養(yǎng)成教育精選(九篇)
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第1篇：養(yǎng)成教育范文
一、自己能做到的，以身作則喚醒學(xué)生
都說現(xiàn)在的學(xué)生總是以自我為中心，缺乏愛心和同情心，其實(shí)，正是我們教師在日常工作中對(duì)學(xué)生自覺不自覺表現(xiàn)出來的態(tài)度影響了學(xué)生，使學(xué)生的內(nèi)心有了“不良”參照物，日子久了，學(xué)生原本童心中的那點(diǎn)愛心被教師的負(fù)面影響力給磨滅了，自然而然就形成了“我行我素”的作風(fēng)。不可否認(rèn)，很多教師都具有多重身份：在家里為人子為人父為人母，在學(xué)校是學(xué)生的老師，是學(xué)校的教職工。生活的重?fù)?dān)、工作的壓力勢(shì)必給教師的心理帶來一些負(fù)擔(dān)。有時(shí)為家庭瑣事而煩心，有時(shí)為一群淘氣的學(xué)生而慪氣，有時(shí)為工作的事與領(lǐng)導(dǎo)、同事產(chǎn)生一些誤會(huì)而煩惱。這種心情的不愉快，很多教師往往會(huì)在工作中表現(xiàn)出來，特別是面對(duì)班上那些不諳世事的學(xué)生的時(shí)候，稍不注意就大發(fā)雷霆，不聽講就發(fā)脾氣，作業(yè)馬虎就拍桌子。要是有學(xué)生調(diào)皮，輕則嚴(yán)厲訓(xùn)斥，重則言語不規(guī)范，傷害學(xué)生的自尊心，甚至體罰學(xué)生，以此來發(fā)泄內(nèi)心的怨氣……這些所作所為，不正是抹殺學(xué)生“良知”的罪魁禍?zhǔn)讍幔?ldquo;身教重于言教”。只有我們教師以身作則，才會(huì)具有喚醒學(xué)生的推動(dòng)力，才能處處播撒愛的種子，傳遞愛的希望。學(xué)生才會(huì)在教師的潛移默化中受到感染，才會(huì)心甘情愿的接過愛的接力棒，去愛他們的父母、他們的同伴，才會(huì)知道什么叫美與丑、是與非、好與惡。只有我們教師以心換心，學(xué)生才會(huì)在陽光燦爛中變得更加純潔，才會(huì)自熱而然地約束自己的言行舉止。
二、要求學(xué)生做到的，身體力行給學(xué)生做出榜樣
有人說，教師的工作就是與學(xué)生耍嘴皮，這也許是教育的特殊性吧：知識(shí)要靠嘴的講解，方法要靠嘴的傳輸。學(xué)生的成長與發(fā)展，離不開教師嘴的功勞。特別是針對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，有些教師的嘴可謂是一臺(tái)不知疲倦的機(jī)器，喋喋不休，像一只蒼蠅似的在學(xué)生的耳朵邊上“嗡嗡”地響個(gè)不停?？墒切Ч秩绾文兀靠磳W(xué)生的表現(xiàn)就知道了：你教育他同學(xué)之間要和睦相處，他就是要打架鬧事；你教育他要語言文明，他就是要“出口成臟”；你教育他要認(rèn)真完成作業(yè)，他不是“偷工減料”、就是完全“克隆”別人的勞動(dòng)成果；你教育他要保護(hù)環(huán)境，他不是亂丟亂扔就是亂踩亂畫……總之，他好像故意要與教師的教導(dǎo)背道而馳似的。為何是這個(gè)結(jié)果呢？難道現(xiàn)在的學(xué)生真的是“孺子不可教”嗎？回答是否定的。出現(xiàn)這種事倍功半，甚至沒有任何效果的原因就是因?yàn)楹芏嘟處熀雎粤?ldquo;行動(dòng)比語言更有說服力”的事實(shí)。讓我們教師反思自己吧：教師每天進(jìn)校園，學(xué)生積極湊上前恭敬地說“老師早”、“老師好”的時(shí)候，我們的教師是金口難開；當(dāng)教師上課在黑板上板書時(shí)，是妙筆生花；當(dāng)教師抽完煙扔下煙頭時(shí)，是美麗的拋物線；當(dāng)教師看完報(bào)紙時(shí)，是隨手的鋪天蓋地。更有甚者，某些教師的辦公室衛(wèi)生是學(xué)生打掃的；教師喝的飲用水是學(xué)生送來的；吃剩的食物，倒在垃圾桶中，水漫金山，是學(xué)生去倒的……凡事種種，給學(xué)生樹立了“榜樣”。學(xué)生時(shí)期的孩子模仿能力天生具備，再加上點(diǎn)兒新的思維，不讓你頭疼才怪呢。而你又有什么理由冠冕堂皇去責(zé)備那些正在模仿中學(xué)習(xí)的孩子呢？教師應(yīng)為人師表，率先垂范。特別在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，教師要牢記“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”。真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。養(yǎng)成教育，教師要從自身做起。
作者：孫井奉 單位：集安市教育局
第2篇：養(yǎng)成教育范文
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要培養(yǎng)我們良好的行為習(xí)慣，就要從生活中許多小事做起。大家一定對(duì)文明守則不陌生，不打人，不罵人，不和同學(xué)起爭執(zhí)，不和同學(xué)鬧別扭，在家多幫助父母做家務(wù)，對(duì)長輩尊敬等。但是在生活中真正做到的能有幾個(gè)？這些文明守則倒是信口拈來，都能說上個(gè)一二，在實(shí)際行動(dòng)中，卻付之東流。我們這一代，是大人們口中所說的“小皇帝”“小太陽”，即便不是這樣，在長時(shí)間家長的寵溺下，我們的意志也會(huì)被消磨掉，成為衣來伸手飯來張口的人。
在學(xué)校里，我們應(yīng)該把每一點(diǎn)每一滴的小事做好。從上學(xué)時(shí)不忘記帶紅領(lǐng)巾，到上課時(shí)的坐姿，都應(yīng)該去重視，去真正做到。不要只在老師的監(jiān)督下，爸媽的催促下完成，要自覺、自立。在學(xué)校里，隨處可見果皮紙屑，路過的學(xué)生們，或是一、二年級(jí)的小朋友，或是五、六年級(jí)的大孩子們，都沒有去撿起，有的甚至一腳踩過去，不然就是踢到一邊。沒有一個(gè)人去彎腰，伸手撿起，再扔到不遠(yuǎn)處的垃圾箱里，只有三步而已。有時(shí)候，在上學(xué)的路上，可能會(huì)偶然遇到老師，我們這時(shí)候應(yīng)該大大方方的向老師問好?？筛鄷r(shí)候見到的，是我們低下頭，假裝沒有看到，與老師擦肩而過。或許這沒有什么，但卻體現(xiàn)出一個(gè)人的文化涵養(yǎng)和素質(zhì)，如果你行個(gè)隊(duì)禮，對(duì)老師說一聲，老師您好，想必你會(huì)在清晨為老師送去第一抹明媚的陽光。我們?cè)谙抡n時(shí)，會(huì)在走廊上談?wù)撃硞€(gè)話題而興高采烈，一不小心就導(dǎo)致了分貝過高，而影響了那些還沒有下課的班級(jí)，所以我們?cè)诠矆?chǎng)所時(shí)，要注意自己的言行舉止，小聲說話，不要大聲喧嘩……
像這樣瑣碎的小事還有許多，有的可能就藏在生活中，或許你多多留心，就能發(fā)現(xiàn)它的足跡，并加以改正，“好的開始，是成功的一半”。
養(yǎng)成良好的教育，是決定一個(gè)人素質(zhì)高低的重要因素。
沙后所中學(xué)六年級(jí):常鑫磊
第3篇：養(yǎng)成教育范文
一、深化理念，逐層管理
學(xué)校在辦學(xué)理念堅(jiān)持上把德育，特別是“養(yǎng)成教育”作為立校之本和特色來打造。學(xué)校中人人都是學(xué)生“養(yǎng)成教育”的組織者和實(shí)踐者。
