對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；激發(fā)思維；課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-218-01

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和深入，廣大數(shù)學(xué)教師通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)數(shù)學(xué)課程理念、改革思路有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革也有了切身的體驗(yàn)；在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，更重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，更重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，更重視教與學(xué)方式的多樣化。但在學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中仍存在許多問(wèn)題。為了切實(shí)、有效地提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，本人就如何才算是一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，淺談下自己的淺見(jiàn)。

一、課堂能否充分的體現(xiàn)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的思維

數(shù)學(xué)的魅力，在于體現(xiàn)學(xué)生的思考、邏輯和推理。假如你的一節(jié)課里，老師沒(méi)有能結(jié)合目標(biāo)拋出一些相關(guān)的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考，沒(méi)有能讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，又談何體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力？所以在教學(xué)的過(guò)程中我們一定要改變教學(xué)理念，摒棄一味的滿堂灌教學(xué)方法，采取讓學(xué)生自主探究性的學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷、質(zhì)疑和展示這一個(gè)環(huán)節(jié)。從而做到學(xué)生為主體，教師為輔體，形成模式。也只有這樣學(xué)生才能學(xué)得更快，記得更牢固，老師也因此更輕松。

二、課堂氣氛的建設(shè)是否和諧或者活躍

如果一節(jié)課下來(lái)，課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生聽不進(jìn)去，老師聽不下去，枯燥無(wú)味，即便是你認(rèn)為準(zhǔn)備得再充分，自己講得再精彩，我覺(jué)得還是徒勞無(wú)功的，又豈能夠得著一節(jié)好課？我和大家一樣聽過(guò)很多課 ，很多所謂專家的課?？赡苡行├蠋熞宦犝J(rèn)為是專家，一定很厲害，我卻不那么認(rèn)為，固然大多數(shù)專家把握這個(gè)課堂氣氛是比較活躍的，尤其像徐長(zhǎng)青老師那樣，聽他的課簡(jiǎn)直就是一種享受，當(dāng)然還有很多。但是，有一些專家就不行，一上來(lái)就來(lái)個(gè)自我介紹十幾分鐘 ，什么我從那來(lái)啊，你們的特產(chǎn)啊，我們的特產(chǎn)啊，一大堆的廢話，更要緊的是弄一個(gè)五年級(jí)的教材，借四年級(jí)的來(lái)上，啟發(fā)不了啊。所以，搞得這課堂氣氛死氣沉沉的，老師們都聽不下去，那學(xué)生又豈能聽得下去？

教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)生大腦的發(fā)展規(guī)律而制定的，這教材是通過(guò)有關(guān)單位研究決定得出，這豈能是一般個(gè)人能夠篡改的？所以，我堅(jiān)持充分利用教材，循序漸進(jìn)，逐一解決問(wèn)題，從而達(dá)標(biāo)。

三、課堂所學(xué)內(nèi)容是否被引向生活的實(shí)際

現(xiàn)在的專家評(píng)課抓把所學(xué)知識(shí)是否引向生活這一點(diǎn)也非常的重要。記得在創(chuàng)新杯大賽上，那時(shí)我講的是四年級(jí)的烙餅問(wèn)題，這一課主要是教會(huì)學(xué)生高效生活，合理安排時(shí)間。主要內(nèi)容講完了，我給學(xué)生來(lái)個(gè)小拓展，我問(wèn)同學(xué)們：“你們知道我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)嗎？”瞬間，全班同學(xué)啞口無(wú)言，只有一個(gè)女同學(xué)回答：“誰(shuí)知道？”然后，我就切入主題，告訴他們讀書就是要把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，由此導(dǎo)出在生活有哪些地方可以高效、可以合理安排時(shí)間，引發(fā)學(xué)生思考，從而解決這一問(wèn)題。這一個(gè)環(huán)節(jié)由此也得到了專家們的高度評(píng)價(jià)。后面我這一課拿了那個(gè)等級(jí)的獎(jiǎng)，對(duì)大家來(lái)說(shuō)已是不言而喻了，對(duì)吧。

四、課堂上是否讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)活動(dòng)

在教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生主體是唯一的內(nèi)因，盡管教師起著主導(dǎo)作用，但屬于外因，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。沒(méi)有學(xué)生的積極參與，任何教育均不可能產(chǎn)生什么效果，學(xué)生主動(dòng)積極地參與的程度如何，直接影響到課堂教學(xué)效率的高低。因而課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與?？匆还?jié)課中學(xué)生的參與度如何，可從三方面去評(píng)價(jià)：

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果，因?yàn)椤芭d趣是最好的教師”，“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異是一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！比朊圆拍苓甸_思維的大門，智力和能力才能得到發(fā)展。課堂上看學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，可從這幾點(diǎn)觀察：教師是否有創(chuàng)設(shè)各種情境誘發(fā)學(xué)生的求知欲；教師是否能提出矛盾的問(wèn)題，引起學(xué)生的疑惑；教師是否以生動(dòng)的實(shí)例，描述枯燥的概念，使比較抽象的內(nèi)容變得通俗形象；教師是否有利用思辨問(wèn)題或?qū)嶒?yàn)結(jié)論作引導(dǎo)，這樣既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又可啟發(fā)學(xué)生的思考。

2、學(xué)生是否感受、體驗(yàn)、經(jīng)歷了數(shù)學(xué)思考的學(xué)習(xí)過(guò)程。注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)形成過(guò)程的教學(xué)，實(shí)際上是注重獲取數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)歷的體驗(yàn)，它徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“重知識(shí)、輕方法，重結(jié)論、輕過(guò)程”的做法。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，作為教師要精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程教學(xué)，使它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能科學(xué)有序地引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動(dòng)，讓學(xué)生的心智得以運(yùn)動(dòng)，并經(jīng)歷這種心智運(yùn)動(dòng)所伴隨的情感體驗(yàn)。

