中職學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)策淺析
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［摘要］中職階段是學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，作為時(shí)代的新人，中職學(xué)校的學(xué)生不僅需要對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要教師加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，對(duì)于他們深厚的愛(ài)國(guó)情感進(jìn)行培養(yǎng)，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中可以更加積極、主動(dòng)地為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)而努力奮斗。不過(guò)，現(xiàn)階段，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中依舊存在一些問(wèn)題。只有正視這一系列問(wèn)題，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行糾正，才可將學(xué)生的成長(zhǎng)與愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行緊密結(jié)合，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)?；诖?，要以中職學(xué)校作為切入點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策進(jìn)行研究，進(jìn)而通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生形成良好的家國(guó)意識(shí)，付出自己的努力回報(bào)祖國(guó)。
［關(guān)鍵詞］中職學(xué)校；愛(ài)國(guó)主義教育；對(duì)策
要想實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要每一代人共同為之努力奮斗?，F(xiàn)階段，我們正站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，而學(xué)校的教學(xué)也需要立足學(xué)生，將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合，利用更加良好的愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，付出自己的努力。而現(xiàn)階段，在中職學(xué)校中，學(xué)生的數(shù)量比較多，而且也存在較大的差異，正是因?yàn)樗麄兺獠康奈镔|(zhì)生活比較豐富，他們才出現(xiàn)了享樂(lè)思想。一些學(xué)生缺乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，沒(méi)有付出實(shí)際的行動(dòng)。而中職學(xué)生作為時(shí)代的新人，需要更好地對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行踐行。怎樣對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)自己的努力來(lái)報(bào)效祖國(guó)，成為中職學(xué)校教學(xué)過(guò)程中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。因此，我們有必要對(duì)中職學(xué)校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并且提出加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的有效對(duì)策，進(jìn)而使得愛(ài)國(guó)主義的教育可以達(dá)到很好的效果，讓學(xué)生與家國(guó)共同成長(zhǎng)。
一、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵
（一）愛(ài)國(guó)情感
中職學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感主要是學(xué)生的民族自豪感、自信心，還有為國(guó)獻(xiàn)身等精神。對(duì)中職學(xué)生而言，民族自豪感最主要是指學(xué)生為中華民族的偉大而深感光榮的那種情感。這里不但包含著對(duì)國(guó)家是世界文明古國(guó)的自豪，還包含著對(duì)自己是社會(huì)主義大國(guó)公民的自豪。中職學(xué)生的民族自信主要是一個(gè)堅(jiān)信，堅(jiān)持社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中職學(xué)生的為國(guó)獻(xiàn)身精神，則主要是指學(xué)生為了對(duì)中華民族的偉大復(fù)興理想進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，積極主動(dòng)地發(fā)揮自身的智慧才能，并經(jīng)過(guò)自身的努力奮斗報(bào)效祖國(guó)[1]。
（二）愛(ài)國(guó)思想
愛(ài)國(guó)思想需要中職學(xué)生了解愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵以及具體表現(xiàn)。首先，中職學(xué)生必須理解中華民族的精神文化。對(duì)于中華民族的力量而言，主要體現(xiàn)在中華民族精神的強(qiáng)大上，而愛(ài)國(guó)主義精神也正是其中的核心。在愛(ài)國(guó)主義精神的推動(dòng)之下，國(guó)家各族人民都在奮斗中，創(chuàng)建了偉大的中國(guó)古代文明精神。在黨的帶領(lǐng)下，我國(guó)人民在社會(huì)主義改革的實(shí)踐過(guò)程中也將愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)揮得淋漓盡致，并不斷豐富其中的文化內(nèi)容，從而形成了非常偉大的時(shí)代精神內(nèi)涵。所以，中職學(xué)生必須理解祖國(guó)的民族文化，同時(shí)還要基于以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神，更好地對(duì)中華文明進(jìn)行繼承。其次，中職學(xué)生必須對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)制度進(jìn)行深刻理解，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。最后，中職學(xué)生必須要對(duì)黨和國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行認(rèn)同，要想認(rèn)同自己的國(guó)家，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為對(duì)國(guó)家堅(jiān)定的信念。
（三）愛(ài)國(guó)行動(dòng)
對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)的行為既可以體現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)守信、貢獻(xiàn)社會(huì)等良好職業(yè)行為中，又可以體現(xiàn)在遵紀(jì)守法、保障社會(huì)公平正義等的依法治國(guó)行動(dòng)之中；還可以體現(xiàn)在為災(zāi)區(qū)募捐、擔(dān)任社會(huì)義工等志愿的活動(dòng)中；當(dāng)然也可反映到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的勵(lì)志活動(dòng)上?？偠灾?，中職學(xué)生只要擁有了有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的言行，那么都屬于愛(ài)國(guó)的行為[2]。
