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【關(guān)鍵詞】《三國(guó)》;語文教師
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
“老不看《三國(guó)》,少不看《水滸》”, 這句俗話流傳甚廣,但究竟是何含義,民間流傳的說法頗多。有種說法,是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)代的權(quán)謀相爭(zhēng)鉤心斗角,對(duì)于一個(gè)歷經(jīng)人間酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨的老者來說會(huì)增添過多的利益比較,而減少其作為老者的豁達(dá)恬淡。還有一種說法,《三國(guó)演義》里有太多的人生滄桑和人生感嘆在里面,老者讀了《三國(guó)演義》回首往事,同自己的人生閱歷相比較,難免會(huì)心潮澎湃,不能自抑。從“老不看《三國(guó)》”發(fā)起話題,少讀《三國(guó)》好像沒有什么歧義?!度龂?guó)演義》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一,被譽(yù)為“四大才子書之首”。該書以忠義謀略取勝,也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。書中的故事情節(jié)起伏跌宕,很容易吸引青少年閱讀。書中的許多經(jīng)典故事和人物早就婦孺皆知,成為包括學(xué)生在內(nèi)的平民百姓所津津樂道的話題。
作為一名語文教師,我平時(shí)最喜歡閱讀的名著是《三國(guó)演義》,因?yàn)椤度龂?guó)演義》帶給我太多的人生智慧,給予我很多的人生思考。從兒時(shí)的小兒書到小學(xué)階段的拼音本,再到成年時(shí)的原著,記不清讀了多少遍仍然覺得不過癮,總想著還要再讀一遍,而每一次閱讀都會(huì)帶給我新的收獲,產(chǎn)生新的喜悅。激動(dòng)之余,我忍不住把這本書推薦給了我的學(xué)生,讓他們也分享一下閱讀《三國(guó)演義》帶來的樂趣。
少讀《三國(guó)》,可以讓學(xué)生從書上大量的文言句式中體會(huì)文言文的奧妙,有利于增強(qiáng)學(xué)生掌握文言文的能力,為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。某學(xué)生用文言文寫就的高考作文《赤兔之死》獲得滿分,就是最好的例證。同時(shí),從“致亂之由”到“分久必合”的敘述中加深學(xué)生對(duì)我國(guó)古代歷史特別是三國(guó)歷史的了解,從而有利于學(xué)生樹立正確的歷史觀。再則,書中人物的塑造很有特點(diǎn),文章結(jié)構(gòu)巧妙,敘述詳略得當(dāng)、語言簡(jiǎn)練,是學(xué)生寫作時(shí)借鑒的文學(xué)寶庫。如對(duì)典型人物的描寫中,作為奸雄代表的曹操、義薄云天的關(guān)羽和智慧化身的諸葛亮等,個(gè)個(gè)栩栩如生,使學(xué)生很容易學(xué)會(huì)抓人物特點(diǎn)刻畫人物的寫作方法,進(jìn)而克服怕寫作文的心理,為提高學(xué)生的寫作水平奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外,從書上對(duì)一些典型事件的描述中,如關(guān)羽刮骨療傷、曹操困境大笑等,增強(qiáng)學(xué)生克服困難、面對(duì)挫折的心理承受能力;從劉備三顧茅廬、曹操的禮遇關(guān)羽中認(rèn)識(shí)到人才的重要性,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的信心和動(dòng)力;從關(guān)羽的過五關(guān),斬六將,千里尋兄,到趙云舍命救阿斗的忠義中,學(xué)習(xí)古人的忠義良善;從“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”中,學(xué)習(xí)“信”是一個(gè)人的立身之本;從劉備的三讓徐州和“舉大事者必以人為本,今人歸我,奈何棄之”的言行中,學(xué)習(xí)劉備的仁義;更重要的是,我們可以通過指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生從這部哺育中華文明的精品中,汲取精髓,陶冶情操,增強(qiáng)愛國(guó)情感,激發(fā)民族自豪感。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》千萬急不得,要根據(jù)學(xué)生的年齡和身心特點(diǎn),循序漸進(jìn)地進(jìn)行。我在閱讀實(shí)踐中采取了七步指導(dǎo),由淺入深、分層推進(jìn)的策略,使學(xué)生盡早地系統(tǒng)地了解這部古典名著,受益匪淺。
一、介紹《三國(guó)演義》人物少兒故事
選擇學(xué)生熟悉的重要人物故事特別是書中介紹的少年兒童故事,通過老師生動(dòng)地講解,使學(xué)生了解書中主要人物的故事。如劉備小時(shí)候桑樹下立志、曹操詐倒于地欺騙父親,還有孫亮嘗蜜、曹沖稱象以及孔融之子覆巢說、諸葛子瑜之驢說、鐘會(huì)汗不敢出說等,這些都是學(xué)生喜歡聽的智慧小故事。
二、介紹典型事件
具有重要意義的典型事件在《三國(guó)演義》中比比皆是。如桃園結(jié)義、走麥城、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等,這些典型的事件,學(xué)生在生活中或多或少都有所耳聞,教師有選擇地給學(xué)生講解,學(xué)生興趣倍增。
三、觀看《三國(guó)演義》影視
指導(dǎo)學(xué)生通過影視媒介直觀形象了解《三國(guó)演義》內(nèi)容。這對(duì)學(xué)生系統(tǒng)了解《三國(guó)演義》大有裨益,能起到事半功倍的效果。同時(shí)還可以組織學(xué)生開展影評(píng)活動(dòng),最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的積極性。
四、從激發(fā)學(xué)生閱讀興趣入手
閱讀淺易的《三國(guó)演義》圖書,包括拼音注解的版本和一些連環(huán)畫冊(cè),使學(xué)生初步系統(tǒng)地了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
五、與語文教材相結(jié)合
教師可以結(jié)合語文課本,選讀《三國(guó)演義》原著中的一些章節(jié),引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《三國(guó)》片段,為學(xué)生解決閱讀中的疑惑,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如中涓、婦寺等詞,小學(xué)生并不知道指的就是太監(jiān)。
六、指導(dǎo)學(xué)生借助工具書系統(tǒng)學(xué)習(xí)原著
一開始的閱讀或許有點(diǎn)囫圇吞棗不求甚解的感覺,對(duì)書中有許多生僻的字詞、難以理解的典故,可以粗略帶過。但系統(tǒng)學(xué)習(xí)階段教師要及時(shí)指導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生有效利用工具書學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)有所得。
七、組織閱讀沙龍
關(guān)鍵詞:朕;we;I
中圖分類號(hào):H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312(2012)21-0109-01
一、《三國(guó)演義》及其翻譯
《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中一部偉大的經(jīng)典著作,對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。迄今為止它已經(jīng)被翻譯成多種語言,成為東西方文化交流的重要橋梁。在我國(guó)流行的《三國(guó)演義》英譯本主要有四種,現(xiàn)在最流行、影響最深刻的要數(shù)羅慕士(Moss Roberts)翻譯的Three Kingdoms, 該書1991年在英國(guó)出版,1995年由外語文學(xué)社出版。羅慕士堅(jiān)持不懈努力了十多年的時(shí)間,他的版本在西方引起了極大的興趣,評(píng)論界普遍認(rèn)為他翻譯的版本最為全面,推陳出新。下文將重點(diǎn)討論Three Kingdoms中“朕”的翻譯特點(diǎn)。
二、“朕”的翻譯
我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說;“朕,身也。”在秦朝以前,“朕”可以用來指代說話人自己,不分尊卑貴賤。但是,秦始皇嬴政統(tǒng)一天下后,他規(guī)定:“天子自稱曰朕?!弊源?,“朕”只能由皇帝使用,以此來彰顯其力量和權(quán)勢(shì)。
《三國(guó)演義》中先后出現(xiàn)十多位皇帝,像劉備、漢獻(xiàn)帝、曹丕等等。因此“朕”出現(xiàn)多達(dá)170次,都是皇帝用來指代自己的稱呼?!半蕖笨梢杂米鞫ㄕZ、主語和賓語。翻譯這篇文學(xué)著作時(shí),羅慕士注意到了這個(gè)特殊的文化現(xiàn)象,并且適當(dāng)?shù)貙?duì)“朕”進(jìn)行翻譯,使西方讀者能充分理解欣賞當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
在英語中,帝王、王后或者教皇等常用we, our 和us等復(fù)數(shù)第一人稱代詞來稱呼自己,表明莊嚴(yán)和偉大。語言學(xué)家何自然認(rèn)為說話人能夠使用第一人稱復(fù)數(shù)來表示權(quán)威。以下是維多利亞女皇所說的話:
1、We are not interested in the possibilities of defeat. 我對(duì)失敗的可能性不感興趣。
2、We are not amused. 我不感興趣。
因此,在對(duì)“朕”的翻譯過程中,羅慕士采用了動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯方法,而不是簡(jiǎn)單根據(jù)形式進(jìn)行翻譯。以下是一些具體實(shí)例:
1、朕意已決,無得再諫。(Luo Guanzhong, p.1976)
We are resolved. Let there be no further opposition.
