技師學(xué)院學(xué)生會精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的技師學(xué)院學(xué)生會主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

關(guān)鍵詞：二級學(xué)院；學(xué)生會；督察部

督察部在二級學(xué)院學(xué)生會中是一個小團體，但是具有大能量，其要用鐵的紀(jì)律約束學(xué)生的紀(jì)律和規(guī)范學(xué)生的日常行為。俗話說“不以規(guī)矩，不成方圓”，督察部作為監(jiān)督和檢查的部門，應(yīng)加強學(xué)生的紀(jì)律觀念和自我管理意識的教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的自覺性。

一、督察部的主要職責(zé)

記錄、督察并反映學(xué)生會的日常工作；督促學(xué)生會成員遵守學(xué)生會規(guī)章制度，促使學(xué)生會保持高度的紀(jì)律性、組織性；每次例會之前記錄請假人的名單（可抽查其情況是否屬實），并監(jiān)督例會簽到和核對人員出席情況，若有無故缺簽者需于當(dāng)日公布并做記錄留檔，若留檔人員超過3次者需寫檢討并在例會中通報，若有不知悔改者，嚴(yán)重警告，按學(xué)生會有關(guān)規(guī)定處理；部署日?？记诠ぷ?；統(tǒng)籌部門內(nèi)外相關(guān)工作，做好教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流；協(xié)助各部完成有關(guān)工作。

二、督察部的日常工作

在學(xué)院上課期間和晚自習(xí)期間進(jìn)行紀(jì)律督查和人數(shù)檢查，統(tǒng)計開學(xué)期間的到校人數(shù)情況；每天負(fù)責(zé)收發(fā)班級的考勤表，并進(jìn)行統(tǒng)計；負(fù)責(zé)會議和活動期間的人數(shù)核對和紀(jì)律監(jiān)察；每天對曠課學(xué)生進(jìn)行通報和批評教育；每周一總結(jié)工作，針對出現(xiàn)的問題研究解決辦法和方案，通報全院各個專業(yè)班級的出勤情況；舉辦有利于學(xué)生間團結(jié)友愛、增強團隊意識和紀(jì)律意識的活動；做好考風(fēng)考紀(jì)教育大會，增強學(xué)生的誠信意識和紀(jì)律觀念。

三、督察部的日常管理

1.考勤時間

晚自習(xí)為19：00，上課考勤時間、自習(xí)課抽查以及其他活動檢查時間待定。

2.請假規(guī)定

請假必須以請假條為準(zhǔn)，無請假條者均視為曠課。請假條必須具有一定權(quán)威性和核實性；臨時請假應(yīng)在考勤時間前15分鐘通過打電話的方式，聯(lián)系部長請假（注意：若因院里、系里部門活動必須由本人向所在部門部長請假，本人自行請假視為無效）；長期請假者必須有團總支的有效證明，由院或系領(lǐng)導(dǎo)簽字蓋章后方可生效。一切利用欺騙手段如偽造假條、找人替課等進(jìn)行請假的學(xué)生，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消其本學(xué)年所有考勤學(xué)分，并對本人進(jìn)行通報和處分。凡請假人員必須在考勤前告知本班負(fù)責(zé)人，以免在考勤中造成誤會。

3.考勤流程

通常情況下，督察部會在考勤前15分鐘內(nèi)統(tǒng)計好臨時和長期請假的人員名單，而后按照考勤時間及時入班考勤。入班考勤時督察部會先查清本班坐區(qū)內(nèi)的人數(shù)，后與本班紀(jì)律委員進(jìn)行核對，完成本次考勤工作。抽查則具有一定靈活性和隨機性，方式較多。

自督察人員入班考勤起，仍繼續(xù)進(jìn)入教室者視作遲到；凡在督察過程中，因本人所在坐區(qū)不正確從而造成缺勤記錄的由本人自行負(fù)責(zé)；凡在核對過程中出現(xiàn)原因不明、去向不清者均視作曠課。

4.獎罰聲明

一個月之內(nèi)每位學(xué)生將擁有1學(xué)分的考勤分，凡因故造成不能滿勤者，督察部對其本人學(xué)分有權(quán)進(jìn)行處理；年終全勤者，學(xué)院會予以滿勤分，并在相關(guān)檔案上給予好評。

具體細(xì)節(jié)是每月對每位學(xué)生有2次曠課或3次請假或4次遲到的，該月考勤分記作0分，2次遲到或請假等同于1次曠課。當(dāng)本月考勤分歸零時，督察部將負(fù)責(zé)提醒，根據(jù)其態(tài)度和后期表現(xiàn)情況，酌情處理；督察部對每位學(xué)生的出勤情況進(jìn)行一周一公布，學(xué)生可及時了解自己的出勤情況。

四、督察部的紀(jì)律規(guī)范

第2篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

?0920307103英語0911 何璇

0920307107英語0911 張康敏

0920307109英語0911 文凝妍

0920307110英語0911 李雙雙

0920307113英語0911 陳靜

蘇州科技學(xué)院大學(xué)生暑期社會實踐報告

關(guān)于大學(xué)生對蘇州園林的興趣度調(diào)查報告

摘要：

⒉ 第28屆世遺會上發(fā)表的《蘇州宣言》鼓勵更多的學(xué)校將世界遺產(chǎn)教育列入教學(xué)計劃，設(shè)置相關(guān)課程，促使青少年能夠接受世界遺產(chǎn)教育，這是十分必要的。大家看到，中央電視臺青年歌手大獎賽上不少選手對于一些關(guān)于世界遺產(chǎn)的問答題，張口結(jié)舌、相當(dāng)尷尬；其實這不能完全怪青年，更不能去譏笑他們，而要看出我們的教育內(nèi)容有問題，現(xiàn)在的中學(xué)地理、歷史重點在講理論，豐富的文化知識被忽略了，那么講授世界遺產(chǎn)知識可以在一定程度上起彌補作用。我們蘇州的各學(xué)校也如此，許多校領(lǐng)導(dǎo)并不重視世界遺產(chǎn)，要去宣傳世界遺產(chǎn)知識還得克服阻力。（摘自張橙華《結(jié)緣蘇州園林，傳播世界遺產(chǎn)》）

⒊ 記者近日在采訪中看到，無論是蘇州科文中心的空中花園，還是陽澄湖畔重元寺的飛檐翹角，無論是時尚之作，還是仿古建筑，“雖由人作，宛若天開”，這一蘇州園林傳統(tǒng)造園技藝的精髓，在運用現(xiàn)代科技手段時都有精彩的演繹。 （摘自現(xiàn)代魯班網(wǎng) 《運用現(xiàn)代科技手段，演義蘇州園林別樣精彩》 2009-04-30）

