生本教育論文精選(九篇)

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第1篇：生本教育論文范文

1.1研究對象

本研究為了調查研究的需要，將以體育教育專業(yè)本科學生為主要研究對象。

1.2研究方法

（1）文獻資料法

本文在采用文獻資料法的過程中，主要是利用黑龍江省圖書館電子期刊文獻對關鍵字“教育實習”第二關鍵詞“體育教育專業(yè)學生實習”進行檢索，并查找湘桂資料的書籍為此論更好的理論基礎。

（2）調查法

本文通過實地走訪調查體育教育專業(yè)本科大學生實習地點、以及實習時間了解學生在實習工作中所面臨的問題。

（3）專家訪談法

訪談本科學生實習管理方面專家，了解他們本科生實習工作中存在問題的認識及建議。

2研究結果與分析

2.1體育教育專業(yè)本科學生實習的意義和作用

對體育教育專業(yè)本科本實踐能力的培養(yǎng)，是學生在校期間必須經歷的環(huán)節(jié)之一，也是增強學生就業(yè)競爭力必不可少的重要環(huán)節(jié)。學生專業(yè)實踐能力的好與不好將是學生以后是否能夠安身立命的根本。加強對體育教育專業(yè)本科學生的實習能力，是學校通過學生了解社會需求的一個重要手段，這樣學校就能夠及時制定科學合理的學生培養(yǎng)方案，培養(yǎng)一批更加適應社會需要的綜合型高素質高水平人才，避免學生畢業(yè)之后沒有用武之地。加強對學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎，就是建設創(chuàng)新型國家的根本保證。

2.2體育教育專業(yè)學生在實習中存在的問題

本科學生的實踐不夠重視，大多數學校在學生培養(yǎng)過程中，存在重理論而輕技能的弊端。導致學生在畢業(yè)之后找工作面試中存在理論與實踐不能相結合，出現(xiàn)學生只會講解不會做示范，有的學生只會做示范不會講解，導致學生在學習的過程中不能正確快速的學習新內容。

（2）課堂實踐教學對體育教育專業(yè)

本科學生專實踐能力培養(yǎng)不夠。課堂教學中講解起到理論灌輸的作用，以學生基本掌握所學內容為目標，忽視學生所學理論知識與技術實踐的結合，不追求精益求精，容易造成學生實踐能力得不到有效鍛煉，影響學生實踐的質量，有大部分學生實踐與理論不能融會貫通。

（3）體育教育專業(yè)

本科學生專業(yè)見習、專業(yè)實習、專業(yè)實踐較為薄弱。部分學校存實習基地不足、實習時間較短、實習管理較松懈、實習考核評分不嚴等問題，造成多數學生實習效果不佳，實習積極性帶動不起來，不能達到體育教育專業(yè)本科學生培養(yǎng)的目標。

2.3體育教育專業(yè)本科學生教育實習培養(yǎng)措施及方法

（1）體育教育的規(guī)模

隨著社會的進步不斷在壯大，而今天，體育教育專業(yè)也為社會體育培育了一批批體育專業(yè)人才，所以體育教育在社會上的位置也越累越重，然而由于他們在中學階段偏重于運動訓練成績的獲得，大部分時間在不同級別的運動隊訓練，使他們有著諸如文化理論知識欠缺、思想品格較為單純、理解性不足、脾性耿直、喜歡競爭、可塑性大等有別于其他專業(yè)的自身特點和其他區(qū)別。由于體育教育專業(yè)學生本身就個性張揚、不拘小節(jié)，所以體育教育專業(yè)學生的思想狀況直接關系到體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，體育教育專業(yè)本科學生將成為高等院校中的一個特殊性的群體。教師應根據學生自身的個性以及身體素質的高低安排體育活動，將學生的特長以及個性掌握好便于學生更好地發(fā)展，促使學生更喜歡體育活動。

（2）從體育教育專業(yè)本科學生的思想政治教育狀況來看

體育教育專業(yè)本科學生實習對于學生的學習及發(fā)展具有十分重要的作用。體育活動是一項身體心理相結合的運動，大多數活動不僅僅講究的是體力，更需要結合智力的配合和良好的心理素質，通過思想政治教育對于學生理論技術指導，可以使學生對該學科有更深刻的理性認識。積極穩(wěn)定的思想政治教育能夠幫助學生樹立遠大志向，增強學生自信心，督促學生們不斷努力，是大學生學習動力的重要源泉；消極被動的思想狀況卻會使大學生迷茫、彷徨、消沉，最后導致學生沒有自信心，一事無成。

（3）優(yōu)化體育教育專業(yè)本科學生課程設置和考核體系

第2篇：生本教育論文范文

教育的對象是作為主體性存在的人，人是自我完善、自我發(fā)展和不斷進行自我超越的主體，不是被動接受教育的客體。受教育者有權在教育者的引導下發(fā)展自身的主體性素質和相關性素質，或者說發(fā)展自身的特殊素質和綜合素質，并通過綜合素質更好地發(fā)揮自身的主體性素質(特殊素質)，在未來的社會活動中選擇適宜自己扮演的社會角色，通過自身的素質實現(xiàn)個人的價值并為社會做貢獻，促進社會的發(fā)展。我們認為這才是教育的本質內涵。就是說，教育本質上是促進受教育主體進行自我教育、自我完善和自我超越的外部環(huán)境和條件，是受教育主體選擇自身發(fā)展的指示燈、加速器，而不是把學生捆綁起來只允許他這樣發(fā)展卻不允許他那樣發(fā)展的無形的繩索。這不但會限制學生的發(fā)展，而且學生會因得不到充分的自我發(fā)展而阻礙社會的發(fā)展。如同德國著名哲學家、教育理論家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中所說:“在人的存在和生成中(以人的年齡、教養(yǎng)與素質差別區(qū)分)，教育環(huán)境不可缺少，因為這種環(huán)境能影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是愛的活動———而是以機械的、冷冰冰的、僵化的方式去從事教育工作?！虼?，如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在?！钡诂F(xiàn)行教育學中，卻只承認教師是教育的主體，學生只是被動接受教育的客體，教師怎么教學生就怎么學，教師(包括學校領導)想把學生塑造成什么人，學生就應該成為什么人，而不是學生有可能成為什么樣的人，并希望自己成為一個什么樣(當然對社會有價值)的人。教師就應引導和教育，為學生能夠成為什么人創(chuàng)造條件，促使他成為有可能成為的人才。也就是說，教師并沒有把學生當成主體性的人來看待，而是把學生當成了物，按照自己的意圖任意修理和改造的物，就像對待客觀自然物那樣。況且，自然物也有自己的本性，不是完全可以受人控制改造的對象。自然有機體也有自身存在的目的(合自然目的性)，人不但改造自然，而且要順應自然，使自己的行為合乎自然目的性，否則它就會反過來報復人、制裁人。人是社會活動的主體，也是學習的主體，而且是學校中主體的主體，正是他們作為教育活動的主體性存在，才產生了教師主體性的教育活動。所以教師與學生之間的關系本質上不是一種主客體的關系，而是一種主體與主體之間的關系。教育是一種雙主體的活動，并在雙主體的活動中，應該是教師主體服務于學生主體，而不是相反的情況。因此，教師把學生當成客體，當成被動接受教育的對象，是對人與自然之間主客體關系的生搬硬套，是對學生主體活動的粗暴否定。

