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男女生對(duì)教育學(xué)的滿(mǎn)意度情況來(lái)看,比例接近,但是滿(mǎn)意度較低,都只有2成左右,半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般,而有1成左右的學(xué)生對(duì)教育學(xué)不滿(mǎn)意。這說(shuō)明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問(wèn)題,除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外,可能還有其它一些原因。當(dāng)然,一門(mén)課能讓所有的學(xué)生滿(mǎn)意是不可能的,但是,不管怎么說(shuō),從滿(mǎn)意度來(lái)看,確實(shí)較低,這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。
二、建議與對(duì)策
從整體的調(diào)查結(jié)果來(lái)看,學(xué)生對(duì)教育學(xué)的滿(mǎn)意度不高,對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極,這跟學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差,既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要,但為什么又對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿(mǎn)意度不高呢?一個(gè)方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實(shí)踐、教學(xué)方法單一之外,還有就是對(duì)教育學(xué)本身的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。因此,教育學(xué)這門(mén)課沒(méi)被學(xué)生看好,既有學(xué)生自身的原因,主要是學(xué)生對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差的問(wèn)題,也有教師自身的原因,主要是沒(méi)講清楚這是一門(mén)什么樣的學(xué)科,學(xué)生只從書(shū)名上去認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科,結(jié)果造成了認(rèn)識(shí)偏差。針對(duì)存在的問(wèn)題,提出以下相關(guān)建議:
(一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
學(xué)生不喜歡教育學(xué),對(duì)它不感興趣,覺(jué)得枯燥,這與教育學(xué)這門(mén)課本身的特點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)樵儆薪逃?jīng)驗(yàn),再懂教學(xué)的老師,也必須面對(duì)教育學(xué)這門(mén)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的問(wèn)題。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門(mén)理論學(xué)科,要把理論講清楚,又談何容易。但是學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),而學(xué)生對(duì)教育學(xué)的不正確的認(rèn)識(shí),這同時(shí)與教師有很大的關(guān)系,因?yàn)榻處煵](méi)有讓學(xué)生明白這是一門(mén)什么樣的學(xué)科,學(xué)生在接受這門(mén)課之前,并沒(méi)有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門(mén)理論學(xué)科,但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為,學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能,從前面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果已顯示,70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為,學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能,這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開(kāi)放式問(wèn)卷中也可以看出,很多同學(xué)反映,在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,教師要多結(jié)合實(shí)踐,如對(duì)“你希望教育學(xué)課程能滿(mǎn)足你哪方面的需要”的回答中,大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”,“怎樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué),怎樣管理班級(jí)以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計(jì)方面有幫助”等等,從回答的內(nèi)容來(lái)看,都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課,或教學(xué)技能課,具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題,一直以來(lái)存在較大的爭(zhēng)論,存在學(xué)科定位的不合理問(wèn)題,如師范司召開(kāi)的公共課教育學(xué)教材討論會(huì)簡(jiǎn)報(bào)中提到,“與會(huì)代表一致認(rèn)為,公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì),它既是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,又是一門(mén)很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課”。這門(mén)課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè),樹(shù)立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時(shí),在這些課時(shí)內(nèi),不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”,“掌握教育專(zhuān)業(yè)技能”,又“樹(shù)立正確的教育觀”,并“熱愛(ài)教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)科,應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課,只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實(shí)踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實(shí)踐問(wèn)題。這就要求我們的教師在一開(kāi)始上這門(mén)課的時(shí)候,必須講清楚教育學(xué)是一門(mén)教育理論課程,而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了,教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么,這樣,才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生,也不會(huì)讓學(xué)生在學(xué)了這門(mén)課程后產(chǎn)生失落感。
(二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐,自身要懂教學(xué)
當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)較大的問(wèn)題是,教師只管講理論,不能結(jié)合具體的實(shí)踐進(jìn)行講解。如何從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來(lái)了一定的困難。“多數(shù)教師的教學(xué)不能從實(shí)踐入手,脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際,教學(xué)過(guò)程紙上談兵,空洞乏味,缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。因此針對(duì)教師課堂上只注重理論講解,教學(xué)方法單一等問(wèn)題,建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時(shí)間,每個(gè)學(xué)期有一定的時(shí)間專(zhuān)門(mén)用于到中小學(xué)去聽(tīng)課,不斷提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的感性水平,即在上這門(mén)課之前,要在一個(gè)見(jiàn)習(xí)期,或邊上課邊見(jiàn)習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,才會(huì)更有效。同時(shí)針對(duì)教育學(xué)教師、教學(xué)法教師,長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn),特別是剛畢業(yè)且沒(méi)有在中小學(xué)呆過(guò)的教師,必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個(gè)層次的畢業(yè)生,只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的,都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教,理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐,這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來(lái)。同時(shí),要不斷提高自己的教學(xué)技能,教育學(xué)教師不懂教學(xué),卻在上教育學(xué)課的時(shí)候講解怎么教學(xué),這是一個(gè)很大的悖論,因此,教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能,把書(shū)本上的理論知識(shí)與具體的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。
(三)進(jìn)行案例教學(xué)
