藝術(shù)教育的作用精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育的作用范文

一、藝術(shù)教育與體育教育之間的關(guān)系

在體育教育與藝術(shù)教育兩者的定義上，體育教育與藝術(shù)教育有著很多的共性，它們是教育的兩個(gè)重要的因素。它們兩者的關(guān)系應(yīng)該處于并列的關(guān)系。對非專業(yè)的學(xué)生來說，體育教育主要是通過學(xué)生直接的活動(dòng)參與，在各種體育活動(dòng)中鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、陶冶情操。藝術(shù)教育是一種情感教育，它通過各種形式的教育活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操，從而提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。這兩種教育的教育目標(biāo)、教育媒介、教育途徑各不相同，但是它們相互交融、相互滲透，互為手段、互為目的。由于歷史淵源以及當(dāng)今學(xué)科的發(fā)展趨勢，兩者之間在教學(xué)上具有一定的共性。隨著社會的發(fā)展，教育方式的不斷改變，教育目標(biāo)、教學(xué)要求的不斷提高，藝術(shù)教育與體育教育的結(jié)合是必要的，也是必然的。

1.藝術(shù)欣賞同體育活動(dòng)有著生理方面的統(tǒng)一性

藝術(shù)欣賞需要人的生理感受的參與，藝術(shù)中的多樣化和人的生理情況、神經(jīng)反應(yīng)有密切的關(guān)聯(lián)。美學(xué)家桑塔耶那在講到對稱的價(jià)值時(shí)說：“為了某種原因，眼睛在習(xí)慣上是要朝向一個(gè)焦點(diǎn)的。例如，朝向門口或窗洞，朝向一座神壇或一個(gè)寶座、一個(gè)舞臺、一面壁爐，如果對象不是安排得使人眼睛的張力彼此平衡，而視覺的重心落在我們不得不注視的焦點(diǎn)上，那么眼睛時(shí)而要向旁邊看，時(shí)而必須回轉(zhuǎn)過來向前看，這種趨勢就使我們感到分心……所以，由于眼部肌肉平衡而感到的舒適和省力，某種情形下是對稱價(jià)值的根源。”直線因缺乏變化，對它的長久注視要求視神經(jīng)系統(tǒng)做同一反應(yīng)，容易導(dǎo)致疲勞。藝術(shù)欣賞使人精神振奮，同時(shí)對人的生理健康也有所促進(jìn)。實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)人身心愉快時(shí)，動(dòng)脈血壓就會下降，脈搏跳動(dòng)的次數(shù)每分鐘減少10次左右。心理學(xué)家考察了完全沉浸于音樂中的聽眾，通過電子儀器記錄下他們的大腦和心臟的生物電流、肌肉彈力、脈搏和血壓的情況以及呼吸的次數(shù)和深度，同時(shí)錄制樂隊(duì)演奏的音樂，然后把人體的生理反應(yīng)同音樂對照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂對人的思想感情和生理、心理都產(chǎn)生了良好的影響。從生理上來說，優(yōu)美的音樂使人體中的呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的起伏流轉(zhuǎn)具有節(jié)奏感，當(dāng)生理節(jié)奏與音樂的節(jié)奏達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，人就會感到和諧和愉悅，并推動(dòng)內(nèi)臟及橫膈膜的感覺，內(nèi)臟與軀體功能就會得到調(diào)節(jié)，使血液中增加一種有利于健康的化學(xué)物質(zhì)，調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)傳導(dǎo)，使人保持良好的精神狀態(tài)。音樂能夠治病，這是自西方畢達(dá)哥拉斯以來為藝術(shù)學(xué)界和醫(yī)學(xué)界所認(rèn)可的。

2.藝術(shù)的范型和體育的標(biāo)準(zhǔn)范型有著內(nèi)在的統(tǒng)一性

人體以古典的和諧為審美范式。從靜態(tài)看，人體的美包括：同良好的精神狀態(tài)相適應(yīng)的健康體魄；體形的修短合度、均勻協(xié)調(diào)；均衡分部、豐滿而有活力的肌肉和皮膚等。從動(dòng)態(tài)看，既包括競技狀態(tài)中的動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈敏，如速度、耐力、柔韌性等，也包括日常生活中動(dòng)作姿態(tài)的天真自然、樸實(shí)大方，“清水出芙蓉，天然去雕飾?！睙o論是靜態(tài)的美，還是動(dòng)態(tài)的美，都意味著人體良好的生長狀態(tài)，而良好的生長狀態(tài)離不開體質(zhì)教育。藝術(shù)的范型是內(nèi)在的自由和諧，體育的基本精神是人體的自然、和諧、均衡生長。因而，在體育中引入藝術(shù)的范型或體育的藝術(shù)化，必然利于達(dá)到體育的終極目的。藝術(shù)化的體質(zhì)和體態(tài)是富于生命力的、健康的，藝術(shù)教育和身體的自由均衡發(fā)展與體態(tài)、動(dòng)作、行為的自由和諧密切相關(guān)，它能夠從后天彌補(bǔ)形體的缺陷，也能夠使身體的各部分動(dòng)作得以協(xié)調(diào)，使肉體的每一部分都具有獨(dú)特的表情性質(zhì)，在優(yōu)美的動(dòng)作姿態(tài)中顯示精神、個(gè)性、風(fēng)度，達(dá)到精神和肉體的有機(jī)統(tǒng)一。

當(dāng)然，在體育中以某一方面的競技特長為目的的培養(yǎng)，可能造成人體生長的不和諧，如舉重、相撲等。這是體質(zhì)教育范型和藝術(shù)范型的差異，但是它并不妨礙作為體育最終目的的身體全面均衡發(fā)展。實(shí)際上，在許多種體育的形式中都體現(xiàn)著藝術(shù)精神，如籃球、排球、田徑、溜冰、舞蹈、體操等。席勒說：“體操練習(xí)固然培養(yǎng)了體操運(yùn)動(dòng)員的身體，但只有通過四肢自由均衡的運(yùn)動(dòng)才能培養(yǎng)美?！闭f：“體操者，一方以健康為目的，一方實(shí)以使身體為美的形式之發(fā)展。”體育和藝術(shù)教育同是感性活動(dòng)的教育，都離不開感性的形式。體育活動(dòng)對身體的姿勢、動(dòng)作、活動(dòng)向整齊、均衡、和諧的方向發(fā)展的調(diào)整和矯正，符合藝術(shù)的規(guī)律。凡是符合藝術(shù)審美規(guī)律的身體感性形式，都同體育的目的相一致。

二、藝術(shù)教育給體育教育提供了新的內(nèi)容和契機(jī)

藝術(shù)教育能提高人們對美的鑒賞能力和創(chuàng)造力。藝術(shù)追求的是一種美的再現(xiàn)。體育是美再現(xiàn)的一種載體，體育教育一個(gè)很重要的方面就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美、再現(xiàn)美的能力。通過人體的姿態(tài)、運(yùn)動(dòng)來體現(xiàn)健康、強(qiáng)壯等形體美，通過力量、速度、節(jié)奏、韻律等形式來表現(xiàn)美。所以，產(chǎn)生了藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、體育舞蹈等這一類表演性、藝術(shù)性強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目以其特有的動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)形式并配有協(xié)調(diào)的音樂來表現(xiàn)動(dòng)作的形式美，成套動(dòng)作的情感美，與人的思想產(chǎn)生共鳴。這些項(xiàng)目也有著良好的健身性與觀賞性，受到了廣大群眾的喜愛。在體育教學(xué)中，不能以鍛煉身體、提高身體素質(zhì)為唯一的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂內(nèi)外對一些藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞實(shí)踐和創(chuàng)造實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美、展現(xiàn)美的能力。比如，學(xué)生從生活中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以通過藝術(shù)加工，改編成某種運(yùn)動(dòng)形式的動(dòng)作。這樣能夠較好地將體育與藝術(shù)結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的提高。(轉(zhuǎn)第135頁）(接第142頁）在體育教育中添加藝術(shù)教育成分之后，使體育教育有了更加廣闊的發(fā)展空間和契機(jī)。體育教育也就能順應(yīng)學(xué)生需求，符合時(shí)代要求，并能產(chǎn)生更多當(dāng)前沒有的、更能鍛煉、培養(yǎng)人的其他教學(xué)內(nèi)容，以此來促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

