增強(qiáng)法治意識精選(九篇)

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第1篇：增強(qiáng)法治意識范文

【關(guān)鍵詞】 護(hù)士;法律意識;護(hù)理;服務(wù)質(zhì)量

1 學(xué)習(xí)法律知識,加大普法力度

護(hù)理工作是醫(yī)院工作的重要組成部分,隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展以及高新技術(shù)的應(yīng)用,護(hù)士服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬,服務(wù)對象不斷增多,所涉及的法律問題越來越廣泛,這就需要每位護(hù)理人員強(qiáng)化法律意識,運(yùn)用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益,我們組織護(hù)士學(xué)習(xí)醫(yī)療事故處理?xiàng)l件,法律知識,制訂出護(hù)理糾紛防范措施,進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感,樹立安全第一,質(zhì)量第一的觀念。從而避免各種護(hù)理差錯(cuò)事故的發(fā)生。

2 改善服務(wù)態(tài)度,規(guī)范服務(wù)行為

建立良好的護(hù)患關(guān)系是防止產(chǎn)生法律糾紛的重要措施之一。要建立良好的護(hù)患關(guān)系,就要從改善服務(wù)態(tài)度入手,在為患者進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理服務(wù)時(shí)都要做好解釋工作,需要在患者或家屬的同意下進(jìn)行。規(guī)范護(hù)理服務(wù)行為,是視患者為一整體的人,尊重其人格,尊嚴(yán)及信仰。建立患者滿意度檔案,以滿意為目標(biāo),運(yùn)用新的護(hù)理模式,對患者實(shí)行全方位的整體護(hù)理。以自己的專業(yè)知識及能力,良好的工作作風(fēng)獲得患者的理解與支持,以減少法律糾紛的產(chǎn)生。

3 加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn),提高服務(wù)質(zhì)量

隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展和醫(yī)療設(shè)備的更新以及新技術(shù)在臨床上的應(yīng)用與發(fā)展,護(hù)理人員應(yīng)加強(qiáng)"三基三嚴(yán)"及各項(xiàng)業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn),多參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和高等護(hù)理自學(xué)考試以不斷充實(shí)和完善自己。工作中以患者為中心,從做好服務(wù)入手,對每項(xiàng)治療、護(hù)理、醫(yī)囑、操作規(guī)程都應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行、規(guī)范執(zhí)行,以提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量從而獲得患者及家屬的滿意。

4 嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程

護(hù)士在工作中應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行工作單位的各項(xiàng)規(guī)章制度及護(hù)理技術(shù)操作規(guī)程,這是防止護(hù)理差錯(cuò)事故和護(hù)患糾紛的根本保證。首先,護(hù)士應(yīng)明確自己的職責(zé)范圍及自己職位的工作要求實(shí)施護(hù)理。任何護(hù)理工作都應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)規(guī)范要求進(jìn)行。如超出自己的工作范圍或沒有按照規(guī)范要求實(shí)施護(hù)理,而對患者造成了傷害,護(hù)士負(fù)有不可推卸的法律責(zé)任。其次,在進(jìn)行各項(xiàng)技術(shù)操作規(guī)程的過程中,應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行無菌操作原則和三查七對制度,以避免工作中由于疏忽大意而造成嚴(yán)重后果,從而承擔(dān)法律責(zé)任。

5 防范差錯(cuò)事故是提高護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵

第2篇：增強(qiáng)法治意識范文

思想政治理論課是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，課堂教學(xué)效果好不好對主渠道作用的發(fā)揮至關(guān)重要，要提高思想政治理論課教學(xué)效果，就必須在創(chuàng)新課堂教育教學(xué)方法上取得新突破。

1提高教師實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力

教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)好了，才有可能編制好教案，有效地實(shí)施教學(xué)策略，高質(zhì)量地組織好教學(xué)。教材體系向教學(xué)體系創(chuàng)新轉(zhuǎn)化過程，實(shí)際上就是教師將教材進(jìn)行再轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)新的過程，需要教師具備系統(tǒng)性的創(chuàng)新思維。將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，是課程實(shí)施過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著重解決教師怎樣教、學(xué)生如何學(xué)的問題。搞好教學(xué)設(shè)計(jì)，編制高質(zhì)量的教案，需要教師認(rèn)真研讀教材，把握教材的精神實(shí)質(zhì)，完整、準(zhǔn)確、科學(xué)地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，既要依據(jù)教材又不能局限于教材，同時(shí)要了解并掌握學(xué)生的思想特點(diǎn)和理論訴求，不僅要從教育者教的角度，更要從學(xué)生接受的角度來籌劃教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)。具體說來，教師需要在把握教學(xué)基本要求和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從以下四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。第一，從課程結(jié)構(gòu)的整體視角來疏通各門課程內(nèi)容之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，避免各門課程內(nèi)容之間的簡單重復(fù)，實(shí)現(xiàn)課程講授內(nèi)容的整體優(yōu)化；第二，理論聯(lián)系實(shí)際，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化問題意識，把規(guī)范的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有針對性和實(shí)效性的教學(xué)內(nèi)容。第三，盡可能地用學(xué)生熟悉的語言來傳授教材書面語言的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，做到“淺入深出”和“深入淺出”，把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)活潑的、易被學(xué)生接受的教學(xué)語言。第四，合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，把教材的基本要求和教學(xué)目的轉(zhuǎn)化成教學(xué)策略。

2促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)過程是創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的重點(diǎn)

從我們對內(nèi)蒙古某高校本科學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查結(jié)果看，在“你認(rèn)為目前最常見的無效教學(xué)方式”的選項(xiàng)上，被調(diào)查者中有50.65%的學(xué)生認(rèn)為是“僵化使用多媒體教學(xué)手段，教師一言堂，不與學(xué)生互動(dòng)”；“在思想政治理論課缺乏對學(xué)生吸引力的最主要原因”的選項(xiàng)上，45.30%的學(xué)生認(rèn)為主要原因是“教師的教學(xué)方法陳舊、單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。由此不難看出，現(xiàn)存的教育模式還沒有從根本上得到改進(jìn)，仍然是以灌輸方式為主，以教師為中心、學(xué)生不能有效參與教學(xué)過程。因此，改革這種低效的教學(xué)方式與方法，既是學(xué)生的心聲，也是提高教學(xué)效果的內(nèi)在要求。好的教學(xué)方法，必然是能夠使學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者、積極思考者、自覺實(shí)踐者。創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法的著力點(diǎn)，就是如何促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的靈性思維，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)求知。教師在教學(xué)中要注重學(xué)法指導(dǎo)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣，積極建立平等、民主的師生關(guān)系，努力營造師生情感交流、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，把平面的、單一的課堂變成多維的、立體的和豐富的課堂，讓教學(xué)充滿人性、充滿個(gè)性、充滿活力。

3有效運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段是創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的難點(diǎn)