在調(diào)查過(guò)程中,有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議,這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出,要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué),在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué),通過(guò)案例教學(xué),來(lái)提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科,理論的東西多少會(huì)有些晦澀難懂,但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué),將會(huì)有一定的改觀。所謂案例教學(xué),“從廣義上講,案例教學(xué)可界定為通過(guò)對(duì)一個(gè)具體情境的描述,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上,它是與講授法相對(duì)立的”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的具體案例,使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中,通過(guò)生生之間,師生之間的交流與探討,挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律,從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這雖然給教師帶來(lái)了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān),同時(shí)也對(duì)教師提出了較高的要求,要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實(shí)踐水平,但是,為了提高教學(xué)的有效性,這樣做是值得的。
(四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神
從自己親身觀察來(lái)看,當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒,認(rèn)為所有這些問(wèn)題全部是教師無(wú)能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí),都要付出艱辛努力,任何學(xué)科都是如此。但是,由于社會(huì)的浮躁,很多學(xué)生不肯花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理論性的東西,只想在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)技能,這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的,因?yàn)榻處煵还懿捎檬裁礃拥慕虒W(xué)方法,最終還是一個(gè)目的,使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理,所以,我們一定要教育我們的學(xué)生,要克服畏難情緒,只有真正理解了教育的相關(guān)原理,才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐,在具體的教學(xué)過(guò)程中,才不會(huì)盲目。
(五)建議改革評(píng)價(jià)方式
創(chuàng)新教育指的是通過(guò)改變教育觀念,創(chuàng)新教育方式,發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中對(duì)于新知識(shí)、新內(nèi)容的自我探索能力,基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理解產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)獨(dú)特的理解和體驗(yàn),同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中掌握基本的學(xué)習(xí)方法和能力,為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
2創(chuàng)新教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的有效策略
創(chuàng)新教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新教育的開(kāi)展需要從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐以及創(chuàng)新情感四個(gè)方面分層次、相互滲透、相互遞進(jìn)的展開(kāi)。
2.1創(chuàng)新意識(shí)的塑造是創(chuàng)新教育開(kāi)展的起點(diǎn)
創(chuàng)新意識(shí)指的是敢于質(zhì)疑、敢與標(biāo)新立異以及敢為天下第一的勇氣。這就要求小學(xué)生要不唯師、不唯書(shū),敢于講真話(huà),敢于發(fā)表自己的思想。例如,在《陽(yáng)光》的教學(xué)過(guò)程中,教師引導(dǎo)學(xué)生觀察頭頂?shù)年?yáng)光,看是什么顏色?有的小朋友說(shuō)是紅色的;有的小朋友說(shuō)是金色。但是有一個(gè)小朋友說(shuō)陽(yáng)光是彩色的,當(dāng)太陽(yáng)公公高興的時(shí)候,陽(yáng)光是紅色的;當(dāng)太陽(yáng)公公難過(guò)的時(shí)候,陽(yáng)光是灰色的,這時(shí)就會(huì)有烏云;當(dāng)小朋友做了好事的時(shí)候,太陽(yáng)公公會(huì)笑,這時(shí)陽(yáng)光是金色的。在這樣的氛圍下,學(xué)生們展開(kāi)了對(duì)陽(yáng)光的想象。有學(xué)生提問(wèn),在不同的季節(jié)陽(yáng)光的顏色是一樣的嗎?為什么在不同的季節(jié)陽(yáng)光會(huì)把花草樹(shù)木變成不同的顏色?為什么每天都會(huì)有陽(yáng)光,而我們會(huì)穿不同厚度的衣服?在這節(jié)課中,教師通過(guò)開(kāi)放性的課堂和民主的氣氛,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2.2創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育開(kāi)展的核心所在
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先需要積極的求異性。小學(xué)生在幼兒階段,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是充滿(mǎn)想象的,他們會(huì)根據(jù)人們的感情賦予人物不同的色彩,他們對(duì)夢(mèng)想的回答是獨(dú)特而有創(chuàng)意的,他們解決問(wèn)題的方式富有創(chuàng)意。求異性是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和源泉,創(chuàng)新思維是一種非邏輯性的,一種求異的思維。因此,在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中,要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特性的尊重。例如,在以春天為主題的作文教學(xué)中,首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)散性思維,以小組為單位描述自己見(jiàn)到的最美麗的春景以及這次春景的經(jīng)歷,然后引導(dǎo)學(xué)生將自己見(jiàn)到的春景用最精美的語(yǔ)段展示出來(lái),并以小組為單位交流這些描寫(xiě)好在什么地方,最后用自己的文字把自己見(jiàn)到的最美的春景描寫(xiě)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的思維和想象進(jìn)行獨(dú)立的思考,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起著重要的作用。
2.3創(chuàng)新實(shí)踐能力是創(chuàng)新教育開(kāi)展的落腳點(diǎn)
創(chuàng)新教育的開(kāi)展其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己的創(chuàng)新型想象付諸生活實(shí)踐中。就小學(xué)階段來(lái)說(shuō),主要包括學(xué)生搜集信息解決問(wèn)題的能力、學(xué)生的動(dòng)手操作能力和對(duì)新事物新思想的接受能力。例如,在《兩只鳥(niǎo)蛋》的教學(xué)活動(dòng)中,教師通過(guò)PPT的展示引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)動(dòng)物園的鳥(niǎo)禽區(qū),學(xué)生欣賞著鳥(niǎo)類(lèi)世界,交流著他們所喜歡的鳥(niǎo)類(lèi)。這時(shí)動(dòng)物園的一個(gè)導(dǎo)游展示出一個(gè)問(wèn)題“你知道美麗的小鳥(niǎo)是從什么地方來(lái)的嗎?學(xué)生見(jiàn)到這樣的題目根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)了討論,有的說(shuō)是鳥(niǎo)媽媽生的,有的說(shuō)鳥(niǎo)媽媽是生鳥(niǎo)蛋,不是鳥(niǎo)媽媽等等。通過(guò)討論,學(xué)生基本建立了自己初步的認(rèn)識(shí)。這時(shí)教師把前幾天的雞蛋和母雞拿到教室里,學(xué)生以小組為單位展開(kāi)關(guān)于課文的學(xué)習(xí),并借助課外學(xué)習(xí),知道了雞媽媽孵蛋需要的溫度。學(xué)生在今后一周的觀察中親眼看到了小雞,知道了保護(hù)鳥(niǎo)蛋就是保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)就是保護(hù)大自然。在以孵蛋游戲?yàn)榛顒?dòng)的教學(xué)中,學(xué)生展開(kāi)了關(guān)于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和課外知識(shí)的擴(kuò)展,這樣的教學(xué)以學(xué)生為主進(jìn)行學(xué)習(xí),充分的提高了課堂效率。
2.4創(chuàng)新情感是創(chuàng)新教育開(kāi)展的動(dòng)力和源泉
關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育
1993年聯(lián)合國(guó)在我國(guó)召開(kāi)的“面向21世紀(jì)教育”國(guó)際會(huì)議認(rèn)為:世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命,而是道德問(wèn)題。專(zhuān)家們一致認(rèn)為,如果將來(lái)科學(xué)技術(shù)更進(jìn)一步發(fā)達(dá)了,而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又掌握在沒(méi)有道德的人手里,那就是人類(lèi)的災(zāi)難了,因?yàn)樗种幸呀?jīng)不是一把槍?zhuān)窃訌?。因此,?dāng)代世界各國(guó)都把國(guó)民德育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù),并積極探索新形勢(shì)下的德育模式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,努力探討學(xué)科德育的特點(diǎn)、規(guī)律,充分發(fā)揮其德育主渠道的作用,是我們教師義不容辭的責(zé)任。