3、學(xué)生是否在學(xué)習(xí)活動(dòng)中與他人合作。小組討論、合作交流在現(xiàn)行的課堂教學(xué)中是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，但很多是流于形式、走過(guò)場(chǎng)，在課堂上我們經(jīng)?？吹竭@樣一個(gè)畫面：教師一說(shuō)小組討論，全班學(xué)生就以小組形式熱熱鬧鬧、七嘴八舌地交流著，氣氛可真活躍，但沒(méi)有真正達(dá)到小組討論、合作交流的目的。評(píng)價(jià)學(xué)生在這環(huán)節(jié)中得益如何，可觀察這三點(diǎn)：學(xué)生能否在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題；學(xué)生在合作中能否傾聽接納別人的意見(jiàn)；學(xué)生在合作時(shí)能否及時(shí)地修整自己的意見(jiàn)。

五、課堂上是否關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展

第2篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

關(guān)鍵詞：新課程改革；必要性；關(guān)鍵；存在問(wèn)題

現(xiàn)在很多學(xué)校都進(jìn)行新課程改革，每個(gè)人都講新課改，似乎成了一種時(shí)尚。可為什么要進(jìn)行新課程改革呢？很多家長(zhǎng)不能理解，誤認(rèn)為減輕了老師的負(fù)擔(dān)。甚至一些教師也有困惑，總覺(jué)的現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)反而下降了，而且越來(lái)越難教。難道是新課改本身存在問(wèn)題嗎？答案顯然是否定的。我們要深刻理解什么是新課程，新課程的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？淺談自己的幾點(diǎn)看法：

一、新課程改革的必要性

義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)在社會(huì)最需要的人才是富有開拓創(chuàng)新思想的人才。而在傳統(tǒng)模式教育下的學(xué)生是不能滿足當(dāng)前社會(huì)需要的，這就要求我們學(xué)校要改變傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求的人才進(jìn)行新課程改革。

二、新課程改革的關(guān)鍵

新課程改革首當(dāng)其沖的就是一種觀念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不但在于新課程本身，更重要的是讓任教的老師真的運(yùn)用全新的教育教學(xué)理念去實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)教育模式是以知識(shí)傳授為主的、單向傳輸?shù)倪^(guò)程。新教材大力提倡自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生理解、學(xué)會(huì)和掌握新的知識(shí)并不是像填鴨般地被填塞，而是一種重構(gòu)，在他已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)上的重構(gòu)。以上這些變化，必然引起教學(xué)評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變，而在現(xiàn)行教育體制下對(duì)學(xué)生的正確全面評(píng)價(jià)，又能體現(xiàn)教育的客觀性，達(dá)到教育的量化標(biāo)準(zhǔn)。因此適時(shí)地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念是我們面對(duì)新課程改革首先必須理清的關(guān)鍵。

三、新課程改革的存在問(wèn)題

1.教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分。為了實(shí)現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的課程目標(biāo)，所有數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，都力求從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以他們熟悉或感興趣的問(wèn)題情境引入學(xué)習(xí)主題，并展開數(shù)學(xué)探究。因此教科書中創(chuàng)設(shè)了豐富的問(wèn)題情境，引用了許多真實(shí)的數(shù)據(jù)、圖片和學(xué)生喜愛(ài)的卡通形象，并提供了眾多有趣而富有數(shù)學(xué)含義的實(shí)際問(wèn)題。所以要求教師必須要有充分的教學(xué)準(zhǔn)備。教師不僅要把教材處理好，課備好，而且要準(zhǔn)備好一些教具、投影儀等，條件好的學(xué)校要準(zhǔn)備課件。但是，由于有些農(nóng)村中學(xué)的硬件條件跟不上，教材的配套教具也不多，而教師的自制教具又相當(dāng)缺乏，從而造成教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分。

2.課堂的駕馭能力不夠。新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，可當(dāng)學(xué)生真的“動(dòng)”起來(lái)以后，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前活躍，學(xué)生提出各式各樣的問(wèn)題，有些甚至是令人始料不及的，部分教師課堂紀(jì)律難于控制，教學(xué)任務(wù)難于完成。其實(shí)，教學(xué)任務(wù)完不成，并不是新課程結(jié)構(gòu)有問(wèn)題，而是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師沒(méi)有很好地把握教學(xué)策略。教學(xué)不再是預(yù)先設(shè)計(jì)的課程方案的執(zhí)行過(guò)程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。它需要教師在課程預(yù)先設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，循著學(xué)生思維的起伏、情感的波瀾，隨時(shí)地調(diào)節(jié)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。為此，教師應(yīng)提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，提高對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。

3.教學(xué)活動(dòng)流于形式主義。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間合作交流與共同發(fā)展的過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材進(jìn)行再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程；根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異巧設(shè)合作情景，讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自已意見(jiàn)，并與同伴進(jìn)行合作交流。教師也應(yīng)提供適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，善于選擇學(xué)生中有價(jià)值的問(wèn)題或意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生開展討論，以尋找問(wèn)題的答案。但是，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在部分教師的課堂上，只是一種形式，缺乏實(shí)質(zhì)性改變。學(xué)生的參與度不均衡，學(xué)生間的合作不夠主動(dòng)，教師不能給學(xué)生充裕的時(shí)間，忽視對(duì)學(xué)生技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。有些教師組織學(xué)生討論、流于形式，為討論而討論。有些不需要討論的問(wèn)題，也在組織討論。

第3篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

一、高中數(shù)學(xué)課程改革前的教學(xué)現(xiàn)狀

從我國(guó)課程的現(xiàn)狀來(lái)看，我們的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較系統(tǒng)，重視數(shù)學(xué)理論，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握得比較扎實(shí)，常規(guī)計(jì)算等基本技能比較熟練，這是聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)能力的重要基礎(chǔ)。但是數(shù)學(xué)課程中的不足也亟待解決，過(guò)分關(guān)注基本知識(shí)和基本技能的掌握，忽視學(xué)生的感悟和思考過(guò)程，忽視對(duì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值和文化價(jià)值的揭示，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、信心的激發(fā)和培養(yǎng)，我們的課程內(nèi)容缺少與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系以及與其他分支、學(xué)科之間的聯(lián)系，沒(méi)有體現(xiàn)數(shù)學(xué)的背景和應(yīng)用以及時(shí)展和科技進(jìn)步與數(shù)學(xué)的自然聯(lián)系，會(huì)使學(xué)生感到數(shù)學(xué)無(wú)用。我們更應(yīng)看到：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到信息時(shí)代后，原來(lái)高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的陳舊，刻意的形式化的表達(dá)以及對(duì)數(shù)學(xué)作為工具課所應(yīng)起的作用的忽視，都制約了數(shù)學(xué)課的功能的發(fā)揮。所以，我國(guó)高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。