二、從教育主體自身發(fā)展的內在要求看，素質教育是學生主體本位教育

承認學生是教育的主體，實際上是對素質教育的承諾。因為它已暗含著主體受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我，在未來的社會活動中找準適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會位置，扮演成功的社會角色，實現(xiàn)自身的社會價值。這一切，除了必要的社會環(huán)境和條件之外，最終取決于主體的素質，而不是取決于他有多少知識和某種程度上社會的需要。就主體素質與社會需要的關系來說，主體的素質越好，越有利于社會的發(fā)展，也就從本質的意義上符合了社會的需要;如果主體的素質差，往往難以找到適合自己的社會位置，就會出現(xiàn)他需要社會，而社會卻不需要他;或者說他選擇了社會，社會卻沒有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會最本質的聯(lián)系。作為社會主體的人，都有自我發(fā)展的內在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內在要求，構成了他不斷成長的內在動力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求，不論家長和教師出于多么美好的愿望，硬性地拔苗助長，恐怕都事與愿違，助而不長。這已使不少望子成龍的家長在對子女進行天資開發(fā)(學前教育)中嘗到了苦果。當然，這不是說不需要對兒童進行天資開發(fā)，而是說這要以兒童具有的天資為基礎，教育內容要讓其感興趣，使其感到不是外在的強制，兒童不但要學而且是發(fā)自內心地喜歡學。這就是人們常說的，教育不是“要我學，而是我要學”。就此而論，天資的開發(fā)實質上是一種天賦發(fā)現(xiàn)，而不是異想天開地認為每個兒童都有成為科學家、藝術家的天賦。一個人在孩提時代喜歡學什么、玩什么，不喜歡學什么、玩什么，這與其自身的天賦關系極大。如有的專家所說，一個人的智慧48%來自遺傳基因，52%來自環(huán)境的影響，天賦不完全決定一個人的智慧，所以有天才來自勤奮之說。但應該承認人的天賦是一個人自身素質發(fā)展的基礎。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”，那天才就會遍天下，而不是寥若晨星。古希臘哲學家把哲學稱為“愛智慧”，而不是說哲學就是智慧，可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質的內核，它是以先天的秉賦為基質、后天的教育為條件，內外互動形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質。

學術界關于素質的定義很多，但一般以先天遺傳和后天教化為結構形式。沒有先天就沒有后天，先天秉賦超群，而后天不足，也絕對不會成為天才。這既是人才成長的辯證法，也是教育的辯證法。主體自我成長是素質教育的前提和根據，環(huán)境(社會環(huán)境和教育環(huán)境)是素質教育的條件，二者是一種內因與外因的關系。主體自我如何成長，即發(fā)展為具有何種素質的人，從主體方面講，取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦，二是自身主體性的確立。前者具有潛在性，后者具有現(xiàn)實性。受教育者主體性的確立，是先天秉賦的實現(xiàn)形式，是本質意義上的自我完善。從環(huán)境條件來說，它是主體認識和實踐的客體，為主體提供素質內化的內容，構成主體精神素質的歷史文化特性，成為主體存在價值社會化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能，二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質或特殊性素質的可能性，這就為受教育主體未來成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認知風格而言，人與人之間確實存在著不同。所謂認知風格，就是人們在與客觀世界進行信息交流時，往往具有某種個人的獨特風格，即在整個思維過程中，總是具有自己獨特的偏好和習慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息，有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因為這兩種處理信息的方式各有特點，人們就把傾向于分析性和邏輯性的認知風格，稱之為“左腦(功能)型”的認知風格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認知風格，稱之為“右腦(功能)型”的認知風格。在實際生活中邏輯思維能力極強，或直覺能力極強者不乏其人，但不占據多數，大多數屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認知風格。只是在“綜合型”認知風格中，一部分人偏于右腦型的認知風格，另一部分人則偏于左腦型的認知風格。因為受教育主體的認知風格不同，具有左腦型認知風格的人，經過對大腦的進一步開發(fā)和塑造，其科學文化精神就會得到進一步發(fā)揚，成為人們所說的具有科學頭腦的人，有希望成為未來的科學家。而具有右腦型認知風格的人，具有較強的空間知覺、形象識別、綜合、直覺、想象的能力，經過對其大腦的進一步開發(fā)和塑造，就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質，使其更具有認知自我、表現(xiàn)自我的意識能力，以及理解社會角色、作出社會評價等處理社會關系方面問題的意識和能力。這種人經過進一步教育和社會實踐，就可能成為優(yōu)秀的藝術家或社會活動家以及各種各樣的管理人才。承認兩種認知風格不同，以及不同認知風格的人可能有利于發(fā)展個體某一方面的素質，使其成為具有某種特殊素質的人才，這就對教育提出了更為嚴峻的任務。凡是人才都應具有特殊的素質，這是毫無疑義的，否則他就不能稱其為某一方面的專家和學者。但特殊素質卻隱含著某種片面性，某一方面的素質過于突出，而其他素質過弱，其優(yōu)勢就可能變?yōu)榱觿?，缺乏對復雜社會生活的適應性。更為嚴重的是，片面強調特殊素質還會對個人的進一步發(fā)展造成危害。

