藝術(shù)文化經(jīng)營理念全文(5篇)

摘要：茶園作為整個茶葉產(chǎn)業(yè)運行的基礎(chǔ)，同時也是整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體。在風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，其需要創(chuàng)新茶園的設(shè)計理念，尤其是要豐富茶園設(shè)計元素。本文擬從當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的實施背景分析入手，結(jié)合風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展的具體要求認(rèn)知，通過探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)理念及風(fēng)景式茶園內(nèi)涵，從而詮釋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型背景下的風(fēng)景式茶園設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型；風(fēng)景式茶園；設(shè)計理念；應(yīng)用探討

從茶園的經(jīng)營內(nèi)涵及經(jīng)營業(yè)態(tài)上看，其實際上是整個茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的主要傳承載體，而茶園中所具有的文化理念和價值內(nèi)涵，不僅是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時更重要的是在整個茶園經(jīng)營過程中，通過融入必要的文化元素和時代價值理念，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營建設(shè)的最大價值。

1當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的實施背景分析

農(nóng)業(yè)是整個國民經(jīng)濟發(fā)展過程中的第一產(chǎn)業(yè)，也是影響社會穩(wěn)定發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，在整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動開展過程中，完善的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營元素，成熟的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營思維直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的成熟度與完善度。而在當(dāng)前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，需要創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營思維，從而實現(xiàn)整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的最大效能。農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的關(guān)鍵行業(yè)，而隨著當(dāng)前我國整個社會經(jīng)濟發(fā)展體系不斷成熟，如今在整個社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，應(yīng)用好整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要素，發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的最大化價值，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營效果的改革提升。不僅如此，現(xiàn)階段在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，良好的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)直接關(guān)系到社會經(jīng)濟發(fā)展的成熟度和完善度，從而影響整個社會產(chǎn)業(yè)體系的完善度。對于當(dāng)前整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，科學(xué)化、市場化、生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化是其重要的發(fā)展方向。而想要破解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展難題，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大價值，就需要從市場元素的豐富詮釋入手。我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營發(fā)展國家，在幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史上，其更關(guān)注的是種植業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，而整個農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系中，想要實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的理想目標(biāo)，就需要從創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制，融入市場化元素入手，尤其是要將當(dāng)前社會大眾所關(guān)注的內(nèi)容元素融入其中，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。對于農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，茶園是其發(fā)展過程中的重要載體和基礎(chǔ)，而茶園在經(jīng)營過程中，其不僅是茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、制作，同時更重要的是傳承茶文化體系，融入茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項要素。結(jié)合整個茶葉產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展?fàn)顩r，可以看到其當(dāng)前正處于快速發(fā)展的關(guān)鍵階段，在整個茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營過程中，其備受市場關(guān)注，當(dāng)然從茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的具體實際看，其實際上與市場要求之間存在較大差距。因此，對于整個茶園經(jīng)營活動開展來說，需要將社會關(guān)注點融入其中。當(dāng)前，人們對茶園的關(guān)注點，不僅是茶葉這一健康、生態(tài)、綠色要素，同時也是茶文化理念內(nèi)涵的有效融入和詮釋。而風(fēng)景式茶園設(shè)計活動在開展過程中，要通過創(chuàng)新設(shè)計理念，完善設(shè)計元素，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營活動的最大效能。

2風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展的具體要求認(rèn)知

對于風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展來說，其實際上是一項整體性活動，無論是整個茶園中所具有價值元素，都需要傳承與創(chuàng)新。對于風(fēng)景式茶園設(shè)計活動來說，其想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，其前提在于尋找到風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展的基礎(chǔ)定位，恰當(dāng)準(zhǔn)確的定位是實現(xiàn)最佳設(shè)計效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。更是茶園設(shè)計理念優(yōu)化創(chuàng)新的前提和根本。與普通、大眾茶園所完全不同的是，風(fēng)景式茶園在經(jīng)營過程中，其將生態(tài)、休閑元素融入其中，無論是茶園的經(jīng)營層級，還是整個茶園的經(jīng)營要求，其需要結(jié)合設(shè)計活動開展的價值要求，從而實現(xiàn)整個風(fēng)景式茶園設(shè)計活動開展的最大價值。對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型活動開展來說，其通過創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，完善產(chǎn)業(yè)元素理念，從而實現(xiàn)整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的最佳效果。而對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展來說，提升產(chǎn)業(yè)價值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念至關(guān)重要。從當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的具體實施要求看，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，優(yōu)化發(fā)展思維不僅是整個產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時更重要的是提升產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，優(yōu)化發(fā)展層級的必然選擇。風(fēng)景式茶園設(shè)計活動的開展，實際上是優(yōu)化設(shè)計理念，將時展所需要的元素內(nèi)容融入其中的重要要求，風(fēng)景茶園在建設(shè)過程中，更重要的是將風(fēng)景元素融入其中，尤其是通過創(chuàng)新茶園經(jīng)營理念，完善茶園經(jīng)營過程中所具有的業(yè)態(tài)元素，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營發(fā)展的最大價值和效用。在開展風(fēng)景式茶園設(shè)計活動時，要注重創(chuàng)作設(shè)計理念，尤其是從動態(tài)化視角來認(rèn)知整個茶園設(shè)計活動開展形式。

