工藝廣告設(shè)計全文(5篇)

引言：

廣告已經(jīng)成為了人們生活的一部分，廣告雖然是一種新的藝術(shù)形式，但現(xiàn)代廣告設(shè)計對人們的審美觀念產(chǎn)生了直接的影響[2]。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的有機結(jié)合，一方面可以有助于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)揚，另一方面為現(xiàn)代廣告設(shè)計注入了新的要素和生機。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計要加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的應(yīng)用，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更好的服務(wù)于現(xiàn)代廣告設(shè)計。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的差異

1）生存狀況和發(fā)展前景

手工藝者受封建等級制度以及文化制度的影響，在設(shè)計和制造手工藝品的時候往往會受到限制。這樣不僅降低了手工藝品的文化制造水平而且嚴重阻礙了手工藝品的傳播速度，甚至?xí)斐墒止に嚻返氖鳌Ｅc傳統(tǒng)工藝美術(shù)不同，現(xiàn)代設(shè)計不僅擁有文化背景支持，而且現(xiàn)代的設(shè)計理念和工藝技術(shù)比較先進?，F(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)不僅具有了系統(tǒng)性、綜合性的專業(yè)教育，而且現(xiàn)代設(shè)計的社會地位以及工作環(huán)境也有很大的提高。還有，現(xiàn)代藝術(shù)品在生產(chǎn)的時候不僅制作工藝比較先進而且制作流程也比較系統(tǒng)。

2）二者的研究對象不同

近幾年來，立體印刷作為一種特殊的印刷技術(shù)，具有獨特的產(chǎn)品價值、多樣的印刷效果和豐富的附加價值，正在吸引著越來越多的人去關(guān)注。將立體印刷與廣告設(shè)計相互結(jié)合，有助于豐富廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式，完善立體印刷的理論價值，從而更好地滿足人們的價值追求?！栋b印刷技術(shù)（第二版）》一書在介紹各種包裝材料和包裝容器的印刷方法的基礎(chǔ)上，配合了大量實際案例輔助讀者進行理解，內(nèi)容詳實，深入淺出，對于相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者具有重要的參考作用。其中涉及有關(guān)的立體印刷在廣告設(shè)計中的運用，尤其值得借鑒。《包裝印刷技術(shù)（第二版）》全書共分為十一章。第一章中闡釋了印刷技術(shù)的基本定義和分類，并引出包裝印刷的概念、種類和包裝印刷工藝的基本流程；第二章至第四章中分別介紹了顏色復(fù)制的基本原理、印刷工作進行以前的圖文處理和印刷過程中的油墨傳遞基本原理，對于包裝印刷的工作流程做出了詳細的介紹了分析；第五章至第十章中介紹了平板印刷、凹版印刷、柔性版印刷、絲網(wǎng)印刷、數(shù)字印刷和特種印刷等不同類型和不同作用的印刷方式，讓讀者對于印刷工藝有了更深入的認識和了解；第十一章中主要介紹了印刷工作結(jié)束以后的后續(xù)加工工作，將其與廣告設(shè)計的基本概念相互結(jié)合并作用。首先，該書介紹了立體印刷技術(shù)的基本概念和基本原理。

