素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育

一個國家，要想在競爭的浪潮中，劈波斬浪、奮勇前進，就必須敢于競爭、善于競爭。國家間的競爭，說到底是綜合國力的競爭。綜合國力的競爭能力又轉(zhuǎn)化為科技水平、創(chuàng)新能力、國民素質(zhì)的競爭。這些競爭實際上又是人才的競爭。擔(dān)負著人才培養(yǎng)任務(wù)的教育必須適應(yīng)國際形勢和國家的需要參與國際競爭，是教育戰(zhàn)線必須解決的重大任務(wù)。新世紀，新形勢呼喚新世紀的教育，新世紀的教育期待教育的發(fā)展，教育要發(fā)展，就必然采取新的形式，即必須采取當今實施的、推廣的和舉世公認的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育這兩種教育新形式，這兩種教育在實施過程中，要緊密地結(jié)合起來，因為素質(zhì)教育是教育的基礎(chǔ)，前提這一點不可動搖，創(chuàng)新教育是教育的目的和歸宿這一點我們必須始終堅持。下面就來談?wù)剝烧叩膸c思考：

素質(zhì)教育是教育的基礎(chǔ)，前提。主要是因為：第一，素質(zhì)教育是注重強調(diào)發(fā)揮個人的潛能。據(jù)科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進入經(jīng)濟、政治、文化高速發(fā)展的時代。為此，眾多思想家、哲學(xué)家、教育家都十分重視發(fā)揮人的潛能的教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對學(xué)習(xí)的不懈追求和進取精神，把充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進行教育活動的目標。這個思想對我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育，具有重要的借鑒價值。如果每個教育工作者、學(xué)生及家長都確立了這個思想觀念，就能有效地消除當前應(yīng)試教育的弊端，真正實施推進素質(zhì)教育。

第二，素質(zhì)教育堅持人的全面發(fā)展。如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是無疑實施了這點。素質(zhì)教育是提高全體國民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎(chǔ)上提高一部分人某些方面特殊知識、能力的教育。過去我國的全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能。而今天我們則根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標，構(gòu)建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評估制度等環(huán)節(jié)來落實“全面發(fā)展”的教育方針。由此可見，素質(zhì)教育是堅持人的全面發(fā)展。

第三，素質(zhì)教育是立腳于人的長遠和可持續(xù)發(fā)展。隨著社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展問題的提出并得到廣泛的重視，人的可持續(xù)發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展問題也成為人們關(guān)注的熱點。這是因為社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實或有賴于人的可持續(xù)發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展，而且，由于教育與社會、經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系，其培養(yǎng)的人才如何，對社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展有著極大的影響。面對瞬息萬變的信息化社會，終身教育思想應(yīng)運而生，教育將面臨全面的調(diào)整，這里包括教育觀念與思想、專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容、教育方法與手段等多方面的調(diào)整。同時，高科技、信息化社會不僅對學(xué)生的學(xué)科知識與專業(yè)技能提出了新要求，而且對人的精神和心理方面的要求也越來越高。只有具備良好的心理素質(zhì)的人，才能持續(xù)地獲得更好的生存與發(fā)展條件。實施素質(zhì)教育，就是著力培養(yǎng)學(xué)生具有一種能在其一生中更好生存、不斷發(fā)展的素質(zhì)。人們一旦擁有了這種素質(zhì)，在其以后的人生道路上就可以更好地持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。而這種素質(zhì)的養(yǎng)成、發(fā)展與完善又是一個長期的甚至是貫穿人的一生的過程。因此，素質(zhì)教育是著眼于人的終身和可持續(xù)發(fā)展的教育。

通過以上素質(zhì)教育的幾個特點，可以推出一個結(jié)論：素質(zhì)教育是教育的基礎(chǔ)，前提。接下來再求證：創(chuàng)新教育是教育的目的和歸宿。

所謂創(chuàng)新教育，就是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)的理論、方法并將其運用于教育實踐，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新型人才的新型教育。所以從廣義上來說，凡是有利于受教育者樹立創(chuàng)新志向、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新思維、增長創(chuàng)新才干、開展創(chuàng)新活動而進行的教育，都可稱為創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育要教學(xué)生去掌握已知、探索未知；要教學(xué)生去開拓進取、除舊創(chuàng)新。創(chuàng)新教育具有以下特點：

創(chuàng)新教育培養(yǎng)一個人創(chuàng)造性思維能力。一個人是否具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看其能否進行創(chuàng)新思維。所以創(chuàng)新教育的首要任務(wù)是開展創(chuàng)新思維教育。而創(chuàng)新思維教育又包括各種思維形式的培養(yǎng)已及各種思維技巧的訓(xùn)練，因此創(chuàng)新思維教育就是多種思維教育在創(chuàng)新形式和創(chuàng)新高度上的有機結(jié)合。

創(chuàng)新教育培養(yǎng)一個人的發(fā)現(xiàn)能力。如果把“發(fā)現(xiàn)”作為一種能力，那么就可以通俗的解釋為“找到新的東西的能力”。發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物、認識客觀存在的規(guī)律，都有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才干的提高。因此，要開展發(fā)現(xiàn)教育以樹立學(xué)生的求知精神和探索精神，鼓勵學(xué)生帶著創(chuàng)造問題去有所發(fā)現(xiàn)，有所前進。

創(chuàng)新教育培養(yǎng)一個人的發(fā)明能力。發(fā)明能力，那么可以通俗的解釋為“創(chuàng)造新東西的能力”。發(fā)明教育是將人們在發(fā)明創(chuàng)造過程中成功的經(jīng)驗充分傳授給學(xué)生，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們從事發(fā)明創(chuàng)造所需的思路與方法、技能與技巧，使學(xué)生能在創(chuàng)新活動中有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。

創(chuàng)新教育還培養(yǎng)學(xué)生的滲透能力。這主要是由于目前，科學(xué)技術(shù)高度交叉，高度滲透，各種橫斷性學(xué)科、交叉性學(xué)科、邊緣性學(xué)科如雨后春筍，茁壯成長。要使自己在這種形式面前不落后，就必須進行科學(xué)的整體性教育和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)間的滲透教育。在這種教育中，不僅要注意科學(xué)和技術(shù)間的滲透，也要注意科學(xué)技術(shù)與社會生產(chǎn)間的滲透，還要注意它們與創(chuàng)造活動間的滲透。使學(xué)生能夠充分認識科學(xué)知識、社會發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造之間的相互關(guān)系和滲透原理，提高滲透能力。

通過以上可知，創(chuàng)新教育是教育的目的和歸宿。教育的希望和生命力在于此。

總之，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育這兩種教育新形式，這兩種教育在實施過程中，要緊密地結(jié)合起來，因為素質(zhì)教育是教育的基礎(chǔ)，前提這一點不可動搖，創(chuàng)新教育是教育的目的和歸宿這一點我們必須始終堅持。為了國家的富強，中華民族的興旺，我們的教育既要全面實施素質(zhì)教育，又要大力做好創(chuàng)新教育。

