音樂社會學論文精選(九篇)
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第1篇：音樂社會學論文范文
第三屆中國音樂評論學會獎
一等獎(2篇)
高拂曉《邁爾音樂美學理論述評》(中央音樂學院)
楊柳成《“危機時代”的自我救贖――勛伯格音樂內(nèi)涵的人文闡釋》(廣西藝術學院)
二等獎(4篇)
楊民康《藝術切人一隨緣選擇一文化思考――論音樂人類學與藝術人類學的學科視域及研究過程》(中央音樂學院)
魏揚《論金湘琵琶協(xié)奏曲“旋律音程向位”的結構力》(華南師范大學)
王安潮《考源大晟樂鐘型態(tài)解疑宋代黃鐘律高――評》(安徽師范大學)
馮長春《中國新音樂史的宏大敘事與深度批判――劉靖之著(中國新音樂史論)增訂版讀后》(山東師范大學)
三等獎(6篇)
李濤《中西合璧的現(xiàn)代音樂語言――陳怡的多重結構分析》(上海音樂學院)
施詠《談民族審美心理對中西音樂結構思維差異的影響》(安徽師范大學)
王斯《談譚盾(鬼戲)的人為戲劇化》(上海音樂學院)
魏新民《大樂與天地同和――(神州和樂>傳遞的核心理念》(湛江師范學院)
杜娟《從音美類藝術高考的“熱起”和“降溫”看當今藝術教育的發(fā)展》(首都師范大學)
高百堅《傳統(tǒng)箏樂研究要走出“書齋”面向“田野”》(廣東省汕頭市澄海區(qū)衛(wèi)生院)第四屆高校學生音樂書評征文
一等獎(15篇)
蔣聰《留在北歐的那份眷戀與思念――(牛津音樂心理學手冊)》，德國馬丁?路德哈勒維滕堡大學音樂學院博士生；
張D《篳路十載啟山林――評王思琦(中國當代城市流行音樂)》，南京藝術學院音樂學院博士生，指導教師伍國棟；
留生《四易其稿，壯心不已――從汪毓和先生(第三次修訂版)說開去》，廣西藝術學院音樂學院碩士生，指導教師周國文；
楊梅《一部再現(xiàn)實地考察背后故事的著作――評蕭梅著(中國大陸1900―1966：民族音樂學實地考察編年與個案)》，四川音樂學院音樂學系碩士生，指導教師甘紹成；
徐海東《對自律論的批判――評阿倫?瑞德萊(音樂哲學)》，南京藝術學院音樂學院碩士生，指導教師劉承華；
郭星星《今之詞，古之樂?――讀》，北京師范大學藝術與傳媒學院碩士生；
周晶《新時期音樂思潮的開篇之作――讀(改革開放與新時期音樂思潮)》，天津音樂學院碩士生，指導教師明言；
孔續(xù)茜《中國古代音樂審美觀的人本主義批判――評葉明春著(中國古代音樂審美觀研究>》，山東師范大學音樂學院碩士生，指導教師馮長春；
杜娟《人物是歷史的一面鏡子――讀(李煥之的音樂生涯及其歷史貢獻)有感》，首都師范大學音樂學院碩士生，指導教師蔡夢；
張斯絮《兩種歷史觀，兩種價值取向――評汪毓和(中國近現(xiàn)代音樂史)第三次修訂版與劉再生(中國近代音樂史簡述)》，中央音樂學院碩士生，指導教師戴嘉枋；
蔣立平《鏡子――讀(美國音樂教育考察報考)》，浙江師范大學音樂學院碩士生，指導教師楊和平；
馮羽《評于潤洋著(悲情肖邦――肖邦音樂中的悲情內(nèi)涵闡釋)》，南京藝術學院音樂學院本科生，指導教師屠艷；
馮彩媚《新視角下的認知――評(禮崩樂盛：以春秋戰(zhàn)國為中心的禮樂關系研究)》，廣西藝術學院音樂學院本科生，指導教師潘林紫；
鄧穎《一個需要不斷關注并進行學術創(chuàng)新的學科基礎領域――評(李叔同學堂樂歌研究)》，廣西藝術學院音樂學院本科生，指導教師潘林紫；
申小龍《形式美的獨特詮釋――評斯特拉文斯基(音樂詩學六講)》，南京藝術學院音樂學院本科生，指導教師范曉峰。
二等獎(15篇)
趙書峰《千呼萬喚始出來――讀馮光鈺、袁炳昌主編的一書有感》，中央音樂學院博士生；
銀卓瑪《架起神靈與世俗的橋梁――評桑德諾瓦
方偉《互文性?信息?音樂流動――對汪森、余R天的幾點認識》，南京藝術學院碩士生，指導教師馮效剛；
王力博《多元化視角下的音樂傳播學建構――讀汪森、余娘天(音樂傳播學導論――音樂與傳播的互文性建構)一書有感》，西安音樂學院碩士生，指導教師李寶杰；
董鄭峰《博引諸家著述成果真實再現(xiàn)歷史原貌――讀劉再生(中國近代音樂史簡述)有感》，天津音樂學院碩士生，指導教師王建欣；
郭圣t《緊跟時代步伐的音樂社會學著作――研讀曾遂今先生不同時期的兩部相關著作有感》，青島大學音樂學院碩士生，指導教師陳荃有；
馬瑩瑩《華人西樂：音樂文化的碰撞與合流――讀》，廣西藝術學院音樂學院碩士生，指導教師梁晴；
李瑞濤《歷史維度的中國當代流行音樂觀察一讀
李雅寧《別具一格寫信史――劉再生著(中國近代音樂史簡述>讀后》，山東師范大學音樂學院碩士生，指導教師馮長春；
張婧《關注反思探索――讀克爾曼的(沉思音樂――挑戰(zhàn)音樂學)》，四川音樂學院音樂學系碩士生，指導教師甘紹成；
常江濤《海納百川史論交融――評劉再生兼談重寫音樂史》，中國藝術研究院碩士生，指導教師李巖；
劉春秀《學術之光靜靜綻放―評高婷(留日知識分子對日本音樂理念的攝取――明治末期中日文化交流的一個側面>》，廣西藝術學院音樂學院本科生，指導教師潘林紫；
陳方圓《俯仰自得，游心太玄――評》，星海音樂學院本科生，指導教師吳志武；
第2篇：音樂社會學論文范文
一、凝固中的運動
說到建筑的美，人們常常以“建筑是凝固的音樂”一語冠之。的確建筑的形式語言和音樂十分的相似，他們在時空上都強調(diào)對稱性。建筑立面上的門和窗是音樂的節(jié)奏和音符，建筑的形式語言和音樂的語言一樣，在表意上都強調(diào)一種朦朧的狀態(tài)，而非直露的表白。但是建筑本身卻并非凝固之狀態(tài)，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現(xiàn)出一種四維空間復變的態(tài)勢，一種拓撲結構。建筑藝術隨著人類認識水平的提高，不斷地獲得新的生命。在人類對藝術的鑒賞和詮釋下，看似凝固的建筑重新被激活，古老的巴提農(nóng)神殿、精美的黃鶴樓也在此種激活中具有了新的時代的意義和價值。這種凝固中的運動價值與法律的價值有著驚人的相似。篆刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年，但是如今的法學教育和研究中我們依然對于這部人類早期的行為規(guī)范贊賞有佳。《法國民法典》頒布已有200年，但是其基本的原則和精神并沒有因為凝固的法典文字而被禁錮，而是隨著時代的不斷發(fā)展，在法律的實踐與研究中獲得了新的生命，不斷地更新、超越和創(chuàng)造自身的價值之維。
二、在開放與閉塞之間
建筑作為一門藝術和工程相結合的學科，其自身內(nèi)部是無法達到一種自給自足的完滿狀態(tài)的，其必須有結構力學和人文精神雙重支柱的支撐才能不斷的深入發(fā)展。隨著人類科技的突飛猛進，近年來誕生了一些新的建筑學名詞，諸如建筑經(jīng)濟學、建筑生態(tài)學、建筑論理學、綠色建筑等。其中美國設計室奈特設計的流水別墅和美國皇家女子學院教學樓鋼架與山坡融合的設計堪稱新時代生態(tài)與綠色建筑的代表之作。反觀法學又何嘗不是此番景象呢？法學研究在開放與閉塞之間徘徊。有的法學家認為法學自身的方法論和價值取向就完全可以解決法學研究中的一切問題，法學論文《建筑藝術中的法律精神論文》。這種思想在法學的歷史發(fā)展中長期以來都占有極其顯赫的地位。隨著近代科技的發(fā)展與更新，人類的思想意識形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。交流與融合的思想觀念融入每一個現(xiàn)代人的大腦。隨著經(jīng)濟學、社會學、生物學等等學科的興旺發(fā)展，法學本身正在一步一步地被這些學科所介入，由此便誕生了法經(jīng)濟學、法社會學、法人類學等等分支學科，以及這些學科所具有的獨特的研究方法。其間的代表人物有美國的法經(jīng)濟學專家理查德A波斯納法官、法社會學者龐德教授，德國的柯茨教授等。
第3篇：音樂社會學論文范文
專業(yè)
層次
學制
主要課程
音樂教育
專科
兩年
大學語文、基礎樂理、視唱練耳、基礎聲樂、基礎和聲、合唱與指揮基礎、基礎鋼琴、藝術概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學音樂教學法、計算機應用基礎、計算機應用基礎實踐、基礎鋼琴實踐、基礎聲樂實踐、
本科
兩年
英語(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學、音樂美學、簡明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏實踐、視唱練耳實踐、畢業(yè)論文
經(jīng)濟法
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兩年
大學語文、法理學、憲法學、民法學、民事訴訟法學、公司法、經(jīng)濟法概論、刑法學、合同法、稅法、國際經(jīng)濟法概論、勞動法、計算機基礎、人力資源管理
本科
兩年
英語（二）、行政處罰法、行政復議法學、國家賠償法、經(jīng)濟法學原理、企業(yè)與公司法、行政法學、勞動法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學、稅法原理、行政訴訟法、財務管理學（輔修）
市場營銷?？苾赡暾谓?jīng)濟學（財經(jīng)類）、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）、大學語文（專）、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、消費心理學、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關系學、廣告學（一）、市場營銷學、市場調(diào)查與預測、計算機應用基礎（含實踐）
本科兩年英語（二）、高等數(shù)學（二）、市場營銷策劃、金融理論與實務、商品流通概論、消費經(jīng)濟學、國際商務談判、國際貿(mào)易理論與實務、企業(yè)會計學、國際市場營銷學、管理系統(tǒng)中計算機應用（含實踐）
公共關系本科兩年人際關系學、公共關系口才、現(xiàn)代談判學、公共關系案例、國際公共關系、公關政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領導科學、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運作策略
行政管理專科兩年大學語文（專）、政治學概論、法學概論、現(xiàn)代管理學、行政管理學、市政學、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學、公共關系學、社會研究方法、秘書工作 、計算機應用基礎（含實踐）
本科兩年英語（二）、當代中國政治制度、西方政治制度、公共政策、領導科學、國家公務員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會學概論、中國行政史、中國文化概論、普通邏輯、財務管理學、秘書學概論、企業(yè)管理概論
漢語言
文學
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兩年
文學概論、中國現(xiàn)代文學作品選、中國當代文學作品選、中國古代文學作品選（一、二）、外國文學作品選、現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作等
本科
兩年
美學、中國現(xiàn)代文學史、中國古代文學史（一、二）、外國文學史、語言學概論、英語（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文
涉外秘書學
專科
兩年
英語（一）、大學語文（專）、公共關系、外國秘書工作概況、涉外秘書實務、涉外法概要、
本科
兩年
英語（二）、中外文學作品導讀、國際貿(mào)易理論與實務、經(jīng)濟法概論、秘書語言研究、公關禮儀、交際語言學、國際商務談判、中外秘書比較、口譯與聽力等
對外漢語
本科
兩年
現(xiàn)代漢語、實用英語、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學、外國文化概論、對外漢語教學概論、英語表達與溝通（實踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等