在銀州區(qū)第十五小學(xué)，每學(xué)期的第一周設(shè)立為規(guī)范周，由分管支部、德育、教學(xué)、衛(wèi)生的四位副校長在全校大會(huì)明確各部門這學(xué)期的具體要求，同時(shí)在各班級(jí)召開主題班會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生暢談新學(xué)期的新計(jì)劃，并以決心書的形式在班級(jí)內(nèi)交流。
班主任是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“養(yǎng)成教育”的直接引導(dǎo)者，因此，切實(shí)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)也成為了交流、學(xué)習(xí)“養(yǎng)成教育”的最重要的課堂。
二、常規(guī)管理，點(diǎn)滴做起
不積小流，不成江海。在對(duì)學(xué)生的日常管理上，學(xué)校注重每一處細(xì)節(jié)，從一點(diǎn)一滴中規(guī)范學(xué)生的行為。
每學(xué)期開學(xué)初，大隊(duì)部都要通過班會(huì)、國旗下講話等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌和行為習(xí)慣的教育，使學(xué)生把“一日常規(guī)”記在心、立于行。
校風(fēng)的一半在走廊、在操場(chǎng)，為此，學(xué)校提出了“文明排隊(duì)守秩序，輕聲慢步過走廊”的口號(hào)。課堂上加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)課前準(zhǔn)備，學(xué)會(huì)尊重老師，學(xué)會(huì)專注學(xué)習(xí)。課間午休做文明游戲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)協(xié)作。
每周的值周工作改變了一貫的監(jiān)督檢查，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生的服務(wù)和幫助，大大提高了值周效率及素質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)自律、自信、自強(qiáng)的品格和效率意識(shí)。
三、特色創(chuàng)新，以活動(dòng)為載體
只有不斷創(chuàng)新，才更有感召力，學(xué)生才能由“他律”變成“自律”，并內(nèi)化為自覺的行為習(xí)慣。通過開展豐富多彩的教育活動(dòng)，將教育引向深入。
學(xué)校相繼開展了“禮儀周”、“感恩周”、“生命教育周”等德育主題教育周活動(dòng)。每周圍繞一個(gè)教育主題開展多種多樣的活動(dòng)。
學(xué)校還開展了“文明禮儀伴我行”系列教育活動(dòng)。如“尋找身邊閃光點(diǎn)，摒棄壞習(xí)慣”和“文明禮儀小紅帽”等；以《守則》、《規(guī)范》為載體，自編文明禮儀“三字歌”，并讓學(xué)生傳唱，作為全校的座右銘；舉辦文明禮儀攝影展，編寫誠信故事，召開“文明禮儀伴我行”主題班隊(duì)會(huì)，舉辦手抄報(bào)展，舉行“文明歌曲進(jìn)校園”班級(jí)合唱比賽等。
十五小堅(jiān)持十余年開展少年軍?；顒?dòng)，每學(xué)期舉行為期10天的軍訓(xùn)，并定期邀請(qǐng)部隊(duì)官兵到校做國際國內(nèi)形勢(shì)報(bào)告；每年清明時(shí)節(jié)，全體師生與部隊(duì)官兵一同祭掃烈士墓；“八·一”建軍節(jié)到部隊(duì)慰問；開展“一日兵”活動(dòng)等等。每一次活動(dòng)都力求給學(xué)生新的教育和感受。
第4篇：養(yǎng)成教育范文
筆者依據(jù)多年的從教經(jīng)驗(yàn)，簡單地談一談自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
俗話說：磨刀不誤砍柴工。教育教學(xué)工作育人是前提、是本位，失去了育人工作的教育也不能再稱其為教育了。只有抓實(shí)養(yǎng)成教育工作，才能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，增強(qiáng)自身修養(yǎng)，確立人生理想和奮斗目標(biāo)，為教學(xué)工作保駕護(hù)航。
一、學(xué)校定期開展養(yǎng)成教育主題活動(dòng)，統(tǒng)一學(xué)生思想
學(xué)校每學(xué)期都要結(jié)合管理實(shí)際定期開展養(yǎng)成教育主題活動(dòng)，讓學(xué)生懂得應(yīng)該遵守哪些規(guī)章制度，遵守哪些校規(guī)校紀(jì)，哪些是不容觸犯的，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受違規(guī)違紀(jì)的危害，使之受到身臨其境的教育，思想上得到統(tǒng)一，這么做要比說服教育更有效。
二、開好主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和集體教育
學(xué)校每一學(xué)期都要制訂好主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)計(jì)劃，班主任要提前一周將班團(tuán)隊(duì)會(huì)的活動(dòng)主題布置給學(xué)生，由學(xué)生組織策劃、搜集素材、編導(dǎo)以及召開。這樣學(xué)生在組織、參與的過程中查閱了大量的資料，在這個(gè)自主學(xué)習(xí)、自我教育的過程中，學(xué)生產(chǎn)生了獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，在思想上和行為上受到了潛移默化的影響，逐漸學(xué)會(huì)了自我約束和自我管理。而召開主題班會(huì)時(shí)，不同的學(xué)生又將自己搜集的素材在全班同學(xué)面前呈現(xiàn)出來，這樣每名學(xué)生分享了別人的成果后都會(huì)受到集體教育，促使其在思想上得到陶冶和啟迪，共同成長，又相互約束、相互管理，逐漸形成遵規(guī)守紀(jì)的良好局面。
三、成立學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織，讓每一名學(xué)生都親身參與管理
第5篇：養(yǎng)成教育范文
一、教師要善于扮演各種 “明星人物”，利用 “粉絲”效應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育
作為一名教師，要了解孩子的心理特征，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，掌握孩子們喜歡看什么、聽什么、玩什么、做什么，善于利用幼兒喜愛的明星及動(dòng)畫英雄人物努力成為孩子們喜愛的“明星老師”，為后續(xù)的養(yǎng)成教育創(chuàng)造良好的開端。