【參考文獻】

第2篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

一、“創(chuàng)新教育”說法能否成立？

“創(chuàng)新教育”一詞至今已廣為接受，成為教育界的通用語言，似乎已無再深究的必要，其實不然。這個詞語即使從語言學(xué)的角度可以成立，而若考慮到現(xiàn)在教育的實際情景以及前所具有的教育詞匯，也還是需要做一番認真斟酌的。

“創(chuàng)新教育”的形成邏輯大致與“素質(zhì)教育”相似，即從社會的需求，分析教育應(yīng)作出的回應(yīng)，再推導(dǎo)到教育上應(yīng)體現(xiàn)的相應(yīng)的類型。素質(zhì)教育——提高全民族的素質(zhì)靠教育，教育要在民族素質(zhì)的提高上貢獻力量，因而教育應(yīng)是素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育——知識經(jīng)濟的時代特征要求制度上創(chuàng)新、科技上創(chuàng)新，而教育是制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要力量，因而應(yīng)是創(chuàng)新教育。這種形成邏輯反映了教育界對社會政治、經(jīng)濟和文化的積極回應(yīng)，也反映了社會對教育的迫切要求，但并非無懈可擊。一方面是“創(chuàng)新”產(chǎn)生的特定背景到底是什么，特定的含義到底是什么，遷移到教育，適用的范圍到底有多大，含義是否有所改變；另一方面是社會的要求向教育上的轉(zhuǎn)化，是否就是簡單的復(fù)制，如同創(chuàng)新可以復(fù)制在教育上一樣，如果不是的話，需要哪些轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，如此等等。這里所存在的種種前提問題，在“創(chuàng)新教育”中都在一定程度上有意無意地被忽視了。

即便拋開形成邏輯不談，“創(chuàng)新教育”的說法提出以后，也勢必會引發(fā)出這樣一個問題：它與素質(zhì)教育到底是一種什么關(guān)系？這是一個不得不問也不得不回答的問題，也是直接對實踐產(chǎn)生導(dǎo)向性的問題。

關(guān)于這一問題，目前存在著以下一些不同認識。

（1）“創(chuàng)新教育”是對素質(zhì)教育的進一步發(fā)展，是素質(zhì)教育的邏輯延伸。

（2）“創(chuàng)新教育”是素質(zhì)教育的核心，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

（3）“創(chuàng)新教育”是實施素質(zhì)教育的最高形式。

這三種認識貌似相近，實則殊異。

第一種認識把“創(chuàng)新教育”作為素質(zhì)教育發(fā)展的新階段、新形式，實際上意味著“創(chuàng)新教育”可將素質(zhì)教育取而代之，兩者是一種替代關(guān)系，我們要做的是從素質(zhì)教育向“創(chuàng)新教育”轉(zhuǎn)軌（頗類似從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌）。第二種認識把“創(chuàng)新教育”視為素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心，實際上意味著“創(chuàng)新教育”與素質(zhì)教育是部分與整體的關(guān)系，是在素質(zhì)教育大背景下突出出來的創(chuàng)新成分。第三種認識把素質(zhì)教育區(qū)分為高與低、上與下，它不同于第一者，沒有把素質(zhì)教育取而代之；也不同于第二者，不是在素質(zhì)教育的“面”上彰顯創(chuàng)新這個“點”，而是把素質(zhì)教育分為不同層次，昨日謂之“低”，今日謂之“高”。

姑且不論這三種認識孰是孰非，至少從中反映出這樣一個問題：如果“創(chuàng)新教育”可以成立的話，那么，它到底是素質(zhì)教育中的一種新形式呢，還是可以取代素質(zhì)教育的一種新教育形式呢？

其實，無論是在第三次全國教育工作會議上，還是在其他相關(guān)的文件中，都沒有提出“創(chuàng)新教育”這個詞語。換句話說，“創(chuàng)新教育”是群眾智慧的結(jié)晶，是教育界結(jié)合中央有關(guān)政策、文件對創(chuàng)新所作出的積極反映（極少看到“創(chuàng)新哲學(xué)”“創(chuàng)新文學(xué)”“創(chuàng)新藝術(shù)”的提法）。在這背后，有一種近年來形成的思維方式在作崇：在教育中突出某一方面，就以該方面加上教育來構(gòu)詞。這種構(gòu)詞法簡單方便，一向在教育界通行不輟，但在“創(chuàng)新”問題上卻遭遇暗礁。因為素質(zhì)教育存在在前，創(chuàng)新只是其中的一個方面、一個重點，是在素質(zhì)教育的整體框架下的“以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點”。既然創(chuàng)新只是素質(zhì)總體中的一個方面，就不應(yīng)成為一種新的教育類型。否則，就會出現(xiàn)“創(chuàng)新教育”與“素質(zhì)教育”并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象，創(chuàng)新就從“重點”的位置躍升為“總體”“全體”的位置了。

上面的分析試圖達成這樣一種認識：“創(chuàng)新教育”難以與“素質(zhì)教育”并稱，“創(chuàng)新”是從“素質(zhì)”母體中分娩出來的，兩者不屬同一水平、層次。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)中要不要突出特色？

在以往素質(zhì)教育的實施中，大家?guī)缀醵颊J同了學(xué)校要抓辦學(xué)特色的說法，各學(xué)校都重視在某一方面突出“素質(zhì)教育”，著重培養(yǎng)學(xué)生某一方面的素質(zhì)，如京劇、游泳、籃球等“特色學(xué)校”叢生。由“素質(zhì)”中彰顯“創(chuàng)新”，不少的學(xué)校及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都在思考：創(chuàng)新中如何進一步突出特色？如何把原有的特色轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的特色？這種做法引發(fā)出了這樣一個問題，或者說有這樣一個前提性問題需思考：創(chuàng)新能力培養(yǎng)中能不能、要不要突出某一方面的特色呢？

要回答這個問題，首先要看看“創(chuàng)新”是什么，與原有的籠統(tǒng)地談的“素質(zhì)”有何不同。

“創(chuàng)新”從字面上看，是“首次出現(xiàn)”“初始”“前所未有”之意。它是一個相對概念，從狹義上是針對人類社會群體而言的，即是人類尚未論及、涉足的；從廣義上是針對一定群體和個人而言的，即相對自己來說是“新”的，前所未有的，或相對一定群體而言是“首次出現(xiàn)”的。具體到學(xué)校特別是中小學(xué)來說，應(yīng)更多地著重于個人及所屬群體而言，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生超越自身，超越群體，只有在這樣一個基礎(chǔ)上才能逐漸超越他人，超越人們現(xiàn)有的認識水平。

無論是哪一個層次、水平上的“新”，一般都要具備這樣一些特征：觀念的靈活性，可以很快打破原有的思維定勢，將原有的知識結(jié)構(gòu)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，思維的效率較高；思維上的流暢性，可以對一個問題找出不同的解決問題的思路，并能從中判斷、捕捉出最佳的方法，同一單位時間內(nèi)想出的解決問題的方法越多，思維的流暢性也就越高；認識上的新穎性，可以提出一些奇思妙想，產(chǎn)生一些解決問題的新方法、新思路，具有獨創(chuàng)性和不可替代性。一般地說，上述三個特征是“創(chuàng)新”的主要體現(xiàn)方式。除此之外，支撐創(chuàng)新的因素或者說與創(chuàng)新相關(guān)的因素還有很多，如要達到創(chuàng)新，需要有對問題高度的敏感性，要能在貌似沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，多問幾個為什么；要有豁達的態(tài)度，容忍犯錯，容忍模糊的或不太精確的事物存在；要善于把握抽象的概括化的事物，如此等等。