二、新課標(biāo)實(shí)施中的亮點(diǎn)

高中《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)課程應(yīng)該返璞歸真，努力揭示數(shù)學(xué)的概念、法則、結(jié)論發(fā)生發(fā)展的過(guò)程和數(shù)學(xué)的本質(zhì)，教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生已有的認(rèn)知水平，讓學(xué)生了解知識(shí)產(chǎn)生的背景，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，這樣將有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程巾，養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極探索的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。借著新課程改革的東風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷反思、開拓創(chuàng)新，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，讓自己跟上時(shí)代的步伐。新課程理念應(yīng)走進(jìn)廣大一線教師的心里，落實(shí)到課堂教學(xué)之中。

三、新課程改革存在的一些問(wèn)題

1．受應(yīng)試教育和高考束縛?，F(xiàn)在許多老師認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的不僅是提高學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還是為了幫助學(xué)生在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)取得成功，從而成為祖國(guó)有用人才。教師實(shí)際上包括家長(zhǎng)、學(xué)校的理念是幫助學(xué)生在社會(huì)上取得成功，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，也導(dǎo)致我們的不自然的應(yīng)試教育，在應(yīng)試教育制度影響下，學(xué)生們狂熱追求名校，希望出人頭地，而不是為了追求個(gè)人的興趣來(lái)學(xué)習(xí)。這也阻礙了他們的個(gè)性發(fā)展，在這種教育理念下，教師非常艱辛地工作，只把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的熟練技能上，用以幫助他們通過(guò)考試，盡管我們制定新課程，編寫新教材，但相應(yīng)的數(shù)學(xué)教育目的，評(píng)價(jià)制度不改變，考什么教什么，不考不教，在這方面，最大的責(zé)任在于體制的束縛，例如，國(guó)外的中學(xué)或小學(xué)的老師，如果發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生解題跟別人不一樣，他會(huì)表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，但我們的大部分老師，他們會(huì)說(shuō)，這道題考試要這么搞的話，那就沒(méi)分。

第4篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

此次公眾科學(xué)素養(yǎng)抽樣調(diào)查，選取了各層次公眾組成的隨機(jī)樣本384人。其中男性公眾185人，占48.18；女性公眾199人，占51.82。現(xiàn)將主要數(shù)據(jù)及有關(guān)情況公告如下：

國(guó)

家

機(jī)

關(guān)

機(jī)

關(guān)

企

業(yè)

辦

事

員

商

業(yè)

及

服

務(wù)

人

員

學(xué)

生

專

業(yè)

技

術(shù)

人

員

生

產(chǎn)

工

人

失

業(yè)

及

下

崗

人

員

其

他

企

業(yè)

法

人

家

務(wù)

勞

動(dòng)

者

離

退

休

人

員

2.6

3.9

7.81

3.9

9.9

6.77

12.24

6.25

0.52

1.3

44.27

經(jīng)過(guò)本次調(diào)查的數(shù)據(jù)采集和后期計(jì)算，結(jié)果表明我區(qū)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為3.12,而杭州市公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為2.9,杭州市統(tǒng)計(jì)局城調(diào)隊(duì)20__年11提供資料高于杭州市的平均水平。

二、我區(qū)公眾獲得科技知識(shí)和科技信息的渠道和方法

電視、報(bào)紙是我區(qū)公眾獲得科學(xué)技術(shù)信息的主要渠道，高達(dá)85.94的公眾通過(guò)電視和報(bào)紙獲得科學(xué)技術(shù)信息;通過(guò)廣播獲得科技知識(shí)和信息的比例為41.93、通過(guò)因特網(wǎng)、雜志、圖書獲得科技知識(shí)和信息的比例分別為23.18、16.15、13.54；排列較后的主要渠道依次為親友或同事、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、音像制品，其比例分別為5.47、3.39和1.56。以上情況說(shuō)明，我區(qū)公眾獲得科學(xué)技術(shù)信息的手段和方法依然是傳統(tǒng)的，現(xiàn)代傳媒的作用尚未完全發(fā)揮作用。

三、我區(qū)公眾利用科普設(shè)施的情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我區(qū)公眾很少露面的場(chǎng)所，如省博物館、美術(shù)館或展覽館等，恰恰是發(fā)達(dá)國(guó)家公眾經(jīng)常到場(chǎng)、進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)熏陶的樂(lè)土。從側(cè)面反映出我區(qū)公眾科學(xué)素養(yǎng)水平和科學(xué)意識(shí)、精神思想還不扎實(shí)。目前，我區(qū)社區(qū)積極開展豐富多彩的科普宣傳、科普畫廊，主題鮮明、重點(diǎn)突出、公眾積極參與，有效擴(kuò)大了科普的輻射面。

四、我區(qū)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度

本次調(diào)查表明，我區(qū)公眾認(rèn)為“教師”聲望最高（37.24）,“企業(yè)家”居第二位(28.12),“醫(yī)生”居第三位(27.86)，“科學(xué)家”在公眾心目中聲望比例為（26.56）。

絕大多數(shù)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)持正面和積極的看法的，認(rèn)為科技對(duì)社會(huì)積極影響為主的超過(guò)了91。

從調(diào)查中看出，我區(qū)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的益處給予了充分的肯定，而且對(duì)科學(xué)技術(shù)的未來(lái)發(fā)展抱著十分積極的支持態(tài)度。甚至在我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，公眾對(duì)于并不能馬上帶來(lái)效益的基礎(chǔ)科學(xué)研究的支持程度也是很高的，這說(shuō)明我國(guó)發(fā)展科技事業(yè)有強(qiáng)大的社會(huì)公眾基礎(chǔ)。