幼兒期是可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣，教師要在細(xì)碎的工作中不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)和強(qiáng)化。教師要善于利用孩子們喜愛的故事、動(dòng)畫，尤其是其中崇拜的主人公給他們樹立正面的榜樣，將養(yǎng)成教育的內(nèi)容融入其中。比如通過動(dòng)畫片《喜洋洋和灰太狼》，引導(dǎo)孩子明白這樣的理念：喜羊羊聰明是因?yàn)樗麗蹌?dòng)腦筋愛想辦法；沸羊羊勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂于助人；美羊羊愛干凈、講衛(wèi)生、心地善良所以才很美麗；而懶洋洋懶惰，不愛動(dòng)腦，但它也有優(yōu)點(diǎn)是吃飯又快又好。再如“葫蘆兄弟”使孩子明白：團(tuán)結(jié)齊心力量大，能解決困難，兄弟朋友要好好相處。
教師把這些養(yǎng)成教育內(nèi)容通過孩子們喜歡的方式表現(xiàn)出來，輕松達(dá)到了預(yù)期的教育效果。
再者，孩子們處于模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，他們的學(xué)習(xí)就是從模仿開始的，教師要想成為有人格魅力的“明星老師”就要起到“率先示范”的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)身邊的榜樣，堅(jiān)持正面教育幫助幼兒改正不良行為習(xí)慣，樹立良好的道德意識(shí)、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
二、合理組織好幼兒一日生活，讓孩子們?cè)趯?shí)際生活中建立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成文明習(xí)慣
早在古代，孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”的說法。這充分說明一個(gè)人的行為習(xí)慣在幼兒時(shí)期開始就已經(jīng)逐步形成，所以在這個(gè)時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育至關(guān)重要。而幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)，正是培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣的有利時(shí)機(jī)。我們通過一日生活各環(huán)節(jié)隨機(jī)的對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，時(shí)刻提醒和強(qiáng)化幼兒的文明行為。比如早接晚送時(shí)請(qǐng)“禮儀小天使”與老師一同進(jìn)行接待，相互之間主動(dòng)問好、再見等，促使幼兒正確使用禮貌用語；區(qū)角活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒伙伴間團(tuán)結(jié)合作，互相謙讓，并自己整理所用所品；進(jìn)餐、飲水過程中請(qǐng)幼兒學(xué)會(huì)排隊(duì)，有秩序地如廁、洗手，端好杯子、碗，教育幼兒少喝飲料多喝白開水，多吃飯不挑食等。集體教育活動(dòng)中利用領(lǐng)域教學(xué)培養(yǎng)孩子的良好情感，將五大領(lǐng)域各科教學(xué)有機(jī)滲透養(yǎng)成教育，如語言活動(dòng)中通過詩歌《善良的小飛蟲》讓幼兒明白一家人應(yīng)該相親相愛，要愛父母，做一個(gè)善良的好孩子。音樂活動(dòng)《蜜蜂做工》教育幼兒從小愛勞動(dòng)，幸福的生活靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。社會(huì)活動(dòng)《我送螞蟻回家》讓幼兒懂得愛護(hù)動(dòng)物、尊重生命，送他們回歸大自然的道理……中班孩子的年齡小，習(xí)慣培養(yǎng)的過程中需要反復(fù)提醒、強(qiáng)調(diào)，并及時(shí)示范，所以午間還專門留10分鐘時(shí)間通過文明禮儀兒歌、情景講述、故事等活動(dòng)專門進(jìn)行養(yǎng)成教育，從而逐漸引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、通過主題活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品質(zhì)的情感教育
我園圍繞《主題活動(dòng)》開展教育教學(xué)，教師以主題為脈絡(luò)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品質(zhì)的培養(yǎng)。如《大樹和小花》這一主題活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒去結(jié)識(shí)樹和花朋友，以朋友的目光感受、理解朋友，從而體會(huì)關(guān)心、照顧朋友的情感?！缎」盹@身手》主題中通過游戲做面包、送貨忙等向孩子進(jìn)行愛惜食品和尊重成人勞動(dòng)并從小愛勞動(dòng)的教育?！队腥さ睦ハx》活動(dòng)中引發(fā)了孩子的好奇心，激發(fā)了孩子們親近大自然，走進(jìn)大自然，保護(hù)大自然的欲望，并升華了幼兒尊重動(dòng)物、關(guān)愛保護(hù)動(dòng)物的情感。
四、密切家園聯(lián)系，家園共育促使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
第6篇：養(yǎng)成教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒教育；習(xí)慣養(yǎng)成；方法內(nèi)容
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-09-0144-01
養(yǎng)成教育是指在學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等教育中良好習(xí)慣的形成與定型，從小注重培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橛變浩谑且粋€(gè)人身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是人生智力發(fā)展最快的時(shí)期。這一時(shí)期，是人生教育的啟蒙階段，也是人生教育的基礎(chǔ)。人的一生中的許多習(xí)慣都是從幼兒時(shí)期形成的。如果說體、智、德、美全面發(fā)展這一目標(biāo)是高頂點(diǎn)的話，培養(yǎng)良好的養(yǎng)成教育則是藉以攀登的階梯。
一、習(xí)慣的基本含義
習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。這句話深刻地揭示了良好習(xí)慣對(duì)于人一生的重大影響。習(xí)慣有哪幾層含義，學(xué)術(shù)界有以下幾種解釋：一種觀點(diǎn)認(rèn)為習(xí)慣是常常接觸某種新的事物而逐漸適應(yīng)，習(xí)慣成自然；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為習(xí)慣是在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚；還有人認(rèn)為習(xí)慣是從環(huán)境中歷練出來的，以相同的方式，一而再、再而三地從事相同的事情，不斷重復(fù)、不斷思考同樣的事情。