從創(chuàng)新的這樣一些特征上看，教育上要突出某一方面的特色從何“突”起呢？思維、觀念和認識上的新穎性等，是存在于學(xué)校生活和課堂教學(xué)的各個方面的，我們不能想象創(chuàng)新可以在學(xué)校的某一方面得到張揚，而其他方面可以“按兵不動”。如果通過抓特色就可以達到創(chuàng)新，那么傳統(tǒng)的“形式教育論”——認為對人的某一方面的思維訓(xùn)練可以遷移到心理的其他方面——就不會成為歷史的陳跡了。

“創(chuàng)新”往往是就事物的性質(zhì)而言的，與“素質(zhì)”這一寬泛的指代甚廣的概念不同，它是在“素質(zhì)”中突出出來的“特色”和“重點”，是在一般中突出出來的“個別”。切不可按照以往素質(zhì)教育的眼光來看待創(chuàng)新，要在頭腦中有這樣一個明確的認識：素質(zhì)教育是個整體、總體，而今天所講的“創(chuàng)新”意識和能力的培養(yǎng)，是總體中的特殊、整體中的部分。

退一步講，即使“創(chuàng)新”精神或能力培養(yǎng)中要突出特色，也不是原有素質(zhì)教育整體中的“特色”了，不是原有意義上的“特色班”“特色學(xué)?！绷恕Ｋ哉w的變革為前提，雖然可以在某一個時期內(nèi)突出“創(chuàng)新”的某些方面，如創(chuàng)新態(tài)度、創(chuàng)新方法等，但它們是在創(chuàng)新總目標中分化或者說細化出來的具體目標，是指向人的，而不只是指向?qū)W校某一方面工作的。

三、創(chuàng)新的“突破口”何在？

按照我們以往的思維模式，一旦某項政策出臺，某個潮流出現(xiàn)，常常忙于尋找一個“突破口”（也叫“抓手”）。這也許在某些情況下是適用的，而在當今教育錯綜復(fù)雜、變化不定的今天，卻不見得還能奏效。在更多的情況下，是不存在一個“突破口”的，并且在不同的層面，存在的“突破口”也不同?！皠?chuàng)新”正是如此。

許多人都覺得在創(chuàng)新精神培養(yǎng)中，“觀念的變革”是突破口，觀念需先行，好像觀念是一抓就靈的。可是，回過頭來再看一看，教育界喊了20年的觀念更新，從20世紀80年代中期大聲疾呼教育要從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代教育，樹立現(xiàn)代化教育觀念，到90年代中期不遺余力地提倡從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，形成素質(zhì)教育觀念，我們的觀念究竟改變了多少呢？這些觀念即使轉(zhuǎn)變了，又有多少落到實處了呢？！

其實，在已有的傳統(tǒng)中，觀念的變革是最為困難的，正如英國著名的歷史學(xué)家湯因比所講，當一種文化接受另外一種文化的影響時，它會使另一種文化轉(zhuǎn)換為不同的光束：物質(zhì)的、宗教的、制度的、精神的，其中物質(zhì)層面變化最易，而精神層面變化最難。就此來看，在物質(zhì)、制度尚未發(fā)生改變之前，觀念的變革在一定意義上是不可能的?！拔镔|(zhì)決定意識”，沒有相應(yīng)的物質(zhì)條件做前提，做保證，觀念即使一時轉(zhuǎn)變了，也會在遇到一些阻障時重新轉(zhuǎn)變回去。

但是觀念又必須要先行，否則與創(chuàng)新相應(yīng)的體制就不會形成，也就是說，必須要有一部分人把觀念先“轉(zhuǎn)”過來。那么，到底應(yīng)該是哪一部分人呢？考慮到我國的國情及社會主義初級階段的性質(zhì)，這一部分人首先是教育決策部門的有關(guān)人員（理論研究者的觀念往往是最先行的，但由于他們所處的社會角色，常常不能轉(zhuǎn)化為實踐）。他們把觀念轉(zhuǎn)到創(chuàng)新上來，把江總書記所講的“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”作為審視教育的標準，至關(guān)重要。在“創(chuàng)新”的導(dǎo)引下，大力改革我國目前的教育體制、教育評價制度，才能將創(chuàng)新真正落到實處。在以往的幾年，之所以在素質(zhì)教育實施中出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象，如“轟轟烈烈地搞素質(zhì)教育，扎扎實實地抓應(yīng)試教育”，“上午搞應(yīng)試，下午抓素質(zhì)”，“課內(nèi)搞應(yīng)試，課外抓素質(zhì)”，“兩手（應(yīng)試加素質(zhì)）都要抓，兩手都要硬”，“做報告講‘素質(zhì)’，實際上抓‘應(yīng)試’”，等等諸如此類。其中既有基層教育工作者的原因，同時也有教育宏觀決策的原因。體制不改，評價標準不變，素質(zhì)教育在很大程度上也就無從談起。試問，有哪位校長、教師樂于冒降低升學(xué)率、丟烏紗、犯眾怒的風(fēng)險去搞素質(zhì)教育？！

可以說，體制不變、評價模式不變，基層教育實踐工作者在創(chuàng)新問題上幾乎無“突破口”可言。

現(xiàn)在大家都不再諱言教育的弊端，批判幾乎成了當今教育的主色調(diào)。在某種意義上，教育尤其是中小學(xué)教育已經(jīng)成了“過街老鼠”了。從上到下都在痛斥我們這種誤人不淺的教育，指責(zé)這種讓每一個學(xué)生都試圖逃避學(xué)習(xí)而不是樂于學(xué)習(xí)的“教育”。大家似乎都成了能診其病癥所顯、所在的郎中，而惟獨開不出一帖良藥來。這種現(xiàn)象成了世紀末中國教育界的一大奇觀。決策部門在轉(zhuǎn)變觀念的前提下，對體制、評價等方面的變革，實際上可以結(jié)束當今這種不怎么正常的局面。

基層教育部門在體制、評價整體模式等變革上無能為力，并不意味著可以退出“創(chuàng)新”領(lǐng)域（實際上也退不出），在學(xué)校范圍內(nèi)其實也是大有可為的。