1.藝術(shù)性的教學(xué)方法促使體育教學(xué)水平的提高

體育教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，首先教師要利用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)造干凈、舒適的教學(xué)環(huán)境，配備整潔美觀、安全實(shí)用的運(yùn)動(dòng)器材，使學(xué)生較快地融入教學(xué)活動(dòng)中來。其次，在體育教學(xué)過程中，要進(jìn)行一些有著復(fù)雜的心理和生理等方面的活動(dòng)。這些活動(dòng)都是一些外觀行為綜合性的表現(xiàn)，即語言與非語言的表演。非語言的表演表現(xiàn)在衣著打扮、表情態(tài)度、姿勢動(dòng)作等方面。僅就動(dòng)作而言，教師動(dòng)作表演的藝術(shù)越強(qiáng)，其感染力也越強(qiáng)，教學(xué)效果越好。最后，動(dòng)作的藝術(shù)性廣泛存在于舞蹈、藝術(shù)體操、基本體操，韻律健美操、技巧與機(jī)械體操等具有明顯美感的動(dòng)作中，也存在于武術(shù)、跆拳道、柔道等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目中的精神文化內(nèi)涵中。所以對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)他們欣賞美、感受美的能力，增強(qiáng)學(xué)生對動(dòng)作內(nèi)在美的理解，這樣有利于創(chuàng)造美能力的提高，提高教學(xué)水平。在傳授體育知識和技能時(shí)，可以將要傳授的知識盡可能地通過圖片、影視技術(shù)、歌謠、游戲、舞蹈等形式對學(xué)生進(jìn)行教授。

2.藝術(shù)教育對體育訓(xùn)練水平的提高有一定的作用

體育訓(xùn)練中采用藝術(shù)的手段對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，對他們運(yùn)動(dòng)水平的提高和比賽中保持良好的生理、心理狀況有一定的調(diào)節(jié)作用。因?yàn)樵谝魳钒樽嘞驴商岣哌\(yùn)動(dòng)員中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能水平，使大腦皮層神經(jīng)過程興奮和抑制得到合理的交替，改善神經(jīng)的強(qiáng)度、均衡性和靈活性，使運(yùn)動(dòng)員控制肌肉的能力增強(qiáng)，以增加表現(xiàn)效果，提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練水平。同時(shí)對學(xué)生運(yùn)動(dòng)生理研究發(fā)現(xiàn)，音樂的節(jié)奏感可以建立條件反射，調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員的節(jié)奏。在比賽臨近時(shí)期，學(xué)生的心理會有不同程度的緊張，此時(shí)對學(xué)生心理調(diào)節(jié)非常重要，可在訓(xùn)練中運(yùn)用一些恰當(dāng)?shù)囊魳坊蛴耙暺人囆g(shù)手段進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，緩解學(xué)生的緊張心理，增強(qiáng)自信心、鼓舞士氣，提高運(yùn)動(dòng)成績。

3.精神、意志激發(fā)體能體魄

藝術(shù)教育培養(yǎng)的文化精神、意志能力，可以“移植”在體能體魄的教育中，促進(jìn)和激發(fā)受教者的體育活動(dòng)。生命具有趨樂避苦的惰性，體育就是使生命超出自由活動(dòng)的界限，在某些規(guī)范、指標(biāo)的要求下活動(dòng)，以發(fā)展和完善體能體魄。規(guī)范、指標(biāo)會高于身體愉快狀態(tài)下承受的范圍，要達(dá)到或完成這些指標(biāo)，就需要受教者以頑強(qiáng)的意志能力和不懈的努力克服生命的惰性。藝術(shù)教育對受教者精神境界和意志能力的培養(yǎng)，有助于主體克服生理意義上的惰性，實(shí)現(xiàn)體育的目標(biāo)。

綜上所述，藝術(shù)教育對人在生理、審美、意志品質(zhì)的培養(yǎng)等方面都具有不可忽視的促進(jìn)作用。只有重視和充分發(fā)揮這種促進(jìn)作用，在體育教育中滲透藝術(shù)教育，體育教育才有可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：藝術(shù)教育的作用范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)教育；波普藝術(shù)；包豪斯；文人畫

中圖分類號：G642.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-9104(2009)07-0238-02

怎樣才能迅速提高這些學(xué)生的人文修養(yǎng)、藝術(shù)功底呢?我認(rèn)為剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生繪畫能力都有一定的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)在入學(xué)考試中已獲得證明。接下來的是要求學(xué)生了解各種藝術(shù)門類的特征和相關(guān)的藝術(shù)思維。除了給予學(xué)生一個(gè)宏觀視野之外，更重要的是通過理論課的邏輯、因果分析歸納的思維訓(xùn)練，有效地強(qiáng)化學(xué)生的理解力、把握力、學(xué)術(shù)定位能力與分析能力?？v觀古今中外的大藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家首先都是大文化人、大藝術(shù)家。如明中期的吳門四家(沈周、文征明、唐寅、仇英)。到近代的吳昌碩、李叔同等。意大利的達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等等。他們在繪畫、建筑、詩歌等諸多領(lǐng)域都成就斐然。這說明一個(gè)有成就的藝術(shù)家他不光在繪畫領(lǐng)域中卓有成就，他在多個(gè)領(lǐng)域互通方面也取得諸多成果。

為了能更好的提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)我們對學(xué)生在藝術(shù)史、藝術(shù)原理、美學(xué)等方面就要靠藝術(shù)學(xué)教育來培養(yǎng)、健全他的心理結(jié)構(gòu)，發(fā)展他的個(gè)性和創(chuàng)造力等。這方面的教育作用有著提高綜合素質(zhì)的優(yōu)越性。藝術(shù)是人類文化的一部份，而科學(xué)、宗教、藝術(shù)等等學(xué)科組成了整個(gè)人類文化。在教學(xué)實(shí)踐中有必要對學(xué)生進(jìn)行理性思維訓(xùn)練使他們擁有較為出眾的理論思辯才華和文獻(xiàn)歸納能力。這種交叉、消化、再生不會盲目迷亂漫無邊際。而是給予學(xué)生的這種把握全局能力，也是符合綜合性大學(xué)鼓勵(lì)邊緣學(xué)科交叉與重組、提倡創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的辦學(xué)宗旨。對于這一課題的深入研究我們將從“藝術(shù)與科學(xué)”“藝術(shù)與宗教”“藝術(shù)與教育”這三方面進(jìn)行深入研究。

一、藝術(shù)與科學(xué)

縱觀整個(gè)藝術(shù)史，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其中的一個(gè)重要組成部分，人類的創(chuàng)造力奠定了藝術(shù)與科學(xué)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中心；源于德國魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院Bauhaus(1919－1933年)，使設(shè)計(jì)藝術(shù)理論化、系統(tǒng)化，并體現(xiàn)在具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中。包豪斯崇尚簡化的幾何圖形，以便與工業(yè)化社會的簡約和批量化生產(chǎn)相適應(yīng)。這就是人們對藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的典型范例。英國科學(xué)家兼藝術(shù)批評家馬丁?約翰遜在他的《藝術(shù)與科學(xué)思維》一書中指出：“邏輯的或科學(xué)的，與想象的或詩情的藝術(shù)的兩類習(xí)慣上被認(rèn)為相互矛盾的觀念之間，不光存在著對立，而且有著相似之處。毫無疑問，二者之間的比較研究會使他們相得益彰，因?yàn)樗鼈兞?xí)慣上的割裂與對立是近幾世紀(jì)專業(yè)化的結(jié)果?！边@就說明藝術(shù)家在構(gòu)思藝術(shù)作品的過程中，也要用推理、判斷的思維。人是一個(gè)整體，除了形象思維能力之外，也有抽象思維和邏輯思維的能力。說明科學(xué)和藝術(shù)在思維方式上和創(chuàng)作過程中，二者具有相互滲透性。

科學(xué)為藝術(shù)造就了理性；而理性轉(zhuǎn)化為感性，改善、豐富了藝術(shù)的創(chuàng)造能力，拓寬了藝術(shù)的視野，加深了藝術(shù)的境界。通過科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合使藝術(shù)創(chuàng)作變得更加合乎邏輯，更加自由美妙。如波普藝術(shù)(Pop Art)發(fā)展就是藝術(shù)家用他們在生活環(huán)境中所接觸的材料和媒介來制造大眾所能理解的形象，以使藝術(shù)和工業(yè)機(jī)械文明相結(jié)合并利用大眾傳播媒介(電視、報(bào)紙、印刷品)加以普及。波普藝術(shù)一方面沿著與科技結(jié)合的方向發(fā)展，一方面又向?qū)嶋H生活滲透。與科技結(jié)合便產(chǎn)生光和動(dòng)的藝術(shù)。向?qū)嶋H生活環(huán)境滲透的結(jié)果，便產(chǎn)生“綜合藝術(shù)”。

