消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論全文(5篇)

一、我國宏觀經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)狀

我國目前主要的經(jīng)濟(jì)研究理論都來自于西方的研究成果，包括范式、假設(shè)、模型等。而西方各國是在二戰(zhàn)之后，世界格局被改變的情況下，以美國為代表的西方國家針對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象建立起了完善的經(jīng)濟(jì)理論，包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論，發(fā)展到如今已經(jīng)十分成熟，能夠做到具體問題具體分析，實(shí)用性非常強(qiáng)。反觀我國，國內(nèi)學(xué)者比較看中政策性對策，在宏觀經(jīng)濟(jì)研究中主要研究其規(guī)范性。另外，由于我國長期處于封建社會(huì)，改革開放時(shí)間不是很長，經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)觀念與其他國家有很大不同，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)理論中用到的假設(shè)或建造的經(jīng)濟(jì)模型并不能很好的適用于我國，進(jìn)而影響了我國的宏觀經(jīng)濟(jì)管理。目前，我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成熟，如果不加篩選、不分主次地將西方研究成果引進(jìn)我國并作為研究依據(jù)的話，很容易造成市場經(jīng)濟(jì)的混亂，甚至是經(jīng)濟(jì)的扭曲，這就對政府提出了較高的要求，學(xué)會(huì)區(qū)別對待，因地制宜。

二、我國宏觀經(jīng)濟(jì)管理存在的問題

由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向太宏觀，導(dǎo)致對我國中觀問題的研究不深入，無法具體解決宏觀經(jīng)濟(jì)下遇到的問題，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾討論研究過中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。中觀是介于微觀與宏觀之間的領(lǐng)域，對這一領(lǐng)域的研究能夠?qū)ξ覈F(xiàn)有的理論加以豐富。專家、學(xué)者在研究我國的GDP、就業(yè)率、通貨膨脹、物價(jià)變化等宏觀問題時(shí)，忽略了這些問題在中國這一特殊經(jīng)濟(jì)市場中形成的機(jī)制，而我國也沒有有效的理論與研究成果為這方面的研究提供參考和建議。由此可知，中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有特殊性，不可一味使用傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，這種生搬硬套研究方法不可能對我國經(jīng)濟(jì)市場有較深入的研究，因此，相關(guān)學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)考慮抽到中國制度的特殊性，深入研究我國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)，與西方國家作對比，找到適用性高的相關(guān)理論，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。1.我國宏觀經(jīng)濟(jì)的主要驅(qū)動(dòng)是投資，而其中工業(yè)投資為主體，政府對大型產(chǎn)業(yè)的投資與干預(yù)度比較高。這一點(diǎn)明顯區(qū)別于西方各國，美國宏觀經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)為消費(fèi)，服務(wù)業(yè)消費(fèi)為主體，而投資方也主要是私人。2.我國經(jīng)濟(jì)制度還正在快速發(fā)展期，并且變化頻率很高，而西方經(jīng)濟(jì)制度已趨于穩(wěn)定。我國在投資、技術(shù)、法制等方面的變革對宏觀經(jīng)濟(jì)帶來的影響也與西方有很大不同。3.西方國家制定的制度框架較統(tǒng)一，并且經(jīng)過長期發(fā)展達(dá)到了全國經(jīng)濟(jì)市場的均衡；而我國由于國土資源大，地域與地域之間的地貌特征、人文觀念等不同，受這方面影響，我國的經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展很不均衡，東南與西北、沿海與內(nèi)陸差異巨大。上述種種不確定性導(dǎo)致了我國無法形成統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)理論與模型，各地的經(jīng)驗(yàn)也不能互相通用，專家、學(xué)者之間的觀點(diǎn)也不盡相同，卻也說服不了對方，無法建立統(tǒng)一的研究平臺(tái)。例如，由于部分行業(yè)投資過快，導(dǎo)致相關(guān)材料價(jià)格急速上漲，鋼鐵、原油、糧食甚至水電等都出現(xiàn)了不同程度的短缺。一些學(xué)者通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有的相關(guān)模型看出了這一趨勢下的通貨膨脹問題遲早發(fā)生，建議相關(guān)部門做出準(zhǔn)備；但也有一部分反對者，他們同樣是采取相關(guān)數(shù)據(jù)，卻得出了不同的結(jié)論，一時(shí)間爭論不下。從中可以看出，兩者結(jié)論的不同只是他們分析出的數(shù)據(jù)的不同，而并無本質(zhì)的區(qū)別。這種情況下，對宏觀經(jīng)濟(jì)的研究本質(zhì)上卻成了對數(shù)字的估計(jì)，而最后只需看誰估計(jì)得更準(zhǔn)一些，導(dǎo)致了每次都會(huì)有研究學(xué)者大跌眼鏡的結(jié)果。