關(guān)鍵詞：

蘇州園林，文化遺產(chǎn)，青年，遺產(chǎn)教育，現(xiàn)代科技

一． 主題簡介

通過對于大學(xué)生對蘇州園林的興趣度調(diào)查，來發(fā)掘蘇州園林等一批文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步魅力，喚起大學(xué)生對于蘇州園林等文化遺產(chǎn)的重視和珍愛。

二． 活動日程

7月9 日至7月11日：制定調(diào)查問卷，由陸雅婷和陳靜負(fù)責(zé)

7月10日至7月13日：搜集相關(guān)資料，由張康敏負(fù)責(zé)

7月14日至7月18日：發(fā)放調(diào)查問卷并整理相關(guān)信息，由何璇和張康敏負(fù)責(zé)

三． 調(diào)查情況

調(diào)查背景

當(dāng)代大學(xué)生對蘇州園林興趣參差不齊，對以蘇州園林為代表的遺產(chǎn)文化重視度不足，我國的文化遺產(chǎn)缺乏對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力.

1． 調(diào)查目的

通過與大學(xué)生接觸，做一系列調(diào)查，了解大學(xué)生對于以蘇州園林為代表的文化遺產(chǎn)的興趣度，根據(jù)調(diào)查結(jié)果促使蘇州園林等我國燦爛文化遺產(chǎn)引起更多大學(xué)生的認(rèn)知與重視，并進(jìn)一步發(fā)掘蘇州園林的魅力，使文化遺產(chǎn)得到進(jìn)一步保護。

2． 調(diào)查對象

在校大學(xué)生（蘇州籍學(xué)生和外地籍學(xué)生），參觀蘇州園林的大學(xué)生，蘇州園林相關(guān)工作人員

3． 調(diào)查方法或工具

問卷調(diào)查，實地考察，采訪相關(guān)人員（園林內(nèi)大學(xué)生以及園林內(nèi)工作人員）

5. 數(shù)據(jù)分析或現(xiàn)狀問題分析

根據(jù)我們的問卷調(diào)查顯示

⑴蘇州籍大學(xué)生有近90％的人去過蘇州園林，非蘇州籍大學(xué)生（同時不在蘇州就讀）的大學(xué)生近25％去過蘇州園林；就此項結(jié)果表明蘇州籍學(xué)生由于地理位置優(yōu)勢接觸蘇州園林的機會較多，而非蘇州籍的學(xué)生對于蘇州園林了解不夠。其中沒去過的人中有18％的人覺得沒必要去，而45％的大學(xué)生對蘇州園林美興趣，剩下的則純粹因為沒條件或者客觀原因沒能去蘇州園林。由此，我們考慮到園林宣傳是否存在不足?大學(xué)生接受的園林審美方面的教育是否有漏洞?怎么樣才能解決地理等客觀條件對于大學(xué)生游園的障礙呢？

⑵關(guān)于蘇州園林吸引力問題，有53％的大學(xué)生覺得蘇州園林對大學(xué)生有獨特吸引力,其他則否；同時，有9.5％的大學(xué)生表示假期旅游一定會選擇蘇州園林，71.5％的大學(xué)生表示可能選擇蘇州園林，但也有19％的大學(xué)生稱不會選擇蘇州園林。由此，我們可見蘇州園這一折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境的文化遺產(chǎn)對大多數(shù)認(rèn)還是具有吸引力的，但是這么有名又有文化韻味的園林為什么會讓有的大學(xué)生不屑一顧呢？我們一致認(rèn)為園林在票價，布置，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用及商業(yè)化上產(chǎn)生了問題，同時政府對其重視度或多或少也有影響。

根據(jù)同學(xué)在園內(nèi)對于游客的采訪顯示

第3篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

根據(jù)我校《安徽新華學(xué)院2016年普通高校普通?？茖哟紊氡究平逃猩鲁獭芬螅局?、公平、公開的原則，公布報考安徽新華學(xué)院2016年專升本考試成績，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、公布途徑：安徽新華學(xué)院招生網(wǎng)。

二、公布時間：2016年4月25日至29日。

三、查分方法：考生登錄我校招生網(wǎng)，輸入本人姓名和考生號即可查分。

四、申請復(fù)查。考生對自己考試成績有異議，應(yīng)下載附件填寫《安徽新華學(xué)院2016年專升本招生考試查分申請》，并加蓋所讀院校學(xué)籍或招生部門公章，于2016年4月28日下午17:00前傳真至我校招生辦，傳真為0551-65872858。查分限查漏改、漏統(tǒng)、錯統(tǒng)，寬嚴(yán)不查。如我校復(fù)核成績與考生網(wǎng)上公布成績不符，我們將電話回復(fù)考生，成績無誤則不予反饋。

第4篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

每日甘肅網(wǎng)蘭州訊(記者 苗文莉)12月11日,甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院在體育館召開了第六屆優(yōu)秀學(xué)生先進(jìn)事跡報告會.學(xué)院謝鋼副院長及相關(guān)處室、系部負(fù)責(zé)人及學(xué)生代表1800余人聆聽了報告會.

報告會上,來自學(xué)院不同專業(yè)的5名優(yōu)秀學(xué)生代表講述了自己的先進(jìn)事跡.他們的報告打動了在場的每一個人,現(xiàn)場不時響起熱烈的掌聲.

他們當(dāng)中,既有將“志高、篤學(xué)、有為、創(chuàng)新”的校訓(xùn)作為自己座右銘的13級造價3班團支書周凱玥；也有不懼失敗、樂于奉獻(xiàn)的13級給排水1班生活委員李誠；以及在求學(xué)路上刻苦鉆研、樂觀堅強、自強不息的13級水利水電班學(xué)習(xí)委員安珊；還有把苦難當(dāng)作人生財富,用勤奮載著夢想負(fù)重前行的13級建筑裝飾工程技術(shù)2班學(xué)習(xí)委員張艷梅.

而14級造價1班的李彥軍則代表“愛心幫扶小組”團隊作了報告,這個特殊的團隊是為了照顧患有重癥肌無力的付強同學(xué)而組建的,由造價1班的全部13名男生組成.幫扶小組自成立以來,克服各種困難,在生活和學(xué)習(xí)上給予付強無微不至的照顧,用愛心和夢想為他鋪就了一條平坦的追夢道路.

