樹(shù)立法治意識(shí)重要性精選(九篇)

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第1篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

1、公民法制教育的普及率高與法制理念樹(shù)立情況不容樂(lè)觀之間的矛盾

在法律知識(shí)與法律理念普及的問(wèn)題上，法律知識(shí)的獲得并不難，難的是法律理念的樹(shù)立和法律素質(zhì)的養(yǎng)成。我們?cè)?jīng)認(rèn)為普法就對(duì)法律條文的傳授，所以在歷次的普法活動(dòng)中都只是注重公民學(xué)到多少部法律，記住了多少法律條文，而忽視法律理念的植入。我國(guó)這種“至上而下”的法律宣傳方式是基于我國(guó)公民法律知識(shí)缺乏和法律意識(shí)荒蕪的現(xiàn)實(shí)，這種大規(guī)模的普法“造勢(shì)”也的確在一定程度上扭轉(zhuǎn)了對(duì)法律感覺(jué)相對(duì)陌生的普通中國(guó)人的觀念，讓他們初步地領(lǐng)悟到了法在自己生活中的重要性。然而，這只能治標(biāo)而不能治本，法律條文再背得滾瓜爛熟，而缺乏必要的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)公民法律意識(shí)的樹(shù)立和法律素質(zhì)的提高也還是于事無(wú)補(bǔ)。

2、人民群眾對(duì)法律知識(shí)的渴求與法律宣傳內(nèi)容、途徑、手段過(guò)于單一之間的矛盾

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的利益關(guān)系趨于復(fù)雜，各種矛盾也將趨于多發(fā)和復(fù)雜，人民群眾對(duì)于法律知識(shí)的渴求也將越加強(qiáng)烈。盡管我們的法律宣傳取得一定成效，但還存在偏差，集中體現(xiàn)在：有些法律宣傳并不貼近人民群眾，沒(méi)有把人民群眾的需求放在第一位，對(duì)于與公民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育還不夠；普法教育依然把教育老百姓如何履行法律義務(wù)放在首位，較為忽視權(quán)利方面的教育；法律宣傳的形式仍然過(guò)于單一，依舊以傳統(tǒng)的“擺（擺攤法律咨詢(xún)）、講（講法制課）、賽（法律知識(shí)競(jìng)賽）、考（法律知識(shí)考試）”為主，而忽視了公眾對(duì)普法形式需求的多樣化。

3、全民法制觀念、意識(shí)的不斷增強(qiáng)與針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、國(guó)家工作人員普法還有差距之間的矛盾。

經(jīng)過(guò)二十年的努力，全民的法制觀念和法制意識(shí)得到了明顯增強(qiáng)，全社會(huì)法治化管理水平明顯提高。但與此相對(duì)應(yīng)，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員的普法仍然有較大差距，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員法律素質(zhì)依然不高，在嚴(yán)格、公正、規(guī)范、文明執(zhí)法方面做得不夠，執(zhí)法違法、執(zhí)法犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成對(duì)社會(huì)法律秩序的嚴(yán)重破壞，使得一般公民對(duì)法律的信任下降，破壞了和諧社會(huì)的建立。固然這不盡是普法工作沒(méi)做好的原因，但其中不少案件確實(shí)反映出少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員法治觀念淡漠，社會(huì)管理機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制存在漏洞，社會(huì)法治化管理程度不高，依法決策和管理的意識(shí)不強(qiáng)。

二、如何解決上述矛盾，使法制宣傳更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，需要我們認(rèn)真的思考和努力的實(shí)踐：

1、要授之以“魚(yú)”，更要授之以“漁”，樹(shù)立現(xiàn)代法制觀念、崇尚法治這一中心，在社會(huì)上真正樹(shù)立起憲法和其他法律的權(quán)威

這里面的“漁”和“魚(yú)”分別指的是法律制度、知識(shí)和法律觀念、意識(shí)。好的法律制度和法律知識(shí)不能替代法律意識(shí)，普及法律應(yīng)該涉及更深的層次，既要解決普及法律知識(shí)的問(wèn)題，更應(yīng)當(dāng)解決法律素質(zhì)、法治精神的問(wèn)題，只有這樣才是讓人民群眾自覺(jué)自動(dòng)地學(xué)法守法的根本保證。為完成建設(shè)法治國(guó)家這一過(guò)程，必須樹(shù)立法制觀念這個(gè)核心。首先要倡導(dǎo)政府依法行政。政治活動(dòng)應(yīng)該倡導(dǎo)法治反對(duì)人治，堅(jiān)持依法制約權(quán)力，保障權(quán)利，根治權(quán)力腐敗問(wèn)題。同時(shí)需要人們用自己的行動(dòng)推動(dòng)政府行為受法制約?，F(xiàn)代法治以權(quán)利為本位，也就是尊重公民作為法律關(guān)系主體的資格和地位，強(qiáng)調(diào)法治的力量和作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮作為社會(huì)主體及法律關(guān)系主體的廣大人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。崇尚法治就是要著眼于從人的內(nèi)在需要出發(fā)來(lái)規(guī)范、調(diào)整和引導(dǎo)人的自覺(jué)的社會(huì)行動(dòng)和行為，自覺(jué)地維護(hù)法律的尊嚴(yán)。憲法作為我們國(guó)家的根本大法，重要性毋庸質(zhì)疑。因此，我們要繼續(xù)通過(guò)深入開(kāi)展法制宣傳教育，積極引導(dǎo)廣大人民群眾重點(diǎn)學(xué)習(xí)憲法和基本法律，堅(jiān)持把憲法的學(xué)習(xí)宣傳作為普法工作的長(zhǎng)期任務(wù)，著力提高廣大人民群眾學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的意識(shí)，樹(shù)立憲法至上、法律面前人人平等、權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的基本觀念，提高依照憲法和法律維護(hù)合法權(quán)益、參與管理國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)由提高全民法律知識(shí)向提高全民法律意識(shí)再向提高全民法律素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，用法治來(lái)推進(jìn)政治文明建設(shè)。

2、樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，著力于公民法律素質(zhì)的提高

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)原則，其本質(zhì)和核心是以人為本。法制宣傳教育工作也應(yīng)貫徹和體現(xiàn)這一原則，要把提高公民法律素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為普法教育工作目標(biāo)之一。在法制宣傳教育的內(nèi)容上，應(yīng)把滿(mǎn)足公民的法律需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，加大與公民生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育，結(jié)合公民在日常生活中反映出來(lái)的具有普遍性的法律問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳教育，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)益。以往在普法內(nèi)容的選取上，往往偏重于新頒布什么法律法規(guī)就一味地宣傳什么；或是急功近利的氛圍相當(dāng)濃厚，出現(xiàn)什么社會(huì)問(wèn)題就向百姓“強(qiáng)行灌輸”與之相關(guān)的法律法規(guī)。這絕不是我們進(jìn)行法制宣傳教育的目的之所在。

普法不僅僅是“靜態(tài)”的法律條文和法律知識(shí)的普及，更重要的是通過(guò)傳遞各種法制信息，使社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活達(dá)到“動(dòng)態(tài)”的法治普及。要承認(rèn)和重視法制宣傳教育對(duì)象人群的個(gè)體特征，針對(duì)不同對(duì)象采取不同的教育形式，施以不同的教育內(nèi)容。因?yàn)槠辗▽?duì)象層次不一、需求不同、接受能力也不盡相同，因此，普法除了普及一些適用于公眾的普遍的法律知識(shí)、法治思想和法治方法之外，更重要的是要根據(jù)不同對(duì)象的層次、不同的文化和宗教背景、不同的受教育程度群體等特點(diǎn)，在現(xiàn)代法律理念引導(dǎo)下，施以不同的法制教育內(nèi)容。

與此同時(shí)，國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員更應(yīng)率先垂范。曾在一本書(shū)中看到這么一段話(huà)，覺(jué)得很有道理：“國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法辦事、司法機(jī)關(guān)和司法人員秉公執(zhí)法的行為就是最好的法制宣傳教育，并且勝過(guò)上百次的說(shuō)教?！睂?duì)普通的百姓要讓他們知道法律所賦予他們的權(quán)利，而不是單純地強(qiáng)調(diào)法律義務(wù)，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神，提升法律的權(quán)威和感召力，使人們能切身感受到法律在政治、經(jīng)濟(jì)及日常生活中的作用。只有這樣，才能使群眾變被動(dòng)地接受法律教育為主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律，使學(xué)法成為人們生活的內(nèi)在需求。從歷次普法的實(shí)際效果看，宣教內(nèi)容在過(guò)度強(qiáng)化實(shí)用性的同時(shí)缺乏其應(yīng)有的針對(duì)性。理念的偏差必然導(dǎo)致普法內(nèi)容的片面性甚至公民法律素養(yǎng)的畸形和社會(huì)法治環(huán)境的變異。普法教育要以適應(yīng)于公眾掌握、滿(mǎn)足公眾需要作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

3、樹(shù)立創(chuàng)新思想，創(chuàng)新普法宣傳形式

形式創(chuàng)新是法制宣傳教育工作創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)手段，是實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育工作現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的保障。在以往的普法活動(dòng)中，我們傳統(tǒng)的“擺、講、賽、考”等方式在一定的時(shí)期取得了一定的成效，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)思想觀念的變化，公眾對(duì)普法形式的需求多樣化，普法不應(yīng)該是單向灌輸，而應(yīng)根據(jù)受眾的需要和心理特點(diǎn)開(kāi)展普法，善于開(kāi)發(fā)新穎的形式和利用現(xiàn)代科技手段。

