讀書之樂精選(九篇)

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第1篇：讀書之樂范文

??每回有閑暇逛街，書店總是固定的一站，繁榮的圖書，讓人有明顯的感受：讀書的速度已經(jīng)遠遠趕不上出書的速度。面對如此繁雜的書不斷上市，難怪有人急著要以一天一本書的速度閱讀，惟恐讀書也如衣著裝扮一般，不跟時尚則淪為落伍吧。但是，讀書與時尚還不同，你能說四大名著落伍嗎？所以，選擇經(jīng)典來讀，不必跟隨書市走。一首流行歌十天半月就過時了，許多圖書也一樣，注定是曇花一現(xiàn)的產(chǎn)物，只能做一次性閱讀。

??不能否認，讀書已進入了快餐時代，快餐時代的圖書，使我們對快餐的態(tài)度一樣，對食品本身就有一種爭議，比如，對書質(zhì)的質(zhì)疑：如今寫書人多如牛毛，出版物遍地開花，精神大餐吃到齒頰留香，但品質(zhì)良莠不齊也是事實，難免上當受騙。

??裝幀精美，封面華麗的書，本身就是一種美的存在，但是看過內(nèi)容后，表里不一，是徒有其外的金玉外質(zhì)?！叭瞬豢擅蚕唷保嬲]人不要以貌取人，如選書，也不要被浮華的外表魅惑。同樣泛著紙香味，油墨水香味，貌同質(zhì)不同。

??每次踏進書店，總要隨性地憑一時所好，買書來讀，每次面對浩如煙海的圖書做選擇，也很盲然，書有未曾經(jīng)我讀，是讀書人的一種狂妄，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯之生逐無涯之知，那就成了資深的書呆子，終然皓首窮經(jīng)，但記憶力不等于創(chuàng)造力，學(xué)問如果派生不出創(chuàng)造力，那是死讀書，讀死書，腦子被條條框框塞滿了，有什么用？類若魯迅筆下的孔乙已，琢磨“茴香豆”的“茴”有幾種寫法，失去了讀書的意義。

??讀書是一把開啟心智的鑰匙，讀書可以為生命找到出口。思維被讀書的露水滋潤著，生命之樹則永遠鮮活。開卷有益，勸人讀書的一句樸實的語言，讀書多了，總有一種內(nèi)里的文化底氣在運作。腹有詩書氣自華，是獨善其身的讀書效果，兼善天下，是“立言”，古人推崇的三不朽立德、立功、立言其中之一。著書立說，起著教化人的思維，凈化心靈諸多作用。如于丹在《論語》心得所說：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。一則故事，改變一生！雜志《意林》每期封面必有的一句話，讀書的功用涵蓋于此。

??人生這么短暫，書是讀不完的，只能明智地有所選擇地讀書。隨著科技的發(fā)達，讀書也走入一個多元化時代，紙質(zhì)閱讀，電視閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀等等形式，不斷介入我們的生活，讀書之樂何處尋？不同型形的讀書人可以各選所好。

??年輕一族的網(wǎng)民們喜歡讀屏，而隨著網(wǎng)民隊伍以突飛猛進的速度爆增，讀屏多于讀書，這是一個閱讀的走勢。那種刻版的讀書在新一代網(wǎng)民身上隨著代年會漸行漸遠，當然，紙質(zhì)讀書，還是以其傳統(tǒng)，占一席之地，經(jīng)久而不衰。

??網(wǎng)上圖書，終是一種無形的存在，文人多喜藏書，即使你在網(wǎng)上虛擬的空間里富到坐擁書城，不抵一柜圖書慰藉心靈，這是讀書有形與無形的區(qū)別，一些傳統(tǒng)終是不能改變。這種有形與無形的不同，自有切身感受。每每抱得圖書滿載而歸，總是拿一枚藏書印章，醮了紅紅的印泥，在特定的位置周周正正蓋下去，不必匆匆合書圖書，輕輕吹氣，看著紅色的印泥慢慢散掉水氣，然后輕輕合攏書頁，一本一本上架，那是怎樣的一種心靈富足！

