九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言充分凸顯陌生化特征，具體表現(xiàn)在語(yǔ)言的關(guān)系換位和荒誕感兩個(gè)方面。關(guān)系換位指詩(shī)中描寫的兩種或兩種以上的人、事、物之間關(guān)系的相互交換，形成一種嶄新的秩序。如人教版七年級(jí)上冊(cè)入選的郭沫若的《天上的街市》?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈”。詩(shī)人將路上的街燈與空中的星星進(jìn)行關(guān)系換位，學(xué)生讀起來(lái)會(huì)產(chǎn)生豐富的遐想，帶來(lái)新鮮的陌生體驗(yàn)?；恼Q是對(duì)事物極度夸張的一種手法。如長(zhǎng)春版九年級(jí)下冊(cè)入選的食指的《相信未來(lái)》。“灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)”?！盎覡a”這一意象代表著死寂與絕望，是萬(wàn)念俱灰的象征，但詩(shī)人還是鋪平灰燼，高喊到相信未來(lái)。學(xué)生讀到這一節(jié)，荒誕感油然而生，引起他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的感悟興趣。

二、現(xiàn)代詩(shī)抒情角色的轉(zhuǎn)換

抒情角色指作家在表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位，分為第一人稱角色、代言人角色和敘事者角色等類型。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們往往引導(dǎo)學(xué)生從抒情角色的角度入手體會(huì)詩(shī)人的情感態(tài)度。比較古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)中的抒情角色，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中的抒情角色不外乎上述總結(jié)的幾種類型。如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，即第一人稱抒情角色，詩(shī)經(jīng)中的《氓》通過(guò)棄婦之口表情達(dá)意，即代言人角色，《孔雀東南飛》在講述故事中抒情，即敘事者角色。現(xiàn)代詩(shī)的抒情角色與古詩(shī)詞相比得到了豐富轉(zhuǎn)變，可以從人轉(zhuǎn)換到物象，如長(zhǎng)春版七年級(jí)上冊(cè)入選的艾青的《我愛(ài)這土地》。“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”。詩(shī)人從鳥(niǎo)的視角抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生讀起來(lái)眼前一亮?，F(xiàn)代詩(shī)中這種從人轉(zhuǎn)換到物的抒情角色不僅局限于一種物象。在有的詩(shī)篇中，常常通過(guò)幾種物象承擔(dān)抒情角色。如人教版九年級(jí)下冊(cè)入選的舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進(jìn)你的臂膀”。抒情角色依次由破舊的水車、熏黑的礦燈和干癟的稻穗等物象擔(dān)當(dāng)并形成轉(zhuǎn)換，層層遞進(jìn)詩(shī)人所要表達(dá)的感情效果。

三、現(xiàn)代詩(shī)邏輯上的變異

第2篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；教學(xué)特點(diǎn)；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2013）01-035-1

一、歷史教學(xué)要突出形象性與情感性特點(diǎn)

初中教師面對(duì)的是14、15歲的青少年。歷史課堂上，他們?cè)敢饴?tīng)、樂(lè)于記形象性強(qiáng)的人物事跡和故事。教師授課時(shí)就應(yīng)緊緊抓住這一特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。講歷史事件，要力求渲染氣氛，要講得有聲有色，要把簡(jiǎn)單枯燥的文字變成生動(dòng)具體的場(chǎng)面；講歷史人物，則應(yīng)突出人物鮮明而富有特色的個(gè)性，使人物形象栩栩如生，鮮明、突出。如講《》一節(jié)，教師可這樣敘述：“侵略者焚燒圓明園的大火，延續(xù)了三天。黑色的云團(tuán)長(zhǎng)達(dá)50多公里，久久不散，飄蕩在整個(gè)北京上空。大大小小的灰星落滿了大街小巷，到處是一片天昏地暗，就像發(fā)生了日食一樣……圓明園，這座被稱為‘萬(wàn)園之園’的藝術(shù)杰作，這座中國(guó)歷史上最宏偉、最精美的皇家園林，就這樣被這群野蠻的侵略者燒毀了?！边@里，有對(duì)具體情景的描述，有對(duì)精美無(wú)比的圓明園被燒毀的嘆惜，更有對(duì)侵略強(qiáng)盜野蠻行徑的控訴。像這樣有聲有色的敘述，學(xué)生怎能不受到強(qiáng)烈的感染呢？

二、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián)，講清發(fā)展，突出結(jié)構(gòu)，理清條理

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展。在課堂上，教師除了講清塊狀的知識(shí)點(diǎn)外，還要注意縱向（或橫向）的聯(lián)系，突出關(guān)聯(lián)，講出“發(fā)展”來(lái)。所謂關(guān)聯(lián)，應(yīng)該有三個(gè)方面：

1.兩堂歷史課之間的關(guān)聯(lián)

新教材的編排基本上以時(shí)間為發(fā)展順序，兩課之間的聯(lián)系，特別是同一單元、同一主題之間兩課的關(guān)聯(lián)是非常緊密的。教師在上課時(shí)，應(yīng)該通過(guò)這樣一種內(nèi)在的聯(lián)系，在復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容的同時(shí)，導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，引起學(xué)生的注意和探究。如講授《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)第2課《對(duì)社會(huì)主義道路探索》一課導(dǎo)入時(shí)，教師可提問(wèn)：俄國(guó)十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命勝利后，俄國(guó)在三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，經(jīng)濟(jì)上采用了什么政策？這一政策的實(shí)施結(jié)果如何？列寧、斯大林是如何探索社會(huì)主義道路的？他們對(duì)社會(huì)主義道路的探索有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？有哪些教訓(xùn)值得吸??？蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)又取得了哪些成就？在回顧上一課的同時(shí)，自然而然地讓學(xué)生了解到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2.一堂課中歷史知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系

一堂課之間的歷史知識(shí)的聯(lián)系是必然的，以這種聯(lián)系來(lái)貫穿全課，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)性掌握更加牢固。如講授《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)第8課《美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，按時(shí)間順序把二戰(zhàn)后五十多年以來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況分為五個(gè)階段：（1）20世紀(jì)五六十年代；（2）20世紀(jì)七十年代；（3）20世紀(jì)七十年代末八十年代初；（4）20世紀(jì)八十年代中后期；（5）20世紀(jì)九十年代。各個(gè)階段美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)及其主要原因，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自思考得出歷史結(jié)論的能力；弄清美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的大致情況，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)常識(shí)去觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)新經(jīng)濟(jì)的分析和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生感知世界科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流的能力。

3.歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)

前兩點(diǎn)教參上說(shuō)明較多，而這一種聯(lián)系，教師一般不夠重視。如目前國(guó)內(nèi)外重大新聞、古今中外科學(xué)文化知識(shí)等，都可作為聯(lián)系課文的好材料。如《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)21課《第一次世界大戰(zhàn)》，課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)陋的飛機(jī)、笨拙的坦克、遠(yuǎn)程大炮等武器，教學(xué)時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)在先進(jìn)的水陸兩用坦克、隱形飛機(jī)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中的“飛毛腿”和“愛(ài)國(guó)者”導(dǎo)彈。教師略加講解，學(xué)生即可饒有興趣地了解到武器發(fā)展的粗略歷史，明白現(xiàn)代技術(shù)的巨大進(jìn)步給未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殘酷性。這樣聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生聽(tīng)來(lái)饒有興趣，易于接受，思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)能力相應(yīng)也隨之而得到了提高。

三、要有較好的課堂檢測(cè)形式

不少歷史課缺乏檢測(cè)，即使檢測(cè)，也是一背了事。事實(shí)上，好的課堂檢測(cè)對(duì)課堂教學(xué)有補(bǔ)充、深化作用。

第3篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)

創(chuàng)建高效課堂是新課程改革的要求，也是每一名優(yōu)秀教師的心愿。為了滿足“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合”的要求，在初中的語(yǔ)文課堂上創(chuàng)建高效課堂，如何利用信息技術(shù)構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂是教師們需要認(rèn)真考慮和研究的問(wèn)題，通過(guò)教師的不斷探究W習(xí)與嘗試，找到了有效的教學(xué)策略，不僅為了適應(yīng)新課程改革的需要，更有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，使初中的語(yǔ)文課堂具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，為學(xué)生們構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

一、信息技術(shù)在創(chuàng)建語(yǔ)文高效課堂中的優(yōu)勢(shì)

（一）有利于語(yǔ)文課堂整體把握，提高課堂的學(xué)習(xí)效果和效率

利用信息技術(shù)，教師能夠獲得更多有效的教學(xué)資源，通過(guò)制作課件和電子教案，進(jìn)一步梳理教學(xué)內(nèi)容，理清教學(xué)思路。運(yùn)用多媒體授課方式，有助于緩解教師的緊張情緒和心理壓力，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)心、腦、手并用的局面，從而增強(qiáng)了講課的綜合效果，保證了教學(xué)任務(wù)的順利完成。多媒體的運(yùn)用，豐富了課堂教學(xué)手段。如《斑羚飛渡》一課，在傷心崖老斑羚和小斑羚飛渡接力的動(dòng)畫演示中，直觀、形象，扣人心弦的動(dòng)畫效果再配上《十面埋伏》的音樂(lè)，使得課堂氣氛更加悲壯和感人，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。在九年級(jí)上冊(cè)的《智取生辰綱》和《香菱學(xué)詩(shī)》中，利用影片片段的播放，把文學(xué)和電影藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，人物形象鮮明突出，學(xué)生印象深刻，學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣得到極大的提高。

（二）有利于解決語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

利用網(wǎng)絡(luò)中的信息資源，如影片、音樂(lè)、朗讀錄音、動(dòng)畫演示、圖片場(chǎng)景等，可以幫助我們解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。如七年級(jí)上冊(cè)的《看云識(shí)天氣》中描述的各種形態(tài)的云，課本描摹的雖形象生動(dòng)，但不直觀，特別是每?jī)煞N相近的云，界限較為模糊，學(xué)生極易弄混。在信息技術(shù)的幫助下，各種姿態(tài)的云、暈、華、虹、霞的形象和特征一目了然，強(qiáng)化了識(shí)別。再如八年級(jí)下冊(cè)的《蘇州園林》中“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。學(xué)生往往難以想象，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上選取若干代表蘇州園林特征的攝影圖片和錄像，通過(guò)對(duì)比分析，那亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，生動(dòng)鮮明，學(xué)生也“如在圖畫中”。

