養(yǎng)成教育內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

摘要隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于人才的需要也越加細(xì)致，就體育教育人才而言，素質(zhì)教育的體育課程內(nèi)容改革對(duì)人才的培養(yǎng)有著不可忽視的影響。本文以體育課程內(nèi)容改革對(duì)體育教育人才培養(yǎng)的內(nèi)容影響進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞體育課程內(nèi)容改革體育教育人才培養(yǎng)影響

體育課程內(nèi)容的改革提出了對(duì)體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該樹(shù)立全新的教育理念，并構(gòu)建相關(guān)的人才模式體系，以適應(yīng)體育課程改革后體育教育人才培養(yǎng)的具體要求。

一、體育教育專業(yè)課程內(nèi)容現(xiàn)存的問(wèn)題

體育課程的多元化目標(biāo)對(duì)今后體育教師提出了更為具體性的要求，假如不具備接受、消化、理解當(dāng)前基礎(chǔ)教育的多元目標(biāo)能力，該類(lèi)教師就會(huì)被體育教學(xué)拒之門(mén)外。因此，需要將體育教育人才的輸出進(jìn)行關(guān)卡的把握，將人才的培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的內(nèi)容提升[1]。

與國(guó)外的該項(xiàng)內(nèi)容比較，我國(guó)體育教育課程的設(shè)置重視學(xué)術(shù)輕視學(xué)科，課程設(shè)置存在學(xué)科與學(xué)術(shù)知識(shí)比例不合理的情況，學(xué)生在體育院校的學(xué)習(xí)階段，大部分的時(shí)間都安排在了專項(xiàng)訓(xùn)練上。

除了以上的問(wèn)題以外，實(shí)習(xí)教育是學(xué)生檢驗(yàn)實(shí)際操作能力的關(guān)鍵內(nèi)容，學(xué)生可以在實(shí)習(xí)階段，將不同的體育游戲展現(xiàn)在不同學(xué)生的教育內(nèi)容中，讓學(xué)生在體育游戲中體會(huì)到體育的實(shí)際運(yùn)用。但在現(xiàn)階段的體育教師培養(yǎng)階段，很多實(shí)習(xí)學(xué)生在經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)之后再進(jìn)行體育游戲課程的實(shí)踐，其游戲內(nèi)容就會(huì)出現(xiàn)不可規(guī)避的約束現(xiàn)象。并且，現(xiàn)階段的課程結(jié)業(yè)都放在實(shí)習(xí)期期間，學(xué)生為了保證畢業(yè)的論文能夠有質(zhì)量的完成，很多學(xué)生也會(huì)放棄進(jìn)行實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為了修夠?qū)W校的學(xué)分整天在學(xué)校里進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)[2]。

二、體育課程內(nèi)容的改革對(duì)體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的影響

（一）體育課程內(nèi)容改革后人才培養(yǎng)的對(duì)策

體育課程的內(nèi)容改革給我國(guó)體育學(xué)校帶來(lái)了全新的發(fā)展方向，這種內(nèi)容性的變化在某種程度上刺激了體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的理念[3]。課程改革中提出了體育教育專業(yè)人才應(yīng)該將運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)分成過(guò)程與方法、情感與態(tài)度、態(tài)度與觀念三部分，這三部分應(yīng)該在教育的過(guò)程中進(jìn)行進(jìn)一步的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就是為了充分展現(xiàn)課程改革的教育功能，體現(xiàn)素質(zhì)教育的精華部分，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[4]。

體育課程改革之后的內(nèi)容只是將學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容框架以及教學(xué)建議進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有明確的意見(jiàn)，這種教學(xué)模式方便體育教師的潛力開(kāi)發(fā)，充分展現(xiàn)體育教師的智慧，并開(kāi)展具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育教學(xué)活動(dòng)。這種全新的要求對(duì)體育教育專業(yè)人才的培養(yǎng)上進(jìn)行了全面的方向引導(dǎo)，需要在培養(yǎng)過(guò)程中加大對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、教學(xué)能力的多元化能力培養(yǎng)，以方便適應(yīng)今后的人才需求。

除了以上的內(nèi)容之外，課程改革的出現(xiàn)就是對(duì)體育教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)提出了全新要求的內(nèi)容落實(shí)，加快教學(xué)的改革內(nèi)容，努力服務(wù)于基礎(chǔ)教育。合理的安排理論客戶才能與實(shí)踐課程的比例狀況，將選修課程與必修課程的學(xué)時(shí)比例進(jìn)行進(jìn)一步的劃就是現(xiàn)階段改革的一項(xiàng)必備內(nèi)容。想要將該內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的改善，可以在學(xué)生實(shí)習(xí)期間進(jìn)行教案的撰寫(xiě)比賽、學(xué)科的教學(xué)比賽，在比賽的過(guò)程中找到自身與他人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，方便學(xué)生在實(shí)習(xí)期間有個(gè)良好的鋪墊，讓學(xué)生能夠在實(shí)習(xí)階段更好的鍛煉自己[5]。

最后，還應(yīng)該對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的安排，并對(duì)課程進(jìn)行有效的加工、整理、整合，假如把體育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃，這樣既可以整合課程的知識(shí)內(nèi)容，還能夠有效地提升學(xué)生對(duì)于這些課程的熟悉程度。必修課程書(shū)學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論以及基礎(chǔ)技能的根本保證，但隨著學(xué)校對(duì)于選修課程的程度不斷加強(qiáng)，必修課程的課程數(shù)量出現(xiàn)了很大程度的擠壓。所以，在今后的課程設(shè)置中，可以將相近的課程進(jìn)行統(tǒng)一性的課程處理，這樣的課程設(shè)置不僅僅可以服從課程的整體結(jié)構(gòu)，還能夠保留必要的基礎(chǔ)課程內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)積累。

（二）體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

我國(guó)的體育院校缺乏系統(tǒng)有效的訓(xùn)練培養(yǎng)，這種內(nèi)容的缺乏與學(xué)校的場(chǎng)地與師資力量有著直接的關(guān)系。比如：學(xué)生喜歡就業(yè)面比較寬的網(wǎng)球，但由于學(xué)校的場(chǎng)地不允許學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生不能對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效開(kāi)展?；蛘邔W(xué)生只是有單一的專業(yè)知識(shí)，這種單一知識(shí)的構(gòu)建已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，所以，在具有強(qiáng)大實(shí)力的主項(xiàng)基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)該有副項(xiàng)基礎(chǔ)作為支撐，增加學(xué)生的這種多元化學(xué)習(xí)能力不僅僅能夠提升學(xué)生的整體體育學(xué)習(xí)知識(shí)，還能夠滿足學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)新課程的改革和社會(huì)的發(fā)展，體育教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)這種多元化的教學(xué)模式，這種模式的改進(jìn)將是體育教育專業(yè)必須面對(duì)的一項(xiàng)內(nèi)容。在對(duì)體育教育人才的培養(yǎng)中，其相關(guān)問(wèn)題應(yīng)該從實(shí)踐的角度入手，在教學(xué)中進(jìn)行內(nèi)容的改進(jìn)，以方便這種內(nèi)容能夠適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展方向，為今后的體育人才培養(yǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)性保證。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)內(nèi)容；階段；實(shí)習(xí)項(xiàng)目；驗(yàn)證性；競(jìng)技性

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 04-0086-03

一 引言

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)要求機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的工程基礎(chǔ)知識(shí)和本專業(yè)的基本理論知識(shí)，具有綜合運(yùn)用所學(xué)科學(xué)理論、分析和解決問(wèn)題方法和技術(shù)手段分析并解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，還要具有良好的工程職業(yè)道德、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和較好的人文科學(xué)素養(yǎng)及較好的組織管理能力、交流溝通、環(huán)境適應(yīng)和團(tuán)隊(duì)合作的能力，并具有良好的質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康、安全和服務(wù)意識(shí)等[1]。而“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”正是以行業(yè)企業(yè)需求為導(dǎo)向，以工程實(shí)際為背景，以工程技術(shù)為主線，通過(guò)高校和行業(yè)企業(yè)的密切合作，制訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、改革人才培養(yǎng)模式、著力提升學(xué)生的工程素養(yǎng)，工程實(shí)踐能力、工程設(shè)計(jì)能力和工程創(chuàng)新能力的教育改革的新嘗試[2]。

二 金工實(shí)訓(xùn)在卓越計(jì)劃中的作用

按照人才培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置的各門(mén)課程在人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮的不同作用，金工實(shí)訓(xùn)是工程實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)課程，是我國(guó)現(xiàn)階段教育模式下學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段接觸到的第一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)識(shí)機(jī)械專業(yè)知識(shí)的工程實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，是機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生的必修課程，是學(xué)習(xí)工程材料成型、數(shù)控技術(shù)及機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)等專業(yè)基礎(chǔ)課的先導(dǎo)課程。通過(guò)金工實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生熟悉機(jī)械制造的一般過(guò)程，掌握金屬加工的主要方法，為后續(xù)專業(yè)理論課、專業(yè)實(shí)驗(yàn)課等建立感性認(rèn)識(shí)，是專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與工程實(shí)際的紐帶。同時(shí)，金工實(shí)訓(xùn)的過(guò)程也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、遵守紀(jì)律、安全意識(shí)、工程意識(shí)、創(chuàng)新能力等綜合素養(yǎng)，機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)“卓越培養(yǎng)計(jì)劃”中的通識(shí)平臺(tái)課程，是最多地滲透和穿插行業(yè)企業(yè)崗位需求內(nèi)涵的課程。因此，做為培養(yǎng)工程實(shí)踐能力的平臺(tái)和企業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的基礎(chǔ)先行課程，也必須按照卓越計(jì)劃的宗旨進(jìn)行課程內(nèi)容改革。

三 卓越計(jì)劃下金工實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容改革

任何一項(xiàng)教學(xué)改革主要是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，金工實(shí)訓(xùn)也不例外，它是一個(gè)很有特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)，一是它具有學(xué)生首次接觸機(jī)械知識(shí)及操作實(shí)際的基礎(chǔ)性；二是兼?zhèn)錂C(jī)械制圖、公差互換、機(jī)械制造技術(shù)、材料成型工藝、數(shù)控技術(shù)、特種加工等多門(mén)課程基礎(chǔ)知識(shí)的寬泛性；三是訓(xùn)練操作技能，應(yīng)用現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐性。