第5篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

>> 麻省理工學(xué)院技術(shù)轉(zhuǎn)移經(jīng)驗及借鑒 哈佛大學(xué)與麻省理工學(xué)院聯(lián)合發(fā)表慕課發(fā)展報告 麻省理工學(xué)院的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)之路及對我國的啟示 大學(xué)里的冷戰(zhàn)：麻省理工學(xué)院國際研究中心 大學(xué)里的冷戰(zhàn):麻省理工學(xué)院國際研究中心 麻省理工學(xué)院的獨特辦學(xué)理念探析 麻省理工學(xué)院新型3D立體圖像相機 江蘇―麻省理工學(xué)院（MIT）產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)合作正式啟動 麻省理工學(xué)院創(chuàng)造超低溫紀(jì)錄 美國麻省理工學(xué)院實現(xiàn)聚變新紀(jì)錄 麻省理工學(xué)院在線教育政策倡議 東京大學(xué)KALS與麻省理工學(xué)院TEAL未來教室案例分析 麻省理工學(xué)院環(huán)境工程課程體系分析與啟示 麻省理工學(xué)院材料科學(xué)與工程專業(yè)本科培養(yǎng)計劃的分析 普通家庭：　良好家教助兒子走進(jìn)美國麻省理工學(xué)院 哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院聯(lián)合推出免費在線課程 麻省理工學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)成功要素及其啟示 麻省理工學(xué)院教授黃亞生：鼓勵民營經(jīng)濟不能止于權(quán)宜之計 麻省理工學(xué)院專職科研人員與專任教師的對比研究 麻省理工學(xué)院對我國大學(xué)辦學(xué)特色的啟示 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[3]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1951）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[4]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1950）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-14]..

[5]婁枝.麻省理工學(xué)院文科發(fā)展的借鑒與啟示[D].上海：上海交通大學(xué)高等教育研究院碩士學(xué)位論文，2009.

[6]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1953）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[7]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1957）[R/OL].MIT Libraries.（2011-03-31）[2012-10-17]..

[8]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1956）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[9]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1954）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17].

[10]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1952）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[11]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1958）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[12]趙澤洪.麻省理工學(xué)院教育模式的“人文化”及其啟示[J].高等建筑教育，1997（2）：32-35.

[13]王曉陽，王佳.麻省理工學(xué)院的文科發(fā)展及其對我們的啟示[J].比較教育研究，2000（增）：139-142.

[14]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1953-1957）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07，2011-03-31）[2012-10-17]..

[15]Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1952-1958）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07，2011-03-31）[2012-10-17]..

[16]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1952-1954）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[17]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1952-1957）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07，2011-03-31）[2012-10-17]..

[18]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1955）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[19]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1959）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-11-02]..

[20]孔鋼城.麻省理工學(xué)院發(fā)展轉(zhuǎn)型動因研究[D].北京：清華大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文，2010：110.

[21]王英杰.大學(xué)校長與大學(xué)辦學(xué)方向――麻省理工學(xué)院的經(jīng)驗[J].比較教育研究，1994（3）.

[22]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1951-1958）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07，2011-03-31）[2012-10-17]..

[23]黃坤錦.美國大學(xué)的通識教育[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：3.

[24]陳孝楊.主體性選擇：影響學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的主要因素[J].淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2002（4）：113-115.

[25]劉賀鳥.卡爾?康普頓與麻省理工學(xué)院的轉(zhuǎn)型[D].鄭州：河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2012.

第6篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生英語；詞匯磨蝕；原因；對策

本文所講的英語詞匯磨蝕，即大學(xué)生英語詞匯習(xí)得的逆過程，是指中國大學(xué)生在漢語語境下，由于不常甚至不使用英語詞匯，導(dǎo)致英語詞匯運用能力日漸衰退的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，英語詞匯學(xué)習(xí)亦然。如果大學(xué)生在非英語環(huán)境中不能對英語詞匯勤加操練，活學(xué)活用，久而久之，就會出現(xiàn)英語詞匯磨蝕問題。

一、中國大學(xué)生英語詞匯磨蝕產(chǎn)生的原因

結(jié)合中國大學(xué)生實際情況，大學(xué)生英語詞匯磨蝕產(chǎn)生的原因主要有如下兩點。

1.單詞詞義偏多偏難，使用語境不清晰

大學(xué)生在記憶英語詞匯時，偶爾會遇到一些又長又難記的單詞。這些詞匯較長，如果死記，往往耗時耗力較多，時間一長，也容易發(fā)生記憶錯誤，甚至?xí)z忘。一些簡單詞匯也會有熟詞僻義的現(xiàn)象，且熟詞僻義的詞匯往往多個意思之間毫無關(guān)聯(lián)，只能強記，這大大增加了大學(xué)生學(xué)習(xí)單詞的難度。如果大學(xué)生不能克服這一瓶頸，不但不能提高詞匯水平，甚至容易發(fā)生詞匯磨蝕。

同時，大學(xué)生英語詞匯的使用語境不清晰也容易造成詞匯磨蝕。由于中西方文化差異較大，大學(xué)生在英語對話的過程中，容易出現(xiàn)各種語法錯誤，導(dǎo)致本來英語詞匯水平不是很高的大學(xué)生在交際時產(chǎn)生畏懼或厭惡情緒，并開始下意識地回避使用英語與他人對話。惡性循環(huán)之下，大學(xué)生英語詞匯磨蝕就不可避免了。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)投入少，教師訓(xùn)練不到位

一方面，英語詞匯磨蝕有一個重要特征，就是發(fā)生磨蝕前的詞匯掌握水平與其磨蝕率成反比，即詞匯掌握水平越高，磨蝕的程度越低；詞匯掌握水平越低，磨蝕的程度越高。大學(xué)生的英語基礎(chǔ)不一，而且其對英語詞匯學(xué)習(xí)的投入不一，進(jìn)而造成詞匯磨蝕情況不一。在英語詞匯學(xué)習(xí)中，英語基礎(chǔ)好的學(xué)生更愿意嘗試記憶新詞匯，而基礎(chǔ)差的學(xué)生在英語詞匯學(xué)習(xí)方面動力并不強烈。結(jié)果就是，基礎(chǔ)好的大學(xué)生詞匯水平越來越高，詞匯磨蝕情況不太明顯；基礎(chǔ)差的大學(xué)生則與之相反。