（三）有利于學(xué)案導(dǎo)學(xué)的推進(jìn)與完善

學(xué)案導(dǎo)學(xué)，是指以學(xué)案為載體、以導(dǎo)學(xué)為方法、教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。學(xué)案在這里具有雙重的理念和作用：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，二是教師課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)施的依據(jù)。教師會(huì)把學(xué)案提前印發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)。課堂教學(xué)的過(guò)程就是教師檢查、師生互動(dòng)交流、學(xué)生自我展示的過(guò)程。課件起到了引領(lǐng)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的推進(jìn)，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、補(bǔ)充、啟發(fā)、引導(dǎo)和突破重難點(diǎn)的作用。課件的拓展思維又留給優(yōu)秀學(xué)生想象的空間。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以依照學(xué)案提示，自主地預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)，如了解作者，查找背景，搜尋有關(guān)的圖片、音像及資料，并能有效地與相關(guān)知識(shí)鏈接，如吳剛的《羅布泊，消逝了的仙湖》，搜尋古今面貌的圖景以及月牙泉的現(xiàn)狀資料。語(yǔ)文的綜合實(shí)踐活動(dòng)更是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的支持，更重要的是允許學(xué)生接受來(lái)自不同方面的聲音，從而開(kāi)闊了學(xué)生視野，也實(shí)現(xiàn)了大語(yǔ)文課堂的理念。

二、利用信息技術(shù)創(chuàng)建高效的初中語(yǔ)文課堂

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

眾多周知，廣大青少年的思維以形象思維為主，特別表現(xiàn)在初中學(xué)生，信息技術(shù)可以將視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)集于一體，把課本中抽象模糊的教學(xué)內(nèi)容形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，符合學(xué)生的思維模式，教師應(yīng)挖掘出信息技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，根據(jù)課本的內(nèi)容和特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)極具個(gè)性的教學(xué)情境，從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)上刺激學(xué)生的感官和思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，例如，在講到八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》一課時(shí)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)蘇州園林的歷史資料，現(xiàn)狀以及圖片或錄像，將其呈現(xiàn)到課堂上看來(lái)。下載一些具有江南特色的民族音樂(lè)，使學(xué)生融入到蘇州園林的美景之中，將蘇州園林的美展現(xiàn)在學(xué)生腦海里，讓學(xué)生通過(guò)直觀的感知來(lái)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，掌握課本的思想內(nèi)涵，把握課文精髓，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。

（二）擴(kuò)大知識(shí)容量，拓展學(xué)生視野

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師很難在教學(xué)時(shí)間擴(kuò)大語(yǔ)文知識(shí)的容量，教師又要講課，又要寫好板書，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期累積的過(guò)程，知識(shí)的信息量越大，越能提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，運(yùn)用信息技術(shù)能夠根據(jù)教師和學(xué)生的需要進(jìn)行取舍，取其精華，去其糟粕，為初中學(xué)生奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)文的綜合分析能力，可以突破課堂時(shí)間的限制，節(jié)省板書時(shí)間，有效地利用教學(xué)資源。

（三）突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容難以提起學(xué)生們的興趣，有時(shí)候盡管教師滔滔不絕，還是達(dá)不到教學(xué)目的。將信息技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)課堂中可以將知識(shí)化難為易、化繁為簡(jiǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)例如，九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》一課中，教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)到閏土這一人物形象的變化，讓學(xué)生自己總結(jié)少年閏土的形象特點(diǎn)，教師再運(yùn)用演多媒體總結(jié)出來(lái)，再讓學(xué)生總結(jié)中年閏土的形象，教師再演示出來(lái)，最后再在多媒體上進(jìn)行比較，分析閏土形象的變化，使學(xué)生能夠很快地卻別閏土在不同階段的不同的生活、動(dòng)作、語(yǔ)言以及外貌。

（四）優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

第4篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

一、民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教育中的發(fā)展現(xiàn)狀

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成部分”。音樂(lè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)個(gè)人音樂(lè)素質(zhì)，培養(yǎng)中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要意義。初中生正處于十幾歲的青春期，矛盾、叛逆、有自己的強(qiáng)烈個(gè)性，正是可塑性極強(qiáng)的年紀(jì)，此時(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年的民族音樂(lè)的教學(xué)，也是在使用良好的方式引導(dǎo)青少年培養(yǎng)起正確的三觀，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)提高整體素質(zhì)。我們不僅需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培育，更需要在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生提高民族音樂(lè)素養(yǎng)的熏陶。我國(guó)的民族音樂(lè)涵蓋的范疇十分廣闊，有器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民歌、民間舞蹈音樂(lè)等等。初中音樂(lè)教材中，七年級(jí)主要體現(xiàn)在上冊(cè)的《茉莉芬芳》和下冊(cè)的《江南絲竹》、《梨園漫步》、《弦管和鳴》；八年級(jí)上冊(cè)都圍繞著中國(guó)民歌展開(kāi)，下冊(cè)則有《樂(lè)鳴江河》、《曲壇音韻》；還有九年級(jí)的《悠遠(yuǎn)古風(fēng)》等。如今網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)中小學(xué)生造成了很大的影響，網(wǎng)絡(luò)的普及促使了流行音樂(lè)的傳播和普及，與此同時(shí)也造成了青少年對(duì)于民族的音樂(lè)的關(guān)注度和喜愛(ài)程度的下降。再加上“應(yīng)試教育”造成對(duì)音樂(lè)課的忽視等弊端，加強(qiáng)民族音樂(lè)的有效教學(xué)探索，弘揚(yáng)民族文化已是勢(shì)在必行。

二、對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)的總結(jié)反思和完善

第5篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

一、閱讀材料實(shí)踐著數(shù)學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)、人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)、不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。由于學(xué)生認(rèn)知方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異，教師在教學(xué)中絕對(duì)不能搞一刀切，學(xué)生要全面、持續(xù)、和諧發(fā)展，就必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。如有條件的學(xué)校或?qū)W生，可以讓學(xué)生在適合的時(shí)候通過(guò)閱讀信息技術(shù)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用方面的材料，利用電腦軟件嘗試著研究數(shù)學(xué)知識(shí)，包括EXCEL軟件繪制統(tǒng)計(jì)圖，用幾何畫板軟件做圖形的平移、求二元一次方程組的近似解、求標(biāo)準(zhǔn)差、研究二次函數(shù)的性質(zhì)，充分感受計(jì)算機(jī)在數(shù)學(xué)教學(xué)或?qū)τ诩由顚?duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解中所起的作用，培養(yǎng)自學(xué)能力和利用計(jì)算機(jī)研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)也要求教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)，，因此教師可以結(jié)合閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行操作，逐步提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生的全面發(fā)展。方便快捷，直觀形象，同時(shí)幾何畫板的數(shù)學(xué)功能可以直接顯示出各種所需要的數(shù)據(jù)信息，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，并感受到計(jì)算機(jī)解決實(shí)際數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)知識(shí)以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。對(duì)于這部分材料，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，以學(xué)生的自學(xué)為主，教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，要針對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，讓更多的學(xué)生積極參與，促進(jìn)學(xué)生和諧的發(fā)展，構(gòu)建思維、知識(shí)皆和諧的良好氛圍。閱讀材料重心，讓學(xué)生知道什么叫物體重心？怎樣找質(zhì)量均勻的多邊形薄板的重心。開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)視野，填補(bǔ)了教材知識(shí)的一大缺陷，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

二、閱讀材料進(jìn)行著數(shù)學(xué)史教育，滲透了德育教育。

我國(guó)是數(shù)學(xué)的故鄉(xiāng)之一，有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史。打開(kāi)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的史冊(cè)，可以看到我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果，對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程起過(guò)不可低估的推動(dòng)作用。通過(guò)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展會(huì)有很深理解，為我國(guó)古代數(shù)學(xué)輝煌成就而自豪，培養(yǎng)學(xué)生振奮民族精神及愛(ài)國(guó)主義精神。數(shù)學(xué)史研究數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的起源與發(fā)展，及其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和一般文化的聯(lián)系。無(wú)理數(shù)的發(fā)展史、方程的由來(lái)、幾何的由來(lái)、楊輝三角、數(shù)學(xué)家歐拉、埃拉托塞尼及費(fèi)馬、一元高次方程的根式解。這些材料無(wú)論對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)作為科學(xué)的數(shù)學(xué)本身，還是了解整個(gè)人類文明的發(fā)展都具有重要的意義。在滬科版初中數(shù)學(xué)教材中第一章有理數(shù)想學(xué)完后安排了數(shù)學(xué)史話負(fù)數(shù)，介紹了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽在九章算術(shù)中給出的關(guān)于負(fù)數(shù)的解釋及比國(guó)外使用負(fù)數(shù)早四百多年，讓學(xué)生感受搜到我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的偉大在負(fù)數(shù)方面成就，同時(shí)也能從這一材料中知道正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算比乘除運(yùn)算法則的研究要早一千多年，了解數(shù)學(xué)中關(guān)于運(yùn)算的發(fā)展歷史，開(kāi)闊了知識(shí)視野，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；在第十二章的平面直角坐標(biāo)系第一節(jié)介紹完坐標(biāo)時(shí)安排了笛卡爾與解析幾何，通過(guò)學(xué)生課后閱讀，讓學(xué)生了解了外國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾的生平，拓展了學(xué)生的視野，掌握解析幾何中的用代數(shù)方法解決幾何圖形的重要思想，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；在第十九章勾股定理學(xué)完后安排了勾股定理，介紹了2002年世界數(shù)學(xué)家大會(huì)的會(huì)徽、勾股定理在古代的應(yīng)用歷程和古代證明勾股定理的方法，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)家的成就產(chǎn)生自豪感；在第二十六章學(xué)完后介紹了圓周率π，通過(guò)材料讓學(xué)生們知道我國(guó)古代數(shù)學(xué)家探究圓周率的逐步逼近法計(jì)算近似值及如今利用計(jì)算機(jī)計(jì)算π的取值；在第二十八章學(xué)完后編排了概率論的產(chǎn)生與發(fā)展，材料介紹了概率論的研究與發(fā)展歷史以及在賭博中的應(yīng)用，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。了解了我國(guó)數(shù)學(xué)家在勾股定理和圓周率方面的偉大成就，為學(xué)生進(jìn)行了一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育，在概率論的產(chǎn)生與發(fā)展中，讓學(xué)生了解了概率論的發(fā)展歷程。

