文字的演變精選(九篇)

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第1篇：文字的演變范文

關(guān)鍵詞：中國；字形；演變

語言文字的形成不是一蹴而就的，而是需要在漫長的歷史發(fā)展中逐漸形成自身的發(fā)展規(guī)律，并在長時(shí)間的變遷中逐漸正規(guī)化，通用化。而中國的漢字正是在這種發(fā)展中逐漸正統(tǒng)化，衍生出了當(dāng)代的漢字造型?？傮w而言，中國漢字的形成可以大致歸結(jié)為以下階段：商代之前一直屬于文字的起源階段，當(dāng)時(shí)還沒有規(guī)定全國統(tǒng)一的文字字體，通常是人們約定俗成下的文字造型，殷商甲骨文為成熟期。就此以后，漢字就開始了其漫長的衍化歷程，而其中最為重要的就是漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國文字的發(fā)展就真正脫離了古文字階段進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期，在宋朝出版的相關(guān)書籍中漢字被重新稱之為宋體字，并逐漸形成了當(dāng)今人們廣泛使用的仿宋體，也為當(dāng)前中國的漢字造型發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。漢字作為當(dāng)前世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、使用人數(shù)最多的文字之一，其的發(fā)展過程不僅推動(dòng)了中華本民族文化的發(fā)展，在一定程度上促進(jìn)了中華文化的傳播，同時(shí)也對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是最早的甲骨文還是當(dāng)前被廣泛使用的宋體，雖然在寫法上已經(jīng)有了很大的變化，但是漢字真正的內(nèi)涵卻從未發(fā)生改變，仍然將表意作為主要特點(diǎn)，而這也是中華文字的獨(dú)特之處所在。筆者希望通過對于當(dāng)前中國漢字字形演變的研究，對當(dāng)前中國文字字形進(jìn)行簡單的梳理，不僅有利于加深筆者對此的理解，同時(shí)也有利于當(dāng)前中華文化的傳播。本文將分為古文字和今文字兩個(gè)階段進(jìn)行樹立。

1 古文字階段

古文字階段包括從殷商時(shí)期的甲骨文直至秦代的小篆這一歷史時(shí)期。其間流行的主要書體包括甲古文、金文和篆書。這一階段的文字主要仍然以圖畫的方式進(jìn)行字意的表達(dá)，還沒有真正的形成字體中的筆畫，因而在這一階段的漢字上呈現(xiàn)出顯著的圖案美特點(diǎn)。

1、甲骨文

甲骨文顧名思義，是古刻在龜甲和獸骨上的文字。這也是中國目前已知的最早出現(xiàn)的文字，其最初出土于河南安陽小屯村的殷墟，所以又稱甲骨文為“殷墟文字”。這些文字的出現(xiàn)有著特殊的效用，并不是為了便利人民的生活而被創(chuàng)造，主要是為了滿足殷商王朝的宗教祭祀和占卜的需求，因而主要出現(xiàn)在用于占卜的龜殼上。甲骨文大部分為契刻，也有少量墨書；有直接契刻的，也有先書后刻的。因大多是契刻的，故又稱“契文”。甲骨文大部分為殷商遺物，其的出現(xiàn)標(biāo)識(shí)著中國開始出現(xiàn)了記錄的工具，中國的文字發(fā)展從此開始。

2、金文

金文，主要是指古代鑄或刻在青銅器上的文字，通常專指商、周、秦、漢時(shí)期的銘文。因鐘和鼎是古代的重器，言鐘鼎可以概括其余的銅器，所以又稱為“鐘鼎文”。經(jīng)過歷史學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，金文的出現(xiàn)時(shí)間晚于甲骨文，并承擔(dān)了從甲骨文到篆書的過渡作用。但是，金文并未像甲骨文一樣被廣為發(fā)掘，從當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量來看，仍然較少，其主要在商周時(shí)代被廣泛使用，而周代之后的銘文，字體逐漸過渡到篆書。

3、篆書

“篆書”又稱“篆文”，在傳統(tǒng)意義上，被分為“大篆”和“小篆”?！按笞毕扔凇靶∽倍嬖?，主要是指秦統(tǒng)一文字之前在秦國通行的字體。就當(dāng)今來說，我們能從《說文解字》和各種鐘鼎彝器上看到大篆的蹤跡。

而“小篆”是在“史籀大篆”的基礎(chǔ)上形成的，其主要目的仍然在于通過文字的統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭割據(jù)的時(shí)代，開始了中國統(tǒng)一中央集權(quán)國家的建立。政治上的高度統(tǒng)一，必然要求文化上的大一統(tǒng)，要求文字的統(tǒng)一，于是，小篆便從這一時(shí)候孕育而出，成為了當(dāng)時(shí)全國上下通用的文字，也在一定程度上便利了人們的日常生活。小篆相比于大篆來說，通過對于字形的簡化能夠更加適應(yīng)日常生活的需要，同時(shí)也在一定程度上增加了漢字的數(shù)量，促進(jìn)了語言的準(zhǔn)確表達(dá)。

從甲骨文、金文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，古文字時(shí)期的變革在中國漢字史上具有不可忽略的意義，占有重要地位。

2 今文字階段

4、隸書

隸書發(fā)端于周末，并在很大程度上實(shí)現(xiàn)了字形的變革，縱然當(dāng)時(shí)的篆書實(shí)現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｊ褂梦淖值囊?guī)范，但是由于寫作的復(fù)雜性，因而也帶有無法避免的復(fù)雜性，隸書在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行簡化，具有簡省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點(diǎn)。且字形不像篆書那樣長方形，而呈扁方形。這種從隸書到篆書的巨大轉(zhuǎn)變，不僅是時(shí)展的必然要求，同時(shí)也是滿足人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)展的需要。而從隸書中，我們可以看到，字形本身已然有了筆畫的構(gòu)成，字形開始呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。