現(xiàn)代化的教學(xué)手段具有形象性、多樣性、新穎性、趣味性、直觀性和豐富性等特點(diǎn)，它根據(jù)教學(xué)目的、要求和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了形象逼真的教學(xué)環(huán)境、聲像同步的教學(xué)情景、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)圖像、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍。多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段有它自身的優(yōu)勢和價(jià)值。處理好傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系是提高教學(xué)效率的重要途徑之一?，F(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用的最終目的不在于是否使用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，而在于教學(xué)中如何使用現(xiàn)代化教學(xué)手段才能更好地達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。如大量使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，忽視了對相關(guān)現(xiàn)代教育思想理論的講解學(xué)習(xí)，則不能根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況去更新教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)模式，忽略了對其他媒體和方法的運(yùn)用等等。據(jù)調(diào)查問卷顯示，大學(xué)生選擇“僵化使用多媒體教學(xué)手段，不注意創(chuàng)新教學(xué)方法”的占50.65%，這說明，學(xué)生認(rèn)為多媒體教學(xué)手段使用不當(dāng)，對課堂教學(xué)沒有起到多大作用。

任課教師對現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用要有新的認(rèn)識，必須根據(jù)教學(xué)目的和基本要求，來確定課件的教學(xué)用途和設(shè)計(jì)思想。使用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意靈活性，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，將抽象的知識變?yōu)榫唧w的媒體資料，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際理解能力和內(nèi)容的難易程度，控制好教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生及時(shí)接受和消化。

二實(shí)踐教育方法改革要有新思路

1實(shí)踐教育方法存在的主要問題

目前高校開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，具有臨時(shí)性、階段性特點(diǎn)，理論教育與實(shí)踐活動(dòng)教育在教育目標(biāo)、內(nèi)容上聯(lián)系不夠緊密，與大學(xué)生的生活實(shí)際存在脫節(jié)現(xiàn)象；實(shí)踐教育活動(dòng)的組織主要是由上至下，實(shí)踐活動(dòng)形式與學(xué)生的興趣和意愿沒有很好地結(jié)合起來，學(xué)生參與度不高，實(shí)際效果并不理想。目前高校的實(shí)踐教育體系實(shí)際上有三種類型：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，各類德育實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)。從實(shí)施的實(shí)際情況看，存在兩個(gè)方面的問題。第一，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐教育活動(dòng)內(nèi)涵界定不清。有人把課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)簡單地與暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等同起來，或者與一般德育實(shí)踐活動(dòng)混同起來，沒有充分認(rèn)識到兩者的聯(lián)系與區(qū)別。第二，科學(xué)文化素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)所蘊(yùn)含的德育功能挖掘得不夠，實(shí)踐活動(dòng)搞完后，從表面上看，內(nèi)容豐富多彩、活動(dòng)形式多樣，實(shí)際上卻沒有給學(xué)生留下較為深刻的印象，只相當(dāng)于完成了一項(xiàng)工作任務(wù)，沒有起到實(shí)際教育效果。

2按照“大思政”的思路整合實(shí)踐教育體系

一是將課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，建構(gòu)理論與實(shí)際緊密結(jié)合的德育實(shí)踐活動(dòng)體系。目前多數(shù)高校的課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一般都采取三種方式，即課堂實(shí)踐、校園自主實(shí)踐和暑期社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課可為德育實(shí)踐活動(dòng)提供理論支撐，德育實(shí)踐活動(dòng)各種資源載體可為課程實(shí)踐教學(xué)所用，包括活動(dòng)主題、活動(dòng)方式、實(shí)習(xí)基地等。因此，把課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，建構(gòu)理論與實(shí)際緊密結(jié)合的德育實(shí)踐活動(dòng)體系不僅是必要的，在具體操作上也是可行的。二是按照整體性育人理念改進(jìn)科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)形式，進(jìn)一步拓展和建構(gòu)實(shí)踐育人體系?？茖W(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)涉及專業(yè)實(shí)習(xí)、科研訓(xùn)練、素質(zhì)拓展、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)實(shí)習(xí)、文化娛樂等多項(xiàng)內(nèi)容，形式也豐富多樣。但教育者必須認(rèn)識到，這類實(shí)踐教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的思想德育功能，一般說來都不會(huì)直接體現(xiàn)，還必須由組織者自覺地挖掘、滲透和注入。因此，教育者在設(shè)計(jì)、策劃、組織開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按照整體性育人的理念，根據(jù)提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)目標(biāo)的內(nèi)在要求，從實(shí)踐育人的過程角度考慮，必須把寓教于樂同德育功能結(jié)合起來，使隱含在活動(dòng)中的科學(xué)價(jià)值觀及其道德觀念能夠潛移默化地發(fā)揮作用。學(xué)生通過參加各類科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)，得到啟迪，自覺接受教育，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的終極目的，使科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)體系成為高校育人體系的有機(jī)組成部分。

3把握實(shí)踐活動(dòng)教育體系，創(chuàng)新專題式實(shí)踐教育活動(dòng)方式

如前所述，高校實(shí)踐教育體系主要有兩大類，即以提高思想政治素質(zhì)與道德素質(zhì)為目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)體系，以提高科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)的實(shí)踐教育活動(dòng)體系。高校有關(guān)部門應(yīng)依據(jù)這兩個(gè)不同層次的實(shí)踐教育體系特點(diǎn)和教育目標(biāo)，在把握實(shí)踐活動(dòng)教育體系的前提下，創(chuàng)新具體的實(shí)踐教育活動(dòng)方式與方法。其關(guān)鍵點(diǎn)必須著重解決好以下三個(gè)問題：一是實(shí)踐活動(dòng)專題的確定，需注意把課程理論知識學(xué)習(xí)、運(yùn)用以及正確的價(jià)值觀導(dǎo)向同實(shí)踐活動(dòng)融合起來，使學(xué)生通過參與實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)一步加深對課程知識的理解和運(yùn)用，達(dá)到培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和提升思想道德境界的目的。二是在具體設(shè)計(jì)誠信實(shí)踐教育、黨團(tuán)主題教育活動(dòng)，公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、參觀調(diào)查、科研訓(xùn)練、素質(zhì)拓展、就業(yè)實(shí)習(xí)、文體活動(dòng)等專題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡可能地考慮到個(gè)性差異以及不同年級和專業(yè)的特點(diǎn)，把握好專題實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目之間以及同一主題各子項(xiàng)目之間的內(nèi)在聯(lián)系與銜接，以加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的針對性、持續(xù)性和實(shí)效性。三是在專題實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)上，應(yīng)注意聯(lián)系大學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)富有創(chuàng)意和吸引力，要盡可能考慮到大學(xué)生的意愿和興趣，至少給學(xué)生留有自主選擇的空間和余地，以展現(xiàn)學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，否則就達(dá)不到發(fā)自內(nèi)心感受和“我要參與”的效果。

大學(xué)生思想政治教育教學(xué)方法必須自覺順應(yīng)時(shí)展和形勢的要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育的新情況、新特點(diǎn)，貫徹以人為本的創(chuàng)新途徑，找準(zhǔn)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)方法創(chuàng)新的著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新的理論性與實(shí)踐性、時(shí)代性與實(shí)效性、繼承性與創(chuàng)新性、系統(tǒng)性與開放性、前瞻性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，有效地開展大學(xué)生思想政治教育工作。