五、提高公眾科學(xué)素養(yǎng)的對(duì)策與保障措施

1、社區(qū)科普活動(dòng)形式多樣化，深入實(shí)施“科教興區(qū)”戰(zhàn)略。

許多街道、社區(qū)都有著深厚的文化底蘊(yùn)和淵源，但在社區(qū)形象設(shè)計(jì)獨(dú)具特色上還有一定差距。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)居民的要求不斷提高，在社區(qū)科普工作中與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使社區(qū)科普活動(dòng)形式多樣化，已成為我們工作的基本要求。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，無(wú)論是“__功”的歪理邪說(shuō)，還是“非典”疫情的肆虐，都阻擋不住科學(xué)的腳步。全面提高公眾科學(xué)素養(yǎng)是時(shí)展的需要，調(diào)查為制定新一輪適合于21世紀(jì)發(fā)展的“科教興區(qū)”新規(guī)劃，也為國(guó)家制定發(fā)展規(guī)劃和宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供了科學(xué)依據(jù)，是實(shí)施科教興區(qū)戰(zhàn)略的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。

2、加強(qiáng)科學(xué)方法的宣傳和普及，全面提高我區(qū)公眾科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中最重要的內(nèi)容，公眾理解科學(xué)，最重要的就是要理解科學(xué)方法并應(yīng)用這些科學(xué)方法解決自己生活和工作中的各種問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人的盲從行為，也與缺乏科學(xué)方法有關(guān)。要提高我區(qū)公眾科學(xué)素養(yǎng)，宣傳和普及科學(xué)方法是十分重要的，讓公眾真正掌握和運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，以較高的科學(xué)素養(yǎng)來(lái)指導(dǎo)和解決生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題。

第5篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

一、總量與結(jié)構(gòu)

提起科技投入，人們往往將注意力放在投入總量上，將投入總量及占GDP的比重簡(jiǎn)單地與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行比較，我認(rèn)為在分析國(guó)家科技投入時(shí)如果只是簡(jiǎn)單地觀察這兩個(gè)數(shù)字可能會(huì)產(chǎn)生片面的結(jié)論。

科技投入是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的反映，這里所指的并不僅僅是投入能力，即存在投入不足的問(wèn)題，還有一個(gè)實(shí)際需求和實(shí)際能力問(wèn)題。一些專家對(duì)計(jì)算1.5%、2.0%的熱情是可以理解的，但筆者認(rèn)為當(dāng)前和未來(lái)如果使用好寶貴的科技經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題更應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注，因?yàn)檫@些錢都是納稅人的血汗和企業(yè)的利潤(rùn)。

在國(guó)家大力增加科技投入的同時(shí)，必須高度關(guān)注科技經(jīng)費(fèi)的優(yōu)化配置問(wèn)題，其中一個(gè)重點(diǎn)就是要分析科技經(jīng)費(fèi)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。如果科技經(jīng)費(fèi)的結(jié)構(gòu)不合理，則總量再大也不會(huì)得到期望的效果。當(dāng)前，科技經(jīng)費(fèi)投入中結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題很多，包括：

（1）層次結(jié)構(gòu)：許多專家希望我國(guó)科技經(jīng)費(fèi)中基礎(chǔ)研究的比重達(dá)到美國(guó)的水平，即從目前的5-6%提高到10%以上，甚至15%。我們認(rèn)為，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)是個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，我們既需要高精尖的技術(shù)和高水平的基礎(chǔ)研究文章，也必須解決十幾億人口的基本生活需要。盲目地與發(fā)達(dá)國(guó)家在基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)所占比重上進(jìn)行攀比是錯(cuò)誤的。

（2）學(xué)科結(jié)構(gòu)：科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為近3000個(gè)學(xué)科組成的學(xué)科群，各學(xué)科在自身發(fā)展的同時(shí)也影響著其他學(xué)科的發(fā)展。每個(gè)學(xué)科都有自身的發(fā)展規(guī)律，有也有低潮，有獨(dú)自發(fā)展也有與其他學(xué)科共同發(fā)展。在國(guó)家科技投入的宏觀布局中，在重大投資項(xiàng)目上需要有所為有所不為，但從總體上講，還必須考慮科學(xué)技術(shù)的總體平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)踐中，可能某個(gè)時(shí)期某些學(xué)科會(huì)處于低潮，社會(huì)資金和人才都不愿意投向這些學(xué)科領(lǐng)域，這一時(shí)期這些學(xué)科最容易受到嚴(yán)重傷害，不僅得不到增量資源的投入，存量資源也可能流失。

二、供給與引導(dǎo)

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國(guó)家財(cái)政科技投入的責(zé)任主要是向社會(huì)提供技術(shù)供給，政府投入資金研究開發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的技術(shù)，而后再組織推廣應(yīng)用。經(jīng)過(guò)二十多年的改革，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天，政府財(cái)政科技經(jīng)費(fèi)已經(jīng)不能再負(fù)擔(dān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需技術(shù)的全部供給了，政府包辦科技的作法已經(jīng)不能再繼續(xù)下去了。

企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新主體的基本內(nèi)涵之一就是企業(yè)是科技投入的主體。目前我國(guó)企業(yè)的科技投入已經(jīng)占到全國(guó)的60%以上，接近于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。在這種情況下，政府財(cái)政科技投入的主要職責(zé)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)社會(huì)資金和解決特殊技術(shù)的供給兩個(gè)方向上，其中引導(dǎo)更多的社會(huì)資金投向科技發(fā)展，以及引導(dǎo)社會(huì)資金投向最關(guān)鍵的科技領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)成為主要的任務(wù)。

三、公平與效率

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，保證國(guó)家協(xié)調(diào)發(fā)展，在科技發(fā)展方面也是重要的問(wèn)題。目前我國(guó)不同地區(qū)發(fā)展差距不斷拉大，其中很重要的因素之一就是地區(qū)間在科技發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新能力方面的差距在拉大。因此，只有大力促進(jìn)落后地區(qū)的科技發(fā)展，提高落后地區(qū)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力，才能從根本上改變落后地區(qū)的面貌。