反之藝術(shù)也對科學(xué)注入了新的活力，他對概念的、理性的活動(dòng)施以靈感、頓悟的生命，使科學(xué)活動(dòng)更加創(chuàng)新豐富。如七十年代興起的“照相寫實(shí)主義”或稱“超級寫實(shí)主義”(SuperRealism)，其主要特征是利用攝影成果做客觀、逼真的描繪。受現(xiàn)代工業(yè)科技的啟發(fā)，西方當(dāng)代雕塑中有一些藝術(shù)家從事活動(dòng)雕塑(Mobile)的創(chuàng)造。這股潮流可以追溯到20世紀(jì)初的構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義，其創(chuàng)始代表人物為：美國雕刻家考爾德(AlexanderCalder，1898―1976)等。之后很多人利用現(xiàn)代科技成果來創(chuàng)造藝術(shù)。

當(dāng)然在如今這樣一個(gè)機(jī)械復(fù)制時(shí)代，藝術(shù)成了一種交換，不再以它的優(yōu)美和純情感動(dòng)人心，而是以市場價(jià)值獲得認(rèn)同，復(fù)制技術(shù)制造出鋪天蓋地的復(fù)制品，它以一種摹本的眾多性取代了本該獨(dú)一無二存在的藝術(shù)品。這就要求我們正確梳理科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，尋找新的自身超越的突破口，重新建立自己的精神家園。

二、藝術(shù)與宗教

縱觀世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展無不得益于各民族的接觸交流。而宗教對于藝術(shù)發(fā)展則起到了推波助瀾的作用。在人類文明的發(fā)展中宗教與藝術(shù)是二種基本文化的形態(tài)。二者之間有著不解之緣，宗教借助藝術(shù)宣傳教義、表達(dá)觀念；而藝術(shù)又借助宗教進(jìn)行充分的方式表達(dá)。千百年來，藝術(shù)與宗教就這樣互相融合密不可分。佛教傳人中國是在漢代，也就在那時(shí)印度的佛教繪畫與雕塑傳人中國，對中國的繪畫、雕塑產(chǎn)生了重大的影響。開始是抄襲印度佛院中的佛畫式樣，這當(dāng)然是匠人所為。從可靠的史料來看，最早的獨(dú)立的山水畫出現(xiàn)在佛教繪畫中，并帶有強(qiáng)烈的異域文化特征。當(dāng)然也不能說佛教繪畫是中國畫的唯一來源。能成為中國畫的作用還是中國藝術(shù)的傳統(tǒng)精神。當(dāng)外來文化的養(yǎng)料遇到中國文化的自然審美意識，中國畫的獨(dú)立產(chǎn)生就成了必然。后隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國國力強(qiáng)盛，文學(xué)藝術(shù)快速發(fā)展。在盛唐時(shí)一種積極向上的氣氛籠罩著整個(gè)民族，而敦煌壁畫，是佛教美術(shù)，它的主題是歌頌贊美菩薩通過佛畫弘揚(yáng)佛學(xué)思想。反映了世俗的社會狀態(tài)。

它的發(fā)展雖然受到宗教影響但卻奠定了中國畫的基礎(chǔ)，到了宋代得到了傳承和發(fā)展。所以說研究中國繪畫不應(yīng)該僅僅局限于漢文化內(nèi)部，它和盛唐的許多文化事物一樣，是多民族文化交流的結(jié)果。例如西畫中的明暗畫法在梁《健康實(shí)錄》佛教壁畫中早有記載：“一乘寺，梁邵陵王綸造，寺門遍畫凹凸花，稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法，眼望眼暈如有凹凸?！惫视址Q一乘寺為凹凸寺。從這種凹凸畫法色彩艷麗、立體感強(qiáng)且傳于印度的特點(diǎn)看，定是我國所不常用的陰影法。其實(shí)它就是一種改變平涂勾線的明暗渲染畫法。這是最早記載了我國佛教在壁畫繪制中用到的明暗技法。從這一方面也說明藝術(shù)與宗教相互關(guān)聯(lián)、相互糾纏構(gòu)成人類精神世界不解之緣。

繪畫史上各時(shí)期的特點(diǎn)不一樣，有必要為學(xué)生進(jìn)行梳理；如兩晉南北朝，宗教畫興起，到了宋代文人畫廣為流行，士大夫的繪畫潮流甚至影響到金代繪畫，在實(shí)踐上和理論上都為元、明、清文人畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在繪畫題材方面；隋、唐、五代、兩宋、人物畫極為發(fā)達(dá)，而元代以后，則是山水畫、花鳥畫居于重要地位。為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象?就需要我們在藝術(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行深入研究。

三、藝術(shù)與教育

人類在享受物質(zhì)文明同時(shí)通過對藝術(shù)作品的鑒賞和聆聽得到了感悟，引起了思想上、感情上、道德上變化，進(jìn)而促進(jìn)人們奮發(fā)向上，立身行事道德規(guī)范則是藝術(shù)在教育功能方面的具體體現(xiàn)。

藝術(shù)教育是全方位的，不單單是一種思辯的、邏輯的美學(xué)課程。它需要整個(gè)教學(xué)組織結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式都必須有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們在學(xué)習(xí)過程中感覺到興趣、感覺到知識點(diǎn)。而不再感到學(xué)習(xí)是一種被迫的、討厭的壓力。在藝術(shù)院系學(xué)生中尤為明顯的是專業(yè)的、技巧的課程還顯關(guān)注；而素質(zhì)的、文化修養(yǎng)的課程則缺乏熱情。這就造成了以上所說的畢業(yè)設(shè)計(jì)尚可；畢業(yè)論文慘不忍睹的瘸腿現(xiàn)象。

第3篇：藝術(shù)教育的作用范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);美學(xué)藝術(shù)教育;室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向大二時(shí)所開設(shè)的專業(yè)課程，課程的設(shè)立目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)中展示空間設(shè)計(jì)的基本概念、基本原理，著重分析展示空間中的元素，鍛煉實(shí)踐操作能力，同時(shí)培養(yǎng)具體形象塑造轉(zhuǎn)換能力與圖紙的平面設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)出空間，并對空間的體量、材質(zhì)比例和色彩有更直觀的體會。這一課程在整個(gè)本科教學(xué)環(huán)節(jié)中處在一個(gè)較為特殊的階段：該課程的先修課程為設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)素描等基礎(chǔ)性課程；其后續(xù)課程為室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范等專業(yè)課程。對比前后課程關(guān)系可知：該課程的先修課程偏向于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，主要為繪畫基礎(chǔ)與構(gòu)成要素教學(xué)，偏向于美學(xué)藝術(shù)類教育體系；后續(xù)課程則偏向于專業(yè)理論學(xué)習(xí)，特別體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、防火規(guī)范以及由室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ開始的工裝設(shè)計(jì)課程中。那么，如何在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式與認(rèn)識，是值得我們探討、研究的課題。

二、設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)

討論室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)科特質(zhì)，可以從學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用及運(yùn)用前景方面切入。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用于室內(nèi)空間的塑造而參與到人們的生活中，設(shè)計(jì)始終是圍繞人這個(gè)中心討論的，人則以一種動(dòng)態(tài)的方式存在于三維空間中，所以設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)并通過施工完成的空間并非只是一種靜態(tài)的、供觀賞的或滿足人們的視覺審美而存在的作品，而是動(dòng)態(tài)的、隨著時(shí)間流動(dòng)、能介入人們生活的存在。所以，設(shè)計(jì)與其他傳統(tǒng)的美術(shù)形式如繪畫、雕塑或工藝品有著顯著的區(qū)別。空間的設(shè)計(jì)是需要介入人們生活的，因此，為了滿足使用者的心理與生理的需求，空間的設(shè)計(jì)就不能只使用藝術(shù)的手段，也需要運(yùn)用物質(zhì)的技術(shù)手段，才可創(chuàng)造出功能合理且美觀舒適的物質(zhì)空間，使其成為技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的載體。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為滿足社會需求而產(chǎn)生的學(xué)科門類，是多學(xué)科交叉綜合應(yīng)用而形成的學(xué)科，涉及的自然社科類學(xué)科包括物理基礎(chǔ)、材料學(xué)、人機(jī)工學(xué)、建筑工程技術(shù)、心理學(xué)等。

