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茶文化思想在心理健康上的作用分析(3篇)

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茶文化思想在心理健康上的作用分析(3篇)

第一篇:茶文化思想對大學(xué)生心理成長的作用

摘要:正確的心理教育可以是大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì),提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)。茶文化作為中華文化的重要組成部分,其中蘊含著豐富的精神內(nèi)涵和厚重的文化底蘊。這對大學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ),形成健康的心理體系都具有一定的影響和引導(dǎo)作用。文章通過對茶文化的介紹和闡述,以及高校大學(xué)生心理的分析研究,總結(jié)高效課堂茶文化對大學(xué)生心理成長起到的作用。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;心理成長;茶文化

1茶文化的概念

茶文化最早形成于我國,早在4700多年前,我國茶文化就已經(jīng)具備了集茶道、茶具、茶葉、茶藝為一體的系統(tǒng)性的茶文化體系。并且在歷史發(fā)展中,茶文化以茶道為核心內(nèi)容,融合了我國道家、佛家、儒家等多派系思想。容諸子百家,卻又獨自形成一種體系。茶文化的發(fā)展也是我國歷史、政治、經(jīng)濟等方面發(fā)展的縮影。

2茶文化的產(chǎn)生

最初茶葉被于云南貴州一帶,在后期的發(fā)展中,才由人工培育發(fā)展為全國性的種植,并傳播于海外,在世界范圍內(nèi)得到普及。茶的飲用,對茶文化的產(chǎn)生起到一定作用,卻不是決定性的。最早對茶葉的記載,出于《神農(nóng)本草》一書,早期茶葉并非作為飲品被人所知,而是作為一種具有生津止渴、醒腦作用的藥材被發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)過發(fā)展,在唐代由茶圣陸羽,對茶的種植品評作了較為系統(tǒng)的論述,并著《茶經(jīng)》一書?,F(xiàn)代社會,由某些原因和部分學(xué)者的推動,茶文化走入高效課堂,成為高校心理健康教育不可或缺的部分。但茶文化在高校課堂中的運用還不完善,很多地方還有待進一步探索研究,

3茶文化內(nèi)涵精神

茶葉不僅僅作為一種生津止渴的飲品,它更是中華五千多年歷史文化的一種傳承。飲茶也不再是只為身體補充水分,而被人們賦予了更多的內(nèi)涵。中國茶文化也不僅僅是單一的文化,而是龐大的文化體系,它包含物質(zhì)文化方面,如種茶、采茶、炒茶等,還包含更豐富的精神文化方面,涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教、醫(yī)學(xué)各個方面。與此同時,茶文化在中國政治經(jīng)濟發(fā)展中也有重要作用,凝聚深厚的民族精神。茶文化在發(fā)展過程中,由最原始單一的物質(zhì)文化,逐漸吸收其他學(xué)說思想,形成龐大深厚的文化體系。它主要融合儒、道、佛三家思想精髓,卻又在以三家精髓為基礎(chǔ)的情況下給人留有極大的選擇余地,讓不同人在感悟茶道的同時,根據(jù)自身情況,多方面的對茶文化精髓進行理解。不同的理解歸根結(jié)底都離不開茶道“天人合一,回歸自然”的思想。近些年茶文化逐步融入人們生活,也逐步衍生出合適當(dāng)代人茶道精神“清、靜、和、真”使平心靜氣,自悟自省的精神內(nèi)涵。

4大學(xué)生心理健康狀況及教育

大學(xué)人才是我國未來社會的支柱力量,高校也是我國培養(yǎng)未來人才的搖籃。當(dāng)今社會對人才的要求不僅局限于精純的專業(yè)技術(shù)知識,更要具有高尚的道德情操。這就要求高校有著極具文化氣息的良好精神氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的思想,樹立正確的人生觀、價值觀等。