一方面是要切實認識到，僵化、刻板、一統(tǒng)是與創(chuàng)新相違的，自主、多樣化、差異性、個性化是與創(chuàng)新相應(yīng)的；另一方面無論是在教學(xué)方法、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織形式上都應(yīng)產(chǎn)生一系列變化。例如，在課堂上可以致力于創(chuàng)設(shè)一種具有豐富反應(yīng)的、給學(xué)生以心理安全的教學(xué)氣氛。教師在處理學(xué)生的行為時，注意遵循下列原則：尊重學(xué)生提出的古怪問題；尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭；讓學(xué)生知道他們的觀念是有價值的；不時讓學(xué)生做些事，但僅僅是為了練習(xí)，而不進行評論；從因果關(guān)系上開展評價。在給學(xué)生提供創(chuàng)造性氛圍時，要注意到：公開地向?qū)W生表示出，他們的好奇心和探究性行為以及任何探索跡象，都是好事情；當學(xué)生在對一項活動感興趣并非常興奮時，要允許他們按照自己的步調(diào)活動；如果學(xué)生愿意的話，要讓學(xué)生自己開動腦筋想辦法；氣氛要輕松活潑；不反對猜測，特別是猜測具有一定道理的時候。

四、創(chuàng)新與動手操作之間呈何關(guān)系？

在全教會文件中，將原來指代不太明晰的素質(zhì)教育做了進一步的限定，那就是“以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點”，并且還談到要注意培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力，足可見對實踐環(huán)節(jié)的高度重視。如此，勢必出現(xiàn)一個如何看待創(chuàng)新與實踐操作之間的關(guān)系問題，以及在實踐中如何處理創(chuàng)新與動手操作的問題。

首先應(yīng)該看到，無論是創(chuàng)新還是動手操作，都是現(xiàn)有教育中忽視了的或者說不太重視的兩個方面。我們的教育關(guān)注到了人的社會化，關(guān)注到了如何將人“塑造”成適應(yīng)社會生活的人，但卻沒有能夠激發(fā)學(xué)生身上固有的創(chuàng)造潛能，沒有或極少能夠培養(yǎng)出世界級的科技精英、大師級的人物，教育更多地成了一股壓制創(chuàng)新、使人由多樣化變?yōu)橐唤y(tǒng)化的力量。同時，我們以往的教育也不大關(guān)注學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，就拿初中理、化、生這樣應(yīng)該注意學(xué)生動手操作的學(xué)科來說，在總授課時數(shù)的430課時中，實驗課只有82課時，占19%。這樣的教育教學(xué)雖然使學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握得較為牢固，但動手操作能力明顯不足，成了知識上的“巨人”，行動上的“矮子”，真正是應(yīng)驗了我國古已有之的那句話：“君子動口不動手?！?/p>

可以說，全教會是在素質(zhì)教育的大背景下，抓住了我們當今教育中的兩個最為薄弱的環(huán)節(jié)。這兩個方面從根本上來講，不是相斥的，而是相統(tǒng)一的。一方面是創(chuàng)新離不開動手操作，另一方面是動手操作中也會滋生出創(chuàng)新的成分。

創(chuàng)新從哪里來？它來于學(xué)生的探究，來于學(xué)生動口、動腦、動手的實踐，而不是一味地從知識中來，從實質(zhì)教育論所講的“觀念的聯(lián)合”中來。

一般地說，創(chuàng)新不是教而得之的，只有學(xué)生積極地、多方面地探索，創(chuàng)新才能逐漸成為他自身品質(zhì)的一部分。這樣，我們在教學(xué)中就需要給學(xué)生的自主活動留有一定的空間，給學(xué)生營造一定的問題氛圍，讓他們從自身的活動出發(fā)，得出種種新的看法和認識。例如，我們常常談到的可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的探究式學(xué)習(xí)中，就蘊含著學(xué)生直接的體驗和親身的實踐活動。探究式學(xué)習(xí)的操作步驟一般是這樣的：（1）明確問題。通過設(shè)置情景，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原有的經(jīng)驗關(guān)注有關(guān)的問題，學(xué)生要思考：我們要解決什么問題？為什么要探討這個或這些問題？我們對問題已經(jīng)有了那些了解？（2）確定探究的方向。通過從多種多樣的問題中辨別并提煉出主要問題，對問題作出預(yù)測或假設(shè)，思考：我們能做什么樣的預(yù)測或假設(shè)？我們應(yīng)該怎樣解釋它？應(yīng)該以什么為中心展開探究？（3）組織探究。設(shè)計、制定探究方案，明確個人任務(wù)，準備探究工具，思考：我們打算怎樣進行探究？需要哪些信息？怎樣獲得這些信息？怎樣才能最大限度地發(fā)揮人力、物力的作用？（4）通過各種途徑、形式搜集資料，思考：我們能用什么樣的或哪些信息？這些信息與研究的問題有什么聯(lián)系？怎樣從中發(fā)現(xiàn)別的信息？將以何種形式使用這些信息？（5）整理資料，對資料進行篩選、歸類、統(tǒng)計、分析、比較，思考：怎樣對獲得的信息進行分類？這些信息哪些是有用的，哪些是無用的？應(yīng)根據(jù)什么樣的標準對信息進行篩選和分類？信息彼此間有什么聯(lián)系？（6）得出結(jié)論。學(xué)生要表達自己在探究中形成的見解，并且與他人進行交流，思考：我們得出了什么結(jié)論？這些結(jié)論與我們的預(yù)測和假設(shè)有哪些異同？哪些證據(jù)證明了我們的結(jié)論？如果結(jié)論與預(yù)測和假設(shè)不吻合，應(yīng)重新確定探究方向，擬訂方案，進行探究。在這個過程中，通過實際的操作和思維的加工，獲得了對事物的多方面的認識，同時也形成了多方面的能力和技能。

另外，創(chuàng)新離不開問題解決，離不開一系列疑難問題的甄別。可以說，任何創(chuàng)新都是在一系列問題解決中發(fā)展起來的，而問題解決并不一定必然包含有創(chuàng)新。如何去進行問題解決，美國教育學(xué)家杜威曾提出思維的五步法：問題或疑難情境，在尚未明了問題之前，處于困惑、迷亂、懷疑的狀態(tài)；確定疑難之所在，對問題所可能產(chǎn)生的結(jié)果予以預(yù)測，并根據(jù)預(yù)測結(jié)果進行試驗性的解釋；提出假設(shè)或解決問題的建議，利用已預(yù)測的結(jié)果，整理已獲得的材料，提出種種假設(shè)，并進行考察、探索和分析；推斷這些解決方法可能出現(xiàn)的結(jié)果，根據(jù)試驗性的假設(shè)，進一步考察事實，使假設(shè)更加一致，并與更廣范圍的事實相符合；證實、接受其中的一種解決方法，把假設(shè)當作行動計劃，應(yīng)用到當前的事態(tài)中去，以達成預(yù)期的結(jié)果，看所發(fā)生的結(jié)果是否與預(yù)料的結(jié)果相一致。他在自己的實驗學(xué)校中，也是引導(dǎo)學(xué)生通過這種教學(xué)過程一步步進行問題解決的。同他“從做中學(xué)”的思想一致，他鼓勵學(xué)生動手、動腦，親自去操作某些工具，如烹調(diào)、縫紉等。在他那里，實踐操作與創(chuàng)新思維是高度一致的，而不是彼此分離、有所區(qū)別的。