關(guān)于隸書的形成，歷史上宗說紛紜，當(dāng)前學(xué)界也沒有統(tǒng)一的結(jié)論。但是可以肯定的是，隸書的形成是一個(gè)逐漸形成的過程，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些文字已然開始呈現(xiàn)出隸書的形態(tài)，而同時(shí)篆書的復(fù)雜化也對文字的發(fā)展提出了新的需求，趨捷趨簡是文字書寫的大趨勢。而隸書本身的創(chuàng)造也是歷史發(fā)展的結(jié)果，是廣大漢字使用者造就了隸書這一書體，并在隨后的生活實(shí)踐中被廣泛使用。而就當(dāng)前的隸書來說，以《云夢睡虎地泰簡》為代表，我們已然可以看出從篆書到隸書的顯要轉(zhuǎn)變，從字形上可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)擺脫了篆書用筆均勻圓轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，變成了橫直的筆勢，而這也進(jìn)一步促進(jìn)了篆書到隸書的成功過渡。到了漢代，隸書代替篆書而成為標(biāo)準(zhǔn)書體，字形扁平就成為隸書的顯著特點(diǎn)。從隸書開始，形體從線條轉(zhuǎn)為筆畫，標(biāo)志著漢字由“古文字”階段跨入了“今文字”階段。

5、楷書

隸書對篆書來講，已然實(shí)現(xiàn)了字形上的成功轉(zhuǎn)變，是漢字發(fā)展史上的―大飛躍，也對現(xiàn)今文字的發(fā)展具有十分重要的作用。雖然隸書在字形上已經(jīng)很大程度上實(shí)現(xiàn)了簡化，但是“蠶頭燕尾”、一波三折的要求也仍然并不適合人們?nèi)粘Ｉ钪械挠涗浐蜁鴮憽ＴS慎《說文?敘》中所說“漢興有草書”，就是在隸書基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的字體的另一種衍化，因其草率而就，故稱為“草書”。草書雖書寫快捷，但書寫草率，并且由于個(gè)體的差異無法形成y一的標(biāo)準(zhǔn)，甚至在辨認(rèn)上也存在一定的難度，僅僅具有觀賞性，在這種情況下，楷書應(yīng)運(yùn)而生。所謂“楷書”，意思就是可以作為典范楷模的書體。

楷書萌芽于東漢末期，并在長期的歷史發(fā)展逐漸成熟。在三國魏晉南北朝時(shí)期的書體，仍然可以體現(xiàn)出半隸半楷的特征，如三國吳鳳凰元年（公元272年）的《谷朗碑》等，都能夠看出從隸書到楷書的過渡階段。而到了隋唐，楷書正式脫離了隸書，形成了一種正式的字體?？瑫误w方正，極具觀賞性的同時(shí)也頗具實(shí)用性色彩。這種橫平豎直的方塊形結(jié)構(gòu)，也被當(dāng)今的中國字形所繼承，成為了中國漢字最為顯著的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]許慎.說文解字[M].暢北京：中國華僑出版社，2014.

[2]李梵.漢字的故事[M].暢西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009.

第2篇：文字的演變范文

許慎《說文》中指：“素，白致繒也?！彼哉f“素”字的本義是指致密而又無顏色的絲織品。由此，可以引申為“白的”，“沒有染色的”。如《禮記》中：“天子素服，乘素車?！边@是說天子出行穿白色的衣服，乘坐不帶顏色花飾的馬車。由此又引申為“樸素”、“純樸”。如陶淵明詩中“聞多素心人”，意思是說：聽說很多都是心地善良淳樸的人。

“素”字的詞義還包括：①構(gòu)成事物的基本成分。如元素，因素。②向來，往常。如素?zé)o往來。③白：不付代價(jià)。如素友。④蔬果類的食品。如吃素，素菜。

“索”字為象形字。①是甲骨文的字形。其形狀很像一條又粗又長的繩子，繩子的上端分岔成了三段，意指這條繩子是由三段小的細(xì)線盤搓而成的。②是金文的字形。上部的三段小繩不見了，變成了雙手，意思是用雙手盤搓繩子的。③是小篆的字形。在左右各加了一條豎曲線，意思應(yīng)該是表示繩索可以垂下深淵，用于攀爬或垂放。④是楷書的字形。

“索”字的詞義還包括：①完結(jié)：盡。②離散：孤獨(dú)，如離群索居。③法，度。④姓氏。

“懸”字是個(gè)會(huì)意字。①是金文的字形。左邊是一個(gè)大樹（木），右邊是一條繩索吊著一個(gè)人頭，這個(gè)人頭的眼睛圓睜，仿佛死不瞑目。②是小篆的字形。其左邊是倒懸的“首（頭）”部，用三條豎曲線表示頭發(fā)下垂，右邊是個(gè)“系”字，表示用繩系著頭頸吊了起來。③是楷書繁體的字形。在原小篆字形的下面添加了一個(gè)“心”字，表示“提心吊膽”或“牽腸掛肚”之意。③是楷書簡化字的寫法。

“懸”字本義是“吊掛”，如《水經(jīng)注》：“懸流飛瀑，近三百許步?！边@是說廬山的瀑布仿佛懸掛在半空中，有三百步長。由“吊掛”之義又引申為“牽掛”，如“懸心”、“懸念”等。因“牽掛”具有時(shí)空感，所以又與“遙遠(yuǎn)”有關(guān)，“懸”字同時(shí)還有“遠(yuǎn)隔”之意，如“遙看塞北云，懸想關(guān)山雪”。由“遙遠(yuǎn)”又可以引申為“久拖不決”的意思，如“懸案”。

“懸”字的詞義還包括：①憑空，無所依據(jù)。如“懸斷”。②懸空，無所依倚。如我們寫毛筆字時(shí)的懸腕。③樂懸，是指鐘磬的架子。

這個(gè)“率”字是個(gè)象形字。①是甲骨文的字形。中間那部分為“網(wǎng)”形，左右兩側(cè)的四點(diǎn)表示水滴或水流，可見“率”字本為漁網(wǎng)之形。②是金文的字形。中間“網(wǎng)”形未變，左右的四點(diǎn)外撇，表示提取漁網(wǎng)時(shí)水珠四濺。③是小篆的字形。在原字形的上下部各加了點(diǎn)和橫表示竿柄，其意是表明，這“網(wǎng)”不僅僅能捕魚，還可以手持或支在地上捕鳥。④是楷書的寫法。

