(shù)輔導(dǎo)班便應(yīng)運(yùn)而生了。因此,本次調(diào)研主要針對衡水市幼兒藝術(shù)教育市場,圍繞私立幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各種藝術(shù)輔導(dǎo)班展開。

一、衡水市幼兒藝術(shù)教育市場的現(xiàn)狀

(一)擔(dān)任幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)以私立為主

在我們走訪的衡水市區(qū)以及各縣城,公辦幼兒園的數(shù)量一般在2到4所。首先,公辦幼兒園所能接納的幼兒數(shù)量十分有限,有很大一部分適齡兒童都進(jìn)入了私立幼兒園。其次,公辦幼兒園的開園時(shí)間相對較短,能夠開設(shè)比較專業(yè)的藝術(shù)類課程少之又少,并沒有承擔(dān)起藝術(shù)教育的責(zé)任。而此時(shí),越來越多的私立幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各種藝術(shù)輔導(dǎo)班,適應(yīng)了家長對于提高孩子藝術(shù)修養(yǎng)的需要,逐漸火爆起來。

(二)培訓(xùn)內(nèi)容繁雜,與經(jīng)濟(jì)掛鉤過于密切

經(jīng)過調(diào)查,私立幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班,一般都開設(shè)了:聲樂、鋼琴、電子琴、古箏、小提琴、二胡、舞蹈、美術(shù)等等繁雜的課程供家長和幼兒選擇,有的輔導(dǎo)班只有一間不到30平米的屋子,在宣傳手冊上也林林總總地寫上十幾個培訓(xùn)項(xiàng)目。而且,大部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班都是將幼兒藝術(shù)教育單純作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來做,怎樣招到更多的學(xué)生,怎樣留住更多的生源,怎樣獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益才是這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的老板們所關(guān)心的,至于藝術(shù)本身,幾乎不在他們的考慮范圍之內(nèi)。

(三)師資力量令人擔(dān)憂,培訓(xùn)質(zhì)量不高

在調(diào)查中我們得知,這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的師資主要來自于衡水學(xué)院音樂系、美術(shù)系的學(xué)生和一些業(yè)余藝術(shù)愛好者,也有一些早年間畢業(yè)于中等師范學(xué)校音樂系的學(xué)生。在這個龐大的教師隊(duì)伍中,教師自身的藝術(shù)水準(zhǔn)并不高,基礎(chǔ)也不牢固,只是看到藝術(shù)培訓(xùn)這個市場有利可圖,于是便加入進(jìn)來。有的老師更是二胡、古箏、笛子、小提琴一起教,這樣的師資尤為令人擔(dān)憂。而且,由于工作不固定或者畢業(yè)等客觀原因,這些師資的流動性相當(dāng)高,有的學(xué)生剛適應(yīng)了一個老師的教學(xué)方法,就不得不面對另一個新老師。另外,由于工資過低,降低了一部分教師的教學(xué)積極性,造成他們不專心教學(xué),企圖渾水摸魚、得過且過。以上種種,造成了這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的培訓(xùn)質(zhì)量普遍不高。

(四)缺乏監(jiān)管,盲目發(fā)展

經(jīng)過調(diào)查,我們還了解到,目前衡水市的幼兒藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的建立和發(fā)展都只憑市場來決定,缺乏政府統(tǒng)一的監(jiān)管,造成各個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的發(fā)展沒有目標(biāo),甚至出現(xiàn)了互相之間為了搶奪生源而發(fā)生肢體沖突的鬧劇。

二、針對衡水市幼兒藝術(shù)教育市場現(xiàn)狀的對策和建議

(一)政府出面,統(tǒng)一監(jiān)管,使之走上良性發(fā)展軌道

對于藝術(shù)教育特別是幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展,政府應(yīng)尤其重視。可以由政府統(tǒng)一組織,在當(dāng)?shù)氐慕逃诸I(lǐng)導(dǎo)下,成立一個幼兒藝術(shù)教育管理委員會。并組織當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)專家,制定相應(yīng)的幼兒藝術(shù)教育大綱,并以定期與不定期相結(jié)合的方式,去各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班進(jìn)行聽課、檢查。對于不按教學(xué)大綱安排教學(xué)進(jìn)度、沒有運(yùn)用科學(xué)的幼兒教學(xué)方法等導(dǎo)致教學(xué)混亂的,要嚴(yán)格查封,責(zé)令整改。而對嚴(yán)格執(zhí)行教育大綱,教學(xué)成績優(yōu)秀的,要不吝獎勵,在政策上也應(yīng)予以傾斜。