第3篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

21世紀的信息技術(shù)的發(fā)展以及在教育教學(xué)領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必然導(dǎo)致包括教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教育觀念乃至整個教育體制的根本性變革。要求教師必須提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)，成為創(chuàng)新教育的楷模，必須能夠有效地進行創(chuàng)新性教育教學(xué)和管理．素質(zhì)教育的目的，是培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新能力的人才，但在提高素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中，要注意到價值觀對素質(zhì)教育的影響，健康的價值觀念，可以讓學(xué)生從小就樹立遠大的理想，使他們敢于和勇于承擔(dān)起社會的責(zé)任，從而培養(yǎng)出不僅具有創(chuàng)新能力，而且也具有良好道德的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。

一、創(chuàng)新教育的意義與內(nèi)涵

創(chuàng)新教育，其目的是使中小學(xué)生作為一個獨立的個體，通過教育能夠善于發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新知識、新事物和新方法，掌握其中蘊含的基本規(guī)律和特征，并獲得相應(yīng)的能力，為其長大后成為創(chuàng)造性人才奠定全面素質(zhì)基礎(chǔ)．而在基礎(chǔ)教育階段，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神、掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法，培養(yǎng)綜合運用知識解決實際問題的能力、批判精神和探究、創(chuàng)新教育就是在實施素質(zhì)教育的過程中以創(chuàng)新精神為核心，重點培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨立操作能力與實踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標和任務(wù)．因此，在教育實踐中，應(yīng)正確把握創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系，在全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上開展創(chuàng)新教育，讓創(chuàng)新教育成為學(xué)生所向往的素質(zhì)教育的一種新境界。

二、當前基礎(chǔ)教育存在的弊端

目前，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、教育方式、教育評價等方面存在著一些問題，不利于對學(xué)生進行創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端存在于：

1、在培養(yǎng)目標上，首先大家只是重視學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)；對學(xué)生知識素質(zhì)的要求過高，忽視學(xué)生思想品德的教育。

2、在課程設(shè)置上，只重視書本知識，輕視社會實踐，學(xué)生知識面狹窄，沒有針對學(xué)生心理發(fā)展的特點與規(guī)律來科學(xué)地設(shè)置課程。

3、在教育方式上，只注重知識傳授，缺乏對創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)．創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新能力的核心，這樣做就直接扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力．限制了學(xué)生的視野，壓抑個性發(fā)展．這就壓抑了學(xué)生獨立思考和獨特的思維能力，教師照本宣科，學(xué)生死記硬背，忽視實踐訓(xùn)練，致使學(xué)生的動手操作能力得不到有效的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

4、在教育評價上，只重視學(xué)生思想、知識的評價，忽視學(xué)生能力，特別是創(chuàng)新能力的評價；在考試中只重視筆試，知識簡單再現(xiàn)的題目多，運用學(xué)科理論分析問題與解決問題的題目少，而口試、讓學(xué)生動手操作的考試形式很少運用，這種考試方式導(dǎo)致學(xué)生讀死書、死讀書只滿足于對知識的簡單再現(xiàn)能力明顯不足。

三、加強創(chuàng)新思維教育

創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育的重點，創(chuàng)新思維能使學(xué)生深刻地、高水平地掌握知識，并能把這些知識廣泛地遷移到學(xué)習(xí)新知識的過程中，使學(xué)習(xí)活動順利完成。基礎(chǔ)教育具有實施創(chuàng)新教育的有利條件，特別是課堂教學(xué)是實施創(chuàng)新教育的主渠道，要啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的效率，其中教師的教學(xué)方法是非常重要的方面。在教學(xué)過程中，凡是能引起學(xué)生自己思考的便是啟發(fā)思維的有效方法，因此，教師要根據(jù)具體情況選擇積極、有效的教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探索問題；利用活潑多變的教學(xué)形式，開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和大膽想象的能力。切實有效的思維訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的又一途徑，教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多角度、因此實踐性的思維訓(xùn)練具有超前的和普遍的指導(dǎo)意義，充分發(fā)揮課堂內(nèi)外教育空間的作用，教給學(xué)生科學(xué)的思維方式，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高課堂教學(xué)質(zhì)量都具有極大的意義。

四、提升教師自身素質(zhì)

作為基礎(chǔ)教育實施者的教師，不僅要具備善于獲取、接收和應(yīng)用新知識的能力，更為重要的是必須學(xué)會創(chuàng)造與運用新知識去培養(yǎng)塑造具有創(chuàng)新意識的人才，未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。近年來教學(xué)媒體的改進速度加快，其科技含量越來越高，從幻燈、投影發(fā)展到遠程教育、計算機網(wǎng)絡(luò)教育、多媒體教學(xué)和微機教學(xué)，新媒體傳遞信息總量大，

轉(zhuǎn)貼于

對學(xué)生感官刺激強烈，尤其能使學(xué)生感受到科技和信息發(fā)展給人的生活方式帶來的革命，從而調(diào)動學(xué)生的思維靈感，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新意識。教師要具備獲取知識的能力和適合自己特點的科學(xué)治學(xué)方法，并能夠運用現(xiàn)代信息處理技術(shù)，不斷更新、調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，建立廣博的科學(xué)知識體系，以保證課程教學(xué)。因此新的教育必須是包含新的教學(xué)手段和多層次、多樣化教學(xué)方法的，教學(xué)過程不僅是傳遞信息，而應(yīng)該包含啟發(fā)思考，促進創(chuàng)造的內(nèi)容。

第4篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

1.1信息技術(shù)的定義人們對信息技術(shù)的定義，因其使用的目的、范圍、層次不同而有不同的表述：

1.1.1現(xiàn)代信息技術(shù)“以計算機技術(shù)、微電子技術(shù)和通信技術(shù)為特征”。

1.1.2信息技術(shù)“包含通信、計算機與計算機語言、計算機游戲、電子技術(shù)、光纖技術(shù)等”。

1.1.3信息技術(shù)就是“獲取、存貯、傳遞、處理分析以及使信息標準化的技術(shù)”。

1.1.4信息技術(shù)是指在計算機和通信技術(shù)支持下用以獲取、加工、存儲、變換、顯示和傳輸文字、數(shù)值、圖像以及聲音信息，包括提供設(shè)備和提供信息服務(wù)兩大方面的方法與設(shè)備的總稱。

1.2信息技術(shù)的分類

1.2.1按表現(xiàn)形態(tài)的不同，信息技術(shù)可分為硬技術(shù)（物化技術(shù)）與軟技術(shù)（非物化技術(shù)）。前者指各種信息設(shè)備及其功能，如顯微鏡、電話機、通信衛(wèi)星、多媒體電腦。后者指有關(guān)信息獲取與處理的各種知識、方法與技能，如語言文字技術(shù)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析技術(shù)、規(guī)劃決策技術(shù)、計算機軟件技術(shù)等。

1.2.2按工作流程中基本環(huán)節(jié)的不同，信息技術(shù)可分為信息獲取技術(shù)、信息傳遞技術(shù)、信息存儲技術(shù)、信息加工技術(shù)及信息標準化技術(shù)。

1.2.3日常用法中，有人按使用的信息設(shè)備不同，把信息技術(shù)分為電話技術(shù)、電報技術(shù)、廣播技術(shù)、電視技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、縮微技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。也有人從信息的傳播模式分，將信息技術(shù)分為傳者信息處理技術(shù)、信息通道技術(shù)、受者信息處理技術(shù)、信息抗干擾技術(shù)等。