根據(jù)金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)的特點(diǎn)，它的教學(xué)內(nèi)容不僅要體現(xiàn)在圍繞預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的理論內(nèi)容和掌握設(shè)備工具的操作技能，更要有體現(xiàn)合理選擇應(yīng)用、綜合、實(shí)踐理論內(nèi)容的載體，即金工實(shí)訓(xùn)作品，同時(shí)兼顧卓越計(jì)劃“以行業(yè)企業(yè)需求為導(dǎo)向”的培養(yǎng)模式要求的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力。

金工實(shí)訓(xùn)雖要求教學(xué)內(nèi)容重基礎(chǔ)，但圍繞卓越計(jì)劃培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容寬泛，因此合理設(shè)置金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)“以工程實(shí)際為背景，以工程技術(shù)為主線” 卓越計(jì)劃培養(yǎng)方案的重要體現(xiàn)。相對(duì)于傳統(tǒng)金工實(shí)訓(xùn)，卓越計(jì)劃下金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容改革總的宗旨是讓學(xué)生“印象深、多實(shí)踐、打基礎(chǔ)、立素質(zhì)”。

1 分析學(xué)生特點(diǎn)，分階段安排教學(xué)內(nèi)容

多年的實(shí)訓(xùn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在整個(gè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程的表現(xiàn)可分為虛心求教、躍躍欲試和自我滿足三個(gè)階段。由于金工實(shí)訓(xùn)是學(xué)生第一個(gè)形式有別于理論教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，加之受到實(shí)訓(xùn)動(dòng)員的鼓舞，實(shí)訓(xùn)剛開(kāi)始時(shí)大部分學(xué)生情緒高漲，學(xué)練積極性很高，這一時(shí)期是“虛心求教階段”；隨著幾個(gè)工種的實(shí)踐過(guò)后，學(xué)生具備了一定操作技能，已實(shí)訓(xùn)過(guò)工種的學(xué)習(xí)遷移效用也使得新工種的知識(shí)與操作接受理解起來(lái)更快，學(xué)生這個(gè)階段往往表現(xiàn)出想按照自己的意愿加工作品，不滿足于規(guī)定的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，這一時(shí)期是“躍躍欲試階段”；實(shí)訓(xùn)后期，由于體力疲乏，年輕人缺少恒心和只求已知不求熟練（甚解）的自滿使得他們認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了操作技能、工藝知識(shí)，有的學(xué)生喪失了實(shí)訓(xùn)積極性，往往在最后兩個(gè)工種實(shí)訓(xùn)時(shí)松懈隨意，這是“自我滿足階段”。

為調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)訓(xùn)積極性，遵循學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的三個(gè)階段，將金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容劃分為三個(gè)層次，按預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和方式分別對(duì)應(yīng)每個(gè)工種學(xué)習(xí)劃分為基礎(chǔ)訓(xùn)練階段、綜合應(yīng)用階段、設(shè)計(jì)創(chuàng)新階段[3]。由于學(xué)生缺乏機(jī)械專業(yè)知識(shí)和操作能力，基礎(chǔ)訓(xùn)練階段在老師引領(lǐng)下按規(guī)定項(xiàng)目講解基本理論和工藝，學(xué)習(xí)設(shè)備、工具等使用與操作技能，這階段除學(xué)習(xí)基本操作外，作為知識(shí)與技能的應(yīng)用與考核，每個(gè)學(xué)生需獨(dú)立加工一件作品，如小錘。

綜合應(yīng)用階段以3～4名學(xué)生為小組進(jìn)行基于工程實(shí)際的項(xiàng)目化金工實(shí)訓(xùn)。學(xué)生在已掌握的基礎(chǔ)工藝知識(shí)和操作技能上，自行討論、制訂一個(gè)多零件、多工藝的較復(fù)雜產(chǎn)品的加工，比如桌虎鉗。學(xué)生小組獨(dú)立制定各個(gè)零件的加工方法和工藝流程，基本獨(dú)立完成產(chǎn)品的加工制作，將各種機(jī)械加工方法和所學(xué)工藝知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用，以滿足學(xué)生躍躍欲試的思維要求。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新階段以綜合運(yùn)用知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為目的，采用項(xiàng)目化教學(xué)方法，學(xué)生組成項(xiàng)目小組來(lái)共同完成產(chǎn)品的創(chuàng)意構(gòu)思、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝制定和制作加工等整個(gè)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)[4]。三個(gè)階段教學(xué)內(nèi)容層次漸進(jìn)，滿足學(xué)生不斷增高的知識(shí)渴求和實(shí)踐欲望。

2 開(kāi)發(fā)提升學(xué)生興趣的驗(yàn)證性、競(jìng)賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

金工實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是知識(shí)應(yīng)用和能力訓(xùn)練的重要載體，項(xiàng)目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、功能檢驗(yàn)與考核方式等會(huì)直接關(guān)系到實(shí)訓(xùn)內(nèi)容是否充實(shí)，能否實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式、討論式、互動(dòng)式教學(xué)方法，能否體現(xiàn)探索性、研究性、項(xiàng)目化等的教學(xué)內(nèi)容，更重要的是能否提高學(xué)生實(shí)訓(xùn)積極性。

基礎(chǔ)訓(xùn)練階段的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容主要是一些基礎(chǔ)知識(shí)和練習(xí)，比如車(chē)削加工的基本知識(shí)，操作主要是車(chē)端面、車(chē)外圓、車(chē)圓錐、車(chē)內(nèi)孔等，以及按照老師講授的加工工藝車(chē)削一個(gè)錘柄，并以其做為本階段考核的依據(jù)。那么接下來(lái)如何在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段以后讓學(xué)生的“躍躍欲試”得以滿足。在以往的實(shí)訓(xùn)報(bào)告中很多學(xué)生提出能不能在掌握基本操作后不按老師給定的加工工藝，自己解決一下問(wèn)題試試。因此，本次教改設(shè)想讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)操作技能及工藝知識(shí)，自主加工一件作品，并且作品蘊(yùn)含其功能是否滿足設(shè)計(jì)要求的可驗(yàn)證性，建立可驗(yàn)證、可競(jìng)技實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己加工作品功能的自我驗(yàn)證，并且可相互之間進(jìn)行功能水平的比試，把競(jìng)賽引入實(shí)訓(xùn)。

基于此理念，在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容中開(kāi)發(fā)出桌虎鉗項(xiàng)目、油壺活塞項(xiàng)目和水管焊接項(xiàng)目等多個(gè)可驗(yàn)性、競(jìng)賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。桌虎鉗項(xiàng)目的零件需要在多個(gè)工種、用不同機(jī)床加工完成，由同臺(tái)機(jī)床的學(xué)生自己討論工藝過(guò)程、自主加工，鉗工裝配后，自己檢驗(yàn)桌虎鉗的動(dòng)鉗口滑動(dòng)、配合間隙、鉗口夾緊、與桌面的鎖緊等功能。油壺活塞項(xiàng)目學(xué)生自己測(cè)試油壺上部小油缸內(nèi)徑，根據(jù)小油缸內(nèi)徑設(shè)計(jì)并加工小活塞桿及活塞，裝配后油壺內(nèi)裝水檢驗(yàn)?zāi)芊駥⑺畤姵?，學(xué)生之間可以比比誰(shuí)的油壺噴水距離遠(yuǎn)，并將比賽結(jié)果做為第二階段考核和加分的內(nèi)容。水管焊接項(xiàng)目在焊接基礎(chǔ)訓(xùn)練完成后進(jìn)行，學(xué)生將兩段水管對(duì)焊，然后將焊管的一端堵死，另一端連接試壓水泵，檢驗(yàn)所焊圓焊縫是否漏水。這些項(xiàng)目中融合了探究性、問(wèn)題式、自主式學(xué)習(xí)，學(xué)生討論積極，將學(xué)習(xí)延伸到了課堂外，遇到問(wèn)題時(shí)教導(dǎo)老師啟發(fā)，較好地促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。驗(yàn)證性、競(jìng)賽性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目也較好地將教學(xué)內(nèi)容融入其中。

學(xué)生在每個(gè)工種經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練階段以后培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，掌握了基本的機(jī)械工藝知識(shí)和設(shè)備操作技能，產(chǎn)生了躍躍欲試的想法。

3 增設(shè)加工難度系數(shù)大、多種加工方法的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

實(shí)踐需要以具體任務(wù)為中心將多學(xué)科知識(shí)綜合運(yùn)用。如果實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目只是一些簡(jiǎn)單的零件加工，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容單調(diào)，不夠充實(shí)，不能體現(xiàn)出實(shí)踐知識(shí)的綜合過(guò)程，是很難培養(yǎng)學(xué)生的工程素質(zhì)和工程能力的，更說(shuō)不上對(duì)后續(xù)課程如“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”中有關(guān)選擇合理加工方法、制定零件機(jī)械加工工藝過(guò)程等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)起不到了解和鋪墊作用。

以往機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目是加工一個(gè)小錘子，車(chē)工再加工一個(gè)包含T形螺紋、圓錐面、半球面、圓柱面的綜合件，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單、加工精度低，不具有明顯的“真實(shí)”產(chǎn)品的特征，實(shí)訓(xùn)過(guò)程不能將各個(gè)工種聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)工程體系，這對(duì)于學(xué)生從真正意義上體驗(yàn)產(chǎn)品生產(chǎn)全過(guò)程，樹(shù)立工程意識(shí)效果不明顯。因此，在金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)中開(kāi)發(fā)出了微型桌虎鉗。微型桌虎鉗包括鉗身、動(dòng)鉗口、靜鉗口、夾緊斜塊、絲杠、手柄、壓緊盤(pán)、鉗口鐵等11個(gè)零件，零件數(shù)量多、加工難度加大，加工精度也明顯提高。加工內(nèi)容大體包括車(chē)端面、車(chē)外圓、攻螺紋、套螺紋、锪孔、鉸孔、銑平面、銑臺(tái)階、鋸削、銼削、裝配等多種加工方法，增加了加工方法和各工種之間的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生盡可能多地掌握各類(lèi)加工方法和操作各種加工機(jī)床。綜合應(yīng)用階段使用有難度、各工種相關(guān)聯(lián)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)訓(xùn)的目的性，調(diào)動(dòng)了實(shí)訓(xùn)積極性。