??為讀書而讀，難免春困秋乏夏打盹，我的學(xué)生時代也這樣一路走來，古人常說的“寒窗苦讀”，是一種境界，讀書之樂，那是另一種境界。元人翁森的《四時讀書書》以春夏秋冬的讀書為題，道出讀書盎然的情趣。

??春

第2篇：讀書之樂范文

在清閑午后，在落日黃昏，手捧一杯清茶，隨手拿起一本好書，就可以津津樂道。

讀書如水，是生命的源泉；讀書如花，是生命的美麗；讀書如火，是生命的熱情；讀書如松，是生命的堅持……

讀書，是一種感悟——

暢快奔騰的唐詩如奔流到海的江河，瀟瀟灑灑，一氣呵成；曲折含蓄的宋詞如叮咚作響的泉水，凄涼超脫；輕靈凝練的現(xiàn)代詩如一泓潭水，剛?cè)岵Ｗx“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蔽視槔畎椎拿芏械诫y受，也會為他能充滿自信，勇敢面對生活而感到欣喜；讀“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！蔽視槔钋逭盏娜松罹w發(fā)出深深的感嘆；讀“莫等閑，白了少年頭?？毡??！蔽視樵里w的雄心壯志而叫好；讀《德國——一個冬天的童話》，我也會和海涅一樣，向往美好的生活……

在詩中，我找到了一份難得的閑靜。

讀書，是一種享受——

清秀雋永的散文如潺潺流過的小溪，清新典雅。讀《岳陽樓記》，我仿佛來到了“銜遠山，吞長江”的岳陽樓，也體會到了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；讀《漿聲燈影里的秦淮河》，我仿佛置身于那個紙醉金迷的世界，使我有一番水闊天空之想；讀《海燕》，我深深感受到了高爾基對“暴風(fēng)雨”的渴望，對革命的呼喚……

在散文中，我領(lǐng)略到了語言文字的獨特魅力。

讀書，是一種意境——

傳奇寫實的小說如一望無垠的大海，波濤洶涌，海浪拍打著礁石，撞擊出美麗的浪花，令人驚心動魄。讀《紅樓夢》，我會被賈寶玉和林黛玉的真情所感動；讀巴金的《激流三部曲》，我會惋惜于覺新的悲慘結(jié)局，更痛快于覺慧和覺民的果斷選擇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金的堅持不懈和永不言棄教會我在學(xué)習(xí)上要不斷努力，探索，永攀高峰；讀《羊脂球》，我看到了人們的自私與偽善，同時也教育我要尊敬他人……

在小說中，我學(xué)會了如何做一個品德高尚的人。

讀書，是一種情懷——

充滿神奇幻想的戲劇如一瀉千里的瀑布，既有磅礴雄偉的，又有平靜祥和的低谷。讀《雷雨》，我會敬佩蘩漪“雷雨的”性格；讀《哈姆萊特》，我會被丹麥王子的勇氣和智慧所折服，使我懂得正義必定戰(zhàn)勝邪惡；讀《威尼斯商人》，我會痛恨奸商夏洛克，也感謝聰明伶俐的鮑西亞救了可憐的安東尼奧……在戲劇中，我看到了人性的真善美與假惡丑。

第3篇：讀書之樂范文

任何文學(xué)作品都是作者體驗生活的結(jié)晶，從書中多少可看出作者的影子?！逗啇邸芬彩侨绱?，大量的細節(jié)可以在作者的生活中得到印證。當然 《簡愛》并不是一本自傳 ，作者只是把自己豐富的生活經(jīng)歷融進了一部充滿想象力的文章里。人們知道《簡愛》是作者生活中的寫照，但又有多少人知道作者是在怎樣的情況下寫下《簡愛》的呢？