英語翻譯
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兩年
英語寫作基礎、綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語國家概況、英語筆譯基礎、初級英語筆譯、初級英語口譯、英語聽力
本科
兩年
中級筆譯、高級筆譯、中級口譯、同聲傳譯、英漢語言文化比較、第二外語（日 / 法）、高級英語、英美文學選讀、畢業(yè)論文
日語
?？?/p>
兩年
基礎日語（一二）、日語語法、日本國概況、日語閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語、日語聽力、日語口語
本科
兩年
高級日語（一二）、日語句法篇章法、日本文學選讀、日漢翻譯、第二外語（英/法）、現(xiàn)代漢語、計算機應用基礎、日語口譯與聽力、畢業(yè)論文
英語
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兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一二）、英語寫作基礎、英語國家概況、英語聽力，口語等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、口譯與聽力、二外（日語）等
外貿(mào)英語
專科
兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語寫作基礎、英語國家概況、國際貿(mào)易理論與實務、英語聽力、口語、外貿(mào)英語閱讀等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語）等
公共事業(yè)
管理
專科
兩年
計算機應用基礎、公共事業(yè)管理概論、社會學概論、管理學原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關系、社會調(diào)查與方法、行政管理學、文教事業(yè)管理、計劃生育管理、秘書學概論、計算機應用基礎（實踐）等
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟學、非政府組織管理、行政法學、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等
工商企業(yè)
管理
專科
兩年
計算機應用基礎、基礎會計學、經(jīng)濟法概論、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場營銷學、中國稅制、企業(yè)會計學、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟法（輔修）、民法學（輔修）；
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、管理系統(tǒng)中計算機應用、國際貿(mào)易管理與實務、管理學原理、財務管理、金融理論與實務、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、組織行為學、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學（輔修）。
國際貿(mào)易
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兩年
高等數(shù)學、法律基礎、計算機應用基礎、英語、國際貿(mào)易實務、國際金融、國際商法、中國對外貿(mào)易、WTO知識概論、市場營銷學等
本科
兩年
國際市場營銷學、世界市場行情、國際商務談判、企業(yè)會計學、國際運輸與保險、西方經(jīng)濟學、外國經(jīng)貿(mào)知識選讀、涉外經(jīng)濟法、經(jīng)貿(mào)知識英語等
金融管理
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兩年
證券投資分析、保險學原理、銀行會計學、商業(yè)銀行業(yè)務與管理、貨幣銀行學、財政學、經(jīng)濟法概論、基礎會計學、管理學原理等
本科
兩年
管理會計實務、國際財務管理、公司法律制度研究、英語（二）、電子商務概論、組織行為學、風險管理、高級財務管理、審計學、政府政策與經(jīng)濟學等
會計（電算化）
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兩年
英語（一）、大學語文、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、數(shù)據(jù)庫及應用、財政與金融、會計電算化、成本會計、財務管理學、計算機應用基礎、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）
本科
兩年
高等數(shù)學（二）、、英語（二）、數(shù)據(jù)結構、審計學、管理學原理、通用財務軟件、計算機網(wǎng)絡基礎、財務報表分析（一）、金融理論與實務、高級財務軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會計電算化、財務管理學、成本會計、基礎會計學、政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）
人力資源
管理
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兩年
管理學原理、組織行為學、人力資源管理學、人力資源經(jīng)濟學、企業(yè)勞動工資管理、勞動就業(yè)論、社會保障、勞動與社會保障法、公共關系學、應用文寫作等
本科
兩年
企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓、人事測評理論與方法、人力資源薪酬管理、績效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等
文化事業(yè)
管理
專科
兩年
英語（一）、寫作、中國文化概論、文化管理學、文化行政學、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟學、文化策劃與營銷、藝術概論、社會學概論、民間文學、計算機
文化產(chǎn)業(yè)
本科
兩年
英語（二）、中國文化導論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場與營銷、外國文化導論、媒介經(jīng)營與管理、文化服務與貿(mào)易
經(jīng)濟信息
管理
專科
兩年
高等數(shù)學、計算機網(wǎng)絡基礎、計算機應用技術、計算機軟件基礎、計算機組成原理、經(jīng)濟信息導論、計算機信息基礎、信息經(jīng)濟學等
本科
兩年
英語（二）、應用數(shù)學、中級財務會計、計算機網(wǎng)絡技術、社會研究方法、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫及應用、電子商務概論、高級語言程序設計、應用數(shù)理統(tǒng)計、經(jīng)濟預測方法。
游戲軟件
開發(fā)技術
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兩年
英語（一）、高等數(shù)學、計算機游戲概論、高級語言程序設計、游戲作品賞析、計算機網(wǎng)絡技術、游戲軟件開發(fā)基礎、市場營銷、動畫設計基礎等
本科
兩年
英語（二）、游戲創(chuàng)意與設計概論、可視化程序設計、藝術設計基礎、多媒體應用技術、DirectX、Java語言程序設計、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構導論、軟件工程、游戲心理學等
電子商務
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兩年
電子商務英語、經(jīng)濟學（二）、計算機與網(wǎng)絡技術基礎、市場營銷（三）、基礎會計學、市場信息學、國際貿(mào)易實務（三）、電子商務概論、商務交流（二）、網(wǎng)頁設計與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應用與開發(fā)、電子商務案例分析、綜合作業(yè)
本科
兩年
英語（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務法概論、電子商務與金融、電子商務網(wǎng)站設計原理、電子商務與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡營銷與策劃、電子商務安全導論、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、商法（二）
信息技術
教育
本科
兩年
英語（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)結構、計算機網(wǎng)絡與通信、計算機系統(tǒng)結構、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、計算機輔助教育、高級語言程序設計、數(shù)字邏輯、中學信息技術教學與實踐研究
計算機
及應用
專科
兩年
大學語文、高等數(shù)學、英語（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計算機應用技術、匯編語言程序設計、數(shù)據(jù)結構導論、計算機組成原理、微型計算機及其接口技術、高級語言程序設計（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫及其應用、計算機網(wǎng)絡技術
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、物理（工）、離散數(shù)學、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結構、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、軟件工程、數(shù)據(jù)庫原理、計算機系統(tǒng)結構、計算機網(wǎng)絡與通信
電子政務
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兩年
行政管理學、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學、經(jīng)濟管理概論、辦公自動化原理及應用、政府信息資源管理、電子政務概論、管理信息系統(tǒng)、計算機應用技術
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、電子政務理論與技術、政府經(jīng)濟學、信息化理論與實踐、網(wǎng)站建設與管理、計算機網(wǎng)絡與通信、電子政務案例分析、信息與網(wǎng)絡安全管理
第4篇：音樂社會學論文范文
專業(yè)
層次
學制
主要課程
音樂教育
專科
兩年
大學語文、基礎樂理、視唱練耳、基礎聲樂、基礎和聲、合唱與指揮基礎、基礎鋼琴、藝術概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學音樂教學法、計算機應用基礎、計算機應用基礎實踐、基礎鋼琴實踐、基礎聲樂實踐、
本科
兩年
英語(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學、音樂美學、簡明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏實踐、視唱練耳實踐、畢業(yè)論文
經(jīng)濟法
專科
兩年
大學語文、法理學、憲法學、民法學、民事訴訟法學、公司法、經(jīng)濟法概論、刑法學、合同法、稅法、國際經(jīng)濟法概論、勞動法、計算機基礎、人力資源管理