4.1當(dāng)代大學(xué)生心理狀況

現(xiàn)在高校大學(xué)生,從小受應(yīng)試教育的影響,加之獨生子女較多,使其心理健康有著復(fù)雜化多樣化的趨勢。主要體現(xiàn)在心健康的個性化和自我化。強烈的獨立性和自我意識使他們無論在學(xué)習(xí)上或是生活上都有著敢于質(zhì)疑,不盲從,不跟風(fēng),彰顯個性的思想和行為。這雖符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)需求,但更多的獨生子女,從小在人際交流與溝通方面有所欠缺,在適應(yīng)能力,抗壓能力,自我調(diào)節(jié)能力方面產(chǎn)生巨大的偏差。過度的務(wù)實化使得部分大學(xué)生出現(xiàn)較強的功利心,導(dǎo)致過于追求物質(zhì),拜金思想的產(chǎn)生。其次,大學(xué)時期學(xué)生剛剛走出父母的羽翼,處于半步踏入社會的階段,在多姿多彩的現(xiàn)代生活影響下,對大學(xué)生二次塑造人生觀、價值觀等有著極其大的影響。致使很多人出現(xiàn)各種價值觀人生觀不明確的情況,產(chǎn)生迷茫狀態(tài),從而做出錯誤選擇。因此,大學(xué)生心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)在高校教育中不容忽視的問題,良好的心理健康教育對大學(xué)生成長極其重要。

4.2大學(xué)生心理教育的開展

在著重精神素質(zhì)教育的當(dāng)代高校教育體系中,心理健康教育已經(jīng)完全走入高校課堂,走入大學(xué)生生活中。雖然如此。但大學(xué)生心理教育還是存在著一定的問題。首當(dāng)其沖的是教育內(nèi)容政治性強,過于形式化。主要體現(xiàn)在多數(shù)高校的政治思想教育以馬克思主義思想、思想、鄧小平理論為主,通篇貫徹社會主義思想。其中缺乏貼近實際的思想與實例,造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏,積極性不高的問題,教師完全照本宣科,雖有好的理論,但學(xué)生對思想的吸收情況不容樂觀,使得教育目的落實得不理想,教育效果不明顯。在心理教育上,雖開設(shè)相應(yīng)課程,且以考試形式檢測大學(xué)生心理健康受教育情況,以強制性條件要求學(xué)生修習(xí)心理健康課程。但在實際教學(xué)中,多年保持同一教學(xué)模式,沒有創(chuàng)新,更沒有因材施教。心理健康教育變得形式主義,心理健康狀況得不到一個質(zhì)的改變。因此,心理健康教育模式的改革變得刻不容緩。將茶文化融入課程中使心理健康教育模式發(fā)生本質(zhì)的變化,成為了心理健康教育發(fā)展中的新方向。

5加入茶文化的高校心理健康教育

步入二十世紀九十年代以來,隨著人們對生活品質(zhì)的要求的提高,茶文化也由此開始走入高校課堂,應(yīng)用于教育中,并在高校心理健康方面得到一定的肯定。

5.1心理健康教育課堂中的茶文化

中華茶文化具有博大精深的內(nèi)容。在高校中,除去以專業(yè)課程形式全方位研究茶文化以外,還被作為選修課程,以茶道思想潛移默化地改善大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀,從茶文化發(fā)展的歷史,種茶、采茶、泡茶等物質(zhì)文化到茶藝、茶道等精神文化層次,全方位的向?qū)W生展示千年文化的歷史魅力,讓他們對茶文化有更多了解,使傳統(tǒng)中國美德深植心底,從根本上改善大學(xué)生心理健康狀況。很多高校在上心理健康課的同時,穿插茶文化課程,請茶藝老師講授專業(yè)的茶文化,并進行茶藝表演,同時邀請部分同學(xué)親手泡制一杯香茗,感受茶文化的魅力,體會茶道思想。有部分高校開設(shè)茶藝課程,學(xué)習(xí)茶藝的同時,為學(xué)生提供交流的平臺?;蜷_展“以茶會友”“茶知我心”等交流活動,以茶為媒介,讓同學(xué)們談?wù)劤砷L歷程中遇到的困難、挫折、難以忘懷的事情等,由心理教師給予解答與輔導(dǎo)。