(二)制定執(zhí)行幼兒藝術(shù)教育師資準(zhǔn)入制度

對于從事幼兒藝術(shù)教育的人員進(jìn)行基本的業(yè)務(wù)能力考核,只有考核合格者才能拿到任職資格證書并上崗教學(xué)。同時(shí),嚴(yán)格控制教師所擔(dān)任的藝術(shù)課程門數(shù),以及每天的上課時(shí)長。這樣一來,既保證了老師有充足的精力完成自己的教學(xué)任務(wù),又從根本上提高了老師的教學(xué)能力,杜絕了濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。

(三)與當(dāng)?shù)馗咝B?lián)合,實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐共同發(fā)展

目前,各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班的師資主要來自于衡水學(xué)院的音樂系和美術(shù)系。而這兩個院系也正在搞教學(xué)與實(shí)踐的改革??梢詫⒏髋嘤?xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)輔導(dǎo)班作為他們的實(shí)習(xí)基地,同時(shí),在日常的教學(xué)中,也要多開設(shè)一些幼兒教育方面的課程,縮短在校生走上講臺的距離。這樣一來,大學(xué)生們在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容也具有了統(tǒng)一性和連貫性,即便將來有師資的正常流動和更替,幼兒在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的過程中所經(jīng)歷的不適應(yīng),也能降低到最小的程度。高校和藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)輔導(dǎo)班各取所需,贏得雙贏。

(四)搭建展示平臺,媒體大力宣傳,營造幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的良好氛圍

藝術(shù)只有走向舞臺和展臺,才能煥發(fā)出無限的活力和魅力。政府和民間力量應(yīng)該聯(lián)合起來,搭建適合音樂、舞蹈演出的舞臺,建造美術(shù)作品展出的場館。媒體則發(fā)揮自身的優(yōu)勢,不斷宣傳,引領(lǐng)百姓的藝術(shù)學(xué)習(xí)風(fēng)潮。社會各界聯(lián)合起來,營造出適合幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的良好文化氛圍,進(jìn)而從根本上提高衡水市民眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)語

衡水地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)落后,但普通民眾對于幼兒藝術(shù)欣賞與學(xué)習(xí)的訴求卻是十分迫切的。只是,長期以來在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域還是存在著種種的問題。然而我們相信,只要政府能夠出面,加強(qiáng)統(tǒng)一監(jiān)管,制定執(zhí)行幼兒藝術(shù)教育師資準(zhǔn)入制度,與當(dāng)?shù)馗咝B?lián)合,搭建展示平臺,媒體大力宣傳,衡水地區(qū)的幼兒藝術(shù)教育將迎來更加美好的明天。

作者:楊雪 馬婕 馬曉男 單位:衡水學(xué)院

第六篇:公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)思考

近年來,素質(zhì)教育成為人們關(guān)注的焦點(diǎn),為了積極貫徹落實(shí)素質(zhì)教育工作,各高校增設(shè)了公共藝術(shù)教育,通過對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)前,公共藝術(shù)教育為創(chuàng)新人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用,已成為各高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一項(xiàng)手段,但是受到某些因素影響,公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)仍面臨一系列問題,亟需找到有效的解決對策。

一、公共藝術(shù)教育對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性

(一)藝術(shù)教育培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新人才的主要特征就是具有創(chuàng)新思維,而創(chuàng)新思維的形成僅僅通過提高知識水平是不夠的,知識積累只是基礎(chǔ),想象思維的提升才是重要途徑。由于藝術(shù)本身具有創(chuàng)造性,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,通過對藝術(shù)作品的鑒賞,豐富自己的想象能力。

(二)藝術(shù)教育培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維

形象思維主要是指一個人的感受能力,它與邏輯思維對立存在,邏輯思維具有抽象的特點(diǎn),而形象思維則比較具體。創(chuàng)新人才不僅需要具有一定的邏輯思維能力,同時(shí)應(yīng)具有較強(qiáng)的形象思維能力。但是對于大多數(shù)高校學(xué)生而言,長時(shí)間的理論知識積累,具備了一定的邏輯思維能力,而形象思維能力較為缺乏。公共藝術(shù)教育則更好地為形象思維培養(yǎng)提供了條件,藝術(shù)主要是通過感知進(jìn)行體驗(yàn),有效提高學(xué)生的形象思維。