本科
兩年
英語（二）、行政處罰法、行政復議法學、國家賠償法、經(jīng)濟法學原理、企業(yè)與公司法、行政法學、勞動法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學、稅法原理、行政訴訟法、財務管理學（輔修）
市場營銷?？苾赡暾谓?jīng)濟學（財經(jīng)類）、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）、大學語文（專）、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、消費心理學、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關系學、廣告學（一）、市場營銷學、市場調(diào)查與預測、計算機應用基礎（含實踐）
本科兩年英語（二）、高等數(shù)學（二）、市場營銷策劃、金融理論與實務、商品流通概論、消費經(jīng)濟學、國際商務談判、國際貿(mào)易理論與實務、企業(yè)會計學、國際市場營銷學、管理系統(tǒng)中計算機應用（含實踐）
公共關系本科兩年人際關系學、公共關系口才、現(xiàn)代談判學、公共關系案例、國際公共關系、公關政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領導科學、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運作策略
行政管理?？苾赡甏髮W語文（專）、政治學概論、法學概論、現(xiàn)代管理學、行政管理學、市政學、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學、公共關系學、社會研究方法、秘書工作 、計算機應用基礎（含實踐）
本科兩年英語（二）、當代中國政治制度、西方政治制度、公共政策、領導科學、國家公務員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會學概論、中國行政史、中國文化概論、普通邏輯、財務管理學、秘書學概論、企業(yè)管理概論
漢語言
文學
專科
兩年
文學概論、中國現(xiàn)代文學作品選、中國當代文學作品選、中國古代文學作品選（一、二）、外國文學作品選、現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作等
本科
兩年
美學、中國現(xiàn)代文學史、中國古代文學史（一、二）、外國文學史、語言學概論、英語（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文
涉外秘書學
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兩年
英語（一）、大學語文（專）、公共關系、外國秘書工作概況、涉外秘書實務、涉外法概要、
本科
兩年
英語（二）、中外文學作品導讀、國際貿(mào)易理論與實務、經(jīng)濟法概論、秘書語言研究、公關禮儀、交際語言學、國際商務談判、中外秘書比較、口譯與聽力等
對外漢語
本科
兩年
現(xiàn)代漢語、實用英語、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學、外國文化概論、對外漢語教學概論、英語表達與溝通（實踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等
英語翻譯
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兩年
英語寫作基礎、綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語國家概況、英語筆譯基礎、初級英語筆譯、初級英語口譯、英語聽力
本科
兩年
中級筆譯、高級筆譯、中級口譯、同聲傳譯、英漢語言文化比較、第二外語（日 / 法）、高級英語、英美文學選讀、畢業(yè)論文
日語
專科
兩年
基礎日語（一二）、日語語法、日本國概況、日語閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語、日語聽力、日語口語
本科
兩年
高級日語（一二）、日語句法篇章法、日本文學選讀、日漢翻譯、第二外語（英/法）、現(xiàn)代漢語、計算機應用基礎、日語口譯與聽力、畢業(yè)論文
英語
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兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一二）、英語寫作基礎、英語國家概況、英語聽力，口語等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、口譯與聽力、二外（日語）等
外貿(mào)英語
專科
兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語寫作基礎、英語國家概況、國際貿(mào)易理論與實務、英語聽力、口語、外貿(mào)英語閱讀等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語）等
公共事業(yè)
管理
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兩年
計算機應用基礎、公共事業(yè)管理概論、社會學概論、管理學原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關系、社會調(diào)查與方法、行政管理學、文教事業(yè)管理、計劃生育管理、秘書學概論、計算機應用基礎（實踐）等
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟學、非政府組織管理、行政法學、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等
工商企業(yè)
管理
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兩年
計算機應用基礎、基礎會計學、經(jīng)濟法概論、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場營銷學、中國稅制、企業(yè)會計學、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟法（輔修）、民法學（輔修）；
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、管理系統(tǒng)中計算機應用、國際貿(mào)易管理與實務、管理學原理、財務管理、金融理論與實務、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、組織行為學、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學（輔修）。
國際貿(mào)易
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兩年
高等數(shù)學、法律基礎、計算機應用基礎、英語、國際貿(mào)易實務、國際金融、國際商法、中國對外貿(mào)易、WTO知識概論、市場營銷學等
本科
兩年
國際市場營銷學、世界市場行情、國際商務談判、企業(yè)會計學、國際運輸與保險、西方經(jīng)濟學、外國經(jīng)貿(mào)知識選讀、涉外經(jīng)濟法、經(jīng)貿(mào)知識英語等
金融管理
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兩年
證券投資分析、保險學原理、銀行會計學、商業(yè)銀行業(yè)務與管理、貨幣銀行學、財政學、經(jīng)濟法概論、基礎會計學、管理學原理等
本科
兩年
管理會計實務、國際財務管理、公司法律制度研究、英語（二）、電子商務概論、組織行為學、風險管理、高級財務管理、審計學、政府政策與經(jīng)濟學等
會計（電算化）
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兩年
英語（一）、大學語文、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、數(shù)據(jù)庫及應用、財政與金融、會計電算化、成本會計、財務管理學、計算機應用基礎、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）
本科
兩年
高等數(shù)學（二）、、英語（二）、數(shù)據(jù)結構、審計學、管理學原理、通用財務軟件、計算機網(wǎng)絡基礎、財務報表分析（一）、金融理論與實務、高級財務軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會計電算化、財務管理學、成本會計、基礎會計學、政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）
人力資源
管理
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兩年
管理學原理、組織行為學、人力資源管理學、人力資源經(jīng)濟學、企業(yè)勞動工資管理、勞動就業(yè)論、社會保障、勞動與社會保障法、公共關系學、應用文寫作等
本科
兩年
企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓、人事測評理論與方法、人力資源薪酬管理、績效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等
文化事業(yè)
管理
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兩年
英語（一）、寫作、中國文化概論、文化管理學、文化行政學、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟學、文化策劃與營銷、藝術概論、社會學概論、民間文學、計算機
文化產(chǎn)業(yè)
本科
兩年
英語（二）、中國文化導論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場與營銷、外國文化導論、媒介經(jīng)營與管理、文化服務與貿(mào)易
經(jīng)濟信息
管理
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兩年
高等數(shù)學、計算機網(wǎng)絡基礎、計算機應用技術、計算機軟件基礎、計算機組成原理、經(jīng)濟信息導論、計算機信息基礎、信息經(jīng)濟學等
本科
兩年
英語（二）、應用數(shù)學、中級財務會計、計算機網(wǎng)絡技術、社會研究方法、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫及應用、電子商務概論、高級語言程序設計、應用數(shù)理統(tǒng)計、經(jīng)濟預測方法。
游戲軟件
開發(fā)技術
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兩年
英語（一）、高等數(shù)學、計算機游戲概論、高級語言程序設計、游戲作品賞析、計算機網(wǎng)絡技術、游戲軟件開發(fā)基礎、市場營銷、動畫設計基礎等
本科
兩年
英語（二）、游戲創(chuàng)意與設計概論、可視化程序設計、藝術設計基礎、多媒體應用技術、DirectX、Java語言程序設計、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構導論、軟件工程、游戲心理學等
電子商務
專科
兩年