在《說文》一書中，許慎指出：“率，捕鳥畢也。象絲網(wǎng)，上下其竿柄也。”在這里出現(xiàn)了一個(gè)新的字“畢”，“畢”是遠(yuǎn)古時(shí)期田獵用的長柄網(wǎng)。應(yīng)該是先有不帶柄的“魚網(wǎng)”“率”，后有帶柄的“鳥網(wǎng)”“畢”。由“網(wǎng)”引申為“捕捉”，由“捕捉”引申為“帶領(lǐng)”，如“率隊(duì)出征”。由“帶領(lǐng)”又引申為帶兵打仗的人，即“將率”。如“將率不能則兵弱?！钡搅撕髞?，“將率”的“率”字寫成了“帥”?！皫洝币矠樾帐?。

“士”是個(gè)象形字。這個(gè)字筆畫很簡單。就三畫。其實(shí)這個(gè)字最早時(shí)僅為二畫。①甲骨文的字形。表示禾苗插立于地上。②是金文字形。③是小篆的字形。④是楷書的寫法。后面的三種字形，都是在甲骨文的字形上增加了一橫。

第3篇：文字的演變范文

作為一個(gè)90后，沒有能完全見證，但從一些30年的巨變的紀(jì)錄片中，我了解到了上海的變化。

周末，回外婆家，一路坐著車，?望窗外。前些日子，在電視上看了一個(gè)紀(jì)錄片《見證30年》，周圍點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化讓我深有感觸。

一眼望去就看見街上花花綠綠各式各樣的服裝，趕時(shí)尚的年輕人都卷著發(fā)，畫著妝。回想電視中的介紹，三十年前的上海街頭，只見“黑藍(lán)灰”三色，街上的人思想封閉，如今市民的思想開放，將國門敞開，恢復(fù)中國人好客的個(gè)性。

這時(shí)，車廂里傳來了服務(wù)語音：“乘客們，xxx到了，請下車，下一站xxx!” 周圍的一切都變化著，上海的交通如今是四通八達(dá)，海陸空樣樣俱全。想當(dāng)年，我還是幼兒園時(shí)，每次回外婆家總是跟著爸爸媽媽提著大包小包擺渡去浦東，再換乘兩輛車。每每都累得手腳發(fā)酸。現(xiàn)在是變化帶給了我們快速與便捷，一輛空調(diào)車直通外婆家，再也不用因漫長的路程而煩惱了。上海交通的巨變給中外交流帶來了方便，從而上海越來越國際化。

第4篇：文字的演變范文

關(guān)鍵詞：圖形符號(hào)；“”字紋含義演變0引言

“”字紋作為我國一種特殊的文化語言，一種時(shí)代的符號(hào)，在每一個(gè)不同的階段都有不盡相同的表現(xiàn)方式，并且包含了極為豐富的文化內(nèi)涵和美好的寓意。而在日益發(fā)展的今天，對中國“”字紋樣內(nèi)涵進(jìn)行研究和探討，不僅僅有利于提升作品的文化底蘊(yùn)，更有利于設(shè)計(jì)過程中靈感的迸發(fā)。

1中國“”字紋的起源

“”字紋的起源眾說紛呈。西方的一些學(xué)者認(rèn)為最早的“”形文紋飾可以追溯到公元前三世紀(jì)，見于埃及第十二王朝時(shí)期的域外的塞浦路斯和卡里亞陶器殘片上。早在歐洲的青銅時(shí)代，幾乎所有類型的“”形紋飾就遍布?xì)W洲各地了。在亞洲，印度的“”形紋很早就出現(xiàn)了，并且多為標(biāo)準(zhǔn)的“”形。有些研究學(xué)者曾一度認(rèn)為“”形紋飾通過印度佛教傳入中國的，但是根據(jù)我國的考古發(fā)現(xiàn)，在中國境內(nèi)出現(xiàn)的“”形紋可以追溯到距今約4000多年的馬家窯文化時(shí)期，佛教則是在東漢時(shí)期才傳入中國。由此可以見，“”形紋在我國存在歷史悠久，隨著佛教的傳入和時(shí)代的演變，“”形符號(hào)在中國各個(gè)領(lǐng)域的流行和使用變的普遍了，陶器、銅器、金銀飾品、織錦漆器、家具門窗上比比皆是這種符號(hào)。神秘的“”形紋逐漸拋開原本濃厚的宗教味道，越來越偏向人們所給予的吉祥寓意，慢慢演變成審美成分濃厚、成為民族傳統(tǒng)紋飾的審美對象了。

2“”字紋概述

“”讀wan，原為梵文。大乘佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相，小乘佛教認(rèn)為此相不限于胸部。在佛經(jīng)和佛寺中，右旋“”字亦傳寫作左旋 “”。唐慧琳《一切經(jīng)音義》等認(rèn)為應(yīng)以右旋（蛹）為準(zhǔn)。在《辭?！分小啊睏l有解釋：“古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志，通常被認(rèn)為是太陽或火的象征。”梵文作Srivatsa（室利蹉），意為“吉祥海云”。而在學(xué)術(shù)界，“”字紋也有象征太陽或火，氏族圖騰、生殖崇拜等特殊含義。