第2篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

關(guān)鍵詞：憲法教育；憲法意識(shí)；法治意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）02-0146-02

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，青少年法治意識(shí)觀念的強(qiáng)弱是一個(gè)國(guó)家法治化、民主化、科學(xué)化程度的重要標(biāo)尺。從未成年人保護(hù)的角度來(lái)看，培養(yǎng)未成年人從小樹(shù)立良好的法治觀念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)為能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的合格公民，進(jìn)而成為國(guó)家的棟梁之才具有重要意義。中國(guó)憲法作為我國(guó)的根本大法，也經(jīng)歷了歷史發(fā)展的充分考驗(yàn)和證明，是符合我國(guó)的國(guó)情，符合我國(guó)的實(shí)際，更是符合時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展要求的良法，憲法的這種根本地位也決定了憲法教育處于大背景下法治教育內(nèi)容的核心地位，

一、憲法教育的重要性

（一）憲法意識(shí)與法治意識(shí)的關(guān)系

良好的法治觀念和法治意識(shí)是法治的重要組成部分，觀念、意R是法律制度良好運(yùn)行的精神內(nèi)核，憲法作為我國(guó)的根本大法，規(guī)定了國(guó)家的根本政治制度、根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利義務(wù)等，是我國(guó)法律體系中的核心，國(guó)家的整體法治狀況不僅依賴(lài)于公民是否具備一般的法治意識(shí)，更需要具備一定的憲法意識(shí)，憲法意識(shí)是法治意識(shí)的特殊組成部分，法治意識(shí)與憲法意識(shí)是一般與特殊的關(guān)系，憲法意識(shí)是法治建設(shè)的必要條件，也是國(guó)家人權(quán)保障的重要精神動(dòng)力。

憲法意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)，是人們基于憲法精神和內(nèi)容而產(chǎn)生的理解、認(rèn)同等思維情感，是法治意識(shí)的核心和基礎(chǔ)，憲法意識(shí)的基本內(nèi)容包括初級(jí)感性的憲法心理，即對(duì)憲法現(xiàn)象直觀、具體的意識(shí)，還包括系統(tǒng)、抽象的憲法理論，是在憲法心理的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)憲法的理性認(rèn)識(shí)[1]。

（二）憲法教育與法治教育的關(guān)系

青少年法律素質(zhì)的培育事關(guān)國(guó)家未來(lái)法治的普及程度，在國(guó)家努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，推進(jìn)青少年法治教育工作在新時(shí)期、新階段應(yīng)做出新布局，根據(jù)教育部新制定的《青少年法治教育大綱》，我國(guó)當(dāng)前法治教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在憲法教育和公民的基本權(quán)利和義務(wù)教育上，而憲法教育應(yīng)作為青少年法治教育的核心，將憲法教育貫穿始終，培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年國(guó)家觀念和公民意識(shí)，將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹(shù)立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念。國(guó)家最新的《中央宣傳部、司法部關(guān)于在公民中開(kāi)展法治宣傳教育的第七個(gè)五年規(guī)劃（2016-2020）》（下面簡(jiǎn)稱(chēng)“七五”普法規(guī)劃）也強(qiáng)調(diào)了要突出學(xué)習(xí)和宣傳憲法，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)宣傳憲法擺在首要位置。

美國(guó)關(guān)于憲法教育的結(jié)果是非常明顯的，他們有專(zhuān)門(mén)為兒童準(zhǔn)備的人權(quán)法案的兒童適用版，省去了法律一般教材的歷史背景介紹和法律名詞解釋?zhuān)瑸閮和峁┝送ㄋ滓锥慕忉專(zhuān)纾摲ò傅牡谝粭l在兒童試用版里是這樣講述的：“國(guó)會(huì)不能就你的制定任何法律，或者阻止你信仰自己的宗教，阻止你說(shuō)你想說(shuō)的話(huà)，或者不準(zhǔn)你發(fā)表你想發(fā)表的東西（例如在報(bào)紙和書(shū)籍中）。國(guó)會(huì)也不能阻止你和平地集會(huì)，要求政府去改變某個(gè)事情”。美國(guó)的兒童普法教育它不要求兒童理解憲法文本中的有關(guān)國(guó)家制度等復(fù)雜的概念，而是把相對(duì)簡(jiǎn)單的人權(quán)修正案告訴他們，提醒他們注意政府和司法機(jī)構(gòu)不該做什么[2]。

二、憲法教育的目標(biāo)

（一）了解憲法的發(fā)展過(guò)程，尊重憲法

翻看中小學(xué)法治教育讀本，關(guān)于對(duì)憲法的傳授大多是我們都熟知的“憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力”，這一口號(hào)式的定義。這一條文式的教育不利于孩子在法治教育的初期產(chǎn)生憲法心理，所以應(yīng)該在憲法常規(guī)教育中滲透相關(guān)的憲法歷史發(fā)展過(guò)程，使孩子從對(duì)憲法的感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，增強(qiáng)憲法意識(shí)。理論上來(lái)說(shuō)，有國(guó)家才有法律，邏輯意義上，憲法要早于國(guó)家產(chǎn)生，憲法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)及其權(quán)限的劃分和公民基本權(quán)利的保障，限制國(guó)家權(quán)力的劃分是為了更好地保障公民權(quán)利。保障公民權(quán)利在憲法中居于核心地位。近代憲法的產(chǎn)生是出于西方國(guó)家基于對(duì)人性弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)而建構(gòu)的，出于防止權(quán)力為害，保障人類(lèi)的尊嚴(yán)和價(jià)值的考慮而建立的，在介紹我國(guó)憲法發(fā)展歷史的同時(shí)，可以和英美等國(guó)家的憲法發(fā)展歷史做比較。當(dāng)然最基本的是培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的基本制度的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)公民基本權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)和了解，還應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)憲法現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立的思考和評(píng)價(jià)的能力。

第3篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

關(guān)鍵詞 當(dāng)代 大學(xué)生 法律意識(shí) 缺失

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)卻比較薄弱，大學(xué)生犯罪呈現(xiàn)逐年增加趨勢(shì)。要想提高大學(xué)生的法律意識(shí)，就應(yīng)重視當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生發(fā)法律意識(shí)缺失的現(xiàn)狀。在探索當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失的過(guò)程中，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)是當(dāng)前大學(xué)生教育關(guān)注的重要課題。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于提高當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)。鑒于此，筆者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的缺失進(jìn)行了初步探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)缺失的體現(xiàn)

影響當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的因素較多，阻滯了法律制度的實(shí)施效果。就目前而言，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即法律認(rèn)知偏差、法律情感淡薄和法律意識(shí)缺失，其具體內(nèi)容如下：

（一）法律認(rèn)知偏差。

法律認(rèn)知就是大家對(duì)法律制度內(nèi)容的了解和把握程度。當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失與當(dāng)代大學(xué)生的法律認(rèn)知偏差不無(wú)關(guān)系。法律認(rèn)知是法律意識(shí)理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，是法律意識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。法律認(rèn)知偏差的出現(xiàn)，是根據(jù)一定表現(xiàn)的現(xiàn)象或虛假的信息而對(duì)他人作出判斷，大學(xué)生的法律認(rèn)知是建立在大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握的基礎(chǔ)之上的。但是，由于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)識(shí)不足，造成法律認(rèn)知偏差，致使在理解法律相關(guān)知識(shí)時(shí)存在著缺陷。

（二）法律情感淡薄。

法律情感淡薄也是當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)缺失的重要表現(xiàn)。在當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)中，法律情感是社會(huì)主體基于對(duì)法律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)法律的感情。情感體驗(yàn)就是用感性帶動(dòng)心理的體驗(yàn)活動(dòng)，法律情感與法律意識(shí)密切聯(lián)系，是法律意識(shí)的感情因素和心理動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生的法律情感較為淡薄，對(duì)法律缺乏親近感，不適應(yīng)我國(guó)法制現(xiàn)代化和法律意識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）法律信仰缺失。

法律信仰缺失在當(dāng)代大學(xué)生中也普遍存在。法律信仰是法治建設(shè)不可或缺的內(nèi)在要求，大學(xué)生的法律信仰，即大學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下對(duì)法及法律現(xiàn)象反應(yīng)過(guò)程中所形成的法律理想信念，在大學(xué)生法律意識(shí)結(jié)構(gòu)中居于最高理性層次。法律信仰是法制建設(shè)的奮斗目標(biāo)，目前，大學(xué)生不同程度的存在著法律信仰缺失的現(xiàn)象，制約著我國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)程。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)勢(shì)在必行。

二、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的策略

在了解當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)缺失的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的提高，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的策略，可以從以下三個(gè)方面入手：

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治主體意識(shí)。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治主體意識(shí)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的關(guān)鍵。法治主體意識(shí)，是指在依法治國(guó)的環(huán)境下發(fā)揮主體的自覺(jué)能動(dòng)性，積極的參與法治建設(shè)的意識(shí)。要想提高大學(xué)生學(xué)法的自覺(jué)性，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治主體意識(shí)，首先需培養(yǎng)其自覺(jué)參與立法、帶頭守法的意識(shí)。其次，要使大學(xué)生做到要嚴(yán)格執(zhí)法，勇于護(hù)法，使其真正形成依法辦事的良好習(xí)慣。最后能夠清晰地認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任不是法律強(qiáng)加的，而是行使權(quán)利時(shí)的必然選擇。