4 培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我滿足感

學(xué)生在完成綜合應(yīng)用階段的實(shí)訓(xùn)后，操作技能進(jìn)一步熟練，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)獲得了綜合應(yīng)用，初步完成了產(chǎn)品全過(guò)程的制造和運(yùn)行環(huán)節(jié)，按照CDIO工程教育的核心要求及工程項(xiàng)目的實(shí)際要求，應(yīng)把工程的“構(gòu)思――設(shè)計(jì)――實(shí)現(xiàn)――運(yùn)行”四個(gè)環(huán)節(jié)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，尚缺少設(shè)計(jì)及工藝環(huán)節(jié)。結(jié)合實(shí)訓(xùn)中學(xué)生出現(xiàn)的“自我滿足”狀況，為使學(xué)生全面了解、體驗(yàn)工程的全過(guò)程，使大學(xué)以來(lái)所學(xué)專業(yè)知識(shí)綜合運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容更加突出以學(xué)生為中心的思想，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力及分析問(wèn)題解決問(wèn)題能力，在實(shí)訓(xùn)的最后時(shí)期鼓勵(lì)開(kāi)展自選創(chuàng)新項(xiàng)目。

將學(xué)生分為小組，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可以是運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)、實(shí)用的工裝具等，但必須是機(jī)械方面的作品，要求具有裝配關(guān)系和一定的加工精度。各組學(xué)生按照真實(shí)企業(yè)的生產(chǎn)要求畫(huà)出詳盡的設(shè)計(jì)圖紙，細(xì)致地標(biāo)注尺寸和各項(xiàng)公差。尤其要求學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)每個(gè)加工零件的加工工藝卡，分析其加工過(guò)程，選擇要使用的機(jī)床、刀具、夾具等，學(xué)生雖然還沒(méi)有學(xué)習(xí)“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課程中有關(guān)“工藝規(guī)程設(shè)計(jì)”的相關(guān)知識(shí)，但有意識(shí)地將“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課中的工藝規(guī)程內(nèi)容提前安排在實(shí)訓(xùn)中，打破原來(lái)先學(xué)后干的順序，讓學(xué)生先接觸和編制工藝卡片，初步了解和熟悉機(jī)械加工工藝規(guī)程的制訂原則、步驟和方法，增加工藝規(guī)程設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)，為“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”課程學(xué)習(xí)時(shí)打下知識(shí)對(duì)接的基礎(chǔ)[4]。

四 教學(xué)改革的實(shí)施效果

這次的金工實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革，從試點(diǎn)的情況來(lái)看，效果明顯優(yōu)于原有實(shí)訓(xùn)模式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1 促進(jìn)自主學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)和工程素養(yǎng)的提高

由于縮短了“基礎(chǔ)訓(xùn)練”的實(shí)訓(xùn)時(shí)間，在后面兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須掌握的專業(yè)內(nèi)容學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)完成了對(duì)知識(shí)與技能的掌握，將實(shí)訓(xùn)延展至課外，促進(jìn)了學(xué)生的自學(xué)能力與后續(xù)專業(yè)知識(shí)的預(yù)習(xí)。在國(guó)內(nèi)知名企業(yè)與畢業(yè)生座談時(shí)，多名畢業(yè)生對(duì)金工實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)程和指導(dǎo)教師印象深刻，并反映說(shuō)金工實(shí)訓(xùn)時(shí)學(xué)到的技能在就業(yè)后對(duì)本崗工作幫助很大，有些技能直接應(yīng)用在平時(shí)的維修保養(yǎng)中。

2 分階段實(shí)訓(xùn)強(qiáng)化學(xué)生的工程實(shí)踐能力

分A段實(shí)訓(xùn)和“競(jìng)技性”項(xiàng)目訓(xùn)練，使學(xué)生的工程實(shí)踐能力得以強(qiáng)化，學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過(guò)程的熱情明顯高于教學(xué)改革前。2015年卓越金工實(shí)訓(xùn) 的8名學(xué)生分2組參加了“河南省大學(xué)生挑戰(zhàn)杯”科技作品競(jìng)賽，分獲第3名。實(shí)踐證明，參加過(guò)該項(xiàng)目訓(xùn)練的學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)能力明顯強(qiáng)于其他學(xué)員。

3 創(chuàng)新實(shí)踐貫徹始終，側(cè)重實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

在本次教改中，對(duì)每個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生在掌握基本操作的基礎(chǔ)上，自行完成創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)制作，把實(shí)踐創(chuàng)新貫徹于實(shí)訓(xùn)始終。按自己想法干，做自己想做的，大大提升了實(shí)訓(xùn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]林健.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”通用標(biāo)準(zhǔn)研制[J].高等工程教育研究，2010（4）：21-23.

[2]王浩程.面向卓越工程師培養(yǎng) 構(gòu)建現(xiàn)代工程實(shí)訓(xùn)平臺(tái)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（6）：83.

第3篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

【關(guān) 鍵 詞】 良好；習(xí)慣；養(yǎng)成；策略

一、精選內(nèi)容，突出養(yǎng)成教育的重點(diǎn)

小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容很多，要對(duì)所有的良好習(xí)慣進(jìn)行養(yǎng)成教育顯然不可能也不現(xiàn)實(shí)。小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育不貪多求全，要有計(jì)劃、分學(xué)段、有重點(diǎn)地實(shí)施，保持教育的層次性和連續(xù)性，循序漸進(jìn)，讓好習(xí)慣一個(gè)個(gè)地養(yǎng)成。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織行政領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師深入調(diào)研，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特點(diǎn)和具體辦學(xué)特色，有針對(duì)性地選擇重點(diǎn)，精選內(nèi)容，進(jìn)行探索和實(shí)踐。在實(shí)踐中要緊緊圍繞《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，進(jìn)行內(nèi)容精選，突出重點(diǎn)。要對(duì)傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育內(nèi)容大膽揚(yáng)棄，加入時(shí)代元素，體現(xiàn)未來(lái)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展新要求。要摒棄遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際、違背兒童天性的“高、大、全”要求，增強(qiáng)養(yǎng)成教育的針對(duì)性和實(shí)踐操作性。

為了更好地精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)，提高小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的有效性、連續(xù)性和好操作性，學(xué)校可以根據(jù)《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織力量，精選內(nèi)容，分年級(jí)、分內(nèi)容、有層次地制定學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育讀本作為校本教材，進(jìn)行教學(xué)和培養(yǎng)。

二、深化課改，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用

課堂教學(xué)是小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的主渠道和主陣地。要進(jìn)一步深化課程改革，更新教育觀念，改善教學(xué)行為，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。

如語(yǔ)數(shù)學(xué)科要重點(diǎn)開(kāi)展學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。《品德與生活》和《品德與社會(huì)》課程要以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)單元的主題內(nèi)容，積極開(kāi)展教育教學(xué)。班隊(duì)課應(yīng)積極探索好習(xí)慣養(yǎng)成教育的新課型、新模式。其他學(xué)科教育也要依據(jù)各自特點(diǎn)，設(shè)立養(yǎng)成教育目標(biāo)，開(kāi)展有富有學(xué)科特色的養(yǎng)成研究和探索。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，發(fā)揮活動(dòng)的載體作用

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)不能只停留有內(nèi)容上、宣傳上，更重要的是要落實(shí)到行動(dòng)上。百說(shuō)不如一練，百煉才能成鋼。有些行為習(xí)慣必須在強(qiáng)制性的訓(xùn)練下才能得以養(yǎng)成，也就是說(shuō)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)訓(xùn)練。為了讓學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就必須對(duì)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行行為的訓(xùn)練。

因此，要求學(xué)校行政教師要勤于督促，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為。對(duì)于有不良習(xí)慣的學(xué)生，要用一種正確的態(tài)度指出他們的不足，幫助他們及時(shí)糾正。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)時(shí)，要表現(xiàn)出了極大的耐心，以及反復(fù)督促、絕不放松的態(tài)勢(shì)，即使遇到學(xué)生出現(xiàn)了反復(fù)的情況也不放棄、不氣餒，孜孜不倦的、不厭其煩地對(duì)他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練。

豐富多彩的教育活動(dòng)是養(yǎng)成教育的有效載體。為此，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)，要遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性格特征，特別注重在活動(dòng)中培育其良好習(xí)慣。

四、課題實(shí)施，探索養(yǎng)成教育的路徑及模式

通過(guò)課題化的形式實(shí)施良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，可以避免教育的隨意性和盲目性，提高養(yǎng)成教育的科學(xué)性和有效性，探索出一條具有鮮明特色的養(yǎng)成教育系列化的有效途徑和模式。

如為了探索養(yǎng)成教育的路徑和模式，我們片區(qū)的教研共同體學(xué)校共同制定了《小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索和實(shí)踐》課題方案，并成功申報(bào)為市級(jí)課題。在總課題的基礎(chǔ)上，共同體又?jǐn)M定了十多個(gè)分課題和子課題，分解安排到各個(gè)共同體成員校認(rèn)領(lǐng)研究，各成員校再把認(rèn)領(lǐng)的子課題分解布置到各個(gè)老師和班主任，組織開(kāi)展研究。各學(xué)校和教師緊緊圍繞課題設(shè)定的目標(biāo)，扎實(shí)開(kāi)展研究工作，共同探索養(yǎng)成教育的路徑及模式，使良好習(xí)慣養(yǎng)成教育從一開(kāi)始就邁上正規(guī)化和科學(xué)化軌道。通過(guò)共同體各成員校的共同研究，并經(jīng)常開(kāi)展研討和交流，可以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，探索一條具有共同體教研特色養(yǎng)成教育的有效途徑和模式。

五、優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造養(yǎng)成教育的氛圍

優(yōu)美環(huán)境能夠教育人，優(yōu)良文化能夠熏陶人。學(xué)校要充分利用校園環(huán)境和校園文化來(lái)創(chuàng)設(shè)各種育人氛圍，讓學(xué)生在優(yōu)美化的環(huán)境中和立體化的文化中耳濡目染，接觸體驗(yàn)，逐漸達(dá)到育人的目的，形成良好的行為習(xí)慣。