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第3篇：增強(qiáng)法治意識范文

一、稅收法治意識的內(nèi)涵及其分析的必要性

（一）稅收法治意識的內(nèi)涵。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，非正式約束主要包括價(jià)值信念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)性、意識形態(tài)等因素，其中意識形態(tài)處于核心地位。它不僅可以蘊(yùn)涵價(jià)值信念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)性，還可以在形式上構(gòu)成正式約束的“先驗(yàn)”模式。我們可以將稅收法治意識理解為在市場經(jīng)濟(jì)和民主法治條件下，稅收主體基于對自身的主體地位、存在的價(jià)值和權(quán)利義務(wù)的正確認(rèn)識而產(chǎn)生的一種對稅收、稅法及稅法現(xiàn)象的包括認(rèn)識、態(tài)度、評價(jià)和信仰在內(nèi)的主觀意識。

稅收法治意識的主體主要有作為納稅人的公民、國家和代表國家行使職權(quán)的權(quán)力、行政和司法機(jī)關(guān)以及上述各機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員。高培勇教授在論及“稅收觀”時(shí)說：“這里所說的‘稅收觀’，包括老百姓的‘納稅觀’和政府的‘征稅觀’兩個(gè)方面”。同理，稅收法治意識也應(yīng)包括“征稅法治意識”和“納稅法治意識”兩個(gè)方面。從稅收法治意識角度看，國家的稅收涉及范圍除了征與納之外，還有一個(gè)對國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為重要的方面，即用于公共支出方面的稅收，因此稅收法治意識還應(yīng)包括國家的“用稅法治意識”。

（二）稅收法治意識是我國稅收法治目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的觀念根基。非正式約束是人們在長期的交往中無意識形成的，構(gòu)成了代代相傳的文化中的一部分，具有持久的生命力。從歷史上看，在正式約束設(shè)立之前，人們主要靠非正式約束來維持相互的關(guān)系。即使在現(xiàn)代社會(huì)，正式約束也只是占整個(gè)約束機(jī)制中很少的一部分，人們生活的大部分空間仍由非正式規(guī)則來約束。

古希臘學(xué)者亞里士多德曾說到：“即使是完善的法制，而且為全體公民所贊同，要是公民們的情操尚未經(jīng)習(xí)俗和教化陶冶而符合于政體的基本精神（宗旨）……這終究是不行的?！睆姆蛇\(yùn)行的角度上看，任何法律的制定及執(zhí)行、適用和遵守，都離不開一定法律意識的指導(dǎo)和支配。因此，分析稅收法治意識在強(qiáng)調(diào)稅收法治的今天就顯得尤為重要。

二、稅收法治意識的制度性作用和經(jīng)濟(jì)功能

（一）稅收法治意識的制度性作用。稅收法治意識是減少其他制度安排費(fèi)用的一種重要的制度安排，稅收法治意識的制度性作用主要有以下方面：

1、它是稅收法治意識主體和稅收環(huán)境達(dá)成的能夠節(jié)約費(fèi)用的一種“協(xié)議”，“好”的稅收法治意識能夠降低稅收法治建設(shè)的成本，更有利于稅收法治的實(shí)現(xiàn)。

2、它內(nèi)在所含的與公平、公正相關(guān)的道德和倫理評價(jià)會(huì)使人們在相互對立的理性之間進(jìn)行非此即彼的選擇時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間成本和利益損失有所縮減。

3、當(dāng)人們的意識形態(tài)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不一致時(shí)，他們就會(huì)用新的意識形態(tài)來節(jié)約認(rèn)識世界的成本。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，當(dāng)個(gè)人因理性有限而無法迅速、準(zhǔn)確地做出判斷，還想使成本盡量低時(shí)，人們便會(huì)借助于相關(guān)的意識形態(tài)來走捷徑。

（二）稅收法治意識的經(jīng)濟(jì)功能。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，意識形態(tài)是一種人力資本，擁有的意識形態(tài)的量越大，個(gè)人“搭便車”或違反規(guī)則的可能性就越小；當(dāng)個(gè)人越是認(rèn)為周圍的制度安排及制度結(jié)構(gòu)是合乎道德、合乎情理的，個(gè)人機(jī)會(huì)主義行為就會(huì)越少。稅收法治意識具有顯而易見的經(jīng)濟(jì)功能：

1、稅收法治意識可節(jié)約交易費(fèi)用。通過培養(yǎng)人們的稅收法治意識，使他們能正確的認(rèn)識稅收法治環(huán)境，它以世界觀的形式來引導(dǎo)人們，從而使稅收法治主體能夠按照稅收法律、法規(guī)來進(jìn)行選擇，準(zhǔn)確把握自己的預(yù)期行為及效果。

2、成功的稅收法治意識能有效地克服稅收法治中“搭便車”問題。如果稅收法治主體都能夠認(rèn)識到他們所處的稅收環(huán)境是一種不可缺少的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，即他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接或間接地要與稅收發(fā)生關(guān)系，使他們被一種自覺納稅意識所支配，那么他們就會(huì)自覺的遵守稅法，從而避免“搭便車”行為的發(fā)生。

3、稅收法治意識能夠減少稅收法治的實(shí)施費(fèi)用。稅收法治意識能有效的解決“以權(quán)代法”、“軟政權(quán)（有令不行，有禁不止）”等現(xiàn)象帶來的稅收法治實(shí)施費(fèi)用過高問題，有利于營造“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必糾”的良好實(shí)施環(huán)境和條件。

三、稅收法治意識的建立

（一）稅收法治意識建立的制度變遷模型分析。稅收法治意識的建立過程實(shí)質(zhì)上對應(yīng)了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非正式制度變遷，其中有兩個(gè)著名的制度變遷模型，即誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷。誘致性制度變遷是指現(xiàn)行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由個(gè)人或一群人，在響應(yīng)獲利機(jī)會(huì)時(shí)自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實(shí)行。強(qiáng)制性制度變遷是由政府命令和法律引進(jìn)的，其主要制約因素有：統(tǒng)治階級的偏好及有效理性、社會(huì)科學(xué)知識的局限性、國家的生存危機(jī)和意識形態(tài)剛性等，國家通過努力雖可能降低一些不利因素的影響，但是不能完全克服。

非正式制度變遷由個(gè)人來完成規(guī)則的變動(dòng)和修改，而不用群體行動(dòng)。開始，個(gè)別創(chuàng)新者也許會(huì)被其他人認(rèn)為是違犯了現(xiàn)行規(guī)則，而面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。只有當(dāng)社會(huì)中的大多數(shù)人都放棄了原來的制度安排并接受新制度安排時(shí)，制度變遷才會(huì)發(fā)生，比如價(jià)值觀、道德、習(xí)慣等等。顯然，稅收法治意識的建立亦難以在一朝一日可完成，只有當(dāng)稅收法制觀念在全社會(huì)范圍內(nèi)深入人心，制度變遷才會(huì)發(fā)生，稅收法治意識才能真正建立。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，新規(guī)則的接受主要取決于其效益和成本分析。個(gè)人之所以接受新規(guī)則是因?yàn)樾乱?guī)則對自己有利。當(dāng)制度不均衡所帶來的預(yù)期收益大到足以超越潛在成本時(shí)，個(gè)人便會(huì)努力接受新的價(jià)值觀、道德和意識?？梢姡?dāng)周圍的大多數(shù)人都自覺建立稅收法治意識時(shí)，個(gè)人便會(huì)努力接受稅收法治意識。稅收法治意識比稅收法規(guī)有更難以變遷的趨勢，而非正式制度變遷的時(shí)滯更為明顯，即使有政府行為也不容易發(fā)生。