二、中職學(xué)校加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀
（一）中職學(xué)生缺乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解
中職學(xué)校的學(xué)生大多在文化基礎(chǔ)方面比較差，而且有一些學(xué)生會(huì)更加注重技術(shù)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)文、政治、歷史等學(xué)科沒(méi)有更加正確的學(xué)習(xí)理念。因此，他們就會(huì)缺乏對(duì)于愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解，也正是因?yàn)閷W(xué)生自身學(xué)習(xí)意識(shí)比較差，所以他們對(duì)于國(guó)家的過(guò)去以及未來(lái)就缺乏一定的理解。不僅如此，還有一些學(xué)生受到外界的影響，對(duì)于西方國(guó)家的制度盲目崇拜，這就導(dǎo)致學(xué)生心中產(chǎn)生更加狹隘的自我主義意識(shí)，就不能夠更好地對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的豐富內(nèi)容形成更為生動(dòng)的理解，在推動(dòng)一個(gè)國(guó)家特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，就無(wú)法作出更為積極的奉獻(xiàn)。
（二）社會(huì)以及家庭對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響
在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展背景下，一些學(xué)生成長(zhǎng)在物質(zhì)條件比較豐富的環(huán)境之中。社會(huì)上那些利己主義思想以及拜金主義思想也會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象。特別是當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，一些中職學(xué)生更加傾向于利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)對(duì)一些消極的信息進(jìn)行了解，進(jìn)而追求刺激，也就忽略了對(duì)國(guó)家正能量信息的查看以及了解。不僅如此，一些中職學(xué)生在家庭中會(huì)受到父母的寵愛(ài)，沒(méi)有足夠的忍受力以及判斷力，更注重于自己的個(gè)人享受，忽視一切有利于民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定事件的關(guān)注，這就會(huì)使得中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，對(duì)于這些方面的內(nèi)容沒(méi)有更加生動(dòng)的理解，也就不能感同身受，從而影響學(xué)生良好愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念的正確樹(shù)立[3]。
（三）辦學(xué)思想比較急功近利，忽視了學(xué)校的德育
在中職學(xué)校的辦學(xué)過(guò)程中，有部分院校的領(lǐng)導(dǎo)以及老師會(huì)存在急功近利的思想，會(huì)比較重視學(xué)生對(duì)于就業(yè)方面的專(zhuān)業(yè)課，更加注重為學(xué)校贏來(lái)榮譽(yù)的專(zhuān)業(yè)技能比賽，也就不太注重對(duì)于文化課的教育在學(xué)生未來(lái)發(fā)展中的重要意義。而且，因?yàn)椴糠种新殞W(xué)校的德育實(shí)踐方式比較落后，沒(méi)有一定的創(chuàng)新精神，也就影響了德育工作的實(shí)效性。這些問(wèn)題在中職學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育中存在，也就影響中職學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。
三、中職學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策
（一）重視思政教育的作用
在學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義教育占據(jù)十分重要的地位。通常來(lái)說(shuō)，中職學(xué)校在教育過(guò)程中并不會(huì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育的課程，僅僅會(huì)對(duì)于相關(guān)的專(zhuān)題開(kāi)辦講座。在中職學(xué)校的教育過(guò)程中，思政教育是十分重要的，與文化教育以及體育教育等組成了職業(yè)院校的教育主體。思想教育與一般的教育有一定的差異，不但包含著常識(shí)教學(xué)的內(nèi)涵，還會(huì)承載著改造思想的任務(wù)。與此同時(shí)，思政知識(shí)教學(xué)中的常識(shí)教學(xué)又會(huì)承載著法律常識(shí)教學(xué)與政治理論教學(xué)。這樣老師就能夠?qū)τ趯W(xué)生的“三觀(guān)”教育加以指導(dǎo)。而在這一過(guò)程中，老師對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)教育是非常關(guān)鍵的一個(gè)內(nèi)容。在思政教育中，愛(ài)國(guó)主義的教育會(huì)發(fā)揮出非常重要的作用，可以組成思政教育的中心內(nèi)容。而且，在當(dāng)今時(shí)代中職學(xué)生的群體中，也會(huì)出現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想滑坡的現(xiàn)象。因此，老師必須在思政教學(xué)中增加愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，教師課程思政教學(xué)中的其他內(nèi)容有時(shí)會(huì)和愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生非常密切的聯(lián)系。比如說(shuō)，政治認(rèn)同就要求學(xué)生對(duì)于當(dāng)前我們國(guó)家的政治體制進(jìn)行更加深入的理解，將愛(ài)黨以及愛(ài)國(guó)進(jìn)行緊密的結(jié)合。老師在思政教學(xué)各環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注意把愛(ài)國(guó)主義的思維方式滲入課堂之中。不僅如此，教師需要發(fā)揮好其他課程的輔助教育作用。在中職學(xué)校的教育過(guò)程中，通識(shí)類(lèi)的教育以及專(zhuān)業(yè)類(lèi)型的教育有很多內(nèi)容也會(huì)與愛(ài)國(guó)主義有著緊密的聯(lián)系，這就需要教師時(shí)刻注意愛(ài)國(guó)主義的滲透，進(jìn)而對(duì)課程教育的效果進(jìn)行全面優(yōu)化[4]。
（二）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的主題活動(dòng)