憑借著自然田園風(fēng)光和特色鄉(xiāng)土風(fēng)情，農(nóng)村旅游形象愈發(fā)鮮明，旅游產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展體系中開始占有重要地位，由此可見，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)全面展現(xiàn)其地域性特色，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)旅游的自然資源優(yōu)勢，并大力強化與發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)旅游，為鄉(xiāng)村振興實踐發(fā)展提供有效助力。與此同時，服飾文化往往屬于旅游產(chǎn)業(yè)的一項重要組成，具有鮮明的特色性、文化性和代表性，但是在現(xiàn)代社會文明快速發(fā)展和變化的環(huán)境背景下，創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計能力已然成為當(dāng)前服飾文化發(fā)展的重要影響因素之一，同時與農(nóng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)有一定的關(guān)聯(lián)性，而作為一種創(chuàng)新性工學(xué)美術(shù)形式，服飾藝術(shù)設(shè)計兼具實用性和藝術(shù)性，實現(xiàn)服飾藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新探索有助于推動服飾文化創(chuàng)新發(fā)展，豐富服飾文化設(shè)計，從而對休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來積極的促進作用。本文結(jié)合《休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游》一書，在充分了解我國休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展現(xiàn)狀和服飾藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)之上，進一步分析現(xiàn)階段休閑農(nóng)業(yè)旅游面臨的相關(guān)問題，并結(jié)合社會發(fā)展實際提出部分建議與解決策略，以期實現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)旅游和服飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新變革，有效助力新時期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。由陳燦、黃璜編著，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2018年出版發(fā)行的《休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游》，屬于湖南省新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)教材系列圖書，共五章。該書首先從農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)概述入手，簡要介紹了鄉(xiāng)村旅游文化及其特點，緊接著分別從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化開發(fā)、農(nóng)業(yè)生活文化開發(fā)以及農(nóng)村娛樂文化開發(fā)三個方面對農(nóng)村旅游開發(fā)問題展開詳盡敘述，其中包括農(nóng)田作物景觀設(shè)計、特色養(yǎng)殖業(yè)開發(fā)、旅游紀(jì)念品和特色工藝品開發(fā)、飲食文化和民俗活動開發(fā)、傳統(tǒng)體育和服飾文化開發(fā)等一系列內(nèi)容，最后圍繞著休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢進行詳細(xì)分析與探討，還展示了各地休閑農(nóng)業(yè)旅游的成功案例以供參考。總體來看，該書圖文結(jié)合、內(nèi)容全面、可讀性強，可以為農(nóng)村地區(qū)的休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與建設(shè)提供有效的借鑒參考作用，是農(nóng)學(xué)院學(xué)生和相關(guān)行業(yè)工作者不可多得的優(yōu)秀教材。

一、休閑農(nóng)業(yè)旅游簡要概述

休閑農(nóng)業(yè)是新時期社會背景下，借助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和農(nóng)業(yè)資源的支持，并基于保證農(nóng)產(chǎn)品供給的前提，為廣大游客提供農(nóng)務(wù)體驗、生態(tài)休閑、田園觀光、旅游度假、文化弘揚與傳承的一種全新形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)和消費業(yè)態(tài)。從本質(zhì)內(nèi)涵上看，休閑農(nóng)業(yè)旅游是一種立足于傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)業(yè)之上，結(jié)合了生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個方面所構(gòu)成的新型旅游產(chǎn)業(yè)，也是實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與自然觀光休閑相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，相較于一般農(nóng)產(chǎn)業(yè)而言，休閑農(nóng)業(yè)旅游的功能性更加多元，包含養(yǎng)生、游樂、文化、環(huán)保教育等諸多項目，所以在收益方面并不只是生產(chǎn)收入，而是由生產(chǎn)收入、加工收入和服務(wù)收入的共同組成，有利于提高農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)增長。綜合多方面思考來看，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐持續(xù)深入的過程中，大力促進休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展具有以下作用及意義:一是有利于調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要是以種植業(yè)為核心的結(jié)構(gòu)模式，其中第三產(chǎn)業(yè)占比較低，整體經(jīng)濟效益不高，而發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)旅游可以實現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的科學(xué)融合，充分發(fā)揮出各項產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以此帶動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以穩(wěn)定、全面發(fā)展。二是有利于促進農(nóng)民增收。休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展可以有效帶動當(dāng)?shù)氐慕煌?、飲食、文化、農(nóng)產(chǎn)品加工等一系列產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，進而促使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的快速提高，當(dāng)?shù)鼐用竦膶嶋H收入也將呈現(xiàn)出日益增長的明顯趨勢。三是有利于加強農(nóng)村建設(shè)。休閑農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展可以在保障農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對生活環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施進行全面修飾、完善及優(yōu)化，這樣不僅能夠向農(nóng)村生活、生產(chǎn)和發(fā)展提供良好的環(huán)境條件，而且可以為促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)奠定有效基礎(chǔ)。四是有利于豐富旅游項目。由于休閑農(nóng)業(yè)旅游涵蓋了多種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，所以在創(chuàng)設(shè)旅游活動項目時除了優(yōu)美的自然環(huán)境景觀外，還能結(jié)合農(nóng)、林、漁、牧等不同產(chǎn)業(yè)的特點來進行項目設(shè)置，促使休閑農(nóng)業(yè)旅游活動更加豐富，以此帶給游客真實、多樣、有趣的農(nóng)業(yè)旅游體驗，推動休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的多元化創(chuàng)新發(fā)展。五是有利于轉(zhuǎn)移剩余勞動力。休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)屬于新型的勞動密集產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)覆蓋多個行業(yè)的同時也需要大量的勞動人員，由此產(chǎn)生了許多就業(yè)機會，促進農(nóng)村剩余勞動力的大量轉(zhuǎn)移。

