醫(yī)學(xué)生知行合一德育模式的構(gòu)建

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[摘要]學(xué)生知行合一的德育模式，有助于優(yōu)化配置醫(yī)學(xué)院校的德育資源，提高醫(yī)學(xué)院校的德育質(zhì)量。本文在探究當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校德育教育問(wèn)題的基礎(chǔ)上，著力完善醫(yī)學(xué)院校的德育教育體系與創(chuàng)新知行合一理念下的德育方法。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)院校德育實(shí)踐知行合一

德育教育的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)自主判斷能力和道德實(shí)踐能力。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生面臨復(fù)雜的醫(yī)務(wù)工作，應(yīng)提高其思想道德修養(yǎng)水平，貫徹知行合一的教育理念，著力改進(jìn)醫(yī)學(xué)院校重認(rèn)知、輕實(shí)踐的教育問(wèn)題，形成完善、科學(xué)、系統(tǒng)的道德教育體系。

一、醫(yī)學(xué)院校德育教育的主要問(wèn)題

1.重認(rèn)知、輕實(shí)踐

受多種教育理念的影響，醫(yī)學(xué)院校德育教育存在著重理論、輕實(shí)踐的問(wèn)題，醫(yī)學(xué)院校普遍具有重智輕德的特征。例如，當(dāng)下醫(yī)學(xué)院校對(duì)德育工作的地位與作用的重視程度弱于專(zhuān)業(yè)教育，在課時(shí)安排、培養(yǎng)計(jì)劃、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中未能有效滲透德育教育的問(wèn)題，沒(méi)能在人文觀、價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)倫理教育中充分重視德育問(wèn)題。

2.德育教育機(jī)制不健全

目前醫(yī)學(xué)院校德育工作存在著政治性、目標(biāo)性不明確的問(wèn)題，德育教育內(nèi)容沒(méi)能?chē)@樹(shù)立學(xué)生崇高的職業(yè)理想、職業(yè)角色定位與堅(jiān)定的職業(yè)信念開(kāi)展，沒(méi)能形成穩(wěn)定、全面、系統(tǒng)的思想政治教育體系?，F(xiàn)階段醫(yī)學(xué)院校德育教育滲透性不足，傾向于灌輸性教學(xué)方法，過(guò)于注重通過(guò)課堂教育提高學(xué)生的道德水平，沒(méi)能在學(xué)生心理素養(yǎng)、行為認(rèn)知與志愿服務(wù)等有效的體系下，促進(jìn)學(xué)生理解道德問(wèn)題，沒(méi)能在照顧學(xué)生主體情緒的基礎(chǔ)上，更好地關(guān)注學(xué)生的情感、生活、學(xué)習(xí)方面的壓力，無(wú)法形成有效的道德情感幫扶機(jī)制，影響了學(xué)生道德情感認(rèn)知水平的整體提升。

3.學(xué)生知行分離現(xiàn)象

首先，學(xué)生的道德行為的控制能力不足。其次，諸如保護(hù)環(huán)境、課堂紀(jì)律、文明禮貌、尊重他人方面，學(xué)生都表現(xiàn)出一定的認(rèn)知與行為不統(tǒng)一現(xiàn)象。

二、學(xué)生知行合一教育的主要問(wèn)題

1.理論教育占比過(guò)大

目前醫(yī)學(xué)院校在倡導(dǎo)知行合一教育理念的基礎(chǔ)上，仍然存在著理論教育占比過(guò)大、道德教育知性化傾向嚴(yán)重的問(wèn)題。首先，德育教育復(fù)雜化，醫(yī)學(xué)院校德育教育過(guò)于注重理性的分析，例如德育教育過(guò)分重視學(xué)分制活動(dòng)，忽略了學(xué)生的自主性，或者對(duì)德育教育采用過(guò)多的強(qiáng)制性紀(jì)律和管理制度，導(dǎo)致學(xué)生違心地被迫參與德育理論教學(xué)，沒(méi)能通過(guò)有效德育形式把德育教育深化到學(xué)生內(nèi)心。或者，醫(yī)學(xué)院校德育教育人為地割裂了知德與行德的統(tǒng)一，過(guò)分注重德育教育的短期效益與目標(biāo)，過(guò)分引導(dǎo)學(xué)生獲得合格德育成績(jī)。例如，要求學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的道德理想時(shí)，德育教育口號(hào)化、標(biāo)語(yǔ)化，沒(méi)能在務(wù)實(shí)的精神追求下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)。

2.德育教育缺乏生活化

生活、認(rèn)知與教育的統(tǒng)一才能提高德育教育的有效性，更好地滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知與行為需求。但是，當(dāng)代德育教育還缺乏必要的生活化教育氛圍，醫(yī)學(xué)院校的德育教育沒(méi)能回歸生活，存在著脫離生活現(xiàn)象進(jìn)行道德教育的問(wèn)題。例如，沒(méi)能在職業(yè)實(shí)踐、職業(yè)情境、職業(yè)道德矛盾現(xiàn)象中進(jìn)行職業(yè)道德引領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐情境存在矛盾沖突。首先，醫(yī)學(xué)院校因?yàn)闆](méi)能充分尊重學(xué)生的主體需要，沒(méi)能在激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展道德教育，缺乏道德教育的人本屬性，不能解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作、科研方面的困惑。其次，醫(yī)學(xué)院校道德教育沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的自我追求，沒(méi)能在促進(jìn)學(xué)生相信自己的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的生活方向與道德自信，因此導(dǎo)致學(xué)生在兩難境地陷入道德猜疑，進(jìn)而不利于個(gè)人道德品質(zhì)的形成。由于道德教育未能回歸學(xué)生的生活，導(dǎo)致學(xué)生盲目追求自我和個(gè)性釋放，忽略了道德的再認(rèn)知，影響了學(xué)生的道德水平。