三、美學(xué)藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)教育的聯(lián)系

在我國，大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)由室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)納入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科演化而成。20世紀(jì)80年代以前，國內(nèi)的設(shè)計(jì)類教學(xué)體系主要包括繪畫基礎(chǔ)教學(xué)、圖案以及工藝美術(shù)教學(xué)。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育概念的引入，由繪畫基礎(chǔ)加三大構(gòu)成的新的教學(xué)體系，逐步發(fā)展成現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育體系。其中，繪畫基礎(chǔ)教學(xué)一直得以保留，說明了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)需要辯證地看待美學(xué)藝術(shù)教育，設(shè)計(jì)學(xué)科本身也有著開展美學(xué)藝術(shù)教學(xué)的必要性。1.美學(xué)藝術(shù)教育在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的支撐體現(xiàn)。傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)教育對室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的支撐主要體現(xiàn)在視覺表現(xiàn)層面。設(shè)計(jì)表達(dá)：繪畫基礎(chǔ)教育所帶來的是學(xué)生對于空間造型審美與立面上二維平面形式的美感塑造能力的提升，并且使其在三維空間中能夠熟練地把控整體的視覺表現(xiàn)效果?？臻g構(gòu)成：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)中的構(gòu)成原理可以在空間內(nèi)合理地分割塊體，或在平面上對布局適當(dāng)把控，塑造出具有和諧感的構(gòu)成比例關(guān)系。色彩基礎(chǔ)：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)的色彩原理，結(jié)合心理學(xué)中的人對色彩的認(rèn)知理論，能更好地創(chuàng)造出合適的空間。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)：結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)形式與新技術(shù)的應(yīng)用，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合美術(shù)藝術(shù)教育，使學(xué)生掌握相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件操作技巧，更準(zhǔn)確地表達(dá)出室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形體，并結(jié)合建模軟件及渲染插件，快速展示設(shè)計(jì)圖的光影效果和渲染效果。2.從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科視角認(rèn)識美學(xué)藝術(shù)教育。由于學(xué)科發(fā)展，不少高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科從美術(shù)學(xué)院中剝離而來，或由工藝美術(shù)類專業(yè)演化而來，因此，美學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)存在一定的親緣關(guān)系。過去一段時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的定位較為模糊，部分教師容易在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)簡單地使用美術(shù)教育的思維方式設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致了“美術(shù)教育為室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)”的錯(cuò)誤判斷。這無疑弱化了室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的理性特質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的缺失。由從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的畢業(yè)生的反饋可以證實(shí)，過于偏向?qū)徝蓝鲆暡牧咸匦裕W(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)在實(shí)施過程中會因?yàn)楣に?、技術(shù)等問題而無法完成，導(dǎo)致項(xiàng)目投標(biāo)失敗或最終完成效果大打折扣。因此，部分教師因美術(shù)專業(yè)出身而慣常使用美術(shù)教育思維進(jìn)行設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)是不可取的，教師需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的源頭把控好美學(xué)藝術(shù)教育與技術(shù)教育的比例。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)

第4篇：藝術(shù)教育的作用范文

[關(guān)鍵詞]舞蹈藝術(shù)教育；大學(xué)生素質(zhì)；教育作用

引言：

素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念和教育模式極大程度地拓寬了教育教學(xué)視野，為高校大學(xué)生教學(xué)提供了新概念、新空間。舞蹈藝術(shù)教育是一門由舞蹈學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)所組成的獨(dú)立學(xué)科，是高校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具有不可替代的作用。然而當(dāng)前很多高校對于舞蹈藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)和方法各不相同，有的并入人文學(xué)科、有的作為社會教育內(nèi)容、有的作為單獨(dú)的藝術(shù)課程，影響了舞蹈藝術(shù)教育的功能和作用。因此，要充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)教育對于大學(xué)生德智體美的全面培育作用，提高大學(xué)生綜合修養(yǎng)，培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀人才。

一、舞蹈藝術(shù)教育對于大學(xué)生德育教育的作用

在高校開設(shè)的舞蹈藝術(shù)教育課程，老師將舞蹈知識、舞蹈禮儀、舞蹈原理通過形象化、生動(dòng)化的詮釋給學(xué)生，讓無論是否屬于舞蹈專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)都會有更新的、更加全面的認(rèn)識和理解。舞蹈藝術(shù)以其積極、樂觀、豐富的思想感情和藝術(shù)感染力深受大眾的喜愛，通過舞蹈藝術(shù)教育能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。像舞蹈藝術(shù)形式中的摩登舞、拉丁舞需要男女舞伴配合完成，踢踏齊舞形式則需要更多的舞蹈者的配合完成。通過舞蹈藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生養(yǎng)成集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的配合意識，加強(qiáng)思想道德紀(jì)律觀念，提高自身的思想品德素質(zhì)。

二、舞蹈藝術(shù)教育對于大學(xué)生智育教育的作用

很多人對于舞蹈藝術(shù)教育存在著認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為舞蹈教學(xué)只是技能訓(xùn)練而沒有學(xué)識內(nèi)容的傳授。其實(shí)，大學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的知識畢竟是有限的，老師在教育教學(xué)過程中需要更加注重的是對于學(xué)生潛能的挖掘。舞蹈藝術(shù)形式是通過一定的人體形態(tài)、表情結(jié)合音樂所表現(xiàn)蘊(yùn)含思想感情的藝術(shù)，而大眾對于舞蹈藝術(shù)的審美也是通過人體大腦的形象思維方式并且隨著人們的情感體驗(yàn)而完成的，舞蹈藝術(shù)能夠讓人們通過人體的肢體動(dòng)作語言進(jìn)行充分的想象。學(xué)生在接收舞蹈藝術(shù)教育過程中，在欣賞舞蹈藝術(shù)表演時(shí)需要對舞蹈所傳達(dá)的內(nèi)容通過聯(lián)想和思考，長期以往的訓(xùn)練和培養(yǎng)，大學(xué)生的發(fā)散性思維自然也能得到長足的發(fā)展，從而能夠促使大學(xué)生思維能力和創(chuàng)造技能的不斷提升。

三、舞蹈藝術(shù)教育對于大學(xué)生體育教育的作用

舞蹈藝術(shù)作為一種高雅的藝術(shù)形式，需要通過肢體動(dòng)作進(jìn)行充分地展現(xiàn)和表達(dá)出來，可以說，舞蹈藝術(shù)是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)形式，對于大學(xué)生體育教育具有非常明顯的作用。舞蹈藝術(shù)對于人體的體力和情感、對于人體的協(xié)調(diào)和健康都有促進(jìn)作用，將舞蹈動(dòng)作運(yùn)用于大學(xué)生的體育教育中，能夠有效糾正大學(xué)生所存在的不良的身體和行為姿態(tài)，包括彎腰、駝背、肥胖、精神萎靡等，有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)。像舞蹈動(dòng)作中的壓腿、下腰、抬頭、挺胸、踮腳、旋轉(zhuǎn)等對于學(xué)生身體的力量、耐力、柔韌性、平衡性、協(xié)調(diào)性、靈活性都有著很好的訓(xùn)練提升作用，使學(xué)生在精神面貌和氣質(zhì)修養(yǎng)上能夠得到提升，達(dá)到減肥、健身、美體的效果，從而增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)。

四、舞蹈藝術(shù)教育對于大學(xué)生美育教育的作用

美育教育就是培養(yǎng)學(xué)生具備正確的美學(xué)觀念和欣賞、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)，舞蹈藝術(shù)形式可以說是美育教育中非常生動(dòng)、非常形象的一種教育方式。人們平時(shí)在日常生活中所觀察到的、所發(fā)現(xiàn)的美都是零碎的、不充分、不完整的，只有通過一定的選擇、組合、排列才能使生活中的美得到完整和集中的展示，成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。像人們都知道孔雀開屏很美，但往往并沒有過多的去尋求了解和認(rèn)識，然而楊麗萍通過將孔雀開屏這種“平凡美”融入到她的舞蹈當(dāng)中，將孔雀的姿態(tài)以其優(yōu)美的肢體動(dòng)作在舞臺上展示出來，創(chuàng)造出來的孔雀舞則變得極具藝術(shù)感染力。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)形式具有豐富的美學(xué)思想，像芭蕾舞蹈高雅的踮腳美、華爾茲舞蹈優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)美、踢踏舞蹈動(dòng)感的踢踏聲美都能給大學(xué)生帶來美的熏陶。讓學(xué)生不僅是欣賞舞蹈藝術(shù)的美，還能參與到舞蹈藝術(shù)美當(dāng)中，去學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)，提高自身氣質(zhì)、情感、形態(tài)、行為的“美”。