三、對我國宏觀經(jīng)濟(jì)管理提出的建議

在我國，投資與消費(fèi)對GDP的影響占比為6:4，而美國正好相反。正常情況下，投資不應(yīng)受到政府的干預(yù)，而是由私人通過研究市場動(dòng)向，獨(dú)立進(jìn)行投資，投資領(lǐng)域也不會(huì)有過多限制。但是在我國，政府對投資的干預(yù)力度很大，相關(guān)限制也比較多，這些都導(dǎo)致了私人投資難以對抗政府投資，造成一些行業(yè)的壟斷。這些問題對我國GDP造成了一定影響，投資和消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的影響很大，這些都造成了我國與西方國家的差距。1.投資。不同部門、行業(yè)投資的不同對其他部門、行業(yè)會(huì)造成一定的影響，例如能源工業(yè)與基礎(chǔ)材料工業(yè)，對能源的利用率較低，而我國由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，在這一方面的投資很高，這種資源配置的不平衡對其他行業(yè)正常發(fā)展造成了影響，再加上部門、行業(yè)之間關(guān)系的復(fù)雜性，使得上述狀況更加不好控制。2.消費(fèi)。對消費(fèi)領(lǐng)域而言，消費(fèi)者購買欲、消費(fèi)群體結(jié)構(gòu)、消費(fèi)能力等的不同決定了消費(fèi)對一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的影響。經(jīng)濟(jì)專家應(yīng)對其進(jìn)行深入研究，把握其特征與國民經(jīng)濟(jì)的形成機(jī)制。通過研究發(fā)現(xiàn)，我國宏觀經(jīng)濟(jì)存在的諸多問題，究其原因，主要是因?yàn)槲覈a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理，這應(yīng)該引起相關(guān)專家的注意，引導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)順利進(jìn)行轉(zhuǎn)型。從客觀角度看，我國政府在管理上也有一定的難處，由于受到多方面的限制，不得不采用“一刀切”的管理方式。因此，我國應(yīng)改變研究方向，對不同部門、行業(yè)和區(qū)域的各自特點(diǎn)做出深入研究，理清它們之間的關(guān)系，使相關(guān)部門的管理變得井然有序，通過對中觀層次作出調(diào)整最后達(dá)到宏觀調(diào)控的目的。將各影響因素的影響力、影響方式、傳播原理等搞清楚，從而達(dá)到控制影響因素變動(dòng)的目的，把握住整體波動(dòng)的方向。之后就可以建立起符合我國國情的宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論。借鑒西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的過程，逐步完善我國的市場經(jīng)濟(jì)，通過實(shí)踐，一步步摸索出相關(guān)理論。

四、總結(jié)

摘要:案例式教學(xué)就是通過模擬真實(shí)的事例，讓學(xué)生在特定的情景中進(jìn)行體驗(yàn)、分析、決策，從而培養(yǎng)其獨(dú)力思考能力和解決具體問題能力的一種教學(xué)方式［1］。案例式教學(xué)重在分析能力和決策能力的培養(yǎng)，其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐是一門經(jīng)濟(jì)理論課程，對于目前的大學(xué)生來講有些枯燥，對經(jīng)濟(jì)理論的理解與掌握還停留在較膚淺的層次上，學(xué)生普遍存在經(jīng)濟(jì)理論與具體實(shí)際相脫節(jié)的問題。鑒于此，提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程中試行案例教學(xué)，以期激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課;案例教學(xué);教學(xué)方法