（二）稅收法治意識的建立難以借鑒國際經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，正式約束的建立可以借鑒國際經(jīng)驗(yàn)來降低建立的成本。從制度的可移植性來看，正式約束尤其是具有國際慣例性質(zhì)的正式規(guī)則是可以在國家間移植的。但是，一種非正式約束特別是意識形態(tài)能否被移植，取決于所移植國家的技術(shù)變遷狀況和其文化遺產(chǎn)對移植對象的相容程度。

從歷史層面上看，我國是一個(gè)長期缺乏法治環(huán)境的國度。在政治上，我國的封建社會(huì)歷經(jīng)兩千多年的封建君主專制，崇尚“君權(quán)至上”的人治思想。在經(jīng)濟(jì)上，我國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，造成中華民族對自然的依賴及對權(quán)利和自由在文化上的疏遠(yuǎn)，社會(huì)治理呈現(xiàn)重人治、輕法治的傾向；從傳統(tǒng)層面上看，建國以后長期奉行高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，弱化了稅收法制化傾向，而現(xiàn)時(shí)還不完善的市場經(jīng)濟(jì)體制又制約著稅收法治意識的發(fā)育。市場經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，在稅收上看，就是依法治稅。我國目前的稅收管理和執(zhí)法在一定程度上還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，仍存在稅收征管體制不健全及稅務(wù)部門執(zhí)法行為不規(guī)范等影響稅法權(quán)威的因素。因此，在我國，非正式約束的可移植性較差，稅收法治意識的建立難以借鑒國際經(jīng)驗(yàn)。

（三）稅收法治意識建立的對策建議。稅收法治意識對于我國的稅收法治建設(shè)的重要意義是不言而喻的，而稅收法治意識的建立由于其特定原因而難以借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，又不適宜于實(shí)行強(qiáng)制性建立，所以我們選擇稅收法治意識的誘致性制度變遷，將國民所認(rèn)為的被迫稅收行為轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊淖灾餍袨?，即將依法治稅的觀念根植于國民意識中，從而降低稅收法治的成本，促進(jìn)稅收法治的實(shí)現(xiàn)。

1、深化稅收法治宣傳，加強(qiáng)國民的納稅法治意識。深化宣傳內(nèi)容，既要宣傳辦稅的具體程序和實(shí)體法規(guī)定，又要加強(qiáng)對違反稅法的法律責(zé)任尤其是構(gòu)成犯罪的法律后果的宣傳，并結(jié)合具體案例，增強(qiáng)打擊稅收違法犯罪的威懾力；豐富宣傳形式，增強(qiáng)宣傳效果，努力創(chuàng)造被廣大民眾接受的宣傳形式；注意宣傳的持續(xù)性，正確處理稅收階段性宣傳和日常宣傳的關(guān)系，加大日常宣傳的力度；加強(qiáng)對中小學(xué)生的稅收宣傳教育，使他們從小樹立起依法治稅的意識。

第4篇：增強(qiáng)法治意識范文

【關(guān)鍵詞】法治思維；平安銅仁；分析研究

平安，民之所需，國之所系。2013新年伊始，在關(guān)于做好新形勢下政法工作重要指示中明確要求，“順應(yīng)人民群眾對公共安全、司法公正、權(quán)益保障的新期待，全力推進(jìn)平安中國、法治中國、過硬隊(duì)伍建設(shè)”。2013年5月31日，深化平安中國建設(shè)工作會(huì)議在江蘇召開，對會(huì)議作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“平安是人民幸福安康的基本要求，是改革發(fā)展的基本前提”。由此可知建設(shè)平安中國是新時(shí)期的重要任務(wù)，也是中國夢的重要篇章。而法治是創(chuàng)造平安、實(shí)現(xiàn)平安、維護(hù)和發(fā)展平安的根本手段。同樣“平安銅仁”的建設(shè)也需要法治作為保障，需要人們運(yùn)用法治思維和法治方式去建設(shè)，現(xiàn)從法治思維角度對“平安銅仁”建設(shè)作以下分析。

一、現(xiàn)狀剖析：“平安銅仁”建設(shè)面臨的困境

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后是銅仁市運(yùn)用法治思維建設(shè)“平安銅仁”的物質(zhì)障礙。銅仁位于貴州省東北，地處武陵山脈中部，人民生活水平普遍較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體落后，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調(diào)節(jié)社會(huì)生活的要求不高。低收入促使人們對糾紛的解決途徑往往普遍選擇調(diào)解或和解的方式，對訴訟望而卻步，同時(shí)“人情案”、“金錢案”、“創(chuàng)收案”的出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害司法機(jī)關(guān)的形象，影響人們對法律權(quán)威的敬畏。為了打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，銅仁市政府應(yīng)該以引導(dǎo)、國家?guī)头龅姆绞?，通過開發(fā)旅游業(yè)、發(fā)展畜牧業(yè)、使群眾提高生活水平，同時(shí)政府還可減少行政干預(yù)和行政審批，推動(dòng)公民對法治的期望和需求，彰顯憲法精神。人民生活富裕了，才會(huì)相信國家法治，從而去遵守法律、運(yùn)用法律。

（二）人們的法律意識薄弱、法律知識缺乏影響“平安銅仁”的建設(shè)。這集中表現(xiàn)在人們對權(quán)力的崇拜、權(quán)利義務(wù)的模糊、主體意識的淡漠和法律知識的缺乏等。當(dāng)其自身權(quán)利被侵害時(shí)，要么渾然不知，以“法盲”形態(tài)展現(xiàn)于社會(huì)；要么屈從于權(quán)威，忍氣吞聲；要么置法律規(guī)定而不顧，“以暴制暴”。人們法律知識的缺乏不僅影響其法律意識的增強(qiáng)，而且嚴(yán)重影響其行為。他們很少知道自己的權(quán)利，很少有人借助法律制度維護(hù)自己權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自己利益的能力。因此我們要將“書本的死法”變成“現(xiàn)實(shí)中的活法”，要在現(xiàn)實(shí)中很好地運(yùn)用法律。一個(gè)人法律法律意識淡薄導(dǎo)致的漠視法律，法律知識缺乏導(dǎo)致的無視法律，法律實(shí)踐的缺乏導(dǎo)致害怕法律，所有這一切使我們用法律思維建設(shè)“平安銅仁”加大了難度。