三、閱讀材料加深了對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，提高利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力。

在第八章介紹完因式分解后編排了二次三項(xiàng)式的因式分解，文中介紹了配方法、十字相乘法兩種因式分解的方法，加深了對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，提高了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的策略，發(fā)展了學(xué)生的思維。七年級(jí)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了可化為一元一次方程的分式方程，在一元二次方程后，編排了可化為一元二次方程的分式方程，是學(xué)生對(duì)分式方程有個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)教材中整式方程的理解。第二十六章的兩次軸對(duì)稱變換的合成加深了對(duì)圖形變換的理解，提供了學(xué)生交流合作的平臺(tái)，提高了實(shí)際操作能力。兩點(diǎn)間距離公式加深了對(duì)勾股定理的實(shí)際應(yīng)用。常用的抽樣方法提供了三種抽樣方法，加深了對(duì)調(diào)查方法的理解。利用有理數(shù)乘法解釋翻幣問(wèn)題，材料滲透了數(shù)學(xué)中的建模思想，引導(dǎo)學(xué)生將生活知識(shí)數(shù)學(xué)化的具體方法，把每枚金幣的正面寫+1，反面寫-1，每翻轉(zhuǎn)一次就相當(dāng)于把原來(lái)向上一面的數(shù)字乘1，從而，每次將其中的兩枚同時(shí)翻轉(zhuǎn)，相當(dāng)于連續(xù)乘兩次-1.結(jié)果為正，所以不可能三枚反面全部朝上。在四邊形一章學(xué)完后編排了一個(gè)課題學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)鑲嵌圖，利用學(xué)過(guò)的知識(shí)設(shè)計(jì)美麗的地面鑲嵌圖案，提高利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)完二次函數(shù)和反比例函數(shù)時(shí)，教材編排了商品市場(chǎng)的均衡問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)閱讀，掌握用所學(xué)習(xí)的函數(shù)知識(shí)解決商品市場(chǎng)的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步提高利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)圖形在平面直角坐標(biāo)系中的位似變換加深了對(duì)圖形變換的理解。

四、加強(qiáng)了學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，強(qiáng)化用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

在介紹完坐標(biāo)時(shí)，教材編排了如何識(shí)讀地圖上的點(diǎn)的位置，讓學(xué)生更多地了解確定位置的必要性，開(kāi)拓學(xué)生的視野，在這里可以結(jié)合地理的教學(xué)在地圖上找到北京、開(kāi)羅等的位置，感受坐標(biāo)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，加強(qiáng)了用數(shù)學(xué)知識(shí)解決地理方面的應(yīng)用意識(shí)；生物中的最佳角，從中讓我們深刻體會(huì)到：從空氣動(dòng)力學(xué)角度看，大雁遷徙時(shí)所排成的人字子形的一邊與其飛行方向夾角是固定值，以減小空氣阻力。對(duì)植物的葉子在莖上的排布規(guī)律，蜂窩的形狀所具有的科學(xué)內(nèi)涵，由此讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與生物學(xué)科的聯(lián)系。在美術(shù)學(xué)科方面，教材編排了黃金圖形；雪花曲線，完美矩形與完美正方形，數(shù)學(xué)美具體表現(xiàn)在它特有的抽象符號(hào)、嚴(yán)格的語(yǔ)言，流暢的曲線，新穎的圖形;奇特的表達(dá)式，對(duì)稱的關(guān)系等等。具有黃金比東西使人美觀又大方等，把抽象的數(shù)學(xué)美展現(xiàn)在學(xué)生面前，滲透到學(xué)生心靈中，從而誘發(fā)學(xué)生審美情趣，使學(xué)生逐步地感受美、欣賞美、鑒別美，認(rèn)為數(shù)學(xué)是一個(gè)五彩繽紛的世界，同時(shí)以美的規(guī)律和方法去獲取文化科學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)符號(hào)：讓同學(xué)們明確到16世紀(jì)后期，開(kāi)始使用各種數(shù)學(xué)符號(hào)，數(shù)學(xué)符號(hào)系統(tǒng)化要?dú)w功于法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)，他標(biāo)志著數(shù)學(xué)語(yǔ)言的開(kāi)始。在軸對(duì)稱圖形一章中介紹了剪紙藝術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手操作，并要求邊操作邊思考，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

第6篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

一、設(shè)置問(wèn)題情境激勵(lì)學(xué)生

在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境, 將原來(lái)歷史課堂教學(xué)“復(fù)習(xí)―引入―講授―鞏固―作業(yè)”的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒榫敞D問(wèn)題―探究―反思―提高”,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地看書、討論、思索、歸納、比較,轉(zhuǎn)變歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度和方式。如學(xué)生了解第16課日本明治維新的內(nèi)容后,為了引導(dǎo)他們思考日本如何對(duì)待西方先進(jìn)文明成果,可設(shè)置以下問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生思考:(1)明治維新期間,日本是如何對(duì)待西方先進(jìn)文明成果的?為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明成果、加速發(fā)展,日本采取了哪些措施?這些措施對(duì)其近展起了什么樣的作用?(2)回憶一下,1840年后,中國(guó)對(duì)待西方先進(jìn)文明成果是什么態(tài)度?分別發(fā)生了哪些相應(yīng)的歷史事件?(3)近代史上,日本學(xué)習(xí)西方取得了成功,中國(guó)學(xué)習(xí)西方多以失敗而告終,其成功和失敗的原因有哪些?對(duì)中國(guó)今天的改革開(kāi)放有什么啟發(fā)?設(shè)置問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生,要注意問(wèn)題的難度、密度和角度。要從學(xué)生實(shí)際出發(fā),既不能太難,又不可太易,還要力爭(zhēng)從一個(gè)有創(chuàng)新的角度提出問(wèn)題,以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思考和感悟歷史,培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

二、展示教學(xué)提綱引領(lǐng)學(xué)生

歷史教學(xué)提綱,是對(duì)歷史教材內(nèi)容提綱挈領(lǐng)的歸納和提升,它有助于學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)內(nèi)容的加深理解與鞏固記憶。歷史教學(xué)提綱,能在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生消化、理解、鞏固教材內(nèi)容,能通過(guò)復(fù)習(xí)、輔導(dǎo)、答疑、討論深化所學(xué)知識(shí),能讓學(xué)生明白相關(guān)史實(shí)之間的聯(lián)系,提高學(xué)生對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí),是一種相當(dāng)好的引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、鞏固和思考的好方式。

三、抓住關(guān)鍵詞提示學(xué)生

北師大版本歷史教材中的關(guān)鍵詞有其不可替代的優(yōu)點(diǎn): 一是能比較清晰地理清相關(guān)歷史線索。如第一、二、三單元標(biāo)題中的關(guān)鍵詞“步入”、“確立”、“發(fā)展”和“終結(jié)”,清楚地將資本主義發(fā)展的線索進(jìn)行了敘述。二是能引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)明扼要并全面地分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如第18課“劃分兩個(gè)不同時(shí)代的革命”內(nèi)容中的“經(jīng)濟(jì)角度”、“政治角度”、“文化角度”等三個(gè)關(guān)鍵詞,提示學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面理解第二次工業(yè)革命的積極意義。三是能促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)的理解和記憶。如第2課講新航路開(kāi)辟意義語(yǔ)段中的“錘煉”、“開(kāi)闊”、“拓展”、“連接”、“打破”等五個(gè)動(dòng)詞,從不同角度敘述了新航路開(kāi)辟的歷史影響,抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行理解并朗讀,學(xué)生會(huì)很快掌握相關(guān)內(nèi)容的。

以關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生,一要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞?！瓣P(guān)鍵詞”貫穿于課堂教學(xué)內(nèi)容的始終或某一教學(xué)內(nèi)容的前后,如果找錯(cuò)了,會(huì)使教學(xué)思路混亂,增加學(xué)生的思維負(fù)擔(dān),無(wú)法達(dá)到預(yù)想的教學(xué)目的。教師要學(xué)會(huì)找關(guān)鍵詞,養(yǎng)成找和用關(guān)鍵詞的習(xí)慣,提高找和用關(guān)鍵詞的技巧。歷史教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵詞,有的能在教材中直接找到,有的需要教師自己歸納和概括。如第11課“歐洲工人的覺(jué)悟”內(nèi)容中的“覺(jué)醒”、“斗爭(zhēng)”和“期待”等三個(gè)關(guān)鍵詞(將誕生的背景基本概括清楚了)就能在教材語(yǔ)段中直接找出來(lái)。又如,為了幫助學(xué)生理解《獨(dú)立宣言》的核心思想,教師需要將其內(nèi)容概括成“人權(quán)”和“獨(dú)立”兩個(gè)關(guān)鍵詞。二要用好關(guān)鍵詞。用好關(guān)鍵詞的方法之一是圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行設(shè)問(wèn),如上例中的“人權(quán)”關(guān)鍵詞,教師可以設(shè)置兩個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容:(1)《獨(dú)立宣言》規(guī)定,作為人享有哪些權(quán)利?