(三)藝術(shù)教育激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感

創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱往往由創(chuàng)作靈感來決定,當(dāng)一個人具有較強(qiáng)的創(chuàng)作靈感,其創(chuàng)新能力將有所提高,可見創(chuàng)作靈感的培養(yǎng)非常重要。由于藝術(shù)就是再創(chuàng)造的過程,其中蘊(yùn)含著較多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),通過接觸藝術(shù)作品,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動,從中尋找感覺。因此,藝術(shù)教育在一定程度上激發(fā)了創(chuàng)作靈感,為創(chuàng)新人才培養(yǎng)做出突出貢獻(xiàn)。

二、公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)面臨的重要問題

(一)公共藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

教學(xué)設(shè)施建設(shè)是公共藝術(shù)教育的基礎(chǔ)保障,但是很多高校對于公共藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。主要表現(xiàn)為:一、相關(guān)公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)暫未成立,導(dǎo)致出現(xiàn)很多的教學(xué)問題無人處理。二、部分高校對藝術(shù)教育的重視程度不夠,雖然增設(shè)了公共藝術(shù)課程,但是由于實(shí)踐教學(xué)條件較差,教學(xué)場所選取不合理。三、相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備配置不全面,公共藝術(shù)教育應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)價(jià)值,然而仍有部分高校資金投入較少,設(shè)備配置不全面。

(二)缺乏對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的意識

公共藝術(shù)教育對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有重要意義,應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用。但是目前仍有部分高校領(lǐng)導(dǎo)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,在實(shí)際教學(xué)中過分重視理論知識的提升,而忽視對創(chuàng)新人才的培養(yǎng),造成公共藝術(shù)教育成為形式,并不能發(fā)揮其真正的作用。在開展公共藝術(shù)課程時(shí),教師只重視對知識的傳授,卻忽視藝術(shù)鑒賞與活動開展,降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(三)缺乏專業(yè)公共藝術(shù)教師

當(dāng)前,高校公共藝術(shù)教師缺乏現(xiàn)象普遍存在,導(dǎo)致公共藝術(shù)課程難以取得明顯的效果,對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)造成了一定的阻礙。一方面,部分高校存在藝術(shù)院系,公共藝術(shù)教育工作往往由該院系教師擔(dān)任,由于這兩者課程存在差異,教師的專業(yè)性受到質(zhì)疑;另一方面,部分高校雖然設(shè)立了相關(guān)的組織機(jī)構(gòu),但是由于投入不足,師資數(shù)量較少。

三、加強(qiáng)公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效對策

(一)加強(qiáng)對公共藝術(shù)教育組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)

公共藝術(shù)教育具有重要的意義,各高校應(yīng)加強(qiáng)對該項(xiàng)工作的重視,成立專門的組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理,提高公共藝術(shù)教育的實(shí)效性,培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。首先,學(xué)校應(yīng)給予組織機(jī)構(gòu)建設(shè)足夠的經(jīng)費(fèi),為機(jī)構(gòu)建設(shè)提供資金保障。其次,對于管理人員進(jìn)行責(zé)權(quán)劃分,提高教育組織的管理效率。

(二)完善對公共藝術(shù)教育的課程體系

公共藝術(shù)課程與必修課程不同,其目的不在于是否提高了學(xué)生的理論水平,更重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),因此在課程模式上應(yīng)有所創(chuàng)新,不僅要設(shè)置理論教學(xué),更要通過藝術(shù)鑒賞課程提高學(xué)生的審美能力,通過實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

(三)舉辦藝術(shù)活動營造公共藝術(shù)氛圍

公共藝術(shù)教育僅僅憑借課程開展是不夠的,學(xué)校應(yīng)通過舉辦藝術(shù)活動,為學(xué)生營造良好的藝術(shù)環(huán)境,提供藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍。首先,學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生組織、參加藝術(shù)社團(tuán),實(shí)現(xiàn)學(xué)生對公共藝術(shù)的自主學(xué)習(xí)。其次,學(xué)校定期開展藝術(shù)活動,給學(xué)生帶來藝術(shù)熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(四)加強(qiáng)藝術(shù)教師師資建設(shè)