第5篇：藝術(shù)教育的作用范文

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)教育；校園文化建設(shè)；做用

校園文化的建設(shè)情況直接影響著高校校園的核心競爭力的提升，同時(shí)也對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)產(chǎn)生著巨大的影響，能夠有效促進(jìn)高校發(fā)展。而藝術(shù)教育的開展不僅是校園文化建設(shè)的重要載體，同時(shí)也是校園文化建設(shè)過程中的主要構(gòu)架。特別是在當(dāng)前高校的建設(shè)和發(fā)展中，必須要注重發(fā)揮藝術(shù)教育在提升高校校園文化建設(shè)中的作用，有效發(fā)揮藝術(shù)教育具有的引導(dǎo)作用，為培養(yǎng)更多的人才創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的校園環(huán)境。

一、藝術(shù)教育在提升高校校園文化建設(shè)中的作用

1.有利于提高高校的影響力

結(jié)合我國各大高校校園建設(shè)實(shí)際情況而言，當(dāng)前以愉悅性和傳播知識為主要目的而開展的各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，并未達(dá)到預(yù)期的效果。各大高等院?？赏ㄟ^參加各種形式的文體競賽活動(dòng)，進(jìn)而不斷提高自身的知名度，提高校園文化水平，進(jìn)一步推動(dòng)自身的發(fā)展。校園文化建設(shè)與社會生活有很大的關(guān)系，將文化活動(dòng)與社會相融合，不但能夠提高高校在社會階層中的影響力，而且還能引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心國家，讓他們看到我國在改革開放的成果，從而使自身能夠適應(yīng)這個(gè)千變?nèi)f化的社會。

2.推動(dòng)青年學(xué)生的健康發(fā)展

在認(rèn)識世界中，科學(xué)是使用邏輯思維方式進(jìn)行的，而藝術(shù)使用形象思維方式進(jìn)行的，兩種形式互輔互成、不可替代。很多人都認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)在推動(dòng)社會發(fā)展和進(jìn)步上充分發(fā)揮了自身的作用，雖然各有不足，但是又相互彌補(bǔ)。近些年來，有研究者提出藝術(shù)的形象思維能夠有力的推進(jìn)科學(xué)的邏輯思維，它能夠帶領(lǐng)科學(xué)家構(gòu)建起理論模型與形象類比，并推動(dòng)科學(xué)思維中形象組合的聯(lián)絡(luò)?？梢?，唯有將科學(xué)思維和藝術(shù)思維有效的融合，才能形成高水平和高質(zhì)量的思維。因此，藝術(shù)與科學(xué)是相互影響的，在提高大學(xué)生想象力上使用藝術(shù)教育會起到事半功倍的效果。讓大學(xué)生在參與各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展，將來畢業(yè)后能夠成為國家的有用之才，更好的為國家和社會服務(wù)。

3.加強(qiáng)青年學(xué)生的心理素質(zhì)

高校想要取得和諧穩(wěn)定的發(fā)展，離不開一支高水平、心理素養(yǎng)良好的青年學(xué)生團(tuán)隊(duì)，青年學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、寬待他人、誠信友愛，在生活中充滿熱情，在學(xué)習(xí)上努力刻苦，將是高校發(fā)展不可代替的人文基礎(chǔ)。良好的心理素質(zhì)是自我意識的主要表現(xiàn)，藝術(shù)是這一表現(xiàn)的最佳形式。各大高校的青年學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中受到了藝術(shù)的熏陶，在青春洋溢的舞蹈中，在心潮澎湃的比賽中，都積極的展示著他們自我意識，彰顯出他們自強(qiáng)、獨(dú)立、自信的品質(zhì)，這些品質(zhì)的存在能夠幫助他們?nèi)〉酶玫陌l(fā)展，這也是藝術(shù)教育一大功勞，可見藝術(shù)教育在建設(shè)校園文化中起到了積極的作用。

二、提升藝術(shù)教育在高校校園文化建設(shè)中作用的幾點(diǎn)建議

1.統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識

在以前，我們只重視培養(yǎng)青年學(xué)生的專業(yè)文化知識，卻忽略了提高青年學(xué)生的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，在理論界中，沒有深入的、正確的認(rèn)識藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的重要性，讓很多高校在藝術(shù)教育工作上都存在很多不足，影響了學(xué)生的全面健康發(fā)展。因此，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變對藝術(shù)教育的觀念，從思想上和行動(dòng)上注重藝術(shù)教育的實(shí)施，意識和明確到藝術(shù)教育在精神文明建設(shè)中所起的作用；高度意識到藝術(shù)教育的人文內(nèi)涵，在開發(fā)學(xué)生潛能和提高學(xué)生文化素養(yǎng)中的意義；深入研究和分析藝術(shù)教育與校園文化二者的關(guān)系，確保藝術(shù)教育在建設(shè)校園文化中充分發(fā)揮作用。

2.建立健全的藝術(shù)教育中心機(jī)制

當(dāng)前，我國很多重點(diǎn)大學(xué)和211大學(xué)都設(shè)立了藝術(shù)教育中心，如：清華大學(xué)、北京大學(xué)、天津大學(xué)等。作為藝術(shù)教育的行政管理機(jī)構(gòu)，可以說這種新型的藝術(shù)教育機(jī)制，對于高等院校校園文化建設(shè)的藝術(shù)生活起到了活躍的作用，同時(shí)還可以充分發(fā)揮本校師資隊(duì)伍的作用，向本校專業(yè)院系聘任教學(xué)能力強(qiáng)、教學(xué)素養(yǎng)高的兼職教授，穩(wěn)定藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍，從而面向于全校師生進(jìn)行指導(dǎo)。這些高等院校在推行藝術(shù)教育新機(jī)制后，不但理順了工作關(guān)系，而且還完善了藝術(shù)教育。第一、二課堂的課程，全部由藝術(shù)教育中心負(fù)責(zé)實(shí)施和安排；第二課堂中一些實(shí)踐課程，則需要由學(xué)術(shù)管理部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，在工作需要的情況下，由學(xué)生管理部門與藝術(shù)教育中心一起策劃分析完成。藝術(shù)教育的工作框架與各個(gè)院校的體育部工作有些類似，第一課堂是公共選修課，所有體育比賽都?xì)w屬于第二課堂。由此可見，各大院校藝術(shù)教育在實(shí)際工作中，可以向體育管理體制進(jìn)行相應(yīng)的借鑒。但需要注意的是高校藝術(shù)教育與體育教育畢竟不同，不能盲目的、一味的借鑒，應(yīng)結(jié)合藝術(shù)教育特征，有目的、有計(jì)劃的借鑒，這樣才能促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展。

3.加大力度建設(shè)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍

推行教育的主體者是教師，教師的教學(xué)能力和教學(xué)效果關(guān)系著高校整體的教學(xué)質(zhì)量，全方位的推行素質(zhì)教育，提升高校藝術(shù)教育層次，需要加大力度建設(shè)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍，這主要是因?yàn)椋阂皇?，因?yàn)樵诮ㄔO(shè)學(xué)校校園文化中，在第二課堂中藝術(shù)教育扮演著重要的角色，并且展開藝術(shù)教育活動(dòng)必須是在學(xué)生課余時(shí)間進(jìn)行，這就需要教師有著崇高的愛崗敬業(yè)精神，并持有飽滿的工作熱情投入到各項(xiàng)活動(dòng)中，這樣才能激發(fā)出學(xué)生參與藝術(shù)教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，唯有這樣，才能促使藝術(shù)教育活動(dòng)的有序開展，并取得良好的效果。二是，在日常教育教學(xué)過程中，藝術(shù)教師應(yīng)根據(jù)校園文化建設(shè)特點(diǎn)，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，完善在教學(xué)中的不足，從而使自身的教學(xué)方法受到更多學(xué)生的認(rèn)可和喜愛。三是，作為一名藝術(shù)教育教師在具有教育心理學(xué)、科學(xué)文化素養(yǎng)等基礎(chǔ)上，還要善于以身作則，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并且對藝術(shù)教育進(jìn)行探索，探索出與藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律相符的教學(xué)之路，完善解決在藝術(shù)教育中出現(xiàn)的問題，保證學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大學(xué)生對藝術(shù)教育有著正確的認(rèn)識。

三、結(jié)束語

總而言之，在素質(zhì)教育的實(shí)施下，高校教育既需要注重課堂教育教學(xué)，也需要重視起課外活動(dòng)，開展一些豐富多彩和形式多樣的藝術(shù)教育活動(dòng)，有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。同時(shí)加大力度建設(shè)校園文化，能夠?yàn)樗囆g(shù)教育提供新的教育形式，藝術(shù)教育的完善和發(fā)展，又能夠?yàn)榻ㄔO(shè)校園文化提供了科學(xué)的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張科.淺談藝術(shù)教育和地方高校特色校園文化建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2014，（32）：37-38.