相比于較為枯燥的課堂教育來(lái)說(shuō)，主題性的教學(xué)活動(dòng)不但具有實(shí)用性，而且具有趣味性，可以更好地對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感加以啟發(fā)，從而進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。一般情況下，由于愛(ài)國(guó)主義教育主題活動(dòng)的表現(xiàn)形式比較多樣，那么教師在對(duì)主要活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行選取的過(guò)程中，就需要注重活動(dòng)的時(shí)間性，也就是在一定的時(shí)段里選取一定的活動(dòng)。比如，由于清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早期主要是對(duì)先人進(jìn)行祭奠，但現(xiàn)如今已經(jīng)演變?yōu)榫拺严攘业囊饬x。因此，在清明節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，學(xué)校能夠組織學(xué)生到革命烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng)，這就能夠在學(xué)生對(duì)于革命烈士的事跡進(jìn)行了解的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感加以培育，也可以讓學(xué)生感受到當(dāng)今時(shí)代和平的來(lái)之不易。又比如，在國(guó)慶節(jié)以及建黨節(jié)等到來(lái)時(shí)，學(xué)?？梢越M織開(kāi)展演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行查閱，或者對(duì)演講稿進(jìn)行寫(xiě)作。不僅如此，在學(xué)校對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，教師必須注意讓學(xué)生參與得更為深入，并且盡量讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)之中。比如，學(xué)校能夠定期開(kāi)展一個(gè)話(huà)劇表演的活動(dòng)，如讓學(xué)生針對(duì)“一二·九運(yùn)動(dòng)”中的角色進(jìn)行表演，這就是學(xué)校進(jìn)行歷史教學(xué)中的一個(gè)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感進(jìn)行較為有效的培育。
（三）發(fā)揮新媒體的教育功能
從歷史發(fā)展的角度來(lái)分析，新時(shí)期主要是指我們國(guó)家進(jìn)入了改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。從信息科技發(fā)展趨勢(shì)的視角來(lái)分析，正是在當(dāng)前新時(shí)代信息科技的迅猛發(fā)展之下以及行業(yè)的緊密融合背景之下，從而使現(xiàn)代信息科技在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中占有非常關(guān)鍵的地位。所以，教師在愛(ài)國(guó)主義教學(xué)中必須更加注重對(duì)信息技術(shù)的教育。通過(guò)對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行利用，有效提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。在對(duì)于思想教育的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師需要利用好當(dāng)今時(shí)代的信息技術(shù)，并且通過(guò)運(yùn)用這一技術(shù)在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使思想教學(xué)的內(nèi)容更為形式化，這樣就能夠達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的目標(biāo)。同時(shí)，由于新媒介已經(jīng)成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳媒發(fā)展的主要潮流，也已經(jīng)成為新傳媒的一個(gè)重要類(lèi)型，因此教師必須針對(duì)新媒介的思想教學(xué)功能做出比較好的發(fā)展。那么在新興媒體中，在教學(xué)平臺(tái)特別是在線(xiàn)教學(xué)平臺(tái)構(gòu)建問(wèn)題，會(huì)非常關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，像傳統(tǒng)課堂這樣的線(xiàn)下教學(xué)已經(jīng)很難適應(yīng)中職學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)需要。以網(wǎng)絡(luò)以及App等為代表的線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，將會(huì)在愛(ài)國(guó)主義教學(xué)中發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用。教師必須時(shí)時(shí)關(guān)注這一現(xiàn)狀，并做好對(duì)在線(xiàn)教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建工作。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的教育內(nèi)容將越來(lái)越豐富多彩，而且不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能夠投入愛(ài)國(guó)主義的教育之中。再加上，在線(xiàn)教育平臺(tái)教學(xué)會(huì)依托于社會(huì)化的軟件，如微信、微博等，這也正是中職學(xué)校學(xué)生必定會(huì)接觸的，從而為在線(xiàn)平臺(tái)教育的開(kāi)展奠定了十分堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。
（四）豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容
現(xiàn)階段，教師在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，教育內(nèi)容比較枯燥、陳舊，以理論教學(xué)為主，脫離了現(xiàn)實(shí)，這就很難讓學(xué)生接受。因此，我們需要豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，使得愛(ài)國(guó)主義教育更加全面。為此，教師需要在教學(xué)過(guò)程中保障教學(xué)內(nèi)容可以更加形象，利用直觀(guān)且富有生命力的案例來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。比如說(shuō)，中華人民共和國(guó)建立以來(lái)，錢(qián)學(xué)森等放棄優(yōu)越條件依然回到祖國(guó)懷抱的事例，教師需要以這一事例為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。綜上所述，中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，不但要對(duì)學(xué)生展開(kāi)理論知識(shí)上的介紹，還必須把愛(ài)國(guó)主義的教育思想和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)加以密切的融合，讓學(xué)生能夠切實(shí)地進(jìn)行學(xué)以致用，并對(duì)學(xué)生的踐行意識(shí)加以培育。唯有如此，才能夠切實(shí)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的效果，從而促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)期健康發(fā)展。
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作者:茍?zhí)鞎?huì) 單位:張掖市職業(yè)技術(shù)教育中心