（三）有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、執(zhí)法犯法、權(quán)大于法等腐敗現(xiàn)象的存在，影響人們法律信仰的樹立，阻礙“平安銅仁”的建設(shè)。有的人明知違法違紀(jì)的人和事，卻因?yàn)槭亲约旱挠H朋好友、老關(guān)系，就不立案、不偵查，暗里私了?；虼笫禄。∈禄?，該判刑的不判刑，該重判的輕判?；蛎髦溥`法違紀(jì)，卻姑息遷就，包庇縱容，不舉報(bào)，不追究，不處理。行政執(zhí)法人員、公安、審判和檢察機(jī)關(guān)的干警在執(zhí)行和司法過程中，為了謀取私利，不依法律的規(guī)定，徇私枉法，受賄枉法，踐踏法律。由于這些違法腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素產(chǎn)生，讓我們“平安銅仁”建設(shè)遇到了麻煩，所以必須積極運(yùn)用法治思維和法治方式保障“平安銅仁”的建設(shè)。

二、路徑選擇：“平安銅仁”建設(shè)的解決方略

法治思維，就是以法為價(jià)值之要，以法為行為之規(guī)，以法為治理之本的思想模式。法治思維是法治建設(shè)的系統(tǒng)工程和歷史性任務(wù)。在平安中國的建設(shè)過程中更應(yīng)以法律思維去構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會(huì)。法治是治國理政的基本方式，在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持把群眾路線與法治思維結(jié)合，要善于運(yùn)用法治思維和法治方式預(yù)防和化解社會(huì)矛盾，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。為了加快建設(shè)“平安銅仁”，我們必須用足、用好法治思維這一思想利器，以法治的精神和法治的力量為“平安銅仁”建設(shè)注力引航。

（一）加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，掃除運(yùn)用法治思維建設(shè)“平安銅仁”的物質(zhì)障礙。打造“平安銅仁”必須堅(jiān)持有利于法治思維養(yǎng)成的經(jīng)濟(jì)取向，因?yàn)闆]有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)有市場經(jīng)濟(jì)所提倡的平等、公平、效率和公序良俗等精神成為人民群眾養(yǎng)成法治思維的養(yǎng)分。中國的經(jīng)濟(jì)就不會(huì)有飛速的發(fā)展，也不能保障和發(fā)展民生，更不會(huì)讓人們共享平安建設(shè)的成果。要切實(shí)推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化工作，努力消除城鄉(xiāng)差別，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)生活水平提高了，就會(huì)帶動(dòng)社會(huì)民主、精神文明等共同發(fā)展和進(jìn)步，才會(huì)促進(jìn)社會(huì)平等。只有通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力織就一張覆蓋全市人民，保障基本民生的安全網(wǎng)，這樣才能夯實(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定的根基，“平安銅仁”建設(shè)也才可能得以實(shí)現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)法制宣傳和普及教育，培育全民學(xué)法尊法守法用法的良好風(fēng)尚。法制宣傳和普及教育是提升全民法律素質(zhì)，推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作，在建設(shè)“平安銅仁”的過程中更是具有舉足輕重的作用。首先法制教育要堅(jiān)持以憲法教育為核心，實(shí)現(xiàn)各類法律知識“全方位”普及，把憲法作為領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員培訓(xùn)的必修課程，通過專家授課、座談?dòng)懻摰确绞皆鰪?qiáng)其憲法意識。同時(shí)抓住社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)和群眾普遍關(guān)心的問題開展有針對性的法制宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)公民的基本法律素養(yǎng)，廣泛開展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人民群眾工作生活密切相關(guān)的常用法律法規(guī)的宣傳工作。再次動(dòng)員法律專業(yè)人士和社會(huì)各界人士參與法制宣傳，讓法律知識走進(jìn)校園、走入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)到農(nóng)村，去幫助人們解讀法律咨詢和法律困惑，讓社會(huì)主義法治理念深入人心，從而強(qiáng)化公眾的法治精神、法治信念和法治信仰，使人們的思維和行動(dòng)注入法治模式、導(dǎo)入法治框架。最后完善網(wǎng)絡(luò)法制教育宣傳，可以依托媒體，通過電臺(tái)、電子屏、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)全方位、立體式的宣傳法律知識、講解本土案件，將普法教育引入規(guī)范化、常態(tài)化、制度化軌道，從而達(dá)到傳遞法治“正能量”和普法“好聲音”的作用。普法工作任重道遠(yuǎn)，非一朝一夕之功，需常抓不懈，持之以恒。要樹立“打持久戰(zhàn)”的思想，不斷深入持久的推動(dòng)普法教育的開展。這樣，人們的法律知識增強(qiáng)了，法律素養(yǎng)提高了，他們就會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，懂得了法律才不會(huì)去做違法犯罪的事情，這就為我們建設(shè)“平安銅仁”提供了法律保障。

（三）培育法律信仰，使人們樹立權(quán)利意識。要培育公民的法律信仰，就要提高公民的權(quán)利意識。公正的法治應(yīng)有利于公民法律信仰的形成。而法律信仰的形成，就個(gè)體而言，其本質(zhì)就是將法律內(nèi)化為人的本能的需求。公民權(quán)利意識的強(qiáng)弱是法律信仰能否生成的關(guān)鍵性因素。從主體層面看，對法律的信仰，以人們的權(quán)利意識的覺醒為邏輯起點(diǎn)，以自覺運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利為外在表現(xiàn)，以積極服從法律為最終目標(biāo)。切實(shí)改變?nèi)罕姟安恍欧ā⑿派喜恍畔隆焙汀按篝[大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”的偏執(zhí)觀念和錯(cuò)誤做法。所以，要培養(yǎng)公民的法律信仰，必須培養(yǎng)公民的權(quán)利意識。首先，要喚醒公民的權(quán)利意識。任何事物的存在，都不是無緣無故的，權(quán)利意識也不例外。權(quán)利是法律的核心要素之一，沒有對權(quán)力的要求，也就無從產(chǎn)生對法的渴望與追求，對自身權(quán)利的維護(hù)也就無從談起，更不會(huì)產(chǎn)生自覺守法來保障別人權(quán)利的意識。當(dāng)然，權(quán)利意識不會(huì)自覺覺醒，要喚醒公民的權(quán)利意識，就必須對其進(jìn)行法治教育，使他們對自己的法定權(quán)利全面知悉并充分理解。只有如此，公民才能依法維護(hù)和保障自己的權(quán)利，進(jìn)而增強(qiáng)權(quán)利意識和守法意識（維護(hù)別人法律權(quán)利的意識），形成對法的信仰。其次，進(jìn)行大規(guī)模的普法教育，破除“畏訟”和“訟累”觀念。消除清官情結(jié)，樹立法律的權(quán)威。只有減少執(zhí)法違法、司法腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，才會(huì)增強(qiáng)法律的公信力；只有司法公正、執(zhí)法必嚴(yán)，才能讓公民積極守法的觀念逐步形成；只有當(dāng)法律真正代表了正義和公平，所有邪惡均受到法律的應(yīng)有懲罰時(shí)，積極守法才成為可能。也只有這樣，公民對法律的信仰才會(huì)成為可能。法律信仰是無形的，卻是在真正地發(fā)揮作用的深層次問題，法律不僅是一種制度、一種秩序和一種統(tǒng)治工具，而且更重要的是法律本身隱藏著一種公正的價(jià)值，代表了一種理想信念和文化力量。只有人們從內(nèi)心敬重法律、信仰法律時(shí)，法律才會(huì)真正發(fā)揮作用。通過培育法律信仰，真正敬畏法律、信服法律，才會(huì)通過法律思維和法律方式去做事情、想問題，這樣我們運(yùn)用法治思維建設(shè)“平安銅仁”就是順理成章的事情了。