3我國“”字紋的象征含義演變

“”字紋除了普遍存在于宗教領(lǐng)域，在我國的不同時(shí)期、不同文化中都具有不同的象征含義和不同的式樣、變體。

（1）不同朝代的“”字紋。1）魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。佛教因?yàn)槠洫?dú)特的教義大大滿足了當(dāng)時(shí)歷史背景下的中國人民的精神需要，也給予了由上至下各階級(jí)人們極大的心靈慰藉。從而使作為佛教吉祥標(biāo)志之一的“”形紋，漸漸從單純的裝飾紋樣隨著佛教的深入人心而逐漸被老百姓所熟知。例如洛陽龍門石窟南壁比丘法生造像的胸前寶珠上，就在其中心位置雕刻了“”形。由此說明，這一時(shí)期，我國“”字紋的運(yùn)用是比較廣泛的，但比較單一多用于佛教的吉祥標(biāo)志。2）唐宋時(shí)期。中國晚唐和五代宋元時(shí)期，“”字紋得到了全面的發(fā)展，正是由于佛教的逐漸深入民心，“”作為佛教的瑞相之一也得到了廣泛的傳播，它被逐漸地運(yùn)用在日常所能見到或人們所能夠觸及的領(lǐng)域，如：建筑、器物、織物等。武則天時(shí)期將其稱之為“萬”，并寓意為“吉祥萬德之所集”，寓以“萬德莊嚴(yán)、功德圓滿”之意。到了中晚唐時(shí)期，隨著人們對佛教思想的信奉，此紋飾應(yīng)用于銅鏡的裝飾紋樣“”位于銅鏡背面的以鈕為中心均勻分布，此造型簡單，裝飾簡樸，反映出晚唐時(shí)期人們對“”字紋的鐘愛之情。五代宋元時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，皇室成員對美術(shù)方面尤為鐘愛，士大夫文人之風(fēng)已作為這一時(shí)期的主流文化，以一種崇尚天真清新的風(fēng)格為主，托物言志，借物以抒情。3）明清時(shí)期?！啊弊旨y作為吉祥圖案中的一員，在明清時(shí)期迎來了它的鼎盛時(shí)期。“”字紋在這一時(shí)期的有著豐富變化，延伸出一些不同的表現(xiàn)方式，“”四端作四方連續(xù)展開，形成連綿不斷的錦文，俗稱“萬不斷”或“萬字不到頭”，取長久不斷之吉祥寓意（見圖1）。明代的各朝皇帝王，大多提倡信奉佛教“”作為佛教的祥瑞標(biāo)志，“”字紋作為一種吉祥圖案自然受到統(tǒng)治階級(jí)的青睞。明代的漢族官服中也時(shí)見“”字紋樣， 以示當(dāng)官的威嚴(yán)。到了清代，隨著城市以及商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得這一紋飾得到更為豐富的變化，廣泛且大量的應(yīng)用到生活的各個(gè)方面，甚至達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”的地步?！啊奔y也就代表著皇權(quán)至高無上，萬古永駐。

圖1（2）不同民族的“”字紋。在我國的很多少數(shù)民族中，“”字紋被認(rèn)為有吉祥幸福之意，更是以“”字紋為骨式，創(chuàng)造了無數(shù)回旋形的圖形。有的叫“推磨式”，有的叫“喜相逢”。也有將“”字紋構(gòu)成帶狀的二方連續(xù)，和塊狀的四方連續(xù)，便成“字流水”和“字不到頭”，既有連綿長久之意，又含有濃濃的吉祥意味，在傳統(tǒng)裝飾紋樣中多用作圖案的地紋。而在中國濃厚的藏區(qū)，“”字符是代表著太陽的。太陽神是藏族人信仰本教中最偉大的神靈之一，因此，“”字紋在藏族文化中常與日、月、火的紋樣連用， 作為一種護(hù)符、符咒的標(biāo)志?！啊狈?hào)的變形符號(hào)藏語稱“雍仲嘎奇”，有堅(jiān)固不變之意。傳統(tǒng)的藏民穩(wěn)重、平靜祥和、喜愛安穩(wěn)，這些特質(zhì)與當(dāng)?shù)氐男叛龀绨莺汀啊弊旨y的含義也有著密切的關(guān)系。不管是最原始的本教或是后來的藏傳佛教“”字紋都一直存在于其中。在藏民的心中它是最美好的祝福，雖然是簡單的符號(hào)，在藏民看來它被佛賦予了靈魂，人們將它視為最吉祥的事物。每當(dāng)有隆重節(jié)日的時(shí)候，藏民要在自己的門口，用白石灰畫上“”字符，用這樣的方法來表示人們對家人鄰居美好的祝福?！啊弊址霈F(xiàn)在藏族婚禮上，展現(xiàn)出了人們對審美、宗教情感的融合。很多藏族女人頭上佩帶的辮筒、腰帶上掛的荷包等，都繡有“”字紋或者衣服上、腰帶上、袖口上、領(lǐng)子上、鞋幫上、襪墊子上、襪留根很多人們所有的必需品上很多都繡有“”的變體。它象征“永生”“長存”“吉祥”。在藏區(qū)，“”字紋不僅是藏民心中信仰的宗教生活的一部分，早已融入藏民的社會(huì)生活中與他們的生活密不可分。

4結(jié)語

總而言之，中國“”字形的文化符號(hào)包涵了獨(dú)具特色的審美特征，了解“”字紋由簡到繁、由單到雙、由方變長、由方變圓、方圓結(jié)合的不斷變化形象特征，并將其熟練的應(yīng)用與我們的設(shè)計(jì)中，無論對于初學(xué)者，還是資深設(shè)計(jì)師都有著相當(dāng)重要的作用。世界變化萬千，只有先“傳承”，才能舉一反三、事半功倍的“創(chuàng)新”效果，設(shè)計(jì)亦是如此，掌握“”字紋的多種含義，并靈活運(yùn)用，才能夠設(shè)計(jì)出真正有生命力的作品，從而豐富和美化人們的生活。參考文獻(xiàn)：

[1] 田自秉，等.中國紋樣史[M].高等教育出版社，2003.

[2] 吳山.中國歷代傳統(tǒng)紋樣[M].人民美術(shù)出版社，1988.

[3] 宋丙玲.淺談中國的 “”字紋飾[J].四川文物，2006.作者簡介：謝璇（1990―），女，湖南婁底人，湖南省中南林業(yè)科技大學(xué)，2011級(jí)研究生在讀。

第5篇：文字的演變范文

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

第6篇：文字的演變范文

愛心，是在別人跌倒時(shí)，伸出那只愛心的手；是用自己的力量去拯救他人，而不求回報(bào)；是在別人需要溫暖時(shí)，用那顆憐憫之心去關(guān)愛他人。不錯(cuò)！愛心無處不在，只要你用心體會(huì)，也許它已悄然來到你身旁。

謊言的確會(huì)令人厭惡，不過，善意的謊言卻能夠感動(dòng)人心，因?yàn)槟侵e言中充滿了愛心。下面的故事就訴說著一個(gè)美麗的謊言。

在大四的畢業(yè)晚會(huì)上，我擔(dān)任晚會(huì)主持。晚會(huì)上，我們出了一個(gè)很浪漫詩意的節(jié)目，每個(gè)同學(xué)都在紙條上寫下自己喜歡或崇拜的一個(gè)同學(xué)的名字，并寫出理由，然后由我當(dāng)眾宣讀，當(dāng)然不用署名，免得彼此尷尬。