5.2茶文化融入心理健康教育的作用

茶文化在對大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上具有值得肯定的作用,甚至是在審美方面及健康觀念上都有一定的作用。在高校心理健康課堂加入茶文化,不僅具有一定的傳承意義,同時茶文化回歸自然的核心思想,及茶文化中包含的價值觀念能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確良好的價值觀、世界觀、人生觀。在大學(xué)生心理健康形成階段起到引導(dǎo)作用。從提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面來說,經(jīng)由上千年歷史,沉淀下來的茶文化實際上可以看做是中國千年文化的縮影。從構(gòu)建大學(xué)生道德修養(yǎng)體系來說,茶文化中的茶藝及茶文化禮儀可以引導(dǎo)學(xué)生懂得尊師重道,文明守禮,從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。從修身養(yǎng)性上來說,茶文化主張?zhí)烊撕弦?,回歸自然,其中心思想可以使大學(xué)生在當(dāng)代大壓力、快節(jié)奏的生活中學(xué)會沉心靜氣,保持本心,做到不驕不躁,從而調(diào)節(jié)大學(xué)生心理,從根本上建立健康積極的心理。

6總結(jié)

總之,高校茶文化與心理健康教學(xué),增加茶文化教學(xué)內(nèi)容,使兩者完美結(jié)合,將茶文化作用于大學(xué)生心理健康教育,可以讓大學(xué)生深層次地領(lǐng)略中國歷史文化的魅力,體會茶文化回歸自然的意境,改善大學(xué)生心理狀況,使大學(xué)生樹立正確的觀念,推動高校教育更好發(fā)展。

參考文獻

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作者:姜萬蘭 單位:赤峰學(xué)院馬克思主義學(xué)院

第二篇:茶文化視野下的院校心理健康教育

摘要:中國茶文化的發(fā)展歷史源遠流長且內(nèi)容豐富,同時對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。在高職院校心理健康教育工作中,中國茶文化有著很高的研究價值與應(yīng)用價值,認識茶文化所具有的心理健康教育功能,并在高職院校心理健康教育中對茶文化做出良好的滲透,對展現(xiàn)中國茶文化的文化魅力與教育價值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。本文在對茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上,對高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進行了研究與探討。

關(guān)鍵詞:茶文化;高職院校;心理健康教育;功能;策略

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分,這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能,并且隨著社會的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。將茶文化滲透到高職院校教育當(dāng)中,不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識儲備,而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用,這對于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。

1茶文化的心理健康教育功能

1.1社交教育

我國茶文化中的“和合”思想,有利于調(diào)整社會個體所具有的社交關(guān)系,并促使社會個體能夠在與他人的交往過程中實現(xiàn)彼此的團結(jié)與矛盾的化解。在我國茶文化發(fā)展過程中,茶會是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié),同時也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段,甚至在封建社會的統(tǒng)治階層,茶經(jīng)常出現(xiàn)在國事的討論中,如唐宋時期的茶宴,有著莊重、簡樸而又活潑生動的特點,在“清茶一杯談國事”的氛圍下,并不會產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華,并可以拉近交流者之間的心理距離。文人以茶會友的事例在許多詠茶詩歌、詠茶畫作中都能夠得到展現(xiàn),如唐代詩人杜牧在《寒夜》中寫道:“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅?!边@一詩句寫出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場景,而這種場景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。另外,明代畫家文征明所創(chuàng)作的名畫《惠山茶繪圖》,同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會友的場景,并體現(xiàn)出了文人茶會對意境的追求。顯然,隨著我國茶文化的發(fā)展,茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會大眾的娛樂需求,而且也逐漸滲透到社會大眾的日常生活、社會準則以及審美理想當(dāng)中,引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化、參與茶會,必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力,并促進高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧,這對于拓展高職院校學(xué)生的社交手段,確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。