數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,以它獨(dú)特的風(fēng)格,承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先,數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次,數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn),數(shù)學(xué)教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。第三,數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),無(wú)形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。第四,數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一,數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的,而且是可行的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點(diǎn)
1.隱蔽性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說(shuō)教,而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中,追求的是德育和智育的有機(jī)結(jié)合。
2.深刻性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性,它不能收到立竿見(jiàn)影的功效,而需要利用數(shù)學(xué)的特點(diǎn),長(zhǎng)期熏陶方能見(jiàn)效。但這種德育的功效一旦獲得,將不易被改變,終身受益無(wú)窮。因此,它又顯現(xiàn)出長(zhǎng)效性、深刻性。
3.整體性數(shù)學(xué)之德育,是對(duì)人的素質(zhì)的全面提高,既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀,培養(yǎng)理性精神,又可以培養(yǎng)意志與毅力,提高抗挫能力,因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
4.層次性德育內(nèi)容本身是個(gè)層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),一方面,教材的知識(shí)帥淺入深的,以教材為載體的數(shù)學(xué)德育,也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列;另一方面,學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。
5.制約性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約,途徑和方法受教學(xué)過(guò)程的制約。教材是課堂德育的當(dāng)然載體,依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容,德育和智育就成了兩張皮,油水兩分離;找到了切入點(diǎn),智育和德育就可以水融,雙管齊下。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能
1.培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀
數(shù)學(xué)本身充滿(mǎn)著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中,概念的形成與演變,重要思想方法的確立與發(fā)展,重大理論的創(chuàng)立與沿革等,無(wú)不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與變化。數(shù)學(xué)對(duì)象源于現(xiàn)實(shí)世界,說(shuō)明了認(rèn)識(shí)論的唯物論,體現(xiàn)存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)。通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值,認(rèn)識(shí)科學(xué)的發(fā)展是永無(wú)止境的,而人生有限,必須善待人生,充分實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值,樹(shù)立正確的人生觀。
2.培養(yǎng)理性精神
誠(chéng)實(shí)、求是,是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可,數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué),不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威,不屈服于權(quán)貴;數(shù)學(xué)讓人堅(jiān)持原則,忠于真理。因此,數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛(ài),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。
理智、自律,是科學(xué)文化人的重要人格特征,數(shù)學(xué)能夠去其浮躁,凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式,教育人們理智地思考問(wèn)題,三思而后行。數(shù)學(xué)的公理化方法、結(jié)構(gòu)方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深刻性,久而久之,養(yǎng)成從全局出發(fā),抓住事物的本質(zhì),自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。
3.培養(yǎng)高尚情操,提高思想修養(yǎng)
數(shù)學(xué)是一門(mén)既美又真的科學(xué),不但擁有真理,而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟,數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化,充滿(mǎn)了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂(lè)。對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇,求解的欲望,解決之后的歡樂(lè)。對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇,求解的欲望,解決之后的歡樂(lè),是人生秘不可少的體驗(yàn)。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng),如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性,結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱(chēng)性,數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性,數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力,既有利于激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,也有助于提高創(chuàng)造能力,數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。
4.培養(yǎng)意志與毅力,提高抗挫能力
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史,展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步,都充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)陰,需要數(shù)學(xué)家們的膽識(shí)、勇氣和毅力,甚至甘冒生命的代價(jià)而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)而葬身大海,阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來(lái)介紹給學(xué)生,有僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶,而且可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶,而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽(tīng)了數(shù)學(xué)家的事跡,必然會(huì)心潮澎湃,備受鼓舞,將百折不撓的磨煉,體驗(yàn)成功的喜悅,從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過(guò)自己奮斗才能取得激勵(lì)人和鼓舞人的成就。
5.培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí),提高科技修養(yǎng)
由于在教學(xué)中,經(jīng)常討論最大值、最小值和最佳解題對(duì)策等問(wèn)題,因此,數(shù)學(xué)教學(xué)可以使學(xué)生從事物發(fā)展的眾多可能性中尋找最佳途徑,培養(yǎng)優(yōu)化意識(shí)。
在學(xué)生將來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中,能被直接應(yīng)用的現(xiàn)成數(shù)學(xué)理論知識(shí)很少,真正起作用的是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的數(shù)學(xué)意識(shí),才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。教師要結(jié)合適當(dāng)?shù)膶?shí)際問(wèn)題,發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力,讓學(xué)生“跳起來(lái)能摘到桃子”。同時(shí),讓學(xué)生從了解數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折和里程碑事件中,如三次數(shù)學(xué)危機(jī),幾何作圖三大問(wèn)題,五次方程不可解與群論,集合論與數(shù)學(xué)基礎(chǔ),“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等,懂得數(shù)學(xué)落后即科技落后,就會(huì)挨打,就會(huì)喪權(quán)辱國(guó)。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,增強(qiáng)責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)和追求真理的良好品質(zhì)。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育原則