2、炎曰:“此是朕意,華但與朕同耳,何必爭(zhēng)辯!” (Luo Guanzhong, p.2898)
“It is our view as well. Zhang Hua is merely agreeing with us. Is this debate necessary?”
在這兩段話中,皇帝用“朕”顯示其尊貴的地位和無上的威嚴(yán)。羅慕士相應(yīng)地用we來顯示皇帝的威嚴(yán)和地位。
在Three Kingdoms 里面, “朕”也翻譯成I, me 或者my。羅慕士使用這種方法來顯示皇帝屈尊降貴、平易近人。例如:
1、獻(xiàn)帝泣曰:“朕被二賊欺凌久矣!(Luo Guanzhong, p.292)
How long those two traitors have mistreated me!
在這個(gè)句子中漢獻(xiàn)帝在和大臣商量如何才能改變他受到曹操欺凌的狀況。因此羅慕士用me來表示謙恭,使自己更加平易近人。
2、汝兄弟篡位,令百官相逼,朕故不出。(Luo Guanzhong, p.1948)
Your brother, who intends to usurp my throne, has instructed the officials to coerce me. That is why I will not go.
這是漢獻(xiàn)帝和曹操的一段對(duì)話,曹操挾天子以令諸侯,漢獻(xiàn)帝頗為無奈。羅慕士體會(huì)其背后的用意,用I來翻譯“朕”,使西方讀者能更深刻的體會(huì)漢獻(xiàn)帝受制于人的無奈。但是在翻譯過程中,羅慕士用coerce(強(qiáng)迫,迫使)這個(gè)正式詞語來顯示其地位和威嚴(yán)。
三、結(jié)語
《三國(guó)演義》里第一人稱代詞“朕”體現(xiàn)了中國(guó)的文化內(nèi)涵,因此羅慕士在翻譯過程中不僅僅形式上采用了對(duì)等的I, me, mine, 而且結(jié)合上下文,適當(dāng)?shù)姆g出we, us 和our, 使讀者能夠更深刻地理解語言環(huán)境和背景,從而激發(fā)了讀者的興趣。
參考文獻(xiàn):
《三國(guó)演義》是世界十大名著之一,這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,一段蕩氣回腸的歷史,是孩子成長(zhǎng)必讀的書。書中一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象,一出出驚心動(dòng)魄的生死角逐,都讓人回味無窮。下面是小編整理的關(guān)于學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記,歡迎閱讀!
學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記1經(jīng)典名著《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說,也是我國(guó)四大古典名著之一。作者羅貫中在書中敘述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn),魏、蜀、吳三國(guó)之間互相爭(zhēng)斗以及司馬炎一統(tǒng)三國(guó),建立晉朝的歷史故事。在介紹漢末這一時(shí)代的歷史巨變的同時(shí),作者也為我們塑造了一批栩栩如生、叱咤風(fēng)云的英雄人物。
如有勇無謀、反復(fù)無常的"三國(guó)第一猛將"呂布,忠肝義膽而又侍勇自矜的"義絕"關(guān)羽,粗獷暴躁而又能敵萬人的虎將張飛,忠心耿耿而又足智多謀的"忠絕"諸葛亮以及智勇雙全、忠心為主的勇將趙云等等,其中讓我印象最為深刻的便是關(guān)羽。
關(guān)羽的身上具有著忠、義、勇等三種優(yōu)秀的精神品質(zhì),讓我對(duì)他十分欽佩。故事前期,劉、關(guān)、張立根不穩(wěn),頻繁投奔各地勢(shì)力,所得領(lǐng)地亦幾得幾失。在徐州失散后,關(guān)羽被迫留在曹營(yíng),曹操對(duì)其三日小宴、五日大宴,又送其錦緞金銀、戰(zhàn)袍髯囊及赤兔馬等,想要收買他,為己所用。但關(guān)羽絲毫不為所動(dòng),始終心念劉備,想著昔日與劉備同發(fā)的共興漢室的誓言,而早在張遼勸降他之時(shí),他便已與曹操約定"但知皇叔信息,雖遠(yuǎn)必往".其忠劉忠漢之心由此可見。
關(guān)羽受曹操深恩厚惠,雖然因忠劉而沒有留下來為曹操效力,但是對(duì)于曹操的大恩,他始終銘記在心,以致在后來的赤壁大戰(zhàn)之中,于華容道違背軍令狀放走落敗的曹操。x其義薄云天之精神由此可見。
而《三國(guó)演義》之中關(guān)于關(guān)羽之勇早在討伐董卓之時(shí)便有所體現(xiàn)。在敵將華雄擊敗討伐聯(lián)軍數(shù)將的情況下,關(guān)羽奮然請(qǐng)求出戰(zhàn),迎戰(zhàn)前曹操為其斟酒壯行,而關(guān)羽未飲,道是凱旋再飲。當(dāng)他擊敗華雄歸來時(shí),壯行之酒依然溫?zé)帷F渌囉录几哂纱丝梢?。然而在《三?guó)演義》之中關(guān)羽之勇不僅僅體現(xiàn)在這一情節(jié)之上。如"過五關(guān)斬六將"、"千里走單騎"等故事情節(jié)均生動(dòng)地表現(xiàn)出了關(guān)羽之勇。
感悟到了《三國(guó)演義》之中關(guān)羽的以上優(yōu)秀品質(zhì),我認(rèn)為:在二十一世紀(jì)的今天,在學(xué)習(xí)、生活之上,個(gè)人都應(yīng)該向關(guān)羽學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)其忠,忠于祖國(guó)、忠于人民;學(xué)習(xí)其義,處事講求道理,講求法律,合乎正義;學(xué)習(xí)其勇,在學(xué)習(xí)上,面對(duì)困難,能夠迎難直上,不為所懼。
學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記2“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。。。。。。”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》,我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì),分久必合,合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái),把重多人物刻畫地淋漓盡致,使我不得掩卷長(zhǎng)思.....