平安建設(shè)的能力和水平集中體現(xiàn)在善于運(yùn)用法治思維和法治方法解決問題。我們要善于運(yùn)用法治思維謀劃、推進(jìn)“平安銅仁”建設(shè)各項(xiàng)工作，努力把“平安銅仁”建設(shè)納入法治化軌道，嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、讓人們?nèi)罕娗袑?shí)感受到公平正義就在身邊。運(yùn)用法治思維規(guī)范社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)對平安建設(shè)的重要指示和深化平安中國建設(shè)工作會(huì)議精神，把握規(guī)律，改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，努力建設(shè)更好的“平安銅仁”，托舉起平安銅仁的時(shí)代夢想。

參考文獻(xiàn)

第5篇：增強(qiáng)法治意識范文

學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)中學(xué)生法治意識中發(fā)揮主導(dǎo)作用

青少年的人格形成、品德培養(yǎng)，以及人生觀、價(jià)值觀的確立與學(xué)校教育密切相關(guān)。培養(yǎng)中學(xué)生法治意識，應(yīng)該作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要一環(huán)，建立法治環(huán)境、提高教師素質(zhì)、改變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生知法、懂法，樹立正確的法律觀念，并用它指導(dǎo)自己的行為。首先應(yīng)該提供良好的法治培養(yǎng)環(huán)境。一個(gè)學(xué)校的“法治”狀況直接影響對學(xué)生法治意識教育的效果。學(xué)校在校規(guī)校紀(jì)方面應(yīng)做到“有法可依、有法可循”，在日常管理中，特別是對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為，要照章處理。加大對“問題學(xué)生”的關(guān)懷和引導(dǎo)，絕不因人而異，要一視同仁。為學(xué)生營造濃厚的法治氛圍。其次是提高教師的法律素質(zhì)。教師是中學(xué)生法治教育的傳播者，要充分認(rèn)識到自身的言行舉止對中學(xué)生法治意識形成的影響作用。要在提高教師的法律道德修養(yǎng)的同時(shí)，全面提升情感、態(tài)度和知識、能力等水平，在教學(xué)過程中自覺體現(xiàn)學(xué)科課程的愛國主義教育、民主法制觀念、健康意識、環(huán)境意識等教育內(nèi)容，使學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)在言傳身教中得到提高。再次要改變教師的教學(xué)觀念。法律常識課不僅僅是要讓學(xué)生知道法律，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握法律、運(yùn)用法律。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將“教書”和“育人”緊密結(jié)合，不僅要講書本上的法律知識，更要多引用案例，尤其是發(fā)生在中學(xué)生身邊的例子，增強(qiáng)教學(xué)的說服力和吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性，教會(huì)學(xué)生用法律指導(dǎo)行為。最后是引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行自我教育。法治意識的培養(yǎng)更多的是靠學(xué)生自己的吸收、內(nèi)省、實(shí)踐。引導(dǎo)他們遵循基本的價(jià)值取向，培養(yǎng)樸素的道德情感，懂得人生活在社會(huì)里是平等的、公正的，相互之間應(yīng)該是富有同情心和憐憫心的。教育他們學(xué)會(huì)自我約束、自我管理，形成良好的行為習(xí)慣。

社會(huì)應(yīng)為中學(xué)生法治意識的形成創(chuàng)造環(huán)境

社會(huì)是除家庭、學(xué)校之外的中學(xué)生活動(dòng)最多的場所，社會(huì)法治環(huán)境對中學(xué)生法律意識的影響力不可低估，良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境能激勵(lì)中學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，反之，不良的社會(huì)環(huán)境會(huì)使鑒別能力不強(qiáng)的中學(xué)生誤入歧途。孟母三遷的故事給了我們很大的啟示，如果中學(xué)生平時(shí)接觸到的人都具有較高的法律素質(zhì)無疑對中學(xué)生法治觀念的形成是有益的。有關(guān)部門對學(xué)校周邊的各種娛樂場所要按有關(guān)規(guī)定徹底整治，嚴(yán)厲打擊危害學(xué)校正常秩序、侵害中學(xué)生的各類犯罪活動(dòng)，保障學(xué)生有一個(gè)安全、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。應(yīng)該大力倡導(dǎo)新風(fēng)正氣、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)依法治國的宣傳教育，開展健康豐富的文化娛樂活動(dòng)吸引學(xué)生，教育引導(dǎo)學(xué)生自覺遠(yuǎn)離游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等場所。另外，要注意加強(qiáng)對中學(xué)生自我保護(hù)方面的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力和意識，會(huì)用法律手段保護(hù)自身的安全。

家庭要注意對中學(xué)生潛移默化的影響

第6篇：增強(qiáng)法治意識范文

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生；法治意識；問題

一、高中生法治意識研究現(xiàn)狀及其意義

現(xiàn)如今我國在法治意識方面的研究還取得了一定的成績，不少著作將法治意識是什么，如果對公民進(jìn)行培養(yǎng)，擁有這種意識有什么好處，以及法治意識所具有的特征等等方面做出了初步的研究。另外還有一些著作提到了對不同人群法治意識培養(yǎng)所采取的不同措施，主要集中在公民、在校的大學(xué)生、務(wù)農(nóng)的農(nóng)民等，但是對高中學(xué)生在這方面的教育和培養(yǎng)還是有所欠缺的，而這些研究對高中學(xué)生法治意識培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

我國要想建設(shè)成為一個(gè)真正意義上的法治國家，就必須將培養(yǎng)公民法治意識作為―個(gè)首要任務(wù)去完成。高中時(shí)期正是青少年各方面全面發(fā)展進(jìn)步的階段，是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從不成熟轉(zhuǎn)向成熟，這一時(shí)期也正是形成法治意識的重要時(shí)期。如果能抓住這一機(jī)會(huì)，充分利用好這一時(shí)期對青少年進(jìn)行法治教育，提高他們的法治素養(yǎng)，將取得意想不到的效果。做好對高中生法治意識的培養(yǎng)工作，并采取切實(shí)可行的方式方法，可以為我國建設(shè)法治國家的目標(biāo)提供很大的幫助。

二、高中生法治意識學(xué)習(xí)中存在的問題分析

（一）對法律相關(guān)內(nèi)容不了解或意識淡薄

現(xiàn)在我國高中階段對于學(xué)生在法律方面的教育還比較欠缺，一方面學(xué)校不重視，沒有培養(yǎng)學(xué)生法治意識的觀念，另一方面學(xué)生也缺乏對法律的知識的學(xué)習(xí)，對法律知識沒有興趣，從而出現(xiàn)學(xué)生法律意識淡薄，出現(xiàn)問題不能拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。