因為人的生理心理素質是優(yōu)勢互補、相互促進的，這種認知風格所表現(xiàn)出來的另一認知風格的缺憾，需要另一認知風格的優(yōu)勢來補缺。這在人的創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)得極為突出。就科學認知活動而言，它的主要任務是探索和發(fā)現(xiàn)真理，對真理的探索和發(fā)現(xiàn)當然離不開全面的觀察、冷靜的思考，透過現(xiàn)象窺見事物的本質和規(guī)律，并用極其嚴密的邏輯概念表達出來，它確實偏重于“左腦(功能)型”認知風格。但科學真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動。人的創(chuàng)造性活動雖然離不開左腦的功能，但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想，打破知覺定勢和思維定勢，在截然不同的信息之間產生廣泛聯(lián)想，讓人在難以控制的思緒中，把自身的創(chuàng)造性推向頂峰，填補邏輯思維的空白，實現(xiàn)邏輯思考應想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛因斯坦說，沒有靈感、沒有想象也就沒有偉大的科學發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強的人，越需要自覺開發(fā)和利用自己右腦的功能，以便更好地發(fā)揮左右腦互補的優(yōu)勢，啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢的人，雖然具有填補左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺性創(chuàng)造，但其直覺性也需要邏輯的檢驗，并把直覺轉換成令人可以接受的邏輯語言，形成另一種方式的優(yōu)勢互補。這就是全面的素質教育的更深層的學理。我們分析了主體素質教育的生理心理根據，也就找到了進行素質教育的具體途徑。人的素質雖然有先天性，但它只是人的素質賴以生成的根，而不是人的素質。人的素質有生理性，就像人具有動物的特性一樣，但素質本質上不是生理的，而是社會的，是一種社會精神文化現(xiàn)象(除去人的體質)，是社會文化的內在品質化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質及其類型，運用生動活潑的教育形式和教育方法，促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質向社會文化現(xiàn)象的精神素質轉化，成為具有社會本質特性的素質。就近現(xiàn)代智力教育而言，它就以人的左腦是主管理性思維和語言表達的意識域的科學發(fā)現(xiàn)為依據，并適應了近現(xiàn)代社會對科學技術的需求，而人的右腦的功能優(yōu)勢還沒有完全被發(fā)現(xiàn)，人們便自覺不自覺地把人的左腦視為優(yōu)勢腦，加以大力開發(fā)和利用，這就形成了近現(xiàn)代科學主義的教育觀，促進了科學精神的發(fā)揚和科學技術的大發(fā)展，對近現(xiàn)代工業(yè)經濟形成和發(fā)展及人類社會的進步做出了不可磨滅的貢獻。但左腦的優(yōu)勢在特定意義上就是它的劣勢，把科學文化推向極端，以它排斥人文文化，并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學文化知識，而且借助政治的力量把科學意識形態(tài)化，從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說，人們崇尚科學精神，孜孜不倦地追求科學和學習科學知識，是為了強化人自身的素質，提高人的精神境界，加強人自身的建設，以及運用科學技術造福于人類。但結果卻事與愿違，人發(fā)現(xiàn)的科學技術卻變成了對人自身的統(tǒng)治。科學技術所造成的人自身的異化，在西方國家當然與資本主義制度密切相關，但科學技術失去人文精神的依托所導致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化，則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達和人文學者大聲疾呼科學出現(xiàn)了危機，科學精神應當灌注人文精神，還科學精神應具有的人自身的價值。既然人自身的物化，有其深層次的精神根源，而它的不斷強化又與教育密不可分，是教育在把人潛在的生理心理素質轉化為社會精神文化素質的過程中出現(xiàn)的問題，在對科學技術的精神本性進行深刻反思的時侯，也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會所深刻指出的:“很久以來，教育的任務就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準備。

教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識。這種見解至今仍十分流行。然而，那種想在早年時期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識或技術的想法已經過時了。傳統(tǒng)教育的這個根本準則正在崩潰，現(xiàn)在不是已經到了尋求完全不同的教育體系的時候了嗎?”［3］108我國是一個經濟較落后的國家，比發(fā)達的資本主義國家更需要科學和技術，因而人的智力也就格外受到人們的重視，所以也就很容易把人才與智力和科學知識劃等號，人文文化往往被忽視，學校只給學生留下一片狹小的科學知識園地。這種教育態(tài)勢一旦形成，就是非科學性的教育，如語文教育也久而久之把洋溢著情感意識和韻味的文學藝術知識化，把富有靈性的精神消融于死板的概念性的主題思想和段落大意的分析之中，啟迪人的心靈的文學也變成了一種傳達知識的工具。正因為人們把知識的傳授變成了教育的一切，特別是編碼知識可以量化，通過理解性的記憶就可以掌握，于是傳統(tǒng)的教育也就往往把學生是否刻苦學習和掌握科學知識的多少作為評價學生優(yōu)劣的標準。這就把我國的小學教育變成了一種“聽話教育”;把中學教育變成了一種“分數教育”“應試教育”;把大學教育變成了一種“知識教育”“職業(yè)性的專業(yè)教育”，整個社會教育被功利化、目的化了。片面的知識教育確實潛在著很大的危機，特別當人們把知識看作實現(xiàn)某種功利目的的手段時，它不但會損害人的想象力和創(chuàng)造性，而且有可能導致人心靈的扭曲，“智高而德低”。這比“德高而智低”對社會的負面影響更大。余秋雨曾在《智能的夢魘》一文中議論過“智滿而德缺”的現(xiàn)象。他說:“構思過度，對創(chuàng)作是一種危害，營養(yǎng)過度對健康是一種摧殘，而江河湖泊水質中的營養(yǎng)過度，實際上是一種污染，智能也是一樣，過分地運用在不恰當的地方，就會導向災難?！薄霸谶@處處講究智能的世界里，該如何來識別和對待各種各樣的人呢?我想，一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要;如果缺乏仁慈的天性，就應該通過艱苦修煉來叩擊良知;如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩;如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚蠢和木訥了;如果他居然頗具智能，又很決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時進入一種可怖的夢魘，并把這種夢魘帶給別人”。［4］但這不是說智力教育就不重要，而是說不應該把它偏執(zhí)化，應實行全面的素質教育。所謂全面的素質教育也不是要求科學家要有藝術家、道德家甚至政治家的素質;或者藝術家也被科學家化，科學家也被藝術家化，那科學家就不是科學家，藝術家也就不是藝術家了。因為這樣會使人顧此而失彼，既不合乎社會的需要，也不符合不同受教育主體的先天特性。我們認為，全面的素質教育是主體性素質與相關性素質的統(tǒng)一，或特殊素質與綜合素質的統(tǒng)一(不是一專多能，因為能力不等同于素質)。只有這樣，受教育主體才能既保持自身素質的優(yōu)勢，又不因其他方面的素質不健全而使自身素質的優(yōu)勢變成了劣勢。因為現(xiàn)在教育存在的嚴重問題是以智力教育取代或淹沒了其他方面的教育，特別是人文文化精神的嚴重缺失，導致了受教育主體的非正常發(fā)展，為了讓人文精神和科學精神一道長住校園，所以人們突出強調人文文化教育。這種強調，不但有糾偏的意義，更重要的是科學精神一旦失去了人文精神的潤澤和澆灌，科學精神就失去了靈性，久而久之科學創(chuàng)造精神就會枯萎。如美國著名學者、發(fā)明家布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書中所說:“一個人在這個世界上的成功，多半還是依靠他的直覺方面曾得到過多大程度的意外發(fā)展。”