（二）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律至上意識(shí)。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律至上意識(shí)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。所謂法律至上，就是指在一定范圍內(nèi)，居于最高地位、享有最高權(quán)威、具有最高效力的是法律。只有樹(shù)立法律至上的意識(shí)，把法律作為最終的、最權(quán)威的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才有可能建設(shè)民主法治的社會(huì)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律至上意識(shí)，需要大學(xué)生正確處理法與權(quán)、法與情的關(guān)系。拋棄一切對(duì)于法的錯(cuò)誤觀念，從而真正樹(shù)立起法律至上的意識(shí)。

（三）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律運(yùn)用意識(shí)。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律運(yùn)用意識(shí)也是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的有效途徑。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律運(yùn)用意識(shí)，必須明確權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)。要明確權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律運(yùn)用意識(shí)，可以從兩個(gè)方面采取措施，一方面，要樹(shù)立依法行使權(quán)利的意識(shí)，真正做到行使自己的合法權(quán)利。另一方面，要樹(shù)立自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)。法律義務(wù)是社會(huì)主體根據(jù)法律的規(guī)定必須承擔(dān)的作為或不作為責(zé)任，意味著法律對(duì)法律關(guān)系主體的一種約束。對(duì)此，需要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到權(quán)利與義務(wù)是相統(tǒng)一的，從根本上提高大學(xué)生的法律意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)，應(yīng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法制主體意識(shí)、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律至上意識(shí)、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法律運(yùn)用意識(shí)，不斷探索培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的策略，只有這樣，才能不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)，提高當(dāng)代大學(xué)生的法律能力，改善當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)缺失的現(xiàn)狀。

（作者：閩南師范大學(xué)本科在讀，研究方向：法學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕.大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng).人民論壇. 2010（29）.

[2]肖瀟.大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的途徑選擇.湘潮（下半月）. 2010（06）.

[3]王楠.淺談當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)——高校輔導(dǎo)員的工作思考.天府新論.2009（S1）.

第4篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

一、加強(qiáng)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想道德教育的重要性

1.培養(yǎng)新世紀(jì)合格法律人才的需要

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，培養(yǎng)大量合格的社會(huì)主義法律人才是不可或缺的重要因素。合格的法律人才必須德才兼?zhèn)洌苏莆仗囟ǖ姆▽W(xué)知識(shí)與法律視角、有足夠的審慎判斷力與理性思維，更要擁有強(qiáng)烈的正義感和必要的社會(huì)良知。培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的合格法律人才是我國(guó)高等法學(xué)教育的基本目標(biāo)。高校的法學(xué)教育讓廣大法學(xué)學(xué)生掌握法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的法律思想道德素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，確立為祖國(guó)、為人民提供法律服務(wù)，進(jìn)而建立社會(huì)主義法治國(guó)家的遠(yuǎn)大理想。所以，高等法學(xué)教育絕不能是單純的法律技術(shù)型教育,還必須加強(qiáng)學(xué)生的法律思想道德教育，只有這樣才能培育出符合國(guó)家、社會(huì)需求的法律人才。

2.培養(yǎng)法律職業(yè)道德是保障國(guó)家司法公正的需要

我國(guó)法學(xué)教育中的思想道德教育，在國(guó)外被稱(chēng)為法律職業(yè)道德教育。法律職業(yè)道德是從事法律職業(yè)的人員所應(yīng)遵循的道德規(guī)范的總和。追求真理、維護(hù)正義、崇尚法律、捍衛(wèi)法律，是法律職業(yè)道德的核心內(nèi)容。法律人員的法律職業(yè)道德是國(guó)家司法公正的重要支撐。因此，高等法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法學(xué)學(xué)生的思想道德教育，把知識(shí)的傳授與道德的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成崇尚正義、追求真理和捍衛(wèi)法律的觀念，逐步具備良好的法律職業(yè)道德、公平正義的理念和崇高的理想。只有具有良好法律職業(yè)道德的法學(xué)學(xué)生，才能在將來(lái)的法律執(zhí)業(yè)中堅(jiān)持正義、尊重法律，最終保障國(guó)家司法的公正。

3.提高法學(xué)教育有效性的需要

法律不能背離道德的支持。法律是從外部對(duì)人的社會(huì)行為進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)，而道德則是從人的內(nèi)心對(duì)其行為作出導(dǎo)向。高等法學(xué)教育不僅僅是讓學(xué)生知道哪些是法律規(guī)定的可作為行為，哪些是法律禁止的行為，更重要的是讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重與信任法律，能自覺(jué)地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)維護(hù)法律。思想道德教育正是解決這個(gè)問(wèn)題的重要途徑。高等法學(xué)教育中的思想道德教育是法學(xué)教育的基本內(nèi)容，是整個(gè)法律教育體系的靈魂。注重高等法學(xué)教育中的思想道德教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用道德和法律兩個(gè)標(biāo)尺來(lái)衡量個(gè)體行為。這種對(duì)照反思比單純的法學(xué)理論灌輸更為深入和有效，容易使學(xué)生形成自身內(nèi)在的道德信念、崇尚法律的意識(shí)，更能提升法學(xué)教育的有效性。

二、法學(xué)學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容

1.樹(shù)立法律信仰

樹(shù)立法律信仰是法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想道德教育的首要任務(wù)。所謂法律信仰，是指人們基于對(duì)法律的正義性、權(quán)威性，社會(huì)地位和作用的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的法律崇敬，并以之作為行為最高準(zhǔn)則的理念。對(duì)法律的尊重、忠誠(chéng)和信念是成為法律人才的關(guān)鍵。具有完備的法律知識(shí)卻沒(méi)有法律信仰的人是不可能真正忠于法律的，甚至?xí)媾捎诠烧浦g，成為高智商的犯罪主體。法學(xué)學(xué)生所具有的法律信仰是其日后從事法律工作所遵從的法律職業(yè)道德的基點(diǎn)。法律職業(yè)道德的核心，就是法律工作者用自己的專(zhuān)長(zhǎng)致力于社會(huì)福祉、為社會(huì)服務(wù)。法律工作者比一般社會(huì)成員有更強(qiáng)的正義感、法律意識(shí)、法律觀念，能運(yùn)用法律知識(shí)主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)，不計(jì)較個(gè)人得失去追求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，正是緣于他們擁有堅(jiān)定的法律信仰。因此，法學(xué)學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容就是樹(shù)立法律信仰、增強(qiáng)法制觀念。只有在學(xué)生時(shí)代就樹(shù)立相信法律、尊重法律的理念，胸懷對(duì)法律的崇敬之情，才可能在未來(lái)的工作中去維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。

2.公德與私德并重

公德與私德是人同時(shí)具備的兩種道德。所謂公德，是指維持社會(huì)存在所必需的基本道德規(guī)范，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等，它構(gòu)成了法律道德的底線(xiàn)。國(guó)家法律依靠人來(lái)實(shí)施，如果法律的立法者、執(zhí)法者和適法者沒(méi)有公德，那么法律實(shí)施的準(zhǔn)確性、有效性和合法性就得不到保證，社會(huì)法治的根基就會(huì)動(dòng)搖。沒(méi)有公德的社會(huì)根本不可能有法制秩序。所以，法學(xué)教育中的思想道德教育的重點(diǎn)要放在公德建設(shè)上。相對(duì)于公德來(lái)說(shuō)，私德體現(xiàn)為個(gè)人品德的修養(yǎng)。作為一個(gè)法律人，既要具有公德意識(shí)，能夠遵守基本的道德規(guī)范，還要有私德的自我修養(yǎng)與完善，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人是私德惡劣而公德高尚的。私德是公德的價(jià)值源點(diǎn)，只有具備了良好的私德，才能正確實(shí)施道德行為。因而法學(xué)教育也要重視和加強(qiáng)學(xué)生的私德教育，在公德教育的指導(dǎo)下發(fā)展私德教育，用私德教育推動(dòng)公德教育，最終促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的增強(qiáng)。

3.加強(qiáng)法律倫理修養(yǎng)

倫理教育特別是法律倫理的教育是法學(xué)學(xué)生思想道德教育中非常重要的內(nèi)容。法律職業(yè)體現(xiàn)了對(duì)公平、正義、秩序等基本價(jià)值理念的追求，這要求法律職業(yè)者必須具有理性與寬容的精神、剛正與廉潔的品格，還要擁有較強(qiáng)的倫理價(jià)值思維和倫理道德修養(yǎng)，才能代表公道和正義，維護(hù)正常的社會(huì)秩序。在法學(xué)教育中強(qiáng)化法律倫理教育，可以使法學(xué)學(xué)生在接受法學(xué)教育之初，就了解司法公正的社會(huì)重要性，了解司法腐敗對(duì)社會(huì)的危害，從而促使他們自覺(jué)提高道德素質(zhì)。在未來(lái)工作中，他們能面對(duì)各種復(fù)雜情況，秉持公正之劍，守衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。