(2)《獨(dú)立宣言》認(rèn)為,應(yīng)該如何保護(hù)這些人權(quán)?方法之二是將關(guān)鍵詞板書在黑板上,讓學(xué)生按照關(guān)鍵詞的提示,自己閱讀和理解教材,教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。

四、總結(jié)歷史線索引導(dǎo)學(xué)生

要很好地把握歷史線索并用于引導(dǎo)學(xué)生的思維。例如,以“跨入近代近代資本主義制度的確立近代資本主義的發(fā)展近代資本主義的終結(jié)”為線索,讓學(xué)生弄清教材前三個(gè)單元內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別, 從整體上掌握前三個(gè)單元的內(nèi)容。

要善于引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)歸納出歷史線索。這樣既能突出學(xué)生的主體性,也能將知識(shí)鞏固和能力訓(xùn)練相結(jié)合,優(yōu)化歷史思維能力,全面提高教學(xué)質(zhì)量。如在學(xué)完第12課后,讓學(xué)生思考教材三個(gè)部分內(nèi)容之間的聯(lián)系, 并將其線索總結(jié)為“建立巴黎公社保衛(wèi)巴黎公社紀(jì)念巴黎公社”。學(xué)生總結(jié)歷史線索的過(guò)程,就是其從總體上分析所學(xué)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)水平的過(guò)程,就是學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容去粗取精、由此及彼、由表及里的過(guò)程。

第7篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 歷史與社會(huì) 激疑 情境材料 選擇策略

一、引言

1.對(duì)情境材料及其作用的認(rèn)識(shí)。

從廣義上說(shuō)，教學(xué)情境材料是指作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)的客觀環(huán)境。本文所指的是狹義上的情境材料，它是由教學(xué)的具體環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容、師生情緒和情感等所構(gòu)成的教學(xué)氛圍，其中包括物理的和心理的兩方面內(nèi)容，是“材”和“情”的融合。情境材料常見(jiàn)的類型包括：通過(guò)實(shí)物創(chuàng)設(shè)的實(shí)物情境；通過(guò)圖像創(chuàng)設(shè)的圖像情境；通過(guò)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)情境；通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言情境；通過(guò)新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系創(chuàng)設(shè)的文本情境；通過(guò)“背景”創(chuàng)設(shè)的情境及通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的情境。

德國(guó)一位學(xué)者有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就在享用佳肴的過(guò)程中不知不覺(jué)地將15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要溶入情境材料之中，才能顯示出活力和美感。

可以說(shuō)，適當(dāng)?shù)那榫巢牧鲜羌ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)展有效教學(xué)的有效抓手。這個(gè)比喻恰如其分地道出了情境材料在課堂教學(xué)中的作用。

2.對(duì)情境材料在當(dāng)下歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

實(shí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，可以說(shuō)，歷史與社會(huì)課的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了諸多新的景象，其中的一個(gè)變化就是，教師非常注意將情境材料引入課堂，為教學(xué)服務(wù)。但是，我發(fā)現(xiàn)，教師所選擇的材料，多數(shù)的功能僅僅停留在印證的層次，即材料的選擇很好地起到了歷史與社會(huì)事實(shí)的再現(xiàn)和求證的功能，而對(duì)于在利用這些材料培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題設(shè)計(jì)能力上，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)上，力度不夠。

反映在實(shí)際課堂教學(xué)中，最常見(jiàn)的教學(xué)流程是教師先呈現(xiàn)情境材料，然后依據(jù)出示預(yù)設(shè)好的問(wèn)題，再請(qǐng)學(xué)生來(lái)回答這些問(wèn)題，最后是教師的評(píng)價(jià)、分析和總結(jié)。殊不知，這種看似完美的設(shè)計(jì)，已經(jīng)在不知不覺(jué)中扼制了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的萌發(fā)。

基于上述考慮，我們認(rèn)為，在初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，如何選擇適切的能激發(fā)學(xué)生疑問(wèn)的情境材料，是一項(xiàng)富有長(zhǎng)遠(yuǎn)教育意義的工作。

二、實(shí)踐策略應(yīng)遵循的原則

1.創(chuàng)新性原則。

要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題設(shè)計(jì)能力，教師首先必須更新自身陳舊的教育觀念，勇于創(chuàng)新，勇于突破某些傳統(tǒng)教學(xué)行為的束縛。

2.主體性原則。

教師要樹(shù)立“以人為本”的思想理念，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要心中裝著學(xué)生，課堂教學(xué)中應(yīng)該充分考慮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。

3.開(kāi)放性原則。

教師要在開(kāi)放理念的主導(dǎo)下努力為學(xué)生營(yíng)造一種開(kāi)放民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生真正成為探究問(wèn)題的主人。

4.差異性原則。

學(xué)生對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)的編制既要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，又要兼顧學(xué)生的學(xué)情，教學(xué)環(huán)境，教師要承認(rèn)學(xué)生間存在的差異，不用一把尺子對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)能力的評(píng)價(jià)。

三、激疑情境材料的選擇策略

1.順應(yīng)學(xué)生的興趣，注重材料的新穎性。

心理學(xué)表明，初中生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍、敏感，與成人相比較少有保守性，他們喜歡進(jìn)行豐富的、奇特的幻想，喜歡別出心裁和標(biāo)新立異。正是由于喜歡別出心裁和標(biāo)新立異的心理特征，決定了教師在材料選擇時(shí)要十分注重材料的新穎性，才能達(dá)到順應(yīng)并激發(fā)學(xué)生興趣的目的。反之，如果教師所選擇的材料陳舊，不能吸引學(xué)生的眼球，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭倦心理，給接下來(lái)的問(wèn)題設(shè)計(jì)造成心理上的阻礙。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，在對(duì)材料的選擇上，我常用的做法是：

（1）注重所選材料的時(shí)效性。

就是充分考慮所選材料是新近發(fā)生的，越是距離今天近，越能激發(fā)學(xué)生的興趣。

以在一堂九年級(jí)社會(huì)的總復(fù)習(xí)課的教學(xué)片斷為例，當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)的是七年級(jí)社會(huì)上冊(cè)的內(nèi)容，我給學(xué)生出示了利比亞騷亂的圖片，之后又多媒體投影利比亞在世界上的位置圖，讓學(xué)生圍繞九年級(jí)中考的考綱，以利比亞的圖片材料為依托進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)。學(xué)生當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：①利比亞屬于哪一個(gè)大洲？②利比亞的氣候類型是什么？③在1：25000000的世界政區(qū)圖上量得北京距離的黎波里的圖上距離是40厘米，那么兩地的實(shí)際距離是多少？等等。

（2）注重選擇學(xué)生身邊的材料。

心理學(xué)表明，越是貼近學(xué)生的實(shí)際生活的材料，學(xué)生自覺(jué)接納的積極性就高。反之，如果所選材料遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，他們就感到茫然，不利于集中精力展開(kāi)學(xué)習(xí)。

以教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)“我國(guó)的行政區(qū)劃”為例，在學(xué)習(xí)我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的簡(jiǎn)稱時(shí)，我投影了學(xué)生自己在蕭山國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上拍攝的照片，照片上有來(lái)自全國(guó)各地的小轎車。我問(wèn)學(xué)生：從這些小轎車的牌照上，同學(xué)們知道它們來(lái)自于那些省區(qū)嗎？一石激起千層浪，在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生積極地投入到了這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)的效果比教師一味地講授效果不知道好了多少倍。

可以說(shuō)，一則有時(shí)效性的材料，一個(gè)貼近學(xué)生的材料，都能激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生圍繞材料進(jìn)行充分學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。材料的新穎性為學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

2.增強(qiáng)教育的信度，凸顯材料的真實(shí)性。

陶行知先生說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。讓學(xué)生追求生活的本真，是教育教學(xué)的一個(gè)主旨，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)亦然。在課堂教學(xué)中，教師所呈現(xiàn)的材料要最大限度地選取那些真實(shí)的情境材料。唯有真實(shí)，學(xué)生才會(huì)在認(rèn)識(shí)上容易接納，思想上易于產(chǎn)生共鳴，既有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生圍繞材料設(shè)計(jì)問(wèn)題的積極性，又發(fā)揮了材料自身的教育功能，增強(qiáng)了教育的信度。

以教學(xué)《希臘、羅馬與歐洲古典文明》一課時(shí)為例，除了與學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材上呈現(xiàn)的古希臘的軍事文明、建筑文明、政治文明成果之外，我還在課堂上投影了古希臘羅馬的雕塑文明成果，包括《擲鐵餅者》、《維納斯》、《受刑的馬西亞斯》等六幅作品，請(qǐng)學(xué)生以古希臘羅馬的著名雕塑作品為材料設(shè)計(jì)問(wèn)題。這些雕塑都是人類文明的瑰寶，學(xué)生被這些真實(shí)的雕塑作品圖片所吸引，一方面興趣濃厚地對(duì)圖片上的作品進(jìn)行觀察、揣摩，另一方面又陷入了對(duì)問(wèn)題的思考設(shè)計(jì)中。學(xué)生甲的問(wèn)題是：圖片反映了古希臘羅馬哪方面的文明成果？學(xué)生乙的問(wèn)題是：古希臘羅馬的這些雕塑有什么共同的特征？學(xué)生丙的問(wèn)題是：為什么維納斯的胳膊是斷的？等等。雖然問(wèn)題不一而足，但都是學(xué)生內(nèi)心疑問(wèn)的真實(shí)反饋。

以上只是截取了課堂教學(xué)的一個(gè)片段，顯然，教師沒(méi)有用預(yù)先設(shè)計(jì)好的問(wèn)題讓學(xué)生來(lái)回答，沿用師問(wèn)生答的固定的教學(xué)模式“牽”著學(xué)生走，相反，是學(xué)生自己來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題狀況改變著教師的教學(xué)思路。學(xué)生在思維的碰撞中獲得啟迪，品嘗到了發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。選取真實(shí)的古希臘羅馬雕塑圖片材料，既給學(xué)生以美的熏染，開(kāi)闊了眼界，同時(shí)又極大地激發(fā)了他們對(duì)問(wèn)題探討設(shè)計(jì)的興致，可謂一舉多得。

3.吻合學(xué)生的認(rèn)知，注意材料的可知性。

初中階段是人的一生中一個(gè)重要的階段，在認(rèn)知發(fā)展上處于既懂事又不完全清楚的狀態(tài)中，即各種認(rèn)知過(guò)程都在發(fā)展而又發(fā)展得不完善。以思維品質(zhì)而言，初中生的抽象邏輯思維總體上已經(jīng)開(kāi)始占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，但是，在很大程度上他們的抽象思維還處于經(jīng)驗(yàn)型階段。從初中二年級(jí)開(kāi)始，其抽象邏輯思維開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，一直到高中二年級(jí)才結(jié)束。因此，在整個(gè)初中階段，學(xué)生的抽象思維總體還處于經(jīng)驗(yàn)型的階段。這一思維認(rèn)知特點(diǎn)就啟示教師，在教學(xué)過(guò)程中，材料的選擇應(yīng)該是具體的，決不能是抽象的，材料是可以被認(rèn)識(shí)的，決不能是令學(xué)生百思不得其解的。具體到實(shí)際教學(xué)中，我從以下方面做起。

（1）注重材料的可認(rèn)知性。

歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)的外延與生活相等。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史與社會(huì)課程的內(nèi)容與社會(huì)的發(fā)展相比總顯得滯后。教學(xué)內(nèi)容局限于書本和課堂，較少融合鮮活、豐富的生活生活，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)乏味，學(xué)生容易失去體驗(yàn)的情境和樂(lè)趣不說(shuō)，也在認(rèn)知上給學(xué)生人為設(shè)置了障礙。這啟發(fā)我們，在日常的課堂教學(xué)中，要注重將那些新鮮的學(xué)生可以感知的情境材料引入到教學(xué)中。