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程實(shí)施案例教學(xué)的必要性

發(fā)源于哈佛大學(xué)的案例教學(xué)法，如今已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于法學(xué)、MBA以及經(jīng)濟(jì)管理等許多課程的教學(xué)中，并取得了較顯著的成效。案例式教學(xué)就是通過模擬真實(shí)的事例，讓學(xué)生在特定的情景中進(jìn)行體驗(yàn)、分析、決策，從而培養(yǎng)其獨(dú)力思考能力和解決具體問題能力的一種教學(xué)方式。案例式教學(xué)重在分析能力和決策能力的培養(yǎng)，其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。案例教學(xué)的方法有很多，如課堂討論式和課后研究式、學(xué)習(xí)式和體驗(yàn)式、個(gè)人式與小組式等，通過“課堂討論”“撰寫案例分析報(bào)告”“角色扮演”“課堂案例講演”等，啟發(fā)學(xué)生心智，引導(dǎo)思維創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中的問題的能力，使學(xué)生活學(xué)活用［2］。廣東金融學(xué)院自升本以來，一直在探索確定新的辦學(xué)特色、人才培養(yǎng)目標(biāo)，并在充分論證的基礎(chǔ)上，確立了“厚基礎(chǔ)，精專業(yè)，強(qiáng)能力”的、以就業(yè)為導(dǎo)向的應(yīng)用性人才培養(yǎng)CPE課程模式，明確提出了“育人為本，理論為基，應(yīng)用為重，特色為先”的教學(xué)理念。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課案例教學(xué)項(xiàng)目開發(fā)的價(jià)值重在“強(qiáng)能力”上，力求使學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在“厚基礎(chǔ)”的基礎(chǔ)上，綜合能力得到提高，將來畢業(yè)以后走向社會(huì)時(shí)，遇到一些社會(huì)現(xiàn)象能用所學(xué)的理論加以解釋，從而提高他們認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

目前，學(xué)院的教材更新速度滯后，教材中的材料和案例一般比較陳舊，這無疑會(huì)影響教學(xué)效果。雖然過時(shí)的教學(xué)案例和材料對于理論本身的正確性沒有直接的影響，但是如果教材中充斥了過多的陳舊和過時(shí)的材料，可能會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的說服力，以致于影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因?yàn)閷τ趯W(xué)生來說，他們對當(dāng)前發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象比較關(guān)注，也傾向于用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來試圖解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決某些問題。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠很好地分析當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，這無疑會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的信心。此外，新穎和貼近現(xiàn)實(shí)的材料更易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而教材本身是無法滿足這樣的教學(xué)要求的，這就需要教師根據(jù)理論本身的需要，以各種途徑搜集一些新穎的材料和教學(xué)案例來補(bǔ)充教材內(nèi)容。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論逐漸產(chǎn)生、形成，并得以不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論是對我國30多年改革開放實(shí)踐的總結(jié)和概括，且為進(jìn)一步推動(dòng)我國的改革提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)。高等院校的學(xué)生通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程，可以較為科學(xué)、系統(tǒng)地了解和掌握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的范疇、內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律，并通過回顧和梳理我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程，較為全面地了解和熟悉我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中形成的最新理論和實(shí)踐。為了達(dá)到學(xué)以致用的目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐這門課程的過程中，要與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，著眼于經(jīng)濟(jì)理論對實(shí)際工作的指導(dǎo)作用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，進(jìn)而了解和掌握社會(huì)主義條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，以科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論武裝頭腦，提高用經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，奠定學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)知識的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在目前的一些高校教師的教學(xué)實(shí)踐中，重理論教授、輕實(shí)踐分析，重書本傳授、輕實(shí)踐指導(dǎo)的問題還很突出，晦澀的理論難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用大打折扣。廣東金融學(xué)院也不同程度地存在此類問題。將案例教學(xué)植于教學(xué)實(shí)踐中，有助于在相當(dāng)大的程度上解決這一問題。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課案例教學(xué)的對象是高年級的學(xué)生，主要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的創(chuàng)新實(shí)踐能力。采用案例教學(xué)法，通過讓學(xué)生對一些有代表性的、客觀存在的案例進(jìn)行分析和討論，不僅可以激發(fā)他們的求知欲望，有利于他們理解和掌握基本原理和理論，而且更重要的是通過學(xué)生直接參與教學(xué)活動(dòng)，師生共同分析、探討、爭辯、質(zhì)疑，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程案例教學(xué)的實(shí)施情況