第3篇：生本教育論文范文

過去傳統(tǒng)的各科課堂教學是在師本教育理念下進行的。師本教育是一種以教師為中心的教育，采用的是灌輸式的教學模式，這種教育方式往往使學生只會死讀書、讀死書。特別是現(xiàn)階段初中語文教學在新課程改革的要求下需要學生不僅能良好的掌握語文基礎知識，還需要學生能夠真正的把知識融會貫通，并且讓學生在讀書中能夠培養(yǎng)出自己良好的學習興趣和學習習慣。這種強化學生素質教育改革的模式使得傳統(tǒng)的師本教育已經無法適應課程教學的要求，而重視素質教育、以學生為主體的生本教育成為了目前新課程教育改革最為所需的。

二、生本教育體系下初中語文課程改革的方法

1.教師要逐漸培養(yǎng)不教而教的理念

所謂不教而教，指的是教師在教學過程中要認識到教學只是一個手段而不是真正目的。真正的目的是逐漸培養(yǎng)學生如何科學、合理的進行學習，要讓其掌握各種學習方法。在初中語文課教學中，不教而教的理念是生本教育理念的一個重要內涵。初中語文教師要在課堂教學中把不教而教的教學理念應用到實際教學中，通過采用各種豐富多彩的教學手段努力向學生進行教學方法等方面的灌輸，讓學生慢慢的把各種學習方法都能夠掌握，讓學生由被動受聽轉為主動求教。

2.教師課堂教學內容要從知識為中心轉為能力為中心

在生本教育體系下，教師要從傳授學生知識為中心逐漸轉化為以傳授學生能力為中心。教師要逐漸克服師本教育的傳統(tǒng)教學做法，具體指的是重知識、輕能力的做法，逐漸加強學生的自學能力、表達能力、創(chuàng)造能力等等。首先，教師要正確培養(yǎng)學生的自學能力。所謂自學能力，指的是學生通過掌握一定的學習方法進行自主學習的能力。這種能力的培養(yǎng)對于提高學生綜合素質有著極其重要的作用。學生在自我學習過程中熟練的運用各種工具書以及網絡進行語文方面的預習。在教學過程中，語文教師要通過提問、引導、組織各種小組討論等多種教學環(huán)節(jié)進行學生自學能力方面的檢驗，讓學生從自學中感受到自我對于語文知識的真正駕馭。其次，教師還要重視學生的表達能力。所謂表達能力，指的是學生口語、文字等方面的表達能力。這就要求教師在語文課堂教學中多給學生提供相關鍛煉和實習的機會、同時結合一定的語文興趣課開展專門的口語、文字表達競賽等活動，促進學生真正的掌握相關能力。表達能力的掌握不僅使學生能夠將語文知識真正用于實踐當中，還能有效提高學生對于語文相關知識的認知。再次，教師要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，具體指的是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方面的能力。教師鼓勵學生在課堂教學中提出對相關知識的看法，并大膽質疑，慢慢的學生求異思維的能力也相應的得到提升。

三、結語

第4篇：生本教育論文范文

1、使用繪本故事的方式有問題

繪本是以圖片為主，文字為輔的一種材料。其具有強烈的畫面感，能吸引兒童的興趣，在過程中培養(yǎng)和發(fā)展兒童的多種能力。而繪本故事是很多學生喜歡選擇的講故事的材料，喜歡將繪本講給兒童聽。然而，大多繪本的文字雖描述和解釋了畫片，是故事的線索和內容，但如果只按照現(xiàn)有的文字講給兒童聽，兒童只能接受到來自聽覺的故事描述，接受到的內容簡單且短小，缺少繪本故事更多的背景等相關信息，對繪本故事的內容沒有較全面的了解，沒有將繪本故事的價值發(fā)揮出來。更不用說那些絕大部分是圖畫而只有少許的幾個字的繪本，如《母雞螺絲去是散步》。因此，使用繪本作為故事講述活動時，應盡可能的呈現(xiàn)圖片，讓兒童能將聽覺信息和視覺信息整合在一起。

2、故事提問不當，很難緊扣或升華主題。

在《鱷魚怕怕牙醫(yī)怕怕》繪本中故事中，講述了一只蛀牙的鱷魚在看牙醫(yī)的過程中和牙醫(yī)之間的對話和心理過程，對話語言上呈現(xiàn)重復的特點。學生在故事講完后，一般會這樣提問:“小朋友想一想，鱷魚明年還會來嗎，為什么?”，“鱷魚和醫(yī)生的對話有什么樣的秘密?”。這樣的提問基本上沒有將這個繪本故事的核心內容升華出來。在這個故事結尾的問題處理上，可以用問題“如果你是牙醫(yī)，你會怎么告訴鱷魚保護牙齒”，“如果你是鱷魚，你會怎么做來保護牙齒”等緊扣繪本主題的假設性提問來調動起兒童的思維和參與性，同時提升故事的主題和實現(xiàn)繪本的意義。

二，開發(fā)運用繪本方面

1、繪本開發(fā)不足，只作為繪本故事使用

在繪本運用過程中，除了把繪本作為一個故事材料使用外，還可以將其作為教學活動中某環(huán)節(jié)與主題相關的材料使用，做到開發(fā)和利用繪本開展教學活動。如在《吃掉黑夜的怪獸》繪本故事中，如果直接利用這個繪本講故事，那么可以在故事導入時用“如果沒有黑夜會怎樣，小朋友們來聽一聽會發(fā)生什么樣的事”來進行。那么這個繪本就直接被原版運用作為講故事的材料使用。學生在使用該繪本時，基本上也是按講故事的方式原版運用故事內容。然而，仔細分后后會發(fā)現(xiàn)這個繪本故事不只這一種用途，可以做成一個語言活動或科學活動，以“如果沒有黑夜可不可以，為什么?”或“如果沒有黑夜會怎么樣等”來作為活動的任務導入，將其作為語言活動、科學活動中的一個環(huán)節(jié)的材料來使用，作為圍繞主題的討論材料。

2、繪本故事話題開發(fā)與運用不足

有的繪本除了利用繪本內容來開展領域教學活動外，還可以利用故事的話題來開展教學活動?！缎》孔哟蠓孔印分v了一個老太太她獨自一人住在一個小房子里，她有四只動物。有一天她感到房子太小了，于是請聰明的老爺爺幫他想辦法把房子變大。老爺爺想了個辦法，讓老奶奶每次帶一只動物進屋，老奶奶每帶一只動物進屋都會發(fā)現(xiàn)原本就擠的房子更擠了。老爺爺再讓老奶奶依次把動物一只只帶出去，每帶一只老奶奶就感覺房子大一點了。到了最后，老奶奶覺得房子變大了。學生在使用該繪本時，通常都是設計成將該故事講給兒童聽或者是呈現(xiàn)繪本內容帶著兒童一起看，故事講完后，兒童很難體驗到為什么房子變大了，且會受老爺爺的影響會認為方法只有這一個?；谶@樣的問題，《小房子大房子》可以考慮充分運用繪本故事的話題———將小房子辦成大房子來作為教學活動的任務來做成一個美術或綜合活動。如，可以用“老奶奶覺得自己的房子太小了，想請小朋友們幫忙把房子變大，小朋友們有什么樣的方法呢?”引入教學活動，根據目標偏向設計為某教學活動，如用“請小朋友們把想到的方法畫下來等”將其做成美術活動。