電子商務英語、經(jīng)濟學（二）、計算機與網(wǎng)絡技術基礎、市場營銷（三）、基礎會計學、市場信息學、國際貿(mào)易實務（三）、電子商務概論、商務交流（二）、網(wǎng)頁設計與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應用與開發(fā)、電子商務案例分析、綜合作業(yè)
本科
兩年
英語（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務法概論、電子商務與金融、電子商務網(wǎng)站設計原理、電子商務與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡營銷與策劃、電子商務安全導論、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、商法（二）
信息技術
教育
本科
兩年
英語（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)結構、計算機網(wǎng)絡與通信、計算機系統(tǒng)結構、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、計算機輔助教育、高級語言程序設計、數(shù)字邏輯、中學信息技術教學與實踐研究
計算機
及應用
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兩年
大學語文、高等數(shù)學、英語（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計算機應用技術、匯編語言程序設計、數(shù)據(jù)結構導論、計算機組成原理、微型計算機及其接口技術、高級語言程序設計（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫及其應用、計算機網(wǎng)絡技術
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、物理（工）、離散數(shù)學、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結構、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、軟件工程、數(shù)據(jù)庫原理、計算機系統(tǒng)結構、計算機網(wǎng)絡與通信
電子政務
專科
兩年
行政管理學、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學、經(jīng)濟管理概論、辦公自動化原理及應用、政府信息資源管理、電子政務概論、管理信息系統(tǒng)、計算機應用技術
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、電子政務理論與技術、政府經(jīng)濟學、信息化理論與實踐、網(wǎng)站建設與管理、計算機網(wǎng)絡與通信、電子政務案例分析、信息與網(wǎng)絡安全管理
第5篇：音樂社會學論文范文
專業(yè)
層次
學制
主要課程
音樂教育
專科
兩年
大學語文、基礎樂理、視唱練耳、基礎聲樂、基礎和聲、合唱與指揮基礎、基礎鋼琴、藝術概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學音樂教學法、計算機應用基礎、計算機應用基礎實踐、基礎鋼琴實踐、基礎聲樂實踐、
本科
兩年
英語(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學、音樂美學、簡明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏實踐、視唱練耳實踐、畢業(yè)論文
經(jīng)濟法
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兩年
大學語文、法理學、憲法學、民法學、民事訴訟法學、公司法、經(jīng)濟法概論、刑法學、合同法、稅法、國際經(jīng)濟法概論、勞動法、計算機基礎、人力資源管理
本科
兩年
英語（二）、行政處罰法、行政復議法學、國家賠償法、經(jīng)濟法學原理、企業(yè)與公司法、行政法學、勞動法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學、稅法原理、行政訴訟法、財務管理學（輔修）
市場營銷 ?？?兩年 政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）、大學語文（專）、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、消費心理學、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關系學、廣告學（一）、市場營銷學、市場調(diào)查與預測、計算機應用基礎（含實踐）
本科 兩年 英語（二）、高等數(shù)學（二）、市場營銷策劃、金融理論與實務、商品流通概論、消費經(jīng)濟學、國際商務談判、國際貿(mào)易理論與實務、企業(yè)會計學、國際市場營銷學、管理系統(tǒng)中計算機應用（含實踐）
公共關系 本科 兩年 人際關系學、公共關系口才、現(xiàn)代談判學、公共關系案例、國際公共關系、公關政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領導科學、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運作策略
行政管理 專科 兩年 大學語文（專）、政治學概論、法學概論、現(xiàn)代管理學、行政管理學、市政學、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學、公共關系學、社會研究方法、秘書工作 、計算機應用基礎（含實踐）
本科 兩年 英語（二）、當代中國政治制度、西方政治制度、公共政策、領導科學、國家公務員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會學概論、中國行政史、中國文化概論、普通邏輯、財務管理學、秘書學概論、企業(yè)管理概論
漢語言
文學
專科
兩年
文學概論、中國現(xiàn)代文學作品選、中國當代文學作品選、中國古代文學作品選（一、二）、外國文學作品選、現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作等
本科
兩年
美學、中國現(xiàn)代文學史、中國古代文學史（一、二）、外國文學史、語言學概論、英語（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文
涉外秘書學
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兩年
英語（一）、大學語文（專）、公共關系、外國秘書工作概況、涉外秘書實務、涉外法概要、
本科
兩年
英語（二）、中外文學作品導讀、國際貿(mào)易理論與實務、經(jīng)濟法概論、秘書語言研究、公關禮儀、交際語言學、國際商務談判、中外秘書比較、口譯與聽力等
對外漢語
本科
兩年
現(xiàn)代漢語、實用英語、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學、外國文化概論、對外漢語教學概論、英語表達與溝通（實踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等
英語翻譯
專科
兩年
英語寫作基礎、綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語國家概況、英語筆譯基礎、初級英語筆譯、初級英語口譯、英語聽力
本科
兩年
中級筆譯、高級筆譯、中級口譯、同聲傳譯、英漢語言文化比較、第二外語（日 / 法）、高級英語、英美文學選讀、畢業(yè)論文
日語
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兩年
基礎日語（一二）、日語語法、日本國概況、日語閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語、日語聽力、日語口語
本科
兩年
高級日語（一二）、日語句法篇章法、日本文學選讀、日漢翻譯、第二外語（英/法）、現(xiàn)代漢語、計算機應用基礎、日語口譯與聽力、畢業(yè)論文
英語
專科
兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一二）、英語寫作基礎、英語國家概況、英語聽力，口語等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、口譯與聽力、二外（日語）等
外貿(mào)英語
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兩年
綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語寫作基礎、英語國家概況、國際貿(mào)易理論與實務、英語聽力、口語、外貿(mào)英語閱讀等
本科
兩年
英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經(jīng)貿(mào)知識英語、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語）等
公共事業(yè)
管理
?？?/p>
兩年
計算機應用基礎、公共事業(yè)管理概論、社會學概論、管理學原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關系、社會調(diào)查與方法、行政管理學、文教事業(yè)管理、計劃生育管理、秘書學概論、計算機應用基礎（實踐）等
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟學、非政府組織管理、行政法學、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等
工商企業(yè)
管理
專科
兩年
計算機應用基礎、基礎會計學、經(jīng)濟法概論、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場營銷學、中國稅制、企業(yè)會計學、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟法（輔修）、民法學（輔修）；
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、管理系統(tǒng)中計算機應用、國際貿(mào)易管理與實務、管理學原理、財務管理、金融理論與實務、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、組織行為學、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學（輔修）。
國際貿(mào)易
?？?/p>
兩年
高等數(shù)學、法律基礎、計算機應用基礎、英語、國際貿(mào)易實務、國際金融、國際商法、中國對外貿(mào)易、WTO知識概論、市場營銷學等
本科
兩年
國際市場營銷學、世界市場行情、國際商務談判、企業(yè)會計學、國際運輸與保險、西方經(jīng)濟學、外國經(jīng)貿(mào)知識選讀、涉外經(jīng)濟法、經(jīng)貿(mào)知識英語等
金融管理
?？?/p>
兩年
證券投資分析、保險學原理、銀行會計學、商業(yè)銀行業(yè)務與管理、貨幣銀行學、財政學、經(jīng)濟法概論、基礎會計學、管理學原理等
本科
兩年
管理會計實務、國際財務管理、公司法律制度研究、英語（二）、電子商務概論、組織行為學、風險管理、高級財務管理、審計學、政府政策與經(jīng)濟學等
會計（電算化）
?？?/p>
兩年
英語（一）、大學語文、高等數(shù)學（一）、基礎會計學、國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論、數(shù)據(jù)庫及應用、財政與金融、會計電算化、成本會計、財務管理學、計算機應用基礎、經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）