另一方面，教師在日常教學(xué)中對學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)訓(xùn)練不到位，有時為完成教學(xué)任務(wù)，會忽視對詞匯的訓(xùn)練，這會使學(xué)生也忽視對英語詞匯的記憶與理解，這都不利于學(xué)生對英語詞匯的學(xué)習(xí)和鞏固。如果學(xué)生對所學(xué)新詞匯不加以鞏固，自然會發(fā)生詞匯磨蝕問題。

二、解決中國大學(xué)生英語詞匯磨蝕的對策與建議

1.教師須鼓勵并提供有效的詞匯學(xué)習(xí)方法減少英語詞匯磨蝕

教師在日常教學(xué)中，應(yīng)適量增加詞匯教學(xué)時間，尤其是較易磨蝕的詞類。在詞匯教學(xué)的過程中，教師可以向?qū)W生傳授有助于記憶和鞏固詞匯的好方法，這樣既能取得好的實時效果，又能使學(xué)生英語詞匯抗磨蝕。

2.學(xué)生需要在英語詞匯上加強自主學(xué)習(xí)以避免詞匯磨蝕

首先，在英語詞匯學(xué)習(xí)上，大學(xué)生必須充分發(fā)揮其主觀能動性，在強記簡單詞匯的基礎(chǔ)上，耐心學(xué)習(xí)英語單詞的構(gòu)詞法，熟記單詞的詞根詞綴，加深對單詞的理解，加強記憶，并發(fā)散式地擴充自己的詞匯量。同時，適當(dāng)擴充自己的英語閱讀量，這樣一方面可以源源不斷地增加自己各方面的詞匯量和英語知識，另一方面還有助于培養(yǎng)自己的語感，在遇到陌生詞匯時，能夠結(jié)合上下文語境揣測大意，完成閱讀與理解?？傊谠~匯學(xué)習(xí)上，大學(xué)生更應(yīng)該自主學(xué)習(xí)，加大對英語詞匯的接觸，進(jìn)一步保持甚至提高自己的詞匯水平，以克服詞匯磨蝕。

其次，增選合適的學(xué)習(xí)資料可有效抑制大學(xué)生英語詞匯磨蝕問題。學(xué)習(xí)資料是大學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的工具，運用得當(dāng)，既能幫助大學(xué)生鞏固英語詞匯，提高整體英語水平，還能有效避免詞匯磨蝕。因此，在進(jìn)行英語詞匯學(xué)習(xí)前，大學(xué)生務(wù)必要選擇適合本人使用的資料。學(xué)習(xí)中，一方面使用學(xué)習(xí)資料進(jìn)行大量練習(xí)，加強詞匯記憶；另一方面通過一些英語學(xué)習(xí)軟件，加強英語聽力和口語練習(xí)?？傊?，大學(xué)生可以通過提高詞匯量來克服英語詞匯磨蝕問題。

英語詞匯磨蝕伴隨詞匯習(xí)得而生，兩者之間存在極其密切的關(guān)系，分析解決詞匯磨蝕對英語詞匯學(xué)習(xí)意義重大。因此，中國大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識并遵循英語詞匯習(xí)得和磨蝕原理，既重視英語詞匯的拓展，又重視英語詞匯的鞏固，以減少或者避免英語詞匯磨蝕。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊國旗.詞匯學(xué)習(xí)策略和外語水平對大學(xué)生英語詞匯磨蝕的影響[J].語文學(xué)刊（外語教育教學(xué)），2014（5）.

[2]邱大平.漢語環(huán)境中英語詞匯磨蝕影響因素分析[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2014（3）.

第7篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院 大學(xué)生 社會責(zé)任意識

前言

獨立學(xué)院大學(xué)生的社會責(zé)任，可以被看作是獨立學(xué)院學(xué)生在承擔(dān)人類社會發(fā)展的責(zé)任中的一種情感體驗。積極履行自己對于國家、社會、集體和他人的職責(zé)，是獨立學(xué)院學(xué)生在社會中所面對的重要問題。但是從大學(xué)生群體的現(xiàn)狀來看，缺乏社會責(zé)任意識的問題已經(jīng)成為了獨立學(xué)院大學(xué)生群體中的一個突出問題，加強對獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識問題的探究，可以為我國獨立學(xué)院教育工作的開展提供一定的幫助。

一、社會責(zé)任意識在獨立學(xué)院學(xué)生成才中的作用

（一）為獨立學(xué)院的大學(xué)生提供正確的社會價值導(dǎo)向

責(zé)任意識可以為獨立學(xué)院學(xué)生提供正確的社會價值導(dǎo)向。社會責(zé)任意識的樹立與強化，可以讓學(xué)生對自己在社會生活中所扮演的特殊角色進(jìn)行了解。在對自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命進(jìn)行了解以后，他們可以從社會的要求入手，構(gòu)建個人的行為模式。

（二）為獨立學(xué)院的大學(xué)生成才活動提供一定的內(nèi)在動力

社會責(zé)任意識的養(yǎng)成，可以讓學(xué)生利用自己的心靈和對自己的責(zé)任進(jìn)行認(rèn)知。這種責(zé)任意識可以讓學(xué)生的成才熱情得到充分的發(fā)揮。在學(xué)生的成才活動中，責(zé)任意識的強化可以讓他們的自律性得到有效的提升。在對不良的情感和情緒進(jìn)行有效控制以后

（三）為學(xué)生在成才活動中發(fā)展智力水平提供幫助

社會責(zé)任意識對大學(xué)生求知欲和事業(yè)心的發(fā)展有著―定的影響。他可以讓學(xué)生在成才活動中，對自己的智力潛能進(jìn)行充分的發(fā)揮。在樹立了正確的責(zé)任意識以后，學(xué)生在專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)過程中也會表現(xiàn)出強烈的求知欲。并會對學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一些疑難問題進(jìn)行積極探索，這就可以在對學(xué)生的創(chuàng)造才能進(jìn)行充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，對他們的智力效率進(jìn)行有效的提升。

二、獨立學(xué)院大學(xué)生的社會責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)和原因

（一）社會責(zé)任意識缺失的主要表現(xiàn)

獨立學(xué)院學(xué)生責(zé)任意識偏低的問題主要表現(xiàn)在了以下幾個方面，首先。在對干部的任何國家、社會之間的關(guān)系的處理過程中，一些學(xué)生存在著過于重視個人利益的問題。在質(zhì)變和勤工儉學(xué)問題中，學(xué)生往往關(guān)注的是個人的私利，而不是社會發(fā)展的需要。第二，在個人與他人之間的關(guān)系的處理過程中，一些學(xué)生也表現(xiàn)出了缺乏助人為樂的品質(zhì)的問題，在過度以自我為中心區(qū)的情況下，一些學(xué)生表現(xiàn)出了對集體利益和別人感受缺乏關(guān)注的問題。初次以外，還有很多學(xué)生把大學(xué)看作是自己享樂的天堂，對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏關(guān)注。