3、運用繪本方式不足，缺少開發(fā)繪本的動機和能力

繪本除了可以直接運用繪本故事、將繪本融入到教學活動的某個環(huán)節(jié)、抽取出話題外，還可以利用故事的劇情來開展教學活動。在繪本《咕嘰咕嘰》中講了一只從小在鴨群里長大的鱷魚在被鱷魚同類嘲笑它雖然是鱷魚但是卻像鴨子一樣走路，又被要求幫助鱷魚同類捕捉鴨子，而這只鴨群里長大的鱷魚卻不想，它想當一只鱷魚鴨，于是它想出了將石頭而不是鴨群丟下橋的方法。學生在使用這個繪本時，往往都是按著故事內容走下去，缺少對繪本內容的再分析在思考，缺少對繪本開發(fā)的動機和能力。這個繪本故事的劇情有起有伏，可以利用劇情轉折的地方設置后續(xù)活動，讓故事發(fā)展到鱷魚鴨遇到了難題，讓兒童想想如果自己是咕嘰咕嘰，有什么辦法來幫助鴨群，可考慮用多種方式讓兒童歌將想法表現(xiàn)出來，如用語言、用繪畫，甚至可以考慮是否可以用表演的方式將想法表現(xiàn)出來。

4、繪本歸類積累不足、不同類型分析不當

學生在使用繪本過程中，缺少對同主題內容的積累、對同題材繪本的處理策略遷移。在繪本的分類上，按主題可以分為情感類、品格培養(yǎng)類等等，在使用繪本過程中應該要做到隨時積累，歸類整理這一點。如，《我爸爸》，那么與這個主題相關的繪本就有《我媽媽》等一系列繪本。學生在講繪本時，缺少搜集、整理、歸類意識。如在學生講完《勇敢的克蘭西》后，被問道還有哪些繪本與它相關時，學生基本不知道還有哪些與它相關，比如《花格子大象艾瑪》系列。有些繪本很適合在教學活動中開展，能起到很好的與兒童互動的作用，如發(fā)展觀察力類的繪本。在對《誰吃了我的大餅》繪本進行分析后，可以發(fā)現(xiàn)這是以發(fā)展兒童觀察力作為主線的繪本，可以將活動設計為讓兒童通過逐一觀察大餅上牙印的形狀來推理和判斷是誰吃掉大餅。在同類型繪本《誰在我頭上嗯嗯》等繪本中也可以分析后發(fā)現(xiàn)仍然是以發(fā)展兒童觀察力為主的，可以在教學活動中設計成和兒童互動，發(fā)展兒童觀察力。但在這兩個繪本的使用過程后，有的同學直接將其作為一個繪本故事講完，沒有挖掘出這個繪本的價值和可以在教學活動中怎樣開展。而有的繪本卻不適合在教學活動中觀察，但是學生在教學活動中硬要設計成讓兒童觀察，沒法吸引兒童又沒法緊扣主題且教學活動節(jié)奏混亂。

三，結語

第5篇：生本教育論文范文

課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經開始對學校課程產生了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)撈鹫n程價值整合和實現(xiàn)的使命，必須成為理性的行動者。生物學科教育價值可從學科教育價值關系中的主體(社會需要、個體需要)和客體(生物學科教育價值屬性)來分析。

生物學科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學基礎知識和基本技能的學習、培養(yǎng)外，它在唯物觀點、辯證統(tǒng)一觀點培養(yǎng)，用動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面，有獨到的價值屬性。此外，由于生物科學與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學科教育在STS教育，以及科學教育，尤其是科學價值觀培養(yǎng)方面，有其獨特的價值屬性。

二、生物學科教育價值的實現(xiàn)

作為中學教育第一線的教師，我們不能左右生物學科在中學課程體系中的設置及教學總體要求，但我們可以通過生物學科教育價值的整合，在基礎知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎上，通過生物學科教育的改革實踐，在充分實現(xiàn)生物學科教育價值上有所作為。

(一)小課堂、大自然、大社會

讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學科實現(xiàn)其教育價值的基礎。一本生物教材的信息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎的。教材不經教師精心處理，教法、教學模式不經教師精心設計，不把教與學的知識、內容融入自然、融入社會，不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學生，讓學生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺乏生命力。

因此，在生物課堂教學過程中，我們要重視以下幾個問題。

1.精心設計好教學媒體的應用，盡可能多地給學生呈現(xiàn)實物、標本、模型，充分運用現(xiàn)代教育媒體，尤其是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學，除了能提高課堂教學效率，提供一定的交互性外，更明顯的是它可以讓學生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。

2.讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關生物科學知識，以及與生命科學有關的自然、社會知識、材料經過精心篩選后再進入課堂。

3.以各種生物興趣活動、社會實踐等形式，讓學生到大自然、到大社會中去觀察、調查、實驗，從愛護一草一木，飼養(yǎng)小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學知識、技能之于人、自然、社會的價值。

(二)培養(yǎng)生物學科基本觀點

生物科學中，有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學好生物學有非常關鍵的作用，而且能對學習者的求知、生活、做人等都有指導價值。教師必須充分地利用每項生物教學活動，讓學生在學習過程中，逐步明確、認同、確立這些基本觀點。

1.唯物的觀點。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質基礎：生命起源的物質性——最初的生命是由非生命物質在極其漫長的時間內，經過極其復雜的化學進化過程演變而成的。生命的物質性——C、H、O、N、S、P等元素組成了核酸、蛋白質等化合物，這些化合物構成了生物體結構和功能的基本單位——細胞。生命現(xiàn)象的物質性——生物的新陳代謝、生長、應激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質基礎上的解釋。

2.動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點。組成生物的物質、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細胞和生物個體的結構與生理、生物和環(huán)境的關系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。

(三)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識、經驗，從而產生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結合這些特征及生物學科教學的特點，我們可以建立培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。