在行業(yè)發(fā)展方面同樣存在不平衡現(xiàn)象，一些行業(yè)（象電子通訊等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，汽車、冶金等支柱產(chǎn)業(yè)）等受到各級(jí)政府、金融資本、外國(guó)資金的普遍青睞，大量的科技經(jīng)費(fèi)投向這些產(chǎn)業(yè)；而另外一些產(chǎn)業(yè)（例如涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、服裝、家具、制鞋等）則很少能夠獲得來(lái)自政府的科技投入，恰恰是這些產(chǎn)業(yè)是我國(guó)在國(guó)際上具有一定比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，是涉及上億人就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，目前又面臨提高自主創(chuàng)新能力的嚴(yán)峻任務(wù)，正處于歷史性的關(guān)鍵時(shí)期。

因此，政府財(cái)政科技資金的投入不能僅僅考慮優(yōu)勢(shì)地區(qū)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，也必須考慮落后地區(qū)和科技方面的弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種措施（例如通過(guò)轉(zhuǎn)移支付，通過(guò)西部地區(qū)企業(yè)科技投入的稅收減免由中央財(cái)政支付等措施）加大對(duì)落后地區(qū)和弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的支持。

四、直接與間接

在討論創(chuàng)新型國(guó)家和提高企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力時(shí)，人們往往習(xí)慣于將眼光盯在財(cái)政投入上，希望從財(cái)政方面多爭(zhēng)取一些經(jīng)費(fèi)，以計(jì)劃、項(xiàng)目等形式分發(fā)下去，似乎這就是鼓勵(lì)創(chuàng)新了。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，國(guó)家鼓勵(lì)科技發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新的稅收減免也是一種科技投入。

我們認(rèn)為，政府鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)直接手段和間接手段配合使用，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)更重視間接的政策工具。最主要的間接資助手段就是通過(guò)稅收減免來(lái)調(diào)控社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)。直接性的經(jīng)費(fèi)投入更適合于具有政府戰(zhàn)略意圖的重大項(xiàng)目，只有少數(shù)企業(yè)有可能獲得，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新的稅收減免（例如鼓勵(lì)企業(yè)增加科技投入的所得稅減免）的適用范圍則大得多。

五、集中與分散

在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的討論中，一些學(xué)者和部門認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立全國(guó)統(tǒng)一的科技經(jīng)費(fèi)管理、分配機(jī)制，由一個(gè)部門統(tǒng)管全國(guó)的科技投入。我們不同意這種看法。

第6篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

 

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù)；科學(xué)技術(shù)；倫理道德；可持續(xù)發(fā)展

一、科學(xué)技術(shù)的倫理審視

（一）科學(xué)技術(shù)罪惡論

此種觀點(diǎn)認(rèn)為，人們道德水平的提高，非但不能與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成正比，相反會(huì)使人們的道德越來(lái)越墮落。這種思想最早的代表為老莊學(xué)派。“只有無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒才保持著高尚的道德品質(zhì)”老聃如是說(shuō)。在資產(chǎn)階級(jí)的倫理思想家中，也有一部分人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人的道德越來(lái)越趨于淪喪的地步。盧梭認(rèn)為：科學(xué)藝術(shù)和文明的發(fā)展，是社會(huì)一切惡習(xí)產(chǎn)生的根源和資本主義社會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重的道德敗壞的誘因。“科學(xué)和文藝日益進(jìn)步，可是人類變得愈來(lái)愈壞了”，“一切甚至道德本身，都誕生于人類的驕傲。因此科學(xué)與藝術(shù)的誕生乃是出于我們的罪惡?！边@些思想，把科學(xué)技術(shù)看成人類道德墮落的原因，以致最終走上主張人類應(yīng)當(dāng)回復(fù)到無(wú)文化、無(wú)科學(xué)、無(wú)法律的自然社會(huì)的道路。雖然這種觀點(diǎn)包含著對(duì)資本主義社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)而不重視道德品質(zhì)的批判，但也包含著對(duì)資本主義社會(huì)道德日益墮落的控訴。

（二）科學(xué)技術(shù)自善論

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)文化生活的提高，會(huì)使人們的道德水平自然而然的提高是這種理論的主要觀點(diǎn)。愛(ài)爾維修和霍爾巴赫等人認(rèn)為，道德和幸福的客觀基礎(chǔ)是人們的物質(zhì)生活條件。所謂道德是使自己和別人都有幸福生活的行為。他們一致認(rèn)為，“人類行為的準(zhǔn)則是利益和需要，這也是人類道德努力的準(zhǔn)確尺度。人們的道德情感、道德觀念的前提是社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展，同時(shí)人們的道德情感和道德觀念也會(huì)依據(jù)社會(huì)的和個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益而變化?！蓖瑫r(shí)，他們也都認(rèn)為科技越發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富越豐富，就越能使個(gè)人得到幸福，越能使個(gè)人利益和社會(huì)利益達(dá)到和諧。

（三）倫理學(xué)的觀點(diǎn)

馬克思認(rèn)為，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，從最終意義上說(shuō)，必將有利于人類道德水平的提高。生產(chǎn)關(guān)系才是決定道德這一社會(huì)上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本所在。”這是在一定的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并隨著生產(chǎn)力的變化而不斷變化的。推動(dòng)勞動(dòng)者能力的提高和生產(chǎn)工具的改進(jìn)，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的變化，促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，引起社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而推動(dòng)著人類道德進(jìn)步的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

同樣，科學(xué)技術(shù)在道德發(fā)展中的作用問(wèn)題，必須被放在一定的歷史范圍內(nèi)，加以辨證地考察?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)力水平的提高，以及隨之而來(lái)的整個(gè)社會(huì)物質(zhì)文化生活的改善，在客觀上務(wù)必將比已往任何歷史條件下更有利于人們道德水平和道德覺(jué)悟的提高?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，即不能決定整個(gè)社會(huì)的道德水平，也不能成為判斷社會(huì)道德水平的直接依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，雖然他可以直接或間接地對(duì)人類的道德狀況發(fā)生這樣或那樣的影響。判斷一個(gè)社會(huì)的實(shí)際道德水平，應(yīng)該主要以居于這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)地位的道德的基本原則和主要規(guī)范為依據(jù)。無(wú)論哪個(gè)社會(huì)的道德體系，都主要以它的基本原則和行為規(guī)范來(lái)為這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的階級(jí)利益服務(wù)。因此，判斷社會(huì)道德水平進(jìn)步與否，是不能只參考科技的發(fā)展的。