（二）社會責(zé)任意識偏低的主要原因

社會責(zé)任缺失的問題與家庭教育、學(xué)校教育和學(xué)生自身方面的因素之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。從家庭教育的因素來看，一些父母對子女的溺愛現(xiàn)象會讓學(xué)生在進(jìn)入社會以后表現(xiàn)出過于關(guān)注自我的現(xiàn)象。對人格教育和思想道德教育的忽視，會讓一些學(xué)生表現(xiàn)出“有才無德”的現(xiàn)象。父母的不良行為也會給孩子帶來一些錯誤的示范。從學(xué)校教育來看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式讓升學(xué)率成為了衡量中小學(xué)教學(xué)水平的重要指標(biāo)。在這一教育模式的影響下，學(xué)生的考試成績成為了教師最為關(guān)注的問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也會和教師的績效考評聯(lián)系在一起，在這樣的教學(xué)的環(huán)境下，教師在教學(xué)工作中會表現(xiàn)出重視知識教育，忽視道德教育的問題。這種畸形的教育模式也會讓一些學(xué)生表現(xiàn)出道德水準(zhǔn)低的問題。從學(xué)生的自身因素來看，一些學(xué)生在進(jìn)入獨立學(xué)院以后，“獨立學(xué)院”這個稱謂會讓一些學(xué)生心灰意冷。獨立學(xué)院的學(xué)生生源層次相對較低，學(xué)生文化素質(zhì)偏低的問題也會讓學(xué)生的社會責(zé)任意識有所缺乏。一些學(xué)生在專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的對自身思想道德素質(zhì)缺乏關(guān)注的問題，也會讓學(xué)生對自身的責(zé)任意識有所忽視。

三、培養(yǎng)獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識的策略

（一）對獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行明確

從唯物主義的發(fā)展觀來看，人類的責(zé)任意識在社會的發(fā)展進(jìn)步歷程中發(fā)揮著一定的推動作用。人類的個性發(fā)展與社會責(zé)任的完整統(tǒng)一，是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。它也是對學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)工作的終極目標(biāo)。在對學(xué)生的責(zé)任意識進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，遠(yuǎn)期培養(yǎng)目標(biāo)與近期培養(yǎng)目標(biāo)之間的結(jié)合，也是獨立學(xué)院所要關(guān)注的問題。在對獨立學(xué)院的學(xué)生社會責(zé)任意識邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，獨立學(xué)院的學(xué)生社會責(zé)任培養(yǎng)意識的近期目標(biāo)可以氛圍以下幾個部分，一是公民社會責(zé)任意識的培養(yǎng)；而是青年社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，第三是獨立學(xué)院的大學(xué)生社會責(zé)任意識。時代責(zé)任意識、社會公德責(zé)任意識、政治責(zé)任意識和經(jīng)濟、文化、民族責(zé)任意識可以被看作是責(zé)任意識培養(yǎng)工作中的重要內(nèi)容。

（二）將社會主義核心價值觀融入到獨立學(xué)院人才培養(yǎng)過程之中

人生觀價值觀教育和思想教育是對獨立學(xué)院學(xué)生的社會責(zé)任意識進(jìn)行提升的重要方式。對此學(xué)?？梢圆扇∩鐣髁x核心價值觀與人才培養(yǎng)工作相結(jié)合的方式，對學(xué)生的社會責(zé)任意識進(jìn)行強化。在專業(yè)理論教學(xué)中，學(xué)?？梢詫⒑诵膬r值觀的思想融入到專業(yè)理論教育的各個方面之中，并要對社會和企業(yè)對人才的全方位要求進(jìn)行充分考慮，以便讓學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)得到有效的提升。核心價值觀與思想政治理論課程教材之間的結(jié)合，可以讓學(xué)生對自身所承擔(dān)的歷史使命感進(jìn)行充分了解。在校誠信檔案的建設(shè)，也可以為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展區(qū)提供一定的幫助。在實踐教學(xué)體系之中，以“習(xí)慣養(yǎng)成”“紀(jì)律養(yǎng)成”“和“時間觀念養(yǎng)成”為核心的養(yǎng)成教育的開展，可以讓價值觀教育在實踐教學(xué)中得到有效滲透。在學(xué)生的素質(zhì)拓展體系的構(gòu)建過程中，獨立學(xué)院需要對人文教育在學(xué)生人格培養(yǎng)過程中的作用進(jìn)行發(fā)揮，并要對核心價值觀在學(xué)生成長成才過程中的導(dǎo)向作用進(jìn)行充分發(fā)揮。

（三）對獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識進(jìn)行有效引導(dǎo)

對學(xué)生人生價值追求的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)責(zé)任意識的引導(dǎo)，是對獨立學(xué)院的學(xué)生的社會責(zé)任意識進(jìn)行引導(dǎo)的重要措施。在對文化知識這一基礎(chǔ)根基進(jìn)行夯實以后，學(xué)院可以通過心理品質(zhì)培養(yǎng)工作的開展，幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的人生價值目標(biāo)。學(xué)習(xí)責(zé)任意識是獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識的技術(shù)長目標(biāo)。它是獨立學(xué)院學(xué)生走入社會的基礎(chǔ)保障，也可以幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的人生理想。在與合作精神的培養(yǎng)工作為核心對此全面發(fā)展教育體系構(gòu)建以后，與公眾利益有關(guān)的高級責(zé)任意識就成為了學(xué)生的責(zé)任意識的主要表現(xiàn)。只有讓學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識與高級學(xué)習(xí)責(zé)任層次相吻合，才能對社會主義市場經(jīng)濟體制的人才素質(zhì)新要求進(jìn)行充分滿足。

（四）對獨立學(xué)院大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)途徑進(jìn)行拓展

獨立學(xué)院的大學(xué)生培養(yǎng)工作涉及到了以下幾個方面的內(nèi)容，一是學(xué)生適應(yīng)社會的能力，二是學(xué)生的創(chuàng)新能力，第三是學(xué)生的思想到的修養(yǎng)。科學(xué)化有效化的人才培養(yǎng)方式的構(gòu)建，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要措施。納緇嵩鶉我饈兜吶嘌問題來看，獨立學(xué)院可以對以下幾種措施進(jìn)行運用，首先，獨立學(xué)院可以對自身的價值觀調(diào)控機制進(jìn)行完善。這一機制需要把愛國主義、集體主義和社會主義看作是基本的價值導(dǎo)向。規(guī)章制度和校園文化建設(shè)活動的開展，可以在讓學(xué)生對社會主義核心價值觀進(jìn)行理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提升自身的社會責(zé)任意識。