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程是廣東金融學(xué)院本科層次經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的專業(yè)方向課，學(xué)時(shí)為54學(xué)時(shí)，3學(xué)分(其中，理論部分36學(xué)時(shí)，2學(xué)分;實(shí)踐部分18學(xué)時(shí)，1學(xué)分)。目前，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課采取專題式教學(xué)，共有10個(gè)專題。與理論課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)選取案例，其教學(xué)基本思路如下:第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程選取案例遵循以下基本原則:一是選擇學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題;二是選擇現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的帶有普遍性、典型性的難點(diǎn)問題;三是選擇我國改革和發(fā)展中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問題。按照這一原則，篩選高質(zhì)量的案例，創(chuàng)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程案例庫。第二，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程按照理論體系構(gòu)建案例教學(xué)體系，使每講中具體案例的位列與知識體系一脈相承。目前，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐這門課程共開設(shè)10個(gè)專題。其理論架構(gòu)體系為:第一講，從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制角度入手，論述我國目前的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展;第二講，闡述目前我國的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的建立。接下來幾講，按照十四屆三中全會(huì)指出的我國市場經(jīng)濟(jì)體制框架，從“兩大體系”“三項(xiàng)基本制度”入手，分別闡述了市場體系(第六講)、宏觀調(diào)控體系(第九講)、企業(yè)制度(第三講)、收入分配制度(第七講)以及社會(huì)保障制度(第八講)。同時(shí)，從多角度闡述了整個(gè)理論體系。諸如從市場主體、客體以及外部環(huán)境角度，從國內(nèi)、國外角度，相適應(yīng)地還設(shè)立了社會(huì)主義社會(huì)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)(第四講)、社會(huì)主義社會(huì)的居民消費(fèi)(第五講)，以及經(jīng)濟(jì)全球化和我國的對外開放(第十講)等課程。為了配合理論體系的教學(xué)，相應(yīng)地選取了以下案例:鄧小平南巡講話;中國銀行股份制改造;廣州新沙港務(wù)有限公司的企業(yè)制度;近年中央1號文件解讀;我國的汽車消費(fèi)信貸;近年來出現(xiàn)的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難;“三鹿”奶粉事件;我國目前居民的收入差距;“新農(nóng)合”制度的建立;意味深長的“鐵本事件”以及海南國際旅游島的建立等。這些案例主要是為了配合整個(gè)理論體系而選取的，諸如，為配合第一講所講的內(nèi)容，相應(yīng)地選取了“鄧小平南巡講話”。通過對“鄧小平南巡講話”的案例教學(xué)，使學(xué)生對我國目前的經(jīng)濟(jì)制度有了深刻的理解，同時(shí)對我國目前市場經(jīng)濟(jì)體制建立的必要性有所認(rèn)識。再比如，為了配合第九講理論體系的教學(xué)，特選取了“鐵本事件”，通過“鐵本事件”的案例教學(xué)，學(xué)生們會(huì)更加深入地了解我國宏觀調(diào)控的歷史，同時(shí)也使學(xué)生們了解到在不同的經(jīng)濟(jì)形勢下，政府如何確定宏觀調(diào)控的目標(biāo)以及相應(yīng)采取的手段，最終取得的效果等。第三，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程的授課方式采取以案例教學(xué)法為主，同時(shí)輔以討論式教學(xué)以及現(xiàn)場教學(xué)等多種方法，做到多種教學(xué)方法相結(jié)合。在教學(xué)手段上力求更加多樣化，除了傳統(tǒng)的借助多媒體授課外，也使用紙質(zhì)形式的案例資料方式，并鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源(該課程也為網(wǎng)絡(luò)課程之一)鞏固所學(xué)知識。在案例的選取上，做到經(jīng)典案例+現(xiàn)實(shí)案例+原創(chuàng)案例相結(jié)合。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代在貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)理論學(xué)派。該學(xué)派秉承古典主義傳統(tǒng)，深信市場力量的有效性，認(rèn)為如果讓市場這只“看不見的手”充分地發(fā)揮作用，就能夠很好地解決衰退、失業(yè)以及國際收支不平衡等一系列宏觀經(jīng)濟(jì)失衡問題，如果沒有來自政府部門的干預(yù)，私人經(jīng)濟(jì)將是內(nèi)在穩(wěn)定的。為證明市場的有效性，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們依據(jù)完全信息、理性預(yù)期和貨幣中性等來否定政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)或相機(jī)抉擇。一般來說，政府干預(yù)市場通常通過財(cái)政政策和貨幣政策兩種手段，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對這兩種手段均進(jìn)行了否定。對于政府的財(cái)政政策，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過“巴羅———李嘉圖等價(jià)”定理進(jìn)行了否定。他們認(rèn)為如果政府為實(shí)施擴(kuò)張性的財(cái)政政策而通過發(fā)行債券的方式籌集資金，理性的個(gè)人將會(huì)預(yù)期政府將來一定會(huì)為彌補(bǔ)政策赤字提高稅收，他們就會(huì)減少當(dāng)下的消費(fèi)，而將一部分收入進(jìn)行儲(chǔ)蓄，這樣政府雖然擴(kuò)大了支出，而民眾卻減少了同樣的支出，因此，政府的財(cái)政政策是無效的。對于貨幣政策，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)們堅(jiān)持古典兩分法和貨幣中性，認(rèn)為貨幣只是蒙在實(shí)物經(jīng)濟(jì)上的一層面紗，即貨幣決定價(jià)格，就業(yè)決定產(chǎn)出，貨幣對實(shí)際產(chǎn)出沒有影響。此外，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還依據(jù)“動(dòng)態(tài)不一致”(dynamicinconsistency)命題來質(zhì)疑政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的有效性。即當(dāng)政府出臺(tái)某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，可能會(huì)存在兩個(gè)方面的問題:一是由于時(shí)滯效應(yīng)的存在，政策總是滯后于經(jīng)濟(jì)形勢的變化，當(dāng)政策出臺(tái)時(shí)，客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境可能已經(jīng)發(fā)生了改變，政府不得不考慮政策的再次調(diào)整;二是由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜多變，政策的力度也是一個(gè)很難把握的問題，政府對市場的干預(yù)總是存在超調(diào)或調(diào)控不足的問題。據(jù)此，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為政府試圖干預(yù)市場、燙平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的想法實(shí)在是一廂情愿，反而可能造成更大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，動(dòng)態(tài)不一致問題的存在使政府政策的可信度大大降低。由此，他們得出結(jié)論:“聰明才智寓于廣大民眾之中，而非集中在華盛頓”①。因此，我們可以認(rèn)為，市場出清(marketcleaning)是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核，而理性預(yù)期、貨幣中性、動(dòng)態(tài)不一致、彈性價(jià)格和彈性工資等假設(shè)構(gòu)成了其理論的保護(hù)帶，而政策無效性命題則成為其自然而然的結(jié)論。