二、科學(xué)技術(shù)的環(huán)境之殤

第7篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

1.要有現(xiàn)代“大農(nóng)業(yè)”理念，重視農(nóng)業(yè)科技文化知識(shí)的傳播

眾所周知，當(dāng)前農(nóng)業(yè)是以工業(yè)化生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，緊密融合到社會(huì)化服務(wù)體系之中，運(yùn)用科學(xué)理念來(lái)經(jīng)營(yíng)管理的農(nóng)業(yè)。其內(nèi)涵是：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在某種意義上說(shuō)是“大農(nóng)業(yè)”形態(tài)。從功能角度審視，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有很強(qiáng)的吸收勞動(dòng)力與擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)增加收入之功能；積極開發(fā)所有可以利用的農(nóng)業(yè)資源，這是農(nóng)業(yè)逐步擔(dān)負(fù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、休閑旅游、文化繼承等各種功能。尤其值得一提的是，新技術(shù)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)投入越來(lái)越多。而新技術(shù)廣泛應(yīng)用到農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展從過(guò)去純粹依賴農(nóng)業(yè)資源，轉(zhuǎn)到基本依賴提升農(nóng)業(yè)資源利用效率、確保持續(xù)發(fā)展方面。從舊式農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的變化過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)承擔(dān)為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力保障的根本任務(wù)。因此這是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村形勢(shì)下的農(nóng)業(yè)科技新聞傳播的重點(diǎn)。

2.運(yùn)用科學(xué)之精神對(duì)相關(guān)農(nóng)業(yè)科技新聞進(jìn)行報(bào)道

運(yùn)用科學(xué)之精神對(duì)相關(guān)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)行傳播，以實(shí)際行動(dòng)踐行“真實(shí)乃新聞之精髓”，它是傳播農(nóng)業(yè)科技新聞之基礎(chǔ)，也是科技傳播方向的根本要求。以科學(xué)、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎和樸實(shí)態(tài)度乃科技新聞傳播之核心要素。正是科技新聞的科學(xué)與正確性才極具旺盛的生命力。尤其要指出來(lái)的是農(nóng)業(yè)科技新聞傳播，民眾不但可以見(jiàn)到科學(xué)合理之結(jié)論，更要見(jiàn)識(shí)科技全部過(guò)程還有此過(guò)程之中提煉出的科學(xué)思想、方法與理念，它是科技新聞傳播方向的基本方面。不但要講科技促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，更要講科學(xué)技術(shù)能夠左右民眾思維、日常行為方式，還能對(duì)民眾的價(jià)值觀、人生觀有積極影響?？茖W(xué)技術(shù)不但能創(chuàng)造寶貴的物質(zhì)財(cái)富，其還有精神上的科學(xué)思想觀念。

3.重視實(shí)用，推動(dòng)和社會(huì)緊密融合

科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要素。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但給科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了切實(shí)的物質(zhì)保障，還給科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展提供源源不斷之需要?，F(xiàn)今相關(guān)農(nóng)業(yè)科技新聞的傳播上有很多問(wèn)題：比如純粹展現(xiàn)生產(chǎn)力的太多，展現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的不多；純粹反映技術(shù)指標(biāo)的太多，很少反映科學(xué)技術(shù)與經(jīng)營(yíng)融合?？茖W(xué)技術(shù)傳播的具體實(shí)踐表明，兩者緊密結(jié)合，科技與經(jīng)濟(jì)才能相輔相成。科技新聞傳播過(guò)程中，其不僅要說(shuō)清楚科學(xué)技術(shù)到了某種水平，且要說(shuō)清楚科技作用以及轉(zhuǎn)化的結(jié)果，將科學(xué)技術(shù)成果很好地展示在人民大眾眼前。科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密融合，使新聞報(bào)道的領(lǐng)域大大拓寬，不但推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的推陳出新，還推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。另外，人們要由農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)角度對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行報(bào)道，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)與老百姓興趣需要之視角對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)最前沿進(jìn)行報(bào)道。尤其是那些關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的重大問(wèn)題，應(yīng)該是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播重視和拓展的方面，這里面，不但包涵有價(jià)值材料，還有很大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播務(wù)必要在推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化上多多下工夫。

4.掌控好適用性，強(qiáng)化接受群體的研究

該新聞傳播的適用性源自于對(duì)接受群體的研究，表現(xiàn)在有目的地迎合人們的現(xiàn)實(shí)需要。接受農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播的人群是廣大農(nóng)民、農(nóng)村干部群體、從事相關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的人群等等。這種看法長(zhǎng)時(shí)間左右著中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播的報(bào)道理念、采寫原則、人群定位。事實(shí)上，在現(xiàn)今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，接受農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞的人群不但涵蓋上面所提到的人群，還有很多城市人群也是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播的接受者。此外，隨著農(nóng)民自身文化素養(yǎng)的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)新聞傳播的內(nèi)容也逐步加入那些高科技內(nèi)容、科學(xué)小常識(shí)，還有防治疾病強(qiáng)身健體等內(nèi)容。

5.提升實(shí)際操作性能，實(shí)現(xiàn)受眾看明白，會(huì)運(yùn)用

第8篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

歌德說(shuō):“哪里沒(méi)有興趣,哪里就沒(méi)有記憶?！比送鶗?huì)對(duì)自己感興趣的事物表現(xiàn)出特別的關(guān)注,學(xué)生當(dāng)然也不例外。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中,因?yàn)樵S多歷史事件學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò),所以他們難免會(huì)對(duì)歷史感到陌生,有距離感,而一旦我們將他們的興趣點(diǎn)與歷史學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),他們就會(huì)產(chǎn)生輕松愉快的情緒,這種愉快的情緒反過(guò)來(lái)又會(huì)促使他們自主學(xué)習(xí)歷史。

