水墨繪畫(huà)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的形式，許多都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中獨(dú)特的意境美和形式美。我們都知道，水墨繪畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的典型代表，是中華文化的精髓，具有獨(dú)特的韻味。隨著現(xiàn)代社會(huì)招貼的普遍使用，使得水墨繪畫(huà)在傳統(tǒng)繪畫(huà)的功能上找到了新的載體。水墨繪畫(huà)中的元素融入到招貼設(shè)計(jì)中，使得其所蘊(yùn)含的深層含義能發(fā)揮得更好，形成具有我國(guó)本土風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)在招貼設(shè)計(jì)中個(gè)應(yīng)用，不僅豐富了招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，而且促進(jìn)了我國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展，充分展現(xiàn)我國(guó)民族特色。

關(guān)鍵詞：水墨繪畫(huà)；傳統(tǒng)；招貼設(shè)計(jì)；本土風(fēng)格；設(shè)計(jì)風(fēng)格

一、國(guó)內(nèi)外水墨繪畫(huà)元素在現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中的研究現(xiàn)狀

1.國(guó)內(nèi)外對(duì)于水墨繪畫(huà)的研究現(xiàn)狀

中國(guó)古代文人精神在水墨繪畫(huà)中精確的反映出來(lái)，同時(shí)中國(guó)古代水墨繪畫(huà)也濃縮了中華民族的審美意識(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想也從中體現(xiàn)出來(lái)。不同時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)中主流思想和創(chuàng)作者有必不可少的聯(lián)系，中國(guó)古代所崇尚的儒家、道家、佛家的思想對(duì)于水墨繪畫(huà)的形成有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，文化的大交融豐富了水墨繪畫(huà)的技法和形式。但也出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題，如何在創(chuàng)新的過(guò)程中合理地繼承水墨繪畫(huà)中的精髓。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生美術(shù)作品。水墨繪畫(huà)在這種中國(guó)風(fēng)的環(huán)境中逐漸形成。水墨繪畫(huà)中特有的韻味美，源于它的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)技巧。中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的基本組成材料是水和墨。通過(guò)墨與水的相互融合，暈染出深淺不一的顏色，代表了中華民族的審美特色。我國(guó)有許多研究水墨繪畫(huà)的藝術(shù)家。如著名藝術(shù)家王伯敏先生的《中國(guó)繪畫(huà)史》，從中我們可以了解到中國(guó)水墨繪畫(huà)的形成和每個(gè)時(shí)期著名的繪畫(huà)作品；著名畫(huà)家張強(qiáng)的《中國(guó)畫(huà)論體系》，書(shū)中深入研究了水墨繪畫(huà)中所蘊(yùn)含的深層含義和語(yǔ)言特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行了理論研究。

2.招貼設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，時(shí)代不同招貼風(fēng)格也隨之不同，藝術(shù)家的思想不同使得招貼風(fēng)格不斷變化。印刷業(yè)的繁榮促使了招貼設(shè)計(jì)的形式多樣，招貼設(shè)計(jì)的風(fēng)格也隨著大眾的傳播需求而改變，招貼逐漸成為主要的傳播媒介。1866年的一張彩色石板招貼，是法國(guó)著名的畫(huà)家和設(shè)計(jì)家朱爾斯•謝雷特設(shè)計(jì)的。這張招貼標(biāo)志著現(xiàn)代招貼的誕生，在現(xiàn)代招貼史上具有重要的意義。招貼設(shè)計(jì)的主要元素包括文字、圖形、色彩。招貼設(shè)計(jì)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)圖形的設(shè)計(jì)、文字的排列、色彩的組合來(lái)形成一幅完整的畫(huà)面。不同的主題設(shè)計(jì)內(nèi)容也有所不同，需要有選擇的對(duì)這些元素進(jìn)行整合。招貼設(shè)計(jì)還有一個(gè)特征就是瞬間藝術(shù)。招貼設(shè)計(jì)起到宣傳的做用，而給人強(qiáng)大的視覺(jué)感受就是招貼設(shè)計(jì)所發(fā)揮的強(qiáng)大做用，所以對(duì)于元素的處理要非常嚴(yán)謹(jǐn)，目的就是增強(qiáng)畫(huà)面視覺(jué)沖擊力，表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題讓人一眼就能記住?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)受到許多新的因素的影響，比如社會(huì)因素、政治因素、文化藝術(shù)的改變。藝術(shù)上出現(xiàn)的現(xiàn)代主義導(dǎo)致招貼設(shè)計(jì)出現(xiàn)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式，形式特征上也出現(xiàn)了抽象性、幾何化、平面化、簡(jiǎn)約化等元素。中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)正在逐步發(fā)展，各種新的傳播媒介不斷出現(xiàn)，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)相融合，從以前基本的傳達(dá)功能向多方面發(fā)展，改變招貼設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，形成具有中國(guó)本土風(fēng)格、有視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)，是我們所要思考的。