20世紀(jì)70年代面對西方國家普遍出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象，傳統(tǒng)的凱恩斯理論束手無策，面對新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和質(zhì)疑，新凱恩斯主義應(yīng)運(yùn)而生了。與新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)秉承了古典主義傳統(tǒng)一樣，新凱恩斯主義也繼承了凱恩斯主義的重要核心思想，或者說其理論內(nèi)核是一致的，即都相信市場的不完全性，新凱恩斯主義的關(guān)鍵步驟是通過吸收貨幣主義、理性預(yù)期主義的某些思想，對市場的不完全性作了全新的詮釋，用粘性理論代替了凱恩斯主義的剛性學(xué)說，即新凱恩斯主義者通過調(diào)整其理論的保護(hù)帶對凱恩斯主義作了進(jìn)一步發(fā)展，具體來說，新凱恩斯主義對其理論保護(hù)帶的調(diào)整包括三個(gè)方面:一是對于產(chǎn)品市場的非均衡，新凱恩斯主義者通過引入菜單成本(menucost)、長期合同(long－runcontract)、信息不完全(non－perfectinformation)以及風(fēng)險(xiǎn)和不確定性(riskanduncertainty)等概念，從微觀層面證明了商品市場的非出清可以是一種持續(xù)狀態(tài);二是對勞動(dòng)市場的非均衡(失業(yè))，新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過效率工資(efficiencywage)、內(nèi)部人———外部人模型(inside－outsidermodel)、隱性合同(implicitcontract)和交錯(cuò)合同(staggeredcontract)等理論證明了勞動(dòng)市場的工資既不像新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的那樣具有完全彈性，亦不同于凱恩斯所說的剛性，而是粘性的;三是對于金融市場的非均衡，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們引入了信貸配給理論(creditrationing)證明了金融市場的非均衡亦可以是一種常態(tài)。粘性理論說明，自由經(jīng)濟(jì)并不能保證各類市場的瞬時(shí)出清，價(jià)格在調(diào)節(jié)供求關(guān)系方面并不總是有效的。在粘性條件下，當(dāng)經(jīng)濟(jì)面臨各類外部沖擊時(shí)，如果任由價(jià)格和工資自行調(diào)整達(dá)到新的均衡，且不說能否實(shí)現(xiàn)均衡目標(biāo)，即使能夠達(dá)到新的均衡，這一過程也將是緩慢并且痛苦的。這時(shí)，政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策就能夠發(fā)揮積極作用，減輕社會(huì)的痛苦。