3.缺乏必要的德育創(chuàng)新

醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展好德育教育，有效踐行知行合一，必須形成創(chuàng)新性的德育教育機(jī)制。但是，無(wú)論醫(yī)學(xué)院校的德育課堂教育還是實(shí)踐活動(dòng)，目前都缺乏必要的創(chuàng)新。首先，校內(nèi)德育與校外實(shí)踐活動(dòng)的銜接不足，沒(méi)能組織開(kāi)展創(chuàng)新性的德育實(shí)踐活動(dòng)，不能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)豐富的德育教育資源供給，不能對(duì)學(xué)生形成必要而全面的德育引導(dǎo)。其次，德育教育隊(duì)伍不完善，現(xiàn)有德育專(zhuān)職教育與兼職教育隊(duì)伍不完善，存在著德育兩課較弱、校外輔導(dǎo)員與雙師型德育教育隊(duì)伍不健全的問(wèn)題。第三，德育教學(xué)活動(dòng)不豐富，德育課堂的創(chuàng)新性、趣味性和情境性不足，德育教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，因此影響醫(yī)學(xué)院校德育教育的有效性。

三、學(xué)生知行合一德育模式的構(gòu)建策略

1.豐富德育教育內(nèi)容

促進(jìn)學(xué)生在知行合一教育理念下提高道德素養(yǎng)，還要根據(jù)時(shí)代特性豐富德育內(nèi)容，形成與時(shí)俱進(jìn)的德育體系，繼承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的公民價(jià)值觀。第一，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為德育教育的核心，在開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)科課程的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生對(duì)馬克思主義思想理論的學(xué)習(xí)，為學(xué)生道德實(shí)踐做好必要的知識(shí)儲(chǔ)備。第二，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格心理，幫助學(xué)生形成健康心理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我發(fā)展、自我認(rèn)知與自我調(diào)適。第三，加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育，提高學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的言行舉止規(guī)范，能夠運(yùn)用道德講堂、志愿服務(wù)活動(dòng)等促進(jìn)他們參與社會(huì)活動(dòng)，并且運(yùn)用高雅藝術(shù)活動(dòng)、優(yōu)雅儀容儀表訓(xùn)練等輔助形式提高學(xué)生的職業(yè)形象。第四，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，在臨床教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)者風(fēng)范，樹(shù)立學(xué)生治病救人的職業(yè)道德觀。第五，提高針對(duì)學(xué)生的公德教育水平，豐富社會(huì)實(shí)踐公德教育內(nèi)容。第六，適當(dāng)補(bǔ)充科學(xué)精神教育的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)道德水平，注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新精神與良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

2.創(chuàng)新德育教學(xué)方法

第一，德育方法應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的理論說(shuō)教式向現(xiàn)代實(shí)踐教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，運(yùn)用角色扮演、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)等方式提高德育有效性。注重運(yùn)用民主方式培養(yǎng)學(xué)生解決思想道德問(wèn)題的能力。第二，把醫(yī)學(xué)職業(yè)課與道德實(shí)踐課相融合，注重引導(dǎo)學(xué)生在醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中心等接觸臨床患者的過(guò)程中熟悉醫(yī)生的職業(yè)性質(zhì)，提高學(xué)生的職業(yè)道德感。第三，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，能夠在階段性的實(shí)踐與理論結(jié)合中提高德育的有效性，著力運(yùn)用榜樣的力量對(duì)學(xué)生的道德情感與道德認(rèn)知能力進(jìn)行塑造，全面提高德育對(duì)學(xué)生的約束與控制作用。第四，注重運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課等新型的信息化道德教育模式，在豐富道德教育素材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在非正式課堂空間進(jìn)行廣泛講座，在豐富的生活性、社會(huì)性與時(shí)代性話(huà)題中促進(jìn)學(xué)生提高道德認(rèn)知水平與道德實(shí)踐能力。

3.豐富德育教育測(cè)評(píng)方式

提高德育教育的有效性，真正貫徹好知行合一教育，還要豐富德育教育的測(cè)評(píng)方式，著力在測(cè)評(píng)學(xué)生道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，全面提高德育行為的測(cè)評(píng)，從而提高德育知行合一教育的效度。第一，多角度、全方位、多樣化地進(jìn)行德育測(cè)評(píng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感和道德意志的測(cè)評(píng)，能夠在教師測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生互評(píng)等新型評(píng)價(jià)機(jī)制的作用。第二，建立學(xué)生自評(píng)的機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)評(píng)價(jià)自己的道德?tīng)顩r，保持測(cè)評(píng)的連續(xù)性，在進(jìn)行學(xué)生道德量化的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育評(píng)分，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷關(guān)注自己的行為表現(xiàn)，做到促進(jìn)學(xué)生知行并重。第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常數(shù)據(jù)信息的收集，注重提高德育評(píng)價(jià)的客觀性，運(yùn)用巧妙的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我道德認(rèn)知的影響。第四，課堂評(píng)價(jià)與課外評(píng)價(jià)相結(jié)合，著力形成完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，更好地做到綜合全面評(píng)價(jià)，達(dá)到有效判斷與指引學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者：馬赫 侯建成 劉詩(shī)福 單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院