第6篇：藝術(shù)教育的作用范文

關(guān)鍵詞 ：藝術(shù)教育素質(zhì)教育健康和諧人格

我國提倡美育的先驅(qū)首推先生，他早在1917年即提出“以美育代宗教”，他歷任教育總長、北大校長時(shí)，大力倡導(dǎo)美育，其影響之大，可說是美育史上的盛事。

原國家教委何東昌同志在1986年也提出“沒有美育的教育是不完全的教育”。美育是我國德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育方針中的1個(gè)重要組成部分。美育的任務(wù)不應(yīng)看作是培養(yǎng)幾名藝術(shù)家，或者創(chuàng)作幾件藝術(shù)作品，而是要造就新的1代有敏銳的認(rèn)識美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的綜合能力，并能按照美的規(guī)律來塑造事物和建造美好世界。

在普通高校開展藝術(shù)教育，目的不在于培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、畫家或者音樂家，更重要的是要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)“和諧健康的人”（藝術(shù)工作者）這1重要任務(wù)。美術(shù)課程是對美育具有實(shí)施意義與實(shí)踐效果的重要藝術(shù)課程之1，所以在普通高校的課程中，開設(shè)美術(shù)課（公共藝術(shù)選修課），對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，是符合教改精神的，也符合年輕人的情感特點(diǎn)。

1、通過藝術(shù)的帶領(lǐng)與宣泄作用，促進(jìn)健康和諧人格的形成

我們只要隨手翻開報(bào)紙，就能看到1則則關(guān)于學(xué)生情緒失控、行為變態(tài)的報(bào)道：清華大學(xué)1學(xué)生危害動(dòng)物，廣州1些高校1年中有多名大學(xué)生、研究生自殺……這些類似的報(bào)道不斷給我們敲響警鐘：在高校中，孤獨(dú)、抑郁、狂暴、易怒、緊張、焦慮等不良情緒正困擾著“天之驕子”。究其原因，很大程度是由于精神世界的貧乏、單調(diào)造成了心理的變態(tài)扭曲，各方面的壓力與脆弱心靈的矛盾而導(dǎo)致內(nèi)向——孤僻——冷漠——封閉，使有的學(xué)生缺乏熱情與激情，從而不能產(chǎn)生對更美好事物的追求和向往的動(dòng)力。

美術(shù)教育的開展，比較簡單易行，簡單到1張紙1支筆或者僅僅是看看展覽、看看畫冊等，都可以實(shí)施美術(shù)教育的功能。下面從美術(shù)欣賞和美術(shù)表現(xiàn)這兩種藝術(shù)活動(dòng)探討美術(shù)教育的作用。

第7篇：藝術(shù)教育的作用范文

關(guān)鍵字：美術(shù)；教育；藝術(shù)；情感

隨著國家的發(fā)展，人才的培養(yǎng)也成為了當(dāng)前的重中之重。高校美術(shù)教育作為培養(yǎng)人才藝術(shù)素質(zhì)的重要場所，它具有為發(fā)展祖國和下一代接班人的責(zé)任。藝術(shù)的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基本，為此，高校的藝術(shù)教育是必須要加強(qiáng)的，美術(shù)等的課程是具有濃厚的藝術(shù)氛圍，能很好的發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，更加的能發(fā)展他們的綜合素質(zhì)。高等美術(shù)教育在發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)時(shí)，更加的激發(fā)學(xué)生潛在的審美，不斷提高審美價(jià)值，高等美術(shù)教育是功不可沒的。

1提高學(xué)生的審美，激發(fā)學(xué)生的審美情感

1.1提高學(xué)生對美的體驗(yàn)。美術(shù)教育是以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的的專業(yè)，美術(shù)教育在于去培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀，提高學(xué)生的感性美和創(chuàng)造美的能力，在發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化和全面化的發(fā)展。美術(shù)教育不僅僅是一種單純的教育，它更在乎的是文化素質(zhì)的發(fā)展，能提高自身的修養(yǎng)和審美的能力。對于美的追求的人的天性。在我們的平時(shí)生活中，穿著搭配也是一種情感的體驗(yàn)，吃的、喝的也是一種美的搭配，美術(shù)教育從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來培養(yǎng)學(xué)生，從一切事物來培養(yǎng)學(xué)生的情操和他的藝術(shù)素養(yǎng)。

1.2激發(fā)學(xué)生的人文情懷。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的核心教育。在日常的美術(shù)教學(xué)中，要努力的能讓學(xué)生明白和理解美術(shù)教育的真正意義和它所帶來的人文價(jià)值。首先，在日常的生活中要努力的培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，對待身邊的事要有感知和存在的感情，明白世間萬物的規(guī)律，深知人們與自然和社會的聯(lián)系，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和感性美的能力，以達(dá)到自身的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。我國的美術(shù)教育有著很長的歷史文化背景，在歷史的長河中，擁有了無數(shù)的文化精髓和底蘊(yùn)，為此，美術(shù)的教育不單單只傳授于知識和文化，更在于傳授和指導(dǎo)學(xué)生對于美術(shù)中的文化和歷史思想的深刻含義，指引他們?nèi)リP(guān)注藝術(shù)教育帶來的人文感受和感知，更多去關(guān)注藝術(shù)教育帶來的人與自然，人與社會的深層關(guān)系。在教育傳授時(shí)，要更多的去讓學(xué)生知道美，更多的去發(fā)現(xiàn)美，并且去創(chuàng)造美，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生感性美和創(chuàng)造美的能力，更多的意識到藝術(shù)想象教育的責(zé)任感。

1.3提高學(xué)生的審美情趣。在藝術(shù)教育的過程中，要運(yùn)用很好的教育手段，在對學(xué)生的心理和生理的教育上，要努力的讓學(xué)生能夠知道藝術(shù)和教育的深層含義，不斷的研究美術(shù)教育所帶來的潛在價(jià)值，不斷挖掘它的文化底蘊(yùn)，要在藝術(shù)的教育氛圍中，不斷地提高自己的藝術(shù)素質(zhì)氣息的培養(yǎng)，更要提高學(xué)生的審美情趣。

在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主開拓思維和靈活運(yùn)用的能力，但學(xué)生必須要知道美術(shù)教育的目的、含義以及它所傳承的價(jià)值。在課堂上，要發(fā)掘?qū)W習(xí)美術(shù)教育的趣味，發(fā)掘美術(shù)教育中的亮點(diǎn)，在教育學(xué)生時(shí)，更好的感染學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)掘美，創(chuàng)造美。在學(xué)習(xí)時(shí)，要把美術(shù)教育看成一種享受，在過程中把我國與西方國家的美學(xué)東西結(jié)合，在不同藝術(shù)家的感染下更好的學(xué)習(xí)藝術(shù)教育，了解藝術(shù)教育的好處和它的魅力，從而增加學(xué)生對美術(shù)教育的審美情趣。在不斷提高審美情趣的同時(shí)，要努力鼓勵(lì)學(xué)生的實(shí)踐，野外的寫生，各種舉行的藝術(shù)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多多的交流和接觸社會一些美的東西，只有不斷地開拓自己，才會累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，才會不斷地提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力，才會不斷地激發(fā)審美情趣。要努力地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去思考和創(chuàng)作，不斷地發(fā)掘自己無窮的想象力。通過教育去發(fā)現(xiàn)人與自然社會的美，在通過自己的描繪把這些美創(chuàng)作出來。