（一）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)美化的校園育人環(huán)境

環(huán)境能夠改變?nèi)?，?yōu)美化的校園環(huán)境能夠教育人。育人要有與之相適應(yīng)的環(huán)境，教育效果才能達(dá)到最好。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)加大投入，努力創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、潔凈、有品味的校園環(huán)境。如校園路面干凈、整潔，學(xué)生就容易養(yǎng)成不隨地吐痰、扔紙屑的習(xí)慣，教室樓道墻面潔白，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成不隨便涂畫(huà)的習(xí)慣。校園綠地、花圃美麗，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

要教育學(xué)生以校為家，做學(xué)校的主人，要通過(guò)開(kāi)展系列的教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的雙手去愛(ài)護(hù)、呵護(hù)校園環(huán)境。在優(yōu)美化的校園環(huán)境中體會(huì)到愛(ài)護(hù)校園環(huán)境是自己義務(wù)，也是責(zé)任，自己是學(xué)校管理者也是踐行者，讓學(xué)生在環(huán)境中受到熏陶，得到教育，養(yǎng)成愛(ài)環(huán)境、愛(ài)衛(wèi)生、愛(ài)公物的好習(xí)慣。

（二）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)立體化的校園文化氛圍

校園文化建設(shè)是小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。使小學(xué)生良好習(xí)慣能夠在校園文化氛圍中得到潛移物化的熏陶與提升。

校園文化要突出立體化熏陶，要通過(guò)多方位、多角度、多元化的形式營(yíng)造立體化的養(yǎng)成教育顯性環(huán)境和隱性環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生。

如在校園圍墻、樓道、走廊等墻面的布置，內(nèi)容要豐富多元。既要有反映校園精神的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，校歌、校標(biāo)，辦學(xué)思想、辦學(xué)理念等，也要有反映學(xué)生行為習(xí)慣的小學(xué)生守則、規(guī)范、名人名言等，還要有反映傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩(shī)詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等?？梢岳眯ｉT(mén)口的電子屏幕，每月打出一條本月應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣，讓學(xué)生時(shí)刻反省自己的行為；可以每周打出一條以習(xí)慣養(yǎng)成教育為主題的名人名言，讓學(xué)生閱讀、自悟；可以每月定期出版以養(yǎng)成教育為主題的班校黑板報(bào)，讓學(xué)生觀看、學(xué)習(xí)；可以在紅領(lǐng)巾廣播中播報(bào)關(guān)于養(yǎng)成教育的故事，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)突出的同學(xué)等等。通過(guò)立體化的校園文化營(yíng)造，形成養(yǎng)成教育的濃厚氛圍。

六、家校合作，提高養(yǎng)成教育的合力作用

學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂。要積極探索學(xué)校與家庭同步實(shí)施養(yǎng)成教育的有效方法，發(fā)揮家庭教育的特殊功能。只有家校聯(lián)手、緊密配合，才能形成教育的合力，提高養(yǎng)成教育的成效。我們可以從以下幾方面做好家校合作：

1. 讓家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)，受到潛移默化的影響。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家?；?dòng)卡等多種形式，廣泛開(kāi)展家庭養(yǎng)成教育宣傳加強(qiáng)家校聯(lián)系，溝通家長(zhǎng)和學(xué)校的情感，推廣家庭養(yǎng)成教育的成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)的育兒水平。久而久之，潛移默化地影響家長(zhǎng)，使學(xué)校的養(yǎng)成教育通過(guò)家長(zhǎng)可以更有效地得到落實(shí)和顯現(xiàn)。

2. 讓家長(zhǎng)和學(xué)校的教育協(xié)調(diào)一致。讓學(xué)生把家庭教育的好習(xí)慣帶到學(xué)校，同時(shí)讓學(xué)生把學(xué)校教育的好習(xí)慣帶回家，尋求家長(zhǎng)的支持、見(jiàn)證、督促與強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)家校教育的協(xié)調(diào)一致，達(dá)到了共同教育孩子的目的，進(jìn)而收到事半功倍的效果。

3. 讓家長(zhǎng)養(yǎng)成良好習(xí)慣?！凹议L(zhǎng)是孩子的第一任老師”，也是學(xué)生良好習(xí)慣模仿的直接榜樣。通過(guò)要求和倡導(dǎo)，營(yíng)造家庭養(yǎng)成教育的好環(huán)境，以家長(zhǎng)的正能量催生孩子的好習(xí)慣，以家長(zhǎng)的好習(xí)慣影響學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

總之，小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過(guò)程，學(xué)校開(kāi)展養(yǎng)成教育也是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工作，只要我們共同體學(xué)校持之以恒，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展探索和實(shí)踐，學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索和實(shí)踐一定會(huì)取得顯著的成效。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃甫全. 小學(xué)教育學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2007.

第4篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

我國(guó)古代大教育家孔子和孟子都曾經(jīng)談及如何做人，如何培養(yǎng)個(gè)人的良好修養(yǎng)。孔子要求學(xué)生做一個(gè)講求仁義道德的“君子”，“君子”是孔子心目中的成功的標(biāo)準(zhǔn)。孟子認(rèn)為對(duì)學(xué)生除了要傳授文化知識(shí)外，還要養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)，即所謂的“養(yǎng)”人。由此可見(jiàn)，我國(guó)古代圣先賢都不同程度地涉及養(yǎng)成教育，對(duì)個(gè)人品格的養(yǎng)成尤其重視，也從不同層面涉及養(yǎng)成教育的目的和任務(wù)，即全面培養(yǎng)受教育者的“知、情、意、行”素質(zhì)。近現(xiàn)代人民教育家陶行知先生提出生活教育理論，精髓是“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為青少年需要從小就從生活與社會(huì)中學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。著名教育家葉圣陶先生對(duì)“養(yǎng)成良好習(xí)慣”也尤為重視，他在自己的實(shí)踐中，非常注重創(chuàng)造環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成訓(xùn)練。當(dāng)代我國(guó)也有不少學(xué)者對(duì)養(yǎng)成教育進(jìn)行了研究。邢國(guó)忠對(duì)養(yǎng)成教育的定義進(jìn)行了探討，強(qiáng)調(diào)高校的主體性，因?yàn)閷W(xué)生的養(yǎng)成教育主要是在高校完成的。但是他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)家庭與社會(huì)的配合，認(rèn)為這是一個(gè)系統(tǒng)工程，高校承擔(dān)主要責(zé)任，但不是唯一的責(zé)任主體。他把大學(xué)生養(yǎng)成教育分成了三個(gè)方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育，認(rèn)為通過(guò)研究和遵循大學(xué)生養(yǎng)成教育的規(guī)律，綜合運(yùn)用各種專業(yè)手法，對(duì)整體學(xué)生的言行進(jìn)行規(guī)范，對(duì)偏差學(xué)生的言行進(jìn)行糾正，并注重氛圍的營(yíng)造，注重潛移默化的影響，這樣才能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。柳國(guó)強(qiáng)等認(rèn)為，養(yǎng)成教育要通過(guò)多種手段進(jìn)行，思想品德教育屬于養(yǎng)成教育的內(nèi)容，應(yīng)該側(cè)重于行為習(xí)慣的養(yǎng)成，在“知、情、意、行”等方面通過(guò)嚴(yán)格管理、規(guī)范行為等使其得到提高，最終形成符合社會(huì)道德規(guī)范要求的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣。他的研究重視手段的多樣化，重視學(xué)生自主養(yǎng)成的重要性，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，為養(yǎng)成教育奠定了良好的理論基礎(chǔ)。喬多在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面的認(rèn)識(shí)與柳國(guó)強(qiáng)等的認(rèn)識(shí)有相同之處，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理、行為訓(xùn)練、規(guī)范反饋等多種手段的綜合運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)日常生活中的氛圍創(chuàng)造和長(zhǎng)期堅(jiān)持，立足于大學(xué)生“知、情、意、行”等全方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)注重做好五個(gè)結(jié)合，使理論與實(shí)踐、思想教育與制度約束、外部教育與自我教育等全方位結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校及社會(huì)作用的分工與統(tǒng)一。王蘭蘭等認(rèn)為，養(yǎng)成教育應(yīng)從學(xué)生的行為訓(xùn)練入手，通過(guò)多種教育方法的綜合使用，使學(xué)生“認(rèn)知、情感、意志、行為”等方面得到全面提高。行為習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。孫圣勇等認(rèn)為，行為習(xí)慣養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論。人類(lèi)的學(xué)習(xí)是在不同的情景中發(fā)生的，人們的認(rèn)知能力影響著人們的行為表現(xiàn)。江浩認(rèn)為，養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)包括哲學(xué)基礎(chǔ)、教育學(xué)習(xí)論、學(xué)習(xí)環(huán)境場(chǎng)理論。石曉娟對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑進(jìn)行了探討，認(rèn)為制度建設(shè)、教育契機(jī)、教育基地、榜樣示范、強(qiáng)化訓(xùn)練等都不可少，同時(shí)也要加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，提高大學(xué)生自我養(yǎng)成的主動(dòng)性和積極性。童政權(quán)認(rèn)為，大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容包括，優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成教育、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、健康心理的養(yǎng)成教育。鐘品妍對(duì)高職院校學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行了探討，認(rèn)為高職院校的養(yǎng)成教育應(yīng)立足于培養(yǎng)目標(biāo)，突出養(yǎng)成教育的目的性，有計(jì)劃地進(jìn)行。重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理，最終實(shí)現(xiàn)自我教育和自我養(yǎng)成。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要應(yīng)該包括：思想品德、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理品格、創(chuàng)新思維等多方面。楊濱認(rèn)為，高職學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑是多元的，需要從建立科學(xué)的學(xué)生輔導(dǎo)系統(tǒng)、以教育促養(yǎng)成、完善制度促養(yǎng)成、以管理督促養(yǎng)成、創(chuàng)新認(rèn)識(shí)促養(yǎng)成等六個(gè)方面進(jìn)行。王劍認(rèn)為，高職實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑包括：建立規(guī)則,設(shè)計(jì)活動(dòng)，強(qiáng)化培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì),加強(qiáng)“自我教育”和“自我管理”等四個(gè)方面。國(guó)內(nèi)大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究，主要從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、主要內(nèi)容、基礎(chǔ)理論、實(shí)施途徑和方法等方面進(jìn)行探討。

