中學(xué)審美教育全文(5篇)

一、引領(lǐng)學(xué)生獨立地欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之一中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生體會美丑的概念，從內(nèi)心找出一套屬于自己的美丑評判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會自己去發(fā)現(xiàn)美丑、感悟美丑，從美術(shù)作品中吸取美的方面作為自己作品的“養(yǎng)料”，摒棄丑的方面。而引領(lǐng)學(xué)生獨立地欣賞美術(shù)作品是因為美術(shù)審美的第一步就是來自于欣賞著的直觀感受，只有獨立地進行欣賞，沒有外界的打擾，才能夠形象直觀地借助聲音、模型、圖像等，使美術(shù)認(rèn)知從平面走向立體，從單一走向多元化，不斷地豐富學(xué)生對于美術(shù)創(chuàng)作的想象力。

二、樹立學(xué)生審美觀念，加強實踐學(xué)習(xí)

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之二在現(xiàn)實生活中，人際關(guān)系的處理過程體現(xiàn)了學(xué)生對于情感表達以及語言表達的過程，在實踐活動中，教師應(yīng)該加強學(xué)生對于美術(shù)實踐的培養(yǎng)，在實踐中樹立學(xué)生正確的審美觀念，尤其是在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該運用正確有效的教學(xué)方式去尋找適合于學(xué)生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風(fēng)格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學(xué)”的方式用服飾去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之三學(xué)生平時的人際交往充分體現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心活動，在人際交往中學(xué)生個人情感體現(xiàn)的同時也會觸及到他人的內(nèi)心所想，這是一種情感互相表現(xiàn)的情感交流，也是發(fā)現(xiàn)美的過程，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美的形式不僅僅體現(xiàn)在對其他美術(shù)作品的欣賞，同時對于學(xué)生所接觸到的各種事物都會在內(nèi)心有一種情感的表達，美術(shù)作為一種視覺以及造型藝術(shù)的體現(xiàn)，只有通過視覺對事物進行感悟，才能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。要想使學(xué)生做到發(fā)現(xiàn)美并感受美，就應(yīng)該讓學(xué)生走進生活、感悟生活，因為美術(shù)作家的藝術(shù)靈感往往來源于生活，美術(shù)與我們的生活息息相關(guān)、緊密相連，所以，教師應(yīng)該利用這種美術(shù)教學(xué)的方式讓學(xué)生體驗生活。利用美術(shù)藝術(shù)美化生活，這就是美術(shù)教學(xué)的真正意義所在。

四、結(jié)語

一、挖掘語文教材中的美育素材

語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該是疑問的焦點、思維的交匯點、教學(xué)的創(chuàng)新點，如果學(xué)生的審美教育在語文課堂被激活了，那么學(xué)生的興奮點就被激活了，他們就會對課文進行再創(chuàng)造，能夠更好地理解文章的主題，挖掘文章的創(chuàng)新點，體會語文學(xué)習(xí)的快樂，進一步激發(fā)學(xué)習(xí)語文的熱情。語文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的佳作，通過對這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以掌握語文基礎(chǔ)知識，而且能夠潛移默化地受到其中豐富美學(xué)因素的感染，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，進而形成正確的審美觀點和健康的審美情趣。例如，在《一只小鳥》的課堂教學(xué)中，在細(xì)節(jié)之處講到“他每天只能在巢里瞅著”和“大地上一片好景”，僅從文字看，理解是空洞的，但其背后有著鮮活的感情、形象的畫面，作者僅用一句話帶過，讓讀者體會小鳥的快樂。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生理解，然后想想小鳥一家的對話，體會小鳥所反映的人性之美，讓學(xué)生接受美德教育，進一步讓學(xué)生理解語言，品味情感，使小鳥全家其樂融融的幸福生活自然進入學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的人生追求。又如，在《回自己的祖國去》一文中，“中國解放了”“我們的祖國解放了”“回去，回自己的祖國去”等句子無不表現(xiàn)出華羅庚對祖國的熱愛。學(xué)生在反復(fù)朗讀中跟著華羅庚一起激動，一起興奮。華羅庚這種迫切回國、報效祖國的強烈愿望深深地感染了學(xué)生。此時，學(xué)生會與文中人物產(chǎn)生思想的共鳴，真正走進課文，接受情感教育。語文教學(xué)源于生活，又高于生活，教師應(yīng)在語文教學(xué)中讓學(xué)生接受美的教育。