三、加強(qiáng)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想道德教育的途徑

1.將學(xué)生的思想道德教育作為法學(xué)教學(xué)的目標(biāo)之一，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的法律職業(yè)道德課程法學(xué)教育總體來(lái)講是一種職業(yè)教育，但高等法學(xué)教育不是單純的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，其最終目標(biāo)是使法律公平、正義的理念成為學(xué)生的內(nèi)在信念，并成為其行動(dòng)的指南。因此，高等法學(xué)教育要注重學(xué)生的法治精神和法律道德的修養(yǎng)。在制訂法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，要重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育，有必要將法律職業(yè)道德課程設(shè)為必修課。在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中加強(qiáng)思想道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高法治意識(shí)。首先要培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛(ài)國(guó)家的社會(huì)制度和法律制度，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)主義和良好法治觀念的公民。然后逐步幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)法律信服和忠誠(chéng)的意識(shí)，形成法律至上的思想信念。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式，將法律道德內(nèi)容融入日常教學(xué)中改變傳統(tǒng)法學(xué)教育重視法學(xué)理論、法律職業(yè)技術(shù)，忽視學(xué)生思想道德教育的狀況。圍繞社會(huì)主義法律公平、正義的價(jià)值理念這個(gè)核心來(lái)開(kāi)展法學(xué)教育，將法律道德內(nèi)容融入日常教學(xué)中，思想道德教育納入整個(gè)法學(xué)教學(xué)的全過(guò)程。只有這樣，學(xué)生才可以對(duì)法的品質(zhì)及其價(jià)值形成理性的認(rèn)識(shí)和追求，逐步確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)與德育的雙重教學(xué)任務(wù)？首先，課堂上的思想道德教學(xué)應(yīng)該選擇那些能彰顯法學(xué)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)法律公平和正義的“正面”教材。其次，積極優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將法學(xué)理論與法律道德和社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。有意識(shí)地將法律道德教育的內(nèi)容融入各專(zhuān)業(yè)法的教學(xué)過(guò)程，可以全面、系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)法律道德教育，使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)法律道德的內(nèi)化。再次，教師在日常教學(xué)中應(yīng)注意靈活運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際案例，闡明道德和法律對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，幫助大學(xué)生樹(shù)立和強(qiáng)化法律意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生的法律認(rèn)同感，使學(xué)生能從法律角度看待問(wèn)題，并不斷加深學(xué)生的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高法律職業(yè)技能，最終形成法律思維能力，在理性上確立對(duì)法律堅(jiān)定不移的崇高信仰。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3.創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)法律道德意識(shí)法學(xué)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但目前我國(guó)法學(xué)教育在教學(xué)計(jì)劃中，實(shí)踐課程所占整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的比例是非常小的?；谶@種情況，應(yīng)及時(shí)調(diào)整課程，增加實(shí)踐課程的比例。教師可以通過(guò)組織學(xué)生到法庭旁聽(tīng)、到監(jiān)獄參觀以及開(kāi)展模擬法庭、法律援助等課外實(shí)踐，讓學(xué)生接觸真實(shí)的案件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的公平、公正在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)反映。學(xué)生在實(shí)際工作環(huán)境中，切實(shí)體會(huì)作為法律工作者應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)擁有的思想素質(zhì)和修養(yǎng)。實(shí)踐教育不僅使學(xué)生了解自覺(jué)遵紀(jì)守法思想的基礎(chǔ)正是緣于自身?yè)碛懈呱械乃枷肫返拢易寣W(xué)生體驗(yàn)實(shí)際法律工作中的境遇，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和社會(huì)正義感，進(jìn)而堅(jiān)定法律信仰。

4.教師不僅要“學(xué)深”，更要“德正”，堅(jiān)持正面引導(dǎo)和教育首先，法學(xué)教育者在具有深厚法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和法律能力的同時(shí)，也要有高尚的道德品質(zhì)。為人師表、以身作則才能給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣。其次，教師要改變傳統(tǒng)的思維方式和行為習(xí)慣，重視法學(xué)教育中的道德教育，把樹(shù)立學(xué)生正確的法律價(jià)值觀念和道德教育擺在首位。在進(jìn)行法學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)正面教育的積極引導(dǎo)，教師在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)論時(shí)，不能忽視法律光明、正義的一面。對(duì)于社會(huì)上的司法腐敗和其他不良事件應(yīng)該實(shí)事求是地介紹?；诜山嵌?，通過(guò)法律倫理性分析和評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，教育學(xué)生把握法律沖突中的倫理結(jié)構(gòu)，將法律判斷建立在法律倫理分析的基礎(chǔ)上。

第5篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

關(guān)鍵詞：法治建設(shè)；公平正義；社會(huì)健康；幸福指數(shù)

黨的十報(bào)告指出：法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。大力推進(jìn)和全面強(qiáng)化法治建設(shè)，是當(dāng)前促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展亟需解決的一個(gè)重大課題。

一、當(dāng)前法治乏力是影響社會(huì)健康發(fā)展的最大障礙

目前法律法規(guī)在有效保障和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全面公正保護(hù)人民群眾和各方面合法權(quán)益、妥善處理各種矛盾、維護(hù)社會(huì)公平正義等一些細(xì)節(jié)方面明顯存在不足，尤其在法治執(zhí)行力方面更顯薄弱。的居高不下，各類(lèi)違法違規(guī)事件層出不窮包括刑事犯罪的高發(fā)，社會(huì)充斥暴戾之氣，就是人們的正當(dāng)要求和利益得不到及時(shí)有效維護(hù)，違法犯罪行為得不到有震懾力的打擊，社會(huì)價(jià)值取向扭曲而反映出來(lái)的一種典型的社會(huì)不健康現(xiàn)象。

二、當(dāng)前法治乏力的成因

法治建設(shè)由于受時(shí)代背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體制因素、執(zhí)政主體認(rèn)識(shí)水平等諸多因素的影響和限制，無(wú)論是在立法還是執(zhí)法方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的變革，因而在規(guī)范社會(huì)各方面行為和調(diào)節(jié)平衡及保護(hù)各方面合法權(quán)益上明顯顯得力不從心，權(quán)威性和威懾力不足。

從主觀上來(lái)看，現(xiàn)行政府在社會(huì)管理上從理念到機(jī)制都不同程度存在著不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求的問(wèn)題。在管理理念上，相當(dāng)部分黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代政治權(quán)力的運(yùn)行要求在社會(huì)管理中堅(jiān)持人人平等的權(quán)利保護(hù)取向認(rèn)識(shí)不足，表現(xiàn)在社會(huì)管理中出現(xiàn)兩個(gè)偏差：一是傳統(tǒng)的管制型管理理念仍占相當(dāng)?shù)匚?，缺乏公仆意識(shí)，管理中“權(quán)”大于法和“人情”高于制度的現(xiàn)象較普遍。二是受西方國(guó)家“民主”、“人權(quán)”和所謂保護(hù)弱勢(shì)群體的思想影響，脫離中國(guó)國(guó)情，在法律法規(guī)的制定和實(shí)施方面，明顯表現(xiàn)出只片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)少數(shù)違法違規(guī)人包括各類(lèi)犯罪嫌疑人的所謂“人權(quán)”與“權(quán)益”、而實(shí)際損害絕大多數(shù)民眾權(quán)益乃至罔顧社會(huì)正義正氣培養(yǎng)的傾向。在管理機(jī)制上，現(xiàn)行政府有關(guān)管理部門(mén)條塊分割、管理職能重疊或交叉、政策法規(guī)相互矛盾、權(quán)責(zé)利不統(tǒng)一、有利的事?tīng)?zhēng)相插手而對(duì)責(zé)任則相互推諉的現(xiàn)象較為突出，造成管理形不成合力，法規(guī)政策運(yùn)行不暢，出現(xiàn)問(wèn)題或難以處理或久拖不決，既使得矛盾沖突加劇或復(fù)雜化，也使得社會(huì)公眾對(duì)政府和法律的信心下降。

三、新形勢(shì)下全面強(qiáng)化法治建設(shè)的重要性和緊迫性

（一）全面強(qiáng)化法治是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀需要

當(dāng)前發(fā)展黃金期和矛盾多發(fā)期交織的全面建成小康社會(huì)的決定性階段，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，必須全面強(qiáng)化法治，依靠法治轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，同時(shí)增強(qiáng)全民法制意識(shí)，提高公民在社會(huì)活動(dòng)中依法行事的自覺(jué)自律性，推進(jìn)國(guó)家民主政治建設(shè)健康發(fā)展，才能保障社會(huì)的有序運(yùn)行，公正合理地解決新時(shí)期出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題.