二、服裝藝術(shù)設(shè)計基本概述

服裝藝術(shù)設(shè)計是在多領(lǐng)域知識元素相互融合的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的一種藝術(shù)設(shè)計活動，其實現(xiàn)了實踐運用與藝術(shù)構(gòu)思的有效統(tǒng)一，也可以作為創(chuàng)作者表達自身內(nèi)心情感、價值理念和創(chuàng)意思維的重要載體。服裝藝術(shù)設(shè)計的主要流程首先是創(chuàng)作者建立個人的設(shè)計構(gòu)想，并以此為主題大量搜集有關(guān)素材，進而從設(shè)計理念出發(fā)，明確服飾的色彩、材料、造型款式、細(xì)節(jié)配飾、整體風(fēng)格等設(shè)計內(nèi)容，再根據(jù)上述各項內(nèi)容制定出完整的設(shè)計方案并繪制平面設(shè)計圖與效果圖，便于直觀感受到實際的服裝設(shè)計效果，最終參考設(shè)計圖制作服裝成品。在服裝藝術(shù)設(shè)計過程中，每一個環(huán)節(jié)都需要經(jīng)過創(chuàng)作者的周密思考和嚴(yán)格明確，以確保服裝設(shè)計成品與最初設(shè)計構(gòu)思相一致。服裝藝術(shù)設(shè)計具有較為突出的綜合藝術(shù)特色，涉及到社會學(xué)科和自然學(xué)科的諸多知識理念，既是個性藝術(shù)特質(zhì)和藝術(shù)共性的展現(xiàn)，也是多種藝術(shù)特性的融合，并且服裝藝術(shù)設(shè)計不存在既定的一般性規(guī)律，其設(shè)計構(gòu)思可以基于長期素材積累和藝術(shù)理念而形成，也可以是某個時刻的靈感迸發(fā)，屬于一種十分活躍的思維創(chuàng)作活動。從休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的角度來看，農(nóng)村自然生態(tài)中美好的田園風(fēng)光、高山流水以及農(nóng)村人文風(fēng)情中特色的民風(fēng)民俗、文化內(nèi)涵等各類元素，都可以作為服裝藝術(shù)設(shè)計的靈感構(gòu)思來源，農(nóng)村環(huán)境中的所有物質(zhì)都可以成為服裝藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作素材，獨特的農(nóng)業(yè)資源和民俗文化可以帶給現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計一種全新的藝術(shù)審美風(fēng)格，由此實現(xiàn)服裝藝術(shù)設(shè)計的全新變革與發(fā)展。

三、休閑農(nóng)業(yè)旅游面臨的相關(guān)問題

一是不同地區(qū)資源差異較大，常見方案難以適用。中國地域遼闊，土地橫跨熱帶、亞熱帶和溫帶三種不同的氣候帶，所以全國各地地理環(huán)境和氣候條件都存在較為明顯的差異，這也導(dǎo)致我國各地自然資源和生態(tài)環(huán)境差別較大，然而很多鄉(xiāng)村地區(qū)在開展休閑農(nóng)業(yè)旅游時為了盡快收獲發(fā)展成效、降低投入成本，往往選擇參考其他地區(qū)的成功案例并在當(dāng)?shù)剡M行直接復(fù)制，忽略了不同地區(qū)自然條件和整體環(huán)境之間的差異化，從而導(dǎo)致部分休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)項目在當(dāng)?shù)仉y以適用，既造成了大量的無效投入和消耗，也不利于休閑農(nóng)業(yè)旅游的長遠發(fā)展。二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案缺乏科學(xué)性，整體設(shè)施不夠完善。許多地區(qū)開展休閑農(nóng)業(yè)旅游主要從經(jīng)濟利益的角度出發(fā)，各項旅游設(shè)施規(guī)劃都更多地考慮到如何獲取更多利益，整體方案缺乏合理性和科學(xué)性，一味地尋求關(guān)注度和產(chǎn)業(yè)熱度，忽略了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)與旅游形象口碑維系的重要性，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)花費巨額資金投建造型奇特、夸張的旅游設(shè)施，但實用性不高，且缺乏相關(guān)配套設(shè)施等問題，這類休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)難以帶給游客良好的體驗感受，以致經(jīng)營狀況不佳，無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。三是管理與經(jīng)營理念較為落后，地域性特點不突出。目前我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)還處于初步發(fā)展階段，在管理方面缺少系統(tǒng)、完善的管理模式，難以向游客提供十分全面和完美的服務(wù)體驗，并且大多數(shù)管理工作者都是當(dāng)?shù)鼐用瘢麄儗Τ鞘谢钅Ｊ搅私獠欢?，很多時候可能無法切實滿足城市游客的具體需求。在經(jīng)營理念方面則是過于單一，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文風(fēng)俗制定出一套極具獨特性的休閑農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營模式，無法建立鮮明的旅游品牌形象，很難讓游客留下深刻印象，容易造成產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展動力不足，不利于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