1.科學(xué)性原則數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動(dòng)機(jī)和科學(xué)的思維方法,遵循認(rèn)識(shí)論的規(guī)律。因此,德育滲透要符合的科學(xué)性原理,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征,把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度,才能收到良好的教育效果。
2.滲透性原則教學(xué)中要將智育和德育融為一體,防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì),貼政治標(biāo)簽。要找好德育的切入點(diǎn),抓住道德的基本點(diǎn),由此深入、輻射,才能收效。要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)將德育與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,相互滲透,達(dá)到課堂教學(xué)融知識(shí)性、思想性于一體的最高境界。
3.系統(tǒng)性原則科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化的漸變過(guò)程,不可能畢其功于一役,要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計(jì)劃,長(zhǎng)期地熏陶、滲透,才能水到渠成,見(jiàn)到功效。
4.量力性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育,必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征,認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平,確定符合學(xué)生實(shí)際的目標(biāo),有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)生能力的提高,思想品德的形成,總是因人而異,不可能是同一模式,因此,在保證共同施教達(dá)到統(tǒng)一要求的前提下,還要照顧不同學(xué)生的層次特點(diǎn),注意個(gè)別教育與共同教育相結(jié)合。
5.情感性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性,充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中,建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居,表情嚴(yán)肅,態(tài)度嚴(yán)厲,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生壓抑感和約束感,甚至?xí)斐尚睦碚系K,日積月累就會(huì)對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之,這時(shí)的教育自然是低效甚至無(wú)效。反之,尊重學(xué)生,真誠(chéng)地關(guān)心和理解學(xué)生,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,而心幫助,一視同仁,就會(huì)使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識(shí),領(lǐng)悟道理,在感情交融的情境中獲得啟迪,在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染。
四、實(shí)施中應(yīng)重視的兩個(gè)問(wèn)題
1.寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師教師應(yīng)面向新世紀(jì),充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠(yuǎn)意義,轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實(shí)處,明確自己的職責(zé)是教書(shū)育人。“學(xué)高為師,身正為范”,教師的舉止言行,學(xué)生都在細(xì)心觀察,甚至效仿。教師通過(guò)講授的科學(xué)性、思想性,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,負(fù)責(zé)始終的教風(fēng),詼諧幽默的語(yǔ)言感染著學(xué)生,激勵(lì)他們以堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)精神,向理想目標(biāo)進(jìn)取。因此,數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng),除了精通自己所教的知識(shí),還要有一定的數(shù)學(xué)史知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方的知識(shí),能把握中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò),理出思想教育的層次,探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任,樹(shù)立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀,準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛(ài),有的效矢地教育,才能收到實(shí)交效。
2.著眼課內(nèi),放眼課外學(xué)生個(gè)體品德心理的形成,是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果。實(shí)踐性活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這種相互作用的具體過(guò)程。教學(xué)中要著眼課內(nèi),放眼課外,課內(nèi)長(zhǎng)期滲透,課外集中拓寬,才能促進(jìn)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來(lái),使學(xué)生興趣化為更大的求知內(nèi)驅(qū)力,進(jìn)而深化德育效果。豐富多彩的課外數(shù)學(xué)活動(dòng),是課內(nèi)教學(xué)的延伸,又是德育的生動(dòng)的大課堂。如組織數(shù)學(xué)美育討論,組織數(shù)學(xué)興趣小組,開(kāi)展數(shù)學(xué)競(jìng)賽,收集數(shù)學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)中的應(yīng)用實(shí)例等,以此擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野,提高數(shù)學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1.劉隆華、蔣國(guó)范:《論中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育》,載《數(shù)學(xué)教師》,1997年第7期。
充分的教學(xué)準(zhǔn)備能夠有效提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高,并且能夠進(jìn)一步規(guī)范教師的教學(xué)模式,使教師按照合理的教學(xué)步驟進(jìn)行教學(xué)。因此,課堂的教學(xué)準(zhǔn)備工作應(yīng)該做得具體和全面。在課前的準(zhǔn)備中,教師應(yīng)該將需要教授給學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的整理,將重點(diǎn)知識(shí)與次重點(diǎn)知識(shí)分開(kāi)整理,進(jìn)而合理分配課堂教學(xué)時(shí)間。另外,教師還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備一些擴(kuò)展性的資料,在課堂上擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,這樣才能夠保證小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量,提高教學(xué)的效果,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的更大進(jìn)步。
二、有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣作為最好的老師,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也同樣發(fā)揮著重要的作用。有效的教學(xué)模式應(yīng)該是充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,進(jìn)而使學(xué)生能夠積極參與到課堂學(xué)習(xí)中,因此,需要教師采取有效的教學(xué)策略實(shí)現(xiàn)學(xué)生的積極參與。首先,教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的特點(diǎn),增加課堂教學(xué)的趣味性,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教師可以在課堂上將語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到比賽中,背誦詩(shī)歌比賽、寫(xiě)作文比賽等等,有助于提高課堂教學(xué)的效率。其次,教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo),小學(xué)生由于年齡較小,在課堂上無(wú)法充分集中注意力,在學(xué)生溜號(hào)或者走神的時(shí)候,教師適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行提醒,并且引導(dǎo)學(xué)生該學(xué)習(xí)什么,怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)效果,在小學(xué)階段使學(xué)生能夠打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境
然而,小學(xué)語(yǔ)文課堂時(shí)間有限,并且教師也無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行更多的課外實(shí)踐活動(dòng),無(wú)法置身在真實(shí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。針對(duì)這種情況,教師可以在課堂教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步。具體來(lái)說(shuō),可以創(chuàng)設(shè)如下兩種情境,一是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,充分利用問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,并且鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到問(wèn)題的討論中,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果;二是創(chuàng)設(shè)生活情境。語(yǔ)文來(lái)源于生活,因此,教師創(chuàng)設(shè)生活情境,能夠使學(xué)生了解到語(yǔ)文與生活的聯(lián)系,對(duì)于人們更好地理解知識(shí)有很大的幫助。