（二）全面強(qiáng)化法治是不斷提高人民幸福指數(shù)的現(xiàn)實(shí)迫切要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民群眾的物質(zhì)文化生活水平有了很大提高。黨的十提出要在2020年建成全面小康社會(huì)目標(biāo)，使人民群眾對(duì)生活質(zhì)量和社會(huì)公平正義的追求有了更多地要求和期待。因此，解決好各種社會(huì)利益矛盾和群眾生產(chǎn)生活中存在的實(shí)際困難和問(wèn)題，為全社會(huì)成員創(chuàng)造一個(gè)公平正義的發(fā)展和生活環(huán)境，必須全面加快建立健全社會(huì)主義法治體系和運(yùn)行機(jī)制，才能使社會(huì)公平正義真正得到實(shí)現(xiàn)，才能使社會(huì)各方權(quán)益得到切實(shí)有效的保障，才能使社會(huì)真正有序運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和諧，才能使人民大眾真正生活的更有尊嚴(yán)、更加舒心，對(duì)未來(lái)更有信心，從而真正不斷提高人民群眾的幸福指數(shù)。

四、全面強(qiáng)化法治建設(shè)的途徑和對(duì)策

首先在立法層面上，要在法規(guī)層面上明確界定政府的權(quán)力范圍和責(zé)任，確定公民的基本權(quán)利和義務(wù)。尤其是要強(qiáng)化政府執(zhí)行公務(wù)方面的法規(guī)制度，行政機(jī)構(gòu)出臺(tái)的政令必須符合憲法和法律，既要使政府真正成為法治政府、責(zé)任政府和服務(wù)型政府，切實(shí)做到依法行政、依法執(zhí)行公務(wù)、依法協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、依法規(guī)范社會(huì)秩序、依法打擊各種違法違規(guī)行為和刑事犯罪、依法維護(hù)各方面的合法權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定，依法推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展，依法公平合理分配并使全民共享改革發(fā)展成果，縮小社會(huì)貧富差距。第二要大力完善法律法規(guī)執(zhí)行方面的法規(guī)制度包括監(jiān)督制度。嚴(yán)格規(guī)范政府行政行為和各類(lèi)執(zhí)法主體的執(zhí)法行為及相關(guān)程序，通過(guò)切實(shí)嚴(yán)格有效的執(zhí)法實(shí)際行動(dòng)，在全社會(huì)確立起法律的權(quán)威，使一切社會(huì)行為主體對(duì)自己行為的法律后果都有明確的預(yù)期，才能阻止公權(quán)力的異變和墮落，才能增強(qiáng)公民自覺(jué)自律自己的行為，才能有效減少違法違規(guī)和犯罪現(xiàn)象，才能切實(shí)改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序紊亂狀況，才能遏制各類(lèi)假冒偽劣產(chǎn)品、商品和食品的泛濫，才能切實(shí)糾正少部分人反復(fù)上訪、越級(jí)上訪、上訪、無(wú)理取鬧、不達(dá)目的糾纏不休的亂象和以各種形式威脅、要挾領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題的現(xiàn)象，才能真正提高政府公信力和引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的不斷發(fā)展和提高。第三要大力完善法院公開(kāi)審判制度、獨(dú)立審判制度，特別要著重完善法院審案中的人民監(jiān)督制度。真正建立法院公開(kāi)審判制度、獨(dú)立審判制度和人民監(jiān)督制度，是充分保障人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的必要措施；是提升法律在群眾心目中地位的有力保障。要通過(guò)完善法院公開(kāi)審判制度、獨(dú)立審判制度和人民監(jiān)督制度，切實(shí)消除各類(lèi)事件和案件處理中司法人員腐敗和行政干預(yù)現(xiàn)象，真正體現(xiàn)出法律的嚴(yán)肅性、公平性和公正性。對(duì)法律仲裁的結(jié)果，一定要有切實(shí)的措施來(lái)保證落實(shí)，以真正在公眾心目中確立起法律的權(quán)威和對(duì)法律的畏懼。第四要大力加強(qiáng)全民法治意識(shí)的培養(yǎng)。要通過(guò)各種載體和各種形式的普法學(xué)習(xí)、宣傳、教育，在全社會(huì)公民特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員隊(duì)伍中培養(yǎng)樹(shù)立法律意識(shí)和法治觀念；要通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法，切實(shí)在全社會(huì)明確一切組織和個(gè)人、包括執(zhí)政黨和所有社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員，都必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，自覺(jué)依法行事，而不能凌駕于法律之上。這是現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)政治文化的一個(gè)重要組成部分，也是現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值的重要內(nèi)容和現(xiàn)代社會(huì)公民精神的重要體現(xiàn)，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十報(bào)告

第6篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

一、公民意識(shí)和法律素質(zhì)的概述

（一）公民意識(shí)的概述

公民意識(shí)可以從幾個(gè)層次來(lái)進(jìn)行概述：一是人民能夠當(dāng)家做主的理念；二是公民具有權(quán)利和義務(wù)的理念；三是公民都是平等的理念；四是法治的理念；五是人民的財(cái)產(chǎn)不會(huì)受到侵犯的理念。公民意識(shí)是實(shí)施公民教育的基本內(nèi)容和基本目標(biāo),其核心就是使公民能夠正確積極地參與到國(guó)家政治和社會(huì)公共生活當(dāng)中，從而能夠促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（二）法律素質(zhì)的概述

法律素質(zhì)是指社會(huì)個(gè)體擁有的法律知識(shí),并且能夠正確使用法律知識(shí)的法律意識(shí)。大學(xué)生法律素質(zhì)通常是指大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí),從而能夠養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣，使得他們的法律意識(shí)得到有效的提高。在日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠正確使用法律武器來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益,并且能夠積極和違法犯罪行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，這種能力能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，從而能夠提高大學(xué)生的整體法律素質(zhì)。法律素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生正常人格的塑造能夠起到很好的保證作用。大學(xué)生法律素質(zhì)的養(yǎng)成與工作和生活存在密切的關(guān)系,并且還會(huì)影響大學(xué)生未來(lái)的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。然而,大學(xué)生法律素質(zhì)的形成不是短時(shí)間內(nèi)就能夠達(dá)到的,需要長(zhǎng)期滲透和知識(shí)的積累。因此,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的教育，使得他們能夠養(yǎng)成懂法用法的好習(xí)慣,這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的守法意識(shí)具有很大的促進(jìn)作用。

二、開(kāi)展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的意義

（一）促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的需要

在中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系下，需要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)大學(xué)生的法律素質(zhì)教育。因?yàn)?法律體系的形成是需要從立法層面來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的法治目標(biāo)，我國(guó)的法治社會(huì)還有很長(zhǎng)的路要走,需要促進(jìn)我國(guó)法律體系的發(fā)展和完善,其中包括立法、執(zhí)法、司法、守法的發(fā)展，所有這些環(huán)節(jié)都需要依賴(lài)于具有良好的法律素質(zhì)的公民積極參與。大學(xué)生作為具有良好公民意識(shí)的一個(gè)群體，他們接受了高等教育，承載著我國(guó)進(jìn)行法治建設(shè)的重任。所以，在高校開(kāi)展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師需要意識(shí)到法律素質(zhì)教育的重要性，積極加強(qiáng)大學(xué)生的法律素質(zhì)教育，這對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)具有很大的推動(dòng)作用。

（二）提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

加強(qiáng)法律素質(zhì)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。首先,需要將社會(huì)主義概念融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中。社會(huì)主義榮辱觀中就提到了以遵紀(jì)守法為榮，在這里,對(duì)于大學(xué)生的法律素質(zhì)教育提出了明確的要求。在高校中開(kāi)展法律素質(zhì)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信守法,也有利于大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義民主法治觀念。其次,還需要堅(jiān)持體現(xiàn)學(xué)生價(jià)值能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)。在能力培養(yǎng)體系中,能力培養(yǎng)和法律素質(zhì)教育緊密相關(guān)。因?yàn)?法律是調(diào)控社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，法律素質(zhì)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生法律素質(zhì)教育的基本對(duì)策

（一）普及法律知識(shí)教育,培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

在高校中需要積極開(kāi)展法律知識(shí)教育，在大學(xué)生中普及法律知識(shí)，從而使學(xué)生的法治意識(shí)得到明顯提高。在普及法律知識(shí)的過(guò)程中，不僅需要改變一些落后的教育形式,還需要發(fā)現(xiàn)隱含在普法教育中的一些制約的因素,使越來(lái)越多學(xué)生能夠?qū)Ψ山逃鹬匾暋?duì)大學(xué)生開(kāi)展法律教育,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的移植，而是需要對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且可以給出一些法律實(shí)例進(jìn)行分析，從而有效提高大學(xué)生的法律意識(shí)。教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念,積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治意識(shí),這不僅是社會(huì)普法的新需求,而且還是促進(jìn)大學(xué)生法律素質(zhì)教育順利開(kāi)展的前提。

（二）從具體教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

只要每個(gè)人能夠養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí),嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)則進(jìn)行操作,才會(huì)使社會(huì)變得更加文明和規(guī)范?；谝?guī)則來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì),高校需要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo),從而有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行大學(xué)生法律素質(zhì)教育的教學(xué)活動(dòng)中,離不開(kāi)基本法律知識(shí)的支撐,但也需要選擇性進(jìn)行知識(shí)教學(xué),教學(xué)的主要目的不是為了讓學(xué)生能夠掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身,更多的是為了讓學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)來(lái)領(lǐng)會(huì)法治的精神,從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，需要日積月累。在開(kāi)展法律素質(zhì)教育的過(guò)程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，使他們能夠懂得任何事情都必須按照規(guī)則進(jìn)行操作，這樣就能夠提高大學(xué)生的守法意識(shí)，由此，他們遵守行為準(zhǔn)則的意識(shí)和依法維權(quán)意識(shí)也能夠得到相應(yīng)的提高。因?yàn)橄鄬?duì)于特定的知識(shí),規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)意義更加重要。

（三）營(yíng)造良好的文化氛圍來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)教育

第7篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

在《經(jīng)濟(jì)生活》教材中，公民意識(shí)主要表現(xiàn)為公民在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所應(yīng)具備的基本意識(shí)，具體來(lái)說(shuō)可概括為“法治意識(shí)”“理性意識(shí)”“誠(chéng)信意識(shí)”“敬業(yè)意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”。

法治意識(shí)