二、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義
21世紀(jì)是知識(shí)不斷更新的時(shí)代，在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們?cè)絹碓蕉嗟刂匾曈變褐橇Φ拈_發(fā)和能力的培養(yǎng)，而對(duì)幼兒非智力因素的培養(yǎng)往往被人們所忽視。經(jīng)過深入的思考和研究，我們認(rèn)為在幼兒園開展“習(xí)慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。首先，在《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園管理?xiàng)l例》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中都明確指出對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣。在過去的幼兒園教育教學(xué)中，或多或少地存在重知識(shí)輕習(xí)慣的現(xiàn)象，為了實(shí)施素質(zhì)教育，重視幼兒習(xí)慣養(yǎng)成具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；其次，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒良好品格的需要。幼兒階段是品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習(xí)慣。因此培養(yǎng)良好習(xí)慣就成為促進(jìn)幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒品格的最佳途徑。再次，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會(huì)、生存發(fā)展的需要?？v觀國際、國內(nèi)不同歷史時(shí)期，凡是對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人無不具有良好的品格和行為習(xí)慣?？梢?，良好的習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成長十分重要，它足以成為一個(gè)人成功的重要因素。
三、習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容
（一）道德習(xí)慣。道德習(xí)慣是指在道德意識(shí)支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為，它是確定道德觀念和道德信念的基礎(chǔ)。一個(gè)人品德高尚，社會(huì)覺悟和社會(huì)準(zhǔn)則才能成為其精神財(cái)富。道德習(xí)慣具體包括以下內(nèi)容：文明禮貌，關(guān)心他人、關(guān)心集體，遵守紀(jì)律的習(xí)慣，遵守交通規(guī)則，注意個(gè)人安全的習(xí)慣，誠實(shí)守信，愛護(hù)公共財(cái)物，不欺弱凌小的習(xí)慣等。
（二）學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的行為方式，它包括獨(dú)立思考、獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，積極參與課堂教學(xué)的習(xí)慣等。
（三）生活習(xí)慣。生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費(fèi)等習(xí)慣，如按時(shí)睡覺，按時(shí)起床，積極鍛煉身體，不隨地亂丟瓜皮果殼，不隨地吐痰，飯前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡，勤換衣服，勤剪指甲，不亂花錢等。
（四）勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動(dòng)，積極參加勞動(dòng)，并掌握一定的勞動(dòng)技能的行為習(xí)慣，如做好班級(jí)值日工作，做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)等。
四、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法
（一）巧設(shè)環(huán)境，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”枯燥、單一的教育形式不能引起幼兒的興趣，這將直接影響到教育的目的和結(jié)果?！坝變簣@應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的活動(dòng)環(huán)境，滿足他們?nèi)娣矫姘l(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”作為一名幼兒園老師，除了口頭提醒、正面引導(dǎo)之外，還在環(huán)境方面下了功夫。通過環(huán)境的暗示來影響孩子，讓環(huán)境成為孩子的第三任老師。
（二）積極鼓勵(lì)，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要巧用激勵(lì)機(jī)制，通過有聲語言和肢體語言以及師生之間的情感來強(qiáng)化幼兒的良好行為；物質(zhì)強(qiáng)化和精神鼓勵(lì)相結(jié)合，用實(shí)物以及其他象征性的符號(hào)如小紅旗、小紅星、紅蘋果等加以強(qiáng)化；時(shí)間的強(qiáng)化與機(jī)會(huì)的強(qiáng)化相結(jié)合，允許行為習(xí)慣好的幼兒有更多自由安排的時(shí)間，提供各種游戲活動(dòng)的機(jī)會(huì)，為班級(jí)服務(wù)的機(jī)會(huì)等形式。這些都形成了一種合理的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)了幼兒良好行為習(xí)慣的形成。
第7篇：養(yǎng)成教育范文
一、了解學(xué)生行為特點(diǎn)，初步制定習(xí)慣養(yǎng)成的教育方向
學(xué)生從幼兒園到小學(xué)進(jìn)行正規(guī)化學(xué)習(xí)，是他們身心發(fā)展的一個(gè)飛躍。許多一年級(jí)新生上課的狀態(tài)還停留在幼兒園階段：坐無坐相、站無站相，上課隨便講話、隨意離開座位，作業(yè)也馬虎。這給教師完成教學(xué)任務(wù)帶來了很大困難，所以在新生入學(xué)初始，必須積極進(jìn)行“養(yǎng)成”教育，以此幫助學(xué)生更快適應(yīng)小學(xué)生活，順利完成幼小銜接。
首先根據(jù)兒童具有“向師性”這一心理特征，教師先做好表率，一言一行，一舉手一投足都要做到有板有眼，以自己的模范行動(dòng)教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。此外新生對(duì)外界各種反應(yīng)都比較敏感，注意力缺乏長久性，教師除了要認(rèn)真?zhèn)浜谜n、上好課外，還可以創(chuàng)編一些兒歌、口訣，如“預(yù)備鈴響進(jìn)教室，放好書本迎老師”“小眼睛看黑板”等。在簡單的交流中來糾正學(xué)生的不良習(xí)慣。此外，可以有重點(diǎn)、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽、善于想、敢于講的好習(xí)慣。