夏洛蒂.勃朗特《簡愛》的作者出生于一八一六年英國約克郡索恩托鎮(zhèn)的牧師家庭，排行第三，前面有兩個姐姐，后面有兩個妹妹和一個弟弟。姐弟妹共六個。由于自小失去母親，父親因為經(jīng)濟與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個姐姐及弟弟，送進由慈善機構(gòu)創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校。那里的環(huán)境和生活條件很差，加上創(chuàng)辦人苛刻的管束和嚴厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。

一八三一年夏洛蒂進入近家的羅赫德寄宿學(xué)校，這里的情況截然不同，夏洛蒂不但學(xué)業(yè)上很有長進，而且日子也過得十分愉快。雖然只呆了一年零四個月，但這兒溫馨的生活給她留下了難忘的印象。

后來夏洛蒂在一八三五年返回羅赫德任教，兩個妹妹跟隨讀書，抵去部分酬金，三年后離去。三八至四二年她與妹妹們輾轉(zhuǎn)各地，以家庭教師為生。但因為這一職業(yè)地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚；她們便毅然放棄，決心自己創(chuàng)辦學(xué)校。經(jīng)過種種努力雖然它們熱衷于辦學(xué)，并做了種種準備，但最后依然沒有成功。而這時父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習(xí)，淪為廢人。而家庭經(jīng)濟的重壓越來越大，于是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開始了寫作。

`她們姐妹三人經(jīng)常在聚在一起，如饑如渴的讀書，繪畫和寫作。書本開啟了她們的心扉，提高了她們的學(xué)養(yǎng)；多難的生活使她們早熟，善于洞察世情；獨特的經(jīng)驗為創(chuàng)作提供了充足的源泉；于是當她們的創(chuàng)作熱情噴薄而出的時候，世界文學(xué)史上便奇跡似的在同一年，同一個家庭誕生了三部傳世之作；夏洛蒂的《簡愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯。格雷》

除《簡愛》外，夏洛蒂還創(chuàng)作了《雪莉》，《維萊特》，《教師》，這些都是她之后的作品雖然評價都很不錯但都不及《簡愛》的影響力大。

第4篇：讀書之樂范文

如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實在是最為緊要的了。你無論讀什么，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。

從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書?？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料？

鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)？

一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當作心靈義務(wù)，沒有把一段青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當靜坐涵養(yǎng)時，正要體察思繹道理?！背填U則“每見人靜坐，便嘆其善學(xué)。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國密特朗總統(tǒng)來說，他從政數(shù)十年，無論多么繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統(tǒng)其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢？

著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進而要‘煮’?！蟆呛蔚葼€熟、透徹?！?/p>

第5篇：讀書之樂范文

對于印度來說，與中國有許多不一樣的地方。雖然兩國人口都很多，但中國是世界工廠，這樣容納了很多文化層次較低的人，而印度的基礎(chǔ)設(shè)施比較差，真正到印度投資辦工廠的并不多，如今印度真正發(fā)展起來的是高科技的IT行業(yè)，這一行業(yè)是容納不了太多的人的。所以，印度比較有文化的階層都會去美國硅谷打工，而大多數(shù)的普通印度人是很難找到工作的。他們住在貧民窟，但卻沒有影響他們的快樂：我從鄉(xiāng)村來到城市覺得很開心，我今天吃到了好吃的東西，覺得很開心。

他們快樂源于認命，中國人不快樂的其中一個根源則是比較。很多中國人處于貧富的中間，向上看，人山人海，向下看，也是人山人海，而快不快樂就看你看向何方。

中國在變革的過程中，貧富差距不平衡，舉個形象的例子：一個窮人碰到一個富人，日本人或許會說，我要趕上他；印度人或許會說，他的是他的，我的是我的；中國人或許就會出現(xiàn)過激的言辭了。

我去印度的時候是四十多攝氏度的天氣，很多印度人家中是沒有空調(diào)的，他們就在街心花園，蹲在花壇邊，坐在地上，三三兩兩，很是熱鬧。等我乘著三輪車經(jīng)過時，幾乎所有人都圍了過來，笑嘻嘻地看著你。