四、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行高效率的集體協(xié)
(一)個(gè)性教育是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的必然要求
反思我們的教改歷程,我們不能不對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的取向重新進(jìn)行評(píng)估、判斷和認(rèn)識(shí),為什么于漪、魏書(shū)生等先進(jìn)教法在一窩蜂地普及或推廣之后難以見(jiàn)到滿(mǎn)園春色的景象?刻鵠不成反類(lèi)騖的現(xiàn)象比比皆是?其原因就是追隨者忽視了個(gè)性建設(shè),在模仿中喪失了自身特點(diǎn),同時(shí)也脫離了學(xué)生這一教學(xué)主體的個(gè)性差異,那種不能透徹領(lǐng)會(huì)其先進(jìn)教法之實(shí)質(zhì)而亦步亦趨的“死學(xué)”是難以收到預(yù)期效果的,“一切的美與成功都建立在個(gè)性之上”這一點(diǎn)我們必須有足夠的認(rèn)識(shí)。確立教育個(gè)性化理念,是打破僵化教學(xué)模式的有效手段。教育個(gè)性化,是指培養(yǎng)人的個(gè)性化,也就是要重視教育對(duì)發(fā)展完整的個(gè)性的作用。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施個(gè)性化教育,是素質(zhì)教育觀所要求的目標(biāo)之一,我們的目標(biāo)是既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,雙要發(fā)展學(xué)生個(gè)性二者是互相依存互相促進(jìn)的關(guān)系,這種平衡的教學(xué)觀應(yīng)該得到大力提倡,這是歷史和時(shí)代的雙重要求,也是我們不可推卻的責(zé)任。
語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施個(gè)性教育,具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性,語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué),熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感,培養(yǎng)對(duì)于祖國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重,熱愛(ài)及擇優(yōu)承傳的心理意識(shí)具有獨(dú)到的作用。課本中大量富有個(gè)性的作家寫(xiě)出的富有個(gè)性特色的作品,必將對(duì)學(xué)生的個(gè)性產(chǎn)生深刻而持久的影響,我們相當(dāng)多的因?qū)W偏愛(ài)某種風(fēng)格的文學(xué)作品實(shí)質(zhì)上也是這種影響打下的烙印,這個(gè)烙印甚至可以影響其生活情趣的取向及個(gè)性的形成,所謂潛移默化指的就是這個(gè)意思。再有,語(yǔ)文教師本身的個(gè)性色彩,也更直觀地給學(xué)生以直接的影響。
(二)發(fā)掘教材個(gè)性、展示教師個(gè)性、發(fā)展學(xué)生個(gè)性是語(yǔ)文個(gè)性教育的基本構(gòu)架。
個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)特的心理特征的總和。個(gè)性意味著獨(dú)特性,積極有益的美好的個(gè)性特征是創(chuàng)造性的內(nèi)在依據(jù),在同等條件下,個(gè)性越鮮明,創(chuàng)造力就越強(qiáng),因此,個(gè)性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的素質(zhì)教育不可偏廢的必然內(nèi)容之一。語(yǔ)文個(gè)性教育是指語(yǔ)文教育能夠突顯作者、教師、學(xué)生的個(gè)性并能有效培養(yǎng)受教育者個(gè)性的全部教學(xué)內(nèi)容,包括教學(xué)方式、方法及藝術(shù),甚至也包括教學(xué)結(jié)果及其評(píng)價(jià)。語(yǔ)文個(gè)性教育的主要環(huán)節(jié)一般表現(xiàn)在三個(gè)方面:課文展示的作者的個(gè)性,需要足夠的發(fā)掘;教師教學(xué)的個(gè)性,需要長(zhǎng)久地錘煉;學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性,需要愛(ài)護(hù)地培育。課文多是文質(zhì)兼美的佳作,它們千姿百態(tài)各具神韻風(fēng)采,同時(shí)也是作者的獨(dú)特創(chuàng)造力的載體之一。如果說(shuō)課本是展示精美作品的展臺(tái),那么眾多文學(xué)作品便是一朵朵各具姿韻的奇葩。這是一個(gè)五彩繽紛的個(gè)性美的世界,不同作家就表現(xiàn)出不同的個(gè)性色彩,確是文如其人。魯迅語(yǔ)言的幽默、犀利、深刻,嘻笑怒罵皆成文章;朱自清的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、清麗、雋永;老舍的語(yǔ)言精確、鮮明、風(fēng)趣;茅盾的語(yǔ)言峻峭明快,剛鍵而柔婉;巴金的語(yǔ)言綺麗多情;楊朔的語(yǔ)言清新醇厚;劉白羽的語(yǔ)言熱情妙肖;趙樹(shù)理的語(yǔ)言樸實(shí)通俗。等等,都在一定意義上鮮明地顯示了作者的個(gè)性,常說(shuō)“風(fēng)格就是人”這就是對(duì)個(gè)性風(fēng)采的實(shí)質(zhì)性概括。所有這些,是個(gè)性培養(yǎng)的最生動(dòng)也最具典范意義的教材。
教師的教學(xué)也是一種富于個(gè)性特征的創(chuàng)造性勞動(dòng)。由于師出多門(mén),相互各自生活于不同的歷煉環(huán)境等不同,教師的思想認(rèn)識(shí)、氣質(zhì)性格、知識(shí)結(jié)構(gòu),品質(zhì)修養(yǎng)等必然不同,因而在教學(xué)中總會(huì)表現(xiàn)他自己的精神風(fēng)貌,表現(xiàn)出他對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教育對(duì)象的獨(dú)特感受,認(rèn)識(shí)和情感。有的巧于設(shè)疑;有的邏輯嚴(yán)密;有的風(fēng)趣幽默;有的激情橫溢。個(gè)性不同的教師,即使教學(xué)內(nèi)容相同,教學(xué)條件相似,他們的教學(xué)也會(huì)各具不同的特色。教師在教學(xué)上表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩是教學(xué)走向成熟的標(biāo)志。個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該教如其人,教師應(yīng)追求把自己的良好品質(zhì),廣博的知識(shí)展現(xiàn)于三尺講臺(tái)上。教師合乎教學(xué)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性表現(xiàn),會(huì)給學(xué)生留下深刻印象,這直接影響教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生個(gè)性表現(xiàn),會(huì)給學(xué)生留下深刻印象,這直接影響教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展,具有潛移默化的作用。只有個(gè)性才能塑造個(gè)性,只有性格才能培養(yǎng)出性格,在教學(xué)中教師應(yīng)追求自己的風(fēng)格,充分顯示自由創(chuàng)造力,潛心錘煉和展示自己的教學(xué)方法、風(fēng)格、節(jié)奏。在填鴨式滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式下,只能培養(yǎng)學(xué)生的被動(dòng)人格;在機(jī)械復(fù)制的教育方式下,只能形成模式化標(biāo)準(zhǔn)化的人格;在分解主義教育方式下,只能培養(yǎng)出片面發(fā)展的人格。很難相信,個(gè)人一面、千口一詞、規(guī)范化、公式化、雷同化的東西能培養(yǎng)出千;姿百態(tài)豐富多彩的個(gè)性。
還應(yīng)當(dāng)看到,個(gè)性教育在某種意義上講追求的是求異標(biāo)新。求異思維是創(chuàng)造思維的核心,是一種從多角度、多起點(diǎn)、多層次來(lái)思考問(wèn)題的方法,二OOO年的高考作文題正是本著這一思想來(lái)設(shè)計(jì)的。要培養(yǎng)發(fā)展受教育者做個(gè)性,就必須把求異思維結(jié)合到具體的教學(xué)中去,在教學(xué)中追求多向性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性。多向性是就廣度而言,要求思路寬廣輻射,多方求索,不拘一格;獨(dú)創(chuàng)性就其深度而言,要不落俗套,獨(dú)僻蹊徑;靈活性是指靈活度、要求活潑多度,善于應(yīng)變。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,首先應(yīng)從靈活性入手訓(xùn)練,啟發(fā)思維,引導(dǎo)思維換象,促成其思維多向發(fā)展;進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)性。比如在作文教學(xué)中,讓學(xué)生對(duì)同一題目同一素材同一體載的作文,從不同角度、不同立意、不同取材、不同構(gòu)思、不同風(fēng)格、不同手法等去進(jìn)行寫(xiě)作。只有這樣,才能更好地培養(yǎng)出個(gè)性,進(jìn)而也就造就了受教育者善于創(chuàng)造未來(lái)的個(gè)性潛質(zhì)。在個(gè)性教育中,雖然學(xué)生依然是受教育者,但他們?nèi)匀皇墙逃黧w,他們應(yīng)該有更多的更好的條件和機(jī)會(huì)表現(xiàn)出千差萬(wàn)別的個(gè)性,作為教師應(yīng)該為他們營(yíng)造出具有現(xiàn)代特質(zhì)的個(gè)性支撐面和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地,仍以作文教學(xué)為例,應(yīng)該張揚(yáng)個(gè)性,爆發(fā)創(chuàng)造力,鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)其感受,寫(xiě)其實(shí)理解和情感,鼓勵(lì)表現(xiàn)自我。同時(shí),我們應(yīng)該承認(rèn)差別,重視差別,這才是個(gè)性教育。針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性涵養(yǎng)及語(yǔ)文技能的不同層次的實(shí)際情況及不同要求,創(chuàng)造各種條件允許學(xué)生向不同的方向發(fā)展,當(dāng)然這里不能忽視教師做引導(dǎo)和促動(dòng)作用。這樣才能使學(xué)生真正成為有個(gè)性和特點(diǎn)的有用人才。