二、國(guó)外關(guān)于學(xué)生養(yǎng)成教育的研究

國(guó)外相關(guān)的研究?jī)?nèi)容比較多，從古至今，有影響的理論層出不窮。古希臘著名哲學(xué)家、思想家亞里士多德提出最為樸素的養(yǎng)成教育理論，即德行出于習(xí)慣，認(rèn)為要加強(qiáng)習(xí)慣培養(yǎng)。17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克的“白板論”也是養(yǎng)成教育的重要論述之一，他認(rèn)為通過(guò)優(yōu)良的教育、理性的啟蒙、內(nèi)省及反復(fù)的練習(xí)可以使人形成習(xí)慣，培養(yǎng)出良好的德行。19世紀(jì)英國(guó)教育家紐曼認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)提供博雅教育，大學(xué)的職能就是提供智能、理性的思考行為。20世紀(jì)美國(guó)教育學(xué)家柯?tīng)柌裉岢隽说赖掳l(fā)展的“三水平六階段”論，非?？陀^地指出了道德教育的階段性和長(zhǎng)期性，指出了養(yǎng)成教育長(zhǎng)期漸進(jìn)的必要性。20世紀(jì)美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威提出了“生活教育”的概念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生直接參加社會(huì)生活，在生活中接受應(yīng)有的道德訓(xùn)練。杜威的這個(gè)觀念對(duì)養(yǎng)成教育的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。英國(guó)大學(xué)德育教育目標(biāo)的內(nèi)容除了注重宗教知識(shí)和傳統(tǒng)的教育外，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品行和公民意識(shí)的養(yǎng)成教育。美國(guó)高校沒(méi)有明確采用“德育”或“思想政治教育”的概念，卻有明顯的道德培養(yǎng)傾向。在美國(guó)，培養(yǎng)具有民族精神的“好公民”是高校德育的靈魂。日本則非常注重大學(xué)生教學(xué)課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成具有同樣的重要性。國(guó)外養(yǎng)成教育普遍注重道德價(jià)值觀的養(yǎng)成，重視對(duì)受教育者進(jìn)行良好的價(jià)值觀引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將外在的信息內(nèi)化為自身良好的行為習(xí)慣。

三、對(duì)國(guó)內(nèi)外養(yǎng)成教育的歸納與評(píng)價(jià)

國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者在理論和實(shí)踐中，對(duì)養(yǎng)成教育做了較多研究，盡管表達(dá)不同，具有共識(shí)。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，主要包括下列要點(diǎn)：高校是大學(xué)生養(yǎng)成教育的主體，家庭與社會(huì)是輔助系統(tǒng)，養(yǎng)成教育要符合大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，教育手段要多樣化，注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的激發(fā)，立足大學(xué)生“知、情、意、行”素質(zhì)的全面發(fā)展，以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)為最終目的。養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑和辦法，主要包括幾個(gè)方面：注重“三養(yǎng)成”即，加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范養(yǎng)成；樹(shù)立榜樣，示范養(yǎng)成；加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，自我養(yǎng)成。注重“三教育”，即規(guī)范教育、糾偏教育、陶冶教育。注重“三結(jié)合”，即理論教育與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，思想教育與制度約束相結(jié)合，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，結(jié)合實(shí)際，可以歸納出以下結(jié)論，高職大學(xué)生的養(yǎng)成教育要根據(jù)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，有目的、有系統(tǒng)地實(shí)施，運(yùn)用各種途徑和手段，培養(yǎng)學(xué)生“知、情、意、行”等綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面、和諧成長(zhǎng)。養(yǎng)成教育主要分成四個(gè)方面內(nèi)容：認(rèn)知養(yǎng)成、情感養(yǎng)成、意志養(yǎng)成、行為養(yǎng)成。此外，養(yǎng)成教育雖已形成許多值得借鑒的理論成果，但從已有文獻(xiàn)資料來(lái)看，仍需進(jìn)一步研究。

（一）研究?jī)?nèi)容及對(duì)象

目前國(guó)內(nèi)大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究多集中在內(nèi)涵、重要性和實(shí)施方法等的探索上，其中，針對(duì)高職學(xué)生養(yǎng)成教育的研究不多，針對(duì)高職女大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究更近乎空白。

（二）研究深度

目前的研究過(guò)于注重從一般性和整體性上研究，而沒(méi)有更為細(xì)致深入的研究，對(duì)不同群體養(yǎng)成教育的特殊性研究不夠，亟待做進(jìn)一步深入系統(tǒng)的考察。

四、高職大學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施設(shè)想———以中華女子學(xué)院高職學(xué)院為例

在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)情況下，在高等教育從精英型走向大眾化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為思想價(jià)值取向多元、素質(zhì)層次交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)群體?？傮w上來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生具有思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，敢于表現(xiàn)自我等特點(diǎn)。同時(shí)，也存在文明修養(yǎng)程度偏低；紀(jì)律性不強(qiáng)，自由散漫，缺乏自律意識(shí)；文化基礎(chǔ)偏低，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；自信心不強(qiáng)；人生目標(biāo)模糊等問(wèn)題。由于中華女子學(xué)院的特殊性，女生在學(xué)生群體中所占比例較大，而高職女生既具有一般高職學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)也具有性別的特殊性。她們自我意識(shí)強(qiáng)烈，自控能力差；獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，抗壓能力差；普遍存在焦慮等現(xiàn)象。根據(jù)高職女大學(xué)生的上述特點(diǎn)，可以從“知、情、意、行”四個(gè)方面全面開(kāi)展養(yǎng)成教育。

（一）認(rèn)知養(yǎng)成

認(rèn)知是學(xué)生對(duì)事物的是非、真?zhèn)?、善惡、美丑等的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)。它在養(yǎng)成過(guò)程中起著指導(dǎo)作用。在認(rèn)知養(yǎng)成的過(guò)程中，要注重德育教育和規(guī)范教育。根據(jù)高職學(xué)生思想水平參差不齊、紀(jì)律性不強(qiáng)等特點(diǎn)，將思想道德教育與規(guī)章制度約束相結(jié)合，有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣,進(jìn)而規(guī)范行為,內(nèi)化品質(zhì)。

（二）情感養(yǎng)成

情感是一種心理表現(xiàn)，它伴隨著認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。在情感養(yǎng)成的過(guò)程中，注重心理教育和賞識(shí)教育。根據(jù)高職女生心思細(xì)膩敏感，抗壓能力差，個(gè)性較強(qiáng)，又易產(chǎn)生自卑等生理、心理特點(diǎn)，幫助用適當(dāng)?shù)耐緩骄徑庑睦韷毫?、管理情緒，同時(shí)增強(qiáng)她們的自信心、自尊心，調(diào)動(dòng)她們的積極性，讓她們認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，更加自覺(jué)地順應(yīng)學(xué)校規(guī)則的約束，形成積極的世界觀。

（三）意志養(yǎng)成

意志是學(xué)生在實(shí)踐某種理想時(shí)戰(zhàn)勝困難的毅力，體現(xiàn)為學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心與持久動(dòng)力。在意志養(yǎng)成的過(guò)程中，要注重信仰教育、示范教育和熏陶教育。根據(jù)高職學(xué)生個(gè)人主義思想強(qiáng)烈，意志力薄弱等問(wèn)題，通過(guò)信仰教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)信仰對(duì)意志養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。樹(shù)立正面典范，激發(fā)個(gè)體的榮譽(yù)感、責(zé)任感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以堅(jiān)定意志和信念。

（四）行為養(yǎng)成

第5篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

1高職養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題

養(yǎng)成教育作為德育的重要途徑，在基礎(chǔ)教育上已經(jīng)開(kāi)展的初具規(guī)模，但是在高職教育上的實(shí)施卻相對(duì)落后。目前雖有很多高職院校開(kāi)展了養(yǎng)成教育，但是依然存在許多問(wèn)題。

1．1缺乏正確認(rèn)識(shí)

許多高職院校都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。有的將養(yǎng)成教育狹隘地理解為思想道德教育，僅僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德意識(shí)和道德行為的養(yǎng)成教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，而忽視了對(duì)高職學(xué)生思想素質(zhì)、心理素質(zhì)及各種能力的關(guān)注。在實(shí)踐中，養(yǎng)成教育還被錯(cuò)位地理解為一門(mén)短期課程，將開(kāi)設(shè)課程作為高職養(yǎng)成教育的主要實(shí)施途徑。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都在于對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)不足，缺乏對(duì)養(yǎng)成教育特征和實(shí)施規(guī)律的理解。

1．2養(yǎng)成教育的針對(duì)性不強(qiáng)

現(xiàn)在高職學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和所處時(shí)生了變化，他們注重個(gè)性的張揚(yáng)，他們期望成為多元價(jià)值中的不一樣。養(yǎng)成教育需要在真實(shí)的生活情境中得以開(kāi)展，這些變化給高職養(yǎng)成教育提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。目前高職院校的養(yǎng)成教育工作缺乏對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的個(gè)性特征及思想觀念變化的考慮，存在聯(lián)系學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況不夠與忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的傾向，因而造成了有些高校的養(yǎng)成教育工作形式上搞得轟轟烈烈，而實(shí)際上收效并不大的狀況。

1．3養(yǎng)成教育內(nèi)容的時(shí)代性不強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科技的日新月異，對(duì)走入社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體都提出了更多的要求，新時(shí)期的高職學(xué)生養(yǎng)成教育必須要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新并增添新的教育內(nèi)容，而部分高校養(yǎng)成教育的內(nèi)容顯得有些滯后，跟不上時(shí)代的步伐，不能有針對(duì)性地回答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，使得高職學(xué)院在面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的種種新生事物與各種新的挑戰(zhàn)時(shí)常常處于被動(dòng)的接受地位，而不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行同步互動(dòng)。

2加強(qiáng)高職養(yǎng)成教育的途徑

上述的諸多問(wèn)題嚴(yán)重制約著今日高職養(yǎng)成教育的實(shí)施效果，急切需要高職院校采取相應(yīng)措施，遵循高職教育特征，關(guān)切高職學(xué)生身心特征，切實(shí)提高養(yǎng)成教育實(shí)施效果。

2．1規(guī)章制度建設(shè)，注重管理育人

規(guī)范養(yǎng)成管理是大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要手段，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)高校學(xué)生管理，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要途徑。管理的目的在于規(guī)范學(xué)生的行為，是通過(guò)外在規(guī)章制度的實(shí)施和監(jiān)督來(lái)約束高職學(xué)生的言行，幫助高職學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。除了建立完善制度對(duì)高職學(xué)生的品行進(jìn)行有效地約束、控制之外，還要輔之以一定的監(jiān)督、檢查和獎(jiǎng)懲措施，充分發(fā)揮校園輿論監(jiān)督、抑惡揚(yáng)善的作用，實(shí)現(xiàn)從規(guī)范他律性向高職學(xué)生自律性的轉(zhuǎn)換。