以復(fù)習(xí)七年級(jí)社會(huì)“中國(guó)的氣候”內(nèi)容時(shí)為例，我把2011年初我國(guó)北方地區(qū)干旱的視頻材料及總理親赴旱區(qū)與村民一起抗旱的圖片引入到課堂教學(xué)中來(lái)，身處江南地區(qū)的學(xué)生原本對(duì)干旱沒(méi)有多少的認(rèn)識(shí)，在視頻及圖片材料的激發(fā)下，學(xué)生對(duì)干旱感同身受，問(wèn)題意識(shí)被激發(fā)起來(lái)。學(xué)生圍繞這些可認(rèn)知的情境材料，設(shè)計(jì)出了一系列的問(wèn)題，比如：我國(guó)南方與北方的分界線在哪里？我國(guó)北方地區(qū)多干旱的原因有哪些？甚至有學(xué)生提出：溫總理與村民一起抗旱，反映了我國(guó)政府的執(zhí)政理念是什么？

總之，可被學(xué)生認(rèn)知的情境材料為激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)提供了適宜的土壤。

（2）注重材料的可操作性。

初中生，尤其是七年級(jí)的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，喜歡動(dòng)手，在教學(xué)過(guò)程中，教師要投其所好并因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行材料地選擇，選擇那些有利于學(xué)生進(jìn)行操作的材料，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其綜合能力。

以教學(xué)七年級(jí)歷史與社會(huì)“地圖三要素”為例，為了讓學(xué)生能對(duì)比例尺有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生在課前分組丈量學(xué)校校園東西向和南北向之間的實(shí)地距離，在課堂教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生把學(xué)校的平面圖畫在白紙上，同時(shí)問(wèn)學(xué)生：還能按照原來(lái)的實(shí)際長(zhǎng)度畫嗎？顯然不能，只能縮小。這樣一來(lái)，學(xué)生既懂得了比例尺就是縮尺的道理，又懂得了所謂的比例尺就是圖上距離與實(shí)地距離之比的原理。

一個(gè)可操作的情境材料，活動(dòng)了學(xué)生的雙手，激發(fā)了學(xué)生的興趣，一舉兩得。

4.瞄準(zhǔn)教學(xué)的目標(biāo)，提高材料的針對(duì)性。

如果把教學(xué)目標(biāo)看成是彼岸，那么教學(xué)材料、教學(xué)方法等的選擇就是此岸。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中無(wú)論選取什么樣的材料，也不論采用何種教學(xué)方法，目的是以材料和方法為憑借讓學(xué)生順利地到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的彼岸。所以，在進(jìn)行材料選擇時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是靶心，是教學(xué)材料為之服務(wù)的對(duì)象。假如偏離了教學(xué)目標(biāo)，再吸引眼球的材料也都失去了實(shí)際意義。

還以上面提到過(guò)的那節(jié)七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)總復(fù)習(xí)課為例，這堂課復(fù)習(xí)的知識(shí)目標(biāo)之一是“學(xué)生能利用地圖比例尺進(jìn)行圖上距離與實(shí)地距離之間的換算；能夠利用一般定向法和指向標(biāo)定向法確定地圖上事物的方位。”依據(jù)上述知識(shí)目標(biāo)，我才在課堂上選取了當(dāng)時(shí)利比亞戰(zhàn)亂的熱點(diǎn)圖片及利比亞在世界上的位置地圖，讓學(xué)生圍繞這樣的圖片材料設(shè)計(jì)問(wèn)題。

材料五花八門，而教學(xué)目標(biāo)是靶心，只有選取緊扣教學(xué)目標(biāo)的材料，才能提高所選材料的針對(duì)性，從而提升教學(xué)的實(shí)效性。

四、對(duì)教學(xué)情境材料研究的一些思考

1.教學(xué)情境材料的作用，需要教師多方面發(fā)掘。

正如本文開(kāi)篇時(shí)所講過(guò)的，教學(xué)情境材料在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)是用來(lái)發(fā)揮其印證的作用，這還具有可取之處。但是，更有一些教師只把情境創(chuàng)設(shè)當(dāng)做點(diǎn)綴，還有一些教師則因?yàn)閯?chuàng)設(shè)情境迷失了教學(xué)方向，創(chuàng)設(shè)出的情境形式化、假問(wèn)題、缺乏真情、“猜謎式”情境，甚至完全是“電灌”情境。所有這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，都或多或少地削弱了材料情境所蘊(yùn)含的效能。

一枝獨(dú)放不是春，百花齊放滿園春。教學(xué)材料情境的作用，理應(yīng)教師在教學(xué)實(shí)踐中多方發(fā)掘。

2.教學(xué)實(shí)踐的生機(jī)，需要教師思想上的活水。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒(méi)有新理念的支持，只能讓教師的工作循環(huán)往復(fù)以至于循規(guī)蹈矩，這樣的教學(xué)怎么能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生？學(xué)生需要激發(fā)，教學(xué)需要生機(jī)。面對(duì)日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)，如何讓學(xué)生保持對(duì)課堂的熱愛(ài)，責(zé)任在教師。教師需要不斷投入到實(shí)踐研究中，讓自己的教學(xué)實(shí)踐充滿生機(jī)，以此來(lái)吸引學(xué)生的眼球。

教學(xué)實(shí)踐的生機(jī)從哪里來(lái)？需要教師不斷更新自己的教育教學(xué)理念，為自己思想的園地提供源源不斷的活水。正如本文所研究的教學(xué)情境材料作用問(wèn)題，這個(gè)被多數(shù)教師常年用來(lái)印證觀點(diǎn)的做法，在本文中有了新的用武之地。就是要發(fā)揮情境材料在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題設(shè)計(jì)能力的功能，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。自然界如此，教師的課堂教學(xué)亦如此。

3.教育生命的豐滿，需要在教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新中閃光。

縱觀當(dāng)下初中階段的歷史與社會(huì)課堂，由于受不正確思維導(dǎo)向的誤導(dǎo)，教師隊(duì)伍參差不齊，社會(huì)課教師應(yīng)有的教學(xué)地位得不到體現(xiàn)，加上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，嚴(yán)重影響了歷史與社會(huì)教師的職業(yè)幸福，最終導(dǎo)致許多歷史與社會(huì)教師的教育生命呈現(xiàn)灰色。俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元，以個(gè)人的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，歷史與社會(huì)教師假如想讓自己的教育生命豐滿，在具備思想上源頭活水之外，積極投身教育教學(xué)改革實(shí)踐是不二法門。正如運(yùn)用情境材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)策略，所有這些策略都來(lái)自于我多年來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中的一貫做法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秀偉著.喚醒情感——情境體驗(yàn)教學(xué)研究.山東教育出版社，2007.3.

第8篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

一、活用材料，開(kāi)闊教學(xué)視野

隨著教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，初中語(yǔ)文課堂可以利用的材料以及方式也實(shí)現(xiàn)了豐富化、創(chuàng)新化、全面化。教師要積極開(kāi)發(fā)材料、擴(kuò)充教學(xué)方式，為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定穩(wěn)定的根基。在此過(guò)程中，教師必須要具備發(fā)展性、開(kāi)拓性的眼光，不僅要從課本中發(fā)掘教學(xué)資料，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取精華，為教學(xué)所用。

以人教版初中教材中的古詩(shī)文教學(xué)為例。在教學(xué)杜甫的《江南逢李龜年》時(shí)，教師可以引入杜甫《三吏》、《三別》以及《登高》等詩(shī)篇，通過(guò)比較閱讀與鑒賞，讓學(xué)生深入了解杜詩(shī)的韻味與語(yǔ)言特征;在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第三單元《中國(guó)石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》等文章時(shí)，筆者特別對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)進(jìn)行了圖片賞析，讓學(xué)生真正產(chǎn)生一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的敬佩與欣賞之情，從而更加主動(dòng)地投入到本單元課程的學(xué)習(xí)中;而八年級(jí)下冊(cè)第四單元?jiǎng)t是圍繞著中華民族各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教學(xué)，為了加深學(xué)生對(duì)本章內(nèi)容的印象，筆者在單元課程開(kāi)始前就引入古代文獻(xiàn)、繪畫作品以及紀(jì)錄片材料，憑借多媒體的形式展示了各個(gè)民族在節(jié)日上的差異，引起了學(xué)生的好奇心、關(guān)注點(diǎn)，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)單元課程時(shí)更能夠身臨其境。但是材料的活用不僅需要筆者的引導(dǎo)，更需要學(xué)生自主性地探討。因此，筆者在引入的同時(shí)，還注意靈活發(fā)問(wèn)，例如在引入傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，筆者會(huì)向?qū)W生提問(wèn)：“同學(xué)們，請(qǐng)耐心觀察：以下節(jié)日與我們的傳統(tǒng)節(jié)日有什么區(qū)別？”這樣就增加了學(xué)生思考、分析的主動(dòng)性，提高了材料運(yùn)用的靈活性與滲透性。從教師自身的發(fā)展而言，其必須要認(rèn)識(shí)到不同內(nèi)容的教學(xué)需要利用不同類型的傳統(tǒng)文化，因此自身必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)識(shí)、了解，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并且要勇于打破教材的禁錮，從而為高效利用傳統(tǒng)文化提供積極的幫助。