二、結(jié)合古詩詞教學(xué)滲透美育

中學(xué)語文教學(xué)是實現(xiàn)美育的主要途徑，而古詩詞是語文教學(xué)的一個重要組成部分。古詩詞是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首古詩都是良好的美育素材，教師可以通過讓學(xué)生推敲古詩詞的文字美，感受古詩詞的意蘊美，領(lǐng)略古詩詞的剛?cè)崦?，在古詩詞教學(xué)中滲透美育。通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，學(xué)生更容易進入古詩詞所描繪的境界，在朗讀中逐步深入人物的內(nèi)心世界，與人物的情感產(chǎn)生共鳴，心靈不斷得到凈化，情感在不知不覺中得到豐盈。而古詩詞的韻律美，更容易讓學(xué)生進入到其描繪的優(yōu)美境界中，感受作者所要表達的情感。選入初中教材的古詩詞，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，教師可通過領(lǐng)讀、齊讀、默讀等方法讓學(xué)生反復(fù)朗讀古詩詞，體會古詩詞的韻律美，感受古詩詞的語言美。例如，教學(xué)李清照《如夢令》時，教師可先自己領(lǐng)讀，讓學(xué)生體會音調(diào)的高低、強弱變化，然后讓學(xué)生齊讀，從而把握古詩詞的用韻、節(jié)拍、停頓，最后讓學(xué)生默讀，感受作者所表達的情感。在古詩詞學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，領(lǐng)悟古詩詞中的意境美。例如，在教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》時，教師可讓學(xué)生在朗讀后找出這首詞都描寫了哪些景物。然后對“曲徑通幽處”一句進行詳解：“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境，課文對“曲”的注釋為“竹”，而這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”表示小路被竹林掩映，而“曲”形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。這樣，學(xué)生就在古詩詞的學(xué)習(xí)中體會到作者用詞的精妙之處，并通過對字詞的理解，領(lǐng)略其中的意境美，培養(yǎng)了古詩詞鑒賞能力。

三、通過問題設(shè)計強化美育

對于一些反映社會生活的文章，教師可通過問題讓學(xué)生理解和評價其中的典型形象，體會作品中的社會美。教師可讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，熟知課文內(nèi)容，解決一些基本的問題，找出若干質(zhì)疑點，使學(xué)生上課的時候能根據(jù)自己的理解有重點、有的放矢地聽課。例如，《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。預(yù)習(xí)《孔乙己》一文時，教師可給學(xué)生提出一系列問題：寫作此文目的是什么？孔乙己有哪些性格特征？作者對他抱什么態(tài)度？本文主要通過哪方面的描寫來刻畫孔乙己的性格？為什么用“孔乙己”作為小說的題目？學(xué)生經(jīng)過反復(fù)思考，自行解決了上面的五個問題，但產(chǎn)生了六個質(zhì)疑點：文章開頭對酒店為什么要寫這么多？為什么要強調(diào)孔乙己的長衫？為什么重復(fù)寫“眾人哄笑”？為什么孔乙己偷書，而酒錢總不欠？怎么理解“孔乙己大約的確死了”這句話？對“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”怎么理解？上課時，學(xué)生會特別注意教師對這些問題的分析，從而體會文章的社會美。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從課文的具體內(nèi)容出發(fā)，充分利用教材，通過美的事件和美的素材陶冶學(xué)生的情操，加強美育。例如，在《孔乙己》一文的教學(xué)中，教師可通過問題“孔乙己是‘萬般皆下品，惟有讀書高’的信奉者，請結(jié)合全文具體語句說說作者是通過哪些方面的描寫來刻畫孔乙這一特點的”，引導(dǎo)學(xué)生體會這一形象的社會意義，讓學(xué)生挖掘造成孔乙己悲劇命運的原因，深刻認(rèn)識科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，從而發(fā)揮這篇文章應(yīng)有的悲劇的審美教育作用。

四、運用信息技術(shù)凸顯美育

摘要：音樂是傳達人們情感的一種藝術(shù)方式，它通過旋律可以充分展現(xiàn)藝術(shù)之美。小學(xué)階段的音樂教育是對學(xué)生情感感知能力和審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生在音樂教學(xué)活動中可以學(xué)會如何感知美和體驗美。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；音樂教育；審美能力