或許就是沒有比較的心理吧，在印度能看到很多的笑臉，那是發(fā)自內(nèi)心的笑。印度每個人都有信仰，不管是印度教，還是佛教。很多人在恒河里面洗澡，河水其實非常臟，但他們臉上就是透著虔誠和篤定。

在印度常?？吹?，特別有錢的人的別墅旁邊就是貧民窟，這在很多國家都是不能出現(xiàn)的，為什么？因為富人的不安全感，因為窮人的仇富心理。

而大多數(shù)印度人都很認命，我就是窮人，我的命里不是富人，那個東西不歸我，我就不占了，偷過來了哪天也會丟了。他也會羨慕，羨慕有錢人，但他的愿望往往是讓我到他家當傭人，這樣我也能從他家掙點錢。

印度大多數(shù)人是不怎么出國的，他們的樂天知命也在于他不曾了解外面的世界，活在自己的世界與信仰里，沒有比較。印度人一致認為他們的孟買是最好的城市，是最現(xiàn)代化的城市，因為他們大多數(shù)人生活得比較窮困，我去到印度時，曾有人問我：聽說你們上海發(fā)展很快，都要趕上我們的孟買了。我笑著回答：對啊，你們可要小心啊，要是再不警惕，只怕連紐約都會超過你們孟買的。

第6篇：讀書之樂范文

自童年開始，我便明白，肚子餓了，找食物吃；眼睛餓了，找書看。我的雙眸，時時都處在饑餓的狀態(tài)中，只要一書在手，我便如蟻附膻，既有“蠶吞桑葉”的快樂，亦有“蜂兒采蜜”的滿足。

略識之初，我便發(fā)現(xiàn)，屋子里的每一寸空隙，都飄浮著一縷一縷的書香。書和屋子，你儂我儂地化成了一個圓滿的整體。在那如饑似渴地從書籍中汲取營養(yǎng)的童稚時代，我們的物質(zhì)生活是捉襟見肘的，書卻為我營造了一個金光燦爛的世界。

父親總是買書，一摞摞地買，當他把書提進門時，忙家務(wù)的母親總是很快地把濕漉漉的手抹干了，把那一摞書當成瑰寶一樣，小心翼翼地捧過來，歡天喜地地拆看。萬籟俱寂時，母親在熒熒燈火下執(zhí)卷而讀的樣子，真是美麗。微卷的睫毛靜靜地在眸子下方印著扇形的影子，臉上浮著一抹蜻蜓點水式的、若有若無的笑意。

她低頭看書，我仰頭看她。她快樂地沉浸在文字那個神秘莫測的世界里，而我，向往那個世界。于是，跌跌撞撞地闖了進去，從此便癡癡地迷上了。書，自此成了我生命中不可分割的一部分。

成家之后，整間屋子氤氤氳氳都是書香。我站著讀，坐著讀，躺著也讀。我讀書的時候，孩子也人手一冊地讀。一家大小靜靜地、齊齊地讀書的那種感覺，美好到了極致，幸福到了極點。

閱讀，是一種潛移默化的浸潤活動。許多散文和小說，都不著痕跡地蘊藏著雋永可貴的價值觀與人生觀，它會慢慢地流入讀者的內(nèi)心深處，那種影響力，是巨大而深遠的。

閱讀帶來的大快樂，是任何活動都難以相比的。當它讓你哭時，那種感動，能夠進入心坎很深的地方；當它讓你笑時，那種快樂，像是融化在心上的一塊糖。

我覺得自己最大的“成就”是：以書為種子，在孩子的心田種下一株快樂的樹。這樹，永不枯萎。

話題拓展：

第7篇：讀書之樂范文

仙居人翁森曾云：讀書之樂樂如何?綠滿窗前蘋不除。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風(fēng)。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋?數(shù)點梅花天地心。自小我們就了解到古人讀書勤勉，留下了諸如懸梁刺股，十年寒窗，牛角掛書等不勝枚舉的經(jīng)典故事，可我們也知道，古人讀書大都為的是及第成名、離蔬釋蹻，對讀書喜愛甚至癡狂的人畢竟少，但仍有一批像朱熹一類的大家，不僅沉醉于書簡墨香，更是總結(jié)了自己看書的方法。