二、主動(dòng)辨識(shí)，捕捉文化精髓

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展必須以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，但是可利用的中國(guó)文化具有多樣性、復(fù)雜性。因此為了提高對(duì)傳統(tǒng)文化的利用水平，教師必須要提升辨別能力，摒棄糟粕文化，整合傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。即需要進(jìn)一步明確教學(xué)目的，基于知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與觀念等多個(gè)角度捕捉文化精髓。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，此次課程的安排是為了讓學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌在語(yǔ)言以及結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，借助詩(shī)歌來(lái)弘揚(yáng)一種愛(ài)國(guó)主義精神與傳統(tǒng)孝文化。但《木蘭詩(shī)》與其它詩(shī)詞相比，其中的文言詞語(yǔ)居多，這為學(xué)習(xí)帶來(lái)了極為不利的影響，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性受到了嚴(yán)重打擊。因此，筆者在教學(xué)過(guò)程意引入了傳統(tǒng)孝文化，從道德觀念、情感體驗(yàn)入手發(fā)掘這篇課文潛在的深意，讓學(xué)生能夠透過(guò)課文發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊魅力。在解釋“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”時(shí)，筆者向?qū)W生介紹了中國(guó)孝道思想的主要內(nèi)容，為學(xué)生揭示了在逐漸消失的中華民族傳統(tǒng)美德，從而將《木蘭詩(shī)》中所蘊(yùn)藏的“孝”更加直觀、全面地呈現(xiàn)于課堂上，也使得花木蘭的形象更加鮮活突出。另外，《木蘭詩(shī)》雖然歌頌了中國(guó)傳統(tǒng)美德，但是從中也能看到中國(guó)傳統(tǒng)制度等方面的弊端，為了加深學(xué)生對(duì)歷史文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)，筆者亦從中國(guó)古代征戰(zhàn)、國(guó)家征兵的實(shí)際歷史情況入手，讓學(xué)生能夠更加客觀地了解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，也對(duì)文化、習(xí)俗產(chǎn)生的背景有了更加深入的認(rèn)識(shí)。但是教師需要認(rèn)識(shí)到在利用傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅應(yīng)該靈活捕捉傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)還需要了解學(xué)生的困難。從學(xué)生的難處入手、從教學(xué)的重難點(diǎn)入手，積極鼓勵(lì)學(xué)生、加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)、傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)學(xué)生在各個(gè)方面的全面發(fā)展，有效提高傳統(tǒng)文化利用的整體效果。

三、開(kāi)展專題，促進(jìn)文化滲透

對(duì)傳統(tǒng)文化的利用不僅是教師的教學(xué)工作，同樣也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，教師應(yīng)該發(fā)揮其引導(dǎo)作用與規(guī)范作用，積極組織、舉辦多種形式的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分掌握自、支配權(quán)，能夠自行搜集傳統(tǒng)文化材料，有效促進(jìn)文化的全面滲透。

以九年級(jí)上冊(cè)《范進(jìn)中舉》的教學(xué)為例。為了加深學(xué)生對(duì)故事發(fā)生背景、中國(guó)傳統(tǒng)文化制度的了解，筆者特意開(kāi)展了“舉人的榮耀與悲哀”這一專題活動(dòng)，組織學(xué)生以小組合作的形式，利用課下時(shí)間搜集與舉人相關(guān)的資料。諸多學(xué)生都從中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度、儒家文化的影響等多個(gè)角度，通過(guò)ppt制作、微課錄制等不同方式呈現(xiàn)了所搜集的素材，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)教育發(fā)展的變遷進(jìn)行了總結(jié)、展望，在課堂上活靈活現(xiàn)地描述了中國(guó)科舉制度的由來(lái)與發(fā)展。隨后，筆者又開(kāi)展了辯論賽，讓學(xué)生圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度對(duì)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的利弊”進(jìn)行討論，在爭(zhēng)論中樹(shù)立合理的史觀，并對(duì)中國(guó)文化制度有一個(gè)理性深入的認(rèn)識(shí)。最后，筆者給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，讓他們走上臺(tái)來(lái)說(shuō)出對(duì)話題活動(dòng)的看法，從而為下次專題活動(dòng)的開(kāi)展打下良好的鋪墊。這次專題活動(dòng)的開(kāi)展取得了較為良好的效果，不僅鼓勵(lì)了較多學(xué)生參與到活動(dòng)之中，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生從合作的角度入手，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解;促使學(xué)生勇于自主理清中國(guó)傳統(tǒng)文化、制度的發(fā)展脈絡(luò)，從而能夠進(jìn)一步地了解范進(jìn)的悲哀以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，也對(duì)《范進(jìn)中舉》全文有了更加深刻的體會(huì)。雖然專題活動(dòng)的開(kāi)展能夠打破課堂的拘束，突出學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)水平的提高，但是教師仍然需要把握活動(dòng)開(kāi)展的度，既應(yīng)該尊重學(xué)生的意見(jiàn)、看法，同時(shí)還需要協(xié)助學(xué)生理性地看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性的眼光去為文化滲透融入更多的活力。

四、倡導(dǎo)閱讀，提升文化認(rèn)識(shí)

相對(duì)而言，中學(xué)生的文本解讀能力、情感體驗(yàn)水平以及文字功底還有待提高。為了加深中學(xué)生的文化認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)該盡可能地引導(dǎo)學(xué)生多讀多看。這里的多讀多看并不是盲目的，而是強(qiáng)調(diào)“精”、“全”、“準(zhǔn)”，即能夠圍繞中學(xué)生的全面發(fā)展、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)促使學(xué)生開(kāi)展課外文本閱讀，又要豐富學(xué)生的知識(shí)面，促使學(xué)生對(duì)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，筆者結(jié)合七年級(jí)上下冊(cè)教材的內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時(shí)間閱讀《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》、《山海經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，從而為相關(guān)文言文、詩(shī)詞的教學(xué)做好準(zhǔn)備;在八年級(jí)階段，筆者又鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間去閱讀陶淵明的作品、杜甫的詩(shī)詞，組織學(xué)生去詳細(xì)閱讀魯迅先生的文章，從而為本學(xué)期開(kāi)展《桃花源記》、《杜甫詩(shī)三首》等教學(xué)打下良好的基礎(chǔ);在九年級(jí)階段，筆者除了讓學(xué)生閱讀中國(guó)經(jīng)典四大名著外，還讓學(xué)生去主動(dòng)探究中國(guó)的歷史，從《史記》等作品中理清中國(guó)發(fā)展的整體歷程，從而形成一種愛(ài)國(guó)情感。在一段時(shí)間之后，筆者會(huì)安排時(shí)間隨機(jī)抽取學(xué)生在這段時(shí)期撰寫的閱讀讀書筆記或者演講稿，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀體會(huì)與其他同學(xué)分享，提升文化閱讀與學(xué)習(xí)價(jià)值。這種課外性的閱讀不僅能夠加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的互通與交流，也能促進(jìn)思想的傳播與互動(dòng)，為創(chuàng)設(shè)和諧穩(wěn)定、合作友愛(ài)的班級(jí)環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)還進(jìn)一步開(kāi)拓了學(xué)生的視野。但是，教師應(yīng)該注重課堂內(nèi)外的結(jié)合，不能過(guò)于強(qiáng)硬地要求學(xué)生去讀書，而是通過(guò)游戲、競(jìng)賽等展示活動(dòng)的舉行，讓學(xué)生能夠更加自主地閱讀，更加主動(dòng)地去領(lǐng)會(huì)與感悟，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)閱讀倡導(dǎo)的目的，才能發(fā)揮課外閱讀的積極作用，為語(yǔ)文教學(xué)提供全面的服務(wù)。

五、切入生活，凸顯文化魅力

中國(guó)傳統(tǒng)文化并非是空中樓閣，其不僅與語(yǔ)文教學(xué)有著緊密的聯(lián)系，更與學(xué)生的生活有著直接性的關(guān)系。因此，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，突破語(yǔ)文教學(xué)課堂的局限，勇于發(fā)掘生活中的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能拉近學(xué)生與語(yǔ)文、文化之間的距離，為繼承、發(fā)展文化，深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)的意義打下良好的基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，筆者特意從生活入手，借助學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在《醉翁亭記》的教學(xué)中，筆者先給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)フ椅闹惺煜さ某烧Z(yǔ)，很多學(xué)生通過(guò)閱讀，直接說(shuō)出了：醉翁之意不在酒、峰回路轉(zhuǎn)、水落石出、觥籌交錯(cuò)、山肴野蔌等成語(yǔ)。這些成語(yǔ)相對(duì)于比較晦澀的文言文在理解上更加直接、輕松，因此筆者讓學(xué)生自己通過(guò)上下文內(nèi)容以及實(shí)際生活解釋各個(gè)成語(yǔ)的含義，并且以小組比賽的形式，看誰(shuí)能夠解釋得更加生動(dòng)、精準(zhǔn)。其次，筆者再次組織活動(dòng)：先對(duì)文中關(guān)于景色描寫的語(yǔ)句、詞匯進(jìn)行了細(xì)致地講解，隨后鼓勵(lì)學(xué)生從生活中找到一些與之類似的場(chǎng)景，拍攝成照片，讓學(xué)生點(diǎn)出生活與文學(xué)之間的相似之處。這樣不僅能讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度重新觀察自己的周邊，同時(shí)還能夠加深學(xué)生對(duì)文言文在語(yǔ)句、詞匯乃至深意上的認(rèn)識(shí)。另外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生借鑒文言文的敘事方式與描法對(duì)自己所觀察的景物進(jìn)行描述，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生來(lái)展示自己的成果，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，全面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的深度。這種突破性的傳統(tǒng)文化滲入方式將語(yǔ)文與生活有機(jī)結(jié)合在一起，避免學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、理解傳統(tǒng)文化。但是由于學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，因此教師在此過(guò)程中應(yīng)該注重引導(dǎo)與鼓勵(lì)，這樣才能帶動(dòng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去運(yùn)用，從而為初中語(yǔ)文教學(xué)注入更多鮮活的元素。

第9篇：九年級(jí)上冊(cè)歷史總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中歷史 審辯式思維 教學(xué)策略

自從“錢學(xué)森之問(wèn)”提出，全民對(duì)教育的關(guān)注和批判一直不斷，應(yīng)試教育已經(jīng)成為過(guò)街老鼠人人喊打。但另一方面，衡水中學(xué)這樣的學(xué)校教育在我們身邊還是比比皆是。身為教育者，眼見(jiàn)西方國(guó)家的課堂充滿自由和思維的碰撞，我們卻還在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的記憶和運(yùn)用訓(xùn)練深感遺憾。令人覺(jué)得慶幸的是筆者所在地方最早開(kāi)始拋棄歷史學(xué)習(xí)的死記硬背，注重能力和情感的培養(yǎng)，雖然實(shí)施中還有很多未必盡如人意之處，但是一種進(jìn)步。另一方面也在不斷思考，當(dāng)歷史教師面對(duì)學(xué)生，給他們什么樣的教育才是最好的教育？

學(xué)習(xí)歷史最重要的目的是以史為鑒。如何才能讓學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)以史為鑒，這不是把書本知識(shí)學(xué)會(huì)就能做到的，筆者認(rèn)為最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維。