一、創(chuàng)新營銷理念，形成全員共識一是塑造用戶至上的營銷理念

用戶是企業(yè)存在的理由。企業(yè)要以顧客滿意與忠誠度為標(biāo)志，樹立關(guān)系營銷理念，體現(xiàn)更多的營銷人文關(guān)懷色彩。要注重與產(chǎn)品用戶的交流和溝通，通過為用戶服務(wù)來滿足用戶的需要。提高用戶的滿意與忠誠度，達到提高市場份額占有的目的。要積極為用戶提供可能帶來價值增值的服務(wù)，維持好現(xiàn)有用戶，培養(yǎng)對企業(yè)高度忠誠的長期用戶。這些都是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的重要途徑。二是堅持合作共贏營銷理念。現(xiàn)代企業(yè)的競爭要避免“你死我活”的狹隘思想，要堅持合作競爭營銷的理念，無論是上下游戰(zhàn)略合作，還是同行的競爭對手，都要堅持在競爭中有合作，通過優(yōu)勢互補共同創(chuàng)造一塊更大的蛋糕，實現(xiàn)“雙贏”。這是一個企業(yè)能夠獲得持久競爭力、贏得生存空間的基礎(chǔ)。三是堅持互動營銷的理念。在企業(yè)文化之中，很多企業(yè)更重視建設(shè)“銷售渠道”，即建立龐大的營銷網(wǎng)絡(luò)，以實現(xiàn)互動式營銷。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的銷售理念、銷售模式正在受到空前的沖擊，必須打開視野，利用現(xiàn)代手段，擴大銷售覆蓋，縮短銷售流程，通過用戶積極參與生產(chǎn)的全過程，在實現(xiàn)大批量生產(chǎn)的同時，使企業(yè)產(chǎn)品適應(yīng)單個用戶的獨特需求，滿足大眾化、個性化的需要，最大限度地提高用戶對產(chǎn)品的滿意度。

二、構(gòu)筑完善的企業(yè)營銷機制，優(yōu)化營銷流程

近些年來，很多企業(yè)從戰(zhàn)略角度出發(fā)，把營銷工作作為提升企業(yè)長期競爭力的一個重要組成部分。這種營銷核心競爭力的建立，涉及到整體營銷運行要素在各個層面的同步、有機、協(xié)調(diào)、均衡，包括內(nèi)部溝通機制、銷量分解機制、價格調(diào)控機制、渠道暢通機制等方面，這些機制的再造，就是文化再造的過程。一是產(chǎn)銷互動的內(nèi)部溝通機制。要充分發(fā)揮產(chǎn)銷互動的優(yōu)勢，積極跟進市場。企業(yè)應(yīng)該分析、掌握生產(chǎn)變化規(guī)律，依據(jù)工藝規(guī)律科學(xué)安排產(chǎn)銷計劃。為確保生產(chǎn)的穩(wěn)定性和庫存結(jié)構(gòu)的合理性，主要銷售規(guī)格產(chǎn)品，盡可能地均衡安排生產(chǎn)；為保證設(shè)備最大限度地使用，適當(dāng)編組搭配軋制規(guī)格；同一或近似的品種規(guī)格，盡可能地形成經(jīng)濟批量進行生產(chǎn)；進行大、小規(guī)格的合理搭配，保證各工序和操作人員負(fù)荷均衡和產(chǎn)能的有效發(fā)揮。平衡推進的銷量分解機制。合理、科學(xué)的銷量分解可以使銷售渠道保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，確保經(jīng)銷商既有動力又有挑戰(zhàn)。因此，企業(yè)可以采取“前貼后掛”的銷售政策，針對不同經(jīng)銷商在不同時期所表現(xiàn)出來的經(jīng)營業(yè)績，諸如渠道管理、經(jīng)濟實力、市場拓展以及對企業(yè)忠誠度的不同，分階段對經(jīng)銷商進行銷量分解，有效避免在產(chǎn)品暢銷期爭搶銷量、在產(chǎn)品滯銷期拖延減量的現(xiàn)象。平穩(wěn)可控的價格調(diào)控機制。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，要減少各項價格政策的調(diào)整頻度，防止產(chǎn)品價格的大起大落以及銷售政策不合理導(dǎo)致的市場價格混亂。為確保價值鏈的參與各方在一個波動周期內(nèi)獲取相對穩(wěn)定的收益，采取事后分階段返利和暢銷期補償相結(jié)合的“前貼后掛”策略。這樣可以針對產(chǎn)品滯銷期經(jīng)銷商的損失，防止整體渠道體系因缺乏利潤支撐而斷鏈。企業(yè)應(yīng)該充分考慮到一定時期內(nèi)，對營銷價值鏈諸如經(jīng)銷商、終端用戶等各環(huán)節(jié)的整體影響和拉動，確保價值鏈參與各方在該時期內(nèi)收益達到相對均衡。合理布局銷售渠道暢通機制。企業(yè)在經(jīng)銷商選擇方面，要按照自身的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品定位和營銷戰(zhàn)略選擇對應(yīng)的經(jīng)銷商。把處于中心城市或以經(jīng)營某種主營產(chǎn)品為主、具有適度規(guī)模的經(jīng)銷商作為選擇對象，從而保證經(jīng)銷商既能夠銷售一定數(shù)量的產(chǎn)品，又具有一定抗市場風(fēng)險的能力，并針對不同的市場定目標(biāo)、做規(guī)劃、設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)在主銷市場方面，可以考慮周邊城鎮(zhèn)相對集中、市場容量較大，存在區(qū)位優(yōu)勢的地區(qū)。以點帶面、層層滲透，避免各區(qū)域市場砸價沖貨，使經(jīng)銷商感受到廠家正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營思想，從而產(chǎn)生信任感和安全感。同時，鼓勵經(jīng)銷商相互競爭、彼此滲透，提高市場生存能力；對于其他幾個區(qū)域市場，強調(diào)獨家經(jīng)銷權(quán)。