1.2禮儀教育

在中華民族源遠流長的發(fā)展歷史中,不僅創(chuàng)造出了豐富璀璨的文化、構(gòu)建起了系統(tǒng)的社會道德標準,同時也形成了完整優(yōu)秀的利益規(guī)范,也正因為如此,中國才被世人稱作“文明古國”與“禮儀之邦”。中國這一“禮儀之邦”的發(fā)展,與儒家文化中所提倡的政治倫理關(guān)系以及封建社會時期所推崇的仁政與禮治有著緊密的關(guān)聯(lián)。而中國茶文化的發(fā)展,也受到了這些傳統(tǒng)文化以及社會政治因素的影響,因此,中國的茶文化自然就具備了禮儀教化功能。從中國茶文化所包含的禮儀內(nèi)容來看,沏茶、端茶、奉茶、倒茶、飲茶、續(xù)茶乃至主客、長幼之間的座次順序等,都有著系統(tǒng)且嚴格的禮儀要求,雖然這些禮儀十分復(fù)雜并且看似乏味,但卻是在我國茶文化發(fā)展過程中逐漸精煉而成的,因此,每一項禮儀要求都有著相對應(yīng)的價值,并且是茶事活動中不可或缺的重要部分,只有如此,茶文化所具有的技藝美和豐富的文化底蘊才能夠得以展現(xiàn)。禮儀教育是高職院校心理健康教育中不可缺少的部分,如果一個人不懂禮儀、“不拘小節(jié)”,也自然會在生活中特別是在人際交往中處處受挫,并最終成為一個不受歡迎和孤獨的人。而由于我國茶文化中蘊含著豐富的禮儀文化元素,所以,在高職院校針對學(xué)生開展心理教育的過程中,可以將茶文化的滲透當(dāng)作禮儀教育的切入點,幫助學(xué)生在提升自身素質(zhì)、優(yōu)化自身形象的過程中,更好地獲得他人的認可與肯定,并更好地融入到集體生活當(dāng)中,從而避免各類心理健康問題的產(chǎn)生。

1.3藝術(shù)教育

在我國茶文化的發(fā)展中,茶事與哲學(xué)、美學(xué)、宗教文化之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系,這也讓茶事成為了具有綜合性、生活性、實用性與審美性的文化藝術(shù)活動。由于茶文化中包含了醫(yī)學(xué)、飲食文化、建筑園藝、文學(xué)等多元化的元素,因此,在對中國茶文化內(nèi)涵進行品位的過程中,社會個體所具有的綜合素養(yǎng)能夠得到有效的提升。如在飲茶活動中,無論是茶室的布置還是茶具和插畫的選擇,都能夠體現(xiàn)出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的審美意識,在了解這些內(nèi)容的過程中,飲茶之人能夠感受到茶文化對協(xié)調(diào)美、自然美的追求,并被這些美所熏陶與感染,從而提升自身對美所具有的感受;再如,在觀看茶藝表演的過程中,飲茶者不僅能夠感受到茶事活動所具有的禮儀美,而且能夠感受到音樂藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)所帶來的審美體驗,因此,觀看茶藝表演不僅能夠豐富飲茶者具有放松自身身心的途徑,而且可以為飲茶者提供一個可以提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渠道。當(dāng)然,中國茶文化不僅強調(diào)形式美,也強調(diào)心靈美,更加強調(diào)形式美與心靈美的統(tǒng)一,因此,中國茶文化在為飲茶者帶來藝術(shù)享受的同時,也要求飲茶者能夠具備樸實、真誠、自然的品格,并在養(yǎng)成良好風(fēng)度與舉止的基礎(chǔ)上,感受茶文化所具有的藝術(shù)底蘊。在高職院校心理健康教育中,通過滲透茶文化并發(fā)揮出茶文化的藝術(shù)教育功能,可以為學(xué)生提供一種放松身心、宣泄情感的途徑,同時能夠在陶冶學(xué)生心靈、滿足學(xué)生審美需求、提升學(xué)生審美意識以及升華學(xué)生情感的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生塑造完整健康的人格,從而推動學(xué)生心理的健康發(fā)展以及自身的不斷完善。

1.4修行教育

茶圣陸羽提到:“茶之為飲,最宜精行儉德之人?!痹诓枋パ壑?,茶具有著高潔的品性,以至于在飲茶之人中也具有“宜”與“不宜”之分。于此同時,茶圣陸羽的這句話,也反映出茶在修身養(yǎng)性方面具有不容忽視的價值。事實上,喝茶有著兩種截然不同的形態(tài),一種形態(tài)為飲茶,另一種形態(tài)則為品茶,對于茶人而言,簡單的飲茶能夠滿足他們的生理需求,而品茶則是為了滿足他們的精神需求。在品茶過程中,茶人用茶來提升自身修養(yǎng)、陶冶自身琴操,并通過茶對人生進行品位。在高職院校心理健康教育中,這種形式也可以作為學(xué)生開展自省、提升自身修養(yǎng)的有效途徑。另外,在茶與茶人的身上,也反映出了許多優(yōu)秀的品質(zhì),從茶來看,這種植物生于深山,并在其成熟之時供人們采摘,而從茶人來看,他們吃苦耐勞、自強不息,二者所具有的奉獻精神,也是一種高尚的處世哲學(xué)與人生態(tài)度,更為重要的是,在中國茶文化的發(fā)展中,茶人用“儉、清、和、靜”來總結(jié)茶葉的秉性,即茶尚儉、貴清、導(dǎo)和、致靜,而茶所具有的這些秉性,也能夠引導(dǎo)高職院校大學(xué)生將節(jié)儉樸素、清正廉潔、和睦相處、恬淡安靜當(dāng)作自身的重要追求,這對于提升高職院校學(xué)生修生養(yǎng)性的境界、推動他們心理的健康發(fā)展具有著重要意義。