這個(gè)提議讓大家格外興奮，這也許是最后一個(gè)說出藏在心底的秘密的機(jī)會(huì)了。同時(shí)，大家也很想知道，自己是否也被人悄悄地關(guān)注著。很快地，紙條便收集到我手中，當(dāng)我開始讀它們時(shí)，全場頓時(shí)沉靜下來，大家的眼睛都緊盯著我，眼里充滿了緊張與不安。隨著我念出那些名字和與之相關(guān)的文字，全場的目光都聚集到被念到名字的同學(xué)身上。而那個(gè)辛運(yùn)兒，則會(huì)略帶羞澀地，不自然的微笑著，有點(diǎn)不知所措，但臉上卻又有一份掩飾不住的驕傲和喜悅。隨著一張張紙條念下去，教室里蕩漾起一種溫馨又明媚的氣息。

在我即將念完最后幾張時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，幾乎班上所有同學(xué)的名字都被提及了，但沒有我的同座??那個(gè)模樣普通、學(xué)習(xí)平平、性格孤僻的女孩程雯的名字。她這樣的女孩，是很容易被班上的同學(xué)忽略和淡忘的。此時(shí)，我看見她把頭埋得很底，或許這個(gè)節(jié)目使她感到非常難堪。我突然涌起一種憐惜的感覺，就在那一刻，我做出了一個(gè)決定?--我拿出一張紙條，上面當(dāng)然不是程雯的名字，但我卻一本正經(jīng)地念出了程雯的名字，并編了一個(gè)關(guān)于她的理由??我喜歡程雯，也許，你不知道你的美，其實(shí)，你沉默和文靜的樣子，是女孩另一種味道的美。

這張紙條非常出乎大家的意料，大家的目光一下子就轉(zhuǎn)到了程雯身上，程雯更是沒想到我會(huì)念出她的名字。她慌張地抬起頭，驚訝地望著我，像在問，這是真的嗎？我微笑著像她點(diǎn)點(diǎn)頭。我的可愛的同學(xué)們，居然一起為她鼓起了掌，掌聲真摯而深情。在這突如其來的幸福面前，程雯臉上緋紅，眼里閃爍著淚花，手足無措。

從那以后，程雯像換了個(gè)人似的，在大四最后的幾天里，她終于第一次和那些漂亮的女生肩并肩的有說有笑地走在一起了，她也開始和男生隨便地交談，教室里第一次有了他明朗的笑聲。只有我知道她為什么有如此驚人的改變，我為我的那個(gè)謊言感到欣喜和驕傲。

是什么使那個(gè)叫程雯的女孩變得開朗活潑起來的？是愛，是“我”的愛心改變了程雯。編造愛的謊言，為的是讓一顆心靈從此美麗起來。它是善意的謊言，我們推崇這樣的愛心，因?yàn)樗芙o自卑的心靈帶去一絲絲溫暖的陽光，它能給孤獨(dú)的心靈帶來無盡的歡樂。

第7篇：文字的演變范文

先來看看實(shí)驗(yàn)室的外面。實(shí)驗(yàn)室很大，差不多有一千平方米，實(shí)驗(yàn)室由很多塊玻璃組成，這些都是納米級(jí)材質(zhì)，非常堅(jiān)固。實(shí)驗(yàn)室的一側(cè)有一扇門，只要通過人臉或者指紋識(shí)別，門就會(huì)自動(dòng)打開。從上空往下看，它是一個(gè)橢圓形。別看它只能一直待在那里，只要按下實(shí)驗(yàn)室內(nèi)控制臺(tái)上的按鈕，實(shí)驗(yàn)室就會(huì)變成一架飛碟飛起來，去太空旅行這件事也變得簡單起來；或者按下另外一個(gè)按鈕，實(shí)驗(yàn)室就會(huì)變成潛水艇，可以去大海的深處游玩了。這些還不止呢！我的實(shí)驗(yàn)室能像孫悟空那樣七十二變，想變什么就變什么。

現(xiàn)在來看看實(shí)驗(yàn)室里面。一進(jìn)門，就出現(xiàn)了一個(gè)機(jī)器人歡迎你。如果覺得里面有點(diǎn)臟，機(jī)器人會(huì)幫你清理干凈。地板是用納米材質(zhì)做的，就算是著火，也可以輕輕松松地?fù)錅绲?。?shí)驗(yàn)室里的電腦簡直和科幻小說中的一模一樣電腦屏幕和鍵盤懸浮在空中，都是用一粒粒納米空氣分子組合而成的，輕輕按一下控制臺(tái)上最顯眼的那一個(gè)按鈕，電腦屏幕和鍵盤就出現(xiàn)了。另外一個(gè)桌子上擺放著我的實(shí)驗(yàn)用品，有滴管、注射器、酒精燈、燒杯、試管……還擺放著一個(gè)小箱子，只要把容器放進(jìn)去，箱子上面就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)屏幕，在屏幕里輸入想要放進(jìn)去的液體或元素，再點(diǎn)擊確定，容器里就會(huì)有你想要的東西了。

如果你仔細(xì)觀察一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)和實(shí)驗(yàn)室一樣大的房間。但是你最好不要進(jìn)去，因?yàn)椴豢床恢溃豢磭樢惶?，里面都是恐龍！這聽起來十分可怕，但是這些恐龍只是克隆出來的，并不會(huì)咬人。

第8篇：文字的演變范文

一、激活靜止的語言文字，突出它的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值

中考對于語言文字的考查，歷來是極為重視的，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)積累的主要內(nèi)容。但是此類試題以前大多以單純機(jī)械記憶和積累為主，絲毫考查不出靈活運(yùn)用能力，尤其是以選擇題這種形式進(jìn)行，把機(jī)械記憶推向了。不過近幾年來，隨著新教材的實(shí)施，這種情況開始有所改觀。開始注重對它的實(shí)際運(yùn)用，把語言文字激活了來進(jìn)行綜合考查。今年這種現(xiàn)象更是多了起來。如：

例1：觸摸漢字

1　根據(jù)拼音提示，將正確的漢字填寫在下邊句中的橫線上，

①她優(yōu)美的舞蹈仿佛讓我們看到樹枝上累累的果實(shí)，呈現(xiàn)出大地?zé)o盡的甜美與芳xin______。

②好的篆刻，其圖案設(shè)計(jì)和雕lou____________琢磨功夫必須是工藝美術(shù)的上品，

2　下邊句子中有一個(gè)錯(cuò)別字，請找出來并改正。

世博會(huì)之后，以松、竹、梅為主題的名信片一時(shí)間風(fēng)靡校園，

3　下邊是中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的一則財(cái)富廣告，用字巧妙，頗有意味。請你分別說說兩個(gè)加點(diǎn)的“理”字的不同含義。