三、塑造良好形象，提升企業(yè)營銷美譽度

企業(yè)形象是企業(yè)在長期的生產(chǎn)和經(jīng)營活動中給社會公眾留下的整體印象，提高企業(yè)形象本身就是一種自我推銷，對于促進產(chǎn)品銷售有著極端重要的意義。一是塑造經(jīng)營形象。企業(yè)經(jīng)營形象是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、管理、經(jīng)營成果與效益、社會貢獻等在社會公眾留下的總體印象，是企業(yè)整體形象的主要體現(xiàn)。企業(yè)在市場調(diào)查、市場預(yù)測、經(jīng)營規(guī)劃與決策，產(chǎn)品采購、加工、儲存、運輸、消費、服務(wù)等經(jīng)營活動中，要講信譽、講形象，遵循道德規(guī)范。只有這樣，才能贏得公眾的信賴。在經(jīng)營形象之中，還包括企業(yè)管理、經(jīng)營成果與效益，以及社會責(zé)任。企業(yè)要通過公益社會活動，不斷提高企業(yè)的知名度、信譽度和美譽度，樹立企業(yè)良好的社會形象。

二是塑造產(chǎn)品形象。企業(yè)產(chǎn)品是消費者的第一印象。用戶關(guān)心企業(yè)，不是真正關(guān)心企業(yè)人員及其生產(chǎn)管理，而是關(guān)心企業(yè)的產(chǎn)品。因為，只有產(chǎn)品才是消費者渴求的對象。有了名牌產(chǎn)品才逐步形成明星企業(yè)，從而使生產(chǎn)廠家知名度大增。企業(yè)對產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計、產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、規(guī)格、數(shù)量以及產(chǎn)品商標(biāo)、包裝、裝飾等，無一不是企業(yè)產(chǎn)品形象的重要體現(xiàn)。同時，要高度重視標(biāo)識形象，以商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志的造型與色彩的設(shè)計作為表達核心，將企業(yè)的經(jīng)營理念、管理思想以及生產(chǎn)經(jīng)營成果，通過視覺藝術(shù)再現(xiàn)技術(shù)傳達給企業(yè)周圍社會公眾。三是塑造員工形象。員工形象的樹立，總的要求是培養(yǎng)一支有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的員工隊伍。具體地說，一是要加強員工思想道德品質(zhì)的塑造，使他們的思想覺悟、價值觀念、道德情操有一個顯著的提高；其次，應(yīng)強化員工教育，開展多種形式的文化教育和業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)，提高員工業(yè)務(wù)文化水平，使他們具備較高的科學(xué)文化素養(yǎng)；第三，要千方百計調(diào)動員工積極性，發(fā)揮員工在企業(yè)里的主體作用。四是塑造服務(wù)形象。文明禮貌反映一個企業(yè)社會風(fēng)貌和道德水平，也是人們思想覺悟、品德修養(yǎng)、文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代企業(yè)營銷中，產(chǎn)品、設(shè)施、服務(wù)是構(gòu)成企業(yè)形象的基本要素。熱情服務(wù)，可以有效地提高企業(yè)在顧客中的信譽，樹立良好的企業(yè)形象。服務(wù)人員的舉止行為是構(gòu)建服務(wù)形象的具體體現(xiàn)。穿著整齊，儀表大方，神采奕奕，彬彬有禮，會給顧客留下良好的服務(wù)形象。服務(wù)形象的樹立，不僅在于服務(wù)人員美好的心靈、美的語言、美的行為、嫻熟的技藝，而且還表現(xiàn)在企業(yè)的多功能服務(wù)方面。

【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有多方面的經(jīng)濟意義，無論是生活或是生產(chǎn)，都會涉及到現(xiàn)代設(shè)計的很多方面，所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠起到促進社會的文化、經(jīng)濟以及政治長遠發(fā)展的不可忽視的重要作用。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；經(jīng)濟；品牌