1.充分重視教師主導、學生主體的思想，努力實現(xiàn)課堂教學民主。課堂教學民主是師生共創(chuàng)的，符合“主導主體”思想，存在于課堂教學中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調動學生學習的積極性、主動性，大膽地思考、質疑和創(chuàng)新。根據課堂教學民主化思想，生物學科教學可以結合教學內容，靈活運用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學，開展課堂教學改革實踐：教師的直接指導可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學過程中，起輔助學習作用，也可以在后，發(fā)揮點撥、解惑答疑作用；教師也可以應用不明示的、非命令式、非結論式、不作詳細指導的間接指導；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。

2.創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方法。從心理學角度，可以抽引出許多種創(chuàng)造性思維的方法，具有普遍性意義的有：發(fā)散思維法、集中思維法、逆向思維法、側向思維法、治弱思維法、統(tǒng)攝思維法、組合思維法、辯證思維法等。生物教學中，這些思維方法的培養(yǎng)途徑很多，其中創(chuàng)設問題情境，通過探究、分析、歸納、綜合、推斷等過程，是最基本最重要的途徑。

3.加強觀察、實驗和實踐活動。生物科學是一門以觀察和實驗為基礎的科學。在生物學科教學中，創(chuàng)造思維的培養(yǎng)離不開觀察、實驗和實踐活動。在生物教學過程中，我們須十分重視課內外的觀察、實驗教學和實踐活動，結合教材內容和教材有關觀察、實驗和實踐活動，師生共同設計、開展驗證性實驗、探索性實驗、平行實驗、反向實驗及有關生物科技活動，讓學生學習如何去有意、有效、有發(fā)現(xiàn)地觀察，如何規(guī)范、科學、有創(chuàng)造性地進行實驗和實踐活動，學會完整科學地設計實驗、分析實驗結果，并積極開展思維活動，發(fā)展創(chuàng)造思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

第6篇：生本教育論文范文

關鍵詞：快樂管理　素質教育　以人為本

快樂管理是近年來在管理學界出現(xiàn)的一種新型的管理理念，被認為是有效管理的一種最高境界。在當代學校教育中，運用快樂管理模式，能夠使學生在學習時產生積極心理，從學習中獲得快樂和幸福。本文借鑒現(xiàn)代心理學的研究思路，從營造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學生的積極人格，以及提高學生在學習中產生積極的情感體驗三個層面，分析了快樂管理如何培育與維持學生學習的積極心理。

一、快樂管理的界定

現(xiàn)代心理學理論認為：快樂是個體的需要和欲望得到滿足的心理體驗，是人的各種欲求在個體內心的綜合平衡與和諧?？鞓纷鳛榍榫w的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態(tài)和人體的生理變化有緊密的聯(lián)系，積極的情緒對人的身心發(fā)展具有重要的作用?？鞓钒M足生理需要的感官快樂，物質快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會快樂，以及由于他人給予自己所期望的評價而產生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現(xiàn)實性和不穩(wěn)定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎，通過聯(lián)想、移情在肉體快樂中產生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩(wěn)定性、持久性。

在學校教育中的快樂管理，其本質是讓學生從學習中感受幸福。快樂管理不僅強調學校條件等外在因素與自身發(fā)展、學習內容等內在因素的統(tǒng)一，而且強調快樂學習與個人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。在和諧友善的氛圍中，教與學是師生為了獲得幸福的心身體驗的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學過程中體驗到的快樂。

快樂管理從人的情感興趣出發(fā)，使管理適應人，而不是純粹讓人去適應管理。如果說傳統(tǒng)的學校管理模式考慮到了師生物質條件、身體健康基礎上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質基礎上，更在精神情感、社會適應上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要?？鞓饭芾碓趯W校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發(fā)揮，教與學工作與生活融為一體。

二、學生的素質本位與快樂管理

學生的素質本位問題是教育界長期重視的一個課題。要不要提高學生素質，應不應該對學生進行素質教育已經不是討論的焦點，但應該進行哪些素質教育，則長期爭論不休。筆者認為，教育應該是讓學生感覺到幸福的一種管理行為，學生的素質本位正是要喚起學生的主體意識，使他們感受到學習的快樂，從而發(fā)展他們的主動精神，促使他們生動活潑地成長。只有主動發(fā)展，學生才能具備創(chuàng)造性。只有學生有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)多樣化的人才，將來的人才結構才能形成一個生動活潑的局面。

在教育過程中，學生既是教育的客體，同時又是自我教育和發(fā)展的主體，學生的學習效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學生主動發(fā)展，教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格才會具有多樣性。如果所有的學生都是機械被動地接受教育和發(fā)展，那他們的將來將是千人一面。

總之，學校教育應始終把發(fā)展人的素質、提升和拓展人的價值、培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格看作是全部教育活動的始終目標，看作學校教育過程的出發(fā)點和歸宿。只有真正把素質本位教育理念貫徹落實，才有可能實施快樂管理。

三、怎樣實現(xiàn)在學生素質本位教育中的快樂管理

(一)樹立“以人為本”的觀念

改革開放以來，隨著社會經濟發(fā)展的變化，我國的各級教育也處在不斷的改革之中，學者提出了不同的教育理論和教育理念，在實踐中也探索了不同的教育方法和學習方法，對學生學習產生了影響。綜觀這些理論和實踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。

所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。在實際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學生為本和以教師為本兩個方面。就以學生為本而言，它的內涵至少應當包括以下三個方面的內容：一是教育觀念上的人本化，堅持學生第一位，切實保障和維護學生的合法權益；二是教育教學中的個性化，針對學生的個性特點，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務與關愛，使學生愉快合作、心情舒暢、健康成長。

(二)營造積極的校園環(huán)境

學校要實現(xiàn)快樂管理，就必須重視營造積極的學校環(huán)境。積極的學校環(huán)境包括物質環(huán)境與精神環(huán)境。物質環(huán)境指滿足學生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進、完備的教學與學習條件和設備、校園的綠化美化等。精神因素指學校管理者的個人因素、學校制度與學校文化氛圍等。學生會從優(yōu)秀的管理者身上看到學校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進而對學校失望。如果學校不能給學生提供一種積極的學校環(huán)境，而一味地迫使學生去適應學校，就不可能真正激發(fā)學生學習的熱情。

教師應經常使用身體語言激勵學生。身體語言是指人們在交際過程中人體任何一個部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學生的注意力，提高課堂教學中師生情感交流的質量，教師一個眼神、一個微笑、一個手勢，往往會營造課堂親切、和諧的氣氛，使學生感到情和愛，產生一種愉快向上的求知欲。當學生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學生放松下來，恢復自信。在課堂教學中，教師講話時聲音大小、速度快慢、抑揚頓挫都可以在無意中對學生產生影響。而教師在講授時伴隨的動作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準確更生動地表達自己的思想和觀點，吸引學生的注意力，提高學生對課堂內容的興趣，對學生保持記憶起積極的作用。