二、掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，實(shí)施訓(xùn)練為主的養(yǎng)成教育方法
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)復(fù)雜又十分具體的工作，培養(yǎng)任何一個(gè)良好的行為習(xí)慣都需要做長期細(xì)致的準(zhǔn)備工作。有些家長雖然也付出了不少精力，但收效甚微，其實(shí)養(yǎng)成教育需以訓(xùn)練法為主，再配合其他多種方法。真正的教育不是說教，而是在于訓(xùn)練，可以說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。在訓(xùn)練時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1.訓(xùn)練必須持之以恒
一年級(jí)學(xué)生年齡小，自制力不強(qiáng)，比如要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地寫作業(yè)習(xí)慣，家長和教師就要天天檢查作業(yè)，直至養(yǎng)成習(xí)慣后再放手。
2.訓(xùn)練必須嚴(yán)格要求
有些家長和老師特別心疼學(xué)生，下不了狠心，孩子一掉眼淚就心軟，這可不行。訓(xùn)練時(shí)一定要嚴(yán)把“原則”，不見實(shí)效不收兵。
3.訓(xùn)練時(shí)要調(diào)動(dòng)積極性
第8篇：養(yǎng)成教育范文
顯然，習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要。它的內(nèi)容也是十分廣泛的：對(duì)于一名學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)上良好的習(xí)慣包括課前預(yù)習(xí)習(xí)慣，上課認(rèn)真聽課的習(xí)慣，課后及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣；在生活中良好的習(xí)慣包括與同學(xué)相處融洽的習(xí)慣，按時(shí)作息的習(xí)慣，尊重師長的習(xí)慣；在紀(jì)律方面良好的習(xí)慣包括遵守校規(guī)校紀(jì)的習(xí)慣，遵守課堂紀(jì)律的習(xí)慣。還有勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、禮貌習(xí)慣等等。習(xí)慣成自然，好的習(xí)慣能使學(xué)生受用一生，也能使老師教育管理更加輕松，能使社會(huì)更加和諧文明。然而，“冰凍三尺非一日之寒”，習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹗而就的，需要日積月累，從細(xì)節(jié)入手的?，F(xiàn)在的孩子從小成長在一個(gè)寬松，自由，民主的大環(huán)境中，到上學(xué)了突然來了一套紀(jì)律約束制約他們，他們的敵對(duì)心情是可想而知的。但是，教育的職責(zé)是既傳授知識(shí)又要育人，不能就此對(duì)他們喪失信心，聽之任之或放任自流。不管習(xí)慣多么壞，他們還是孩子，還有很大的可塑性。作為教師要堅(jiān)定這一信念。
一、習(xí)慣的養(yǎng)成教育應(yīng)該是幼兒教育的主要內(nèi)容
關(guān)鶴琴教授說過，好習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵期在一、二年級(jí)。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣應(yīng)該小時(shí)嚴(yán)，大了寬。因?yàn)橛變浩凇⑿W(xué)期，孩子比較聽話，好訓(xùn)練，容易養(yǎng)成習(xí)慣，這時(shí)以嚴(yán)為主。等孩子長大了，進(jìn)入青春期，獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，這時(shí)應(yīng)以寬為主。只要小時(shí)養(yǎng)成了好習(xí)慣，在了寬松點(diǎn)也出不了大格。任何教育都有關(guān)鍵期，初中為輔助。
二、防微杜漸，生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育
生活習(xí)慣是會(huì)伴隨人的一生的一個(gè)不可缺少的因素，生活習(xí)慣的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人生活質(zhì)量的高低，有時(shí)也可能成為別人判斷他人品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家長和教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為教育的著力點(diǎn)，大量事實(shí)充分證明，品德高尚的人，一定是具有良好習(xí)慣的人，良好的習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功，便用不著借記憶，就很容易發(fā)揮作用。所以我們先從學(xué)生的生活習(xí)慣的養(yǎng)成入手。每年新生入校時(shí)都要進(jìn)行為期一周的軍訓(xùn)，同時(shí)對(duì)高二，高三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行一天的軍訓(xùn)。軍訓(xùn)的目的就是要求學(xué)生按時(shí)軍人的要求來要求自己已，著裝統(tǒng)一，發(fā)型合格，端正姿態(tài)，行動(dòng)迅速，令行禁止。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生越來越嬌氣，在家嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手習(xí)慣的不在少數(shù)，高二，高三的學(xué)生在度過了一個(gè)假期，很多不良的習(xí)慣又開始滋生，蔓延。記得看過一個(gè)“禿頭論證”理論，這個(gè)理論告訴人們“少一根頭發(fā)對(duì)整個(gè)的頭發(fā)來說是微不足道的，它對(duì)事物當(dāng)前的性質(zhì)起不到任何影響作用，幾乎可以忽略不計(jì)。但是，就在這種微不足道的不知不覺的漸變中，將引發(fā)事物質(zhì)的變化。軍訓(xùn)給我們的學(xué)生戒除不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣提供了一個(gè)平臺(tái)。大多數(shù)同學(xué)在經(jīng)歷了軍訓(xùn)后的確有了很大的進(jìn)步，開始學(xué)習(xí)自己整理床鋪，打掃衛(wèi)生，也逐漸的有了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和榮譽(yù)感。有些學(xué)生剛?cè)胄r(shí)，被子不會(huì)疊，連自己的襪子也不會(huì)洗，因?yàn)樵诩乙揽扛改敢殉闪肆?xí)慣，可是在參加了軍訓(xùn)后，在教官、老師和同學(xué)的幫助下，逐漸擺脫了依賴心理，慢慢學(xué)會(huì)了自己動(dòng)手，自己照顧自己。這就是進(jìn)步，我們也為他感到高興。