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有利于品牌和企業(yè)形象的提升

現(xiàn)代市場以商品經(jīng)濟為主，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠有效的提升與塑造企業(yè)形象與商品品牌形象。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計大體從三個方面來劃分、分別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及視覺傳達設(shè)計?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所說的視覺傳達設(shè)計基本上就是對各種感知符號、信息傳播手段以及現(xiàn)代傳媒通過統(tǒng)一的設(shè)計來提升或塑造品牌形象與企業(yè)形象，從而提升品牌與企業(yè)的關(guān)注度，增加公司的無形資產(chǎn)。當(dāng)代科技不斷創(chuàng)新，日新月異，也推動著媒體媒介的不斷更迭創(chuàng)新，從傳統(tǒng)媒介的路牌、電視臺、電臺、雜志以及報紙等媒體形式，發(fā)展到如今的多媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)媒體傳播以及公共交通媒體傳播等。媒體形式的發(fā)展使企業(yè)形象與品牌形象的塑造更加的方便、多樣。同時，對企業(yè)形象與品牌形象的塑造不能總是利用某種單一的媒體媒介來進行傳播。而是要根據(jù)本身的資源及能力來綜合所有的媒體媒介來進行傳播；只有這樣才會使其的宣傳范圍不斷擴大，提升公司及品牌的影響力，強化其形象力。公司與品牌在進行品牌信息傳播時，聘用設(shè)計師利用多樣化的媒體媒介來開展設(shè)計和組合，以獲得最好的傳播方案，以達到傳播度的最大化；使企業(yè)和品牌的信息能夠快速且及時的傳播，從而增加信息的傳播率。比如在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上，由于產(chǎn)品是消費者和生產(chǎn)商之間產(chǎn)生互動的唯一媒介；包裝設(shè)計是產(chǎn)品的外衣，其可以展現(xiàn)出生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象、企業(yè)形象、商品品質(zhì)、管理手段以及經(jīng)營理念；其不但能夠表達產(chǎn)品的詳細(xì)信息，而且還能夠展現(xiàn)生產(chǎn)企業(yè)的文化與信息，體現(xiàn)商品企業(yè)的商品品質(zhì)、品牌形象以及經(jīng)營理念。招貼、雜志與報紙等二維平面信息的媒體媒介，是公司塑造商品形象慣用的傳播方式，特別是報紙，由于報紙的覆蓋面廣、可讀性強，被當(dāng)做是商品宣傳與營銷最為優(yōu)秀的媒體傳播方式。在二維平面?zhèn)鞑ッ浇橐酝猓€存在著車體、路牌、DM直郵廣告以及宣傳手冊等也同屬于二維平面信息傳播媒介。所提到的這些二維媒介都是郵色彩、文字、圖形等視覺符號組成，設(shè)計師通過將這些符號用藝術(shù)手法進行不同的組合與選擇，設(shè)計出唯美的視覺藝術(shù)信息，形象且準(zhǔn)確的宣傳企業(yè)信息與商品信息，從而給消費者留下深刻印象，以促進受眾對商品、品牌以及企業(yè)信息的了解與熟悉。當(dāng)代科技不斷發(fā)展，企業(yè)形象與品牌的宣傳方式變得多種多樣且更加快捷。網(wǎng)絡(luò)與電視媒體，這些打破了時空界限的的媒體技術(shù)給品牌形象與企業(yè)形象的宣傳與塑造提供了廣闊的平臺。公司能夠利用這些媒介自由的宣傳自身品牌的信息。網(wǎng)頁設(shè)計與電視廣告藝術(shù)設(shè)計就是利用網(wǎng)絡(luò)與電視把企業(yè)信息設(shè)計為視覺符號的方式；其利用動畫制作、編輯、攝像、配音等過程設(shè)計出精美的畫面與生動的形象，利用電視、網(wǎng)絡(luò)與衛(wèi)星來將其傳播給廣大受眾，不但給受眾帶來了詳細(xì)的產(chǎn)品信息以及美感，同時也宣傳了商品品牌形象和企業(yè)形象。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有利于促進品牌銷售

在現(xiàn)代市場的商品經(jīng)濟下，產(chǎn)品利用包裝設(shè)計改變內(nèi)外品質(zhì)，塑造商品品牌形象；利用多種媒體形式對產(chǎn)品信息進行宣傳以提高產(chǎn)品的知名度。產(chǎn)品的內(nèi)外品質(zhì)能夠通過不同的文化活動、不同的媒介、甚至是不同的場合中表現(xiàn)出來。而且是通過不同的媒介載體—信息宣傳的不同的構(gòu)成元素、符號以及工具來創(chuàng)造的。媒介形式不同，表達的意義就不同，作用自然也有差異。產(chǎn)品的設(shè)計包裝主要是把產(chǎn)品的詳細(xì)信息利用外表的包裝設(shè)計來體現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)、屬性和形象。通過將產(chǎn)品的包裝的生產(chǎn)廠家、品牌、色彩等元素和公司的營銷手段及策略、企業(yè)精神、經(jīng)營理念等融合到一起進行藝術(shù)設(shè)計，從而強化品牌形象力與產(chǎn)品的附加值，以達到刺激市場、產(chǎn)品促銷的目的。廣告設(shè)計最基本的作用就是促銷，主要表現(xiàn)在找尋潛在市場上。由于利用多種媒介使企業(yè)的信息得到了充分的宣傳，能夠使廣大受眾深刻了解產(chǎn)品以及培養(yǎng)對產(chǎn)品的忠誠與信任度，促進潛在消費者的了解與認(rèn)識。同時，現(xiàn)有消費者在某種程度是能夠影響潛在消費者，使其在這種影響下發(fā)生購買行為。工業(yè)設(shè)計就是利用生產(chǎn)過程、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)工藝的改進，改善生產(chǎn)環(huán)境，減少生產(chǎn)成本。利用對商品包裝的設(shè)計，完善商品的質(zhì)量與功能，使產(chǎn)品更加的貼近生活，提高其親和力，進而使產(chǎn)品更受人歡迎。與此同時，就會吸引消費者的眼光，刺激他們的消費。如同我們?nèi)サ匠匈徫镆粯?，也許原本只是打算買一兩個物品，但是在走出超市后經(jīng)常會拿著很多的東西。這就是由于超市里的購物環(huán)境，不斷的刺激人們的消費欲望。