教師應通過集體生活培養(yǎng)學生良好的人際關系。為了使每個學生能夠愉快度過學校生活，建立良好的學生集體是極為重要的。學校必須注意培養(yǎng)學生在學校和班級的人際關系，充分利用各種活動和郊游、運動會、文化節(jié)、勞動實踐等活動機會，在學生集體中建立良好的人際關系。

第7篇：生本教育論文范文

健全各項規(guī)章制度是成人教育本科生畢業(yè)論文管理工作順利開展的必要保障。在原有制度的基礎上，進一步加強成人教育本科生畢業(yè)論文質量管理和規(guī)范工作，制定《成人教育本科生畢業(yè)論文答辯評分標準》和(〈成人教育本科生畢業(yè)論文管理制定》等管理文件，對成人教育本科生畢業(yè)論文工作的指導思想、過程管理、格式要求、評分要求、組織管理等作出了明確規(guī)定，同時統(tǒng)一設計封面格式、題目審批表、中期檢查表、指導教師評語表和答辯記錄表等，明確規(guī)定成人教育本科生畢業(yè)論文指導教師指責和管理人員職責。

建立院系兩級管理制度。學院進行宏觀管理的同時，鼓勵各系所根據自己的專業(yè)特點，嘗試各種新的管理方法?！吧锛夹g”專業(yè)的擇優(yōu)選導師制度頗有特色。它要求指導教師對成人教育本科生所做的科研有全面的了解能提出適合作為成人教育本科生畢業(yè)論文有意義的研究課題，有足夠的經費支持指導學生畢業(yè)論文的工作。學生按學分積排序的先后，選擇自己理想的題目及導師，指導教師如對學生不滿意也可以適當調配。這種擇優(yōu)選導師的方法，調動了教師、學生方面的積極性，有利于一批高水平、有價值的成人教育本科生畢業(yè)論文的產生。

二、重視管理環(huán)節(jié)，提高成人教育本科生畢業(yè)論文質量

畢業(yè)論文過程管理是畢業(yè)論文管理工作的重要環(huán)節(jié)。為確保畢業(yè)論文的質量，在畢業(yè)論文的管理過程中，學院采取了系統(tǒng)化手段，即明確選題原則、規(guī)范審題程序、深入中期檢查、嚴格論文答辯、合理評定成績、全面總結歸檔。畢業(yè)論文的選題直接影響論文的水平，學院確定論文選題體現(xiàn)“教學、科研、生產”三結合原則，在滿足教學基本要求的前提下，盡量結合科學研究、生產實際和社會現(xiàn)實問題，要適合成人教育業(yè)務水平和業(yè)務能力。

在審題程序上，各專業(yè)雖不盡相同，但均有一定的規(guī)范要求，或由本專業(yè)具有指導論文的教師擬定題目或由系所為本專業(yè)學生提供選題指南，學生自主擬題目但需經指導教師批準。

中期檢查是導師把握學生參考文獻的查閱和實驗環(huán)節(jié)中的實際工作量，防止抄襲、偷工減料和實驗數據不準確現(xiàn)象發(fā)生的重要手段。我院規(guī)定，每個學生的畢業(yè)論文字數要在8000—10000字左右，畢業(yè)論文中必須要有實驗數據和實驗結果圖表等，一律用A4打印紙并統(tǒng)一格式和封面，裝訂成冊順序是：（一)封面；(二)內容摘要；（三）目錄；（四）正文；（五）參考文獻；(六)審批表；（七)指導教師評語；（八)答辯記錄。每個學生都必須進行論文答辯，論文成績以答辯委員會評定的分數為準，各系所組成的答辯委員會，按照規(guī)定程序對學生論文逐個答辯，并且有詳細的答辯記錄。確保論文質量和成績的公證性。

三、重視畢業(yè)論文答辯工作，鍛造優(yōu)秀畢業(yè)論文

重視畢業(yè)論文答辯工作，是提高學院整體畢業(yè)論文水平的關鍵。答辯時，學生先將畢業(yè)論文內容進行簡要介紹（時間10分鐘)，然后回答教師和學生提出的問題，每個學生畢業(yè)論文答辯不超過20分鐘。評分標準為：優(yōu)（90—100)、良（80—89)、中（70—79)、及格(60—69)、不及格(60分以下)。有了一系列科學、規(guī)范、具體的管理制度作保障，從總體上看，我院成人教育學生的畢業(yè)論文有較好的學術水平和較高的質量，題目鮮明、論點明確、論證翔實、結合實際。成人教育本科生畢業(yè)論文多能結合重要課題及教學中的實際問題，提出獨立見解，有的還能有所突破。結合實際情況，出臺相應的評審辦法和標準，開展系所級畢業(yè)論文的評審工作。組織公開論文答辯，并邀請低年級的學生參加，學院設立最優(yōu)答辯獎，對優(yōu)秀的畢業(yè)論文當場予以表彰和獎勵，表彰與答辯同時進行，形成了積極的導向作用。好多畢業(yè)論文達到正式發(fā)表的水平。

第8篇：生本教育論文范文

[關鍵詞] 公共衛(wèi)生專業(yè)；論文；教學；改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] C [文章編號] 1673-7210（2012）08（a）-0151-03

Optimization and relevant countermeasures of thesis teaching for undergraduates with the major of public health

GAO Shuangshuang QIU Yongqiang

School of Public Health, Qiqihar Medical College, Heilongjiang Province, Qiqihar 161006, China

[Abstract] Objective To investigate the reform effectiveness of thesis teaching for undergraduates with the major of public health and to provide basis for establishment and improvement of thesis teaching system. Methods After thesis teaching reform in our school, the satisfaction differences in various aspects before and after reform were compared by using the return visit and on-site survey methods. Results For preventive medicine major, satisfaction degree in thesis form and timetable after the reform were significantly higher than those before the reform (χ2=5.896, P = 0.015; χ2=18.471, P < 0.001). For public service enterprise management major, satisfaction degree in thesis form after the reform was not significantly different from that before the reform (χ2=0.488, P = 0.485), but satisfaction degree in timetable after the reform was significantly higher than that before the reform (χ2=19.918, P < 0.001). In general, the satisfaction level after the reform was higher than that before the reform. Conclusion Reform of thesis teaching is conducive to improving the quality of thesis and the overall development of the school of public health.