2美術(shù)教育的多元發(fā)展

2.1美術(shù)與其他科目的結(jié)合發(fā)展

藝術(shù)教育是我國的長期發(fā)展的必要教育，我們在發(fā)展美術(shù)教育時(shí)要更多發(fā)展它與別的科目的強(qiáng)效結(jié)合。在我們有限的教育資金上，我們應(yīng)該更多的投入到發(fā)展大學(xué)生良好的藝術(shù)教育上，這是大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。藝術(shù)教育是在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候去創(chuàng)造自己的審美體驗(yàn)，藝術(shù)欣賞，創(chuàng)造美，為自己的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)會得到發(fā)展，同時(shí)也會通過美術(shù)教育藝術(shù)教育的培養(yǎng)，塑造自己及安全的人格和高尚的情操。藝術(shù)教育的價(jià)值更在于它能提高高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而且能夠促進(jìn)人與自然社會不斷完善和發(fā)展，更好的提高學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)的追求，在如今的這個(gè)信息迅速發(fā)展的社會，更需要適應(yīng)性和探索能力較強(qiáng)的人才，而藝術(shù)教育就創(chuàng)造了這一條件，在美術(shù)教育與其他學(xué)科的整合中，就會創(chuàng)作出適合的人才，來面對現(xiàn)如今的社會。這樣的發(fā)展不正是如今社會所需要的，也是以后大學(xué)生發(fā)展的一大方向，因此加強(qiáng)美術(shù)教育和其他科目的結(jié)合是如今的重要理念，也是大學(xué)生發(fā)展的重要之重。

結(jié)束語：由于我國多元化的背景，在每個(gè)文化的背景下，都有著深厚的文化氣息，在以美術(shù)教育為基礎(chǔ)下，正確的引導(dǎo)學(xué)生對于藝術(shù)教育的正確認(rèn)識，積極與其他科目的學(xué)習(xí)，努力地發(fā)展自己的德、智、體、美，達(dá)到與每個(gè)學(xué)時(shí)的貫通發(fā)展，在較短時(shí)間全面認(rèn)識自己，認(rèn)識自然社會發(fā)展自己，從而培養(yǎng)他們的感性美和創(chuàng)造力，能自己獨(dú)立的完成任務(wù)和工作。

總而言之，在美術(shù)的教育中，不但要學(xué)習(xí)基本知識也要培養(yǎng)自己的技能學(xué)習(xí)，注重自己的個(gè)人品質(zhì)、思想、能力的提升，這是我們國家培養(yǎng)人才的一大要求，也是現(xiàn)代教育的一大宗旨。培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生的必要課程，高校藝術(shù)的教育是我們的重中之重，我們在有限的資金上要跟多的投入到美術(shù)與其他課程的教育上來，讓更多學(xué)生享受良好的教育。更好地提高綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：藝術(shù)教育的作用范文

論文摘要：以南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院分團(tuán)委大學(xué)生藝術(shù)中心為例，淺析學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育與實(shí)踐的基本原則以及在提高學(xué)生綜合素質(zhì)過程中發(fā)揮的作用與影響，通過藝術(shù)教育與實(shí)踐融洽德、智、體、美、勞等各方面，達(dá)到素質(zhì)教育中提高學(xué)生綜合素質(zhì)的總目標(biāo)。

談到藝術(shù)教育，筆者認(rèn)為首先是指學(xué)校藝術(shù)教育，學(xué)校藝術(shù)教育通常是指通過有關(guān)音、體、美等相關(guān)活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)知識和氛圍的傳授與引導(dǎo)，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，越來越受到教育界的普遍關(guān)注。教育部先后頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001~2010年）》，對高校的藝術(shù)教育工作進(jìn)行了周密的規(guī)劃和部署。各高校根據(jù)教育部的要求，陸續(xù)將藝術(shù)教育納入了教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)了藝術(shù)教育類課程，并取得了一定的成效。而如果對這些藝術(shù)教育通過相關(guān)課程設(shè)置來進(jìn)行普及的話，那么它只是狹義的純藝術(shù)學(xué)科教育，而真正需要藝術(shù)教育發(fā)揮作用的話，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)——藝術(shù)實(shí)踐是必不可少的，這樣藝術(shù)教育與實(shí)踐才能相輔相成。

一、藝術(shù)教育與實(shí)踐相統(tǒng)一的條件與載體

由于筆者視野有限，文中談及的藝術(shù)教育與實(shí)踐都以南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院為例。

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院作為一個(gè)單獨(dú)的校區(qū)，承擔(dān)藝術(shù)教育與實(shí)踐的載體是分團(tuán)委大學(xué)生藝術(shù)中心。大學(xué)生藝術(shù)中心本著“以藝育人”的宗旨，從單純的技術(shù)技巧教育中走出來，力求提高藝術(shù)教育的美育性能，完成對學(xué)生綜合素質(zhì)的培育。在實(shí)踐中努力開辟豐富多彩的具有展示性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性的第二課堂活動(dòng)，做到大型活動(dòng)精品化、中型活動(dòng)特色化、小型活動(dòng)經(jīng)?；?，力爭創(chuàng)建先進(jìn)的主流的校園文化。我校藝術(shù)教育的發(fā)展經(jīng)歷了由提高到普及；由個(gè)別藝術(shù)尖子人才帶向全體學(xué)生；由藝術(shù)比賽的喜人結(jié)果和成績到藝術(shù)活動(dòng)的育人樹人；由專業(yè)知識和技能的提高到審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等，從各方面延伸了藝術(shù)教育的形式和內(nèi)涵。

二、高校開展藝術(shù)教育與實(shí)踐的基本原則

筆者認(rèn)為，通過藝術(shù)教育，可以使大學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。圍繞這個(gè)方針和目標(biāo)，高校開展藝術(shù)教育要堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”的原則：

（一）普及與提高相結(jié)合的原則

作為公共教育的高校藝術(shù)教育，是面向全體學(xué)生的教育，首先是為了塑造人，要使每一個(gè)學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技藝都得到不同程度的提高，增強(qiáng)感受美、表現(xiàn)美的能力，一般來說，這是“普及”要達(dá)到的基本要求。按照“學(xué)校抓提高，院系抓普及”的工作方針，兩者緊密結(jié)合，推進(jìn)藝術(shù)教育從廣度向深度發(fā)展。

（二）課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則

學(xué)校藝術(shù)教育要與學(xué)校的第一課堂、第三課堂相結(jié)合，以保證藝術(shù)教育課程化、規(guī)范化、科學(xué)化。面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育必須有豐富、活潑的課外、校外活動(dòng)的配合和補(bǔ)充，因?yàn)樽鳛橐环N公共課，進(jìn)入課內(nèi)的藝術(shù)教育課程無論是時(shí)間和內(nèi)容都是有限的，大部分的教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)還要在課外進(jìn)行。這里最關(guān)鍵的問題是如何保證課外藝術(shù)教育活動(dòng)普及化、科學(xué)化。

（三）學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則

高校藝術(shù)教育包括學(xué)習(xí)與實(shí)踐，前者旨在提高“功能性素質(zhì)”，后者旨在優(yōu)化“人格性素質(zhì)”。從“功能性素質(zhì)”上升到“人格性素質(zhì)”就必須要通過實(shí)踐?！皩?shí)踐高于理論”，沒有藝術(shù)的實(shí)踐，特別是沒有藝術(shù)的情感體驗(yàn)，便無法深刻領(lǐng)會藝術(shù)的精神，無法使學(xué)生通過藝術(shù)知識、技藝的升華，達(dá)到鑒賞美、創(chuàng)造美的目的，也就失去了藝術(shù)教育的意義。因此，高校藝術(shù)教育一定要遵循“學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合”的原則，特別要注意加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，重在提高“人格性素質(zhì)”。

三、高校藝術(shù)教育與實(shí)踐的作用

筆者擔(dān)任大學(xué)生藝術(shù)中心指導(dǎo)老師以后，親自參與到紅山學(xué)院的藝術(shù)教育與實(shí)踐之中，藝術(shù)教育與實(shí)踐的這種作用與影響可歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）藝術(shù)教育與實(shí)踐的審美作用