先來談?wù)劜懿伲蠖鄶?shù)人認(rèn)為他很奸詐,也有人總結(jié)了一句話:“亂世之奸雄,治世之能臣?!彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)?!皩幬邑?fù)天下人,莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面,他求賢若渴,看重人才,無貴賤之分,打破了當(dāng)時(shí)書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備,在現(xiàn)在的社會(huì)上,人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”,劉備膽小,當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí),曹操說了這樣一句話:“今天下英雄,惟操與使君耳?!笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜埂渲v仁義,愛戴百姓,他也很注重人才,使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。
“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸今......”這就是著名的《念奴嬌.赤壁懷古》,再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛,也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ),立下了汗馬功勞,而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣,這就是諸葛亮,劉備三顧茅廬請(qǐng)來了諸葛亮。事實(shí)也證明,諸葛亮不是一個(gè)草包,他一展英才,空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識(shí)”可不行,還需要有“膽”,就像趙云,幾乎百戰(zhàn)百勝,無戰(zhàn)不勝,他也稱“趙子龍”,他其時(shí)也為曹操效過力,但后來歸了劉。雖說一代天驕?zhǔn)浅杉己?,但子龍也可以做了。我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”,趙子龍的“膽”,這就是膽識(shí)?!度龂?guó)演義》有三絕:義絕、奸絕、智絕。恰恰,關(guān)羽見證了義絕,曹操見證了奸絕,諸葛亮見證了智絕。讀了這本,《三國(guó)演義》,我獲益匪淺。
學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記3滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。
從我懂事開始,我接觸到的第一個(gè)三國(guó)人物就是諸葛亮。打小我就愛上這名字。應(yīng)該是經(jīng)常聽哥哥們?cè)谟懻撍?。游戲里,諸葛亮也被塑造成一個(gè)很強(qiáng)大很酷帥的角色。所以對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生向往之情。
爸爸也是三國(guó)迷,看出了我的心思。就給我買了本。我廢寢忘食地讀,每一次讀都對(duì)書中的靈魂人物諸葛亮有不同的理解。
文中第一次提到諸葛亮。是在徐庶口中提到的“臥龍鳳雛,得其一者得天下?!边@一句話,非常有利的烘托出諸葛亮的“強(qiáng)大”。
確實(shí)。草船借箭,借東風(fēng),三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延。這些常人所辦不到的,卻被他做到了,無一不體現(xiàn)諸葛亮的“強(qiáng)大”。
但是諸葛亮的最強(qiáng)之處,莫過于他的鞠躬盡瘁,死而后已。在這方面任何人都顯得黯淡,諸葛亮為感先帝知遇之恩,二進(jìn)《出師表》,出兵平南,七擒孟獲,滅族藤甲軍;不顧眾人反對(duì),毅然揮師北上,圓先帝遺愿。不幸卒于中途,夙愿未了。一代英才就這樣消逝,真令人可惜可嘆。
當(dāng)今社會(huì)又有誰能做到這一點(diǎn)呢?,F(xiàn)在一些人為了一點(diǎn)利益,將公司的秘密賣給了他人。最后導(dǎo)致整個(gè)公司被同行擊垮,破產(chǎn)。而自己只能生活在無邊的悔恨中度過余生?,F(xiàn)代,人能鞠躬盡瘁就已經(jīng)很不錯(cuò)了,更不要說死而后己。我們應(yīng)傳承諸葛亮這一優(yōu)秀的品質(zhì)。
但是,我又看到了諸葛亮的過錯(cuò)。諸葛亮錯(cuò)誤的選擇了繼承人。為了實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿,不顧一切,流出扽山,卻都失敗了。所以我們?cè)谧龅骄瞎M瘁死而后已的時(shí)候要考慮下,你這么做是不是真的好。
從前我是一個(gè)不守本分的壞學(xué)生。讀完這一本書互時(shí),我顯得無地自容,羞愧的不知如何是好。所以我要痛改惡習(xí),將優(yōu)良的品質(zhì)繼承下去。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!
學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記4你讀過中國(guó)的四大名著之一《三國(guó)演義》嗎?它使人受益匪淺,正如此,我愛上了歷史。
早在東漢末年,因?yàn)闈h靈帝的昏庸無能,許多想稱霸天下的大人物開始出現(xiàn)了,這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)近百年的大戰(zhàn)拉開了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的,但張飛在我的心中他是一個(gè)很不錯(cuò)的人。張飛為什么會(huì)這么魯莽呢?僅是因?yàn)樗且粋€(gè)屠夫?還是因?yàn)樗麤]有讀過書,沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不,都不是。我認(rèn)為他是為了劉備好,劉備長(zhǎng)得那樣和善,這樣去和敵國(guó)談判,那敵國(guó)還不得得寸進(jìn)尺嗎!一個(gè)人講究的是氣場(chǎng)!但有了張飛可不一樣了,張飛往后一站,敵國(guó)就會(huì)明白劉備有后盾,雖然劉備他自我沒有什么本事,但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分,這樣的談判,你說還會(huì)欺人太甚嗎?
在這本書中,我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個(gè)中國(guó)人欽佩。讀完《三國(guó)演義》整本書后,我至今還弄不懂諸葛亮為什么會(huì)明白還沒有發(fā)生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對(duì)每一個(gè)人的習(xí)慣、弱點(diǎn)、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真就應(yīng)給他頒一個(gè)大獎(jiǎng)!
他不僅僅聰明過人,還有像海一樣的胸懷。對(duì)于張飛的刁難,他并沒有像小人一樣去計(jì)較、記恨,而是知輕重的把刁難放下,以大局為重,為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中,因?yàn)槭撬麑懙摹度龂?guó)演義》教會(huì)了我很多人生道理:交朋友就應(yīng)向劉備學(xué)習(xí),有顆“三顧茅廬”的真誠(chéng)之心;對(duì)任何事情的態(tài)度就應(yīng)向曹操學(xué)習(xí),三思而后行;做人就應(yīng)向魯肅學(xué)習(xí),待人誠(chéng)實(shí)……
以上便我對(duì)《三國(guó)演義》的見解和看法,有時(shí)間我們互相交流一下心得和體會(huì)。
學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書筆記5讀了《三國(guó)演義》這本書,使我意味深長(zhǎng)。《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象,把許多人物寫得淋漓盡致,比如說:劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng),這本書從東漢末年一向?qū)懙綍x朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備,從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,他十分重情義,也很有愛心,也十分的顧全大局,就拿三顧茅廬這個(gè)故事來說,劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請(qǐng)到了諸葛亮,他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),就是受到打擊不能控制自我,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無法控制自我的情緒,不聽諸葛亮的話,必須要攻打吳國(guó),導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話,就必須能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽,他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,比如說:千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等,他為了與劉備會(huì)合,便不遠(yuǎn)千里來找劉備,斬顏良,誅文丑,結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,準(zhǔn)備要?dú)⑺?,然后又看見他跟敵方打仗,這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一齊去找劉備,最后最后與劉備會(huì)合,想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面,真為他們而高興!在書中描述關(guān)羽的一句話是:丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,手拿青龍偃月刀,還有赤兔馬。這樣搭配,簡(jiǎn)直是無人能敵!
最后是曹操,曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說:當(dāng)這天下,英雄只有你我二人,劉備嚇的把筷子掉在了地上,又裝作害怕打雷,這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí),能夠說是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。他的策略,無不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大戰(zhàn)中,只是因?yàn)橹荑さ囊粋€(gè)小計(jì)策,而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姡矊?dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng),也沒能識(shí)破龐統(tǒng)為他帶給的連環(huán)計(jì),結(jié)果大敗而歸,全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
羅貫中的《三國(guó)演義》被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之一,這個(gè)暑假,我們品讀了這本書,沉浸在了三國(guó)的世界中。讀完《三國(guó)演義》之后快來寫寫你的讀書感悟吧!小編在這里給大家?guī)怼度龂?guó)演義》中學(xué)生讀書感悟2021范文5篇,但愿對(duì)你有借鑒作用!