本人在準(zhǔn)備九年級(jí)上冊(cè)第20課《人類邁入“電氣時(shí)代”》教學(xué)時(shí),我就想,如何直觀地幫助學(xué)生去理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一抽象概念呢?經(jīng)過(guò)一番思索之后,我想要解決這個(gè)問(wèn)題,必須找到學(xué)生的興趣點(diǎn),所以不妨從學(xué)生們感興趣的汽車入手,讓他們畫一畫他們所了解的各種品牌汽車的標(biāo)志。于是上節(jié)課結(jié)束時(shí),我就按照事先的計(jì)劃安排預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題一提出,班里立即沸騰開來(lái),這時(shí)我又做了強(qiáng)調(diào),以小組為單位,把你知道的汽車標(biāo)志畫出來(lái)后,送到組長(zhǎng)那里去匯總,下一節(jié)歷史課時(shí),由各組組長(zhǎng)上臺(tái)來(lái)畫出你們知道的品牌汽車的標(biāo)志,并說(shuō)一說(shuō)像汽車這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)有哪些積極作用。

第二天上歷史課時(shí),我感覺(jué)到同學(xué)們格外激動(dòng)。按照新課程的要求,我通過(guò)課文和圖片講授了第二次科技革命的主要成就,電力的廣泛應(yīng)用,“發(fā)明大王”愛(ài)迪生,汽車和飛機(jī)的發(fā)明、使用等。接著,我話題一轉(zhuǎn):你們知道哪些品牌汽車標(biāo)志?先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有什么作用呢?此時(shí)各個(gè)小組的組長(zhǎng)已爭(zhēng)先恐后跑到了講臺(tái),在黑板上畫了起來(lái),有的畫了寶馬,有的畫了奧迪,有的畫了奇瑞……有的小組甚至畫出了20多種汽車的標(biāo)志。面對(duì)同學(xué)們完成的作業(yè),我內(nèi)心感到無(wú)比的震動(dòng):看來(lái)只要找到學(xué)生的興趣點(diǎn),就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,促使學(xué)生自主學(xué)習(xí),從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。當(dāng)時(shí),我情不自禁地為同學(xué)們的成績(jī)鼓起掌來(lái),同學(xué)們也笑得樂(lè)開了花。趁此機(jī)會(huì)我又問(wèn),先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有什么作用呢?在先前的激發(fā)和調(diào)動(dòng)下,同學(xué)們此時(shí)已經(jīng)是你一言我一語(yǔ)地說(shuō)開了,為了能夠全面了解各小組的看法,我讓各組的組長(zhǎng)進(jìn)行了概括和總結(jié)。接著,我告訴大家,就是像汽車這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn),增強(qiáng)了人們的生產(chǎn)能力,改變了人們的生活方式,擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍,加強(qiáng)了人與人之間的交流,引起了社會(huì)生活的深刻變化,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,正是從這種意義上說(shuō),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。同時(shí)我也希望每位同學(xué)從現(xiàn)在開始,努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),像愛(ài)迪生那樣付出99%的汗水和努力,在今后的社會(huì)生活和工作中有所發(fā)明創(chuàng)造,為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。我的話剛一說(shuō)完,全班響起了熱烈的掌聲。

這次小小的資料收集活動(dòng),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生們參與了歷史教學(xué),深切感受到了歷史的發(fā)展與自己肩負(fù)的責(zé)任。在活動(dòng)中學(xué)生們的活力和合力得到了很好的發(fā)揮,個(gè)性也得到了很好的張揚(yáng),擺脫了歷史就是死記硬背的枯燥形象,使歷史學(xué)習(xí)變得新鮮活潑起來(lái),激發(fā)了他們探求知識(shí)的興趣,也使歷史課堂學(xué)習(xí)得到了延伸。這樣的歷史課學(xué)生喜歡,教師舒心,這樣的歷史教學(xué)不妨多試試。

第9篇：對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法范文

關(guān)鍵詞:科技進(jìn)步 消費(fèi)文化 影響

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，人們的消費(fèi)水平日益提高。目前，消費(fèi)文化已成為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不同學(xué)科的學(xué)者紛紛從各自的學(xué)術(shù)背景切入消費(fèi)文化研究?？萍疾粩噙M(jìn)步對(duì)消費(fèi)文化的影響也越來(lái)越大。這方面出現(xiàn)的問(wèn)題也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

消費(fèi)文化的含義

消費(fèi)進(jìn)入文化視域形成了消費(fèi)社會(huì)所特有的文化類型:消費(fèi)文化。1994年，《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)》雜志組織專門的消費(fèi)文化討論，引起廣泛社會(huì)反響。此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)消費(fèi)文化作了不同界定。重要觀點(diǎn)可概括為三類:其一，從廣義的文化概念出發(fā)，認(rèn)為消費(fèi)文化是“文化在人類消費(fèi)活動(dòng)中的以特定方式存在和體現(xiàn)的‘全部社會(huì)傳統(tǒng)，即全部知識(shí)和習(xí)俗的總和’”。其二，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)文化是人們消費(fèi)活動(dòng)中的價(jià)值取向與價(jià)值規(guī)范。其三，認(rèn)為消費(fèi)文化即消費(fèi)主義或消費(fèi)主義文化。這三種理解完全不同。第一種意義上的消費(fèi)文化是本文所要討論的消費(fèi)文化，它是一般意義上的文化概念基礎(chǔ)上延伸而得的。第二個(gè)定義只強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)文化的觀念層面，后把規(guī)范層面和器物層面的消費(fèi)文化略而不談，所以，是一個(gè)不完整的或者抓重點(diǎn)的定義。第三個(gè)定義把消費(fèi)主義思潮與消費(fèi)文化相混淆，把極端的消費(fèi)思潮當(dāng)作消費(fèi)文化，把特殊的文化思想等同于一般的文化觀念，有以偏概全之嫌，如果是在特殊語(yǔ)境下使用則是可以的。

消費(fèi)文化的外延也有不同的分法。譬如有學(xué)者說(shuō)，消費(fèi)文化具有廣義和狹義之分。從廣義上講，“消費(fèi)文化”是消費(fèi)物質(zhì)文化和消費(fèi)精神文化的總和。從狹義上講，“消費(fèi)文化”包括消費(fèi)哲學(xué)、消費(fèi)價(jià)值取向、消費(fèi)道德、消費(fèi)行為、消費(fèi)品味、消費(fèi)審美、消費(fèi)心理等，這是人們?cè)谙M(fèi)實(shí)踐中形成的反映消費(fèi)特點(diǎn)和理解的觀念形態(tài)的總和。[1]此外，消費(fèi)文化的外延可以按照社會(huì)生活子系統(tǒng)來(lái)劃分，包括飲食文化、醫(yī)藥文化、衣著服飾文化、住宅建筑文化、體育文化、娛樂(lè)文化、表演文化和旅游文化等等。