2高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透策略

2.1茶文化校本課程的開發(fā)

當(dāng)前,一些高職院校開設(shè)了茶文化專業(yè),也有一些高職院校則將茶文化課程作為選修課,這些專業(yè)與課程的開設(shè),能夠引導(dǎo)學(xué)生對茶文化做出系統(tǒng)的學(xué)習(xí),并在開拓學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生文化知識的基礎(chǔ)上,促使學(xué)生深化對茶文化的認知。與此同時,由于茶文化在高職院校心理健康教育中能夠發(fā)揮出重要的推動作用,因此,這些課程的開設(shè)對于學(xué)生群體心理的健康發(fā)展也具有著重要意義。然而,在當(dāng)前高職院校所開設(shè)的茶文化專業(yè)和茶文化選修課程,缺乏全國性的課程規(guī)劃與教學(xué)大綱作為指導(dǎo),這就要求高職院校能夠?qū)⑿1菊n程的開發(fā)作為重要的教學(xué)任務(wù)來抓。在此過程中,校本課程的開發(fā)不僅要以豐富學(xué)生的茶文化知識為出發(fā)點,而且需要以提升學(xué)生心理健康教育成效為出發(fā)點,重視將茶文化發(fā)展史中能夠推動學(xué)生心理健康發(fā)展的思想內(nèi)容以及事例體現(xiàn)在教材當(dāng)中。另外,為了強化茶文化課程的吸引力,高職院校還應(yīng)當(dāng)在校本課程的開發(fā)中重視本土茶文化資源的融入,以使學(xué)生能夠更加直接地接觸茶文化、感受茶文化,從而確保茶文化能夠在學(xué)生心理健康發(fā)展過程中充分發(fā)揮出自身的推動作用。

2.2積極開展茶文化活動

高職院校要在心理健康教育工作中發(fā)揮出茶文化的作用,就必須拓展茶文化在高職院校中的覆蓋面,推動茶文化走入學(xué)生的生活,以便讓學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的魅力,并受到茶文化的熏陶,從而實現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展。為此,高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透,不能僅僅局限在課堂滲透,還應(yīng)當(dāng)重視課外滲透,通過開展各類有教育意義的茶文化活動來發(fā)揮出茶文化的心理健康教育價值。具體而言,當(dāng)前高職院校中可以開展的茶文化活動包括茶話會、名茶介紹征文活動、茶知識競賽活動、茶藝表演活動以及茶文化講座活動等,在這些活動中,茶文化所具有的審美功能、教育功能都能夠得到良好的體現(xiàn)。當(dāng)然,高職院校所開展的茶文化活動甚至可以向校外拓展,在此方面,高職院校可以組織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐牟栉幕L(fēng)俗做出了解與收集,并參與到當(dāng)?shù)氐牟栉幕顒赢?dāng)中,從而使學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的生活氣息,并強化茶文化在高職院校心理健康教育中的可接受性。