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，依法治國(guó)已成為黨和政府執(zhí)政治國(guó)的基本方略。因此，法治意識(shí)構(gòu)成了公民意識(shí)的首要內(nèi)容。

法治意識(shí)是人們對(duì)社會(huì)主義法治理念、法律權(quán)威等要素的主觀認(rèn)識(shí)，以及對(duì)社會(huì)主義法治的認(rèn)識(shí)、情感和意志的各種心理因素的綜合與統(tǒng)一。公民的法治意識(shí)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是享有并實(shí)現(xiàn)廣泛的權(quán)利，公民應(yīng)不斷提高自身的權(quán)利意識(shí)和維權(quán)意識(shí)；二是充分認(rèn)識(shí)到權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任的對(duì)等關(guān)系。法治意識(shí)在某種意義上體現(xiàn)了民主意識(shí)，讓權(quán)力在法律的限制下運(yùn)行，公共利益方能得到更好的維護(hù)和保障；法治意識(shí)在某種意義上還體現(xiàn)出公平和公正，讓人與人的關(guān)系、利益有規(guī)可循、有法可依，讓每個(gè)人的內(nèi)心都有“同一把尺子”來(lái)衡量社會(huì)的公平度。培育公民的法治意識(shí)，提升公民對(duì)法治的認(rèn)同度，不僅能促進(jìn)社會(huì)的公正與和諧，豐富和諧社會(huì)的價(jià)值取向，同時(shí)，公民法治意識(shí)的形成更是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。

《經(jīng)濟(jì)生活》教材中體現(xiàn)出法治意識(shí)的內(nèi)容比比皆是。教材在闡述微觀市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)了法治意識(shí)，例如，在闡述“公司”的含義時(shí)突出了“依法設(shè)立”，在闡述“公司經(jīng)營(yíng)”時(shí)，則指出“公司必須遵守法律，行政法規(guī)，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督”，而公司股東的“有限責(zé)任”特別指出了“公司股東濫用公司獨(dú)立法人地位和股東有限責(zé)任，逃避債務(wù)，嚴(yán)重?fù)p害公司債權(quán)人利益的，應(yīng)當(dāng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任”；勞動(dòng)者在維護(hù)自己的合法權(quán)益時(shí)也要增強(qiáng)法治意識(shí)，要用“合法手段、法定程序”維護(hù)合法權(quán)益。教材在闡述“市場(chǎng)秩序”時(shí)，也體現(xiàn)了法治意識(shí)。這一法治意識(shí)不僅適用于微觀的市場(chǎng)主體，也適用于市場(chǎng)的監(jiān)管者和宏觀調(diào)控者。政府更應(yīng)具有法治意識(shí)，市場(chǎng)監(jiān)管要做到依法行政、依法監(jiān)管；宏觀調(diào)控要合法運(yùn)用各種調(diào)控手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)節(jié)。

在教學(xué)中，教師要充分把握教材內(nèi)容與法治意識(shí)的有機(jī)結(jié)合，方能促進(jìn)學(xué)生的法治意識(shí)得以真正的生長(zhǎng)。

理性意識(shí)

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是理性經(jīng)濟(jì)，理性是人成為人的本質(zhì)屬性。在很大程度上，現(xiàn)代社會(huì)正是以社會(huì)或個(gè)體理性意識(shí)的發(fā)育水平來(lái)衡量其公民意識(shí)的發(fā)育程度。隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)理性逐漸形成，如更加注重經(jīng)濟(jì)效益，追求資源的最優(yōu)配置；更加注重公平原則，追求平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公民的理性意識(shí)首先體現(xiàn)在“求真”，即總是努力掌握市場(chǎng)信息，把握并遵循市場(chǎng)規(guī)律；其次，體現(xiàn)在“求變”，市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，作為參與市場(chǎng)活動(dòng)的主體要順勢(shì)而為、與時(shí)俱進(jìn)、善于學(xué)習(xí)，并不斷更新觀念，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；再次，體現(xiàn)在“求善”，理性的公民一定具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，一定會(huì)將自己的經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益整體考慮，有時(shí)，還要能夠“高瞻遠(yuǎn)矚”地犧牲一些自己的眼前經(jīng)濟(jì)利益，從而將個(gè)體利益根植于社會(huì)整體利益之中。

《經(jīng)濟(jì)生活》中的理性意識(shí)主要表現(xiàn)為微觀市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)理性，即在權(quán)衡各方因素后，選擇自己利益的最大化或成本最小化的經(jīng)濟(jì)行為。以“信用卡消費(fèi)”為例，信用卡與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系日益緊密，很多學(xué)生本身就是信用卡的擁有者，非理性刷卡消費(fèi)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，主要表現(xiàn)為沖動(dòng)性消費(fèi)和過(guò)度性消費(fèi)，容易受到商品促銷(xiāo)的影響，并容易受到外界的誘惑。教師在教學(xué)中，要有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生信用卡消費(fèi)的一些非理性現(xiàn)象進(jìn)行分析，并可將“樹(shù)立正確消費(fèi)觀” 的部分知識(shí)與之相聯(lián)系、滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

《經(jīng)濟(jì)生活》中的理性意識(shí)還表現(xiàn)為作為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的國(guó)家理性。例如，市場(chǎng)秩序和規(guī)則的建立、國(guó)家宏觀調(diào)控的有效進(jìn)行、國(guó)家財(cái)政收支的有效平衡等許多宏觀經(jīng)濟(jì)行為都體現(xiàn)了國(guó)家的理性精神，或說(shuō)是一種集體理性。我國(guó)以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正是理性意識(shí)最重要的體現(xiàn)。

教師要善于通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)體理性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的表現(xiàn)；同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生理解集體理性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用和體現(xiàn)，尤其是當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生作出理性的選擇。

誠(chéng)信意識(shí)

所謂誠(chéng)信，即內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，誠(chéng)信是個(gè)人品德的重要內(nèi)容。正如《論語(yǔ)》所說(shuō)，“與朋友交，言而有信。”在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德靈魂，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治實(shí)質(zhì)，誠(chéng)信的缺失將會(huì)動(dòng)搖市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根基。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，誠(chéng)信就是“經(jīng)濟(jì)信用”在道德方面的具體體現(xiàn)。在市場(chǎng)活動(dòng)中，每一個(gè)市場(chǎng)主體不可能孤立存在，都要對(duì)其他市場(chǎng)主體保有一份“信用”或“信任”。因此，誠(chéng)信意識(shí)使得人們?cè)诶婷媲澳軌虮３忠环堇碇呛涂酥?，這樣才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的合法利益；使得人們知道市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的買(mǎi)賣(mài)雙方、同行之間不僅是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，更是合作關(guān)系，甚至是依存關(guān)系，對(duì)方的存在是實(shí)現(xiàn)自身利益可持續(xù)的保證。可以說(shuō)，誠(chéng)信不僅僅是個(gè)體的道德要求，也是個(gè)體的利益要求。

誠(chéng)信意識(shí)在《經(jīng)濟(jì)生活》中主要集中在兩個(gè)內(nèi)容中，一是“公司的經(jīng)營(yíng)”，教材在闡述公司“從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信”“公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象”時(shí)，指出反對(duì)公司的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)以及用不正當(dāng)手段謀取利益。二是“市場(chǎng)秩序”，教材指出，“誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)混亂，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退”，進(jìn)而指出，要建立“以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，要加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其是加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度”。這些表述，無(wú)疑是將誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可或缺的要素，教師在教學(xué)中要充分重視誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成的重要性和緊迫性。

敬業(yè)意識(shí)

敬業(yè)意識(shí)是公民意識(shí)在勞動(dòng)就業(yè)中的價(jià)值體現(xiàn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)依然是市場(chǎng)主體謀生的重要手段，勞動(dòng)分工和職業(yè)角色要求勞動(dòng)主體必須依靠相互交換勞動(dòng)才能滿(mǎn)足自身生存發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。為了更好地提升自己勞動(dòng)成果的價(jià)值，敬業(yè)精神就成為勞動(dòng)者的職業(yè)倫理，這也是成熟公民對(duì)待自己工作所必須具備的基本態(tài)度。

《經(jīng)濟(jì)生活》教材在闡述“樹(shù)立正確的就業(yè)觀”時(shí)，集中體現(xiàn)了敬業(yè)意識(shí)。例如，“樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀”要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，而敬業(yè)精神無(wú)疑是勞動(dòng)者素質(zhì)的重要體現(xiàn)；“樹(shù)立職業(yè)平等觀”則要求我們，無(wú)論從事何種工作，惟有腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，才能有所作為。教材在第二單元的綜合探究部分也講到，“良好的政治思想素質(zhì)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)合作、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信……是實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想必不可少的因素?！币虼耍竦木礃I(yè)意識(shí)表現(xiàn)為自身對(duì)職業(yè)、崗位的認(rèn)同意識(shí)，能夠在所從事的工作中找到自我價(jià)值和歸屬感，能夠?qū)⒙殬I(yè)從一種謀生手段飛躍到內(nèi)在的事業(yè)追求；表現(xiàn)在對(duì)職責(zé)的忠誠(chéng)意識(shí)，一心一意、一絲不茍、專(zhuān)心致志地對(duì)待自己的工作；還表現(xiàn)為對(duì)質(zhì)量卓越追求的意識(shí)，能夠以精益求精的態(tài)度和積極進(jìn)取的品格不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。從這個(gè)意義上講，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，樹(shù)立敬業(yè)意識(shí)、恪守職業(yè)道德是每一個(gè)勞動(dòng)者作為公民最現(xiàn)實(shí)、最理性的選擇，也是最具公民精神的體現(xiàn)。