2．2緊抓教育契機(jī)，適時(shí)養(yǎng)成學(xué)生

養(yǎng)成教育應(yīng)該抓住一切可以利用的教育契機(jī)，適時(shí)地開(kāi)展養(yǎng)成教育工作。在整個(gè)高職學(xué)習(xí)期間，可以充分利用好軍訓(xùn)、新生入學(xué)教育、特殊節(jié)假日活動(dòng)和政治時(shí)事參與，不定期的對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化。如軍訓(xùn)可強(qiáng)化高職學(xué)生的組織紀(jì)律觀念和愛(ài)國(guó)主義精神，新生入學(xué)教育可幫助新進(jìn)學(xué)生較快適應(yīng)大學(xué)生活、融入大學(xué)生群體，唱紅歌、演講比賽等各類(lèi)主題活動(dòng)能從不同側(cè)面對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行道德熏陶。甚至，高職學(xué)生在校園生活中所經(jīng)歷的每一件小事，都可以成為敲動(dòng)心靈開(kāi)啟靈智的大門(mén)。

2．3樹(shù)立榜樣，示范養(yǎng)成

列寧說(shuō):“榜樣的力量是無(wú)窮的?！痹诟呗殞W(xué)生養(yǎng)成教育中，可以借助榜樣的力量來(lái)培養(yǎng)高職學(xué)生形成正確的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則。高職院校要善于發(fā)現(xiàn)和宣傳社會(huì)中的正面典型，關(guān)鍵還要樹(shù)立高職學(xué)生身邊的典型，如優(yōu)秀學(xué)生典型、優(yōu)秀教師典型。要讓真正優(yōu)秀的榜樣來(lái)自于高職學(xué)生所能感受和見(jiàn)證的真實(shí)世界，強(qiáng)化榜樣的示范性，用榜樣真實(shí)的一言一行回應(yīng)高職學(xué)生在生活中的道德困惑，以此為契機(jī)直接或間接的引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和的價(jià)值觀，在“親其師”的過(guò)程中做到“信其道”和“踐其行”。

2．4加強(qiáng)養(yǎng)成教育行為訓(xùn)練，實(shí)踐養(yǎng)成

養(yǎng)成教育的實(shí)踐屬性，要求我們必須積極引導(dǎo)高職學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的行為實(shí)踐性訓(xùn)練，“讓高職學(xué)生的優(yōu)良行為在實(shí)踐活動(dòng)中得到強(qiáng)化并最終形成行為習(xí)慣”［2］，使不自覺(jué)的行為逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的行為。高職院?？山Y(jié)合高職學(xué)生的專業(yè)特征，積極開(kāi)展多種形式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、科技發(fā)明活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助高職學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化正確的人生觀、價(jià)值觀，提高其適應(yīng)能力、認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)新能力。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，高職學(xué)生養(yǎng)成教育也不能離開(kāi)家庭和社會(huì)，除了高職院校的養(yǎng)成教育之外，還需要家庭、社會(huì)的積極配合，三者協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，互為補(bǔ)充，形成教育合力，發(fā)揮全員育人的群體功能，最終實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生養(yǎng)成教育的目標(biāo)。

作者:陳艷芳 單位:湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部

參考文獻(xiàn):

第6篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：德育工作；習(xí)慣養(yǎng)成教育；方法；小學(xué)生

小學(xué)生的心理年齡決定其此時(shí)正處于對(duì)外界事物進(jìn)行接受及認(rèn)知的時(shí)期，也是培養(yǎng)其形成正確道德觀念的重要時(shí)期，因此在小學(xué)中十分重視德育工作的開(kāi)展。目前在全面素質(zhì)教育的影響下，德育工作的開(kāi)展向著更加人性化的方向發(fā)展，而習(xí)慣養(yǎng)成教育的理念符合現(xiàn)今對(duì)德育工作的要求，也是促進(jìn)德育工作開(kāi)展的重要發(fā)展方向。

1習(xí)慣養(yǎng)成教育與小學(xué)德育工作

習(xí)慣對(duì)人的行為、語(yǔ)言、思維有著直接的影響，習(xí)慣的形成與改變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，尤其是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣可能會(huì)帶來(lái)一生的影響。據(jù)調(diào)查顯示，6~10歲是兒童形成習(xí)慣的重要時(shí)期，因此在德育工作中，需要在這個(gè)時(shí)期利用習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)對(duì)學(xué)生的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，使其形成健康的人格。而如何加強(qiáng)在小學(xué)時(shí)期對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，是在現(xiàn)今德育工作中應(yīng)著重考慮的部分。目前在小學(xué)德育工作中應(yīng)用習(xí)慣養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)兒童健康人格，使其具有良好的道德品質(zhì)，根據(jù)在德育教學(xué)工作中的實(shí)踐來(lái)看，采用多種方法進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)取得了不錯(cuò)的成果。

2習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容與要求

學(xué)習(xí)與行為是習(xí)慣養(yǎng)成教育中的重點(diǎn)，也是小學(xué)德育工作中的核心，其包含的內(nèi)容較多，并且較為瑣碎，在這種條件下進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育可以從利用以下內(nèi)容進(jìn)行。

2.1小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容與要求

（1）學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的習(xí)慣。傾聽(tīng)是尊重他人的重要表現(xiàn)，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣中重點(diǎn)培養(yǎng)的部分之一，傾聽(tīng)習(xí)慣可以保證其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)真的傾聽(tīng)教師的授課內(nèi)容，從而使其更加主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，避免其它事物對(duì)小學(xué)生的吸引，減少其在課堂中做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)事情的次數(shù)，從而聽(tīng)從教師在學(xué)習(xí)上的安排。（2）善于思考的習(xí)慣。在小學(xué)時(shí)期形成的思維習(xí)慣對(duì)其之后的發(fā)展有著很大的影響，因此要著重培養(yǎng)其思維能力及思考習(xí)慣，培養(yǎng)其積極思考問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法，從而使其形成創(chuàng)造性思維能力。（3）自主讀書(shū)的習(xí)慣。閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫(huà)、寫(xiě)讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，注重知識(shí)的積累。要樂(lè)于讀書(shū)，愿意和書(shū)交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。

2.2小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

（1）舉止文明的習(xí)慣。行為舉止可以直接反映出一個(gè)人的道德素養(yǎng)，因此需要對(duì)小學(xué)生的站姿、坐姿、行走、手勢(shì)、表情等行為進(jìn)行規(guī)范，對(duì)其不合禮儀的行為習(xí)慣進(jìn)行糾正，并養(yǎng)成小學(xué)生使用文明用語(yǔ)的習(xí)慣，使其具有良好的行為舉止，從而體現(xiàn)出自身的文明修養(yǎng)。（2）誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。誠(chéng)實(shí)守信是中華的傳統(tǒng)美德，也是約束我們行為的重要道德規(guī)范，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做；借了別人的東西要按期歸還，說(shuō)話要算話。（3）尊重他人的習(xí)慣。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，不隨便打斷他人說(shuō)話；聽(tīng)到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話說(shuō)完。（4）勤儉節(jié)約的習(xí)慣。小學(xué)生要養(yǎng)成愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品，不隨便撕扯作業(yè)本；珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜；節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開(kāi)關(guān)；對(duì)自己、他人、集體的財(cái)物要愛(ài)護(hù)等好習(xí)慣。（5）勤于動(dòng)手的習(xí)慣。在小學(xué)階段，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做，自己整理書(shū)包、收拾房間的意識(shí)和能力；做事不但利己還要利人，用過(guò)的東西放回原處。

3習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑與方法

習(xí)慣養(yǎng)成教育不是一朝一夕就可以做到的，其需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程對(duì)學(xué)生的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，這也需要多方的配合。

3.1加強(qiáng)德育教育的意識(shí)

在小學(xué)中德育工作不單單是某一教師群體或是某一部門(mén)來(lái)進(jìn)行的，其也需要全體師生共同意識(shí)到德育教育的重要性，從而形成良好的道德習(xí)慣，因此需要在學(xué)校對(duì)德育工作進(jìn)行宣傳，從而為師生樹(shù)立正確的德育觀念，使德育觀念對(duì)學(xué)校師生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.2制定切實(shí)可行的方案

在制定德育習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施方案時(shí)，需要廣泛的吸取建議，并根據(jù)學(xué)校的實(shí)際需要對(duì)于這些建議合理的篩選，制定的實(shí)施方案需要具有針對(duì)性，并保證其內(nèi)容的可行性，根據(jù)這些習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容制成德育手冊(cè)，保證其下發(fā)到每一個(gè)學(xué)生的手中。

3.3家長(zhǎng)的協(xié)調(diào)配合

家庭教育是影響學(xué)生成長(zhǎng)的主要因素之一，因此學(xué)校需要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，使家長(zhǎng)明白德育工作與習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，從而主動(dòng)配合教師進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，得到更好的教育效果。

3.4分層教育

在小學(xué)中，不同年齡階段對(duì)德育教育的要求也有一定的變化，例如，低年級(jí)學(xué)生自控力較差，沒(méi)有形成完整的道德觀念，此時(shí)應(yīng)注重對(duì)其學(xué)習(xí)習(xí)慣及文明禮貌等方面進(jìn)行教育；其次是中年級(jí)學(xué)生，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生正處與較為自我的階段，因此需要加強(qiáng)其行為習(xí)慣的培養(yǎng)，并增強(qiáng)其集體意識(shí)；高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的道德觀念，此時(shí)則更應(yīng)注重對(duì)其社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，使其形成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。

3.5加強(qiáng)課堂德育教育

在小學(xué)德育教育中，其教育方法最主要的就是課上教育，因此在實(shí)際的課堂德育教育中，需要教師進(jìn)行詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育的教學(xué)條例進(jìn)行確定并細(xì)化，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，保證習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施的有效性。小學(xué)作為學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)時(shí)期，其所產(chǎn)生的是長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上的影響，因此必須要在此時(shí)幫助他們形成正確的道德觀念，使其可以健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)德育工作中，需要以教育改革的內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇合適的方法對(duì)其進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，使其在未來(lái)的發(fā)展中可以以正確的價(jià)值觀念來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]巴桑.小學(xué)德育工作把習(xí)慣養(yǎng)成教育作為重中之重[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2015（17）.