第8篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

1當(dāng)前高職學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀

當(dāng)代高職院校大學(xué)生普遍有較高的文化素質(zhì)，他們中不乏有理想有抱負(fù)的技術(shù)人才他們積極進(jìn)取，易接受新事物，可塑性強，有著較高的綜合素質(zhì)和強烈的社會責(zé)任感，這是主流。然而不可否認(rèn)的是，仍然有部分高職生社會責(zé)任感淡漠，這不能不引起全社會和教育工作者的思考。具體來說，當(dāng)代高職院校大學(xué)生責(zé)任感的缺失主要表現(xiàn)如下：

1.1在利益取舍上，輕社會利益，重個人利益

利益觀是世界觀、人生觀和價值觀的重要組成部分，也是其具體體現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟的浪潮涌至校園，高職生受利益的驅(qū)動也日漸增強，他們的利益觀念也慢慢凸現(xiàn)出來，對社會責(zé)任感在高職生思想中的形成與強化是個巨大的挑戰(zhàn)。社會的責(zé)任是通過個體與社會之間的關(guān)系反映的，社會的整體利益始終是社會責(zé)任的價值取向。但當(dāng)代高職生作為大學(xué)生當(dāng)中的一個組成部分，卻在對個人利益和他人利益或社會利益的關(guān)系的理解和處理上存在著明顯的偏頗與失衡。在關(guān)于"當(dāng)個人、集體、國家利益發(fā)生矛盾時，你會怎么做？"的調(diào)查中，高達(dá)65.30%的同學(xué)選擇了"在不損害個人利益基礎(chǔ)上，考慮集體和國家利益"21.4%選擇"集體、國家利益優(yōu)先"，僅13.3%"犧牲個人利益，顧全集體和國家利益".由此可知，當(dāng)代高職生的社會責(zé)任感呈現(xiàn)明顯的向個人利益傾斜的趨向，他們持有的義利觀建立在個人利益與社會利益兩者之間的一種既能滿足個人利益，又能滿足社會需要的平衡點的基礎(chǔ)之上，這種平衡非常脆弱，一旦兩種利益發(fā)生矛盾時，尤其是涉及到個人具體利益時，一些高職生往往首先考慮個人會利益。

2.2在理想追求上，輕社會理想，重個人理想

對于處在人生成長關(guān)鍵期，而又比其他大學(xué)生更早面對社會的高職生來說，理想在他們的人生歷程中發(fā)揮重要的導(dǎo)向功，是他們思想與行為的定向器。毫無疑問，當(dāng)代高職生是有理想的，他們對自己的未來抱有美好的設(shè)想并樂意為此而奮斗， 大部分學(xué)生認(rèn)同社會理想，推崇奉獻(xiàn)精神，擁護社會責(zé)任感，但部分學(xué)生卻容易受個人主義支配，在社會實踐中，對個人的專業(yè)技能的掌握、自我發(fā)展的程度和個人價值的實現(xiàn)水平更加注重，對個人前途發(fā)展、幸福指數(shù)等十分強調(diào)，而對自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)卻表現(xiàn)相對淡漠，不能將個人理想與社會理想有機統(tǒng)一起來，缺乏對自身歷史使命的準(zhǔn)確認(rèn)識以及基于這種認(rèn)識的對社會理應(yīng)具有的主人翁精神，僅僅將理想局限于個人范疇內(nèi)。在調(diào)查"你努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？"的問題時，47.9%的同學(xué)選擇"為了自己將來更美好的生活和更高的自我發(fā)展"，26.5%的同學(xué)選擇"為了報答父母"，25.6%選擇"為了學(xué)以致用，使國家越來越強大"。由此可見，高職生當(dāng)中，淡摸社會政治理想，而偏重個人理想、生活理想的同學(xué)占據(jù)絕大多數(shù)。

1.3在價值取向上，輕社會價值，重個人價值

價值取向，是指人們基于某種利害關(guān)系所作出的意義認(rèn)定與選擇，具有相對穩(wěn)固性。價值取向是人們責(zé)任行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，對人的行為起著至關(guān)重要的調(diào)節(jié)功能與導(dǎo)向作用。價值取向有兩種定向：社會定向和個人定向，這是當(dāng)代高職生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵所在。作為各種價值中的首要價值選擇，社會價值取向具有以為社會為人民奉獻(xiàn)為最大的樂趣，以無私關(guān)心愛護他人為自己的職責(zé)的顯著特征。但是隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和與日俱增的人才競爭壓力，部分高職生的價值取向出現(xiàn)了偏移，由重社會價值轉(zhuǎn)為重個人價值，將目光僅僅定格于個人的發(fā)展，對個人價值有著不合實際的夸大，認(rèn)為人的價值在于自我奮斗，這樣的極端表現(xiàn)就是凡事從"我"出發(fā)，以"我"為中心。還有一部分高職生十分注重"自我超越"，強調(diào)個人本位主義，對自我的關(guān)注程度大大超越了對社會、他人以及父母的關(guān)注。如在"你認(rèn)為幸福是什么？"的調(diào)查中，45.6%的同學(xué)選擇"全面實現(xiàn)自我價值和自我發(fā)展"，33.7%的同學(xué)選擇"擁有良好的物質(zhì)生活"，只有20.7%的同學(xué)選擇"奉獻(xiàn)社會，為人民服務(wù)"。這充分顯示出部分高職生存在著將個人價值凌駕于社會價值之上的觀念，在面臨個人價值與社會價值的選擇時，往往最先考慮的是個人價值的實現(xiàn)與否，這種行為，使社會責(zé)任感的形成與社會責(zé)任的自覺履行成為空談。