三、現(xiàn)代設(shè)計是企業(yè)生產(chǎn)與管理的重要部分

工藝美術(shù)是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有著密切的關(guān)系。我國的工藝美術(shù)歷史悠久，具有深厚的文化底蘊和歷史傳承價值，在國際上也久負(fù)盛名。我國擁有眾多的工藝美術(shù)種類，它的產(chǎn)生多與人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)，也因歷史時期、地域影響、經(jīng)濟文化技術(shù)水平和民族民風(fēng)而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，工藝美術(shù)已不局限于傳統(tǒng)的手工藝和家庭作坊，而是與機器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化或藝術(shù)品實用化。隨著人們對工藝美術(shù)的高度重視，這些傳統(tǒng)的手工藝得到了政府大力的扶持。但由于傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，許多歷史上形成的因素也制約了工藝美術(shù)的發(fā)展。將工藝美術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代文化的發(fā)展理念和推進思路相結(jié)合，從新的角度提升工藝美術(shù)的發(fā)展水平，尋求新的歷史時期的傳承與創(chuàng)新，具有十分重要和深遠的意義。

一、工藝美術(shù)的發(fā)展簡要

工藝美術(shù)的歷史起源于人類開始制造工具的時代，它主要是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生，因此與人們的日常生活息息相關(guān)。工藝美術(shù)大多是勞動人民智慧的結(jié)晶，與人們的物質(zhì)和精神生活密切相關(guān)，也因時代、地域、技術(shù)和文化及民族等諸多因素而產(chǎn)生迥異的風(fēng)格特征。根據(jù)史料記載，遠在冰河時期，人們就學(xué)會了用符號來進行裝飾，同時也發(fā)展了各種加工技巧，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的、象牙的、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種各樣的刻畫符號等。此外，從出土的石器時代的文物看，原始人所使用的工具上也常有各種符號和物形，并以此為裝飾，加工很是精美，成為最初的工藝美術(shù)品的雛形。正是由于古人對于這種形式美感的追求，以及在此基礎(chǔ)上累積起來的各種工藝技巧，才使得某些藝術(shù)或是造型成為可能，也正因此工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個極其漫長的過程，也是在這個過程中，不斷疊加、發(fā)展、創(chuàng)新，才逐漸形成今天的工藝美術(shù)的態(tài)勢。

二、工藝美術(shù)的發(fā)展制約與優(yōu)勢

目前，大多數(shù)工藝美術(shù)品過于陳舊，缺乏鮮明的時代特征，是制約工藝美術(shù)發(fā)展的最主要因素。很多工藝美術(shù)品由于仍然采用手工作坊和家庭經(jīng)營的模式，使得其形態(tài)特征還停留在最初的審美尺度上，沒有及時的更新，不能很好的適應(yīng)新時代的市場需求，因此也就是老樣子、老傳統(tǒng)、老技術(shù)，缺乏時代特色和新藝術(shù)風(fēng)格，不具有時代感，很難被現(xiàn)代消費者所喜歡所接受，從而喪失了一大部分市場和消費群體，因而也羈絆了其向前發(fā)展的腳步，這是一個惡性循環(huán)，固守陳規(guī)、不思進取、失去市場、被時代淘汰，這就是市場經(jīng)濟所帶來的翻天覆地的變化，它在迫使你改變、必須改變，在工藝美術(shù)技藝的承襲中，也要與時俱進，充分考慮時代特征，并進行相應(yīng)的變革和創(chuàng)新，這樣才能與市場接軌，真正達到產(chǎn)銷合理的良性循環(huán)。工藝美術(shù)的厚重歷史傳承和文化底蘊是其最鮮明的優(yōu)勢。工藝美術(shù)一般都是經(jīng)過百年歷史的沉淀，具有深厚的文化底蘊和較大的社會價值及影響力，作為一個傳承歷史的載體，具有其顯著的歷史特征和烙印，其后深藏的故事和品牌價值使得很多的工藝美術(shù)成為非遺產(chǎn)物，其獨有的唯一性和不可復(fù)制性都是其他產(chǎn)業(yè)所不能企及的。因此，在市場經(jīng)濟中，必須嚴(yán)把特色，不斷嘗試和挖掘自身內(nèi)在的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代文化的相互交融，以及不斷發(fā)展新的技藝、新的風(fēng)格和新的時代特征，注重市場需求和品牌建設(shè)，增強創(chuàng)新意識，提升品牌價值，融入時代特色，發(fā)揚傳統(tǒng)核心影響力，取得經(jīng)濟效益、社會效益和文化效益多豐收。