敬業(yè)意識(shí)不僅僅體現(xiàn)在就業(yè)方面，也體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)方面。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，個(gè)體更要具有敬業(yè)意識(shí)。教材在闡述“公司的經(jīng)營(yíng)”時(shí)，要求經(jīng)營(yíng)者能夠制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，能夠形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須具有良好的信譽(yù)和形象等。這些都是敬業(yè)意識(shí)在自主創(chuàng)業(yè)、公司經(jīng)營(yíng)中的具體體現(xiàn)，只有將自己的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)，公民才能在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)不平凡的業(yè)績(jī)。

擔(dān)當(dāng)意識(shí)

擔(dān)當(dāng)意識(shí)集中體現(xiàn)了公民意識(shí)在權(quán)利和義務(wù)上的統(tǒng)一。沒(méi)有權(quán)利的享有就沒(méi)有義務(wù)的履行，沒(méi)有義務(wù)的履行也就談不上權(quán)利的享有。在現(xiàn)代社會(huì)，公民的權(quán)利和義務(wù)體現(xiàn)為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

公民的擔(dān)當(dāng)意識(shí)一方面體現(xiàn)為公民的依法維權(quán)意識(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，公民的權(quán)利意識(shí)不斷覺(jué)醒，而依法維護(hù)自身的合法權(quán)益正是公民意識(shí)的標(biāo)志，同時(shí)也是維護(hù)和推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必由之路；另一方面體現(xiàn)為公民自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有義務(wù)制約的權(quán)利和沒(méi)有責(zé)任引導(dǎo)的權(quán)利都是危險(xiǎn)的。實(shí)質(zhì)上，從另外一個(gè)角度講，公民依法維護(hù)自己的權(quán)利是公民對(duì)于公民社會(huì)形成的義務(wù)，營(yíng)建公民社會(huì)，人人有責(zé)；而公民履行義務(wù)也是享有權(quán)利的直接途徑。

擔(dān)當(dāng)意識(shí)在《經(jīng)濟(jì)生活》中主要體現(xiàn)在權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一上，所涉及內(nèi)容也比較多。例如，教材在闡述“依法維護(hù)勞動(dòng)合法權(quán)益”時(shí)，講到“勞動(dòng)者履行勞動(dòng)者義務(wù)是享受權(quán)利的前提和基礎(chǔ)”，也即作為勞動(dòng)者要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，只有在優(yōu)質(zhì)地完成自己勞動(dòng)義務(wù)的前提下，才能理直氣壯地主張自己的合法權(quán)益，合法合規(guī)的維護(hù)自己的合法權(quán)益；教材在闡述“依法納稅是公民的基本義務(wù)”時(shí)，指出稅收“取之于民，用之于民，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的各種稅收為物質(zhì)基礎(chǔ)”，在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生懂得自覺(jué)納稅的意義，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；同時(shí)，教材又講到，公民“要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員和公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用”，這也是擔(dān)當(dāng)意識(shí)的具體體現(xiàn)，是一種責(zé)任感和使命感的具體體現(xiàn)。

第8篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)大眾特別是大學(xué)生群體的社會(huì)心理也有了新的變化，這些變化不僅影響了高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，還對(duì)他們的思想產(chǎn)生了非常大的沖擊。目前高校的法制教育在目標(biāo)、定位、內(nèi)容和方式上還存在著各種各樣的問(wèn)題，教育效果不理想。本文基于以上情況，對(duì)高校法制教育的重要性進(jìn)行了深入分析，并結(jié)合社會(huì)實(shí)踐提出了部分發(fā)展建議，希望能夠?yàn)楦咝５木C合發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：

高校法制教育；重要性；方法；觀念

高校法制教育是提高大學(xué)生法律素質(zhì)的最基本途徑，尤其是在社會(huì)越來(lái)越多元化的今天，法制教育已經(jīng)成為眾多教育工作者進(jìn)行研究和探討的重點(diǎn)課題。近年來(lái)，高校精神文明建設(shè)正在如火如荼的開(kāi)展，學(xué)生的法律意識(shí)和學(xué)法積極性逐漸提高，但是，由于家庭教育和學(xué)校管理上的不完善，一些大學(xué)生很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致法律素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展需要嚴(yán)重不符。因此，應(yīng)該加強(qiáng)高校法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的法律意識(shí)，減少大學(xué)生犯罪事件，營(yíng)造更加和諧、文明的高校環(huán)境。

一、新形勢(shì)下高校法制教育的重要性

（一）加強(qiáng)法制教育是適應(yīng)國(guó)際新形勢(shì)發(fā)展的需要

和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的主體，高校應(yīng)該緊跟時(shí)展的趨勢(shì)，改變法制教育的模式，和國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。如今，各國(guó)都在為建設(shè)公正合理的國(guó)際秩序而努力，人們渴望生活在一個(gè)更加文明、有序的社會(huì)。在政治上，我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，應(yīng)該和各國(guó)人民一起奮斗，從完善法律制度做起，承擔(dān)起國(guó)際責(zé)任。高校應(yīng)該以培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的人才為目標(biāo)，不斷發(fā)展法制教育的綜合水平，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，合理利用自身的教育資源。當(dāng)前，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，我國(guó)的法律制度正在不斷地發(fā)展和完善，這給高校法制教育提出了新的要求。因此，法制教育應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求，采用新的思想和新的方法，合理宣傳法律知識(shí)，使大學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀和世界觀，督促他們?yōu)榱藝?guó)家和社會(huì)的發(fā)展而讀書(shū)。在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸完善，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序完善的主要推動(dòng)者。因此，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)國(guó)際法，適當(dāng)?shù)男薷暮屯晟票緡?guó)法律，培養(yǎng)出專(zhuān)門(mén)的法律人才，為更好的適應(yīng)國(guó)家局勢(shì)而努力。

（二）加強(qiáng)法制教育是適應(yīng)國(guó)內(nèi)新形勢(shì)發(fā)展的需要

“依法治國(guó)”是我國(guó)為建設(shè)民主法治國(guó)家所制定的基本國(guó)策，自實(shí)行以來(lái)，取得了非常顯著的成果。黨曾多次在國(guó)家會(huì)議上提出了“依法治國(guó)”的相關(guān)概念，推動(dòng)了法治建設(shè)的進(jìn)程，給社會(huì)大眾帶來(lái)了發(fā)展的信心。高等院校作為國(guó)家政策的響應(yīng)者和執(zhí)行者，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，按照民主的方法對(duì)校內(nèi)事物進(jìn)行管理，相關(guān)責(zé)任人應(yīng)該以身作則，發(fā)揮榜樣示范的作用，提高校內(nèi)大學(xué)生的學(xué)法積極性。同時(shí)，高校應(yīng)該在充分理解國(guó)家法制政策的基礎(chǔ)上，制定合理的宣傳策略，向?qū)W生明確法制教育的重要性，改變他們的傳統(tǒng)觀念，并通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)行和管理，達(dá)到教育的真正目的。高校法制教育的重點(diǎn)在于，改變學(xué)生的法律觀念，通過(guò)理論和實(shí)踐不斷完善他們的法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，成長(zhǎng)為民族發(fā)展所需要的真正人才。

（三）加強(qiáng)法制教育是新形勢(shì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求

大學(xué)生素質(zhì)指的是大學(xué)生了解法律知識(shí)的程度和運(yùn)用法律的能力的總和。學(xué)生掌握了全面的法律知識(shí)，就能夠合理的運(yùn)用法律，維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，幫助他人解決法律問(wèn)題，緩解社會(huì)矛盾，降低違法犯罪事件的發(fā)生幾率。法律素質(zhì)是通過(guò)教育活動(dòng)逐漸培養(yǎng)而成的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要教育工作者明確法制教育的重要性，制定完善的教育方案，在潛移默化中幫助學(xué)生樹(shù)立法治觀念，規(guī)范學(xué)生的人生觀，使其成長(zhǎng)為法律懂法、知法、守法、用法的復(fù)合型人才。近年來(lái)，很多校園犯罪的案件不斷刺痛著公眾的神經(jīng)，如藥家鑫案、林森浩案等，人們?cè)谶駠u、感慨之余，更多的是遺憾。大學(xué)生受過(guò)高等教育，應(yīng)該有解決問(wèn)題的能力，這就要求高校教育工作者加強(qiáng)對(duì)法制教育的重視程度，緩解校園矛盾，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓校園犯罪案件不再發(fā)生。

二、改進(jìn)高校法制教育的措施和途徑

首先，法制教育工作者應(yīng)該改變自己的傳統(tǒng)觀念，積極學(xué)習(xí)國(guó)家和國(guó)內(nèi)的法律知識(shí)，了解時(shí)展的需要，明確法制教育的重要性。其次，通過(guò)日常教育活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，使學(xué)生不斷提高法律意識(shí)，完善法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加學(xué)法、用法的積極性。教育工作者可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展交流會(huì)，通過(guò)一些案例的講解，使學(xué)生踴躍回答，根據(jù)具體情況選擇教育的內(nèi)容和方法。最后，教育工作者應(yīng)該將法制教育工作深入到大學(xué)生的實(shí)際生活中，通過(guò)走訪和調(diào)查，幫助他們解決矛盾和日常生活中遇到的難題，利用親身體驗(yàn)的方式，使大學(xué)生獲得最直觀地感受，達(dá)到法制教育的真正目的。

三、結(jié)語(yǔ)

高校法制教育不僅關(guān)系到國(guó)內(nèi)文明法治社會(huì)的建立，還對(duì)國(guó)際間政治秩序的建立有間接地影響作用，這也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。因此，高校法制教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育模式，契合社會(huì)的需要，從日常生活入手，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，將其培養(yǎng)成國(guó)家發(fā)展所需要的復(fù)合型人才，發(fā)揮法制教育的真正作用。

作者：周萍 王超 單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]李丁寧.新形勢(shì)下高校法制教育探究[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(07).