《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟1在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出了第一本長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說——《三國(guó)演義》?!度龂?guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一,它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。這本書塑造了近200個(gè)栩栩如生的人物形象,有神機(jī)妙算的諸葛亮、智勇雙全的曹操、忠誠(chéng)勇猛的關(guān)羽、武技超強(qiáng)的趙云等。當(dāng)然,里面的故事也是十分有內(nèi)涵。
其中,我印象最深的故事便是華佗為關(guān)羽刮骨療傷了。關(guān)羽起兵攻打樊城,想拿下樊城,嚇退敵人。不料剛抵達(dá)樊城門下,右臂上就中了一支毒箭。華佗聽說關(guān)羽中箭,特意趕來為關(guān)羽療傷。華佗看了關(guān)羽的病情,說要馬上刮骨療傷,但擔(dān)心關(guān)羽害怕。關(guān)羽卻說:“我視死如歸,沒什么好怕的!”說完便喝了幾杯酒,開始下起棋來,讓華佗開始刮骨療傷。華佗用刀割開他的胳膊,刮骨頭上的毒。但關(guān)羽繼續(xù)鎮(zhèn)定自若的下棋,好像刮骨這種鉆心的痛不是發(fā)生在他身上,并沒有露出痛苦的表情,華佗看了,很佩服他。我看了這個(gè)故事,也很敬佩關(guān)羽的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定。
想起來幾年前的一個(gè)下午,我去牙科醫(yī)院拔牙齒。那時(shí)的我,十分不愿意,害怕痛,在醫(yī)院里哇哇大哭。媽媽不停地安慰我、勸我,可我就是不肯,害怕醫(yī)生把鉗子放到我嘴巴里。媽媽連拖帶拉才讓我進(jìn)了診室。進(jìn)了診室,醫(yī)生要給我打麻藥,我又緊張又害怕,又哭又喊,關(guān)羽那時(shí)連麻藥都沒有,可我就連有麻藥都害怕得不得了,整個(gè)身體都在拒絕?,F(xiàn)在想想,真覺得自己太不勇敢、太不堅(jiān)強(qiáng),有點(diǎn)膽小懦弱了。
我以后一定要改變自己,學(xué)習(xí)關(guān)羽鎮(zhèn)定自若、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神與性格,坦然、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難,不要懼怕。同時(shí),我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓自己變成更優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊(duì)員。不學(xué)“以善小而不為,以惡小而為之”的僥幸心理,只學(xué)寬厚仁義的品質(zhì);不學(xué)關(guān)羽的驕傲大意,只學(xué)關(guān)羽的勇敢頑強(qiáng)。在這21世紀(jì)的新時(shí)代,我們要更加努力,學(xué)習(xí)英雄精神,爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀好少年!
《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟2最近,我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》,它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說,是歷史演義小說的開山之作。該書描寫了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中,令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。
說到曹操,大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞。可不是嗎?記得書中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí),住在呂伯奢家中,聽到磨刀之聲,心起疑心,便拔劍而入殺掉呂家8口人,卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他;為絕后患,又將沽酒還家的呂伯奢滅口,甚至說出了“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”這樣無恥的話。
然而,縱觀歷史長(zhǎng)河,我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。
雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),讓人找不著西摸不著北,而且心狠手辣,可是,這曹操也不是都是如此。
在董卓執(zhí)政期間,是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲;在曹操的馬踩壞麥地時(shí),是他割發(fā)代首;在臨終之時(shí),是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷;也是他,為漢室統(tǒng)一了北方,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí),他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書法家。
曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛惜將才,唯才是舉、廉潔自律。不像劉備,不會(huì)文,武也不是很好,全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣,曹操從小就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好和才能,他博覽群書,尤其喜歡兵法。這使得他后來在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略,讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套,成為甕中鱉,任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多,以弱勝強(qiáng)”,成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”,選拔和任用一些有才能的人,打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì),又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”,能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開源的同時(shí),也非常注重節(jié)流,他以身作則,“雅性節(jié)儉,不好華麗,后宮衣不錦繡,侍御履不二采,帷帳屏風(fēng),壞則補(bǔ)納,茵蓐取暖,無有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí),他留下遺囑:“天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆服。其將兵屯戌者,皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服,無藏金玉珍寶?!?/p>
曹操在文學(xué)書法上也很有造詣。不但會(huì)作詩、寫賦,著有《孫子略解》《孟德新書》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等,還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書法因作品留傳較少,故而鮮為人知,但卻得人好評(píng)?!短迫藭u(píng)》稱“操書如金華細(xì)落,遍地玲瓏,荊玉分輝,瑤若璀璨”。
曹操是一個(gè)梟雄,也是一個(gè)英雄。在書中、在作者的筆下,他是梟雄。拋開歷史政治的色彩,拋開“成則為王敗則為寇”的固思,他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說的“夫英雄者,胸懷大志、腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。
《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟3“草船借箭,借東風(fēng),木牛流馬……鞠躬盡瘁,死而后已……”在民間流傳中,諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身,但我通讀完《三國(guó)演義》,仔細(xì)分析后,我對(duì)諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠(chéng):諸葛亮受劉備白帝城托孤,七擒孟獲,七出祁山,病死五丈原;終其一生,即便明知?jiǎng)⒍U不是明君,仍全力扶持,因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。
但是,換個(gè)角度講,對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來說,什么是最高的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功,也就是輔佐君主,將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美,應(yīng)該是:結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一國(guó)家。
反過來看看諸葛亮他做了什么,劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下,成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán),并幫助劉禪成為一位英主,把國(guó)家治理好,那就是真正的忠誠(chéng)。
而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán),但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主,反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名,對(duì)蜀國(guó)而言,不管是對(duì)劉備還是劉禪,他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。
再說智慧:諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身,借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等,均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來,這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人,以上任何一件事,都值得自己吹上個(gè)百八十年,但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相,不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智,讓大家共同努力,把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在,如何建立規(guī)范有效的制度,通過合理的制度來管理國(guó)家,而不是事必躬親,把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個(gè)聰明的管理者,他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人,認(rèn)為只有自己才能把事情辦好,別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事,以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了,留下了一些看似“人才”的人才,把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將,廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講,蜀國(guó)的滅亡,諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
所以,我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生,像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!
《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟4今年暑假,我讀完了《三國(guó)演義》這本書。《三國(guó)演義》講述了東漢末年至西晉初的一段漫長(zhǎng)的歷史。我讀后眼前還浮現(xiàn)著一個(gè)個(gè)故事,使我的心情久久不能平靜。
當(dāng)我讀到“孔明正焚香彈琴,笑容可掬,使司馬懿撤軍回城”時(shí)。我認(rèn)識(shí)了諸葛亮的儒雅風(fēng)格。這讓我想起了我去年的一件事。一次與朋友玩,有一個(gè)朋友受傷了,腿上鮮血直流。大家有的叫大人;有的驚慌失措;有的哭……而我沉著冷靜,想了一個(gè)辦法。我說:“大家不用慌,先用一張紙止血,再拿白布包扎;最后,大家把她送到醫(yī)院,不就行了?”大家聽了,茅塞頓開,像撥開云霧見到了青天。大家有的拿白布;有的拿紙;包扎好后大家送她去了醫(yī)院,醫(yī)生清洗了傷口,敷上藥,包扎好了傷口。以后,我們做事不要驚慌,沉著冷靜想辦法,什么事也會(huì)迎刃而解。
當(dāng)我讀到周瑜“為了東吳,諸葛亮必須離開這個(gè)世界”一句時(shí)。我怎么也想不通:人家諸葛亮又沒惹怒你,而你卻要?dú)⑺?,這也太殘忍了吧!做人不能向周瑜有嫉妒心,正巧,我的身邊也有這么一件事:一次期末測(cè)驗(yàn)我的語文考了98。5分,是全班第一。郭子瑄一些朋友為我高興,而李丞正很是不滿,小聲嘀咕:“她一定抄答案。”于是,沒過幾天,我在一堂數(shù)學(xué)課發(fā)言了幾次,李丞正沒有一次聽我講話。氣的趙老師走了出去。李丞正還在背地里說我。楊老師知道后說:“嫉妒心是一條毀滅人類心靈的毒蛇,這樣遲早有一天,它會(huì)吞了你的?!蔽也荒芟窭钬┱麄円粯蛹刀仕耍獙W(xué)會(huì)多多向別人請(qǐng)教,使自己的知識(shí)充實(shí)。
《三國(guó)演義》告誡我們:天下不是爭(zhēng)來的,而是人與人真誠(chéng)互信得來的,只有大家和諧相處,真誠(chéng)待人,世界就會(huì)更加美好!