1.4在義利選擇上，輕社會道義，重個人得失

社會道義是人們理性升華的一種高尚情操，一直以來被人們所尊崇。這本該是當(dāng)代高職生所具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，但許多高職生在義利的選擇過程中考慮條件、講求策略，力求在社會道義和個人得失之間找到"折中點"，希望既能保持對社會責(zé)任的承擔(dān)，同時又能夠兼顧自己的個人得失，或是至少要將個人損失降到最低程度。在調(diào)查"假如在路上看見古稀老人跌倒在地，你會怎么做？"時，高達(dá)67.6%的同學(xué)選擇"不會主動幫忙，但會撥打急救電話"， 8.9%的同學(xué)"怕惹事上身，一旁觀望"，只有23.50%的同學(xué)選擇"立即走過去攙扶并送醫(yī)院"，可見，當(dāng)代高職生對利益觀、社會道義有一個基本正確的認(rèn)識，但存在著知與行的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，這反映出高職大學(xué)生生在面對義利選擇時，處在一種既不破壞他人利益，又不主動維護社會道義的消極"不作為"層次上，這對于其社會責(zé)任感的形成和社會義務(wù)與責(zé)任的自覺履行產(chǎn)生了巨大的阻礙。

2造成高職生社會責(zé)任感缺失的原因分析

2.1高職教育的功利性

責(zé)任教育是學(xué)校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其主要功能在于夯實學(xué)生道德修養(yǎng)，培育學(xué)生人格品質(zhì)。高職教育是以就業(yè)為目標(biāo)、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力為培養(yǎng)主線、專業(yè)技術(shù)性人才的培養(yǎng)為落腳點、社會需求為價值取向的一種典型的專才教育。高職院校作為生產(chǎn)發(fā)展第一線勞動者的輸送渠道，其學(xué)時緊、學(xué)制短的特點使高職院校不可避免的打上了"授人謀生技藝之作坊"的烙印，在"專業(yè)至上"觀念的引導(dǎo)下，當(dāng)代高職院校對學(xué)生的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了使學(xué)生得到全發(fā)展的軌道，這種培養(yǎng)體制下的高職生往往忽略了自己在社會應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)，只懂得如何才能讓自己得到在技能上和專業(yè)上的自我提升，暴露出其深刻的功利性。在越來越激烈的社會競爭中，很多高職院校為了生存和發(fā)展的需要，在課程編制上，主要依據(jù)將來所擔(dān)任職業(yè)所需能力的要求或工作過程導(dǎo)向來確定。在課程評價中，高職院校的評價體系大部分以學(xué)生對技能的掌握程度與操作的熟練程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的責(zé)任意識、責(zé)任感的考評基本流于形式或者完全忽略。這種教育下的高職生只能是被技術(shù)化、功利化和平庸化的"職業(yè)人"，越來越失去其人文意義，更談不上強烈的社會責(zé)任感。而責(zé)任教育恰恰是作為一線工作者，最為重要和不可缺少的部分，它決定著高職生走入社會，走上工作崗位后是否能對自己的工作、對社會履行應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

2.2對知識實用性的過分強調(diào)

有關(guān)責(zé)任的知識和教育是對待社會、他人、以及自己的態(tài)度的知識，這種知識是幫助高職生完善自身人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)的必要保障，屬于一種非專業(yè)性、非實用性、非功利性的知識。而專業(yè)知識具有高度的職業(yè)性、功用性、實用性，能幫助高職生提升自己在其專業(yè)領(lǐng)域的水平，從而能更好的適應(yīng)所從事的工作。專業(yè)知識和社會責(zé)任感孰重孰輕的衡量，取決于高職生的知識價值觀。高職生是與社會一線工作最為接近的大學(xué)生，他們對知識功能的判定，基本上是與自己將要從事工作的需求掛鉤。多數(shù)學(xué)生能對專業(yè)知識和人文知識持肯定態(tài)度，并在兩者能得以兼顧時并重，但在二者選其一的情境下，大多高職生以能為自己帶來什么為標(biāo)準(zhǔn)，他們學(xué)習(xí)知識的價值觀方面很大程度是為了提高自己的生存技能，其次才是為社會做貢獻(xiàn)。這種只強調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而對社會價值淡漠的思想與社會責(zé)任感此消彼長，往往造成了高職生社會責(zé)任感的弱化甚至消解。高職生對知識實用功利性的過分追求勢必對社會責(zé)任感的形成造成巨大障礙。

2.3社會對高職生的社會認(rèn)同感偏低

高職院校是輸送我國高技能應(yīng)用型人才的主要渠道，為我國培養(yǎng)了一批批服務(wù)于生產(chǎn)、管理第一線的高職人才。高職院校的不斷發(fā)展和高職生隊伍的逐漸擴大，是我國經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，但與此相悖的是，社會和高職生自身對高職教育的整體認(rèn)同度并不高。首先，受傳統(tǒng)教育觀念影響，人們認(rèn)為接受普通高等教育的學(xué)生才叫真正的大學(xué)生，而對職業(yè)教育十分冷淡。這種消極影響使社會難以形成對高職教育的正確的認(rèn)識和理解，從而造成了高職生的社會認(rèn)同度持續(xù)走低。其次，在就業(yè)方面，有相當(dāng)一部分用人單位在衡量一個人是否適合自己單位時，唯文憑獨尊，盲目追求高學(xué)歷、高學(xué)位，對高職生的認(rèn)同度很低。用人單位認(rèn)同度的低下也造成了高職生對社會產(chǎn)生怨恨，導(dǎo)致了其社會責(zé)任感的減弱。最后，高職生自身對高職教育的不認(rèn)同也是造成高職生社會認(rèn)同度低下。很多高職生選擇高職院校只是他們不能上高等普通院校后，退而求其次的選擇，因而高職生普遍存在不同程度的自卑心理，這樣的心態(tài)也使高職生對自己的定位欠準(zhǔn)確，或者自暴自棄，最后畢業(yè)后難于找到合適的工作，造成了"高職畢業(yè)生能力有限"的印象，這也很大程度降低了高職生和高職教育的社會認(rèn)同度。社會認(rèn)同度是社會對一個群體的價值肯定，從根本上影響著這個群體對社會的情感，社會對其肯定度越高，其對社會產(chǎn)生的回饋意識和責(zé)任情感就越強烈，反之則低。這就造成了高職生對社會的感恩回饋意識薄弱，更談不上自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和義務(wù)了。