第7篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

論文摘要：養(yǎng)成教育是我國(guó)德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。體育專業(yè)大學(xué)生有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對(duì)其實(shí)施養(yǎng)成教育過(guò)程中，需要有的放矢。本文從體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)入手，分析了體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容和開(kāi)展養(yǎng)成教育的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。 

 

我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程”，大學(xué)階段是人一生的重要階段，養(yǎng)成教育是高校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。筆者以從事體育專業(yè)大學(xué)生的輔導(dǎo)員工作實(shí)踐來(lái)看，加強(qiáng)體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育非常必要。 

 

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵 

 

養(yǎng)成教育有廣義和狹義之分，狹義的養(yǎng)成教育是指人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成及其教育。廣義的養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社會(huì)人的教育，是使人具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)技能的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細(xì)，它不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、個(gè)性和社會(huì)行為等方面的指導(dǎo)。  

總的來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育一種培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的教育，是教育者通過(guò)一系列教育訓(xùn)練活動(dòng)，將一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者自身良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過(guò)程。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。 

 

二、體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn) 

 

體育專業(yè)大學(xué)生作為高校學(xué)生中的一個(gè)群體，既有普通大學(xué)生的共性，又有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對(duì)其實(shí)施養(yǎng)成教育過(guò)程中，需要有的放矢，對(duì)癥下藥。具體來(lái)說(shuō)，體育生明顯表現(xiàn)出以下特征： 

1.自理能力強(qiáng)，但缺乏自律性 

體育生由于長(zhǎng)期參加大強(qiáng)度的體育專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，比較能吃苦耐勞，絕大部分的體育生進(jìn)入大學(xué)后自理能力很強(qiáng)。但同時(shí)又比較自由散漫，不善于約束、控制自己的行為。迷戀電腦游戲、滿口臟話、無(wú)故曠課、打架斗毆等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 

2.文化理論水平較低，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 

由于體育生從事專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練擠占了文化理論學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力，使他們具有較高的專業(yè)技能而忽視文化理論課的學(xué)習(xí)，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和刻苦精神。上課遲到、早退、注意力不集中，上課說(shuō)話等現(xiàn)象非常普遍。 

3.個(gè)人主義思想嚴(yán)重，集體觀念比較淡薄 

體育專業(yè)學(xué)生大多爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自我，獨(dú)立性很強(qiáng)。但是有些學(xué)生在集體生活中則表現(xiàn)出我行我素，而忽略他人感受。如有的同學(xué)因?yàn)閭€(gè)人的不良習(xí)慣，直接影響寢室成員的學(xué)習(xí)和生活。也有的凡事只考慮自己的得失，不愿參加集體活動(dòng)。 

4.接受新事物能力強(qiáng)，但缺乏堅(jiān)持性 

體育生外向活潑，反應(yīng)迅速，接受新事物能力強(qiáng)，適應(yīng)新環(huán)境的速度也很快。他們好奇心強(qiáng)，有激情，做事積極，但又缺乏堅(jiān)持性。如大一之初，很多同學(xué)加入了學(xué)校各級(jí)社團(tuán)組織，但新鮮勁一過(guò)，面對(duì)一些瑣碎的具體事務(wù)時(shí)，很多同學(xué)往往不能持之以恒而選擇了放棄。 

 

三、體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容 

 

養(yǎng)成教育是高校德育工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生的養(yǎng)成教育狀況反映出其個(gè)人的綜合素質(zhì)水平，也反映出高校的整體風(fēng)貌，更反映出當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)水平和文明程度。高校的養(yǎng)成教育，由高校的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境所決定。教育者需要充分考慮體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施有效的養(yǎng)成教育。 

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 

黨的十七大提出要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是確保社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳，繁榮發(fā)展的迫切需要。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，使其明確指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及良好的思想道德品質(zhì)。 

2.社會(huì)主義法制和校規(guī)校紀(jì)教育 

高校是大學(xué)生接受系統(tǒng)的法制教育的重要渠道。當(dāng)前大學(xué)生法制觀念較淡薄，法律素質(zhì)較差。高校教育需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義法制教育，此外，還需做好校紀(jì)校規(guī)和安全常識(shí)的教育工作，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)的良好習(xí)慣。 

3.文化素質(zhì)教育 

較好的文化素質(zhì)是學(xué)生未來(lái)自身發(fā)展的必要條件。體育專業(yè)學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中又重專業(yè)輕文化。但要想在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，文化素質(zhì)非常重要。因此，對(duì)體育專業(yè)學(xué)生的養(yǎng)成教育中，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得必要的知識(shí)技能，具備較高的綜合素質(zhì)。 

4.身心素質(zhì) 

健康的身體素質(zhì)和健全的心理素質(zhì)是衡量體育專業(yè)大學(xué)生全面發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代人才的必備條件。身體健康，才能有足夠的體力、精力；心理健康，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、適應(yīng)力、自信心和穩(wěn)定的情緒等去完成專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)技能。 

5.禮儀規(guī)范教育 

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生活習(xí)慣和行為規(guī)范教育，是學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。作為現(xiàn)代大學(xué)生，自身?yè)碛辛己玫亩Y儀規(guī)范行業(yè)非常重要，是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是成功的社會(huì)交往的前提。禮儀規(guī)范涉及大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，如儀容儀表、舉止談吐、待人接物等。體育專業(yè)大學(xué)生，要從日常生活小事入手，行為文明，培養(yǎng)自身修養(yǎng)，提升個(gè)人形象。 

 

四、把握體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的幾個(gè)重要環(huán)節(jié) 

 

1.入學(xué)教育 

新生入學(xué)階段是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。入學(xué)之初，學(xué)校積極開(kāi)展校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、法制安全教育、專業(yè)思想教育，特別是通過(guò)新生軍訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制安全意識(shí)、組織紀(jì)律觀念，使學(xué)生從思想上、生活上規(guī)范自己的行為習(xí)慣。 

2.課堂教學(xué) 

課堂教學(xué)是高校教育的重要方式，目前已經(jīng)開(kāi)設(shè)了一些養(yǎng)成教育課程，如法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)、大學(xué)生社交禮儀、心理健康教育等，有的課程在教學(xué)中，涉及到了很多養(yǎng)成教育的內(nèi)容。不論是否專門(mén)的養(yǎng)成教育課，教育者都要通過(guò)自身言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助其養(yǎng)成良好的心理、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。 

3.課外實(shí)踐 

養(yǎng)成教育是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一體，實(shí)踐訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的重要途徑。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)，提供校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)等方式，注重在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生將養(yǎng)成教育的理論，深刻內(nèi)化為自我行為，使其具備良好的道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)及行為習(xí)慣。 

4.網(wǎng)絡(luò)教育 

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，成為影響大學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的重要途徑。教育者要利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和多元性，開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好形象，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。 

高校教育者應(yīng)該在教育、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中，循循善誘、循序漸進(jìn)地對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，高校對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育只是一個(gè)方面，學(xué)校、家庭、社會(huì)必須要做到協(xié)調(diào)一致，共同教育，才能形成養(yǎng)成教育的良好外部環(huán)境。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉春魁.養(yǎng)成教育的含義、特點(diǎn)、功能及本質(zhì)［j］.邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2） 

第8篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒；養(yǎng)成教育；習(xí)慣培養(yǎng)

加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的養(yǎng)成教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段。也是養(yǎng)成教育貫穿于農(nóng)村幼兒一日生活的重要內(nèi)容，養(yǎng)成教育有著特殊的教育價(jià)值和生存實(shí)踐意義。如何將幼兒養(yǎng)成教育發(fā)揮更大的價(jià)值，這些問(wèn)題的研究對(duì)農(nóng)村幼兒養(yǎng)成教育具有特殊的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的重要性

“養(yǎng)成教育”是指在生活、學(xué)習(xí)、工作中形成的良好習(xí)慣。從小注重農(nóng)村幼兒的養(yǎng)成教育，使農(nóng)村幼兒形成良好的生活習(xí)慣，是農(nóng)村幼兒教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任，更是農(nóng)村幼兒教育工作的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”， 所以幼兒教育是影響個(gè)人一生思想健康的重要階段。從現(xiàn)在來(lái)看，培養(yǎng)農(nóng)村幼兒成為現(xiàn)代文明人，將來(lái)成為社會(huì)有素養(yǎng)的人，幼兒園的“養(yǎng)成教育”成為素質(zhì)高尚人的不可缺少的品質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)意義上分析，社會(huì)越進(jìn)步，科學(xué)越發(fā)展，就越需要重視“養(yǎng)成教育”。可見(jiàn)“養(yǎng)成教育”是提高幼兒素質(zhì)的關(guān)鍵，也是一個(gè)人成長(zhǎng)中養(yǎng)成高素質(zhì)的必經(jīng)之路。

二、注重過(guò)程管理，抓好各種習(xí)慣的養(yǎng)成教育

（一）養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的教育。農(nóng)村幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高一個(gè)人的文明素質(zhì)有重要影響。所以培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣要以常規(guī)教育方法和制度規(guī)范為主導(dǎo)。首先要讓幼兒認(rèn)知什么是衛(wèi)生，什么是不衛(wèi)生，懂得衛(wèi)生常識(shí)，了解衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的好處。

（二）養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)已經(jīng)形成了許多生活習(xí)慣禮儀要求。如今農(nóng)村的孩子大多都是獨(dú)生子女，在家中處在中心地帶，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，整天被愛(ài)包圍著，任性、自私心理普遍存在，更談不上關(guān)心別人和周?chē)沫h(huán)境了，在加之近年來(lái)由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些農(nóng)村家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢室規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺(jué)時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、不亂花錢(qián)、節(jié)約用物、自己能做的事情自己盡量做。

（三）文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成教育。文明禮貌養(yǎng)成教育是中華民族的美德。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育內(nèi)容有：語(yǔ)言文明、禮貌待人、尊敬長(zhǎng)輩、和睦相處、與人為善，是非分明、先人后己等。在教育過(guò)程中教師要以身作則、為人師表，在幼小的心靈上種下文明的種子。如：教師在平時(shí)的工作中多一聲輕輕的問(wèn)侯，多一個(gè)甜蜜的微笑，多一個(gè)無(wú)微的關(guān)懷，多一個(gè)文明的行為都是影響幼兒的成長(zhǎng)因素。更以模范標(biāo)兵為典型，讓幼兒懂得講文明、講誠(chéng)實(shí)才是好孩子。