《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書感悟5一本好書,可以洗滌人的心靈;一本好書,可以陶冶人的情操;一本好書,可以開闊人的視野。這個(gè)暑假,我閱讀了經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。
這本書的故事呢,相信大家都已耳熟能詳。主要講的是在東漢末年群雄并起,再到后面的三國(guó)鼎立,直到最后的晉朝。在這當(dāng)中有許多好故事,比如溫酒斬華雄、大意失荊州、三氣周瑜、諸葛亮罵王朗、火燒連營(yíng)等等。這些故事都說明了一個(gè)道理——驕兵必?cái)。荒茏孕胚^頭。這也正是作者想要表達(dá)的吧。我也深刻體會(huì)到了這一點(diǎn),決定以后要收斂自我,不在下課時(shí)大聲喧嘩,盡量做好自己,不影響他人。
還有一些故事呢,就講的是關(guān)于神機(jī)妙算的,比如空城計(jì)、水淹七軍、七擒孟獲等。這當(dāng)中最經(jīng)典的就是空城計(jì)了。講的是諸葛亮當(dāng)時(shí)敗給司馬懿,當(dāng)時(shí)只剩一些老弱病殘了。司馬懿后率兵奔赴城下,卻見城門敞開,諸葛亮在城上悠閑自在的彈琴。為什么會(huì)讓人頭皮發(fā)麻呢?首先是諸葛亮化解了危機(jī),其次諸葛亮料定司馬懿認(rèn)為他不會(huì)冒險(xiǎn),早已猜透敵方的內(nèi)心。難怪讓司馬懿都自嘆不如了。
還有就是三顧茅廬、美人計(jì)、張飛怒抽張達(dá)范疆等。正是有著劉皇叔的禮賢下士,才有了諸葛先生的肝腦涂地,最終合作達(dá)到蜀國(guó)的鼎盛;因?yàn)槎恳勒虣?quán)勢(shì),目中無人,為了貂蟬欲殺呂布,才有了王允的反間成功,借呂布之手除掉董卓;由于張飛一直不能改掉酒后心情暴躁的陋習(xí),導(dǎo)致張達(dá)范疆認(rèn)為走投無路,殺掉張飛投奔東吳。這些都說明了有時(shí)對(duì)他人的態(tài)度能決定自己的命運(yùn)。所以,我將來要善待身邊的每一個(gè)人,也許你對(duì)他人的尊重會(huì)換來自己的如意,正應(yīng)了一句話“尊重他人就是尊重自己”。
記得年幼時(shí),我得到的第一本課外書就是媽媽送給我的《安徒生童話》了。我常常抱著這本童話集讀得津津有味。讀著讀著,我好像來到富麗堂皇的海底王國(guó),尋找化作泡沫的小小美人魚;我還來到鮮花盛開的森林與美麗的白雪公主和可愛的小矮人做游戲。再看,那可憐的小女孩兒,大年夜獨(dú)自一人在街頭賣火柴,可沒有人買她一根火柴,她被活活凍死!我不禁對(duì)小女孩的悲慘遭遇深深同情,真想把我擁有的一切與她分享。我愛書,書為我展現(xiàn)了一個(gè)五彩斑斕的童話世界,使我明白什么叫真善美,什么叫假惡丑。
我最愛讀的一本書
進(jìn)入高年級(jí),我閱讀的范圍逐漸擴(kuò)大,結(jié)識(shí)了不少好書,它們陪伴我不斷前進(jìn)。其中讓我最著迷的就是——《三國(guó)演義》。
讀到“桃園三結(jié)義”時(shí),我感受到了劉備、關(guān)羽、張飛的兄弟情誼;讀到“三顧茅廬”時(shí),我體會(huì)到了劉備的求賢若渴。在《三國(guó)演義》中,諸葛亮是“賢相”的典型,智慧的化身。 “孔明大擺空城計(jì)”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達(dá)”等名篇已家喻戶曉,流芳千古。神機(jī)妙算的諸葛亮真讓我佩服得五體投地。曹操,既奸詐又頗具雄才大略。他領(lǐng)導(dǎo)的官渡之戰(zhàn),以少勝多,足以顯示他的才能。
讀《三國(guó)演義》,我在羅貫中筆下的三國(guó)自由飛翔,了解了歷史,開拓了視野,豐富了生活。
好書伴我行
中學(xué)生讀小說,特別是讀古典小說,最關(guān)注的是情節(jié),容易忽視人物形象,即使注意了人物形象,也只是注意人物性格特點(diǎn)而忽視人物形象的典型意義,很少從小說人物形象身上獲得經(jīng)驗(yàn)。
作為中學(xué)語文教師,我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀古典小說時(shí),既要讓學(xué)生欣賞亂世英雄,獲得樂趣,又要讓學(xué)生形象生動(dòng)地了解中國(guó)歷史,品味傳統(tǒng)文化,從中獲得智慧,以便于他們構(gòu)建健康的心理,塑造完美的性格。這樣才能實(shí)現(xiàn)古典小說“以通俗諭人”的目的。
下面我們就以“三絕”為例,談?wù)勅绾沃笇?dǎo)中學(xué)生從古典小說人物形象身上受到啟發(fā),塑造個(gè)人性格。
一、“智絕”孔明對(duì)中學(xué)生的啟示
“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,這個(gè)熟語說明了人們把孔明當(dāng)作了智慧的化身。在《三國(guó)演義》中,作者把孔明塑造成了三國(guó)第一智者,第一賢相形象。這一形象在人們心中根深蒂固,代代相傳。
我們讀《三國(guó)演義》時(shí),最佩服諸葛亮的莫過于他的三分天下的先見之明。一席“隆中對(duì)策”,讓劉備有了定國(guó)之策。鼎立的三國(guó)成就了劉備,更成就了諸葛孔明。我們?cè)谂宸?,靜下心來想一想,孔明為什么能提出三分天下而別人沒有提出呢?為什么劉備會(huì)屈駕三顧茅廬呢?別看孔明隱居隆中,可是他在潛心博覽群書,他在廣交朋友,洞悉天下形勢(shì),他在待明主而事。一旦“欲伸大義于天下”、“求安邦定國(guó)之策”的劉備真誠(chéng)地請(qǐng)他出山時(shí),他便道出了自己的策略,同時(shí)也是自己的理想??酌魅痔煜碌牟呗?,不是他妄為的假想,而是他分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)之后提出的奮斗目標(biāo)。然后君臣一起為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而不懈努力,終生奮斗,最終實(shí)現(xiàn)了理想。
孔明給我們的啟示是:要想有所成就,必須樹立遠(yuǎn)大的理想,要想實(shí)現(xiàn)自己的理想,必須做好充分的準(zhǔn)備。俗話“機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人”在孔明身上得到了再好不過的體現(xiàn)。
二、“義絕”關(guān)羽對(duì)中學(xué)生的啟示
劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”成為千古美談。特別是關(guān)羽,在《三國(guó)演義》中成了“義”的化身。中學(xué)生讀《三國(guó)演義》,往往只看到了關(guān)羽“義”的表象,沒能體味到“義”的深層意義。我們應(yīng)該辯證地看待關(guān)羽的“義”。
首先,我們應(yīng)該看到關(guān)羽的“義”的積極的一面。劉關(guān)張“三結(jié)義”,不是凡人的結(jié)義。他們的“義”體現(xiàn)了“同心協(xié)力,扶困濟(jì)危,上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”的政治原則,他們的“義”鞏固了他們?nèi)恕芭笥讯中值?,兄弟而又君臣”的特殊關(guān)系。他們能夠使劉邦政治集團(tuán)肩負(fù)起常人所無法承受的重?fù)?dān),以超人的才德和勇武為理想政治的實(shí)現(xiàn)奮斗到底。以劉關(guān)張為核心的政治軍事集團(tuán),經(jīng)過不懈地努力,終于建立了蜀漢政權(quán)。他們注重政治廉明,愛民如子,“仁義布于四?!?。因此,我們可以說關(guān)羽的“義”體現(xiàn)了為勞苦大眾謀福利,在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下具有進(jìn)步意義,有它正確的一面。