1.3信息技術(shù)的特征有人將計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特征——數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化、智能化、虛擬化，當作信息技術(shù)的特征。我們認為，信息技術(shù)的特征應(yīng)從如下兩方面來理解：

1.3.1信息技術(shù)具有技術(shù)的一般特征——技術(shù)性。具體表現(xiàn)為：方法的科學(xué)性，工具設(shè)備的先進性，技能的熟練性，經(jīng)驗的豐富性，作用過程的快捷性，功能的高效性等。

1.3.2信息技術(shù)具有區(qū)別于其它技術(shù)的特征——信息性。具體表現(xiàn)為：信息技術(shù)的服務(wù)主體是信息，核心功能是提高信息處理與利用的效率、效益。由信息的秉性決定信息技術(shù)還具有普遍性、客觀性、相對性、動態(tài)性、共享性、可變換性等特性。

2信息技術(shù)教育的定位

我們從信息技術(shù)教育與教育信息化、計算機教育、科技教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的關(guān)系方面，多視角地對信息技術(shù)教育的定位問題作具體分析。

2.1信息技術(shù)教育與教育信息化

2.1.1教育信息化“信息化”一詞最早是與“信息產(chǎn)業(yè)”、“信息化社會”聯(lián)系在一起的，其提出源于日本。1963年，梅棹忠夫在《信息產(chǎn)業(yè)論》一書中首先向世人描述了“信息革命”、“信息化社會”的誘人前景。此后，“信息化”一詞在全世界得到了廣泛使用。人們從技術(shù)、知識、生產(chǎn)、經(jīng)濟、社會、國家等多角度對“信息化”的定義與內(nèi)涵進行了闡釋。

教育信息化，是教育領(lǐng)域的信息化的簡稱。關(guān)于教育信息化這一概念，有的學(xué)者認為其本質(zhì)是要創(chuàng)設(shè)“一種充滿信息，而且方便教育者和學(xué)習(xí)者獲取信息的環(huán)境?！?/p>

也有人說：教育信息化的主要特點是在教學(xué)過程中，比較全面地運用以計算機和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進教學(xué)過程的全面革新，使學(xué)校能夠適應(yīng)信息化對教育的新要求。我們認為，教育信息化應(yīng)包括如下九個方面的內(nèi)容：①教育思想的“信息化”。要從工業(yè)化社會的班級批量化、“一刀切”教育思想轉(zhuǎn)向信息化社會的個性化、人本化教育思想。②教育資源的“信息化”。要創(chuàng)建分布式的、超鏈接的、非線性的、多媒體化的、開放的、智能生成式的多種教育信息資源庫，使學(xué)校教室、辦公室、實驗室、圖書室、閱覽室電子化、網(wǎng)絡(luò)化；要建立教育資源信息系統(tǒng)，使人、財、物、時間、空間等各種資源要素的調(diào)控與管理最優(yōu)化。③課程教材的“信息化”。要適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要，不斷深化課程教材改革；開設(shè)信息技術(shù)課程，加強信息技術(shù)教育；努力提高各科教材的技術(shù)含量，注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息能力。④教學(xué)模式的“信息化”。要注重建構(gòu)主義、人本主義、行為主義、認知主義理論的綜合運用，構(gòu)建適應(yīng)信息時代要求的新型教學(xué)模式，要將信息的獲取、處理、應(yīng)用、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)的組配作為教學(xué)模式構(gòu)建的基礎(chǔ)。⑤教學(xué)技術(shù)的“信息化”。以現(xiàn)代信息技術(shù)為教育技術(shù)的核心，提高各種軟件、硬件、潛件中的技術(shù)含量與信息質(zhì)量。⑥教育環(huán)境的“信息化”。創(chuàng)設(shè)豐富、多樣、美好的教育信息環(huán)境，使師生在任何時間任何地點都能獲得充滿生機和活力的校園環(huán)境的熏陶。⑦教學(xué)評估的“信息化”。注重計算機與網(wǎng)絡(luò)在評估信息的采集、傳輸、處理和結(jié)果分析中的應(yīng)用，使評估經(jīng)?；?、自動化、智能化。特別要注重信息導(dǎo)航與實時評估，使教學(xué)過程能自動朝教學(xué)目標演進。⑧教育管理的“信息化”。以績效為價值取向改革教育管理模式；注重現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)常規(guī)管理、人事管理、工資管理、檔案管理、設(shè)備管理中的應(yīng)用。⑨教師素質(zhì)的“信息化”。要注重培養(yǎng)教師的信息素質(zhì)，提高其運用信息技術(shù)進行教育教學(xué)的能力。

2.1.2信息技術(shù)教育與教育信息化的關(guān)系信息技術(shù)教育是教育信息化的重要途徑，能加快教育信息化的進程；教育信息化是信息技術(shù)教育實施的重要基礎(chǔ)，對信息技術(shù)教育的開展也有較大的促進作用。一句話，二者相互依存，相互促進。

2.2信息技術(shù)教育與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育

2.2.1信息技術(shù)教育與素質(zhì)教育“素質(zhì)教育”一詞產(chǎn)生于20世紀80年代的教改運動,現(xiàn)已形成了比較完整的理論與實踐體系。信息技術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，主要體現(xiàn)在下述兩個方面：①二者的根本目標一致，但出發(fā)點不同。素質(zhì)教育強調(diào)的是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，要求各級各類教育都要滲透素質(zhì)教育思想。信息技術(shù)教育強調(diào)的是增加信息技術(shù)這一教育內(nèi)容，加強對每個公民信息素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)信息社會的要求。②開展信息技術(shù)教育，可以推進素質(zhì)教育。同時，推行素質(zhì)教育，要求加強信息技術(shù)教育。

2.2.2信息技術(shù)教育與創(chuàng)新教育信息技術(shù)教育與創(chuàng)新教育是一種相互促進相互依賴的關(guān)系。創(chuàng)新教育強調(diào)的是教育的目標與教育思想的改革，其核心是培養(yǎng)學(xué)生如下幾方面的創(chuàng)新素質(zhì)：

創(chuàng)新意識、精神與品德──具有自覺的創(chuàng)新取向與動機，喜歡立異圖新、與眾不同；敢于改革一切保守、落后的東西，向傳統(tǒng)向權(quán)威挑戰(zhàn)；具有堅韌不拔、樂觀自信的品質(zhì)；尊重他人，善于合作，樂于奉獻，有良好的道德素養(yǎng)。

創(chuàng)新思維與技能──具有良好的思維品質(zhì)（包括思維的變通性、新異性、發(fā)散性、直覺性、敏捷性、流暢性等方面）；能熟練運用一般的創(chuàng)新方法與專門的創(chuàng)新技巧獨立發(fā)現(xiàn)與解決問題；能通過實踐不斷提高創(chuàng)新的智力技能與運動技能。

同時，為了實現(xiàn)創(chuàng)新教育，必須抓好信息技術(shù)教育。因為創(chuàng)新素質(zhì)不會憑空產(chǎn)生，它必須在創(chuàng)新環(huán)境中通過一定的創(chuàng)新過程逐步培養(yǎng)；創(chuàng)新方法的掌握、創(chuàng)新技能的形成，必須靈活采用多種信息技術(shù)。