三、遵循心理發(fā)展規(guī)律，秩序漸進(jìn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在基礎(chǔ)教育階段，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不僅是必須的，而且是可能的。學(xué)習(xí)習(xí)慣的生成是一個(gè)長期復(fù)雜的過程，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的生成要遵循著習(xí)慣形成的心理發(fā)展規(guī)律。
從自己身上也發(fā)現(xiàn)很多不良習(xí)慣大多都是在小學(xué)，初中時(shí)就沒有養(yǎng)成?！蔽铱催^一個(gè)“谷堆論語”理論，其主要內(nèi)容是這樣的：一粒谷子能不能形成谷堆，不能；再加一粒谷子能不能形成谷堆，還不能；但一直下去，谷堆形成了；而這在開始是被否定的。這個(gè)理論說明事物的運(yùn)動(dòng)、變化，總是從細(xì)小的、不顯著的變化開始的，經(jīng)過逐步積累而達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化。它啟示我們，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣要循序漸進(jìn)，從“早”抓起，從“小”抓起，注重反復(fù)，強(qiáng)化訓(xùn)練。對(duì)于年齡稍大的學(xué)生雖然已經(jīng)過了最佳培養(yǎng)的年齡階段，但是作為老師，耐下心來，引導(dǎo)他們從細(xì)微處入手，嚴(yán)格要求自己，努力做到上課不遲到不早退，認(rèn)真聽講，不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。比如，有的學(xué)生沒養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣。如果教師沒及及時(shí)提醒他，久而久之他就以為上課可以不用記筆記是理所當(dāng)然的，很多內(nèi)容因?yàn)闆]記下來而導(dǎo)致課后沒法及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，長期下去必然會(huì)影響到成績提高。所以，一開始，就要求學(xué)生建立筆記本。上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真做筆記。這樣，有部分學(xué)生即使以前沒有記過筆記，在看到別的同學(xué)做筆記后也開始主動(dòng)地做了，而且教師不時(shí)地檢查批閱。做作業(yè)是學(xué)生的職責(zé)所在，這就要求學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量要高，無論是正確率還是書寫，一定要端正態(tài)度，認(rèn)真獨(dú)立完成。這樣，一步一步地，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就建立起來，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)，也為今后自主性學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、映射其它行為習(xí)慣，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生
良好的行為習(xí)慣是通過一件件日常生活中的一些瑣碎的小事做起。例如，訓(xùn)練學(xué)生自己洗衣服，打掃衛(wèi)生，整理床鋪等自理習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生講究衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境、不亂拋廢棄物等環(huán)保習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生上下樓梯的禮讓習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生經(jīng)常說“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等文明語言習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生不是自己的東西不拿的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)用眼的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生多觀察、勤動(dòng)腦的習(xí)慣。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。這樣，從學(xué)生身邊的一件件小事做起，久而久之，學(xué)生的良好行為習(xí)慣慢慢培養(yǎng)出來了。
第9篇：養(yǎng)成教育范文
[論文關(guān)鍵詞]主體性主體性教育目標(biāo)激勵(lì)養(yǎng)成教育行為養(yǎng)成
一、問題的提出
近幾年來，高等教育的一個(gè)重要趨勢(shì)，就是把養(yǎng)成教育納入大學(xué)生思想品格教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，并作為高校育人的重要途徑。
所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上受教育，而且在生活中、社會(huì)實(shí)踐中也自覺培養(yǎng)德性，使德性成為自覺的意識(shí)、自身的習(xí)慣和自覺的要求。“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“認(rèn)知、情感、意志、行為”，最終形成良好的行為習(xí)慣和綜合素質(zhì)。
但是，在養(yǎng)成教育的實(shí)施過程中，有些人擔(dān)心，它會(huì)妨礙主體性發(fā)展，而強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體性發(fā)展，也會(huì)影響和妨礙養(yǎng)成教育的實(shí)施。
那么，養(yǎng)成教育與主體性教育是怎樣的關(guān)系呢?主體．陛教育在養(yǎng)成教育中扮演什么角色?發(fā)揮怎樣的作用?事實(shí)上，兩者不僅關(guān)系密切，而且相輔相成。主體性教育不僅是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)成教育實(shí)施的關(guān)鍵所在，而且主體性教育與養(yǎng)成教育還有著共同追求的目標(biāo)。離開了主體性發(fā)展，養(yǎng)成教育就無法真正開展。溫州大學(xué)城市學(xué)院從2006年開始倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，經(jīng)過兩年多的努力，取得了不俗的成效，他們構(gòu)建“目標(biāo)激勵(lì)與行為養(yǎng)成相結(jié)合”的教育管理模式也成為寓主體性教育于養(yǎng)成教育的集中體現(xiàn)。