當(dāng)前,開(kāi)放教育教學(xué)交往沖突集中表現(xiàn)為:開(kāi)放教育課程教學(xué)理念、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境、條件和效果之間的落差。這在一定程度上導(dǎo)致了很多教師的困惑及苦惱。
(一)來(lái)自于教材
教材是教學(xué)三要素中的一個(gè)基本因素。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中,由于師生之間的雙向信息交流具有非實(shí)時(shí)性,教師無(wú)法及時(shí)得到學(xué)生的信息反饋。因而,教材在教學(xué)中的作用更加舉足輕重。目前,遠(yuǎn)程開(kāi)放教育使用的某些教材由于編寫(xiě)周期長(zhǎng),新知識(shí)、新技術(shù)、新內(nèi)容、新工藝、新案例、新材料不能及時(shí)反映到教材中來(lái),與開(kāi)放教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式緊密聯(lián)系實(shí)踐的要求有比較大的差距。還有的教材難易程度不適中,不遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律且跨度非常大。教材帶來(lái)的困難,不僅使學(xué)員感到茫然,老師在實(shí)際教學(xué)中也常感到無(wú)所適從。
(二)來(lái)自于學(xué)生
自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)行為的能力,一般是由學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜和而成的一種學(xué)習(xí)機(jī)制。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)學(xué)員要自主學(xué)習(xí),要求學(xué)員不僅要學(xué)習(xí)目的明確,且自學(xué)能力、自制力較強(qiáng)。但通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育課堂教學(xué)的觀察發(fā)現(xiàn),在教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果并不明顯。一是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。雖然大部分學(xué)生表示能適應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的學(xué)習(xí)方式,但從實(shí)際情況來(lái)看,有相當(dāng)一部分已經(jīng)在工作崗位上的學(xué)員是針對(duì)單位的學(xué)歷要求選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)的,而非求知。所以,學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得無(wú)關(guān)緊要,獲取文憑在他們心目中比學(xué)到知識(shí)更為重要。通常他們重考試輕學(xué)習(xí),個(gè)體內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力不能滿(mǎn)負(fù)荷運(yùn)行。不管老師如何降低要求,都很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。二是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)能力。開(kāi)放教育學(xué)員由于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱,很少有學(xué)員能成為課堂的積極參與者和勤于思考者,大多學(xué)員都只是消極被動(dòng)的聽(tīng)眾。課堂常會(huì)出現(xiàn)教師激情澎湃,慷慨激昂,而學(xué)生死氣沉沉,無(wú)從應(yīng)對(duì),啟而不發(fā),一臉茫然的尷尬場(chǎng)面。教師自認(rèn)為趣味正濃的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生面前卻蕩不起“漣漪”,教學(xué)的目的不能充分實(shí)現(xiàn)。三是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)毅力。其實(shí),在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)員中,不論是為學(xué)習(xí)知識(shí),還是為適應(yīng)工作需要、提高工作水平,或者為混個(gè)文憑,他們都是怕被時(shí)代淘汰,都包含著與時(shí)俱進(jìn)的積極精神。學(xué)生對(duì)適應(yīng)工作需要、提高工作水平的知識(shí)其實(shí)是不排斥的。但面對(duì)學(xué)習(xí)中的一些客觀困難,如工學(xué)矛盾、家庭負(fù)擔(dān)重、計(jì)算機(jī)能力弱等,他們普遍缺乏克服困難的決心,到課率總不能盡如人意,老師的教學(xué)熱情不免大打折扣。
(三)來(lái)自于老師
應(yīng)該說(shuō),開(kāi)放教育從試點(diǎn)開(kāi)始時(shí)至今日,對(duì)于輔導(dǎo)教師的定位是:學(xué)生教學(xué)資源的提供者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的咨詢(xún)者、前進(jìn)道路的鼓勵(lì)者、自主學(xué)習(xí)的引路人,且多數(shù)教師對(duì)此都是了然于胸的。但不知是不是受傳統(tǒng)教育觀念影響太深的緣故,在教學(xué)實(shí)踐中,包括筆者本人總是會(huì)不由自主地把自己當(dāng)成知識(shí)的代表,一堂課上著上著,自己就成了“唱戲”的,學(xué)生則成了“看戲”的。其實(shí),現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)的研究,不僅側(cè)重教師“教”,更應(yīng)重視學(xué)習(xí)者的“學(xué)”。研究學(xué)習(xí)者,并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)讀書(shū),學(xué)會(huì)分析,學(xué)會(huì)歸納,學(xué)會(huì)推理等,方可稱(chēng)“導(dǎo)學(xué)”。
二、電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育課堂教學(xué)中智慧的捕捉
孔子在《學(xué)記》中說(shuō):“學(xué)然后知不足,教然后知困?!边@里的“困”其實(shí)就是教學(xué)的反思。理性分析電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教學(xué)交往的沖突之后,于反思中,我們捕捉了一些有益于教學(xué)效果提升的教學(xué)細(xì)節(jié)和教學(xué)智慧。
第一,精彩的新課導(dǎo)入。新課之導(dǎo)入好比舞臺(tái)戲之序幕、優(yōu)美樂(lè)章之序曲。導(dǎo)入精彩,就會(huì)引人入勝,就會(huì)燃起學(xué)員的求知欲。如創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突的思維情景,使學(xué)生徘徊在思維的矛盾中,從疑問(wèn)中產(chǎn)生“探個(gè)究竟”的想法。再比如創(chuàng)設(shè)懸念,緊扣學(xué)生心弦,造成求知若渴的狀態(tài)。還有將鮮活的生活引入課堂等等。以“情”“疑”“趣”來(lái)開(kāi)講,調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性。這些都體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)全過(guò)程的匠心獨(dú)具,表現(xiàn)教師創(chuàng)造性教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)。
第二,以應(yīng)用為目標(biāo),避開(kāi)高深的理論。有這樣一則真實(shí)的故事:26歲時(shí)就被譽(yù)為“物理天才”的愛(ài)因斯坦應(yīng)邀去伯爾尼大學(xué)講授物理理論。按照伯爾尼大學(xué)的規(guī)定,如果一門(mén)課的聽(tīng)課學(xué)生少于5人,就會(huì)被取消。開(kāi)始時(shí),學(xué)生們仰慕愛(ài)因斯坦的才學(xué),紛紛來(lái)選聽(tīng),他也講得神采飛揚(yáng)。可沒(méi)多久,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)壓根兒聽(tīng)不懂那些高深的理論,上課如坐針氈,來(lái)的人也越來(lái)越少。愛(ài)因斯坦決定接受現(xiàn)實(shí),向?qū)W校報(bào)告真實(shí)情況,將課程取消。一年后,他來(lái)到另一所大學(xué)講授物理理論,但課堂上始終擠滿(mǎn)了學(xué)生。他感嘆道:“高深的理論和晦澀的語(yǔ)言,并不能顯示水平的高低,只有講出學(xué)生聽(tīng)得懂的理論,才是真正的天才。”
第三,依據(jù)“吸引教育”的理念,大膽嘗試以學(xué)生感興趣的方式傳遞課程信息。教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們,同樣的教學(xué)內(nèi)容在不同的教師那里,對(duì)學(xué)習(xí)者的吸引程度是不同的。原因之一在于教學(xué)手法不同。長(zhǎng)久采用同一種手法進(jìn)行教學(xué),會(huì)使學(xué)習(xí)者感到厭倦。原因之二在于教學(xué)手法的單調(diào)。依據(jù)“吸引教育”的理念,教師們可以大膽探索以下教學(xué)方式。其一,網(wǎng)絡(luò)機(jī)房上課。如何讓教室的學(xué)員都跟著老師“動(dòng)”起來(lái)?教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教室管理軟件,科學(xué)、安全地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集、處理相關(guān)資料,自主探究式地完成課堂內(nèi)容,不僅可以?xún)?yōu)化學(xué)習(xí)效果,而且能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)員科學(xué)正確使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣和方法。其二,將辯論引入課堂。辯論式教學(xué)是將辯論引入教學(xué)過(guò)程的一種手段,是全體師生圍繞同一辯題自主選擇或指定論點(diǎn),形成正反兩方,借用辯論的形式在課堂上運(yùn)用所收集到的論據(jù)論證己方論點(diǎn),并力求駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種教學(xué)形式。