3.水墨繪畫(huà)元素在招貼應(yīng)用中的現(xiàn)狀

招貼設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)元素的應(yīng)用，不能簡(jiǎn)單地從形式上照搬照用。要深入了解水墨繪畫(huà)的精髓，對(duì)于其中所含有的意境進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，追求神似而不是形似，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)文化。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，不同藝術(shù)之間的相互影響相互融合，現(xiàn)代審美觀念逐漸與民族元素相融合。水墨繪畫(huà)中的元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已非常普遍，設(shè)計(jì)師們把現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的元素和傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉創(chuàng)新形成富有時(shí)代特征的新形式，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用不能停留在表面而應(yīng)該深入挖掘。如果只是對(duì)元素的簡(jiǎn)單堆砌，就沒(méi)有了水墨繪畫(huà)的神韻。所以，設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)水墨元素運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中不應(yīng)該局限于水墨元素外表的形式而應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的藝術(shù)含義進(jìn)行大量研究，從中大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)。

二、傳統(tǒng)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，水墨繪畫(huà)作為一種民族符號(hào)所代表的不僅僅是自身所蘊(yùn)含的藝術(shù)語(yǔ)義更代表了中華民族獨(dú)特的審美情趣。水墨繪畫(huà)中所特有的元素由設(shè)計(jì)師進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其符合新時(shí)代的文化背景。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中所特有的意境美和韻味美來(lái)表現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的主題，是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)是常用的表現(xiàn)手法。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生，他的作品都具有民族風(fēng)格，大量運(yùn)用水墨元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。他的招貼設(shè)計(jì)作品《妙法自然》，以水墨繪畫(huà)的基本形式表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，融合了水墨元素和書(shū)法元素，每個(gè)招貼設(shè)計(jì)都像是一個(gè)書(shū)法體又像是一幅婉約優(yōu)美的山水畫(huà)。把中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)元素相互融合。體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)同源的學(xué)說(shuō)和中華民族所特有的傳統(tǒng)美學(xué)。從靳埭強(qiáng)先生的許多招貼設(shè)計(jì)作品中我們都可以發(fā)現(xiàn)，他的作品并不是照搬照抄水墨繪畫(huà)表面的形式，而是在原有的基礎(chǔ)上對(duì)水墨繪畫(huà)中的元素符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新，融合現(xiàn)代視覺(jué)元素，使其成為其特有“靳氏風(fēng)格”水墨招貼設(shè)計(jì)。所以以招貼為載體的水墨繪畫(huà)表現(xiàn)形式也要在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

三、傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中的元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

1.傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)構(gòu)圖的留白法在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

構(gòu)圖是每一個(gè)繪畫(huà)作品都必須重視的一個(gè)步驟。對(duì)于水墨繪畫(huà)，構(gòu)圖是形成意境美的一個(gè)重要點(diǎn)。水墨繪畫(huà)的構(gòu)圖方法有留白、虛實(shí)、賓主、呼應(yīng)、取舍等。構(gòu)圖中的留白，往往體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于事物的取舍?！爸资睾?，虛實(shí)相生”是水墨繪畫(huà)“留白”的一個(gè)重要原則。白，并不是沒(méi)有，更多是思想境界和文化內(nèi)涵的提練，是設(shè)計(jì)師對(duì)于事物經(jīng)過(guò)深入了解探索之后的一種抽象描述，也是創(chuàng)作者一種頓悟的表現(xiàn)。在招貼設(shè)計(jì)構(gòu)圖中適當(dāng)運(yùn)用留白的手法，既能分割信息突出主次，點(diǎn)明招貼設(shè)計(jì)的主題，又能將各種元素整合統(tǒng)一，傳達(dá)出融合之美、寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。我們應(yīng)該合理的融合現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)水墨元素，取其優(yōu)點(diǎn)去其糟粕，設(shè)計(jì)出具有中華民族元素的招貼設(shè)計(jì)作品。水墨式樣的再設(shè)計(jì)，不能忽略了設(shè)計(jì)最初的內(nèi)涵，一味的追求創(chuàng)新是不可取的。雖然留白的構(gòu)圖手法和水墨式樣融入招貼設(shè)計(jì)是最普遍的手法，但也不能沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)地胡亂融合。現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師無(wú)法界定這種標(biāo)準(zhǔn)，所以心中沒(méi)有堅(jiān)定的目標(biāo)，抓不住水墨繪畫(huà)的精髓。因而，水墨式樣的再設(shè)計(jì)是建立在了解水墨繪畫(huà)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上的，使水墨式樣既有設(shè)計(jì)感，同時(shí)又不失文化底蘊(yùn)。