教師是教學(xué)活動主要實(shí)踐者,對學(xué)生學(xué)習(xí)起到重要的引導(dǎo)作用,加強(qiáng)藝術(shù)教師的師資建設(shè),是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。一方面,針對高校藝術(shù)教師短缺的情況,高校應(yīng)及時(shí)招納一些專業(yè)的藝術(shù)教師,擴(kuò)充師資隊(duì)伍,或者適時(shí)聘請校外專家進(jìn)行授課;另一方面,應(yīng)增加學(xué)術(shù)交流機(jī)會,通過培訓(xùn)等方式提高教師的教學(xué)能力,掌握更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語

綜上所述,公共藝術(shù)教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和形象思維,同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。但是,由于部分高校領(lǐng)導(dǎo)缺乏對公共藝術(shù)的正確認(rèn)識,教學(xué)設(shè)施不完善,專業(yè)教師缺乏,嚴(yán)重阻礙了公共藝術(shù)教育的開展,應(yīng)加強(qiáng)對組織機(jī)構(gòu)、課程體系、藝術(shù)活動、師資隊(duì)伍等多方面的建設(shè),促進(jìn)公共藝術(shù)教育的順利開展,培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。

作者:沈鏑 單位:南京農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)系

第七篇:傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在藝術(shù)教育中的價(jià)值

潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)歷史悠久,底蘊(yùn)深厚,具有獨(dú)特地域的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)形式,從題材的選擇到圖像形式語言都承載著濃郁的文化氣息和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情和絢麗的地域文化色彩,并隨時(shí)代的發(fā)展不斷延續(xù)前進(jìn),隨處能感受到其煥發(fā)出來的民族文化精神。潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值,同時(shí)具有重要的教育價(jià)值,其教育價(jià)值能使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和審美觀,產(chǎn)生潛移默化的正能量影響。深入認(rèn)識潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在藝術(shù)教育中的價(jià)值,將有利于民間文化課程資源的開發(fā)與利用,有利于文化藝術(shù)的傳承發(fā)展。

一、傳承潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的文化精神

潮汕傳統(tǒng)民間工藝蘊(yùn)藏優(yōu)秀潮汕文化傳統(tǒng),凝聚著勞動人民的集體智慧,彰顯出強(qiáng)烈的地域文化精神和藝術(shù)情感。在題材表現(xiàn)上新穎獨(dú)特,內(nèi)容豐富多樣,與潮汕民俗生活緊密結(jié)合在一起,其強(qiáng)大生命力正源于扎根在潮汕文化這一片深厚的土壤中,生命之水源遠(yuǎn)流長,產(chǎn)生出融審美性與實(shí)用性為一體的藝術(shù)特征。教育部門資料顯示,早在20世紀(jì)初,粵東四市中小學(xué)課程中就有計(jì)劃地把潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)納入美術(shù)課程教學(xué)中,但成效并不顯著,蜻蜓點(diǎn)水的鑒賞方式及西方現(xiàn)代文化藝術(shù)的沖擊,沒有讓學(xué)生更好地認(rèn)識潮汕傳統(tǒng)民間工藝的文化價(jià)值所在。其實(shí),潮汕傳統(tǒng)民間美術(shù)的教育意義是十分重要的,潮汕傳統(tǒng)民間美術(shù)蘊(yùn)含的文化精神、美學(xué)思想和藝術(shù)美學(xué)可以提供其他學(xué)科所不能提供的教育價(jià)值。2013年制定出的中小學(xué)美術(shù)教育的新課程標(biāo)準(zhǔn),將美術(shù)課程的性質(zhì)確定為人文性質(zhì),強(qiáng)調(diào)在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。這表明美術(shù)課程并不只是向?qū)W生傳授一定的美術(shù)技能技巧,還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。學(xué)生通過認(rèn)識和了解潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)不僅可以豐富他們的人文素養(yǎng),提升他們的藝術(shù)鑒賞能力,更為重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生正確的心理思維方式和社會責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生對潮汕本土文化的認(rèn)同感,形成學(xué)生保護(hù)和傳承潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的良好意識,塑造學(xué)生高尚的民族精神和文化自覺性,使學(xué)生承擔(dān)起使祖國文化繁榮昌盛的大任。