課堂辯論把教師和學(xué)生的單向交流轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的雙向交流,能活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,突出學(xué)生的主體作用,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生逐步獲得探究知識(shí)的能力。學(xué)生的個(gè)性亦由此得到不同程度的發(fā)展。其三,嘗試以“學(xué)習(xí)菜單”為載體,開(kāi)展自主選擇性學(xué)習(xí)。時(shí)下,“讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容”即“菜單式”教學(xué)成為一種新的教學(xué)策略。它是指教師在實(shí)施教學(xué)之前針對(duì)教學(xué)大綱,通過(guò)調(diào)查研究先了解學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題,然后按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和選擇組織教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)教學(xué)方案,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué),從而達(dá)到解疑、釋惑和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性的目的。在教師和學(xué)生平等交流的氛圍中,精心設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)菜單”,并以此為載體,來(lái)開(kāi)展學(xué)生的自主選擇性學(xué)習(xí),充分調(diào)動(dòng)師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使之在教學(xué)中發(fā)揮合力。如此,不僅有利于創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、自由探索的良好氛圍,而且能引導(dǎo)學(xué)員轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,鍛煉創(chuàng)新思維,從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。其四,適當(dāng)?shù)貙⒅v臺(tái)交給學(xué)員。從古至今,三尺講臺(tái)一直被教師占領(lǐng)著,學(xué)生只能規(guī)規(guī)矩矩地站在自己的坐位上回答老師的提問(wèn)。事實(shí)上,為滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要,搭建多元化的平臺(tái),我們應(yīng)該讓學(xué)員走上講臺(tái)。學(xué)員在走上講臺(tái)之前,會(huì)通過(guò)預(yù)習(xí)、質(zhì)疑,了解課程知識(shí)點(diǎn),掌握講授內(nèi)容中的疑難問(wèn)題,并理清知識(shí)脈絡(luò)。學(xué)生由被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者,真正成為課堂的主體。老師則真正地承擔(dān)起了課堂教學(xué)的組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)者的角色。這全面激發(fā)了學(xué)生的潛能,增強(qiáng)了學(xué)生的自信心,打破了舊的教學(xué)格局。
第四,暢想教學(xué)各環(huán)節(jié),刷新教學(xué)關(guān)系,革新教學(xué)檢測(cè)。電大教學(xué)主要包括面授輔導(dǎo)、在線平臺(tái)學(xué)習(xí)、形成性考核三個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí),有時(shí)不防大膽刷新教學(xué)關(guān)系,將電大教學(xué)“三個(gè)環(huán)節(jié)”的定位總結(jié)為三個(gè)關(guān)鍵詞——“聚會(huì)”“平臺(tái)”“訓(xùn)練”。改革傳統(tǒng)的面授輔導(dǎo)方式和內(nèi)容,讓面授輔導(dǎo)課成為師生“愛(ài)學(xué)”的定期聚會(huì);豐富數(shù)字化學(xué)習(xí)資源,讓“電大在線”成為學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的智慧平臺(tái);改革作業(yè)內(nèi)容,讓作業(yè)成為學(xué)生“享學(xué)”的實(shí)踐園地。按照以上思路,在解決種種困惑和不足之中,定會(huì)有更大的收獲。
教師是教學(xué)的核心、主導(dǎo),教師的任務(wù)不單單只是在課程的時(shí)候進(jìn)行教學(xué),還要對(duì)教學(xué)的質(zhì)量有保證,教師的主要目的是教育育人,其需要對(duì)學(xué)生灌輸一個(gè)終身體育的概念。在課堂上,教師需要重復(fù)的發(fā)回學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,以便能夠提高其參與的熱情,從而最大限度的、更好的發(fā)回學(xué)生的潛能。從而使得學(xué)生把現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到以后的生活和工作中,從而成為一個(gè)合格的、具有良好創(chuàng)作能力的公民,使得公民能夠更好的抵抗家庭和社會(huì)的各方面的壓力,最終使得學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)能夠更好的運(yùn)用到生活中,從而成為終身受用的知識(shí)。學(xué)校也應(yīng)該努力的提高體育工作者、教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí),從而使得體育教學(xué)能夠更好的落到實(shí)處,使得其在教學(xué)改革的浪潮中,努力的改變之前的弊端,更加適合現(xiàn)在教學(xué)的需要。
2、從學(xué)生角度出發(fā)
教學(xué)改革需要根據(jù)實(shí)際,走學(xué)生的角度出發(fā),因材施教,以發(fā)揮學(xué)生的想象力、自主學(xué)習(xí)力。努力鼓勵(lì)其積極的思考,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,學(xué)校的學(xué)生基本都具備了很好的文化知識(shí),很容易的去理解教師所教的知識(shí)內(nèi)容,學(xué)校應(yīng)該努力的去了解學(xué)生的愛(ài)好興趣,從而采取因材施教的教學(xué)方法,努力的培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。
3、硬件設(shè)施
在體育教學(xué)的時(shí)候,要使得體育場(chǎng)館能夠充分的利用,場(chǎng)館的設(shè)施等布局都要恩能夠很好的兼顧到,如若遇到學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足的情況,學(xué)校應(yīng)該最大限度的擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)器材使用范圍。學(xué)校應(yīng)該簡(jiǎn)歷相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)設(shè)施,已能夠更好的滿(mǎn)足學(xué)生課余時(shí)間的體育活動(dòng)的需要,在學(xué)校應(yīng)該努力的盡量使用體育標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等等,使得學(xué)校的體育氛圍比較濃厚,這個(gè)對(duì)于學(xué)校的體育教學(xué)也有著重要的作用。
4、教學(xué)方式
走課程的設(shè)置方面來(lái)看,我們要很好的實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué),從而使得課堂教學(xué)的知識(shí)能夠在課外能夠很好的實(shí)踐,以能夠很好的使得學(xué)生能夠根據(jù)自己的身體制定一個(gè)合適的鍛煉計(jì)劃,在課堂上,要能夠使其具有娛樂(lè)性,從而使得學(xué)生的教學(xué)氛圍能夠很好的融合。作為一個(gè)體育教育工作者,其不僅僅只是教學(xué),還需要做到理論和實(shí)踐能夠更好的統(tǒng)一,例如:在遇到惡劣天氣而不能進(jìn)行課外活動(dòng)的時(shí)候,則可以充分的利用課程來(lái)進(jìn)行教學(xué),走理論上來(lái)來(lái)教學(xué)生在健身的時(shí)候的一些防御措施和鍛煉技巧,從而使得學(xué)生有著豐富的理論知識(shí)。
5、改革考試方式
教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是以教學(xué)為目的,而不應(yīng)該是以考核為目的的,對(duì)現(xiàn)在應(yīng)試教育進(jìn)修改革,把平時(shí)的運(yùn)動(dòng)能力、鍛煉知識(shí)的掌握能力以及運(yùn)動(dòng)的技巧等作為教學(xué)的目的,而不應(yīng)該僅僅知識(shí)對(duì)其進(jìn)行考核來(lái)評(píng)定,把現(xiàn)在的考試制度分成2部分,一個(gè)是學(xué)期末的成績(jī)考試,一個(gè)是平時(shí)的定期審核,把平時(shí)的成績(jī)也歸納到最后考試的結(jié)果。
6、抓好輔助教學(xué)
學(xué)校不僅僅可以通過(guò)體育教學(xué)方法,用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣,使得學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)鍛煉的好習(xí)慣,同事,體育老師應(yīng)該是一個(gè)很好的指導(dǎo)作用,定期進(jìn)行各種體育項(xiàng)目比賽,以便能夠起到很好的帶頭作用,通過(guò)進(jìn)行體育知識(shí)的科普工作,以使得其能夠很好的起到宣傳的作用。
7、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)方法;創(chuàng)新
素質(zhì)教學(xué)下的小學(xué)語(yǔ)文教育,要求提高學(xué)生的綜合素質(zhì),所以在教學(xué)中應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行變革。語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,能增加學(xué)生的表達(dá)能力和理解能力,對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也具有重要的幫助,所以在教學(xué)中應(yīng)該增加語(yǔ)文課堂的趣味性,培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素質(zhì),為學(xué)生以后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、建立和諧的師生關(guān)系