第9篇：技師學(xué)院學(xué)生會范文

郭線廬院長為活動致辭，并且代表西安美術(shù)學(xué)院向來賓們贈送了出版首發(fā)的《陳啟南先生師生聯(lián)展作品集》紀(jì)念專題畫冊，他說：“今天我們通過座談會的形式來紀(jì)念老院長陳啟南先生，一是緬懷老院長為我們學(xué)校發(fā)展做出的貢獻(xiàn)；二是想通過今天的座談會，把近三年學(xué)校的發(fā)展變化，特別是雕塑系的發(fā)展變化給老院長及在座的各位做個匯報；三是通過今天的座談會，悉心聽取大家的意見和建議，面對新形勢、新常態(tài)下的發(fā)展機遇，非常真誠地希望大家為西安美術(shù)學(xué)院的發(fā)展共同出謀劃策。陳啟南先生是一位德高望重、具有人格魅力的老前輩，他淡泊名利，性格剛毅，教書育人并致力于學(xué)院的發(fā)展，是一個非常優(yōu)秀的美術(shù)教育家。他對教育事業(yè)的熱愛，對教育事業(yè)的高度責(zé)任感是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模。同時，他更是一個非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，在他的作品中可以看到藝術(shù)家思想中堅強的民族精神，陳啟南先生一直提倡要做中國特色的雕塑，要體現(xiàn)我們的民族精神，因為我們地處傳統(tǒng)文化根基深厚的長安古都，應(yīng)該發(fā)揮我們自身的優(yōu)勢，所以，老先生的藝術(shù)感受和藝術(shù)靈感植根于我們這片土壤之中，很多作品煥發(fā)出強烈的民族精神。西安美術(shù)學(xué)院有現(xiàn)在這樣的發(fā)展，我們不能忘記陳啟南老院長所做出的巨大貢獻(xiàn)，給我們打好了堅實和良好的發(fā)展基礎(chǔ)，我們一定要繼承老前輩們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神，希望通過這樣的活動引導(dǎo)大家繼續(xù)關(guān)注我們學(xué)校的發(fā)展建設(shè)，特別是雕塑專業(yè)的發(fā)展建設(shè)，能夠通過今天這樣的一個緬懷和追思，以我們優(yōu)異的成績來回報我們敬愛的陳啟南老院長的期望?！?/p>

此次座談會活動是紀(jì)念原西安美術(shù)學(xué)院院長、教授，著名美術(shù)教育家和雕塑家陳啟南先生逝世三周年的系列活動之一，目的是追憶陳啟南先生為中國藝術(shù)和教育事業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)，使老一輩雕塑藝術(shù)家高尚的品德、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗在當(dāng)代藝術(shù)教育中得到傳承光大。同時，也借以表達(dá)美術(shù)界同仁和西安美術(shù)學(xué)院師生對這位為中國雕塑事業(yè)和教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的杰出藝術(shù)家的緬懷之心與敬仰之情。座談會現(xiàn)場以圖片方式展示了陳啟南先生的代表作品以及藝術(shù)人生的精彩瞬間。

西安美術(shù)學(xué)院雕塑系主任王志剛在接受采訪時說：“陳啟南先生為我們留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)及大批的精品力作，這些作品飽含著陳啟南先生堅持弘揚主旋律的藝術(shù)主張和創(chuàng)作熱情。作為西安美院雕塑系最初的創(chuàng)建人之一，他和老一輩雕塑家共同奠定了雕塑系發(fā)展的堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，特別是在探索中國特色的民族化雕塑的道路上，做出了艱辛的努力并取得了突出的成績，他創(chuàng)作的大量雕塑作品中，尤其是在大型主題性城雕造型方面取得的巨大成就，均得益于中國特色造型的探索，如《唐詩魂》《唐詩峽》等明顯有著中國“寫意”風(fēng)格的雕塑作品。分析、研究陳先生等老一輩雕塑家的藝術(shù)成就，對于我們的當(dāng)代雕塑創(chuàng)作和構(gòu)建中國特色的雕塑教學(xué)體系有著非?，F(xiàn)實而重要的意義。他始終關(guān)心著美術(shù)教育的改革發(fā)展，并以嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)術(shù)精神，傳道授業(yè)，澤被后學(xué)，他的高尚品行和治學(xué)風(fēng)范，已深深印入了我們的記憶中，將不斷激勵我們?yōu)橹袊袼苁聵I(yè)的發(fā)展和西安美術(shù)學(xué)院的美好明天而努力奮斗。”

陳啟南先生1930年12月出生于江西省萍鄉(xiāng)市。原西安美術(shù)學(xué)院院長、教授，中國美術(shù)家協(xié)會理事，陜西省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國雕塑學(xué)會常務(wù)理事，全國城市雕塑委員會委員、顧問。1949年參加革命工作，早年就讀于西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1953年7月留校任教，1956年在中央美術(shù)學(xué)院蘇聯(lián)專家雕塑研究班深造，1960年3月任西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑教研組組長，1978年4月任雕塑系主任，1980年5月任西安美術(shù)學(xué)院副院長，1983年10月任西安美術(shù)學(xué)院院長，1986年10月晉升為教授，1993年6月離職休養(yǎng)，2013年4月4日因病去世。

陳啟南先生為人正直，嚴(yán)于律己，克己奉公。在擔(dān)任西安美術(shù)學(xué)院院長期間，為學(xué)院的建設(shè)、發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他離休后，依然關(guān)心學(xué)院發(fā)展，擔(dān)任學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)，堅持經(jīng)常到教學(xué)一線指導(dǎo)教學(xué)，為學(xué)院建設(shè)，發(fā)展和人才培養(yǎng)工作獻(xiàn)計獻(xiàn)策。他從事教育工作幾十年來，孜孜不倦，潛心育人。在教學(xué)上，他誨人不倦，注重學(xué)生全面發(fā)展，不僅給學(xué)生傳授技藝，還注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和藝術(shù)觀，他為國家培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的美術(shù)人才，深得師生和藝術(shù)界同仁的愛戴。

陳啟南先生一生致力于雕塑藝術(shù)的研究和創(chuàng)作，始終堅持藝術(shù)為人民服務(wù)宗旨，堅守、踐行著自己的藝術(shù)理想。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他貼近實際、貼近生活、貼近群眾，熱情謳歌新時代，積極弘揚社會主旋律，取得了巨大的藝術(shù)成就。1976年他參加了紀(jì)念堂的雕塑創(chuàng)作，并榮獲先進(jìn)工作者稱號。80年代創(chuàng)作的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中》《馬背書記》等雕塑作品被評為全國美展優(yōu)秀作品。90年代創(chuàng)作設(shè)計的城市雕塑《林則徐》《司馬遷紀(jì)念像》《神醫(yī)扁鵲》《歐陽海烈士紀(jì)念像》和《女媧補天》《韓世忠像》等城市雕塑已成為新疆、河南、陜西、湖南等地的標(biāo)志性景觀。