我們在觀察一個物體的時候，可以自然而然地產(chǎn)生立體感，這是由于人類的兩只眼睛在觀察物體的時候，兩眼之間會有一定的間隔，并與被觀察物體之間形成一定范圍內(nèi)的夾角，由此導(dǎo)致左眼和右眼看到的物體不完全一致并產(chǎn)生一定的差異，即視差。這種由視差所組成的圖像一經(jīng)反映到大腦當(dāng)中，就會產(chǎn)生遠近感、空間感以及立體感。立體印刷正是指在特定圖像上覆蓋一個柱鏡光柵板，借助人們左右眼之間的視差，得到具有立體感的圖像的一種印刷技術(shù)，也可以叫視差立體法。由立體印刷技術(shù)制作出來的圖片形式豐富、內(nèi)容精美，對于廣告設(shè)計有很重要的輔助作用。但在我國，立體印刷技術(shù)從20世紀70年代左右才開始得到應(yīng)用，理論尚未成熟，發(fā)展速度較慢，還具有很強的發(fā)展空間。其次，該書探索了如何將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計之中。在選擇使用立體印刷工藝材料的時候，可以選擇國產(chǎn)材料，從而降低材料成本，將更多的資金投入到廣告設(shè)計中去。而且，由于伴隨著計算機技術(shù)的不斷成熟，立體印刷工藝已經(jīng)在很多領(lǐng)域被廣泛運用。立體圖像的制作也開始邁入數(shù)碼時代。在制作的時借助大量電腦軟件和計算機制版技術(shù)，采用精度高的印刷設(shè)備，控制制作過程中的多項環(huán)節(jié)，推動立體印刷工藝的進步。在選擇和應(yīng)用廣告軟件時，由于新軟件帶有自動記錄和自動校正的功能，可以提前將要制作的設(shè)計圖拆分為多個圖層，再將其組合為一副完整的立體圖像。等到圖像基本完成時，就可以在顯示屏幕上對其進行多次反復(fù)校對，直至滿足需要為止。這樣的方法還可以有效地對制作時間和制作質(zhì)量進行限制，等到達到了特定要求再將其打印在柱鏡光柵之上。最后還需要注意的是，在廣告設(shè)計即將完成并投入立體印刷之前，需要將每一幅圖形素材的平均亮度加和，并將所求出的平均亮度設(shè)定為亮度標(biāo)準，再參考這一亮度標(biāo)準確定素材輸出的基本亮度。這樣可以有效減少圖形素材的亮度差距，掩蓋一定的色彩缺陷，使整個廣告設(shè)計看起來更加干凈和流暢。

最后，該書中也提出了將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計中應(yīng)該注意的問題。盡管近幾年來，我國的立體印刷技術(shù)已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，相關(guān)從業(yè)者也在積極探索立體印刷和廣告設(shè)計的有機結(jié)合，但隨之也產(chǎn)生了一定的問題，暴露了一定的缺陷。只有正確認識到這些潛在問題并有效解決，才能有力促進立體印刷工藝和廣告設(shè)計更好的結(jié)合。首先是產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊。由于我國立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計行業(yè)的企業(yè)起點不完全相同，制作水平也不完全一致，由此設(shè)計出的產(chǎn)品質(zhì)量也不盡相同，對于立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計行業(yè)的健康發(fā)展帶來了一定的阻礙。其次是環(huán)保問題。在進行立體印刷加工的時候，所使用的很多耗材都會對環(huán)境造成污染和傷害。這就需要國家大力開發(fā)符合安全性能要求、無毒無污染的綠色材料，推進行業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善的同步進行。最后需要相關(guān)從業(yè)人員勇于創(chuàng)新。不但需要引進國外先進的印刷技術(shù)和設(shè)計思路，還應(yīng)該立足于客戶的具體要求，有針對性地自主開發(fā)新的產(chǎn)品，將新的技術(shù)和思想運用其中，積極促進立體印刷工藝在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。我國的立體印刷工藝具有廣闊的發(fā)展空間，將其應(yīng)用至廣告設(shè)計中正是全新的發(fā)展思路和發(fā)展技巧，這也是從業(yè)人員、消費者和整個市場的共同選擇。《包裝印刷技術(shù)（第二版）》一書深入探索了將二者有機結(jié)合的措施，對于推動印刷產(chǎn)業(yè)和設(shè)計產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展都具有一定的理論價值。

作者：王倩 單位：廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：時代在飛速發(fā)展，人們的審美要求也越來越高。而現(xiàn)代廣告設(shè)計中必須融入大量美術(shù)元素，設(shè)計出多種色彩豐富、線條優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的平面廣告，這樣才能達到最佳宣傳效果。民間工藝憑借其藝術(shù)性、民族性、傳統(tǒng)性、自然性等特點，表達出強烈的地方特色與民族特色，傳承了我國悠久的文化，將民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中可以有效提升宣傳效果。本文先分析了民間工藝美術(shù)內(nèi)涵，之后對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特點進行了討論，進而就傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計間的關(guān)系進行闡述，最后提出如何在現(xiàn)代廣告設(shè)計中融入民間工藝美術(shù)，希望對有關(guān)研究帶來幫助。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；現(xiàn)代廣告設(shè)計；應(yīng)用