2.傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的文字圖形化法在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中文字圖形化的應(yīng)用，就是將書(shū)法字體以水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。將兩者相融合，像書(shū)法字體又像是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。對(duì)于畫(huà)面效果的處理上，不會(huì)摻雜其他設(shè)計(jì)元素，只有書(shū)法的豪放與灑脫融入到水墨繪畫(huà)的優(yōu)美中。所以能將中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)全部呈現(xiàn)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中。靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品《山水十則》充分體現(xiàn)了這一方法的應(yīng)用，遠(yuǎn)看像豪放剛勁的書(shū)法字體，充分刻畫(huà)了中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法文字。近觀則猶如婉約的水墨繪畫(huà)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的意境和神韻。這就是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中文字圖形化的處理手法[4]。

3.傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的黑白灰在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

點(diǎn)、線、面、黑、白、灰是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的基本元素?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中黑、白、灰的表現(xiàn)手法受傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)的影響。最初的黑、白、灰表現(xiàn)手法是從水墨繪畫(huà)中提煉出來(lái)的。在水墨式樣的基礎(chǔ)上將文化內(nèi)涵表現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)中，逐漸形成了招貼設(shè)計(jì)的一種文化理念。中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)給人的感受是柔和的，并沒(méi)有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，對(duì)于黑、白、灰的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)的是虛實(shí)相生、和諧統(tǒng)一。而招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用黑、白、灰，強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。第二屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽獲獎(jiǎng)作品仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水、悟者樂(lè)道、行者樂(lè)風(fēng)，這一系列作品運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中的黑、白、灰對(duì)比，不同的是設(shè)計(jì)者對(duì)于墨的使用。畫(huà)面中對(duì)墨進(jìn)行了加重，使畫(huà)面展現(xiàn)出清晰的對(duì)比關(guān)系，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。

四、傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)是一種民族多元化的藝術(shù)形式，中國(guó)傳統(tǒng)水墨符號(hào)以一種新的藝術(shù)形式進(jìn)行傳遞?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)出現(xiàn)的水墨符號(hào)，一方面是設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情，一方面是對(duì)于傳統(tǒng)元素的繼承創(chuàng)新，例如耐克海報(bào)招貼：?jiǎn)紊乃尘?，靈動(dòng)的水墨筆法，利用水墨元素進(jìn)行畫(huà)面點(diǎn)綴，凸顯主題運(yùn)動(dòng)、剛健，水墨元素猶如運(yùn)動(dòng)釋放出來(lái)的強(qiáng)大力量，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，畫(huà)面感十足，又能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)品牌的主題[5]。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，多元文化交流，傳統(tǒng)水墨運(yùn)用已經(jīng)取得一些成就，我們?nèi)匀灰獙?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，作品形態(tài)功能以受眾的需求原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，激發(fā)東方人的水墨情結(jié)，把傳統(tǒng)的水墨更好更快的融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，新穎獨(dú)特的水墨作品，讓傳統(tǒng)文化以一種新的形式傳達(dá)下去。不局限于傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與深厚傳統(tǒng)文化結(jié)合，既蘊(yùn)含了民族文化氣息，又具備了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，將我們東方的民族文化推向世界，使中國(guó)設(shè)計(jì)提升到新的層次。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉時(shí)燕.廣告設(shè)計(jì)之招貼[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2003.

作者：張丹丹 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院