本科
兩年
高等數(shù)學（二）、、英語（二）、數(shù)據(jù)結構、審計學、管理學原理、通用財務軟件、計算機網(wǎng)絡基礎、財務報表分析（一）、金融理論與實務、高級財務軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會計電算化、財務管理學、成本會計、基礎會計學、政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）
人力資源
管理
?？?/p>
兩年
管理學原理、組織行為學、人力資源管理學、人力資源經(jīng)濟學、企業(yè)勞動工資管理、勞動就業(yè)論、社會保障、勞動與社會保障法、公共關系學、應用文寫作等
本科
兩年
企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓、人事測評理論與方法、人力資源薪酬管理、績效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等
文化事業(yè)
管理
?？?/p>
兩年
英語（一）、寫作、中國文化概論、文化管理學、文化行政學、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟學、文化策劃與營銷、藝術概論、社會學概論、民間文學、計算機
文化產(chǎn)業(yè)
本科
兩年
英語（二）、中國文化導論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場與營銷、外國文化導論、媒介經(jīng)營與管理、文化服務與貿(mào)易
經(jīng)濟信息
管理
?？?/p>
兩年
高等數(shù)學、計算機網(wǎng)絡基礎、計算機應用技術、計算機軟件基礎、計算機組成原理、經(jīng)濟信息導論、計算機信息基礎、信息經(jīng)濟學等
本科
兩年
英語（二）、應用數(shù)學、中級財務會計、計算機網(wǎng)絡技術、社會研究方法、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫及應用、電子商務概論、高級語言程序設計、應用數(shù)理統(tǒng)計、經(jīng)濟預測方法。
游戲軟件
開發(fā)技術
?？?/p>
兩年
英語（一）、高等數(shù)學、計算機游戲概論、高級語言程序設計、游戲作品賞析、計算機網(wǎng)絡技術、游戲軟件開發(fā)基礎、市場營銷、動畫設計基礎等
本科
兩年
英語（二）、游戲創(chuàng)意與設計概論、可視化程序設計、藝術設計基礎、多媒體應用技術、DirectX、Java語言程序設計、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構導論、軟件工程、游戲心理學等
電子商務
?？?/p>
兩年
電子商務英語、經(jīng)濟學（二）、計算機與網(wǎng)絡技術基礎、市場營銷（三）、基礎會計學、市場信息學、國際貿(mào)易實務（三）、電子商務概論、商務交流（二）、網(wǎng)頁設計與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應用與開發(fā)、電子商務案例分析、綜合作業(yè)
本科
兩年
英語（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務法概論、電子商務與金融、電子商務網(wǎng)站設計原理、電子商務與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡營銷與策劃、電子商務安全導論、網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理、商法（二）
信息技術
教育
本科
兩年
英語（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)結構、計算機網(wǎng)絡與通信、計算機系統(tǒng)結構、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、計算機輔助教育、高級語言程序設計、數(shù)字邏輯、中學信息技術教學與實踐研究
計算機
及應用
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兩年
大學語文、高等數(shù)學、英語（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計算機應用技術、匯編語言程序設計、數(shù)據(jù)結構導論、計算機組成原理、微型計算機及其接口技術、高級語言程序設計（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫及其應用、計算機網(wǎng)絡技術
本科
兩年
英語（二）、高等數(shù)學、物理（工）、離散數(shù)學、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結構、面向?qū)ο蟪绦蛟O計、軟件工程、數(shù)據(jù)庫原理、計算機系統(tǒng)結構、計算機網(wǎng)絡與通信
電子政務
?？?/p>
兩年
行政管理學、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學、經(jīng)濟管理概論、辦公自動化原理及應用、政府信息資源管理、電子政務概論、管理信息系統(tǒng)、計算機應用技術
本科
兩年
英語（二）、公共管理學、電子政務理論與技術、政府經(jīng)濟學、信息化理論與實踐、網(wǎng)站建設與管理、計算機網(wǎng)絡與通信、電子政務案例分析、信息與網(wǎng)絡安全管理
第6篇：音樂社會學論文范文
這些藝術學的新成果之所以讓人刮目相看，是因為作者去了除了自己的導師以外其他學者很少去的田野地點，掌握了獨有的田野資料。那里曾經(jīng)是一片歷史典籍燭照不到的地方，沒有西方的鋼琴、現(xiàn)代的舞池，但那里卻有成百上千的地方社會的歌者、舞者和粉墨扮演者。那里生活有譜系，生產(chǎn)有規(guī)矩，儀式有故事，戲曲有信仰。
他們都是在全球化和現(xiàn)代化時期成長起來的現(xiàn)代人。對他們來說，田野就在“那里”，他們就在“這里”?，F(xiàn)在的“那里”，有農(nóng)村空心化的偏寂；現(xiàn)在的“這里”，有城市集群化的喧囂?！斑@里”可以給“那里”打手機、通商貿(mào)，而這一切都發(fā)生在距離他們的呼吸不遠的地方。然而這一“田”之隔，卻有文化上的種種差異。他們需要掌握現(xiàn)代人文社會科學的理論，考察同時代存在的不同文化樣式和文化概念，選擇更合適的理論與方法，去研究地方文化空間保留的豐富的文化多樣性，得出有價值的和有意義的學術觀點。
這樣的藝術研究成果的產(chǎn)出提供了新的可能性，包括可能產(chǎn)生新問題，對某些已形成思維定勢的專業(yè)術語予以重新界定，對研究對象的內(nèi)在關系作出新的描述，乃至說服其導師級的學術同行，在社會上產(chǎn)生廣泛的影響。這樣的研究成果便不以年資論，而視其能否用理論燭照歷史，推進學科研究。
本書的作者孟凡玉博士正是這批年輕博士中的一位。他的田野在安徽貴池，他從那里“拿”了自己的博士學位論文。有一天，他到北京師范大學來找我，記得那論文封皮上寫了他的村社調(diào)查地名“蕩里姚”三個字。這三個字一下子“跳”入了我的神經(jīng)，而不只是“跳”入了我的眼睛。我收下了這篇論文，仔細地看，然后答應參加他的答辯會，現(xiàn)在又樂意為他的這本書寫序。這期間，他花了六年時間修改論文，這種學風，我也欣賞。前輩都提倡“十年磨一劍”，因為這是人才成長的規(guī)律。一位博士研究生，從學子到學者，也需要較長的蛻變時間。后來作者從事高校教學科研工作，比起專攻藝術學本身的學位，也確實需要更長的時間去擴充知識，反觀以往。而這段多出來的時間，正是作者重新解讀和消化田野的時間，這樣才能對藝術所承載的文化差異作出從容的解釋。說實話，我與作者不大認識，六年來只見過一兩面而已，但從這份成果本身來說，我們又似乎在理論上認識了很久。
現(xiàn)在需要具體而簡要地談談這本書。本文是在作者的博士學位論文基礎上進行討論的，這樣能解釋作者所堅持的東西。這些東西含有田野地點的內(nèi)在知識，又擁有當?shù)貧v史與現(xiàn)代社會共生的宏觀文化環(huán)境，因而其個性中必有共性。在作者的研究中，是有諸多可談的共性問題的。不過，屬于我的專業(yè)，適合我來談的，是其中的一個方面，即從民俗學和民間文藝學的視角，從作者的研究對象、方法和研究過程中，提取一些可資借鑒的東西。以下，我重點就這方面談談這本書。
作者是一位藝術學學科的青年學者，按照他的排序，民俗學站到了藝術學的背后。而這種藝術學與民俗學的聯(lián)系，正是文化差異性研究的一種共性。當然，藝術學與多種人文社會科學的研究都有關聯(lián)，只要看看早期的人類學、民俗學和社會學著作，都能找到這種學術史。況且在以往的人類學、民俗學和社會學對藝術現(xiàn)象的研究中，還經(jīng)常共用資料，共享理論和方法。以往各學科還都從不同的側面，證明了民間藝術是一座保存地方、民族、語言、宗教和音聲的獨特成分的富礦。在我國，鐘敬文先生在20世紀30年代就已經(jīng)開始了對藝術學的民俗學研究。到了20世紀80年代，我國學術解放、文化寬松，在藝術學領域里，儺戲研究推進很快，鐘先生還曾就儺戲面具研究與保護問題發(fā)表過文章②。本書的研究對象便是儺戲。儺戲研究是涉及戲曲、民俗、宗教、音樂、舞蹈、繪畫和考古等多專業(yè)的綜合性研究，近年有各行專家的多種發(fā)表成果。本書作者的田野研究在21世紀初進行，已有前人成果的厚實鋪墊，可以提出更為深入具體的問題，而深入具體的問題才能上升為共性問題。
本書的書名是《假面真情――安徽貴池蕩里姚儺戲儀式音樂的人類學研究》。不用說，作者的田野調(diào)查地點是安徽貴池的一個叫“蕩里姚”的村莊。作者使用的方法是個案法。他主要運用音樂學等藝術科學的理論，同時運用人類學和民俗學的理論，對當?shù)貎畱蛞魳返膫鞒袃?nèi)容、形式、文本保存狀態(tài)和傳統(tǒng)地方音樂文化空間進行了全面的描述，尤其對個案點的儺戲音樂的歷史文化內(nèi)涵與音樂符號，作了盡可能詳盡的討論。作者的田野作業(yè)不是一般的走過場，而是在田野定位、田野觀察、田野關系、田野文本和田野研究等多個環(huán)節(jié)上，都把自己的觀點和方法貫徹得相當扎實。作為青年學者，他還將自己的專業(yè)志向和社會責任感都投入到田野中，一絲不茍地面對他觀察的世界，也同時面對他所身處的多元文化組合的現(xiàn)代生活，這種個案研究便能成為全文研究的基礎。
作者的觀點是將儺戲音樂表演與地方民俗文化表演結合起來討論而產(chǎn)生的。他以自己的導師薛藝兵先生提出的“儀式音樂”理論為基礎，作了拓展研究。其實這種選題和研究路徑不無冒險，但他能將自己的研究搭建在以儺戲音樂為主線的“村落文化空間”的資料系統(tǒng)上，建立了與導師不同的資料系統(tǒng)，這樣就有可能找到自己的新視角。事實證明，他將薛藝兵的理論給“蕩里姚”化了，這就在他的領域里完成了這項拓展研究。從民俗學和民間文藝學的角度說，在他的個案中，對“蕩里姚”儺戲里長期傳承的《孟姜女》劇本的儺戲音樂和民俗表演作了相當完整的調(diào)查研究，還對這部戲中的哩和裝飾音樂作了精彩分析，這也給民俗學和民間文藝學者帶來了新的刺激。孟姜女本來是民俗學和民間文藝學的經(jīng)典題目，但從前它們關注的是孟姜女的文本，而不是孟姜女的戲曲音樂和民間宗教儀式?，F(xiàn)在作者用音樂學理論之燭，照亮了這兩個暗處，而且讓民俗學和民間文藝學者都能接受，這就是從個案到共性的成功。
作者對自己所使用的綜合性研究方法，進行了多層次、有分寸的交代，這也是嚴肅的研究成果所必備的一部分。
這種藝術學與民俗學的交叉研究，如果是成功的，那就應該能夠從中抽取出一般性的可資借鑒的東西，進而轉(zhuǎn)為宏觀層面上的討論。我認為，根據(jù)作者的這本書，也結合考察其他藝術學科的同類博士學位論文的研究，可以看出，這類研究之值得關注，在于提供了三種理論上的可能性。