（二）影響高中生法治意識建立的因素

1.學(xué)校教育的影響

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的基地，應(yīng)該注重學(xué)生各方面的發(fā)展。對學(xué)生進(jìn)行法治意識的培養(yǎng)應(yīng)該成為教學(xué)任務(wù)的一項(xiàng)內(nèi)容，在平常教育過程中多增加法力知識的普及，學(xué)校可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)知識最好的平臺(tái)，在培養(yǎng)學(xué)生法治意識方面學(xué)校起到了非常大的作用。

2.家庭教育的影響

家庭是每個(gè)人進(jìn)行啟蒙教育的起點(diǎn)，我們的父母就是我們的第一任老師，他們的言行舉止都對我們產(chǎn)生了巨大的影響，如果家庭教育搞不好，不僅不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，更重要的是會(huì)對學(xué)生造成心理上的傷害。

3.社會(huì)環(huán)境的影響

社會(huì)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，高中學(xué)生也是這一世界中的一個(gè)組成部分，他們的成長發(fā)展等各個(gè)方面在一定程度上會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)這個(gè)大環(huán)境不僅存在好的東西，還存在不好的東西，青少年是一個(gè)脆弱的群體，很容易被不好的東西所干擾，從而對于高中生法治意識的培養(yǎng)形成一定的阻礙。

4.學(xué)生自身的因素

歸根到底，學(xué)生自身的因素可以說是對法治意識培養(yǎng)影響最大的方面，學(xué)生自己對法治觀念沒有很大的興趣，對法律知識缺乏足夠的認(rèn)識和了解。同時(shí)青少年處在心理轉(zhuǎn)變的階段，承受能力以及處理問題的方式方法都不成熟等。

三、培養(yǎng)現(xiàn)在高中生法治意識的有效辦法

（一）學(xué)校要加強(qiáng)法治教學(xué)，給學(xué)生學(xué)習(xí)營造好的學(xué)習(xí)氣氛

學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生法治意識的過程中具有極其重要的地位，這就要求學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，開設(shè)與法律相關(guān)的課程，通過采取各種措施，運(yùn)用不同的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行法律知識教育，通過實(shí)際行動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生從根本上擺脫法律意識淡薄的缺陷，為自己全面發(fā)展進(jìn)步奠定一定的基礎(chǔ)。

（二）老師要增強(qiáng)自身素養(yǎng)

現(xiàn)在高中教育過程中，老師也存在相當(dāng)大問題。教師本身對于法律知識就存在了解和認(rèn)識不足的情況，對學(xué)生進(jìn)行教育就更加困難。這就要求教育工作者必須從自身做起，系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律知識，爭取對其有全面了解。在給學(xué)生上課時(shí)，老師可以設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生真實(shí)地參與進(jìn)來，增加他們的學(xué)習(xí)熱情。另外，還老師和同學(xué)可以進(jìn)行互動(dòng)，加強(qiáng)交流，從而營造一種和諧的師生關(guān)系。通過老師同學(xué)的共同努力，增強(qiáng)每個(gè)人的法治意識。

第7篇：增強(qiáng)法治意識范文

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確普法責(zé)任。

(一)、司法行政機(jī)關(guān)既是重要的執(zhí)法機(jī)關(guān)，又是普法主管機(jī)關(guān)，在落實(shí)“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任制上發(fā)揮帶頭作用，同時(shí)堅(jiān)持“誰服務(wù)誰普法”，把普法融入司法行政業(yè)務(wù)工作的各環(huán)節(jié)、全過程?？h委依法治縣辦把落實(shí)“誰執(zhí)法誰普法”普法責(zé)任制作為重要考核項(xiàng)寫入年度工作要點(diǎn)，要求縣普治股建立健全普法責(zé)任清單。壓實(shí)法治建設(shè)責(zé)任，要求各有關(guān)部門切實(shí)增強(qiáng)“誰執(zhí)法誰普法”普法責(zé)任制意識。

（二）、帶頭落實(shí)“誰執(zhí)法誰普法”普法責(zé)任制，同時(shí)推動(dòng)落實(shí)“誰服務(wù)誰普法”。堅(jiān)持系統(tǒng)內(nèi)普法與社會(huì)普法相結(jié)合，在全系統(tǒng)深入開展每月一周的法治宣傳教育和黨內(nèi)法規(guī)教育，增強(qiáng)司法行政干警和法律服務(wù)工作者法治觀念，提高法治素養(yǎng)和依法辦事能力，并積極履行社會(huì)普法責(zé)任，在執(zhí)法、管理和服務(wù)過程中向相對人和社會(huì)公眾開展普法;堅(jiān)持全員普法，讓每一名執(zhí)法者和法律服務(wù)工作者都成為普法者;堅(jiān)持全程普法，把普法融入司法行政業(yè)務(wù)工作的各環(huán)節(jié)、全過程，做到誰執(zhí)法誰普法、誰服務(wù)誰普法。切實(shí)把執(zhí)法和法律服務(wù)過程變成普法過程，規(guī)范執(zhí)法和法律服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)執(zhí)法和法律服務(wù)的政治效果、法律效果和社會(huì)效果。

二、部門聯(lián)動(dòng)普法，營造法治氛圍

將普法工作由主管部門的“獨(dú)唱”，變成各部門的“合唱”，形成各司其職、齊抓共管的"大普法"格，把普法宣傳作為弘揚(yáng)法治精神，豐富法治文化，推動(dòng)“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任制落實(shí)有效性的重要途徑，使公民法治素養(yǎng)得到不斷提高。在2020年4月15日是第五個(gè)“全民國家安全教育日”，為全面落實(shí)總體國家安全觀，增強(qiáng)群眾國家安全意識和責(zé)任，縣司法2020年4月14日組織開展了豐富多彩的主題普法宣傳活動(dòng)，掀起了學(xué)習(xí)宣傳貫徹涉國家安全法律法規(guī)的熱潮。

第8篇：增強(qiáng)法治意識范文

一、突出重點(diǎn)內(nèi)容，深入開展法治宣傳教育

1．突出抓好十八屆四中全會(huì)精神的宣傳教育。充分利用各類普法陣地、普法平臺(tái)、普法載體，在全系統(tǒng)深入開展系列法治宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)廣大干部、群眾深刻理解和把握全面推進(jìn)依法治國和依法治市建設(shè)，學(xué)習(xí)十八屆四中全會(huì)一系列新論斷、新部署、新要求，培育法治理念，塑造法治信仰，不斷增強(qiáng)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，努力成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

2．突出抓好以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系的宣傳教育。結(jié)合2015年度重點(diǎn)普法目錄，開展“學(xué)習(xí)憲法、尊法守法”主題活動(dòng)。把主題活動(dòng)作為重要載體，突出宣傳憲法，系統(tǒng)宣傳中國特色社會(huì)主義法律體系，大力宣傳憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念。