第5篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新能力 素質(zhì)教育

創(chuàng)新是一個民族不斷進步的靈魂，是一個國家欣欣向榮的不竭動力。素質(zhì)教育在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用越來越重要，而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的重要部分。在推進素質(zhì)教育的過程中，每一位教師都應(yīng)啟迪開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所以，在實施創(chuàng)新教育的過程中，學(xué)校擔(dān)負著重大責(zé)任。那么學(xué)校如何實施創(chuàng)新教育呢？

一、實施教育創(chuàng)新，構(gòu)建創(chuàng)新教育思想基礎(chǔ)，創(chuàng)建創(chuàng)新教育的環(huán)境。

所謂創(chuàng)新教育是讓在學(xué)生德智體諸全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，把學(xué)生放到學(xué)習(xí)的主體地位，還要創(chuàng)造條件，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，通過鍛煉學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地運用所學(xué)知識的一種全新教育模式。創(chuàng)新教育代表著一種先進的學(xué)校文化，它不僅是走出“應(yīng)試教育”的突破口，而且是向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的切入點，更是教育改革實施向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路。學(xué)校必須構(gòu)建創(chuàng)新教育的思想基礎(chǔ)，創(chuàng)建創(chuàng)新教育的環(huán)境。

（一）大力提高教師整體素質(zhì)，建立具有創(chuàng)新素質(zhì)的教師團隊，改進教育教學(xué)方法。

1.建立具有創(chuàng)新思想的教師團隊。知識經(jīng)濟時代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。1999年9月16日時任教育部部長的陳至立同志指出：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！币驗樵炀鸵恢?chuàng)新型教師隊伍是實施創(chuàng)新性教育、培養(yǎng)具有創(chuàng)新性人才的關(guān)鍵。只有具有創(chuàng)新思想的教師才能進行創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的學(xué)生。

2.根據(jù)創(chuàng)新教育要求，改進教學(xué)方法。教師必須改變教育方法，加強對創(chuàng)新教育的認識。在學(xué)生方面，要相信每個學(xué)生，面向全體學(xué)生，發(fā)展每個學(xué)生的創(chuàng)造才能。在人才追求上，要變培養(yǎng)知識型人才為“智能型”、“創(chuàng)造性”復(fù)合人才培養(yǎng)，注重教育學(xué)生學(xué)會做人、善于創(chuàng)造。在教學(xué)方法上，要變注入式教學(xué)為開放式教學(xué)，把一味向?qū)W生進行知識灌輸變?yōu)榧茸寣W(xué)生接受知識又發(fā)展智力、提高綜合能力。

（二）建構(gòu)適應(yīng)創(chuàng)新教育的課程體系，不斷完善創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)模式。

1.建構(gòu)創(chuàng)新教育的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力為目的。從創(chuàng)新教育的要求出發(fā)，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的要求融入教學(xué)計劃中，在制訂教學(xué)計劃的過程中要強調(diào)突出創(chuàng)新教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神是一項重要內(nèi)容。在教學(xué)計劃制訂時以“學(xué)到知識、培養(yǎng)素質(zhì)、發(fā)展能力”，作為學(xué)生教育模式的指導(dǎo)思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中達到既學(xué)會做人，又學(xué)會學(xué)習(xí)，還學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會創(chuàng)新的目的。

2.構(gòu)建創(chuàng)新教育課程體系。課程內(nèi)容是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本和載體，要注重學(xué)生的個體性學(xué)習(xí)與學(xué)校上課的一般規(guī)律之間的差異，就要形成不僅有共性而且有個性，更有彈性的教學(xué)體系，從而既保證學(xué)生基礎(chǔ)性教育素質(zhì)，又為提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)提供適應(yīng)性的學(xué)習(xí)體系。改革教學(xué)方法和措施，教師要不斷提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育方法和教學(xué)方式。把現(xiàn)代化教學(xué)手段引進課堂，師生互動教育是手段?！皢l(fā)”引導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)”，要通過改變教學(xué)方式方法，使學(xué)生能進行主動探索、主動發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)模式。在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生能進行主動獲取、加工、提高的能力，促進學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。

二、培養(yǎng)學(xué)生成功意識和創(chuàng)新精神，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。

在創(chuàng)新性活動中，個人要具有創(chuàng)新精神，這是個體在活動中具有的比較穩(wěn)定的多種心理品質(zhì)的集合，是創(chuàng)新能力的動力因素，是一種強大力量。它包括對創(chuàng)新性活動意義的了解，對創(chuàng)新性活動達到目標的信心，對能克服各種困難的毅力和頑強奮進的精神。

（一）有目的樹立學(xué)生的成功意識和求知欲望。

興趣是促使學(xué)生學(xué)習(xí)成功的強大動力。教師要運用各種方法，激發(fā)學(xué)生對自己所教科目的興趣，讓自己的教學(xué)對學(xué)生具有吸引力。在教學(xué)形式上要追求多樣化，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)疑解惑，提出思考性問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。成功是學(xué)生創(chuàng)新的動力源泉，有成就感追求的學(xué)生具有頑強的毅力。教師善于激勵他們、信任他們，對他們的每一次進步都要及時地肯定與表揚，讓學(xué)生在欣賞與贊許中，激發(fā)創(chuàng)造動機，從而啟迪他們的創(chuàng)造性思維，促進其創(chuàng)新能力的提高。

（二）創(chuàng)新能力來自創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。

新穎性和獨特性是創(chuàng)新思維的特征，教育中要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，就必須引導(dǎo)學(xué)生進行有目的的思考，教師要有目的地進行引導(dǎo)和點撥，經(jīng)常性地提出一些具有啟發(fā)性的問題，給學(xué)生設(shè)置舞臺，放手讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考、探索、創(chuàng)造。教師要及時評價學(xué)生，促進學(xué)生走向創(chuàng)新學(xué)習(xí)的大道。創(chuàng)新不能離開求異思維，同樣也不能離開求同思維。創(chuàng)新的過程就是對普通共同規(guī)律的探求，即在諸多的事物中，通過比較、分析和綜合、歸納和概括一般規(guī)律的過程。創(chuàng)新不僅需要打破思維的定勢，而且需要進行集中比較選擇。創(chuàng)新是直覺思維、形象思維的綜合體現(xiàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，豐富學(xué)生的表象，幫助學(xué)生學(xué)會類比和聯(lián)想。創(chuàng)新也需要學(xué)生具有抽象的邏輯思維，因而在教學(xué)中同樣要重視對學(xué)生抽象的概念教學(xué)，加強培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力和歸納推理能力。在教學(xué)中，教師可運用多媒體教學(xué)把抽象思維和形象思維有機地整合起來。

三、營造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。

創(chuàng)造能力是指人在活動中表現(xiàn)出來的、發(fā)展起來的各種能力的總和。陶行知先生認為：“創(chuàng)造力每個人都有，只要自己在原來的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所進步，都可視為創(chuàng)造?！睂嵺`證明，學(xué)生具有創(chuàng)造能力比獲得知識與技能更為重要。