第一，儀式研究的文化價值。從民俗學和民間文藝學的角度看，藝術學所研究的民間藝術對象會被分為藝術的與非藝術的兩大類，藝術學者要對其中的非藝術現(xiàn)象進行文化含義的研究。在一國藝術學中，這種文化便是民俗文化。對這種民俗文化要進行民俗學和民間文藝學的研究，其深處便是民間宗教。民間宗教的傳習方式是儀式。有了儀式，才能招徒弟、念經(jīng)文、作表演。儀式讓地方集體不停滯地走進信仰世界，讓他們將歷史與現(xiàn)實靈活地融合，并產(chǎn)生能說服自己的集體性共同情感和價值觀。儀式也是一個知識教育系統(tǒng)，它脫離于現(xiàn)代學校教育的體系之外，而深深扎根于地方文化多樣性之中。
現(xiàn)代學者已習慣于啟蒙浪漫主義的思維方式，將多樣化的、差異性的民間藝術說得自娛自樂、排憂解難、熱火朝天，其實它們有時也很孤獨、狹隘和寂寞。正是在這種地方，儀式中的音樂、舞蹈和戲劇表演成為照亮藝術的一縷強亮的燭光。民間藝術的表演活動對于保存民俗、宗教和儀式而言，是精神傳承，也是物質(zhì)化行為，同時是初級均質(zhì)社會組織的活動過程。在這些方面，儀式還起到流動性的鏈接作用，而這正是儀式所具備的文化功能和社會功能。
第二，發(fā)現(xiàn)民俗知識的價值。從藝術學的視角調(diào)查研究民俗文化，容易把民俗當作“知識”處理，然后藝術學者往往使用變遷和發(fā)展的觀點，對各種非直接用于藝術活動的民俗文化傳承予以延伸解釋。作者大量描述了“蕩里姚”正月期間上演的孟姜女儺戲的整體演出過程，介紹了相關的家族、道士、科儀、日常器用和說唱文本，而這些描述和介紹無一不能脫離對當?shù)氐摹爸R”的解釋。作者在藝術的背后找到了民俗，其實就是解釋了這些知識。民俗學正是這樣一種研究民眾本身解釋歷史與現(xiàn)實的情感價值觀同一性的科學。作者還提供了他本人在田野現(xiàn)場中換位追求、理解和反觀這種民俗知識的發(fā)現(xiàn)過程，這就交代了交叉學科研究的經(jīng)過與必要性。
當然，作者對民間社會的、非外來的、非藝術的地方文化活動是認同的，而這種認同又會使他的個案與文獻有矛盾。而藝術學與民俗學交叉研究的特點，本來就不是沒有矛盾的，作者的工作是站在個案與文獻兩者之上構建新的理論格局。更寬泛地說，藝術學的研究一旦進入民俗文化，就會多元，就會有差異，就會非均質(zhì)，而藝術學者正確地描述這種多元、差異和非均質(zhì)的文化現(xiàn)象，就能發(fā)掘藝術在民間的巨大生命力，增加藝術學的活力。
第三，用考古學的眼光將古老藝術當作所有古老文化現(xiàn)象的一部分。藝術學，畢竟以藝術現(xiàn)象為主要研究對象。但是，下田野，調(diào)查研究廣大基層社會傳承的民間藝術，發(fā)現(xiàn)了古老的藝術種類，藝術學者便容易使用考古學的觀點，將這些古老藝術當作文物。這也使藝術學接近民俗學，因為民俗學的研究包括以藝術形式傳承的“禮儀、風俗、行為慣制、迷信、歌謠和諺語”③。更早一點，英國考古學者湯姆斯在167年前就已經(jīng)這樣說了。但是，現(xiàn)代民俗學的研究已經(jīng)證明，這種觀點已經(jīng)并不可信。我們要問：古老的藝術現(xiàn)象怎樣以古老的傳統(tǒng)形式不停滯地傳承？怎樣被地方群體加以新創(chuàng)造后轉(zhuǎn)型傳承？而這正是藝術學和民俗學在當代社會都要進行的工作。
第四，用民俗志的觀點將文本化的歷史文獻放到日常生活中考察，補充民眾對民俗表演的認知內(nèi)容和地方民俗文化要素。我國儺戲文獻缺乏，儀式音樂文獻稀缺，但不是沒有。這類文獻一旦留存下來，也已經(jīng)歷了幾百年或上百年的歷史。要用田野個案的方法恢復歷史文獻的實踐活動是不可能的。目前的問題是，田野調(diào)查者容易將所獲得的歷史上的音樂或戲曲表演文本當真，并將之作為文本化的民間文件去處理，甚至試圖照樣還原其在民間的表演活動。我們要說，這只是學者的假設而已，實際上是不可能做到的。個案法的好處是讓我們看到一個事實，即歷史文本與日常實踐是有差異的。這種差異不是時間問題，而是由文本化過程中的復雜社會活動造成的。任何社會活動都有空間要素，空間要素不允許時間的任意延長。所以，我們在個案調(diào)查的空間中看藝術表演，對特定空間的特定社會人群而言，空間表演是有時間長度的，這個時間長度要符合該空間中的社會群體的日常生活習慣。超過了這個時間長度，人們就要去休息，回到日常生活的時間節(jié)奏中去。如果這時空間中的表演還在繼續(xù)，那么剩下的是神的時間或寺廟的時間。本書的民俗主體是村民群體，當作者告訴我們，正月里村民出門看孟姜女的儺戲表演了，他們什么時候聚合，什么時候散場，什么時候只剩下道士和戲班在沒人看的時候仍在吟唱，我們就能感覺到，這里面是有外人與局內(nèi)人對時空觀念的理解的差異的。需要指出的是，這種藝術現(xiàn)象和對藝術現(xiàn)象的實地調(diào)查研究，本身就是對某些學者過度文本假設的批評。
現(xiàn)在談談研究過程。在開始這個話題之前，我想說幾句題外話。我在跟隨鐘敬文先生學習和工作的年代里，體會到了藝術學與民俗學的緣分。二十多年前，我通過了博士學位論文答辯，記得當時在答辯委員會中，就有中央音樂學院著名音樂理論家廖輔叔先生。在進行到古代民間藝術理論的環(huán)節(jié)時，廖先生曾問我，民歌的藝術傳承是否存在其他獨立因素，而不止于民俗學和民間文藝學的解釋？我聽了就明白，廖先生所提出的問題出自他長期、復雜而深入的研究，而他在這種場合下提這個問題，還夾雜著他對一個研究生的學術期待，因而承載了、超越了研究生實際業(yè)務儲備的巨大科研信息量。他是鐘敬文先生的多年友好，鐘先生了解他精通德文和中外音樂理論，熟悉德國的民俗學傳統(tǒng)，他看中國歷史上的民間藝術是有不一般的眼光和深度的，這也正是鐘先生請他來的目的。數(shù)年過去了，鐘先生和廖先生均已謝世，而我仍記得當年廖先生的直面和友善，記得他的問題。
我畢業(yè)兩年后，開始協(xié)助鐘先生編纂我國高校文科統(tǒng)編教材《民俗學概論》④。在這項工作啟動之初，鐘先生圈定了一個以民俗學者為主的多學科作者團隊，其他學科的學者分別來自人類學、社會學、歷史學、藝術學和科技史學。藝術學小組的負責人是時任中國藝術研究院音樂研究所所長的喬建中先生。他對中國樂理、器樂和聲樂的研究幾乎是無所不能，出書也多。他負責的那一組，除了他，還有專攻戲曲、舞蹈和民間工藝美術的其他學者，都是他請來的本行的“八仙”。這幾位作者個個業(yè)務精專，都能遵守結稿時間，交稿很快，真是強將手下無弱兵。喬先生的另一個身份是北師大著名語言學家蕭璋先生的女婿。蕭先生是我們中文系的老主任，口碑好，學問好，還擅長唱京劇，據(jù)說有精通音律的世傳功夫。他的女兒是鋼琴家，招了喬建中這位音樂理論家的女婿。鐘先生派我到蕭先生家去“搬兵”，蕭先生果然滿口答應，不過說了一句讓我吃驚的話：“我不用給他打電話，他每周一定來看我們，他來的時候我告訴他。”“不來怎么辦？萬一他有事呢？不然您把他的電話告訴我，我來打。” “我從來不打，他一定來，我沒有他的電話?！比绱恕拌F”的翁婿信任讓外人無言以對。
因為有了這層關系，鐘先生和我都在私低下叫喬建中為“喬老爺”。他還動不動就送我們一本新書⑤，里面經(jīng)常會寫到音樂與民俗的關系，讓我們看了很爽。這部教材寫了八年，我們也與喬先生交往了八年，可以說，與喬先生的這段交往，直接產(chǎn)生了我國民俗學與藝術學交叉研究的教材成果。
本書作者孟凡玉的博士生導師薛藝兵教授，我是通過英國音樂人類學者鐘思第（Stephen Jones）知道的。有一首歌叫《傳奇》，我與鐘思第的見面也可謂一段傳奇。1994年的一個下午，有人敲響了我家的門，開門一看是他。他像一般歐美學者一樣開門見山，坐下來就問我在河北定縣調(diào)查秧歌戲?qū)γ耖g音樂的看法。他還說，他與中國藝術研究院音樂研究所的學者合作，搜集了河北民間樂社的寶卷唱本，里面有文字部分，需要繼續(xù)做文學、民俗學和人類學的研究。我直到最后也沒問他究竟是怎么找到我家來的。這種訪問之奇特，讓我見識了異國書呆子的風貌。他還給了我兩個信息，一是藝術學與民俗學的研究不能回避宗教，二是他有一個中國合作者叫薛藝兵，他很看重薛藝兵的才能和踏實的田野精神。以后，我去國外學習和工作，每到一處，都會偶爾與鐘思第通信，他來信，我就回信，內(nèi)容都是有關音樂與民俗表演的問題。我在英國時，他還邀我去倫敦大學講課，我順便參觀了他的工作室，那里布滿了音樂制作設備和光盤架，幾乎沒處下腳。1997年底，我去香港中文大學開會，聽說薛藝兵就在香港中大學習，我便趁會議休息時間跑出去找他，但到了地點，人家又說他暫時不在，我只好退回。就這樣，直到2007年參加孟凡玉答辯時，我才第一次與薛藝兵教授見面。不過說實話，因為有了鐘思第，我們好像早就是老熟人了。
由于與喬建中和薛藝兵的關系，我又認識了張振濤教授。他們都是好兄弟，滿懷學術理想，多年合作奮戰(zhàn)，開辟了中國音樂人類學的一方圣土。他們當年取得的大批成果轟動一時，也影響長遠。我曾把鐘思第的遺憾說給他們聽，他們便熱情地介紹我去他們在河北易縣開辟的田野調(diào)查點作民俗學調(diào)查。以后，鐘先生和我合招的一名博士生就以這個村的寶卷文本為基礎資料，撰寫了民俗學的博士學位論文，并通過了答辯。在這個過程中，“鐘思第”是我們經(jīng)常談起的名字。
按字輩論，孟凡玉當屬新科派的藝術學學者了?，F(xiàn)在，他的新著的出版，不免讓人回憶起這段研究路途上的長長的隊伍。我想借央視一個欄目的名稱《文化正午》形容此時的心情，因為“文化正午”能憶舊，也能望遠，而學術創(chuàng)新的過程莫不如此。
注釋：
①孟凡玉著《假面真情――安徽貴池蕩里姚儺戲儀式音樂的人類學研究》，北京：文化藝術出版社，2013年9月出版。
②關于鐘敬文先生的藝術觀，參見董曉萍《鐘敬文的民間藝術學思想》，《民俗典籍文字研究》2012年第9輯，第39-53頁，商務印書館，2012年10月出版。
③（愛沙尼亞）于魯?瓦爾克（?lo Valk）《民俗學的基本概念》，董曉萍譯，收入朝戈金、董曉萍等主編《民俗學與新時期國家文化建設》，第70―72頁，北京：中國社會科學出版社，2013年6月出版。
④鐘敬文主編《民俗學概論》，上海文藝出版社1998年初版，高等教育出版社2010年第二版。
⑤喬建中《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》，文藝藝術出版社，1987年；《土地與歌――傳統(tǒng)音樂文化及其地理歷史背景研究》，山東文藝出版社，1998年。
第7篇：音樂社會學論文范文
“樂以和其聲”這個話題，出自我和民族音樂學家、潛心發(fā)掘和研究“納西古樂”――宣科的一場對話。
一個民族能否在世界民族之林占有一席之地，在國際社會得到尊重，不僅在于有錢有勢，還要有文化魅力。如何推進中華文化的回歸與超越，使之為我們的民族持續(xù)地積蓄和迸發(fā)力量，來釀成文藝復興？
“興于詩，立于禮，成于樂”，這九個字大體就可以顯現(xiàn)出中華民族數(shù)千年孜孜不倦的精神跋涉之軌跡。古人用禮崩樂壞形容亂世，其實，一切亂的根本原因是心亂，價值顛倒，人欲橫流，它可能是社會變革和進步不得不付出的代價，也是社會變革與進步不能不克服的障礙。如果說西方歷史上的文藝復興把人從神的束縛中解放出來，之后又使人被神話、異化了的話，當今時代就呼喚著一場新的文藝復興來把過度膨脹的人還原為和諧的人，必須去建立一個人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧的新世界。
在和諧社會的建設中，中華文化可能就需要一個‘興于詩，立于禮，成于樂’的回歸與超越，中華民族的偉大復興大概會伴隨一個從禮崩樂壞到禮興樂盛的過程。
用今天的話來說，“樂以和其聲”，也可以是支撐人民精神充實、國家強盛的一種“軟實力”。
舊話重提，是因為我們要推進的社會主義文化大發(fā)展大繁榮，一定是來自民間、來自大變革時代，全民族精神的激動和蕩漾。
舊話重提，是因為古今中外多少智者，都有過“樂以和其聲”的同感。
西方的哲學家尼采就認為：“沒有音樂，生命是沒有價值的。而交響樂是音樂中的音樂，是音樂中神圣的殿堂，而且它具有博大的、高遠的、深厚的精神境界?！?/p>
今天，我們在用民族復興中國夢來提振全民族精氣神的同時，也需要“樂以和其聲”。