你不理①財(cái)，財(cái)不理②你。

4　請你根據(jù)自己的理解，用聯(lián)字組詞的方式，對下邊句子中加點(diǎn)的“清”字至少做出三種以上的解釋。

有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種“清?！薄?魯迅《喝茶》)

5　請?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個(gè)字的意思。

①世外桃 意思：____________②桃結(jié)義 意思：____________

6　中國書法源遠(yuǎn)流長，曾產(chǎn)生了許多的書法流派。最受人們喜愛的有顏體、歐體、柳體、趙體等，你能寫出其中一位書法大家的姓名嗎?

(2009年湖北省宜昌市中考題)

此題對語言文字的考查涉及面很廣，有層次，有深度，也有創(chuàng)意，注重結(jié)合實(shí)際語言運(yùn)用場景，使之變得鮮活靈動(dòng)起來。從寫字、修改錯(cuò)別字、廣告用語、句子中詞語的含義、成語重點(diǎn)字的含義以及書法方面的內(nèi)容，循序漸進(jìn)，形成了一個(gè)系列模式，是一道非常有創(chuàng)意的考題。

參考答案

1.①馨②鏤2.“名”改“明”。3.①管理、打理；②理睬。4.如：清閑、清靜(凈)、清雅、清涼、清幽等等均可。(因?yàn)樯瞽h(huán)境和文化背背的不同，每個(gè)人對“清?！钡睦斫鈱?huì)存在較大的差異。所以，答案不僅要關(guān)注字表意義的掌握，更要關(guān)注字里的文化心理和人生感悟。)5.①源：源頭；②園：花園、果園等。6.任寫一家均可，顏真卿、歐陽洵、柳公權(quán)、趙孟。

例2：在《漫游語文世界》綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有同學(xué)搜集到了下面的語言材料。請你運(yùn)用在活動(dòng)中得來的知識(shí)與能力，首先指出它存在的問題，然后再作修改。

學(xué)校食堂因教師打飯窗口常常被學(xué)生擠占，貼出了這樣一條告示：“本窗口先打老師，再打?qū)W生?！?/p>

①告示中的“本窗口先打老師，再打?qū)W生”有什么語義錯(cuò)誤或語法錯(cuò)誤?

②這條告示應(yīng)該修改為：____________________

(2009年四川省樂山市中考題)

在現(xiàn)實(shí)生活的語言場景中，為了不引起人們的誤解，語言表達(dá)必須準(zhǔn)確無誤，才能夠?qū)崿F(xiàn)真實(shí)意圖，起到交流的作用。這道題的難點(diǎn)是第①小題，因此，命題者提供了兩個(gè)切入點(diǎn)讓考生選擇。一般來說，從語義方面來回答較為容易，從語法角度要困難一些，因?yàn)椤缎抡n標(biāo)》要求語法在中考中不能涉及，這里有點(diǎn)超綱。

參考答案

①語義上的錯(cuò)誤：“打”字是多義詞，有捶打、毆打的意思，也有買賣飯菜的意思(老師學(xué)生來窗口打飯，就是買飯菜的意思；食堂窗口打飯給老師和學(xué)生，就是賣飯菜的意思)。多義詞容易造成誤解。語法上的錯(cuò)誤：在具體的語言環(huán)境中，打飯菜給老師學(xué)生，“打”這個(gè)動(dòng)詞帶上了兩個(gè)賓語，一個(gè)是直接賓語“飯菜”，一個(gè)是間接賓語“老師學(xué)生”，這條告示省略了直接賓語，容易造成誤解。②本窗口先給老師打飯，再給學(xué)生打飯。

二、對社會(huì)上使用語言文字的現(xiàn)狀發(fā)表看法，起到提醒作用

語言文字的使用是一種社會(huì)現(xiàn)象，它不是孤立進(jìn)行的，而是伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行的。近幾年來，隨著政治、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)文化也呈現(xiàn)出多樣性，直接影響到了語言文字的使用，隨即出現(xiàn)了一些新的使用情況和一些不正常的現(xiàn)象。中考命題者不失時(shí)機(jī)地將這些問題引入中考，讓考生運(yùn)用所學(xué)過的語言文字去解決，符合語文的本質(zhì)特征，也起到了警示考生的作用，可謂一箭雙雕。主要有如下幾種情況：

1　對主流媒體出現(xiàn)的錯(cuò)別字進(jìn)行曝光。

近幾年來，國內(nèi)一些主流媒體頻頻出現(xiàn)錯(cuò)別字、主持人念錯(cuò)字的現(xiàn)象，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿。這種現(xiàn)象更是對語文基礎(chǔ)積累運(yùn)用的一個(gè)提醒，中學(xué)生應(yīng)該引以為戒，平時(shí)要加強(qiáng)識(shí)字訓(xùn)練。

例3：右邊的圖片是網(wǎng)友從電視節(jié)目的字幕中截取的真實(shí)圖片，請仔細(xì)觀察，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和你的積累。認(rèn)真思考，完成下面兩個(gè)小題。

①畫面字幕上“皇帝故里拜祖大殿加緊籌備”這12個(gè)字中的兩個(gè)錯(cuò)別字分別是__________和____________________，應(yīng)該改為__________________和__________。

②請根據(jù)你的生活體驗(yàn)和積累，大膽說說你對中央電視臺(tái)節(jié)目字幕出錯(cuò)這件事情的看法。

(2009年四川省眉山市中考題)

此題設(shè)計(jì)得非常好，很有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樗霈F(xiàn)在中央電視臺(tái)上，說明語言文字使用的混亂程度之高。一句話中就出現(xiàn)了兩個(gè)錯(cuò)別字，并且又在這樣隆重的場合下，太有點(diǎn)不可思議了。讓中學(xué)生來關(guān)注此類問題，并發(fā)表自己的看法，正是新教材所要求的，也起到了一種提醒的作用，并且語文的味道十足。