2.3優(yōu)化茶文化滲透方式

茶文化在高職院校心理健康教育中的價值是毋庸置疑的,但是這并不代表著高職院校可以僅僅依靠強化茶文化宣傳與教育,就可以對茶文化的心理健康教育功能做出充分的發(fā)揮,在此過程中,高職院校還應(yīng)當(dāng)重視茶文化滲透方式的優(yōu)化,特別是要重視提升茶文化滲透方式與高職院校學(xué)生特點的契合性。這要求高職院校在心理健康教育工作中所開展的茶文化滲透工作,不能使用純粹的單方面宣傳與教育方式,而應(yīng)當(dāng)重視體現(xiàn)出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及參與性,具體而言,首先,高職院校所選取的內(nèi)容要具有時代性特征,只有這樣的內(nèi)容才能夠符合高職院校學(xué)生的審美需求,也才能夠推動學(xué)生對茶文化的接受以及對茶文化內(nèi)涵的感悟;其次,茶文化教育過程應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的認知規(guī)律相契合。高職院校在茶文化教育過程中,應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生茶文化素養(yǎng)的逐步積累,而不能使用“速成法”,只有如此,學(xué)生才能夠?qū)Σ栉幕龀龈映浞值母形蚺c體驗,也才能夠在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康發(fā)展的內(nèi)容。同時,高職院校茶文化教育的開展,應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進的教學(xué)原則,并重視茶文化內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識的結(jié)合。如在旅游專業(yè)的教學(xué)過程中,可以針對一些盛產(chǎn)茶葉的景區(qū),將茶文化中的一些傳說、典故等呈現(xiàn)在學(xué)生面前,這種方式方法不僅可以有效提升學(xué)生對茶文化的關(guān)注、深化學(xué)生對茶文化內(nèi)容的印象,而且容易激發(fā)學(xué)生對茶文化做出深入探索的興趣,這對充分體現(xiàn)茶文化在高職院校心理健康教育中價值的具有重要作用。

3結(jié)語

我國茶文化有著深厚的文化底蘊與豐富的內(nèi)容,在高職院校心理健康教育當(dāng)中,充分的挖掘與運用茶文化的文化底蘊與內(nèi)容,可以發(fā)揮茶文化在高職學(xué)生社交教育、禮儀教育、藝術(shù)教育、修行教育方面的重要作用,并引導(dǎo)高職院校學(xué)生實現(xiàn)自身人格的完善以及自身心理的健康發(fā)展,因此,高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化在心理健康教育中的滲透,通過開發(fā)校本課程、開展課外活動來提升茶文化在高職院校中的覆蓋范圍,并在確保茶文化滲透方式符合高職院校學(xué)生特點的基礎(chǔ)上強化茶文化的可接受性。

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作者:陳艷芳 單位:秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇:茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的作用

摘要:當(dāng)前需要解決兩個問題,即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么,以及以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機制來。學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能,而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此,需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。具體的實施辦法為:制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣。

關(guān)鍵詞:茶文化;大學(xué)生健康心理;作用;實施方案

當(dāng)前,大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉,許多高校都針對性的開設(shè)大學(xué)生健康心理教育課程,并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度,幾乎在時間維度和空間維度上,全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。但隨著調(diào)研工作的不斷深入,也促使筆者在思考兩個問題,即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么,以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機制來。之所以思考上述問題歸因于學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能,而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。這樣的教育模式,無非是使得大學(xué)生從學(xué)理層面了解了具備健康心理的重要性。再者,僅僅依靠高校學(xué)生工作者在單一維度下來實施教育,則無法適應(yīng)大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和生活偏好。為此,帶著這些問題筆者將就文章主題展開討論。

1對大學(xué)生健康心理教育的認識

針對高校在這一領(lǐng)域所存在的不足,以下將從三個方面來對此進行認識:

1.1大學(xué)生健康心理教育的目的

教育實踐表明,目前仍需要厘清大學(xué)生健康心理教育的目的。作為教育的價值取向和教育態(tài)度,教育目的應(yīng)緊密圍繞著促進大學(xué)職業(yè)素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成方面。而那種簡單基于健康心理教育的生物學(xué)目的,應(yīng)被上述所提到的社會學(xué)目的所替代。不難發(fā)現(xiàn),近年來幾乎所有的高校都逐步加強了對大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的力度,并借鑒高職院校的辦學(xué)經(jīng)驗,形成了具有校本特色的職業(yè)人才培養(yǎng)路徑。那么,大學(xué)生健康心理教育也需要在其中發(fā)揮職能優(yōu)勢。

1.2大學(xué)生健康心理教育的手段

上文已經(jīng)提到了需要改變單一維度的教育理念和教育形式,這種建立在說教基礎(chǔ)上的教育形態(tài),已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理偏好,更無法為增進大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提供有效幫助。筆者認為,教育手段的構(gòu)建應(yīng)著力于培養(yǎng)大學(xué)生形成自我心性修養(yǎng)的能力,以及面對負面情緒時具備自我干預(yù)的技能。只有這樣,才能確保大學(xué)生群體在未來的職業(yè)生涯中,能夠理性和冷靜的去處于社會事務(wù)。這就意味著,借助茶文化的效能優(yōu)勢值得思考。