因?yàn)樵谛W(xué)階段學(xué)生的心理和生理還未完全發(fā)育成熟,所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生心理健康的教學(xué),這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中,懷有一顆慈愛(ài)的心,建立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。在教學(xué)中允許學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)言和提問(wèn),為學(xué)生營(yíng)造一種健康活潑的師生關(guān)系。在日常教學(xué)中應(yīng)該重視與學(xué)生之間的交流,建立平等、和諧的師生關(guān)系。
二、進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)
在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方法,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,所以在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行變革的過(guò)程中,可以結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際設(shè)置一定的情境進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)檫@一時(shí)期的學(xué)生活潑、好動(dòng),注意力不容易集中,所以在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,還可以借助游戲,讓學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,應(yīng)該結(jié)合教師平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新,提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
三、充分發(fā)揮先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的作用
科學(xué)技術(shù)被越來(lái)越多地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中,在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中也應(yīng)該借助先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備,使原本枯燥的語(yǔ)文知識(shí),
通過(guò)聲音、圖片、視頻的形式表現(xiàn)出來(lái),不僅能降低語(yǔ)文知識(shí)的難度,還能充分吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生雖然受到升學(xué)的壓力,但是在教學(xué)中也不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng),因此在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,制訂能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法,最終提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
參考文獻(xiàn):
[1]羅翠萍.豐富教學(xué)內(nèi)涵,提升教學(xué)質(zhì)量:關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的新思考[J].考試周刊,2012(90).
1.1.在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師往往忽視了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和提高
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平升華的基礎(chǔ),因此,我們教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀,并且在讀中能夠體會(huì)文中的情感,能夠通過(guò)審美能力的提高,來(lái)把握好文章的主體,明白創(chuàng)作者的寫(xiě)作意圖。但是,現(xiàn)階段許多教師在課堂教學(xué)中生怕哪一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有講到,而整堂課對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析,忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),造成學(xué)生朗讀能力不高,無(wú)法通過(guò)自己的閱讀來(lái)熟練掌握字詞句的內(nèi)涵。
1.2.教師在傳授知識(shí)時(shí)不能與生活相聯(lián)系
我們知道,語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科存在不同,其與生活息息相關(guān),即在生活中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用最為廣泛,同時(shí),在新課標(biāo)中也有明確規(guī)定,語(yǔ)文教學(xué)要打破傳統(tǒng)與生活隔閡的模式,將生活融入到課堂教學(xué)中。縱觀現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué),生活知識(shí)的融入非常有限,由于小學(xué)生的生活經(jīng)歷有效,認(rèn)知能力有限,對(duì)于一些語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)無(wú)法深刻的理解,這樣勢(shì)必會(huì)影響到小學(xué)生價(jià)值觀的形成。而由于小學(xué)生具有濃厚的好奇心,且對(duì)生活中的人和物非常感興趣,如果在課堂教學(xué)中有效的融入生活常識(shí),就可以有效激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以促進(jìn)小學(xué)生對(duì)課文知識(shí)更深一層的理解和學(xué)習(xí)。與此同時(shí)教材的內(nèi)容與中小學(xué)生的生活體驗(yàn)如果不一致的話(huà),很容易造成中小學(xué)生認(rèn)知上的分裂,進(jìn)而對(duì)其人格的發(fā)展造成負(fù)面影響。
1.3.第三,教學(xué)方式過(guò)于枯燥
由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響,大部分教師還在沿用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法,導(dǎo)致小學(xué)生一直處于被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)中,同時(shí)由于教學(xué)方法過(guò)于單一,又增加了教學(xué)課堂的枯燥無(wú)味感,學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性不強(qiáng),導(dǎo)致小型語(yǔ)文課堂教學(xué)效率遲遲得不到提高。
2.提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的有效措施
2.1.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生活化
要想提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果,一個(gè)重要的前提條件就是做到教學(xué)內(nèi)容的生活化,做到理論教學(xué)與小學(xué)生的生活互為印證。具體來(lái)講就是通過(guò)尋找教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生生活的契合點(diǎn),來(lái)使教學(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行有效融合,這樣可以大幅提升教學(xué)效果。例如小學(xué)語(yǔ)文課有這樣一個(gè)課文《小馬過(guò)河》,講述的是一匹小馬要渡過(guò)一條小河,但是卻不知道河水的深淺,于是就問(wèn)松鼠和老牛河水有多深,結(jié)果兩個(gè)截然相反的結(jié)論使得小馬陷入了兩難的選擇之中,沒(méi)辦法就去問(wèn)自己的母親,母親告訴它要想知道河水的深淺,必須自己去嘗試。語(yǔ)文教師在講授這一節(jié)課的時(shí)候,就可以給學(xué)生布置一項(xiàng)生活化的任務(wù),讓學(xué)生自己去探索,親身體會(huì)小馬所悟出的道理,從而使得語(yǔ)文的教學(xué)效果得到有效提升。
2.2.語(yǔ)文教學(xué)手段多元化趨勢(shì)
多元化的教學(xué)方式可以吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,而且小學(xué)生天生好奇,種特性我們不應(yīng)該抹殺,而是要善于引導(dǎo)和利用,通過(guò)對(duì)小學(xué)生的引導(dǎo)來(lái)讓他們可以進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。課堂中我們除了簡(jiǎn)單的板書(shū)外,使用圖片、表格、影音都是非常好的教學(xué)方式,要增加對(duì)他們的感官刺激,讓信息通過(guò)各種渠道進(jìn)入他們的頭腦中。
2.3.重視閱讀能力的培養(yǎng)
在現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,常常出現(xiàn)唱讀的現(xiàn)象,這不僅破壞了原課文所要表達(dá)的情感,同時(shí)也影響了小學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提高。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因就是課文朗讀教學(xué)過(guò)于隨意性,且教師還不能及時(shí)予以學(xué)生更正。所要,我們教師一定要將培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的問(wèn)題重視起來(lái),同時(shí)教師在進(jìn)行課文閱讀教學(xué)中要給學(xué)生進(jìn)行范讀,讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自身閱讀時(shí)與教師范讀時(shí)存在的不同,并從中找出差距,同時(shí)教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)中注意向?qū)W生傳授閱讀方法、閱讀技巧,來(lái)使學(xué)生的閱讀能力不斷得到升華,同時(shí)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
3結(jié)語(yǔ)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
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榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)