二、主體性教育在養(yǎng)成教育中的地位與作用
人的自主性是表征人與其自身之關(guān)系的范疇，它是人的自我認(rèn)同感、存在體驗(yàn)、自我價(jià)值感等諸種自我意識(shí)或個(gè)人主體意識(shí)的整合。從哲學(xué)的角度看，人的主體性，就是人同客觀的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性。主體性教育則指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。從這個(gè)意義上講，教育在本質(zhì)上也是對(duì)受教育者主體性的培養(yǎng)過程。
1．主體性教育是養(yǎng)成教育的前提與動(dòng)力源盡管養(yǎng)成是一個(gè)人與環(huán)境互動(dòng)的關(guān)系，但行為主體自身內(nèi)在的素質(zhì)卻決定了養(yǎng)成的水準(zhǔn)和發(fā)展的水平。個(gè)體如果具備正確、積極的態(tài)度，在面對(duì)社會(huì)環(huán)境的種種刺激時(shí)，這些刺激就會(huì)成為主體意識(shí)中的需求和壓力，就會(huì)激發(fā)起學(xué)習(xí)和維持某種習(xí)慣的主觀意愿，這種意愿就成為一種動(dòng)力，并在更大程度上決定著習(xí)慣養(yǎng)成的成效。因此，人的內(nèi)在力的發(fā)揮在大學(xué)生養(yǎng)成教育中顯得尤為重要。
主體性教育就是要通過培養(yǎng)主體性意識(shí)，激發(fā)內(nèi)在需求和發(fā)展動(dòng)力。主體性意識(shí)是行為主體對(duì)于自己的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，大學(xué)生只有主體性意識(shí)得以確立與提升，才能發(fā)揮他們?cè)陴B(yǎng)成教育中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷地調(diào)整改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、身心狀態(tài)和行為方式。以此為前提推動(dòng)的養(yǎng)成教育也就不是單純的糾正，不是一味的塑造，而是喚醒內(nèi)在的良知，啟動(dòng)內(nèi)在的潛能。否則，大學(xué)生就是被動(dòng)的，必然是工具人。因此說，通過主體性教育提升大學(xué)生的主體意識(shí)，是養(yǎng)成教育實(shí)施的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力源。
2．主體性教育是養(yǎng)成教育實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有效保障。從養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)過程看，“強(qiáng)化”與“內(nèi)化”構(gòu)成了養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部機(jī)制；而個(gè)人主體性的發(fā)揮對(duì)于“強(qiáng)化”與“內(nèi)化”過程有著至關(guān)重要的作用。
養(yǎng)成教育的目標(biāo)是把社會(huì)規(guī)范傳遞給大學(xué)生，并把日常行為規(guī)范教育納入更高層次的軌道。究其內(nèi)容而言，主要包含了三方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育。規(guī)范教育屬于起始教育、天然教育，是形成性的教育；糾偏教育屬于補(bǔ)償教育，是禁止性、限制性的教育；陶冶教育屬于鞏固教育、提升教育，是精神引領(lǐng)的感染教育。養(yǎng)成教育是強(qiáng)化與內(nèi)化統(tǒng)一于大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的過程。行為的強(qiáng)化與認(rèn)知的內(nèi)化，兩者互為表里，相互促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育質(zhì)量的不斷提高。
西方行為主義心理學(xué)關(guān)于“強(qiáng)化”已經(jīng)有了深入的研究。強(qiáng)化既有操作性強(qiáng)化與替代性強(qiáng)化，也有自我強(qiáng)化。而自我強(qiáng)化是較高水平的激勵(lì)方式，它是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的鼓勵(lì)，直到最終目標(biāo)完成。
內(nèi)化是一種心理過程，是行為能力形成的內(nèi)側(cè)。內(nèi)化是通過價(jià)值判斷、選擇、體驗(yàn)形成價(jià)值取向、需要、動(dòng)機(jī)、情感、信念、意志、行為方式和習(xí)慣等一系列心理素質(zhì)。這些心理素質(zhì)并不完全以內(nèi)省的方式運(yùn)行，而是與強(qiáng)化過程結(jié)合同時(shí)運(yùn)行的。內(nèi)化與強(qiáng)化是行為能力的內(nèi)外側(cè)，缺了一側(cè)都不能構(gòu)成行為能力。說到底，養(yǎng)成教育是一種通過自我教育來完成的規(guī)則教育，并接受社會(huì)的普遍規(guī)則。
主體性教育的核心是強(qiáng)調(diào)承認(rèn)并尊重受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位，將受教育者真正視為能動(dòng)的、獨(dú)立的個(gè)體，以教育促進(jìn)他們主體性的提高與發(fā)展。概言之，主體性教育強(qiáng)調(diào)的是受教育者在教育活動(dòng)中的地位和作用。因此，主體性教育是一個(gè)大學(xué)生完成從他治到自治、由他律到自律過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3．主體性教育為養(yǎng)成教育確定了目標(biāo)與方向。從表象特征看，主體性教育與養(yǎng)成教育有著不同的追求：主體性教育追求的是個(gè)體的獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；而養(yǎng)成教育追求的是習(xí)慣的養(yǎng)成與行為的規(guī)范性。從本質(zhì)上看，兩者有著共同的追求方向與目標(biāo)。主體性教育為養(yǎng)成教育提供了教育的方向與目的，是一種根本性的、內(nèi)在性的規(guī)定，而養(yǎng)成教育體現(xiàn)為一種外在性的規(guī)范，是一種教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方式與途徑。高校主體性教育的目標(biāo)是重視人的自我發(fā)展和完善的需要，把大學(xué)生的發(fā)展本身作為目的和核心，確立大學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，通過提高他們主體意識(shí)，提升他們的主體能力，不斷激發(fā)他們的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，無論是養(yǎng)成教育還是主體性教育，其教育目標(biāo)都是為了提升大學(xué)生個(gè)體人格的內(nèi)在價(jià)值，并從傳統(tǒng)追求個(gè)體道德的盡善盡美向提高文明修養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)變，同時(shí)更加側(cè)重于通過自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，最終使大學(xué)生成為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本主體。