其實，《禮記?樂記》還說過：“地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月，而百化興焉。如此，則樂者，天地之和也?！?/p>
這是我們的先人對交響樂的描述和想象，這也是中國文化對交響樂的認同和贊賞。作為世界經(jīng)典高雅音樂――交響樂，不光屬于西方，也屬于中國，且早就屬于中國。我們民族復興的中國夢，應該“樂以和其聲”，應該有交響樂來為她“鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月，而百化興焉”！實現(xiàn)中華民族復興的歷史創(chuàng)造，必然創(chuàng)造出壯麗的史詩。
正是基于這樣的一番理想和抱負，2012年，16個省市的近百位教授、將軍、部長，在李嵐清同志的倡導下，組成了一個特殊的樂團――“‘三高’愛樂之友業(yè)余交響樂團”。我被大家推舉為樂團團長。2012年12月，我們在國家大劇院隆重舉辦了兩場特殊的音樂會，引起了熱烈的反響，帶來了特別的震撼。
這樣大規(guī)模的聚集，當然難以長期持續(xù)，音樂會結束，樂團就解散了。但我們的理想和抱負不會散，我們對音樂的熱愛和追求不會散?！熬凼且粓F火，散時滿天星?！?013年，以北京、天津等地的原“‘三高’愛樂之友業(yè)余交響樂團”團員為骨干，新增數(shù)名教授，又組建了“滿天星業(yè)余交響樂團”，我繼續(xù)任團長。
第8篇：音樂社會學論文范文
論文關鍵詞：音樂教育學 音樂教育改革 教改理念 教改措施
論文摘要：我國的音樂教育學處在起步階段，建立完善的音樂教育學需要教育改革。改革的中心任務就是培養(yǎng)好高師音樂教育人才。由教改的基本理念滲透到具體教改實踐措施當中，使我國的音樂教育學這一學科能夠真正走上健康、科學的發(fā)展道路。
音樂教育學是由音樂學和教育學結合而成的學科，是教育科學領域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學科，是研究音樂教育全過程的學科，是解釋音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學科的總稱。我國音樂教育學研究還處于初創(chuàng)階段，建立音樂教育學還需要有一個探索和積蓄的過程，不可能一蹴而就。我國的音樂教育從各方面都落后于其它教育，比如對音樂教育的性質(zhì)、任務、作用等，近年來才得到科學的定位，音樂教育學才真正走上了健康、科學的發(fā)展道路。
那么，音樂教育的教學理念、教學方法和教學成果等音樂教育現(xiàn)狀是可想而知的。要迅速適應、符合素質(zhì)教育要求，音樂教育的改革、發(fā)展更顯其難而任務艱巨。師范院校的音樂系或音樂學專業(yè)與音樂、藝術院校的師范系，改革的中心任務都應是既多又快且好地培養(yǎng)中學師資，這是當前教改的基本理念:
1．音樂教育是塑造人的工程。如今的“音樂高考”不再的是簡單地選拔人才，而是帶有功利色彩。選擇參加音樂高考已成為部分文化課較差而想進人大學的學生的“捷徑”，而音樂的教育功能已經(jīng)退到了角落。音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造人的工程，它通過對人的審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過構建人的審美心理結構達到人心靈的凈化和人格的塑造。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。音樂教育的目的更是充分發(fā)揮音樂教育獨特的情感教育功能，培養(yǎng)全面發(fā)展完善的人。俗話說：教育的起點是人，教育的歸宿還是人。
2．對音樂教學的反思。我國音樂教育存在誤區(qū)：極端的“急功近利”。表現(xiàn)在：“西方主義”，以西方音樂文化為中心；“測試主義”。以考試為目的；“精英主義”，以各種比賽獲獎為目的．而忽略了音樂教育的根本目的是培養(yǎng)完整的人。我國高師音樂教育應該加以改革：(1)音樂課很“窄”．要“打通”和其它學科的“聯(lián)系”，向“橫向”發(fā)展，如綜合美術、體育、戲曲藝術等；(2)音樂課程要上升到“人文、社科”的高度，向“縱向”發(fā)展，如綜合歷史、醫(yī)學、文學等；(3)改革現(xiàn)有的高師音樂教材，改變課程單一的狀態(tài)：(4)加強師范類學生的理論和現(xiàn)代技能培訓，最重要的是改變教師的“教育理念”，敢于創(chuàng)新；(5)學校音樂教育應該和社會“接軌”，使學生在“社會學?！敝械玫搅己玫膶嵺`。學習音樂不能脫離社會，不能脫離人。學習音樂要像學習語言一樣，在自然環(huán)境中學習、在社會中學習、在集體中學習，還要向父母學習、向朋友學習、向同學學習等。例如有些新疆人舞跳得非常好、節(jié)奏感也非常好，他們并沒有向名師學習，只是在自己的民族中長大，看得多、跳得多而已。因此，讓孩子在“社會學?！敝袑W習、實踐應該成為時尚。
3．培養(yǎng)創(chuàng)新人才。“準音樂教師”的培養(yǎng)是一項復雜而任重道遠的工作，要將“準音樂教師”培養(yǎng)成合格的音樂教師。必須進過嚴格系統(tǒng)的理論與實踐等全方面的培養(yǎng)和訓練．使其掌握成為一名合格的音樂教師所必須具備的知識和技能。同時，還要培養(yǎng)“準音樂教師”具有自主、創(chuàng)新、反思的能力。高師音樂教育是為中小學輸送具有專業(yè)音樂理論知識和專業(yè)技能師資的教育． 如果培養(yǎng)出來的老師沒有創(chuàng)新意識、探究精神、自主學習的能力、常反思的習慣等，這樣的音樂教師是不可能把中小學的音樂課上好的，更不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的中小學生。因此。在四年的學習、見習、實踐過程中，音樂學院應有目的、有計劃、有組織地對學生進行全方位、全過程及貫穿于各學期分階段的教育教學，使學生在實踐中學，在實踐中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和問題所在，正所謂“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進”。
針對高師的教改理念，提出以下教改措施
1．“雙導師”制。校內(nèi)外“雙導師”制是校內(nèi)教師與校外教育基地的教師共同負責指導學生學習、觀摩、實踐等活動，而傳統(tǒng)的音樂教育則主要由校內(nèi)教師單方培養(yǎng)學生?！半p導師” 制在實際實行中指導教師之間既有協(xié)作，又有一定的分工，學生在校期間根據(jù)自己的專業(yè)選擇一名指導教師，指導老師側重對學生在校期間的專業(yè)技能和理論知識學習進行一對一的指導．這項工作從大一延續(xù)至大四。同時，將學生分成多個小組派往多所中小學中，在那選擇一些校外指導教師，他們將對學生進行教育實踐方法、理論與實際接規(guī)的指導，主要任務是指導學生教育教學實踐，培養(yǎng)鍛煉學生的綜合能力和整體素質(zhì)，包括課堂駕馭能力，課程的設計、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等。在這全過程中導師的人生觀、價值觀和良好的業(yè)務技能、工作態(tài)度、對音樂的熱愛對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，使學生能盡早地進入角色，把新的教育理念、理論知識與實際相結合，在實踐中學習，在實踐中成長。而參與基層一線導師的實踐研究，有助于畢業(yè)論文的選題時開闊眼界和思路?！边@就是理論到實踐再到理論良性循環(huán)的“產(chǎn)物”，它強化了高校音樂教師教育與地方音樂教育的聯(lián)系，形成了優(yōu)勢互補、交叉互動的局面，同時促進了學生的全面發(fā)展．也應對了社會人才的需要。
2．自我教育模式。本科生應該在校內(nèi)教育、校外教育、教育實踐這三點一面的基礎上支撐起一個中心—自我教育。這個模式是圍繞學生自我教育、自我實現(xiàn)、自我成長來設計和展開的。音樂學院音樂教育培養(yǎng)模式不__僅僅是為了學生理論聯(lián)系實際而鋪路架橋，更重要的是應該為“準音樂教師”的成長提供一個恰當?shù)摹ⅰ鞍踩钡?、邊學邊驗證、積累經(jīng)驗的綠色“生態(tài)園”。使學生通過實踐達到“自我教育”，明白自己哪兒不足、缺什么、還需要學什么、本行業(yè)需要什么樣的人才等．
葉圣陶先生說：“教是為了不教?！闭n堂上適量的教， 是為了不教的目的。實踐中的發(fā)現(xiàn)是為了不教的教。也就是人們常說的，通過“不教”的手段，讓學生在實踐中“自我教育”，不斷提高“會學”的能力．從而達到“教”的目的。通過這個過程形成探索精神、批判性思維、創(chuàng)造性意識、學以致用的能力以及發(fā)現(xiàn)問題和獨力解決問題的能力，并且培養(yǎng)自我尋找方向、自我駕馭、自我指導的能力。
3．注重實踐教學。實踐性教學不能停留在口頭上或在花架子上，應貫穿于教學工作的始終。通過一系列的學習過程，培養(yǎng)學生實際的能力和與社會接軌的能力。這就需要改變教學理念、教材內(nèi)容、教學方式手段等。例如，我院現(xiàn)代音樂專業(yè)的同學舞臺上表演的優(yōu)勢就得益于平時課堂上眼神、手勢、一招一式有針對的訓練．通過這一過程，學生改變了惰性，從而養(yǎng)成良好的習慣。習慣成自然。才能更好地將理論運用到實踐中去。
我們音樂學專業(yè)的師生應該在“一專多能”的特色教學理念指導下，舉辦音樂會、比賽等多種形式的活動，既拓寬了知識面，進行橫向、縱向的融會，又實現(xiàn)了人文、歷史、音樂多層次、多元化教學。
高師音樂教育一時一刻也不能忘記自己應該履行的重要職責—為現(xiàn)代教育、未來教育，為四化建設輸送合格的音樂教師。
參考文獻
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［2］ 《音樂學科教育學》．曹理，等著．首都師范大學出版社．
［3］ 《教師發(fā)展論》．羅樹華，著．山東教育出版社
第9篇：音樂社會學論文范文
論文摘要 音樂作為人類藝術文化活動的重要門類，隨著社會分工的歷史發(fā)展，在社會音樂生產(chǎn)的過程中逐步表現(xiàn)出其職業(yè)的特性。音樂從職人員是音樂創(chuàng)造活動的主體，而音樂職業(yè)的形成和發(fā)展依賴于社會音樂生產(chǎn)結構中的音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)和音樂伺服生產(chǎn)四大環(huán)節(jié)。本文把觀察對象投向社會音樂生產(chǎn)結構中音樂職業(yè)本體以及推動其發(fā)展的媒介上來，并探求二者之間的互動關系，以便更為深入細化地對音樂本體進行認知。
在音樂生產(chǎn)與流動的過程中，歷史和社會的發(fā)展把音樂推向一個又一個浪尖，音樂自身迎來了不斷的挑戰(zhàn)與變革，這不僅發(fā)生在西方音樂社會中，在中國有人同樣如此。隨著20世紀70年代末改革開放政策的實行和市場經(jīng)濟體制的確立，社會向多層次、多結構、全方位的模式轉(zhuǎn)型，社會體制的制約與變革要求社會音樂生活也要與之相適應。與此同時，音樂傳播媒體的發(fā)展進程不斷加快，音樂已成為人們生活中不可缺少的重要內(nèi)容。
在社會音樂生活日益豐富的現(xiàn)在，一個重要的職業(yè)群體——音樂從職人員更需引起關注。音樂職業(yè)成為現(xiàn)實社會音樂生活當中重要的組成部分，音樂從職人員是社會音樂生產(chǎn)能夠得以運轉(zhuǎn)的原動力之一，他們主宰并日益為各類音樂活動的開展注入源泉。同時，音樂職業(yè)在社會音樂生產(chǎn)四大環(huán)節(jié)(音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)和音樂伺服生產(chǎn))的結構下更具體系地支持著社會音樂生產(chǎn)的良性運行，形成了宮廷音樂職業(yè)系統(tǒng)、文人音樂職業(yè)系統(tǒng)、宗教音樂職業(yè)系統(tǒng)、民間音樂職業(yè)系統(tǒng)四大類職業(yè)結構體系。