二、潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)中的審美教育作用

美國未來學(xué)家約翰•奈斯比特在描述未來的社會圖景時(shí),認(rèn)為未來的社會將是“高科技與高情感的和諧統(tǒng)一”。情感的滿足與科技發(fā)展是同等重要的。然而,隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民的物質(zhì)生活取得充足的保障,精神生活卻變得不協(xié)調(diào)起來,我們忽視了向與生活最為緊密的潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)并不只是看到它表面的形式風(fēng)格,愉悅于物象的外形、色彩、空間、透視、肌理等,還應(yīng)學(xué)習(xí)潮汕傳統(tǒng)民間工藝內(nèi)在特性。在潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)中,深藏著至真至純的生命力量,其理想愿望與情感表達(dá)構(gòu)成一個整體系統(tǒng),呈現(xiàn)出本民族的心理情感結(jié)構(gòu)和審美定向模式。生活是民間美術(shù)創(chuàng)作的源泉,潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者不以再現(xiàn)自然為己任,而是致力于審美客體的生命追求,使主觀與客觀完美相結(jié)合。潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的作品美灑向生活的每個角落,從民居裝飾到每年的游神賽會、潮劇演出,處處能感受到潮汕民間工藝美術(shù)的魅力。同時(shí),潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在圖案、材質(zhì)、品格、工藝上能喚起人們審美的快感,轉(zhuǎn)而做出正確的審美判斷,如潮汕抽紗工藝作品《鱗羽圖》獨(dú)具特色,構(gòu)圖飽滿,圖案設(shè)計(jì)豐富多樣,喜用龍鳳吉祥圖案作為題材,寓意奮發(fā)向上的民族精神和歡樂升平的和諧社會氣氛,表達(dá)崇尚美德的生活意愿。學(xué)?;A(chǔ)教育中如果合理地進(jìn)行民間美術(shù)的課程設(shè)置,對于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會的綜合性人才起到現(xiàn)實(shí)的審美教育功能,形成學(xué)生良好的審美修養(yǎng)和審美感受能力,以正確的美的觀念領(lǐng)悟和賞析潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù),具有十分重要的意義。

三、潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在教育中的時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)

現(xiàn)代社會是一個注重創(chuàng)新的時(shí)代,而潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)為創(chuàng)新人才的培養(yǎng),提供了源源不斷的動力,為美術(shù)課程提供了豐富的文化素材,能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象性思維。潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是源于生活、高于生活的藝術(shù)品。通過對民間美術(shù)作品的分析和學(xué)習(xí),可以使學(xué)生在課程教學(xué)情境中掌握一定的美術(shù)規(guī)律,提高藝術(shù)修養(yǎng);同時(shí),其作品的創(chuàng)新表現(xiàn)啟迪學(xué)生的思維,引發(fā)學(xué)生的思考,激勵學(xué)生的探究精神。潮汕傳統(tǒng)民間美術(shù)是一門不斷創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù),是幾代藝人智慧的結(jié)晶,在不同時(shí)期顯現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如潮州陶瓷工藝早在6000多年前就出現(xiàn)了,從早期的釉下點(diǎn)褐彩瓷器工藝、醬黑釉陶器,已發(fā)展到現(xiàn)今的雕塑鏤空與提花融為一體的通花瓶瓷器工藝美術(shù)作品。此外,不同時(shí)期潮汕傳統(tǒng)民間工藝在生產(chǎn)經(jīng)營模式和制作工藝上也發(fā)生了深刻的變化,現(xiàn)在正從傳統(tǒng)家庭作坊的家族技藝傳授發(fā)展到現(xiàn)代新型管理經(jīng)營的企業(yè)生產(chǎn)模式。如今的潮汕民間工藝積極融入現(xiàn)代文化元素和現(xiàn)代科技手段,可謂推陳出新,異彩紛呈。潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是潮汕民俗生活、觀念和制度的載體,其創(chuàng)作不僅體現(xiàn)了藝人的主觀能動性,在構(gòu)思設(shè)計(jì)上大膽巧妙,藝術(shù)手法直率、樸實(shí),寄托他們的理想愿望和情感世界,而且創(chuàng)作上蘊(yùn)含潮汕傳統(tǒng)的民俗生活,散發(fā)出積極向上的生活態(tài)度和審美觀念,這正是一種藝術(shù)創(chuàng)造性的精神所在。無疑,潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的特質(zhì)能有效促進(jìn)藝術(shù)教育人才結(jié)構(gòu)的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的有效開發(fā)與保護(hù)。如果將潮汕傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)這種創(chuàng)造性精神融入學(xué)校藝術(shù)教育中,將喚起學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造的自覺性,提升學(xué)生的創(chuàng)新意識,塑造出現(xiàn)代社會高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。

作者:鄧亮生 單位:韓山師范學(xué)院