中國元素中藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用探究

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摘要：中國傳統(tǒng)文化元素具有極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中具有較為重要的價值，有助于突出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的民族性和文化性，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作中，有些會嘗試將中國傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計中，借助對中國傳統(tǒng)文化元素的理解、吸收和再次創(chuàng)造，使其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作取得良好的發(fā)展成效。本文對此背景下中國元素在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：中國元素；藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

1中國藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

隨著我國的發(fā)展和在世界舞臺上的活躍，世界逐漸認(rèn)識到中國經(jīng)濟(jì)和中國文化的重要性，中國制造和中國設(shè)計受到廣泛關(guān)注。對我國藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行研究和分析后，發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計逐步進(jìn)入到良好發(fā)展時期，設(shè)計過程中不僅重視技術(shù)和思想的創(chuàng)新，還開始關(guān)注對文化思想的引入和個性化設(shè)計風(fēng)格的呈現(xiàn)。但是對我國當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行研究和分析后發(fā)現(xiàn)，雖然部分設(shè)計人員已經(jīng)開始認(rèn)識到設(shè)計風(fēng)格和民族文化元素的重要性，并在這方面做出了一定的努力和探索，然而縱觀發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存藝術(shù)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵仍然有所不足，無法突出設(shè)計工作的民族特色，而這也是導(dǎo)致我國藝術(shù)設(shè)計工作呈現(xiàn)出落后發(fā)展態(tài)勢，無法與世界接軌的重要因素。

2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用

2.1在漢字和書法方面的應(yīng)用

在人類文明的發(fā)展過程中，漢字扮演著較為重要的角色，并且漢字文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也產(chǎn)生著一定的影響。從漢字角度對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行分析，在開展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作的過程中可以嘗試將漢字的造字方式與藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行有機(jī)整合，一方面突出藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)效果，一方面也保證藝術(shù)設(shè)計的思想內(nèi)涵。如中國銀行的標(biāo)志，就將“中”和古錢幣形式有機(jī)結(jié)合，突出了中國銀行的性質(zhì)和特點(diǎn)，具有一定的代表性。2008年奧運(yùn)會的會徽設(shè)計也融合了傳統(tǒng)文化思想，圖像既是“京”字的變形，也能夠看出是一個奔跑中的運(yùn)動員，一目了然卻又寓意深刻，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中具有一定代表性的作品。書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是漢字在不斷傳承和發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特造型意識，在一撇一捺中蘊(yùn)含著一定的藝術(shù)氣息。書法藝術(shù)將漢字文化的藝術(shù)性提升到較高的層次上，成為我國具有代表性的傳統(tǒng)文化形式。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作中，要想凸顯設(shè)計的文化內(nèi)涵，也應(yīng)該探索將書法藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，合理應(yīng)用草書、行書、楷書和小篆、甲骨文等不同的書法形式，作為重要的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，促使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.2傳統(tǒng)圖像在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的圖像元素，如水墨畫、傳統(tǒng)圖案紋樣和民間藝術(shù)品中都存在不同的圖像元素，合理應(yīng)用其加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)化，并彰顯出一定的藝術(shù)價值，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的良好傳承提供重要的保障。以水墨畫中圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的合理應(yīng)用為例，水墨畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中講求“通意”，不會對透視比例問題斤斤計較，更加注重不可規(guī)范的形式美，實(shí)現(xiàn)了對自然主義和形式主義的全面突破，對意境表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求。水墨畫藝術(shù)作品對空間的應(yīng)用、在虛實(shí)層面的解析和考量以及對陰陽關(guān)系的處理等，都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該注意吸收和借鑒的內(nèi)容。

2.3在色彩方面的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，色彩藝術(shù)也具有一定的獨(dú)特性，合理應(yīng)用色彩文化元素能夠促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出一定的中國特色，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價值。在漢族傳統(tǒng)文化的長時間發(fā)展過程中逐漸形成了喜好紅、黃、青、綠等顏色，忌諱白、黑色的傳統(tǒng)，而蒙古族則更為喜歡橘黃、藍(lán)色和綠色，同樣對黑白較為抵觸，藏族人則特別喜愛白色，認(rèn)為白色是尊貴的象征，朝鮮族對白色、粉紅色、粉綠色等情有獨(dú)鐘，可見不同民族傳統(tǒng)文化中對色彩的喜好和解讀存在一定的差異。所以在將傳統(tǒng)文化中的色彩文化元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計的過程中，應(yīng)該對不同民族的顏色風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析，并結(jié)合不同民族對色彩文化元素的理解和感悟?qū)ι饰幕剡M(jìn)行合理應(yīng)用，保證所設(shè)計的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品能夠與受眾群體的審美需求相吻合，凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值。

3結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，新時期背景下，應(yīng)該全面加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化元素的重視，積極探索將傳統(tǒng)文化元素合理融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的措施，促使我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計逐步彰顯出民族性和個性化特征，真正表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有效推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的國際化發(fā)展進(jìn)程，促使我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作在新時期能夠得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

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作者:谷葳 吳倩 韓繼婷 單位:石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院