現(xiàn)代人讀書，喜簡而厭澀，物質(zhì)繁榮的背后，透露的是精神文明的虛空，成人往往是追捧潮人傳記，而放棄了圣賢經(jīng)典，青年往往是追求心靈雞湯，而遺漏哲理箴言，孩童往往是追捧連環(huán)漫畫，而放下了啟蒙教育。在一個歷史文化傳承了五千年的蔚然國度里，讀書之風(fēng)卻每況愈下。

因此，重拾讀書之樂應(yīng)該是我們的重任，而我認為，讀書之樂，在于循序而漸進，熟讀而深思，這并非讀書多少所能比的。泛觀泛縱，雜而不精，光了解了書的梗概和內(nèi)容，不能體察作者的內(nèi)心世界，不能揣摩作者的意象動機，不能結(jié)合歷史時代背景的讀書都是通往讀書之樂路上的障礙。

精讀細品一本好書，猶如與作者在溝通，又像是傾聽老友的傾訴，知己知彼，俘獲樂趣，四時讀書，良書亦友。

第8篇：讀書之樂范文

馬桶吸是家中必備的廁所清理物品，是疏通馬桶的神器，許多蹲坑有水，馬桶吸需用用力壓在管道口處，之后再猛的拿出來，利用膠吸盤的吸力來有效的吸出異物，以此來疏通馬桶。

2、熱水

有些異物是不用其他工具，需要多用幾盆水沖洗下去即可。但是不排除可能會因此水漫金山的效果，唯有等水慢慢下去后在燒壺開水，到開水到蹲坑的管道口位置，開水的方法適用于軟物，軟物在經(jīng)過熱水的浸泡后可以很容易的被沖下去。

3、水管和抹布

將水管的一邊連接到水龍頭，另一邊則放在蹲坑的水管道處，將抹布塞到蹲坑的水管道口，之后打開水，利用水壓沖下異物。

4、拖把

第9篇：讀書之樂范文

“書籍是人類進步的階梯?！边@是著名的作家高爾基的一句名言。書是我的良師益友，我覺得讀書有許多樂趣，讀書好比是在和一位高尚的人談話。的確如此，讀書苦樂，在于自己的體味。

記得在中考前的一段時間，同學(xué)們都在各種復(fù)習(xí)資料堆里看的眼都發(fā)暈了，我也不例外。這時，我覺得讀書是苦的。因此這個時候的讀書，大家并不是在享受讀書，而是為了中考中取的好成績，而有目的的在讀書。所以，我覺得這個時候的讀書是很苦的。

現(xiàn)在，我進了幼師這個學(xué)校，因為學(xué)習(xí)比較輕松，所以我又有更多的時間來看我的喜愛的書。每當夜幕降臨，我便端坐在宿舍的桌前，扭亮臺燈，打開書本，翻動書頁，好似叩響心里最清純的弦，彈奏出委婉動聽的音樂。我與書中的主人共同喜同悲。笑可笑之輩，罵可鄙之人。感受與主人公同樣的人生旅程。此時，白天的緊張與勞累被忘卻了，沒有寒喧與打擾，獨自神游于字里行間——藝術(shù)的美妙，人生的感嘆都展現(xiàn)在眼前。這時，我覺得讀書是快樂的，因為這時我在享受讀書，而不是有目的的在讀。在讀書的過程中，我無意間學(xué)會了好多。

現(xiàn)在的我，每得到一本書，我都如獲至寶，如沐春風(fēng)，陶醉在字里行間。我喜歡讀“高瀑之下必有深潭，逆境之中必有強漢?！边@類催人奮進的佳句，更喜歡讀“游子身上衣，慈母手中線?！苯倘烁袆拥脑娋?。總之，我覺得讀書的樂趣都在自己的體味吧！有些人會認為苦，有些人會認為快樂，都是他們自己對讀書的體味。