什么是審辨式思維？關(guān)于這個(gè)概念，最早來(lái)自美國(guó)的critical thinking一詞，大多數(shù)情況下它被翻譯為批判性思維，但筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史光是批判是不夠的，也不是所有歷史都需要批判對(duì)待的，這樣的字面直譯并不能很好表達(dá)原詞的含義，因此本文采用宋國(guó)明先生提出的譯法“審辯式思維”一詞。其實(shí)在中國(guó)古代的《中庸?第二十章》中就有讀書需“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之” 的論述，與審辯式思維正是異曲同工。在歷史學(xué)習(xí)中，每一段歷史都可以帶給我們思考，這種思考可以是正向的，也可以是逆向的;這種思考可以用于國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步，甚至可以指導(dǎo)我們的人生乃至生活的選擇。因此本文試就初中階段歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)提出個(gè)人之見(jiàn)，以供討論與參考。

一、初中歷史學(xué)習(xí)中審辯式思維培養(yǎng)之適契性

1.歷史學(xué)科的特點(diǎn)適合進(jìn)行審辯式思維的培養(yǎng)

“歷史本身是客觀存在過(guò)的事實(shí)”，但歷史知識(shí)具有間接性。歷史研究的對(duì)象是已經(jīng)過(guò)去了甚至消失了的人類活動(dòng)，對(duì)這些研究的對(duì)象無(wú)法進(jìn)行直接的觀察和接觸，也不能借助任何技術(shù)和手段使其真實(shí)重演和再現(xiàn)，只能依據(jù)遺存的材料進(jìn)行研究。學(xué)生要了解和認(rèn)識(shí)過(guò)往的歷史進(jìn)程，只能借助有關(guān)的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。歷史記錄是人們對(duì)過(guò)去的存在加上他們自身的認(rèn)識(shí)書寫而成的，這樣的認(rèn)識(shí)往往帶有書寫者的主觀性。不同的階級(jí)、不同的立場(chǎng)，對(duì)同樣的歷史的書寫是完全不同的。同時(shí)歷史也是不斷發(fā)展變化的，一旦有新的史料或史政出現(xiàn)，原有的史論可能就會(huì)被。因此，歷史知識(shí)具有間接性、多維性、導(dǎo)向性、互動(dòng)性、發(fā)展性等特點(diǎn)。學(xué)生在對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的過(guò)程中需要也更適合進(jìn)行審辯思維的鍛煉。

2.初中階段是一個(gè)人理性思維形成的初始階段，是審辯式思維培養(yǎng)的重要時(shí)期

初中階段學(xué)生的思維批判性明顯增長(zhǎng)，一方面，他們不愿輕易地接受別人的意見(jiàn)，對(duì)別人的思想、態(tài)度及意見(jiàn)，經(jīng)常要做一番審查，甚至有時(shí)持過(guò)份懷疑和批評(píng)的態(tài)度;另一方面，他們思維的片面性和表面性非常明顯，思維的獨(dú)立性和批判性還處于起始階段。從初一到初三正是學(xué)生理性思維成形的時(shí)期，在這個(gè)階段建立起來(lái)的思維習(xí)慣對(duì)一個(gè)人良好思維習(xí)慣和思維方式具有重要的不可替代作用。

3.時(shí)展的特點(diǎn)需要我們?cè)诮逃凶寣W(xué)生建立起審辯式思維能力

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代。大量的信息充斥著人們的生活，有正面的內(nèi)容，也有很多負(fù)面內(nèi)容。沒(méi)有質(zhì)疑、反思和批判，處于青春期的孩子極易被蒙騙。比如當(dāng)前電視劇中的“正說(shuō)”、“品說(shuō)”、“戲說(shuō)”歷史很多，但其中不少采用張冠李戴、無(wú)中生有的手法，如果沒(méi)有批判性思維能力，學(xué)生就會(huì)先入為主接受錯(cuò)誤的歷史信息。而審辯式思維的培養(yǎng)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反思，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷，培養(yǎng)他們不惟書、不惟師、不媚俗、不惟專家是從的審辯思考能力。

二、歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維之策略

基于以上思考，筆者在初中階段的歷史教學(xué)中圍繞培養(yǎng)學(xué)生歷史審辯式思維展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐，從以下三個(gè)角度進(jìn)行深入：

1.情境沖突，激發(fā)“審問(wèn)”能力

思維的展開(kāi)，以“問(wèn)”為首。但在我們的日常教學(xué)中，更多的是接受式學(xué)習(xí)，學(xué)生沒(méi)有質(zhì)疑的習(xí)慣，在閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往以是否理解為考量。筆者在多年的課堂教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)各種方式激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出自己的問(wèn)題。但從實(shí)踐結(jié)果看，大多數(shù)的問(wèn)題停留在對(duì)歷史概念或歷史名詞的理解方面，而更多的同學(xué)在學(xué)習(xí)中沒(méi)有問(wèn)題。只有個(gè)別同學(xué)能發(fā)現(xiàn)教材中一些前后矛盾的內(nèi)容，這已經(jīng)屬于比較高質(zhì)量的思考。學(xué)生難以提出問(wèn)題，固然有學(xué)生歷史知識(shí)基礎(chǔ)不足的原因，但更多是學(xué)生思考習(xí)慣的不足，是學(xué)生質(zhì)疑能力的缺失，這就需要教師在教學(xué)中進(jìn)行加強(qiáng)?；谶@種情況，教師在教學(xué)中可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突的情境，為學(xué)生搭建“審問(wèn)”能力的橋梁。

例如，在2011年版人教社九年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課《中國(guó)的開(kāi)始》中“”一目中：

學(xué)生通過(guò)圖文等各種形式資料的學(xué)習(xí)，了解發(fā)生的前因后果，學(xué)生對(duì)五四青年學(xué)生痛打賣國(guó)賊、火燒趙家樓事件往往抱持一種肯定與認(rèn)同，因?yàn)榻滩闹械膶?dǎo)向也正是如此。當(dāng)老師問(wèn)：你覺(jué)得當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生采取的行動(dòng)有沒(méi)有不妥的地方？說(shuō)說(shuō)你的理由。學(xué)生回答的角度幾乎全部都是“沒(méi)有不妥”的依據(jù)，認(rèn)為青年學(xué)生采取這樣的方式也是無(wú)奈之舉，要對(duì)抗當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政府需要這樣的過(guò)激行動(dòng)，而且最后也正是因此才迫使北洋軍閥政府沒(méi)有在合約上簽字，等等。隨后筆者給學(xué)生補(bǔ)充了一個(gè)材料：中的視頻記錄，然后提問(wèn)：你覺(jué)得這兩個(gè)事件有什么異同？學(xué)生觀看之后沉默了片刻，然后陷入了沉思，他們發(fā)現(xiàn)了行為的相似性。于是老師進(jìn)行了追問(wèn)：你覺(jué)得這兩個(gè)事件之間有沒(méi)有聯(lián)系？雖然初中學(xué)生的學(xué)識(shí)、思維深度等方面還較淺，對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法完整地回答，但初三同學(xué)的回答中已經(jīng)把問(wèn)題挖掘出來(lái)，他們對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)比較興奮且充滿探索的興趣。隨后教師補(bǔ)充了《重說(shuō)近代史?北洋大時(shí)代》中的“解密文化反思錄”視頻，讓學(xué)生接觸了與自己原有認(rèn)知相沖突的史實(shí)。

這節(jié)課讓學(xué)生印象深刻，他們發(fā)現(xiàn)自己看到和學(xué)到的也許只是歷史的一面，而歷史是有另外一面的。因此在后面的學(xué)習(xí)中，他們不再抱持“全面接受”的認(rèn)同心理，而是對(duì)歷史在接受的過(guò)程中多了質(zhì)疑和反思。

在第二單元第四課《中國(guó)的開(kāi)始》中“”一目的學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)完了當(dāng)時(shí)“打倒孔家店”，反對(duì)舊的儒家文化提倡新文化的內(nèi)容，課堂上已經(jīng)有學(xué)生在竊竊私語(yǔ)，覺(jué)得這樣絕對(duì)的否定儒家傳統(tǒng)文化是有問(wèn)題的。當(dāng)教師出示當(dāng)今中國(guó)重現(xiàn)“傳統(tǒng)文化熱”的材料，學(xué)生馬上聯(lián)系到熱播中的“漢字大賽”等新聞，加強(qiáng)了對(duì)自己獨(dú)立思考所得的肯定。有學(xué)生在為此而開(kāi)展的歷史小論文中寫到：“誠(chéng)然，儒家學(xué)說(shuō)有它的消極一面：壓抑人的個(gè)性、漠視性格，使得人們愚忠愚孝，三綱五常更是維護(hù)封建等級(jí)制度，規(guī)范、禁錮人們的思想、行為。但數(shù)千年下來(lái)，我們所為之自豪的民族精神，卻也都來(lái)自儒家文化――責(zé)任、正義、勤奮、孝順、誠(chéng)信……。”有學(xué)生敢于說(shuō)：“中華民族是個(gè)經(jīng)常反思并自責(zé)的民族，而我們就應(yīng)該為自己當(dāng)年不顧及后果的舉措自責(zé)，同時(shí)，我們也應(yīng)該去努力重拾當(dāng)年毀去的東西?！覀儜?yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼續(xù)傳承下去，不能再走當(dāng)年的老路，犯犯過(guò)的錯(cuò)誤?！?/p>

盡管學(xué)生的表述語(yǔ)句還很稚嫩，但它們充滿思維活力，這正是基于“審問(wèn)”能力的體現(xiàn)。通過(guò)這樣的對(duì)比學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中具備了最初的質(zhì)疑、審問(wèn)進(jìn)而明辨的能力，建立起初步的審辯式思維習(xí)慣。