[Key words] Public health major; Thesis; Teaching; Reform

畢業(yè)論文能夠使大學生綜合運用所學專業(yè)知識，通過搜集相關資料，在教師的指導下，是大學生從事科學研究的最初嘗試，獲取本專業(yè)相關知識的有效途徑，并就某一問題進行研究、分析比較，提出解決問題的方法[1]。畢業(yè)論文能夠充分體現(xiàn)了理論與實踐相結合，也是檢驗學生掌握知識程度基本標尺之一[2]。因此，在大學生畢業(yè)實習考試設置畢業(yè)論文（設計）具有重要的意義。我院預防醫(yī)學專業(yè)及公共事業(yè)管理專業(yè)都把畢業(yè)論文作為學生的必修課，是取得學士學位的重要課程之一。我院于2010年進行了畢業(yè)論文管理模式的改革，為比較改革效果，為以后改革提供參考依據，特此完成此項調查。

1 對象與方法

第9篇：生本教育論文范文

關鍵詞：小學語文；閱讀教學；激發(fā)興趣；策略探究

G623.2

在傳統(tǒng)小學語文教學理念里，死記硬背永遠都是最簡單粗暴的方法。雖然這樣的而教學方式可以在短期內提高學生的考試成績，但是長遠來看，學生學習語文的可信素養(yǎng)并沒有得到提高，反而將學生搞得身心俱疲，甚至由此產生厭學情緒，得不償失。對于閱讀教育也是這樣，一味強迫學生進行閱讀練習是無法達到全方位提升學生語感感知和寫作表達能力的，在被動的學習狀態(tài)下學生長期處于壓抑的學習氛圍中，老一套的讀寫教育導致學生長期處于機械化重復的學習習慣中，此時學生的閱讀效率相當低，完全是為了閱讀而閱讀，在過程中完全不會加之以思考與品味。教師要想扭轉這一局面，就必須從學生的心理狀態(tài)本身出發(fā)，想辦法將閱讀變成學生感興趣的事情，更甚至于讓閱讀成為學生生活中不可或缺的習慣。本文中，我將結合我平時的課堂教學實際，淺談幾項小學語文教學中激發(fā)學生閱讀興趣的方式。

一、設置懸念，激發(fā)學生閱讀的興趣

小學生具有好奇心強，愛專研新鮮事物的特點，教師需要抓住學生的這一心理特點，為學生營造容易激發(fā)好奇心的課堂環(huán)境。設置懸念就是其中一項行之有效的方法。所謂設置懸念就是在某些課文的講解過程中，對某些精彩過程或者結尾做出保留，盡量首先讓學生展開聯(lián)想。在對這些確實的情節(jié)進行聯(lián)想的過程中，就會激起學生的好奇心，學生就會就會不由得在腦海中產生諸如“接下來會怎么樣？為什么會這樣？怎么辦？”等疑問，這些疑問會驅使學生產生讀下去的愿望，提升學生自主閱讀的積極性。比如，在教學《孔乙己》這篇文章時，教師在將讀到最后“孔乙己好久沒有出現(xiàn)在酒館，并有人通說孔乙己因為偷東西被人打斷了腿”時戛然而止，保留懸念。學生此時就會產生疑問：“究竟孔乙己后來怎么樣了？他到底為什么不出現(xiàn)了？”等一系列疑問。此時教師就要告訴學生，魯迅先生的寫作風格一向是帶有批判主義的，想要進一步了解魯迅先生的作品，可以去圖書館借閱《吶喊》一書，書中有和《孔乙己》同樣精彩的其他文章。此時趨于好奇心的推動，學生就會激發(fā)出很強的閱讀興趣，自然就會自主借閱《吶喊》，開展閱讀練習和積累。

二、挖掘并向學生展示文本的魅力，激發(fā)學生的閱讀興趣

挖掘文本魅力，顧名思義，就是要為學生挖掘埋藏在文本下的屬于文章的深層含義，將文章活的靈魂展示在學生面前，讓學生感受這些思想精華的魅力，并由此激發(fā)學生對于閱讀的興趣。由于小學的大腦思維能力還沒有發(fā)育完全，因此在看待許多問題的時候都只能看到最表層，而這些表層的內容大多單調無趣，無法激起學生精神上的共鳴，以至于達不到預期的閱讀效果。在教師為學生挖掘并展示文本魅力的時候，首先要注意文中的關鍵語句，不僅要讓學生體會到文本魅力，更要讓學生知道文本的魅力是如何提煉的。例如，在教學史鐵生的《我與地壇》的時候，提煉“譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”這一句，簡析蕭條景物描寫對作者內心世界思想感情；其次，要深刻還原文中的人物對話，讓學生感受人物對話中的思想交流。例如，在教學《金色的魚鉤》這篇課文時，教師可以提煉出作者與老班長的這段對話：“不，你們吃吧。你們一定要走出草地去！”讓學生體會到的額大無畏精神，從而讓學生為之動容。這些對文本魅力的挖掘的目的之一就是要讓學生感受到文本主體精神，從而激發(fā)出閱讀的興趣。

三、利用朗讀激發(fā)學生閱讀文本的興趣。

朗讀時閱讀的一個組成部分，有節(jié)奏有情感的朗讀相比起默讀讓人更加印象深刻，更容易感受文中要表達的人物精神和思想感情，也能讓人剛容易想象和感受文中所描寫的景物、建筑的氣勢磅礴與宏偉壯觀。能夠入選小學語文課本的文章大多在思想表達、氣勢描寫等方面有著很高的造詣，因此，教師一定要善于利用繪聲繪色的朗讀技巧，將文中作者要表達的思想情感傳遞給學生、為學生還原文章描寫的景物與環(huán)境，營造帶入感，幫助學生更高效的融入到課堂閱讀中。在教師精心課文朗讀的時候，要注意節(jié)奏的把控，抑揚頓挫、豐富情感，并且注意朗讀中與學生的互動，讓學生成為課堂的主導者；另外，教師在朗讀的時候可以加以多媒體技術的配合，以求讓朗讀達到最佳的效果。例如，在教學高爾基的《海燕》這篇課文時，教師在課堂朗讀課文的時候，針對例如“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”這些語句的時候，可以提高音調，注入更多的思想感情。另外，朗讀的時候可以用多媒體播放符合情境的音樂，讓朗讀達到最佳效果，起到激發(fā)學生閱讀興趣的作用。

四、結語

綜上所述，文本閱讀已經成為小學語文教學中必不可少的一個環(huán)節(jié)，提高文本閱讀有效性的第一要義就是要增強學生的閱讀興趣。語言學習需要的是一個有利的環(huán)境，因此教師注重閱讀情境的營造，通過懸念設置引發(fā)學生好奇心從而對閱讀產生期待和興趣。另外文本閱讀的最終目的是讓學生感悟到其中的思想和精髓，因此向學生展現(xiàn)文本的魅力就顯得格外重要，最后教師要善于運用朗讀感染學生的情緒，促進學生對文本的深入理解，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀能力。

參考文獻：

[1]張卓. 小學高年級語文閱讀教學現(xiàn)狀及對策研究[D].遼寧師范大學，2013.