其次,我們還應(yīng)看到關(guān)羽的“義”的局限性。關(guān)羽的義釋曹操就充分暴露了他的“義”的局限性。他立下軍令狀,把守華容道。曹操赤壁大敗,逃至華容道時(shí),關(guān)羽本有機(jī)會(huì)活捉曹操,但他念及曹操往昔的容留款待之恩,放走了曹操。關(guān)羽違反軍令,不講原則,這種“私義”是他性格中的不足之處。
關(guān)羽給我們的啟示是:講義氣,要講正義,不要講私義。
三、“奸絕”曹操對(duì)中學(xué)生的啟示
“寧使我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”,這句話是曹操刺殺董卓失敗,逃匿途中誤殺呂伯奢一家八口,后又故殺呂伯奢本人,遭到陳宮批評(píng)時(shí),公然亮出的人生哲學(xué)。這句話也成為后來有些人的處世“名言”。
《三國(guó)演義》中曹操成了古今第一奸雄。在書中,曹操的性格是雄才大略與奸詐兇殘兩種對(duì)立人格的矛盾統(tǒng)一。曹操智高膽雄,見遠(yuǎn)識(shí)卓,集政治家、軍事家雙重素質(zhì)于一身,自己也出生入死,馳騁疆場(chǎng),甚至不缺愛民惜民品質(zhì),多數(shù)時(shí)候心胸寬大,危難關(guān)頭不失幽默。他重視人才,善于招攬四方之士,他手下謀臣如云,戰(zhàn)將如雨,算得上是一代“命世之才”??墒牵谒哪欠N極端利已主義處世準(zhǔn)則指導(dǎo)下,一切被他視為敵手或遭他疑忌的人,他都煞費(fèi)心機(jī),有的借故而殺,有的假借他人之手而殺。當(dāng)對(duì)他有用的時(shí)候,他就竭力拉攏收買,而當(dāng)觸犯了他的利益的時(shí)候,他就會(huì)毫不客氣地下毒手。幫他在官渡之戰(zhàn)大獲全勝的許攸對(duì)他微露不敬,被他的心腹許褚所殺,多次猜透他內(nèi)心隱秘的楊修“恃才放曠”被他以擾亂軍心為借口而殺。他一方面用殘暴手段鏟除異已,另一方面又用狡詐手法揩干血跡,穩(wěn)定人心,把殘暴和狡詐巧妙結(jié)合。他的這種不以德服人,靠權(quán)術(shù)詭計(jì)稱王的做法同劉備的“仁義”治國(guó)之道形成了鮮明對(duì)比。因此他只能以一個(gè)“亂世之奸雄”的面目出現(xiàn)在人們面前,成了惡德的化身。
一、多種方式,激發(fā)閱讀的興趣
1、看插圖激發(fā)閱讀興趣
教師可以用看課本里的插圖的方式激起學(xué)生的閱讀興趣。如讓學(xué)生仔細(xì)觀察《音樂巨人貝多芬》中的插圖貝多芬像,說一說他看插圖后覺得貝多芬是一個(gè)什么性格的人。然后簡(jiǎn)單介紹貝多芬的生平和成就,告訴學(xué)生在法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》中可以更好地了解貝多芬,激發(fā)學(xué)生的閱讀《名人傳》的興趣。
2、放影片激發(fā)閱讀興趣
放影片也可以很好地激起閱讀興趣。如播放《水滸傳》的片段:魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、吳用智取生辰綱,讓學(xué)生對(duì)《水滸傳》中的經(jīng)典故事有初步的了解,告訴學(xué)生《水滸傳》中還有很多精彩的故事,激發(fā)學(xué)生閱讀《水滸傳》的興趣。
3、講故事激發(fā)閱讀興趣
教師在上《楊修之死》這篇課文時(shí),生動(dòng)講述“園門闊”“一合酥”等故事,接著告訴學(xué)生這些吸引人的故事都出自《三國(guó)演義》,激發(fā)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的興趣。
二、循序漸進(jìn),推薦適合的名著
心理學(xué)告訴我們,教師對(duì)事物的態(tài)度往往會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種暗示的作用,老師關(guān)注的名著更能讓學(xué)生興趣盎然。教師在考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好后,選擇推薦適合他們閱讀的名著,學(xué)生會(huì)有興趣閱讀,去尋求這些名著受到老師青睞的原因。
有些名著內(nèi)容較深,容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,影響其閱讀的積極性。因此,一開始教師應(yīng)選擇一些文字比較淺顯、故事性強(qiáng)的名著,讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)讀完,然后再推薦有一定深度的作品,這樣便能降低他們閱讀的心理壓力,讓他們慢慢的適應(yīng)并喜愛上名著。
三、略讀精讀,教給閱讀的方法
根說過:“有的書只要閱讀其中一部分,有的書只須知其中梗概即可,而對(duì)于少數(shù)好書則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀?!?/p>
略讀法是通過對(duì)作品中的非重要情節(jié),以快速閱讀的方法瀏覽,隨意獲取一定的信息,指的就是不要固執(zhí)一點(diǎn)、咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。
關(guān)鍵詞:課外閱讀;初中生;語文
中圖分類號(hào):G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)03-121-01
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,重視提高學(xué)生的自讀能力
語文教學(xué)必須以學(xué)生為主體,應(yīng)該讓學(xué)生多讀――從課
堂到閱覽室,從課本到報(bào)刊、從文學(xué)到科技,多多益善,尤其是課堂上要增大容量。那種老師一講到底,把“教參”滴水不漏地傳給學(xué)生,而學(xué)生一味被動(dòng)接受的大包大攬式教學(xué)方法必須摒棄。德國(guó)教育家斯多惠說的:“一個(gè)劣等教師,向?qū)W生奉送真理;一個(gè)優(yōu)等教師,則教學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理?!蔽覀冋n堂閱讀教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生揭示閱讀規(guī)律,教給閱讀方法;教師注意要求學(xué)生養(yǎng)成勤查字典、靜心讀書、發(fā)言議論、思考提問、背誦摘錄等良好的閱讀習(xí)慣;教會(huì)學(xué)生能自我獲取知識(shí)的“知識(shí)”,給學(xué)生一把打開知識(shí)寶庫的“金鑰匙”,使學(xué)生學(xué)習(xí)得法,變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。因此,在閱讀課上,教師要給學(xué)生提供閱讀時(shí)間,提供自由思索的空間,讓學(xué)生用自己的眼睛,自己的頭腦去看、去想、去發(fā)現(xiàn)。
二、激發(fā)興趣,培養(yǎng)多讀習(xí)慣
要想提高課外閱讀能力,非多讀不可。但就目前學(xué)生閱讀