無論是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是新凱恩斯主義，其研究對象均是市場經(jīng)濟(jì)，任何一種理論或者說學(xué)派的成長都離不開與競爭對手的碰撞和相互借鑒吸收。20世紀(jì)70年代末，理性預(yù)期主義的標(biāo)志性代表人物羅伯特(盧卡斯提出了著名的“盧卡斯批評”(LucasCritique)①，盧卡斯認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)上是微觀行為個(gè)體的加總，而在凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論中卻找不出任何微觀行為個(gè)體的影子，即凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論缺乏微觀基礎(chǔ)。這樣，一旦微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為或偏好發(fā)生了改變，宏觀經(jīng)濟(jì)模型的預(yù)測就會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)性偏差?！氨R卡斯批評”提出了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)這一重要問題，并導(dǎo)致了20世紀(jì)80年代以來宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀化，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界線日益模糊，出現(xiàn)了一體的趨勢。對于新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，個(gè)體的理性預(yù)期是其重要的理論基礎(chǔ)之一，因此，所謂的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題主要是針對凱恩斯主義的，也正是在建立其微觀基礎(chǔ)的過程中，新凱恩斯主義逐漸發(fā)展和成熟起來。新凱恩斯主義者從市場缺陷出發(fā)，力圖通過考察這些缺陷條件下的最優(yōu)化行為來解釋價(jià)格和工資粘性以及它們與失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間的關(guān)系，承認(rèn)貨幣在長期中是中性的，但是貨幣政策在短期仍然可以起到平滑經(jīng)濟(jì)的作用。通過對比新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義的理論基礎(chǔ)，我們發(fā)現(xiàn)前者比較適合于長期分析，而后者則更適用于中短期情況，正是在這一背景下，二者的界限越來越模糊，有逐漸走向融合的趨勢。

經(jīng)濟(jì)虛擬化:對主流經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)核及其保護(hù)帶的改變

20世紀(jì)70年年代初，隨著布雷頓森林體系的解體，人類正式進(jìn)入虛擬貨幣時(shí)代，即貨幣的發(fā)行不再有相應(yīng)的儲(chǔ)備要求，完全成為國家信用的一種表現(xiàn)。貨幣的虛擬化打開了世界經(jīng)濟(jì)虛擬化的大門。所謂的經(jīng)濟(jì)虛擬化我們可以將其定義為:以有價(jià)證券、金融衍生產(chǎn)品和房地產(chǎn)等為主要表現(xiàn)的虛擬資產(chǎn)，其種類和數(shù)量以及交易規(guī)模不斷膨脹和擴(kuò)張，以虛擬資產(chǎn)為主要載體的虛擬經(jīng)濟(jì)逐漸脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立運(yùn)行，并且成為發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)虛擬化深刻地改變了傳統(tǒng)的以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，并對主流經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)核及其保護(hù)帶形成了巨大沖擊，使我們不得不重新審視主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。具體說來，我們可以從以下三個(gè)方面來考察經(jīng)濟(jì)虛擬化的影響:

(一)價(jià)格是唯一的資源配置方式嗎?

主流經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為價(jià)格或者說是相對價(jià)格決定了資源的流向，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中處于核心地位，一般均衡理論正是通過找到一組價(jià)格來實(shí)現(xiàn)整個(gè)市場的均衡的。應(yīng)該說在實(shí)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論是沒有問題的，而在經(jīng)濟(jì)日益虛擬化的今天，這一結(jié)論就不能完全成立了。虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)是兩套完全的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，對于實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來說，邊際成本對于價(jià)格的形成具有關(guān)鍵性的作用，在實(shí)際價(jià)格形成過程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門的價(jià)格一般遵循成本加成定價(jià)規(guī)律，而對于虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來說，主要是人們的心理預(yù)期而不是邊際成本決定了價(jià)格，這對于虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的資源流動(dòng)具有決定性影響。從微觀層面來說，當(dāng)前越來越多的傳統(tǒng)制造業(yè)涉足金融領(lǐng)域，比如，對于美國三大汽車公司以及像通用電氣(GE)這樣的標(biāo)志性傳統(tǒng)制造企業(yè)，其下屬的金融公司所創(chuàng)造的利潤已經(jīng)占到整個(gè)公司利潤的半壁江山。2007年，美國華爾街金融性公司當(dāng)年所實(shí)現(xiàn)的利潤占到了全美公司當(dāng)年盈利的40%以上。從國際層面來說，對于國際貿(mào)易的產(chǎn)生和基本格局的解釋，不管是絕對優(yōu)勢學(xué)說、相對優(yōu)勢學(xué)說、資源稟賦學(xué)說，還是新貿(mào)易理論，這些理論的一個(gè)共同點(diǎn)均是認(rèn)為是相對價(jià)格決定了貿(mào)易的產(chǎn)生和流向，但是我們看到當(dāng)前的國際分工格局，本質(zhì)上是美國憑借其發(fā)達(dá)的虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)從全世界吸取資源供其消費(fèi)，使其已經(jīng)高度虛擬化的經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這種格局與相對價(jià)格沒有關(guān)系。因此，隨著經(jīng)濟(jì)虛擬化的深入，以預(yù)期為核心的虛擬經(jīng)濟(jì)日益成為另外一種重要的資源配置方式，相對價(jià)格所決定的只是實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門的資源流向，其重要性在不斷下降。