參考答案

①“皇帝”應(yīng)為“黃帝”，“大殿”應(yīng)改為“大典”。②不設(shè)統(tǒng)一答案。示例：電視媒體字幕竟然在12個(gè)字中出現(xiàn)兩個(gè)錯(cuò)別字，可見語言文字不規(guī)范的問題較嚴(yán)重，足見規(guī)范漢字書寫之重要，因此，要求整個(gè)社會(huì)都要重視規(guī)范漢字書寫，學(xué)校更要強(qiáng)化漢字教育。

2　拿中小學(xué)生的書寫狀況問事。

現(xiàn)在，中小學(xué)生的書寫狀況令人擔(dān)憂，這主要是受網(wǎng)絡(luò)影響。現(xiàn)在的中小學(xué)生只愿動(dòng)手操作鍵盤，上網(wǎng)瀏覽，而不愿去用筆進(jìn)行書寫積累訓(xùn)練，因而中小學(xué)生的書寫水平越來越差，錯(cuò)別字越來越多，已經(jīng)引起了社會(huì)的高度關(guān)注。中考引導(dǎo)中學(xué)生特別地關(guān)注這一問題，很有實(shí)際意義。

例4：人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播與交流方式發(fā)生了巨大的變化。寫字用的筆與電腦的鼠標(biāo)在爭奪漢字書寫的天下。隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，學(xué)生的字卻越寫越難看。為此，學(xué)校特地舉辦“推廣寫字周”活動(dòng)，同學(xué)們積極參與這項(xiàng)活動(dòng)。

1　你認(rèn)為在活動(dòng)周中應(yīng)該開展哪些活動(dòng)，請列舉兩項(xiàng)。

2　閱讀下面兩段材料，請用簡潔的語言概括你閱讀后得出的結(jié)論。

材料一：寫字教育在漢字文化圈有著悠久的傳統(tǒng)。我國的近鄰日本、韓國等都非常重視中小學(xué)的寫字教育。日本的書道，韓國的書藝，都有著非常廣泛的基礎(chǔ)，韓國甚至要把書藝向聯(lián)合國申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。韓國的多住前總理曾現(xiàn)任總統(tǒng)李明博。要求在小學(xué)實(shí)施漢字教育：日本則要求學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)和書寫2000個(gè)漢字。

材料二：目前，中國90％以上的中小學(xué)生沒有書法課，有的中小學(xué)雖設(shè)書法課，但名存實(shí)亡，書法教育基本上已經(jīng)淡出了中小學(xué)教育，多數(shù)學(xué)生的寫字水平越來越差，字跡潦草難認(rèn)、錯(cuò)字屢出。提筆忘字的情況十分普遍。據(jù)某地對幾所小學(xué)高年級(jí)學(xué)生寫字情況的抽樣調(diào)查顯示，在被調(diào)查的40份試卷中，有6份識(shí)別不出答卷學(xué)生的名字；抽查10本作文本，其中7本字跡潦草、不整齊。有的學(xué)生被抽查時(shí)，競辨認(rèn)不出自己的筆記本。有網(wǎng)站對中小學(xué)是否需要加強(qiáng)寫字教育進(jìn)行投票表決，贊成的人數(shù)是100％。

3　有人認(rèn)為，中國人寫好漢字，這應(yīng)當(dāng)是我國教育最基本的也是最基礎(chǔ)性的要求：有人認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，字寫得好不好無所謂。你的觀點(diǎn)呢?請簡要闡述。

(2009年福建省莆田市中考題)

此題關(guān)注的是在信息時(shí)代漢字書寫所面臨的兩難抉擇，針對性很強(qiáng)。對考生而言。美觀流利的書寫，不僅是一筆可觀的精神財(cái)富，而且是一種美的享受。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，無紙化學(xué)習(xí)、辦公自動(dòng)化已經(jīng)成為事實(shí)，直接影響到中小學(xué)生的書寫。因此，讓考生來關(guān)注這一事實(shí)，不僅僅在于考查考生判斷問題、分析問題的能力，也問接地提醒考生要重視書寫。

參考答案

1.舉行寫字比賽；舉辦面向社會(huì)和家長的書法展，同時(shí)也請社會(huì)上的書法名家到學(xué)校搞書法展覽；組織學(xué)生在校或公共場所進(jìn)行義務(wù)寫春聯(lián)活動(dòng)。2.日本、韓國和中國對寫字教育的重視程度及現(xiàn)狀不同。3.示例：支持觀點(diǎn)：我認(rèn)為作為中國人，應(yīng)該寫好字。中國有句古話“人能寫字，字能寫人”，寫字是每個(gè)中國人生活中不可或缺的一件事。字寫得如何，常常是衡量一個(gè)人是否受過教育或受教育水平的一個(gè)標(biāo)志。反對觀點(diǎn)：我覺得現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)了，連簽名都可以由電腦來設(shè)計(jì)，實(shí)在沒有必要花那么多的時(shí)間去練習(xí)寫字。

3　關(guān)注家鄉(xiāng)方言的生存危機(jī)。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)文化交流的日益增多，一些地方方言受到了前所未有的挑戰(zhàn)，大致有兩種情況，一種是非常吃香，被爭相學(xué)習(xí)效仿，如廣東的粵語；另一種是面臨著消亡的危險(xiǎn)，如內(nèi)陸一些省份的方言，為了同外界交流，逐漸放棄了自己原有的方言。讓中學(xué)生來關(guān)注這一問題，很有必要。

例5：閱讀下面材料。按要求回答問題。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的漢語方言有些已趨于萎縮和衰亡。

為了搶救和保護(hù)各地的方言，2008年10月，中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫啟動(dòng)。對此決措。同學(xué)們有著自己的看法。甲同學(xué)說：“我覺得我家鄉(xiāng)的方言是世界上最動(dòng)聽的語言。有效保護(hù)，將使她永遠(yuǎn)年輕?！币彝瑢W(xué)說：“應(yīng)當(dāng)大力推廣普通話，‘搶救方言’沒有必要。”丙同學(xué)說：“都什么時(shí)代了，還講方言?太土氣了!”