小學(xué)階段是發(fā)掘?qū)W生各種天賦和能力的黃金期，該階段的音樂教育也應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而不斷進步和創(chuàng)新，以提高小學(xué)生的審美能力，進而提高整體的教育質(zhì)量。

一、小學(xué)音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的意義

1.能陶冶學(xué)生的情操和對音樂的感知能力

在小學(xué)階段的音樂課堂中，音樂教學(xué)活動應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)音樂的美，如感受音樂旋律的美，體會音樂中所傳遞的情感的美以及聽完音樂后發(fā)散性的感悟的美，這些美都是審美能力的體現(xiàn)，因此，音樂對陶冶學(xué)生情操的作用是非常顯著的，對學(xué)生的人格發(fā)展及素質(zhì)提升也是極為有利的。

2.能更好地提高學(xué)生的素質(zhì)

摘要：在教學(xué)過程中，美育是不可缺失的，它不僅僅糾正了學(xué)生的人生觀與價值觀，而且還可以讓興趣以及藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的天賦。平常人對美的理解一般都在藝術(shù)美的范圍內(nèi)，音樂雖然是眾多音樂人創(chuàng)作出來的，但是它很難用語音來描述，所以堪稱第二自然美。藝術(shù)家對音樂美的鑒賞往往比課堂教師教授的要深刻，更典型，更理想，也更集中，并且，音樂美的鑒賞一直貫穿在中學(xué)的教育中。當(dāng)今情況下，國家把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)主放在了相當(dāng)重要的位置，對中學(xué)生的教育顯得尤為重要。一是為了讓學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力下得以釋放情感，二是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。為了提高學(xué)生的素質(zhì)，最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師對學(xué)生進行藝術(shù)鑒賞方面的培訓(xùn)，不僅可以提升學(xué)生對音樂的興趣，而且還可以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生的個人情操與個人修養(yǎng)提高到另一個層次。

關(guān)鍵詞：古典音樂；音樂教育；美育

一、美育教育的作用及現(xiàn)狀分析

美育教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，如果學(xué)生沒有具備審美的能力，那么生活中的美是很難被學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，藝術(shù)課程的設(shè)置也是無效的，失去了學(xué)習(xí)藝術(shù)的意義。審美能力的培養(yǎng)是通過對藝術(shù)的鑒賞和對藝術(shù)形象的認(rèn)可，在這個過程中，教師要對學(xué)生進行及時的講解和引導(dǎo)，或組織形式豐富的美育活動，用生動易于理解的語言幫助學(xué)生在欣賞的同時更好地理解藝術(shù)之美，在講解理論知識的過程中夾雜實踐，強調(diào)知識的學(xué)習(xí)基于對學(xué)習(xí)的興趣，美育教育能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)中的樂趣從而產(chǎn)生興趣。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，對人才的需求日益增長。但是，現(xiàn)在很多中學(xué)的主要工作是讓學(xué)生專心學(xué)習(xí)專業(yè)課，他們認(rèn)為美育課程不重要，甚至組織理論科目的美育課程，而學(xué)生對美育的了解甚少。但是，美育很重要，美育不僅是教育，更是學(xué)習(xí)、認(rèn)識其他事物的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，初高中的學(xué)生與社會接觸不多，網(wǎng)絡(luò)上的大量信息對學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了影響。在這種情況下，學(xué)生需要有一個良好的審美觀念，尤其是在“追星”方面。沒有接受良好的美育，學(xué)生會盲目“追星”，過分追求個性，分不清什么是美。此外，現(xiàn)在的初高中學(xué)生不懂得欣賞、理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)，缺乏審美觀念。美育缺失導(dǎo)致學(xué)生對美、丑、雅等不了解。因此，在日常學(xué)習(xí)、生活中加強對初高中學(xué)生的美育教育是十分必要的。