摘要：綜合型稻谷加工園區(qū)往往集原糧烘干倉儲(chǔ)、稻谷加工、副產(chǎn)品利用、主食加工于一體，作為在農(nóng)業(yè)糧食領(lǐng)域發(fā)展應(yīng)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的載體，具有其獨(dú)特的基礎(chǔ)優(yōu)勢，因此，在園區(qū)規(guī)劃建設(shè)初期，應(yīng)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，探討涵蓋稻谷加工全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展模式，將會(huì)大大提升園區(qū)的綜合效益和生態(tài)效益。結(jié)合工程設(shè)計(jì)實(shí)際，針對目前國內(nèi)綜合稻谷加工園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題進(jìn)行探討分析，為稻谷加工行業(yè)的健康發(fā)展和綜合應(yīng)用提供技術(shù)支撐。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；稻谷加工；規(guī)劃設(shè)計(jì)

1我國稻谷生產(chǎn)與加工園區(qū)建設(shè)概況

我國是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，而稻谷一直是第一大糧食作物，播種面積最大，在糧食生產(chǎn)和消費(fèi)中歷來都處于主導(dǎo)地位[2]。2017年我國稻谷產(chǎn)量達(dá)20855.98萬t，已經(jīng)連續(xù)5年穩(wěn)定在2億t以上。全國稻谷產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的30%以上，穩(wěn)居世界首位，同時(shí)，我國也是世界最大的大米消費(fèi)國，全國65%以上人口以大米為主食，年消費(fèi)大米均在1.4億t以上，隨著人民消費(fèi)層次及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變，人們對大米主食的追求必將發(fā)生由“量”到“質(zhì)”轉(zhuǎn)變，龐大的市場需求，為我國發(fā)展綜合型稻谷加工園區(qū)提供了非常有利的客觀條件[3]。目前經(jīng)過近10余年發(fā)展，單一的大米加工企業(yè)全國已經(jīng)趨于飽和，新建大型大米加工企業(yè)均以綜合性稻谷加工園區(qū)為主，以產(chǎn)糧大省黑龍江為例，目前已有20余個(gè)綜合稻谷加工園區(qū)建成運(yùn)行。全國范圍內(nèi)，以中糧集團(tuán)、益海嘉里集團(tuán)等大型糧油集團(tuán)為代表的綜合性稻谷加工園區(qū)在全國主要稻谷產(chǎn)區(qū)均有分布，但因?yàn)槿鄙僬w系統(tǒng)規(guī)劃，生產(chǎn)運(yùn)行存在了若干問題，其盈利和可持續(xù)發(fā)展能力均有待提高。未來，通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論持續(xù)應(yīng)用，以品牌建設(shè)為引領(lǐng)，技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，真正將稻谷加工過程中的產(chǎn)物吃干榨凈，做到物盡其用，對于增加企業(yè)收益，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)，打造美麗宜居的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展格局都將大有裨益。本文通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論綜述、現(xiàn)有綜合稻谷加工園區(qū)規(guī)劃現(xiàn)狀及分析、某典型稻谷綜合加工園區(qū)案例分享三大部分進(jìn)行論述，以期對未來綜合性稻谷加工園區(qū)的建設(shè)有所借鑒。