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，你覺得“方言”應(yīng)該保護(hù)，還是應(yīng)該摒棄呢?請發(fā)表你的看法，并說說理由。

(2009年福建省福州市中考題)

此題也是當(dāng)前語言文字使用方面的一個(gè)熱點(diǎn)問題，漢語方言屬于地方文化的一部分。考生的長輩說家鄉(xiāng)方言的特別多，受語言環(huán)境的影響，考生本人也是既說普通話，也說方言，大都有過親身的經(jīng)歷和體會(huì)，又是開放性問題，回答起來不會(huì)很難。

參考答案

一、應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)榉窖圆粌H是人們交流思想的工具，還承栽著豐富的歷史內(nèi)涵和多彩的地域文化。二、應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)楸Ｗo(hù)方言就是保護(hù)語言的多樣性。三、應(yīng)該摒棄方言。因?yàn)榉窖缘氖褂脮?huì)影響普通話的推廣。四、應(yīng)該摒棄方言。

因?yàn)檗饤壏窖钥梢韵Z言隔閡，能夠更好地促進(jìn)各地區(qū)的交流。

4　留意新生詞語運(yùn)作的社會(huì)文化場景。

語言是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化的。決不是靜止不動(dòng)的。在語言的發(fā)展過程中，一些不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的語言現(xiàn)象被逐漸淘汰，而一些新生的語言現(xiàn)象隨著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、貿(mào)易等領(lǐng)域的變化發(fā)展，也應(yīng)運(yùn)而生，這就是語言發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。這說明，新生詞語的出現(xiàn)，都有著它運(yùn)作的社會(huì)文化場景。中考關(guān)注它，是明智的選擇。

例6：閱讀下面材料，按要求答題。

時(shí)下，在繁忙的都市中出現(xiàn)了一個(gè)新的名稱――慢活族。在教育部公布的新增的171條詞語中，“慢活族”一詞被解釋為：“慢活族”是“慢并快樂”的一群人。這個(gè)名稱緣自小說家米蘭?昆德拉的小說《慢》。由小說延伸出一種名叫“慢生活”的國際運(yùn)動(dòng)，并出現(xiàn)了“找回失去的時(shí)間”這樣的組織，他們思考“生命的過程除了工作，還應(yīng)該擁有什么”，呼吁品味緩慢的生活節(jié)奏，提倡慢工作、慢餐、慢運(yùn)動(dòng)，提倡“慢生活”觀念，用適當(dāng)?shù)穆诠ぷ骱蜕钪姓业狡胶獾闹c(diǎn)。

與“慢活族”的生活方式恰恰相反的是“快活族”。早上，他們在鬧鐘的“滴滴”聲中匆忙起床，以百米沖刺的速度趕到公車站，以最簡短的時(shí)間解決“快餐式”的午飯，在繁忙而充實(shí)中度過8小時(shí)的工作時(shí)間，回到家或許還要在燈光下繼續(xù)查閱文件或者起草策劃書。這種快節(jié)奏的生活方式就是“快活族”的真實(shí)寫照。

①某班就上述材料中的兩種生活方式展開辯論。甲方認(rèn)為“慢活族”的生活方式好，乙方認(rèn)為“快活族”的生活方式好。你支持哪一方?請說明理由。(不超過80個(gè)字)

②看了這則材料后，如果就“現(xiàn)令人們的生活方式”作一次社會(huì)調(diào)查，并形成報(bào)告，你認(rèn)為需要搜集哪些方面的有用素材?請寫出其中一點(diǎn)。(示例除外)

示例：人們對現(xiàn)今生活方式的滿意度。

(2009年浙江省湖州市中考題)

新生詞語的運(yùn)作場景是一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象，這一點(diǎn)考生必須明確。此題對“慢活族”和“快活族”這兩個(gè)新生詞語給出了解釋，因此，考生在回答第①小題時(shí)，只要能圍繞自己支持的觀點(diǎn)，說出看法，言之有理即可；第②小題較為簡單，只要能圍繞活動(dòng)主題搜集有效素材即可。

參考答案

一、應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)榉窖圆粌H是人們交流思想的工具，還承載著豐富的歷史內(nèi)涵和；彩的地域文化。二、應(yīng)該保護(hù)方言。因?yàn)楸Ｗo(hù)方言就是保護(hù)語言的多樣性。三、應(yīng)該摒棄方言。因?yàn)榉窖缘氖褂脮?huì)影響普通話的推廣。四、應(yīng)該揖棄方言。因?yàn)檗饤壏窖钥梢韵Z言隔閏，能夠更好地促進(jìn)各地區(qū)的交流。

第9篇：文字的演變范文

媽媽的眼睛很漂亮，大而明，可惜帶上了眼鏡，盡管如此，我依然覺得媽媽的眼里有內(nèi)涵，在我做錯(cuò)了事時(shí)，媽媽的眼里充滿了焦慮；當(dāng)我取得好成績時(shí)，媽媽的眼里便會(huì)充滿欣慰；當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽的眼里充滿了鼓勵(lì)，在人生的道路上，媽媽的眼睛給了我很多力量。

父親的眼睛是一條愛的鐵鏈，把我拴在他的視線里；父親的眼睛好似一陣溫暖的親風(fēng)，把我拂在他鼓舞的話語中；父親的眼睛是我人生之船，伴我駛到成功的彼岸，父親用他那明亮的眼睛為我開創(chuàng)美好的未來，用他那雪亮的眼睛為我看清世界的角落，這就是我爸爸的眼睛。

親切、和藹、溫暖而明亮——這是老師眼睛的真實(shí)宇航局照，在學(xué)習(xí)苦樂交織的過程中，一次次挑戰(zhàn)，一次次的挫折，老師都用那鼓勵(lì)的眼神為你打氣加油，幫你加滿自信心的油箱，給你鼓足前進(jìn)的動(dòng)力，也許就是老師的眼睛給你帶來了一次次的機(jī)遇，帶來了一次次成功，望著老師飽含激勵(lì)的眼神時(shí)，請警告自己，別讓老師失望。

朋友的眼睛是最美麗的，朋友的眼睛會(huì)笑，會(huì)為你帶來歡樂；朋友的眼睛也會(huì)憂郁，它需要你的關(guān)懷，當(dāng)你痛苦時(shí)，難過時(shí)，朋友的眼睛就會(huì)像一陣暖流一樣流過你的心田，它沒有絲毫虛偽，它是真純的！我想大聲告訴自己：我需要友情。