滕守堯認(rèn)為：“藝術(shù)教育作為審美教育，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育，而歸根到底是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反映方式的教育，這種教育使學(xué)生置身于審美活動(dòng)之中，獲得審美愉悅體驗(yàn)，所以會同時(shí)作用于學(xué)生的感知、想象、情感、理解等諸種心理能力，并使它們處于一種極其和諧的狀態(tài)。”通過藝術(shù)教育與實(shí)踐，學(xué)生受到真、善、美的熏陶與感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化。因此藝術(shù)教育應(yīng)該具有培養(yǎng)審美能力、打造審美境界和陶冶審美情操，形成正確的審美態(tài)度和方法的作用，以提高受教育者的審美能力的審美教育功能。

（二）藝術(shù)教育與實(shí)踐的輔德作用

藝術(shù)教育的目的首先就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，激發(fā)對美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識，使其道德、情操、精神得到升華，達(dá)到完善和諧的境界。從這個(gè)意義上說，藝術(shù)教育對于思想教育具有重要的輔助作用。首先是因?yàn)樗囆g(shù)是美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量。同時(shí)，藝術(shù)這種形式為人們所喜聞樂見，它寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的思想教育目的。因此藝術(shù)教育應(yīng)該具有凈化心靈、陶冶情操的感化教育作用以及輔助德育作用。

（三）藝術(shù)教育與實(shí)踐的益智作用

培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的科學(xué)文化知識和運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)新的能力，是全面發(fā)展中“智”的要求，而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的。通過藝術(shù)教育，在大學(xué)生對藝術(shù)美、自然美、社會美欣賞的同時(shí)，了解自然，了解社會，了解歷史，從而獲得廣博的知識。藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。因此，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。

（四）藝術(shù)教育與實(shí)踐的創(chuàng)新作用

藝術(shù)所具有的獨(dú)特內(nèi)涵和表現(xiàn)力是經(jīng)過獨(dú)特的藝術(shù)思維活動(dòng)塑造形成的，藝術(shù)的這種獨(dú)特性，決定著藝術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維具有極其有益的促進(jìn)功能。通過藝術(shù)教育與實(shí)踐，既能讓學(xué)生的腦功能和思維功能協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的直覺、靈感、想象、創(chuàng)造等創(chuàng)造性思維?？梢?，以獨(dú)特性和求異性為主要特征的創(chuàng)新思維，在藝術(shù)教育活動(dòng)中，是能夠被很好地加以激發(fā)和培養(yǎng)的。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力也是藝術(shù)教育與實(shí)踐的重要作用。

總之，藝術(shù)教育具有多功能的輻射作用，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極大的促進(jìn)作用。她既提高學(xué)生的審美能力又形成藝術(shù)文化素質(zhì)，還可充分發(fā)揮陶冶情操、凈化心靈的作用，培育創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。因此，學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)該通過開展多種途徑的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使藝術(shù)教育真正成為學(xué)校素質(zhì)教育活動(dòng)中不可或缺的子系統(tǒng)，達(dá)到素質(zhì)教育中提高學(xué)生綜合素質(zhì)的總目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］滕守堯.審美心理描述.中國社會科學(xué)出版社，1985:347，355.

［2］張國宏.學(xué)校藝術(shù)教育的功能.中國校長，2007（6）.

第9篇：藝術(shù)教育的作用范文

【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教育藝術(shù)品質(zhì)修養(yǎng)情感體驗(yàn)

美術(shù)教育教學(xué)是一種具有發(fā)展學(xué)生藝術(shù)熏陶，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，并發(fā)揮獨(dú)特功能的教育活動(dòng)。要想充分發(fā)揮美術(shù)教育的上述功能，筆者認(rèn)為：作為一名高校專職美術(shù)教師，應(yīng)該根據(jù)高校的教育培養(yǎng)目標(biāo)，并結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基本藝術(shù)技能與提高學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)、提高學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)為己任，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到不斷的發(fā)展。而要在高校具體的美術(shù)教育教學(xué)中如何才能提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，本人認(rèn)為應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面入手：

一、結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際，不斷加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

由于美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的一種教育活動(dòng)。而在具體的教學(xué)中，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)學(xué)習(xí)系培養(yǎng)自身藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵，首先要從社會角度層次出發(fā)，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的人文價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會責(zé)任意識，注重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)人與社會和諧共處的重要性；其次，從個(gè)人角度層次而言，通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和探索創(chuàng)新能力，以達(dá)到提高大學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)的教育目的。

縱觀我國美術(shù)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程，由于我國美術(shù)教育具有悠久歷史文化底蘊(yùn)，因此，在引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，不僅要正確引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識（包括美術(shù)各種技法）的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還要更多地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)文化領(lǐng)域中各種人文思想的歷史傳承，關(guān)注美術(shù)的藝術(shù)感染力，關(guān)注人與人之間，人與社會之間，人與自然之間的和諧共處，把教學(xué)內(nèi)容中最富有美感、最具藝術(shù)熏陶力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生具有感悟美，發(fā)現(xiàn)美的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想藝術(shù)責(zé)任感。

二、不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣。

在高校美術(shù)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該結(jié)合教育對象（大學(xué)生）的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和文化進(jìn)程，充分運(yùn)用直觀的教學(xué)手段分階段性地、連續(xù)性地教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會分析并領(lǐng)會美術(shù)作品的內(nèi)涵，深入挖掘美術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，研究美術(shù)作品及其文化淵源，不斷提高個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生審美情趣。

首先，在課堂教學(xué)中，在不斷提高學(xué)生技法理論的同時(shí)，應(yīng)該更多關(guān)注美的藝術(shù)熏陶作用，避免對教材上的理論知識范范說教，而是要把教程中最具有魅力，最有藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，感悟美，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教材中的基礎(chǔ)知識與基本技能，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展過程，了解中外美術(shù)各學(xué)派的風(fēng)格及流派發(fā)展變化，知曉藝術(shù)發(fā)展的主流方向，以便為美術(shù)實(shí)踐的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其次，在教學(xué)中，著重以喚起智慧和提高美感的藝術(shù)教育為目的，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種戶外寫生訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)，觀看各種形式的美術(shù)展，加強(qiáng)各種形式的藝術(shù)交流，虛心向他人請教，提高藝術(shù)鑒賞能力；參加各種藝術(shù)體驗(yàn)，不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

再次，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮獨(dú)立思考的能力，帶動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種方法進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，在各種創(chuàng)作活動(dòng)中，不斷培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，通過實(shí)踐不斷提高學(xué)生的想象力，觀察力，使每個(gè)學(xué)生帶有濃厚的審美情趣地去發(fā)現(xiàn)身邊美的人和物，把自己對現(xiàn)實(shí)生活和大自然的理解和感受通過各種方法塑造出來。

三、將美術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)資源緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的必然聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

在我們的教學(xué)發(fā)展過程中，應(yīng)該充分考慮到美術(shù)教育是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的有機(jī)組成部分這一特點(diǎn)，尤其是在當(dāng)今各科領(lǐng)域發(fā)展迅速的社會，更需要具有適應(yīng)性強(qiáng)并富有探索精神與具備各種創(chuàng)造能力的新型式人才，以達(dá)到能夠促進(jìn)學(xué)科間相關(guān)內(nèi)容的整合而符合現(xiàn)代教育理念，順應(yīng)對當(dāng)前社會的發(fā)展，同時(shí)也是大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革發(fā)展方向之一。因此，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解并運(yùn)用美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的必然聯(lián)系，不斷促進(jìn)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容間的整合是大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

立足于廣泛的社會背景，領(lǐng)略我國深厚的傳統(tǒng)文化，以美術(shù)教育為橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)本體知識和相關(guān)相關(guān)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行綜合性與探索性的學(xué)習(xí)，逐步建立以美術(shù)學(xué)科為主體，并結(jié)合其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會在不同的情境中多角度探究，挖掘?qū)W科之間的知識，以達(dá)到各科知識與技能融會貫通，使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)全面認(rèn)識美術(shù)學(xué)科的特征，美術(shù)表現(xiàn)的相異性以及美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外在趨勢，從而培養(yǎng)學(xué)生探究能力和綜合解決問題的能力。

總之，高校美術(shù)教師必須注重大學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中基本知識與基本技能學(xué)習(xí)，注重美術(shù)教育對學(xué)生個(gè)性品質(zhì)與思想情操潛移默化的藝術(shù)熏陶作用，這是培養(yǎng)順應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)人才的要求，也是現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的宗旨。

參考文獻(xiàn)

[1]美術(shù)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室資源整合的探索.[J].實(shí)驗(yàn)室科學(xué).2011（01）