具體的科學(xué)或技術(shù)對(duì)消費(fèi)文化的影響

科技進(jìn)步同時(shí)也促進(jìn)了以休閑、消費(fèi)和享受等為主題的文化工業(yè)的空前繁榮。早期的批判理論家馬爾庫(kù)塞就認(rèn)為，作為控制的新形式，科學(xué)技術(shù)的控制主要體現(xiàn)在文化工業(yè)上，在《單向度的人》一書中，馬爾庫(kù)塞詳細(xì)地闡述了這種思想。他認(rèn)為，由于出版復(fù)制技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，文化工業(yè)出現(xiàn)了，當(dāng)代資本主義國(guó)家主要是通過(guò)文化工業(yè)生產(chǎn)的大眾文化對(duì)廣大民眾實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，大眾文化是一種消費(fèi)文化，也是一種缺乏否定和批判精神的文化，它使廣大民眾沉湎于一種“虛假的滿足”之中，從而淪為“文化奴隸”，喪失了對(duì)現(xiàn)行制度的反抗精神?？茖W(xué)技術(shù)同意識(shí)形態(tài)一樣具有明顯的工具性、奴役性，起到統(tǒng)治人和奴役人的社會(huì)功能。

科學(xué)技術(shù)就是一種意識(shí)形態(tài)。一方面，文化再生產(chǎn)表現(xiàn)為工業(yè)文化的形式，文化失去了起源自私人領(lǐng)域的自主性和多樣性，文化的人文意義和價(jià)值喪失，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與一般商品地生產(chǎn)已沒(méi)有什么區(qū)別，文化工業(yè)產(chǎn)品由于技術(shù)的可復(fù)制性，已經(jīng)從根本上消除了藝術(shù)作品的個(gè)人風(fēng)格，一切作品皆淪為商品，文化已經(jīng)不能成為真正的文化了;另一方面，卻是專家文化與日常生活實(shí)踐的脫離所造成的文化貧困化?！八枷氲倪\(yùn)動(dòng)停留在作為理性之界限的柵欄之內(nèi)”，人的精神內(nèi)在向度被削弱了，失去了自己獨(dú)特而豐富的個(gè)性，是區(qū);失去了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)控制與操縱的內(nèi)在反抗性，舒舒服服地成為“工業(yè)文明的奴隸”。為什么到了晚期資本主義，科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)張導(dǎo)致了這樣的后果呢?哈貝馬斯認(rèn)為，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)，特別技術(shù)是按照目的論行動(dòng)的模式來(lái)運(yùn)行，所追求和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是目的的合理性，技術(shù)執(zhí)行著意識(shí)形態(tài)的功能。自然的統(tǒng)治，而作為意識(shí)形態(tài)它們實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的統(tǒng)治。

法蘭克福學(xué)派認(rèn)為大眾文化消費(fèi)中的人文缺失。一方面，文化活動(dòng)失去了為人們提供娛樂(lè)和消遣、給人以精神享受的作用，使快樂(lè)變的無(wú)聊和無(wú)趣。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)決定著娛樂(lè)商品的生產(chǎn)，控制規(guī)劃著文化消費(fèi)者的需要，成為支配人的閑暇時(shí)間與“幸?！钡牧α?。

辯證法認(rèn)為，任何事物都具有正反兩方面的作用，我們要掌握他們的度，學(xué)會(huì)趨利避害?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了生產(chǎn)力，使勞動(dòng)與消費(fèi)產(chǎn)生了分離，人們有更多的閑暇時(shí)間，收入也愈來(lái)愈高，我們進(jìn)入普遍有錢有閑的社會(huì)，這些不斷的改變著人們的信念和消費(fèi)價(jià)值觀。然而，這種作用是相互的，信念和價(jià)值觀又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)人們處理經(jīng)驗(yàn)、調(diào)節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，甚至還會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)科技成果的使用方向。

我們要建立健康的，可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀。比如以健康、文明、科學(xué)的素質(zhì)為前提的休閑型消費(fèi)觀，以尋求生活的真正樂(lè)趣、體現(xiàn)生命中潛存的自我意識(shí)為前提的文化型消費(fèi)觀。我們要關(guān)注民眾的日常文化生活極其實(shí)踐意義，為建立公共文化空間和提升大眾文化品位、為技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新提供多種可能。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，消費(fèi)不僅滿足人們的物質(zhì)需求，更多的是體現(xiàn)在滿足人的發(fā)展和日益增長(zhǎng)的文化精神需要，用于體驗(yàn)、審美、運(yùn)動(dòng)、健康等方面的消費(fèi)也在相當(dāng)程度上被接受、被實(shí)踐。比如旅游是現(xiàn)代人普遍享有的生活方式，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，又加強(qiáng)了文化的傳播。于光遠(yuǎn)老先生說(shuō):旅游是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，又是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)。[2]在人類歷史的進(jìn)程中，不斷衍生的社會(huì)文化以及各種文明的價(jià)值觀一直在推動(dòng)人們的消費(fèi)觀念。使人們?yōu)榱烁玫纳钊グl(fā)明和改進(jìn)技術(shù)來(lái)滿足物質(zhì)和精神需求，從而形成了良性循環(huán)。

消費(fèi)是科學(xué)技術(shù)的基本動(dòng)因和最終目的，科學(xué)技術(shù)必須以消費(fèi)為基礎(chǔ)，不能只從生產(chǎn)者的角度來(lái)制定科技政策;還應(yīng)該站在消費(fèi)者的立場(chǎng)或者第三者的立場(chǎng)上，通過(guò)建設(shè)消費(fèi)文化、提高消費(fèi)者素質(zhì)、創(chuàng)造消費(fèi)能力等方面，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。使科技的進(jìn)步與消費(fèi)文化的健康發(fā)展相一致。

參考文獻(xiàn)