二、重視美育教育的原因

美育教育能夠培育學(xué)生的審美能力，想要具備這種能力就要結(jié)合實踐，在實踐中感受美，對學(xué)生的審美能力和情操，以及審美觀念有著很大程度的提高，而且還能有利地讓學(xué)生多方面發(fā)展。中學(xué)生正處于脫離了特別稚嫩的年齡，是學(xué)生人生發(fā)展，對世界進行認(rèn)知的重要階段，因此在這個階段中良好的美育教育是必不可少的。在中國近代，提出了德智體美的教育家是蔡元培。蔡元培表明，對學(xué)生美育的教育是十分重要的。即需要把審美對象連接在審美主體上，讓更多的人有著純潔、高尚的品格?？偠灾?，美育非常重要，如果想讓中國的國民一起創(chuàng)造一個更文明的社會，那么美育教育不可或缺[1]。

三、音樂教育中的美育教育

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出為教育指明了方向，倡導(dǎo)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，因此學(xué)生的審美能力提升也成為現(xiàn)階段教育的重點內(nèi)容。針對中學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，分析如何通過美術(shù)欣賞有效地提高中學(xué)生的審美能力，促進中學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞；中學(xué)教育；美術(shù)欣賞；審美能力；策略分析

隨著人們意識的不斷提升，人們對教學(xué)的育人價值關(guān)注度越來越高，美術(shù)欣賞課程是一項綜合性相對較高的課程，可以實現(xiàn)學(xué)生的能力優(yōu)化、品行塑造，同時也可以實現(xiàn)對學(xué)生的價值引領(lǐng)、知識擴充和能力培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)引起重視。教師可以從以下幾點展開美術(shù)欣賞課程教育，提升學(xué)生的審美能力。

一、確定發(fā)展方向，針對方向有計劃地教學(xué)

教師是課堂的引導(dǎo)者和指路人，也是對學(xué)生影響相對較大的一類人群，教師在教學(xué)展開過程當(dāng)中所秉承的教學(xué)方法、選擇的教學(xué)計劃對學(xué)生的能力培養(yǎng)都會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，在美術(shù)欣賞課程當(dāng)中想要有效地提高學(xué)生的審美能力，教師的合理規(guī)劃是十分必要的。首先，教師在授課之前需要合理地構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)。其次，教師在教學(xué)展開過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)秉承著包容的教學(xué)理念，審美教育本身就是較為多元且較為包容的，不同學(xué)生對待同一幅畫作往往會有不同的看法。為此，教師在教學(xué)過程當(dāng)中不能過多干預(yù)，更不能強制性地規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多的發(fā)展空間，讓學(xué)生自己去探索。同時能力培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，教師需要逐漸提高審美的難度，慢慢提升學(xué)生的能力，從這兩點出發(fā)重新制定教學(xué)計劃，讓學(xué)生在不知不覺中不斷地提升審美能力，當(dāng)學(xué)生審美能力得到有效提升之后對美術(shù)作品的觀賞興趣也會更高，提高對藝術(shù)作品的欣賞水平。

二、用具備特色的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

事實上，中學(xué)生的社會閱歷和知識儲備是較為欠缺的，因此在對藝術(shù)作品賞析的過程當(dāng)中，往往很難抓住重點，也很難引起學(xué)生的共情，在這種情況下想要讓學(xué)生對美術(shù)作品有更深入的了解，讓學(xué)生的審美能力得到有效的提升，具備特色的美術(shù)作品引入是必不可少的，因為特色較為鮮明的美術(shù)作品可以更好地讓學(xué)生把握賞析作品的重點，同時特色意味著新奇，可以滿足學(xué)生的獵奇心理和欣賞欲望，學(xué)生在課堂上自然而然也會表現(xiàn)得更加積極，例如梵高、畢加索等獨具特色的藝術(shù)作品就可以大量地引入中學(xué)課堂，讓學(xué)生進行賞析。一方面，這些作品色彩較為鮮艷且個人情緒表達較為明顯，學(xué)生不僅可以學(xué)會色彩的搭配、構(gòu)圖的規(guī)劃，同時也慢慢地學(xué)會了解藝術(shù)作品背后的情感價值和作者的情緒表達，同時這些作品也可以更好地吸引學(xué)生的眼球，因為中學(xué)生的注意力很難集中，而通過特色鮮明的作品賞析，可以有效地抓住學(xué)生的注意力，讓他們將目光都集中于賞析藝術(shù)作品上，而學(xué)生在分析和研究作品的過程中也會對作品背后的故事更感興趣，在繪畫和臨摹的過程中也更加積極，從而提高美術(shù)教育的教育效果和學(xué)生的審美能力。