三、工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新

工藝美術(shù)在我國有著悠久的歷史，經(jīng)歷百年的洗禮，使得工藝美術(shù)更是品類繁多、技藝多樣，但在傳承上大都秉承了家族式的承襲關(guān)系，這樣雖然保留了技藝的獨傳性，但是同時也顯露出了這種經(jīng)營管理模式的局限性和制約性，對于工藝美術(shù)本身的發(fā)展和創(chuàng)新來說是極為不利的。要從根本上解決這種問題，就要改變這種固有的經(jīng)營理念和模式，依托政府的扶持，增強自身的適應(yīng)性并加快創(chuàng)新的步伐，打破原有的局限模式，多學(xué)習(xí)合理有效的管理秩序和模式，豐富業(yè)內(nèi)的傳統(tǒng)技藝，在保留自身風(fēng)格特色的同時，融入時代特征，具有鮮明的文化內(nèi)涵和歷史特性。就目前的市場現(xiàn)狀來看，工藝美術(shù)并沒有真正實現(xiàn)其自身的歷史價值和傳承厚度。在被各色信息充斥的時代，更新?lián)Q代是一件極其普通的事情，要想長遠立足，首先定位自己，也就是說要了解自己的特色，明白自己的優(yōu)勢，在市場中尋求共性發(fā)展和特性傳承，對于不斷變化的市場需求要快速跟進，從中挖掘出適合自身生存發(fā)展的立足點，適時轉(zhuǎn)型以適應(yīng)千變?nèi)f化的需求，在特色傳承中真正做到獨立性、創(chuàng)新性和不可替代性，以謀求更高的社會認(rèn)知和品牌價值，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益空間和社會文化效應(yīng)。就目前我國工藝美術(shù)發(fā)展而言，要立足于創(chuàng)新發(fā)展模式和積極探索差異化的發(fā)展路徑，在新舊相互融合的發(fā)展態(tài)勢下，傳承是為了更好的創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是工藝美術(shù)賴以長遠發(fā)展的有效途徑，在一定意義上，這直接關(guān)系到工藝美術(shù)的存亡。工藝美術(shù)一般都有古老而悠久的歷史，都是在老百姓的日常生活中出現(xiàn)、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新，也正是因為其深厚的文化底蘊和生生不息的傳承精神，才使得我們今天還能夠有幸看到這些古老而厚重的工藝，還能夠有幸參與這種帶有生命意義的文化傳承，還能夠有幸為這些傳統(tǒng)工藝的發(fā)展注入新鮮的血液，在這個快節(jié)奏的生活中深入體味古人的審美情趣、文化內(nèi)涵和歷史韻味。近幾年，在政府的大力扶持和關(guān)心下，工藝美術(shù)得到了大眾的高度關(guān)注，同時也開展了一些深入的研究工作和相關(guān)課題，為工藝美術(shù)的傳承搭建了平臺，也為工藝美術(shù)的創(chuàng)新提供了新的舞臺。工藝美術(shù)在今天的發(fā)展，融合了時代特征、鮮明的歷史特殊性和迥異的風(fēng)格，并與之進行有機對接，積極探索具有實踐意義和社會價值的創(chuàng)新之路。在新的歷史條件下，工藝美術(shù)應(yīng)該積極借鑒相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，促進工藝美術(shù)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，例如可以通過打造具有精神文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)博物館來相應(yīng)提高工藝美術(shù)的附加值，這不但是讓大眾直接了解工藝美術(shù)的途徑，增強工藝美術(shù)的社會認(rèn)知度，同時也為工藝美術(shù)保留了珍貴的歷史資料，相應(yīng)地建立健全工藝美術(shù)的保護體系，重視文化遺產(chǎn)和技藝保護的概念，為工藝美術(shù)長足發(fā)展提供強力保障，也為工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新開辟一番新天地；工藝美術(shù)雖然具有很強的歷史感，但其價值并沒有很好的體現(xiàn)，這與其原有資源的約束性有關(guān)，應(yīng)認(rèn)真分析社會市場的需求，大膽切入高端市場，優(yōu)化品牌價值，強化文化優(yōu)勢，積極開發(fā)新的產(chǎn)品和經(jīng)營模式，提升社會地位和認(rèn)知度；在新的歷史發(fā)展時期，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向，依托政府扶持，結(jié)合自身特色，積極探索新媒體等時尚元素對提升工藝美術(shù)經(jīng)營理念、改進運作方式等方面的影響，挖掘、闡釋工藝美術(shù)的歷史印象和文化內(nèi)涵，逐步提升工藝美術(shù)的市場經(jīng)濟價值和社會文化價值，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟全球化的概念為工藝美術(shù)走出國門、走向世界打開了一扇門，秉承歷史的開拓精神，將工藝美術(shù)的發(fā)展與世界接軌，擴大多元化融合，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，實現(xiàn)特色突出，多元化輔助的經(jīng)營模式，也可積極打造網(wǎng)絡(luò)平臺和電子商務(wù)等多媒體媒介，對工藝美術(shù)進行有效開發(fā)和利用，也為工藝美術(shù)發(fā)展創(chuàng)新提供有效的戰(zhàn)略空間。