音樂職業(yè)系統(tǒng)的形成從古至今經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程，縱觀歷史不難看出，音樂職業(yè)的發(fā)展過程是伴隨著媒介不斷更新?lián)Q代的過程而逐漸形成的。歷史發(fā)展到今天，我們可以更加鮮明地看到，從事不同音樂類別工作的從職人員，成為音樂面對各類傳播媒介都能在社會中得以流行和傳播的重要一環(huán)。同時，各類媒介又是音樂得以更為廣泛傳播的途徑，并使音樂職業(yè)得到更加細化、明確的劃分，使音樂在更多時候被附加上了“媒介”的標簽。從某種意義上說，我們每一個人都置身于音樂商品形成的社會文化市場之中，我們每一個人都處于龐大的音樂商品群的包圍之中。因此，它們之間的互動關系是不容忽視的，這對于更為深刻地解析音樂職業(yè)大有裨益。
一 “音樂職業(yè)”概念的界定
日常生活中，如果我們將要去某個目的地，首先要在出發(fā)前搞清楚要去目的地的基本地形、方向，這樣才能準確并按時到達，否則就很可能費了周折卻背道而馳。同樣，要把握在社會音樂生產(chǎn)中音樂職業(yè)與媒介之間的互動過程，首先便要先來對音樂職業(yè)的概念及包含的內(nèi)容在腦海里建立一個初步的框架。音樂從職人員是音樂創(chuàng)作生產(chǎn)的主體，音樂職業(yè)是音樂社會學研究中重要的一部分，是音樂藝術的形成不可或缺的先決條件之一，它伴隨著社會大分工而出現(xiàn)并不斷使其體系更加完善。社會音樂生產(chǎn)中逐步發(fā)展形成了其特有的結構——音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)和音樂伺服生產(chǎn)四大環(huán)節(jié)，音樂職業(yè)在此結構下更具體系地支持著社會音樂生產(chǎn)的良性運行，形成了宮廷音樂職業(yè)系統(tǒng)、文人音樂職業(yè)系統(tǒng)、宗教音樂職業(yè)系統(tǒng)、民間音樂職業(yè)系統(tǒng)。
根據(jù)“職業(yè)”的含義，我們可對音樂職業(yè)的理解延伸為四個方面:首先，音樂職業(yè)與人類的音樂文化需求和職業(yè)自身結構相關，強調(diào)音樂生產(chǎn)的社會分工;其次，音樂職業(yè)與職業(yè)的內(nèi)在屬性相關，強調(diào)利用音樂專門的知識和技能以及音樂專門家從事的音樂生產(chǎn)活動;第三，音樂職業(yè)與社會道德倫理相關，強調(diào)創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，并使其得到合理的統(tǒng)一;第四，音樂職業(yè)與個人生活相關，強調(diào)音樂從職人員獲得物質(zhì)生活來源，得到合理報酬，同時能夠滿足精神生活。
對音樂職業(yè)的研究使音樂本體和音樂專門家從事的音樂活動、社會功能以及實現(xiàn)這些功能的形式聯(lián)系更為緊密。對音樂職業(yè)的認定，原則是以人在社會音樂活動中以其活動的功能與影響明顯區(qū)別于非職業(yè)活動(業(yè)余活動)為標準。對于專門從事音樂生產(chǎn)創(chuàng)作活動的人來講，根據(jù)其歷史與現(xiàn)實的具體情況，音樂職業(yè)我們通?？梢詮膬煞矫鎭斫缍?第一，參與到音樂相關專業(yè)組織當中，以因音樂活動所得到的勞動報酬作為生活、生存的主要或唯一來源;第二，供職于其他職業(yè)，所從事的音樂活動無勞動報酬或少報酬，而生活、生存依附其他手段，但其活動的功能與影響在音樂歷史中獨樹一幟，這種音樂活動也應被認定為音樂職業(yè)活動。
早在原始社會中，已出現(xiàn)音樂職業(yè)的端倪。從奴隸社會開始，人們以音樂為職業(yè)，這是人類第三次社會大分工的表現(xiàn)形式之一。從此，音樂職業(yè)開始了漫長的發(fā)展過程。在當代的社會音樂生產(chǎn)結構中，各種類型的音樂活動從職者分布在不同的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，從事與音樂文化活動相關的工作。從音樂專家到職業(yè)樂手，他們?nèi)康囊魳坊顒舆^程就是他們的自身價值和功能與社會相互動的過程。
二 社會音樂生產(chǎn)結構中音樂職業(yè)逐步系統(tǒng)的發(fā)展
人類社會的音樂文化之所以發(fā)展到了今天，音樂的職業(yè)活動是其發(fā)展的直接動力。如果沒有音樂職業(yè)及從事音樂職業(yè)活動的人，音樂將永遠處于人類音樂的原始形態(tài)。阿多諾認為:“音樂社會學不僅要認真探明它的社會屬性及其結構，不僅需要了解音樂現(xiàn)象的情況，而且要完滿的理解音樂本身各方面的內(nèi)部特征?！币虼?，本文將把觀察對象投向音樂社會學中音樂職業(yè)本體以及對音樂職業(yè)發(fā)展功不可沒的媒介主體上來，探求二者之間的互動關系，以便更加深入細化地認知音樂。
可以看到，在我們所正視的多種社會音樂現(xiàn)象中，音樂職業(yè)的發(fā)展與否，直接關系到社會音樂生產(chǎn)的規(guī)模和程度;音樂從職人員活動的方式和質(zhì)與量，直接關系到社會音樂存在的質(zhì)與量;音樂從職人員的社會行為質(zhì)量又與他們所處的社會經(jīng)濟地位和自身的藝術積累、社會責任感等方面緊密相關。這使我們不得不反觀社會自身的發(fā)展以及社會音樂生產(chǎn)的過程。為此，對音樂職業(yè)的研究，就是對社會音樂生產(chǎn)結構中的主體研究，也是生產(chǎn)結構主體與社會多種交織形態(tài)的研究，這是一條與社會音樂生產(chǎn)不可脫節(jié)的關系鏈。音樂職業(yè)本體及其發(fā)展多層面的研究，就是對社會音樂生產(chǎn)結構中的主體研究，也是生產(chǎn)結構主體與社會多種交織形態(tài)的研究。
音樂從職人員是音樂創(chuàng)造活動的主體。他們對音樂的創(chuàng)造，使音樂有可能實現(xiàn)對社會相應的功能作用。從社會音樂生產(chǎn)的結構觀念出發(fā)，音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)和音樂伺服生產(chǎn)這四大環(huán)節(jié)的出現(xiàn)是與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的，從社會音樂生產(chǎn)結構的這一層面考察音樂職業(yè)是因為音樂職業(yè)的形成和發(fā)展依賴于社會音樂生產(chǎn)的各個方面，即音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)和音樂伺服生產(chǎn)四大環(huán)節(jié)，并在這四大環(huán)節(jié)的支撐下分工更加明確。從根本上說來，音樂職業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)模、水平以及生產(chǎn)關系的發(fā)展而發(fā)展的。
在社會音樂生產(chǎn)結構中，可以劃分為四個方面:音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)、音樂伺服生產(chǎn)。圍繞著社會音樂生產(chǎn)的這四個方面，逐漸形成了職業(yè)劃分明確的音樂職業(yè)類型。然而，系統(tǒng)的音樂職業(yè)體系分類并不是歷來就存在的，在歷史發(fā)展初期的原始社會，音樂形態(tài)僅具有“胚胎”型的特質(zhì)，音樂生產(chǎn)者既是創(chuàng)作者，也是唱奏者和傳播者，這體現(xiàn)出原始音樂處于物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動、體力勞動和腦力勞動并未分化的社會狀態(tài)之中，音樂表演者也表現(xiàn)出了最原發(fā)的非職業(yè)狀態(tài)，這時的音樂是不存在職業(yè)性的。隨著社會的發(fā)展和社會分工的明確，階級社會的確立，音樂也逐漸體現(xiàn)出職業(yè)方面的明確劃分。自從音樂職業(yè)出現(xiàn)一直持續(xù)到今天的幾千年以來，逐漸才形成了這四類音樂生產(chǎn)結構一直支配并影響著音樂職業(yè)的發(fā)展的局面?？偠灾?，音樂職業(yè)是隨著社會音樂生產(chǎn)結構的發(fā)展才逐漸成熟起來的。
三 音樂職業(yè)與媒介互動關系的形成
我們深知，音樂職業(yè)是人類精神文化的精髓，是音樂藝術形成不可缺少的前提條件，并伴隨著社會分工的出現(xiàn)而出現(xiàn)。不同的音樂職業(yè)構成，把從事音樂活動的人們規(guī)范在不同的音樂行為、不同的功能作用的范圍之內(nèi)，展開著不同的音樂活動。而這些活動均是以社會音樂生產(chǎn)的方式相互依賴和協(xié)調(diào)，并產(chǎn)生不同的音樂生產(chǎn)動力方向，進而形成種類各異的音樂。
在人類文明不斷發(fā)展進步的過程中，音樂的傳播發(fā)展如同其他文化發(fā)展一樣經(jīng)歷了以下這樣的進程:口語傳播文字傳播印刷傳播電子媒介傳播。幾千年來音樂的發(fā)展與傳播不斷要依賴各種各樣的、形式各異的媒介傳達與交流。在遠古時代，人類為適應自然氣候、躲避野獸來襲、獲取生存生產(chǎn)資料而自發(fā)產(chǎn)生了遠古之聲，而這些原始先民的簡單旋律通過口傳心授世代流傳下來;在人類脫離遠古社會的蒙昧進入奴隸社會、封建社會后，逐漸產(chǎn)生了記錄音樂片段的方式——樂譜記錄法，這樣音樂就可以通過樂譜的媒介保留并相對長久的流傳;與此同時，幾千年來許多的音樂理論家在音樂理論方面留下了大量的著作，并以文本的形式得以流傳至今天的現(xiàn)代人的面前，使我們能夠從這些音樂理論經(jīng)典當中了解并學習到古代人創(chuàng)造的無數(shù)音樂世界的財富;人類進入近代社會以來，音樂創(chuàng)作及聽賞方式也更加媒介化、電子化，人類社會的音樂傳播方式得到多樣化的發(fā)展與變革，尤其是唱片工業(yè)的興起，使得人與音樂的“溝通”更加直接與便捷。隨后，在短短的幾十年間，誕生出更多的音樂媒介方式，比如錄音機/帶、錄像機/帶、DVD、MP3……這一切發(fā)生在音樂世界的變革與進步無不與整個社會生產(chǎn)結構的不斷變革有關，是發(fā)生在媒介層面意義上的不同形式的變化，媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。
在音樂藝術生產(chǎn)中，社會的音樂活動由原始人類的蒙昧狀態(tài)到現(xiàn)代文明的人類社會，歷經(jīng)了上千年的發(fā)展過程。從廣義上講，有職業(yè)活動的方式存在于音樂領域的同時，不同的音樂媒介已經(jīng)成為音樂得以流通、傳播的重要條件了。橫向來比較，音樂職業(yè)系統(tǒng)包括的宮廷音樂職業(yè)系統(tǒng)、文人音樂職業(yè)系統(tǒng)、宗教音樂職業(yè)系統(tǒng)、民間音樂職業(yè)系統(tǒng)四大類職業(yè)結構體系中，每種職業(yè)體系相對應的傳播媒介不盡相同;縱向從歷史發(fā)展的角度來比較，經(jīng)歷的多次社會變革導致傳播媒介發(fā)生了幾次質(zhì)的變化，這在前文中已提到。從狹義上講，在現(xiàn)代高速信息化社會中，音樂專門人員的從職過程從某種意義上說必須要通過并依賴于媒介作為承載物來傳達給觀眾，這里的媒介更多的指向記錄、傳播音樂的各類多媒體介質(zhì)。
對于在社會音樂生產(chǎn)結構中音樂職業(yè)與媒介之間互動關系的現(xiàn)象，是一直持續(xù)并隨時空發(fā)展而變化的，在現(xiàn)代社會媒介高速發(fā)展的同時，承載音樂創(chuàng)作主體的音樂職業(yè)必將呈現(xiàn)出更為豐富多彩的景象。本文只是從音樂職業(yè)本體及其發(fā)展過程某個發(fā)展特性所作的思考和探究。對于此研究，筆者認為可以歸為音樂職業(yè)的社會功能研究的一個層面，這對更為全面的認知音樂職業(yè)會有有益的幫助。
參考文獻
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