現(xiàn)狀看,情況不容樂觀,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為初中階段課程多,作業(yè)量大,根本沒有多余時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。事實(shí)上,這些學(xué)生缺乏閱讀興趣,沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,把課外閱讀當(dāng)成負(fù)擔(dān),而沒有充分利用“三閑時(shí)間”(即“閑話”、“閑事”、“閑思”的時(shí)間)進(jìn)行閱讀,把課外閱讀當(dāng)作積極的消遣。為此,在初一階段,我就著重于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,養(yǎng)成多讀習(xí)慣。在初一第一學(xué)期一開始,我就在班上開展了“五分鐘讀書競(jìng)賽”的活動(dòng),要求學(xué)生每天自己選讀一小段書籍或刊物上的文章,并作摘記(摘錄警句、解釋幾個(gè)詞語、歸納大意、寫讀后感、寫簡(jiǎn)評(píng)等皆可)。利用每節(jié)課前短短的五分鐘,由一位學(xué)生向大家朗讀所選的文章和所做的摘記,老師及班委評(píng)分,并及時(shí)進(jìn)行評(píng)比,予以鼓勵(lì)。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣,我每學(xué)期組織3-5次別開生面的語文課。如在各衛(wèi)視播放《三國(guó)演義》期間,學(xué)生熱衷觀看,但對(duì)里面的故事情節(jié)和人物形象還存在模糊的認(rèn)識(shí),為促使學(xué)生去細(xì)讀古典名著《三國(guó)演義》,于是我開設(shè)“回腸蕩氣話三國(guó)”,讓學(xué)生對(duì)“三國(guó)演義中人物形象”暢所欲言。這樣一舉三得,既加強(qiáng)了學(xué)生課外閱讀的興趣,又使學(xué)生獲得了閱讀的方法,還培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力?;顒?dòng)的開展,激發(fā)了學(xué)生課外閱讀熱情,使學(xué)生變過去的被動(dòng)閱讀為主動(dòng)地去找去讀,從而大大增加了閱讀量,逐步養(yǎng)成了多讀的好習(xí)慣。
三、立足課內(nèi),帶動(dòng)課外,指導(dǎo)讀法
課外閱讀的效果不但決定于閱讀的內(nèi)容,而且決定于閱讀
的方法,許多學(xué)生因?yàn)槿狈χ笇?dǎo)而貪多圖快,以致讀書不求甚解,或由于不能掌握工具和不良的閱讀習(xí)慣,以致費(fèi)力多而收獲少。對(duì)學(xué)生課外閱讀方法的指導(dǎo),應(yīng)立足于課內(nèi),以課文為例,來帶動(dòng)課外閱讀?!度罩浦袑W(xué)語文教學(xué)大綱》對(duì)中學(xué)各年級(jí)閱讀能力訓(xùn)練的基本要求有明確規(guī)定:初中第一學(xué)年,要求學(xué)生能閱讀記敘文,理解文章的思想內(nèi)容和記敘的特點(diǎn)。懂得朗讀、默讀的方法。第二學(xué)年能閱讀說明文,理解所說明的事物的特征,說明順序和方法,體會(huì)語言的準(zhǔn)確性;能閱讀簡(jiǎn)單的議論文,指出議論的觀點(diǎn)、材料和一些常見的論述方法,領(lǐng)會(huì)語言的嚴(yán)密性。懂得精讀、略讀的方法。第三學(xué)年閱讀不同樣式的一般記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文,能理解思想內(nèi)容和主要寫作方法,懂得速讀的方法。在教學(xué)中,教師應(yīng)明確每一學(xué)年的閱讀訓(xùn)練目標(biāo),結(jié)合教材,向?qū)W生講清楚每種讀書法的特點(diǎn)和要求。
四、推薦課外閱讀書目,檢查閱讀效果
初中生的課外閱讀應(yīng)由三部分組成:一是與課文配套的延
伸閱讀;二是典范的文學(xué)讀物,主要是古今中外的文學(xué)名著;三是適合中學(xué)生閱讀的報(bào)刊雜志。為了擴(kuò)大學(xué)生閱讀面,我在班中舉行“讀書報(bào)告會(huì)”。把任教班級(jí)分成若干小組,每小組定期向大家介紹新到書刊、時(shí)事新聞,或暢談讀書體會(huì),刺激閱讀熱情,擴(kuò)大讀書范圍。另外,為了提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì),我總要在正課結(jié)束后留幾分鐘簡(jiǎn)介一些古今中外的優(yōu)秀作品,并結(jié)合教材有關(guān)的內(nèi)容讀上一節(jié)。為了防止少數(shù)學(xué)生捧讀不健康的書籍而誤入歧途,我就每學(xué)期給學(xué)生列出了課外閱讀的書目。在初一階段,我根據(jù)教材及學(xué)生的思想實(shí)際列出如下書目:《西游記》、《水滸傳》、《紅巖》、《冰心傳》、《魯濱遜飄流記》、《哥德巴赫猜想》、《一千零一夜》、《格林童話》、《湯姆大伯的小屋》、《花季?雨季》等。另有期刊《讀者》、《少年月刊》、《中學(xué)生閱讀》、《課堂內(nèi)外》、《新華文摘》、《作文通訊》等。每學(xué)期要求學(xué)生至少讀三至五本優(yōu)秀作品和二至三份優(yōu)秀期刊。為了防止出現(xiàn)課外閱讀形同虛設(shè)的局面,每學(xué)期開學(xué)時(shí),我要求學(xué)生準(zhǔn)備一本課外閱讀筆記本,前面幾頁專門專錄一個(gè)學(xué)期課外閱讀的書目。記錄的內(nèi)容包括:次序、作者、書名或篇名、出版社或雜志名、頁數(shù)、閱讀日期等。這樣,教師在檢查時(shí)可以及時(shí)了解學(xué)生課外閱讀的范圍、興趣和動(dòng)態(tài),為課外閱讀指導(dǎo)提供真實(shí)的反饋信息。在每學(xué)年的期中、期末要求學(xué)生寫課外閱讀總結(jié)報(bào)告,作為課外閱讀的考查成績(jī)。
七擒孟獲的讀書體會(huì)在三國(guó)演義中,經(jīng)典戰(zhàn)役不少:官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、六出祁山等,但我認(rèn)為,其中最精彩的、最扣人心弦、最值得回味的,當(dāng)數(shù)七擒孟獲是也。
剛看完這個(gè)故事時(shí),我竟頗有些不解:諸葛亮是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人,只要有贏的機(jī)會(huì)就不會(huì)放過,那他又為何一次又一次的釋放孟獲給他戰(zhàn)勝自己的機(jī)會(huì)?他是不是頭發(fā)昏了?
公元220xx年,蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方,率領(lǐng)軍隊(duì)南征,正當(dāng)大功告成準(zhǔn)備撤軍的時(shí)候,南方彝族某部落的首領(lǐng)孟獲糾集了被打敗的散兵來進(jìn)攻蜀軍。諸葛亮從手下那里了解到孟獲不僅作戰(zhàn)勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng),而且豪爽仗義,在彝族中深得人心,所以想把他爭(zhēng)取過來,為自己日后平定中原,興復(fù)漢室掃清障礙。
孟獲雖然很勇敢,但不擅用兵。第一次上陣,見蜀軍敵不過自己,就不顧一切沖上去,結(jié)果闖進(jìn)埋伏圈被俘。孟獲本以為會(huì)被諸葛亮處死,沒想到諸葛亮不但給他松了綁,還把他放了。但孟獲并不服氣,當(dāng)夜,他組織500名刀斧手偷襲蜀軍兵營(yíng),不料伏兵四起,孟獲再次被俘,但孟獲還是表示不服,要求給他機(jī)會(huì)再戰(zhàn),雖然蜀軍將領(lǐng)們都認(rèn)為不如把死不悔改的孟獲殺了算了,但諸葛亮力排眾議,微笑著又把他放了。就這樣,一而再,再而三,直到第七次被擒,孟獲不得不對(duì)用兵如神、足智多謀的諸葛亮心服口服,遂心甘情愿率部眾歸順了蜀漢政權(quán)。
其實(shí)答案已經(jīng)蘊(yùn)含在故事中了,諸葛亮的七擒七縱應(yīng)該是高瞻遠(yuǎn)矚之舉。孟獲是南蠻的杰出首領(lǐng),在眾部落中威望很高,感動(dòng)了孟獲,就能感動(dòng)他的族人。只有通過這樣,才能使南方少數(shù)民族真心臣服于蜀漢,才能永久平定南方。因?yàn)楫?dāng)時(shí)蜀國(guó)離這個(gè)地方很遠(yuǎn),再加上還有魏國(guó)、吳國(guó)要對(duì)付,難得分身,只有安撫住少數(shù)民族地區(qū),減輕紛擾。一勞永逸的事情,諸葛亮何樂而不為呢?再說西和諸戎,南撫夷越也是諸葛亮在《隆中對(duì)》中早就給劉備制定的治國(guó)方針,他怎么會(huì)忘記呢?