1.3大學(xué)生健康心理教育的評價

針對大學(xué)生健康心理教育仍需要在一個封閉的循環(huán)中來展開,但現(xiàn)階段的教育實踐則顯然是在開放的循環(huán)中來進行的。從調(diào)研中可知,不少高校以開卷考試和撰寫小論文的方式來測試學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不難理解,大學(xué)生健康心理作為一種隱性信息,根本無法從上述外顯的測試方式中來獲得有效信息。因此,建立起“以茶會友”的交流模式則是不錯的選擇。

2茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的作用分析

具體而言,茶文化在這里的作用可以從以下三個方面來分析:

2.1與大學(xué)生素質(zhì)教育目標相契合

大學(xué)生健康心理教育在滿足其職業(yè)素質(zhì)提高上,主要反映在培養(yǎng)大學(xué)生的理性,使他們能盡可能的擺脫浮躁的心理狀態(tài),去理性思考有關(guān)未來職業(yè)發(fā)展的問題。我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其所蘊含的“靜、思、悟”等文化內(nèi)涵,便能較好的與學(xué)生素質(zhì)教育目標相契合。茶文化的顯性文化要件又是由品茶、賞茶、茶道等項目構(gòu)成,這些符合國人心理素質(zhì)傳統(tǒng)的茶文化要件,能夠有效承載起茶文化的所蘊含的思想元素。

2.2與大學(xué)生健康教育手段相兼容

上文所提出的教育手段設(shè)想便是,建構(gòu)起大學(xué)生自我情緒管控和心理干預(yù)機能來。顯然,這種手段的建立無法通過教師的說教來完成,更不能在輔導(dǎo)員的示范下來形成,而只能是大學(xué)生在體驗茶文化顯性要件的基礎(chǔ)上,通過對“靜、思、悟”的自我能動轉(zhuǎn)化來獲得??梢?,茶文化與大學(xué)生健康教育手段之間形成了兼容性。另外,大學(xué)生群體對于茶文化的顯性要件并不陌生,而且品茶或許已成為部分學(xué)生的生活內(nèi)容。從而,這就使得二者的兼容性能表現(xiàn)的完美。

2.3與大學(xué)生健康教育評價相貫通

針對大學(xué)生健康心理信息的內(nèi)隱性特質(zhì),高校學(xué)生工作者需要借助溝通機制來間接獲取大學(xué)生群體的心性養(yǎng)成效果。為此,茶文化又與大學(xué)生健康教育的評價形式相貫通。前面提到了,借助品茶來搭建起教師與學(xué)生之間交流的平臺,這一平臺將能營造起良好的交流氛圍,從而助力教師對大學(xué)生健康教育效果進行評價。

3茶文化引入健康教育中的路徑思考

從教育實踐層面來看,茶文化的引入路徑可從以下三個環(huán)節(jié)來思考:

3.1茶文化的信息整合環(huán)節(jié)

眾所周知,我國茶文化博大精深,其中不乏哲學(xué)思想和養(yǎng)身理念。這就要求,需要將茶文化所蘊含的信息進行提煉和整合,進而來適應(yīng)大學(xué)生健康心理教育的需要。從總括層面來看,茶文化包括顯性要件和隱性要件(思想文化)兩大類,而隱性要件又需要在隱性要件的支撐下來呈現(xiàn)出來。因此,為了降低茶文化整合的難度和工作量,高校學(xué)生工作者可以著力整合顯性要件資源。另外,在整合過程中還需要考慮本校的場地和師資資源。

3.2茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)

由于整合了茶文化中的顯性要件,所以在茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)也就聚焦顯性要件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。前面已經(jīng)提到,高校可以將品茶、賞茶和茶道項目引入其中,而這些項目必然需要在時間和空間兩個維度下來開展。因此,這就將導(dǎo)入環(huán)節(jié)給具體化。筆者認為,在導(dǎo)入茶文化內(nèi)容時,應(yīng)以一個完整的教學(xué)板塊來對待。在這個完整的板塊中,教師通過演示、學(xué)生通過體驗,而后進行良好的人際交流活動。這樣一來,內(nèi)含的隱性要件就能被逐步升華。

3.3茶文化的功能延伸環(huán)節(jié)