（四）良好勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒良好的勞動(dòng)習(xí)慣是幼兒形成良好品德的重要組成部分。目前，農(nóng)村幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，或是留守兒童，在這種家庭模式下，孩子在家就是小皇帝，小公主，每天過(guò)著穿衣伸手、飯來(lái)張口的生活， 為了從小培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，在幼兒園班級(jí)要開(kāi)展一些幼兒力所能及的活動(dòng)。如“小小值日生”、“幫助別人的好孩子”、“會(huì)動(dòng)手的小聰聰”等。要樹(shù)立好榜樣教育，讓大家都向他人學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)幼兒的自豪感；履行自己的職責(zé)，為班級(jí)服務(wù)，為小朋友服務(wù)，做自己力所能及的事情。通過(guò)各種活動(dòng)有效地幫助孩子樹(shù)立信心，養(yǎng)成幼兒良好的勞動(dòng)習(xí)慣、增強(qiáng)幼兒集體意識(shí)、培養(yǎng)幼兒社會(huì)交往能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，讓幼兒在幼兒園的生活中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展。

三、塑形象重視示范性教育

俗話說(shuō)：“言傳不如身教，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?，教師是幼兒的一面鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的一言一行高度崇拜，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見(jiàn)教師對(duì)幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒養(yǎng)成教育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。可見(jiàn)身教重于言教，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化的影響和感染幼兒。教師在工作只有不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高道德水準(zhǔn)才能給幼兒以身示范的教育影響。

四、配合家長(zhǎng)進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育

幼兒在家庭中的時(shí)間要多于在幼兒園的時(shí)間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他們往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要使孩子的良好習(xí)慣得到鞏固，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的變化情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和養(yǎng)成教育的重要性，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育，才能使幼兒園養(yǎng)成教育工作產(chǎn)生實(shí)效。

總之。加強(qiáng)農(nóng)村幼兒在園生活的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、持久的工作。作為幼兒教育工作者要持之以恒、常抓不懈，在幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展中發(fā)揮更大的價(jià)值作用。

第9篇：養(yǎng)成教育內(nèi)容范文

構(gòu)建特色教學(xué)模式，發(fā)展養(yǎng)成教育，已經(jīng)成為了目前學(xué)校突破自身桎梏，實(shí)現(xiàn)教育新突破的有效渠道。而為了能夠更好地達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)，教師隊(duì)伍的建設(shè)是不可缺少的。本文針對(duì)師生成長(zhǎng)視角下的養(yǎng)成教育特色進(jìn)行幾方面分析探究。

關(guān)鍵詞：

師生成長(zhǎng)；養(yǎng)成教育；特色

1引言

素質(zhì)教育高度普及的背景下，人們更加關(guān)注學(xué)生的德育發(fā)展，養(yǎng)成教育的重要性也隨之凸顯。養(yǎng)成教育不僅僅是針對(duì)學(xué)生，對(duì)于教師的成長(zhǎng)也非常重要，教師和學(xué)生同時(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的要素，兩者是不可分割的，同時(shí)也是相互聯(lián)系的，在構(gòu)建特色養(yǎng)成教育的過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)該同時(shí)進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，我們應(yīng)該將養(yǎng)成教育視為師生共同成長(zhǎng)的途徑，只有這樣才能夠真正做到我國(guó)教育的可持續(xù)發(fā)展。

2養(yǎng)成教育體系概述

養(yǎng)成教育與課堂教育有一定的相對(duì)性，所謂的“養(yǎng)成”，就是指脫離課堂之外，在生活以及其他社會(huì)實(shí)踐中提升各方面的素養(yǎng)，主要在德行方面，在這些活動(dòng)中，受教育者建立了自我意識(shí)、習(xí)慣以及要求，通過(guò)日常生活中的行為習(xí)慣，使自己成為一個(gè)品德高尚的人，或者是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜??？傊梆B(yǎng)成”教育的重點(diǎn)在于受教育者的主動(dòng)行為，以及自然行為，不像傳統(tǒng)教育那樣被動(dòng)的接受，而是跟隨一定的自然方式所建立起來(lái)的教育模式，這樣的教育模式更加科學(xué)，更具合理性，更加符合人的發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生養(yǎng)成教育更加側(cè)重于自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力和主體人格，發(fā)展學(xué)生在教育實(shí)踐中的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，使學(xué)生成為道德教育實(shí)踐活動(dòng)的根本主體。養(yǎng)成教育與傳統(tǒng)教育相比，在教育功能上更加完整，它既包括社會(huì)功能，也包括學(xué)生個(gè)體功能，兩者相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)，使得教育對(duì)于人本主義理論更加突出，因此在養(yǎng)成教育理念下，提升人的地位、發(fā)展人的價(jià)值就成為一個(gè)最核心的內(nèi)容。

3基于師生成長(zhǎng)視角，打造養(yǎng)成教育特色

3.1教師方面研究備課，內(nèi)容緊扣課堂教學(xué)在師生成長(zhǎng)視角下的養(yǎng)成教育，教育的對(duì)象從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處?學(xué)生”，在教師幫助學(xué)生提升自身綜合素養(yǎng)的童年故事，自己的能力與修養(yǎng)也需要完善和提升，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展，建立一個(gè)良性的教育循環(huán)，這就是師生視角下養(yǎng)成教育的特點(diǎn)。在教師這個(gè)部分，首先教師需要做的是將自己教學(xué)的內(nèi)容準(zhǔn)備好，如與目前課本教學(xué)內(nèi)容相配合的多種媒體等等，同時(shí)，教師也要充分利用課堂時(shí)間，養(yǎng)成培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師本身也要意識(shí)到自己在教學(xué)活動(dòng)中的作用，在生活和工作中不斷學(xué)習(xí)，引入先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)理念，充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容。

3.2統(tǒng)籌各種教育資源和教育力量在開(kāi)展養(yǎng)成教育過(guò)程中，學(xué)生德育教學(xué)是非常重要的一部分，大量的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體道德意識(shí)的產(chǎn)生以及道德意志調(diào)度鍛煉，與個(gè)體所在生活環(huán)境與生活實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，個(gè)體只有在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，其主體道德意識(shí)才能夠得以形成并提升，個(gè)體積極參與社會(huì)實(shí)踐，其道德品質(zhì)會(huì)不斷完善，甚至是自我超越。脫離了現(xiàn)實(shí)的生活世界，僅靠單純空洞的知識(shí)傳授、說(shuō)教和灌輸，是不可能達(dá)到預(yù)期教育效果的。學(xué)生養(yǎng)成教育是一項(xiàng)植根于現(xiàn)實(shí)生活世界的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校和社會(huì)都負(fù)有責(zé)任。家庭、學(xué)校和社會(huì)這三方面的教育以不同的空間和時(shí)間占據(jù)了大多數(shù)學(xué)生的整個(gè)生活。無(wú)論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使學(xué)生在一定時(shí)空范圍內(nèi)放任自流，致使一些不健康的東西就有可能乘虛而入。就所屬群體而言，學(xué)生主要生活在家庭、學(xué)校和同輩群體構(gòu)成的三重社會(huì)之中。這三者本身都是具有不同社會(huì)學(xué)特征的三個(gè)“小社會(huì)”，學(xué)生在其中處于不同的“社會(huì)地位”，它們各自也以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生施加著種種影響。需要特別注意的是，這三者中的學(xué)校和同輩群體兩大要素的影響施加區(qū)域主要都是發(fā)生在學(xué)校當(dāng)中。伴隨著年齡增長(zhǎng)，家庭對(duì)學(xué)生的影響將會(huì)弱化，而學(xué)校和同輩群體對(duì)其的影響效應(yīng)將會(huì)不斷增強(qiáng)。因此，對(duì)于學(xué)生群體而言，在學(xué)校區(qū)域接受的教育和影響是至關(guān)重要甚至是影響終身的。

3.3逐步完善家長(zhǎng)和社會(huì)層面的習(xí)慣養(yǎng)成教育體系在養(yǎng)成教育開(kāi)展的過(guò)程中，家長(zhǎng)層面是一個(gè)不可缺少的要素。眾所周知家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的影響是不可忽視的，從大量的實(shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)，教師是重要的教育資源，學(xué)生接受教育的過(guò)程中應(yīng)該建立家長(zhǎng)聯(lián)盟，建立家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系，學(xué)校以及教育工作者有責(zé)任建立這樣一個(gè)有效的鏈條，實(shí)現(xiàn)學(xué)校資源與家庭資源的共享，兩者相互促進(jìn)，相互交融，在這樣一個(gè)鏈條得以構(gòu)建之后，家長(zhǎng)投入教育的積極性得到極大的調(diào)動(dòng)，家校教育的內(nèi)容涉及生命、文明、讀書(shū)、旅行、服裝、環(huán)保、美術(shù)、感恩、歷史、理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)領(lǐng)域，有效開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)校教育的維度。學(xué)校的教育理念和家庭教育理念有效溝通，不僅培養(yǎng)了班主任的家校溝通能力，更提高了家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校的理解度和透明度，很大程度上實(shí)現(xiàn)了教育的三位一體。

4結(jié)束語(yǔ)

養(yǎng)成教育在我國(guó)教育系統(tǒng)的普及，極大地推動(dòng)了學(xué)生自身素養(yǎng)的完善與健康人格的構(gòu)建，學(xué)校整合課堂教育與社會(huì)實(shí)踐教育兩個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生隊(duì)伍的共同成長(zhǎng)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、家庭與社會(huì)三位一體的教學(xué)模式，學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)枯燥、死板的教學(xué)模式，在社會(huì)實(shí)踐中，逐漸建立自己的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)自去判斷行為的對(duì)與錯(cuò)，教師、家長(zhǎng)給予他們適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)，同時(shí)社會(huì)各界也為教育事業(yè)提供一定的支持，這樣一來(lái)，我國(guó)教育才能夠有所突破，才能夠擺脫課堂的桎梏，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，提升辦學(xué)品位，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]溫耿元.對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是小學(xué)德育的重點(diǎn)[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2002,(2).