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,《三國(guó)演義》將諸葛亮和孟獲的性格特點(diǎn)也可以說刻畫得栩栩如生。諸葛亮的老謀深算、深藏不露與孟獲的淺薄無知、魯莽無禮形成鮮明對(duì)比。比如說,在孟獲第一次被放回去前,諸葛亮帶孟獲參觀了蜀軍兵營(yíng),兵營(yíng)里全都是些老弱殘兵(大軍已埋伏起來),諸葛亮富有深意地笑了笑,特意問孟獲:這兵營(yíng)布置得怎么樣?這足以看出諸葛亮很有謀略和心計(jì),而孟獲卻不以為然,輕率地說:如果你的兵營(yíng)是這樣子,要贏你并不難!這可以看出孟獲雖勇敢,但很輕敵,不知是詐,缺乏謀略。果不其然,當(dāng)孟獲為晚上偷襲蜀軍軍營(yíng)的計(jì)劃洋洋得意時(shí),卻不知蜀軍早已做好準(zhǔn)備。晚上孟獲一來,蜀軍伏兵四起,孟獲再次被擒。
而且,除了這場(chǎng)戰(zhàn)役外,《三國(guó)演義》里幾乎沒有其他的戰(zhàn)役能擒縱如此多的次數(shù)。我認(rèn)為,這已經(jīng)不是一場(chǎng)戰(zhàn)役,更是對(duì)首領(lǐng)膽識(shí)的考驗(yàn)、心理的考驗(yàn)。諸葛亮的非凡膽魄和寬廣的胸懷使我不禁肅然起敬;而孟獲作為一個(gè)失敗者,他那種屢敗屢戰(zhàn)的精神和豪爽仗義的品質(zhì)也是令人佩服的。
這場(chǎng)戰(zhàn)役最精彩的地方還是在諸葛亮運(yùn)用的策略上。首先帶孟獲看兵營(yíng),讓他掉以輕心,然后等著他中埋伏,真可謂欲擒故縱,實(shí)為上策啊!還有,在孟獲營(yíng)里快斷糧之時(shí),諸葛亮又答應(yīng)借孟獲糧食,但需要孟獲親自出來,和蜀軍將領(lǐng)一對(duì)一比武,結(jié)果一連幾場(chǎng)蜀將都敗下陣來。蜀將當(dāng)即傳達(dá)諸葛亮的命令,讓盂獲回去,并把糧食搬走。這既給足了孟獲面子,又使孟獲為諸葛亮的寬容大度所感動(dòng),一箭雙雕,真不愧為諸葛孔明是也。
正是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役的非同凡響,七擒七縱已成為一個(gè)歷史典故,也是一個(gè)成語,并常為后人所沿用。其實(shí),這當(dāng)中也蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的人生哲理:只有讓別人對(duì)你心悅誠(chéng)服,才是真正的戰(zhàn)勝了別人,你說是不是這個(gè)理兒?
七擒孟獲的學(xué)習(xí)心得諸葛亮五擒五縱孟獲之后,攻克三江城,直抵良都洞、銀坑山,孟之妻祝融夫人見情況危急,在銀坑山前與蜀軍交鋒,蜀軍失利,蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒,趙云主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),定要生擒祝融夫人,諸葛亮認(rèn)為不可,硬拼不行,必須智取。諸葛亮略施小計(jì),一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為感化夫人,親自給夫人松綁,并設(shè)宴款待,放了祝融夫人。祝融夫人回去后,孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對(duì)壘,蜀軍未見識(shí)過木鹿大王的青獸陣法,只好退兵回營(yíng),向諸葛亮報(bào)告,諸葛亮安慰眾將,此次失利,只因青獸陣法特殊,諸葛亮心中早有破陣之法。次日,諸葛亮親自上陣指揮,孟獲大敗,無家可歸,祝融夫人勸孟獲投奔烏克國(guó)王,孟優(yōu)建議投奔蜀軍,孟獲堅(jiān)決反對(duì)。帶來洞主獻(xiàn)策假降,身藏暗器,趁機(jī)刺殺諸葛亮。陰謀沒有得逞,被諸葛亮識(shí)破了他們的詭計(jì),將他們一舉擒獲,孟獲不服,諸葛亮?xí)灾岳?。孟獲說:這次是我自己來送死,所以不算。諸葛亮說:我已六次擒你,這次不可再放你走了!孟獲說:兩川之地,原本夷人所有,你主恃強(qiáng)奪之,今又犯我南邦,實(shí)屬貪得無厭,我世居此地,豈能將大好河山拱手送人。諸葛亮憤怒的說:強(qiáng)詞奪理,一派胡言,向來天下以得人心者得之,當(dāng)年割據(jù)紛爭(zhēng),黎明涂炭,是先帝一統(tǒng)西蜀,恩澤兩川,爾等卻興兵鬧事,殺戮朝廷命官,滋擾地方百姓,屢犯邊庭。義師南進(jìn)以來,你又屢次自言其語,窮兵黷武,使狼煙遍燃沃土,陷夷民于水火之中!罪孽深重、天下共怒!再不歸順,你將有何面目見南邦父老?!孟獲雖有感動(dòng),但內(nèi)心仍有不服,說:孟獲仍有良策,可破蜀軍。如若再敗、不服,當(dāng)斬孟獲全家。諸葛亮說:既然不服,我再放你回去,忍看硝煙之地重生煙火,痛惜負(fù)傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也!諸葛亮為使孟獲心悅沉服,歸順蜀國(guó),竟然給孟獲松綁,全數(shù)釋放。孟獲重整旗鼓,并請(qǐng)烏克國(guó)王在桃花寨擺開戰(zhàn)場(chǎng)。諸葛亮指揮各路將士,奮勇破敵,盡管孟獲請(qǐng)來藤甲兵,諸葛亮巧用火攻,孟獲以慘敗告終。第七次被擒,在諸葛亮一再教化下,終于歸順蜀國(guó),從此南中太平。
諸葛亮奇才也,他上懂天文,下知地理,兵法嫻熟,用兵如神,有安幫治國(guó)的雄才大略。他平定南中后,揮師北伐,與吳國(guó)孫權(quán)休好結(jié)盟,共討魏國(guó)曹丕,匡扶漢室,以投實(shí)現(xiàn)先帝劉備的遺愿。諸葛亮的才能來自于勤奮、刻苦學(xué)習(xí),深入實(shí)際,調(diào)查研究。我要向諸葛亮學(xué)習(xí),多讀書,讀好書,牢記書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟,立志長(zhǎng)大后成為國(guó)家有用之材,報(bào)效祖國(guó)。
七擒孟獲讀后感攻心為上,攻城為下。對(duì)別人,有時(shí)并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心這是我對(duì)《七擒孟獲》的感悟。
劉備死后,劉禪接位,諸葛亮為了平定南蠻,便點(diǎn)兵南征,不費(fèi)吹灰之力就抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服,諸葛亮便放了他,還好酒好肉的招待他。后來,一次又一次最后在第七次,孟獲他感動(dòng)了,便歸順了諸葛亮,從此諸葛亮便平定了南蠻。三國(guó)的歷史又翻開了新的一頁。
諸葛亮一次又一次放了南蠻王孟獲,如此這般七次,諸葛亮有著么笨嗎?其實(shí)諸葛亮擒到的并不是人,而是心。從表面上看來這招并不強(qiáng)大,但為什么卻成了三國(guó)演義里最讓人稱道的一段佳話?