大學(xué)生健康心理教育的初衷,應(yīng)是使大學(xué)生獲得良好的身心健康狀況,而這主要依賴于當(dāng)事人的自我調(diào)節(jié)和自我舒緩。為此,茶文化功能的延伸環(huán)節(jié)具體表現(xiàn)在,大學(xué)生個體能在生活中養(yǎng)成品茶的習(xí)慣,并能有意識的通過品茶來調(diào)整自我心理狀態(tài),同時去思考在日常生活中的所得與所失。

4實施方案

根據(jù)以上所述,實施方案可從以下四個方面來構(gòu)建:

4.1制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準

制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準,主要在于對開設(shè)茶文化課的時間維度進行規(guī)定。前面已經(jīng)指出,茶文化課程應(yīng)在完整的板塊下來開設(shè),而不能以穿插的形式融入到常規(guī)教學(xué)中去。為此筆者建議,可以將茶文化課程的開設(shè)時間安排在大學(xué)生健康心理教育的后期單獨開設(shè)。前期,教師和學(xué)生工作者應(yīng)基于現(xiàn)有的教材和教案,向大學(xué)生闡述形成健康心理的重要性和基本手段。在最后階段,則是以實訓(xùn)的形式來建構(gòu)起這種心理狀態(tài)。

4.2與院系合作完成場地資源建設(shè)

開設(shè)茶文化課程時的場地可以借用學(xué)生所在院系的實訓(xùn)教室,反映出大學(xué)生心理健康教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性。在場地布局上,應(yīng)避免出現(xiàn)教師與學(xué)生之間的割裂狀態(tài),而是以圍成圓形或者弧形的方式,來拉近教師與學(xué)生的空間和心理距離,也可以促使學(xué)生之間建立起情感互動。再者,在教室的內(nèi)裝飾上,應(yīng)以樸素和偏暗的色調(diào)為主,這樣能夠為教學(xué)環(huán)境營造出厚重和寧靜的氛圍。而且,這也與茶文化的特色相一致。

4.3開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)

在對學(xué)生開設(shè)茶文化課程時,需要遵循知行結(jié)合的原則。從知的角度出發(fā),緊密聯(lián)系大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展訴求,將茶文化的思想元素與之相融合,這樣就能增強大學(xué)生對于學(xué)習(xí)茶文化的重視程度。在行的視角下,教師通過演示功夫茶、茶道等具有民族特色的茶文化顯性要件,鼓勵學(xué)生參與體驗,學(xué)生可以組成學(xué)習(xí)小組來實施。在品茶階段,教師應(yīng)與學(xué)生建立起良好的溝通氛圍,并以自身的擇業(yè)觀和職場體會來正面感染學(xué)生。

4.4職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣

由于已經(jīng)增強了學(xué)生對茶文化的重視程度,這里教師就需要在激發(fā)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下,來促使學(xué)生能在日常生活中形成品茶的習(xí)慣,并自覺去感悟茶文化所蘊含的思想元素。最后指出,為了更好的實現(xiàn)師生之間的互動,輔導(dǎo)員還需要扮演中介的角色,該角色要求須與專職心理健康教育人員形成聯(lián)動機制。從許多高校的經(jīng)驗來看,往往在應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)的前一年,就有組織的開展就業(yè)動員活動。通過請校友前來傳授心得,以及請人力資源專家進行求職技巧的講解,但卻很少涉及到求職心理的自我疏導(dǎo)能力培訓(xùn)。為此,專職人員與輔導(dǎo)員之間可形成聯(lián)動機制,通過廣泛性和針對性相結(jié)合的方式,幫助大學(xué)生建立起自我干預(yù)的基本能力來。而且,專職輔導(dǎo)員與大學(xué)生群體進行“以茶會友”式的交流,從而來及時把握大學(xué)生的思想動態(tài)并給予及時的疏導(dǎo)和教育。

5小結(jié)

當(dāng)前,大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉,許多高校都針對性的開設(shè)的有大學(xué)生健康心理教育課程,并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度,幾乎在時間維度和空間維度上,全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。然而,當(dāng)前學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能,而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此,需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。通過問題討論,具體的實施辦法可圍繞著:制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標準、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣等四個方面來展開。

參考文獻

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作者:張藏云 單位:河北大學(xué)工商學(xué)院