三、寓主體性教育于養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索
溫州大學(xué)城市學(xué)院(以下簡稱“學(xué)院”)是一所獨(dú)立學(xué)院，2006年8月，學(xué)院結(jié)合自身辦學(xué)定位和育人目標(biāo)，開始實(shí)施養(yǎng)成教育的新舉措，提出“目標(biāo)激勵(lì)與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式。經(jīng)過兩年多的實(shí)踐，取得了較為豐碩的效果。學(xué)院在推行養(yǎng)成教育中，非常注重主體性教育，并將主體性教育融入養(yǎng)成教育之中。
1．以“目標(biāo)激勵(lì)”推動(dòng)“行為養(yǎng)成”，構(gòu)建養(yǎng)成教育新模式?！澳繕?biāo)激勵(lì)”意在發(fā)掘?qū)W生內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)，自主發(fā)展。學(xué)院推出系列舉措，推動(dòng)目標(biāo)激勵(lì)的有效實(shí)施。一是舉辦以“目標(biāo)激揚(yáng)青春”為主題的目標(biāo)教育系列培訓(xùn)與講座活動(dòng)；二是建立“目標(biāo)教育導(dǎo)師制”“目標(biāo)教育團(tuán)隊(duì)制”“目標(biāo)月匯報(bào)制”“目標(biāo)激勵(lì)制”等制度，來有效促進(jìn)活動(dòng)的開展；三是設(shè)計(jì)與實(shí)施《學(xué)生目標(biāo)周志》，督促學(xué)生自身對(duì)每天的行為進(jìn)行檢驗(yàn)與反思，也促進(jìn)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的熟識(shí)、了解，形成師生間良性的互動(dòng)，有效地保障了學(xué)生的全面發(fā)展。
“行為養(yǎng)成”就是要強(qiáng)化教育與引導(dǎo)，并且加強(qiáng)管理，嚴(yán)格約束，矯正不良習(xí)慣，樹立嶄新學(xué)風(fēng)。學(xué)院制定了《學(xué)生養(yǎng)成教育管理手冊(cè)》等完備的規(guī)章制度，讓大學(xué)生明確要求、養(yǎng)成規(guī)矩。學(xué)院借助文化熏陶、言傳身教、嚴(yán)格訓(xùn)練、活動(dòng)影響等手段，鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問題和先輩傳承下來的豐富的精神文化遺產(chǎn)進(jìn)行批判性思考。
“目標(biāo)激勵(lì)與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式的創(chuàng)新在于它不是把養(yǎng)成教育單純地理解為規(guī)范與約束，而是把激勵(lì)與約束緊密地結(jié)合在一起，以“目標(biāo)激勵(lì)”為先導(dǎo)，以學(xué)生的自我設(shè)計(jì)、自主發(fā)展為前提，突出了主體性教育思想。
2．建立養(yǎng)成教育責(zé)任組，探索多元教育主體的協(xié)作機(jī)制。學(xué)院建立“養(yǎng)成教育責(zé)任組”機(jī)制，在一定程度上解決了高校長期存在的教學(xué)與思政工作“兩張皮”的現(xiàn)象，加強(qiáng)了教師與管理人員的溝通、交流與協(xié)作，也把學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自主發(fā)展在制度上得到了落實(shí)，并促進(jìn)了“目標(biāo)激勵(lì)與行為養(yǎng)成教育”的實(shí)現(xiàn)。
具體做法是將不同的班級(jí)按照學(xué)科專業(yè)的類別進(jìn)行分組將每個(gè)組的任課教師、輔導(dǎo)員和班主任結(jié)合為一個(gè)合作工作組稱之為“養(yǎng)成教育責(zé)任組”。責(zé)任組的主要職責(zé)是了解掌握本責(zé)任組學(xué)生的思想動(dòng)向、學(xué)習(xí)狀況及學(xué)生文明行為養(yǎng)成等方面內(nèi)容，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理班組存在的問題，及時(shí)與學(xué)生和班級(jí)進(jìn)行溝通交流。
3．構(gòu)建多樣性的成長成才平臺(tái)，促進(jìn)主體性發(fā)展與規(guī)范性要求的互動(dòng)交融首先，學(xué)院搭建學(xué)生成長成才的主輔平臺(tái)，激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)展。學(xué)院以人才培養(yǎng)方案為依據(jù)，為不同專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建起不同的成才目標(biāo)、方向與路徑，同時(shí)，基于多元性智慧和多向性發(fā)展的需求，提倡“分類培養(yǎng)”和“特色教育”，根據(jù)學(xué)生興趣專長和職業(yè)規(guī)劃，建立多種類型的成才輔助平臺(tái)，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔助平臺(tái)、考研考公務(wù)員輔助平臺(tái)等。其次，學(xué)院建成了為學(xué)生成長、成才提供全方位服務(wù)的大學(xué)生服務(wù)大廳，促進(jìn)與保障學(xué)生主體性的發(fā)展?！皩W(xué)生服務(wù)大廳”下設(shè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、培訓(xùn)深造、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)孵化、心理健康、權(quán)益保障、生活互助等l0個(gè)開放式窗口，為學(xué)生提供從入學(xué)到畢業(yè)所涉及的各類個(gè)性化服務(wù)。
4．通過各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在生活實(shí)踐中發(fā)展自主性。教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。學(xué)院以“三套車”的形式推動(dòng)學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合，也實(shí)現(xiàn)了主體性教育與養(yǎng)成教育的結(jié)合。所謂的“三套車”就是“愛心專列號(hào)”“家長直通車”“就業(yè)服務(wù)車”。