2循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論

2.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論自20世紀(jì)90年代引入國內(nèi)，得到了理論經(jīng)濟(jì)界和政治界的高度重視，并由一種理論上升為國家戰(zhàn)略，其核心理念是資源高效利用[1]。2005年，國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的若干意見（國發(fā)〔2005〕22號）》，指出我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)。經(jīng)過近15年的發(fā)展試點(diǎn)，在重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)領(lǐng)域均形成了較為成熟的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建立了較為完整的循環(huán)經(jīng)濟(jì)綜合評價(jià)指標(biāo)體系，為各行業(yè)加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供示范和借鑒。當(dāng)前，黨的報(bào)告指出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，綠色循環(huán)發(fā)展已經(jīng)是新時(shí)代構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的必然要求。因此建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，提高資源利用率，是提高發(fā)展質(zhì)量的有效手段和提高國際競爭力的必由之路。

一、能源消費(fèi)相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論

隨著經(jīng)濟(jì)增長理論的發(fā)展歷程來看，傳統(tǒng)的主要有三種：古典經(jīng)濟(jì)增長理論、新古典經(jīng)濟(jì)增長理論和新經(jīng)濟(jì)增長理論，這些理論的誕生及發(fā)展呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)增長的不同階段的特征，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技水平的提高和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一系列新的時(shí)代問題呈現(xiàn)在人們面前，如全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴(yán)重、有限的能源與人們?nèi)找嬖鲩L的對能源需求的矛盾等等。因此，只注重經(jīng)濟(jì)的增長而忽視其負(fù)面影響的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論已不足以適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，在此基礎(chǔ)之上，一些新的經(jīng)濟(jì)增長理論應(yīng)運(yùn)而生，下面對兩種新型經(jīng)濟(jì)增長理論進(jìn)行簡要地介紹。

（一）低碳經(jīng)濟(jì)理論

當(dāng)前，中國地區(qū)生產(chǎn)總值在世界范圍內(nèi)排名第二，但與此同時(shí)，二氧化碳排放量卻為全球第一。作為第二大經(jīng)濟(jì)體，如何實(shí)現(xiàn)資源與經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必須要解決的問題，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就成了必然的選擇。低碳經(jīng)濟(jì)的概念首先提出由英國政府在2003的能源白皮書，主要面對人類的氣候變化和能源短缺的壓力。低碳經(jīng)濟(jì)是典型的能源消耗低，污染排放少，產(chǎn)生廢棄物少的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。具體來說，我們從以下幾點(diǎn)來對低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行闡述。1.大力開發(fā)低碳能源是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，以低碳技術(shù)作為動(dòng)力支撐，積極開發(fā)“三低”的新型能源。因此，要改變現(xiàn)有的能源結(jié)構(gòu)，使得高耗能、高污染的傳統(tǒng)能源在能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例逐漸下降，取而代之的是低碳能源。2.低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的在于實(shí)現(xiàn)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長的“脫鉤”。

脫鉤的基本含義是指隨著時(shí)間的變化，不同變量的增長率呈現(xiàn)分離狀態(tài)甚至是相反方向的變動(dòng)。將脫鉤理論運(yùn)用到能源與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系分析當(dāng)中，就可理解成能源資源的脫鉤。如下圖所示：3.低碳經(jīng)濟(jì)是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式基礎(chǔ)之上賦予時(shí)代的特色后發(fā)展起來的，不是對傳統(tǒng)模式的替代而是進(jìn)一步的發(fā)展和升級。它的發(fā)展并不是摒棄了一些傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，而是運(yùn)用低碳經(jīng)濟(jì)的思想將傳統(tǒng)的“三高”產(chǎn)業(yè)發(fā)展成“三低”產(chǎn)業(yè)。通過科技的發(fā)展，使得傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)變成低投入、高產(chǎn)出的新型產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供源頭上的保障。

（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)增長理論

循環(huán)經(jīng)濟(jì)（CircularEconomy）是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式，自20世紀(jì)90年代開始興起，經(jīng)過近20年的發(fā)展，逐步建立起一套完整的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，該理論體系建立的最主要的原因和目的就在于當(dāng)今社會(huì)面臨的資源短缺的問題，導(dǎo)致供需矛盾日益突出，另外環(huán)境破壞程度的加劇以及生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞等問題的出現(xiàn)也迫使人們對新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式開始探索，循環(huán)經(jīng)濟(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要是考慮了人類社會(huì)的發(fā)展與自然資源及周期環(huán)境之間的關(guān)系，已逐漸演變成一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。一方面要求生產(chǎn)的清潔化；另一方面，要高度重視廢物綜合利用，將兩方面融合到一起，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的投入得到最大限度的使用，提高使用效率，減少資源浪費(fèi)，最終達(dá)到一種“非物質(zhì)化”的狀態(tài)。綜合來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式為“資源—產(chǎn)品—再生資源”。