民間工藝美術(shù)作為工藝美術(shù)的重要組成，其本身有著悠久歷史。如今人們生活水平顯著提升，加之文化多樣性的影響，諸多民間工藝美術(shù)開始從人們視野中消失，而這些寶貴的民間工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成，必須加大保護力度。新時期，民間工藝美術(shù)的保護與傳承需要融入人們生活中，通過現(xiàn)代廣告設(shè)計對其合理利用，可以對民間工藝美術(shù)傳承與發(fā)揚，達到良好宣傳效果。

一、民間工藝美術(shù)內(nèi)涵

民間工藝美術(shù)可以理解為群眾在生活中制作的工藝品，其凝結(jié)了勞動人民的智慧，通過手工操作形式呈現(xiàn)出的工藝品。民間工藝美術(shù)作為經(jīng)濟和民間文化的載體，生動展示了民族優(yōu)秀文化。與此同時，民間工藝美術(shù)還承載了民俗文化，蘊藏著樸素的審美理念，是人們對生活中美的發(fā)覺和呈現(xiàn)。民族工藝美術(shù)由來已久，分類體系較為完善，類型眾多，涵蓋陶瓷、布藝、編織、木雕、刺繡、皮影、泥塑、文房四寶等，在藝術(shù)領(lǐng)域具有很大的影響力。民間工藝美術(shù)具有獨特的民族文化氣質(zhì)，其生動質(zhì)樸、清新脫俗，具有獨特的藝術(shù)感染力。不同于書畫藝術(shù)，民間工藝美術(shù)源于生活，其中，很多作品體現(xiàn)出某個時代的社會風(fēng)俗，暗含歷史典故，其源于生活又高于生活，是民間匠人根據(jù)自身觀察和理解，融入高超技藝呈現(xiàn)出的作品。通常民間工藝美術(shù)由師徒相傳或者家族傳承，一件驚為天人的藝術(shù)作品甚至需要幾代人共同努力[1]。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特征

在藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)運而生，其迎合了時展，具有使用性特點。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計重視藝術(shù)性、功能性和實用性，其主要特征體現(xiàn)在兩個方面：其一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為科技產(chǎn)物受科學(xué)技術(shù)影響較大，特別是近年來新工藝、新材料讓設(shè)計人員設(shè)計的作品形式與內(nèi)涵更加多元化。與此同時，人們的思考模式也受到科技發(fā)展影響，而藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域利用現(xiàn)代技術(shù)可以讓美術(shù)作品制作更加精良；其二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)今時代下人們審美心理的具體體現(xiàn)。在社會飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計作品需要具有更多的性能，使得藝術(shù)設(shè)計作品具有一定的審美價值和使用價值。

一、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計的啟示

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

摘要：本文從湖湘民間美術(shù)的種類和特征入手，著重分析了湖湘民間美術(shù)的造型和色彩，探索了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的誤區(qū)及湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計應(yīng)用中的不足，并提出了湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用策略，以優(yōu)化民間美術(shù)的應(yīng)用，促進現(xiàn)代平面廣告設(shè)計創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：湖湘；民間美術(shù)；現(xiàn)代平面廣告設(shè)計；應(yīng)用

湖湘民間美術(shù)種類繁多，具有鮮明的藝術(shù)特色和地域特征，有著較高的藝術(shù)價值。并且湖湘民間美術(shù)的藝術(shù)手法和藝術(shù)特征對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計有重要的借鑒意義，能夠被應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中，增加平面廣告設(shè)計的文化內(nèi)涵。同時，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用能夠促進設(shè)計手法的創(chuàng)新，提高平面廣告設(shè)計水平。因此，很多平面廣告設(shè)計師在設(shè)計中積極運用湖湘民間美術(shù)。然而，受傳統(tǒng)廣告設(shè)計的影響，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計應(yīng)用中仍存在缺乏對特色文化的深入挖掘、表現(xiàn)手法雷同、設(shè)計水平不高等問題。在這種情況下，湖湘民間美術(shù)的科學(xué)運用手法已經(jīng)成為平面廣告設(shè)計研究的新項目。研究湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用不僅能夠促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展，而且對湖湘民間美術(shù)的傳承與現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新有深刻的意義。

1湖湘民間美術(shù)的種類

1.1民間印染

湖湘民間印染主要包括扎染、拔染、印染等技法，不同技法有不同的工藝要求和工藝效果。民間印染要求合理掌控花布印染的效果、點線和虛實，印染技巧較高，并且湖湘民間印染樸實大方，藝術(shù)價值較高。

1.2民間刺繡