2.問(wèn)題分析，讓“慎思”從單一走向多維

初中階段的學(xué)生的思維方式正處于從感性思維走向理性思維，從具體形象思維走向抽象邏輯思維的發(fā)展階段。這個(gè)階段的學(xué)生考慮問(wèn)題往往容易片面化、單一化，在思維上呈線性思維。在歷史學(xué)習(xí)中，單一性思維表現(xiàn)從單一的角度思考?xì)v史，往往形成片面的認(rèn)識(shí)。多維型思維則在思維的過(guò)程中有多個(gè)思維指向、多個(gè)思維起點(diǎn)、多個(gè)邏輯結(jié)論。在歷史的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為對(duì)歷史背景、歷史事件、歷史人物或歷史影響等的認(rèn)識(shí)是多維指向，一個(gè)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)往往是多個(gè)因素的聯(lián)合作用才導(dǎo)致，一個(gè)事件或人物造成的影響往往是多方面的，所謂歷史的發(fā)展有其必然性。這種看待事物從多個(gè)事實(shí)依據(jù)、多種觀察角度、呈多樣性結(jié)果的思維可以突破學(xué)生原有的單一思維方式，建立起多維思維，更快地抓住事物的本質(zhì)，同時(shí)多維思考更容易實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和創(chuàng)新。

在2011年版人教社九年級(jí)上冊(cè)第五單元第二課《當(dāng)代資本主義的新變化》“西歐的復(fù)興與聯(lián)合”一目的學(xué)習(xí)中，針對(duì)“促進(jìn)西歐各國(guó)走向聯(lián)合的因素有哪些？”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生一開(kāi)始的思維是很單一的：西歐各國(guó)為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)、促進(jìn)發(fā)展。這是基于二戰(zhàn)結(jié)束后的背景得出，學(xué)生比較容易理解，但沒(méi)有考慮到當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)面臨的美蘇兩強(qiáng)帶來(lái)的壓力、冷戰(zhàn)局勢(shì)帶給西歐的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等多方面的要素。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)問(wèn)題內(nèi)部因素和外部因素兩方面展開(kāi)了分析，在內(nèi)外部因素的分析中又分別從避免戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)兩方面進(jìn)行了分析。在內(nèi)部因素上，因?yàn)閱蝹€(gè)國(guó)家的力量不夠強(qiáng)大，面對(duì)來(lái)自蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的威脅，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)各國(guó)希望聯(lián)合起來(lái);因?yàn)楦鲊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受本國(guó)條件制約，所以希望通過(guò)聯(lián)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在外部因素上，由于西歐同時(shí)面臨蘇聯(lián)等社會(huì)主義陣營(yíng)的政治威脅、美國(guó)的經(jīng)濟(jì)滲透和控制，各國(guó)認(rèn)識(shí)到只有聯(lián)合起來(lái)才可能恢復(fù)西歐的實(shí)力，才可能與美蘇競(jìng)爭(zhēng)。在外部因素的考量中，由于美國(guó)和西歐的復(fù)雜關(guān)系，既有西歐為主體對(duì)美國(guó)抗衡的需求，也有美國(guó)為主體出于抗衡蘇聯(lián)而對(duì)西歐的支持。通過(guò)這樣的問(wèn)題分析，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考該問(wèn)題需要從內(nèi)外部因素、政治需求、經(jīng)濟(jì)需求、主客體不同等多維角度分析和概括。在隨后的“歐洲聯(lián)合發(fā)揮了什么樣的作用？”這一問(wèn)題的探討中，學(xué)生馬上能進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，學(xué)會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外等方面展開(kāi)思考。有一個(gè)同學(xué)還忽然冒出了一句：看來(lái)團(tuán)結(jié)很重要！教師馬上追問(wèn)了一句：說(shuō)得非常對(duì)！你覺(jué)得我們國(guó)家有沒(méi)有在這方面有所作為?。繉W(xué)生馬上聯(lián)想到我國(guó)在區(qū)域合作中的一些作為。

可見(jiàn)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入探究，打開(kāi)問(wèn)題思考的角度，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生從單一思維向多維思維逐步轉(zhuǎn)變非常有效，可使學(xué)生在審辯式思維能力上獲得質(zhì)的飛越，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生思想的火花，進(jìn)而提高創(chuàng)新能力。

3.深入歷史，在換位比較中“明辨”

歷史是一門人文社會(huì)學(xué)科，對(duì)歷史事件、歷史人物的分析評(píng)價(jià)，如果站在不同的階級(jí)立場(chǎng)，用不同的世界觀，從不同的角度去觀察、分析，往往會(huì)有不同的結(jié)論。深入歷史可以讓學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)上去研究歷史。深入歷史的過(guò)程，其實(shí)就是一種探究的過(guò)程，就是把學(xué)習(xí)者自己置入當(dāng)時(shí)特定的歷史人物的立場(chǎng)和歷史事件中去考察。課堂教學(xué)中，學(xué)生在老師提供的歷史情境和史料中體驗(yàn)與理解處于不同時(shí)期和不同立場(chǎng)的歷史人物，在換位中辨析歷史，從而學(xué)會(huì)分析和理性思考。

在人教版九年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課《中國(guó)》“全面的爆發(fā)”一目學(xué)習(xí)中，在對(duì)比分析東史郎承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和當(dāng)代日本右翼分子在教科書中否認(rèn)的行為這一環(huán)節(jié)中，除了書上給出的材料，教師又補(bǔ)充了三組圖片：一組是日本首相和右翼勢(shì)力參拜靖國(guó)神社、占領(lǐng);一組是日本民眾抗議靖國(guó)神社參拜、到南京懺悔和請(qǐng)罪;還有一組是日本岐阜和杭州互為友好城市、杭州有多家中日合資企業(yè)。面對(duì)以上現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和回應(yīng)？在第一次教學(xué)中，教師直接拋出這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生有些無(wú)從著手，不知道該從哪個(gè)角度開(kāi)始分析。隨后教師在教學(xué)中先呈現(xiàn)了“為什么會(huì)出現(xiàn)以上不同的行為？”讓學(xué)生站在不同人物的立場(chǎng)上換位思考，然后再討論如何面對(duì)的問(wèn)題。這給了學(xué)生思考的路徑，開(kāi)始站在不同人物的立場(chǎng)上分析其行為，由其行為探究其立場(chǎng)，從而思考我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)。從日本右翼政府和右翼勢(shì)力到日本民眾，從中日政治對(duì)立到民間往來(lái)和經(jīng)濟(jì)合作，學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史不能簡(jiǎn)單做出判斷，需要進(jìn)行辨析思考。

可見(jiàn)，通過(guò)對(duì)人物基于不同立場(chǎng)、不同角度、不同利益而出現(xiàn)不同言論與行為的分析，使學(xué)生能夠辨別面對(duì)中日之間事件表象背后的原因，既認(rèn)識(shí)到軍國(guó)主義的危害、對(duì)日本右翼勢(shì)力提高警惕，也避免走上極端的思維。通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)交往不同方面的圖片，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不同身份、不同的立場(chǎng)的人對(duì)同一個(gè)事件會(huì)有截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，進(jìn)而遷移到不同人書寫的歷史也是需要辨別對(duì)待的。

三、歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維之困境

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生審辯式思維的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。同時(shí)在實(shí)踐中也遇到一些問(wèn)題亟需解決。

1.創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生審辯式思維發(fā)展的課堂

正如費(fèi)克米蘭曾說(shuō)：“學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)最終取決于老師是否能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能刺激學(xué)生進(jìn)行批判性思維的環(huán)境?！迸囵B(yǎng)學(xué)生審辯式思維的過(guò)程是學(xué)生獨(dú)立思考、自由表達(dá)的過(guò)程，教學(xué)民主是提升學(xué)生審辯式思維的前提。但長(zhǎng)期的應(yīng)試教育把學(xué)生變成了被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，他們對(duì)老師傳授的知識(shí)不思考、不質(zhì)疑、不提問(wèn)，更不敢批判。因此教師在教學(xué)中要營(yíng)造師生平等交流討論的氛圍，保護(hù)學(xué)生的求知欲和探究欲，善于傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，積極肯定學(xué)生的發(fā)言，在總結(jié)和引導(dǎo)中不輕易評(píng)論觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，讓學(xué)生在各種思想的交流中碰撞思維，獨(dú)立進(jìn)行選擇和判斷，這樣才能使審辯式思維不斷延續(xù)和深化，最后真正成為學(xué)生的思維習(xí)慣。

2.加強(qiáng)教師審辯式思維能力的提升和知識(shí)更新

由于歷史知識(shí)有不斷更新發(fā)展的特點(diǎn)，教師原有的知識(shí)儲(chǔ)備在教學(xué)中會(huì)越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘。隨著教育的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)途徑都在多樣化，學(xué)生的信息接收量越來(lái)越大。這些因素都要求教師需要不斷地加深加寬自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并不斷進(jìn)行知識(shí)更新，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)科研究的最前沿。同時(shí)教師自身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式往往是接受式為主，因此在教學(xué)中也需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的思考力和審辨力，才能更好地開(kāi)展對(duì)學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)和鍛煉。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和評(píng)價(jià)方式

傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方式基本上是一種總結(jié)性學(xué)習(xí)終端評(píng)價(jià)，它以甄別學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的水平與選拔優(yōu)秀學(xué)生為導(dǎo)向，只注重學(xué)生最終對(duì)知識(shí)的掌握程度，評(píng)價(jià)內(nèi)容統(tǒng)一、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。雖然能夠準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)某一規(guī)定范圍內(nèi)的知識(shí)的掌握程度，卻無(wú)法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)，無(wú)法反饋學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中對(duì)學(xué)習(xí)者的高級(jí)思維能力、反思能力、合作能力、信息搜集能力、處理能力和創(chuàng)造能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)。不利于真實(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生的潛能、學(xué)習(xí)成就，沒(méi)有真正把學(xué)習(xí)過(guò)程與評(píng)價(jià)過(guò)程結(jié)合在一起;不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生針對(duì)自身的特點(diǎn)，認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過(guò)程的積極性。因此，需要建立重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新、探究、合作與實(shí)踐等能力的發(fā)展的綜合化評(píng)價(jià);需要建立促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，淡化甄別和選拔功能，關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展中的需要，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。

總之，學(xué)會(huì)歷史知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生變得更聰明，即讓學(xué)生面臨問(wèn)題時(shí)能運(yùn)用正確的思維方法來(lái)對(duì)各種信息進(jìn)行綜合處理，從而找到解決問(wèn)題的有效方法。每個(gè)人的思維都有深刻性、敏捷性、靈活性、系統(tǒng)性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等品質(zhì)與特征，教師可以通過(guò)有計(jì)劃的精心設(shè)計(jì)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，在教學(xué)中可以運(yùn)用各種方法和材料來(lái)訓(xùn)練和提升學(xué)生的審辯式思維。

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