第9篇：樹(shù)立法治意識(shí)重要性范文

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生法律意識(shí)；現(xiàn)狀；途徑

“依法治國(guó)”的治國(guó)方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的法治目標(biāo)的確立，使中國(guó)步入了法制現(xiàn)代化的快車(chē)道。任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，必然存在著一種無(wú)形的精神力量。我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”宏偉目標(biāo)的確立，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單選擇和積極著手實(shí)施的問(wèn)題，而首先是個(gè)理性思考、樹(shù)立法律意識(shí)和法治新思維的問(wèn)題。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其法律意識(shí)的狀況將直接關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)的成效。

一、大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵

大學(xué)生法律意識(shí)是我國(guó)社會(huì)法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，與其他社會(huì)群體的法律意識(shí)相比較，大學(xué)生的法律意識(shí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，層次性。大學(xué)生法律意識(shí)的層次性，指的是由于大學(xué)生所處的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的不同，從而具有不同水平的法律意識(shí)，表現(xiàn)出一定的層次性。第二，矛盾性。大學(xué)生的法律意識(shí)在總體上具有一定的矛盾性。大學(xué)生一方面對(duì)我國(guó)的法制建設(shè)非常關(guān)心，表現(xiàn)出要求加快和完善法制建設(shè)的迫切心情和強(qiáng)烈愿望，也認(rèn)識(shí)到法制建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程；另一方面，有時(shí)有部分同學(xué)對(duì)我國(guó)的法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度，甚至對(duì)我國(guó)的法治表示懷疑和不信任。第三，不平衡性。大學(xué)生法律意識(shí)的不平衡性主要表現(xiàn)在以下方面：大學(xué)生的憲法意識(shí)弱于部門(mén)法律意識(shí)；在具體的部門(mén)法里，大學(xué)生的民法意識(shí)、經(jīng)濟(jì)法意識(shí)、刑法意識(shí)、婚姻法意識(shí)、繼承法意識(shí)等普遍高于行政法意識(shí)；大學(xué)生的實(shí)體法意識(shí)普遍高于訴訟法意識(shí)。第四，不成熟性。由于大學(xué)生尚未形成科學(xué)的人生觀、世界觀，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題還不夠全面，使得他們的法律意識(shí)的內(nèi)容帶有明顯的易變性和不成熟性。

二、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀

（一）法律認(rèn)知偏差

法律認(rèn)知是人們對(duì)法律現(xiàn)象，主要是對(duì)現(xiàn)行法律制度內(nèi)容的了解和把握程度。法律認(rèn)知是法律情感和法律信仰的前提，影響和決定著法律情感和法律信仰的形成。大學(xué)生的法律認(rèn)知是建立在大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握的基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)生法律知識(shí)的缺乏，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)一些我們常說(shuō)的法律詞語(yǔ)的不理解或是理解不準(zhǔn)確。

（二）法律情感淡薄

在法制現(xiàn)代化和法律意識(shí)現(xiàn)代化的過(guò)程中，作為法律意識(shí)還相對(duì)淡薄的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些方面的情感就比較缺乏。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，法律正義感不強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)法的民主基礎(chǔ)尚未有明確的意識(shí)，仍然秉持一種作為統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)意義上的或者說(shuō)專(zhuān)制統(tǒng)治下的法律觀，對(duì)法律正義性的信賴(lài)不足；大部分大學(xué)生不了解現(xiàn)行法律現(xiàn)象和法律制度，對(duì)其公平和正義性也不甚理解，也就很難有法律的情感產(chǎn)生。其次，法律信任感較差。當(dāng)前我國(guó)法制建設(shè)不能夠跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的步伐，致使存在一定的、甚至是嚴(yán)重的腐敗行為，使得大學(xué)生片面的觀察這樣的狀況，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)法律的信任感。表現(xiàn)在日常生活中，部分大學(xué)生覺(jué)得法律在一定程度上不能夠懲惡揚(yáng)善，因而對(duì)法律的信任感也就比較差。

（三）法律信仰缺失

大學(xué)生的法律信仰卻令人擔(dān)憂(yōu)，部分大學(xué)生并未形成一定意義上的法律信仰。具體來(lái)看，大學(xué)生法律信仰的缺乏主要表現(xiàn)在：首先，法律規(guī)范的信仰失落。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)法律規(guī)范的信仰日漸失落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對(duì)法律不信任、不尊重和不服從，更有甚者對(duì)合法效力的法律予以蔑視、踐踏，公然以身試法，最終造成害人害己、令人扼腕的后果。其次，社會(huì)秩序的信仰缺失。大學(xué)生缺乏一定的對(duì)社會(huì)秩序的信仰，或者簡(jiǎn)單的過(guò)分夸大或者否認(rèn)良好法律秩序的存在，進(jìn)而也就很難將之轉(zhuǎn)化為自覺(jué)服從和自覺(jué)遵守法律，并且在必要的時(shí)候甘愿為了法律而不惜犧牲自己的生命。

三、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的途徑

（一）樹(shù)立以培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念

傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有把培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的法律意識(shí)作為其目標(biāo)的理念，這直接影響到教學(xué)的方方面面。因此，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)必須首先轉(zhuǎn)變教育理念，樹(shù)立全新的以培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念。教育機(jī)構(gòu)要樹(shù)立注重法律意識(shí)培養(yǎng)的新教學(xué)理念，即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄過(guò)去那種只注重理論方面的教學(xué)、只傳輸給學(xué)生法律知識(shí)的舊理念，而重新樹(shù)立一種注重知識(shí)的輸送更注重法律意識(shí)的培養(yǎng)的新教學(xué)理念。 ?。ǘ┖侠碓O(shè)置大學(xué)生法律課程

合理設(shè)置大學(xué)生法律課程，是指基于對(duì)國(guó)家的教育方針、高等院校培養(yǎng)人才的模式以及大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的重要性方面因素的綜合考慮而合理安排相關(guān)的大學(xué)生法律課程。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和收集學(xué)生的反饋信息了解到，現(xiàn)在一些大學(xué)的法制教育供需矛盾很尖銳。一方面，學(xué)生希望學(xué)校開(kāi)設(shè)系列法學(xué)選修課或法學(xué)輔修課，給他們提供更多的接受法制教育機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足他們學(xué)法的需求。另一方面，原來(lái)學(xué)校還有一門(mén)法律基礎(chǔ)課，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的法制教育，而隨著高校思想政治理論課的改革，《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課程合為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門(mén)課。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生求知的欲望。

（三）大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式

法學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它與我們每個(gè)人的社會(huì)生活緊密相關(guān)，是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)一定要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們參與到教學(xué)過(guò)程中是很有必要也是切實(shí)可行的。教學(xué)中，要運(yùn)用多種教學(xué)形式，大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式。首先，案例教學(xué)要貫穿始終。案例分析一定要透徹，不能只講出法院的判決結(jié)果和法律條文就行了，重要的是要引導(dǎo)學(xué)生思考法律規(guī)定的合理性與科學(xué)性，以及法律思想和法律精神所在。其次，討論式教學(xué)應(yīng)該經(jīng)常運(yùn)用。尤其是要留一些問(wèn)題給學(xué)生課后討論，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極去思考問(wèn)題和探討問(wèn)題，經(jīng)他們激烈討論過(guò)的問(wèn)題會(huì)給他們留下深刻印象。再次，開(kāi)放式教學(xué)也不可缺少。開(kāi)放式教學(xué)就是教師事先不給學(xué)生留特定問(wèn)題，讓學(xué)生自己去尋找與法學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，而后到講臺(tái)上去講。這樣做一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，另一方面鍛煉了學(xué)生的口才，提高了學(xué)生的表達(dá)能力。此外，利用多媒體等電化教學(xué)手段、請(qǐng)法學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者、知名律師搞講座等也很重要。

（四）充分利用各種渠道和途徑

要充分利用各種渠道和途徑，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)。首先，健全法律運(yùn)行機(jī)制，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)提供法制保障。健全法律運(yùn)行機(jī)制，要求立法民主化和科學(xué)化，執(zhí)法程序化和公正化，守法自覺(jué)化，法律監(jiān)督制度化。其次，加強(qiáng)權(quán)力道德建設(shè)，懲治腐敗，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。再次，社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體，有機(jī)配合，形成強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)合力。要積極營(yíng)造有利于強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)氛圍；家庭要加強(qiáng)基本道德規(guī)范的教育，為強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)提供適宜的土壤；學(xué)校要發(fā)揮法律意識(shí)養(yǎng)成教育的主渠道作用，采取措施提高教育效果。

（五）建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