3．突出抓好與衛(wèi)生工作密切相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育。重點(diǎn)學(xué)習(xí)和宣傳《傳染病防治法》、《職業(yè)病防治法》、《精神衛(wèi)生法》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》、《公共場所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，進(jìn)一步增強(qiáng)衛(wèi)生工作者和廣大群眾知法、用法、自覺守法意識。

二、聚焦重點(diǎn)對象，扎實(shí)提高依法行政意識和能力

4．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法。抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，推動(dòng)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法活動(dòng)。進(jìn)一步健全黨委中心組學(xué)法和學(xué)法講座制度，黨委中心組全年集中學(xué)法活動(dòng)不少于4次。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部重大決策前法律咨詢制度。充分發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法守法用法的表率作用，推動(dòng)衛(wèi)生系統(tǒng)普法教育工作的深入開展。

5、加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員學(xué)法用法。堅(jiān)持和完善國家工作人員學(xué)法用法治度，大力推進(jìn)公務(wù)員學(xué)法用法活動(dòng)和依法行政培訓(xùn)工作，進(jìn)一步增強(qiáng)法治意識和依法行政能力，公務(wù)員依法履職情況好，辦事效率高。機(jī)關(guān)工作人員堅(jiān)持集體學(xué)法與自學(xué)相結(jié)合，每年有針對性的學(xué)法時(shí)間不少于40學(xué)時(shí)。

6、加強(qiáng)衛(wèi)生行政執(zhí)法人員學(xué)法用法。加強(qiáng)《行政處罰法》、《行政許可法》、《行政強(qiáng)制法》、《行政復(fù)議法》、《行政復(fù)議法》、《國家賠償法》等行政法規(guī)學(xué)習(xí)，通過集中與自學(xué)相結(jié)合方式，不斷提高執(zhí)法人員的法律素養(yǎng)、執(zhí)法水平和履職能力，為醫(yī)療服務(wù)和公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。每年集中學(xué)法不少于4次。

7、加強(qiáng)衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員學(xué)法用法。深入學(xué)習(xí)《傳染病防治法》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《護(hù)士條例》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》等，進(jìn)一步增強(qiáng)法律意識，提高法律素養(yǎng)，依法開展執(zhí)業(yè)活動(dòng)。各級醫(yī)療衛(wèi)生單位每年至少開展4次集中法律培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

8、加強(qiáng)管理相對人宣傳培訓(xùn)。繼續(xù)深入開展“法律六進(jìn)”活動(dòng)，向管理相對人和社會(huì)各界人士宣傳衛(wèi)生法律法規(guī)，有效提高管理相對人尊法守法意識，營造單位和社會(huì)學(xué)法用法的良好氛圍。

三、創(chuàng)新宣傳形式，切實(shí)擴(kuò)大普法宣傳覆蓋面

9．扎實(shí)推進(jìn)法治文化陣地建設(shè)。鞏固發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢，通過媒體加大法治宣傳教育力度。廣泛利用各類公共活動(dòng)場所，融入法治元素，建設(shè)法治走廊、法治宣傳欄和法治宣傳櫥窗，形成覆蓋機(jī)關(guān)、城鄉(xiāng)的法治文化陣地網(wǎng)絡(luò)。加大應(yīng)用新媒體開展法治宣傳教育的力度，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊法治宣傳教育力度，積極運(yùn)用微博、微信、QQ群開展普法，擴(kuò)大新媒體普法的覆蓋面。

10、充分利用重大節(jié)點(diǎn)和衛(wèi)生宣傳日活動(dòng)。要以 “12.4”全國法治宣傳日等活動(dòng)為契機(jī)，采取多種形式，積極開展有關(guān)法律法規(guī)和衛(wèi)生法律法規(guī)知識宣傳、學(xué)習(xí)，著力提高全社會(huì)法律意識和水平，為衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。

四、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全普法工作運(yùn)行機(jī)制

11、強(qiáng)化體制機(jī)制。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步完善衛(wèi)生普法工作機(jī)制，全面落實(shí)“誰執(zhí)法誰普法”制度，形成互相配合、齊抓共管的普法工作格局。加強(qiáng)法治宣傳教育隊(duì)伍建設(shè)，明確專人負(fù)責(zé)法治宣傳教育工作，加大隊(duì)伍培訓(xùn)力度，切實(shí)提高業(yè)務(wù)和工作能力。

第9篇：增強(qiáng)法治意識范文

老師們，同學(xué)們，大家早上好：

今年是我國改革開放30周年，同時(shí)也是xx開展具有特色的憲法宣傳周活動(dòng)的第20個(gè)年頭，今天是XX年12月1日，從今天起的一周是xx市第二十屆憲法宣傳周，本屆憲法宣傳周主題為：“弘揚(yáng)憲法精神，科學(xué)和諧發(fā)展”。本周四12月4日又是第八個(gè)“12·4”全國法制宣傳日，這次全國法制宣傳日的主題是“弘揚(yáng)法治精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”?；顒?dòng)的指導(dǎo)思想是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大和xx屆三中全會(huì)精神，以鄧**理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合紀(jì)念改革開放30周年，圍繞今年黨和國家的中心工作，按照依法治國基本方略的要求，全面落實(shí)“xx”普法規(guī)劃，深入開展法制宣傳教育，著力弘揚(yáng)法治精神，培養(yǎng)公民意識，為科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧營造良好的法治環(huán)境。為認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的xx大精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)全民法制觀念，普及憲法知識，弘揚(yáng)憲法精神，憲法宣傳周和法制宣傳日將進(jìn)一步宣傳黨和國家關(guān)于民主法制建設(shè)的理論和政策、方針，進(jìn)一步宣傳國家基本法律制度，大力宣傳通過法律途徑、運(yùn)用法律手段進(jìn)行社會(huì)管理和規(guī)范社會(huì)行為，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?；顒?dòng)將積極倡導(dǎo)公民自覺運(yùn)用法律規(guī)范自身行為，進(jìn)一步增強(qiáng)法律意識，提高市民法律素質(zhì)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，在全社會(huì)形成遵守法律、崇尚法律的社會(huì)風(fēng)尚。

我校是xx新區(qū)首批一星級法制教育示范學(xué)校，更應(yīng)提高廣大師生的法制意識和法律素養(yǎng)，深刻理解依法治國的重要意義，自覺維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，樹立社會(huì)主義法治理念，宣傳我國貫徹落實(shí)依法治國基本方略的重要舉措和成就；宣傳推進(jìn)法治政府建設(shè)的重大舉措和成就；宣傳我國在立法、行政執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等方面的重大發(fā)展；宣傳我國在提高公民法律素質(zhì)、提高全社會(huì)法治化管理水平方面的重大發(fā)展。在大力宣傳的同時(shí)還要弘揚(yáng)法治精神，在公民中傳播法律知識、培養(yǎng)法律意識，不斷增強(qiáng)公民在法律面前一律平等觀念、權(quán)利義務(wù)相一致觀念、公平正義觀念，牢固樹立并自覺踐行社會(huì)主義法治理念，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家營造良好的輿論氛圍。希望學(xué)校的師生們都能學(xué)法、懂法、知法、守法、用法、護(hù)法，做遵紀(jì)守法的好公民。