（一）教師要給學(xué)生創(chuàng)造一個民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教師要為發(fā)展學(xué)生個性營造一種健康有序、高度開放、激勵上進、能自由表現(xiàn)的寬松氛圍，與學(xué)生建立民主的師生關(guān)系，同時激發(fā)學(xué)生的主體意識。

（二）教師還要鼓勵學(xué)生拓寬知識面。

創(chuàng)造教育就是要“以社會為學(xué)?！?、“學(xué)校和社會打成一片”，因此要積極組織學(xué)生參與第二課堂，鼓勵學(xué)生多進圖書館、閱覽室，多參與社會實踐活動。在教育信息化的逐步推進過程中，要讓學(xué)生多接觸現(xiàn)實世界，讓學(xué)生理論聯(lián)系實踐，更多地轉(zhuǎn)換角色，參與教育教學(xué)實踐活動，在實踐中遇到新問題，挑戰(zhàn)新問題，激發(fā)潛能，提高分析、解決問題的能力。

（三）學(xué)校要加強對家庭進行創(chuàng)新教育的指導(dǎo)，以多種形式讓家長轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮家庭在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力中的作用。

學(xué)校要通過各種途徑讓教師和家長力求做到用發(fā)展的眼光看待孩子。素質(zhì)教育不僅要讓教師認識，更要深入每位家長的心里，讓家長明白：要充實自己教育小孩的知識，為小孩提供促進其創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境，促進孩子積極地開動腦筋，從不同角度去建立民主、高尚的新關(guān)系，以形成學(xué)校和家庭協(xié)同教育的合力，為兒童的主動發(fā)展拓寬渠道。

四、培育健康的身心，塑造健全的人格。

現(xiàn)代社會所需要的創(chuàng)新人才，不僅要有健康的體魄、淵博的知識，還要具有誠信的品格、健康的心理、健全的人格；既要有自主意識，又要有合作精神。實踐證明，學(xué)生只有在寬松和諧的環(huán)境中，受到信任、尊重、寬容、關(guān)注、支持、鼓勵，從而產(chǎn)生“心理自由”和“心理安全”，才會興趣發(fā)展、好奇心滿足、心弦波動、智慧火花迸射和身心愉快成長。學(xué)生也只有通過活動，在合作、參與、創(chuàng)造的過程中，才會不斷形成創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并獲得自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的成功體驗。

因此，我們要十分重視學(xué)生成長環(huán)境的優(yōu)化，為使學(xué)校、家庭、社會成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的適宜土壤，為促進學(xué)生身心健康成長創(chuàng)造一個愉快的“心理運動空間”而努力。

五、結(jié)語

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族進步的不竭動力。新時代培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實踐能力的人才，是教育發(fā)展的時代要求，是社會科技和生產(chǎn)力不斷提高的源泉與動力。它能否實現(xiàn)，關(guān)系到一個民族能否生存和發(fā)展，尤其是在知識經(jīng)濟時代，國際社會的競爭就是人才的競爭，而人才的競爭就是教育的競爭，教育不適應(yīng)時代的發(fā)展，必將離開競爭的舞臺。因此，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，并用之指導(dǎo)學(xué)校創(chuàng)新教育的實踐已成為時代的發(fā)展要求，成為民族發(fā)展壯大的希望所在，具有重要意義。

參考文獻：

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［3］王儉略.論研究性課程的價值及其開發(fā)取向［J］.學(xué)術(shù)爭鳴，2007，（2）.

第6篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：初中；政治；素質(zhì)；教育

伴隨著社會的進步，國家對人才的要求更高。教育教學(xué)領(lǐng)域就是為國家培養(yǎng)人才而服務(wù)的。因而，教學(xué)改革隨之推陳出新。

當今社會需要高素質(zhì)人才，因而素質(zhì)教育應(yīng)運而生。我積極投入到教改的浪潮中來。我在初中政治教學(xué)中，具體做法如下：

一、擺脫“應(yīng)試教育”，進行“素質(zhì)教育”

傳統(tǒng)的初中政治課堂，大多采用教師一言堂的“填鴨式”教學(xué)。圍繞“應(yīng)試”開展教育教學(xué)活動的傳統(tǒng)教育模式，是一種面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人的淘汰式的選拔教育。在這種模式下，各級各類學(xué)校在教學(xué)安排上明顯偏重智育，把學(xué)生訓(xùn)成了考試機器，高分低能，心理負擔(dān)過重的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師也惟升學(xué)率是從，因為只有如此，才有資格談獎金、職稱、晉級、住房等。結(jié)果呢？人的素質(zhì)沒有提高，黨的教育方針也沒有真正貫徹。黨的十五大報告中也強調(diào)指出：“認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！备母锶瞬排囵B(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展對中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項重大任務(wù)。

二、改變“閉卷考試”的教學(xué)方法，探究“開卷考試”的策略

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，中考時政治采取閉卷考試。因而，導(dǎo)致傳統(tǒng)的閉卷考試立足于選拔，實施選拔性教育行為，只面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生以失敗者的心態(tài)進入社會；閉卷考試以考試為指揮棒，只在考試能力上下工夫，重考試結(jié)果而輕教學(xué)過程，以考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標準；閉卷考試采取違背教育規(guī)律的“題海戰(zhàn)術(shù)”及“加班”、“加點”、“加壓”的辦法給學(xué)生造成沉重的課業(yè)負擔(dān)，扼殺了學(xué)生的個性與特長的發(fā)展，使他們的身心長期處于難以承受的超負荷狀態(tài)，而過早地卷入殘酷的社會競爭中。為克服閉卷考試的種種弊端，變“尋找適應(yīng)教育的學(xué)生”為“尋找適應(yīng)學(xué)生的教育”，教育部于2000年3月13日發(fā)出政治科中考改革指導(dǎo)意見后，對政治科考試制度進行了重大改革。從而使初中政治課突破閉卷考試的“包圍”走進了開卷考試。初中政治課實行開卷考試，即考試時允許考生攜帶政治教材及相關(guān)資料進入考場，隨時查閱。要求學(xué)生運用課本中的知識、觀點、原理，聯(lián)系國際國內(nèi)重點熱點問題、聯(lián)系校園生活實際以及自身的思想行為實際，充分發(fā)揮各自的主觀能動性，分析、解決試卷中的問題。此舉措重在培養(yǎng)學(xué)生利用課本知識分析、處理社會問題的思維方法和創(chuàng)新能力。幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、鏟除舊課標的束縛，構(gòu)建新的教學(xué)模式

初中政治教學(xué)要想構(gòu)建新的教學(xué)模式，需要打破鏟除舊課標的束縛。這次新修訂的《課程標準》，從轉(zhuǎn)變教育觀念的角度，重點刪改了原教材中“偏、難、繁、舊”和偏重書本知識的現(xiàn)狀，使活動教學(xué)成了新教材最亮麗的風(fēng)景：首先，活動內(nèi)容豐富。新教材中的“活動”主要包括三類：課內(nèi)活動、課外活動和活動課。初中課外活動共8節(jié)；課內(nèi)活動共26類391次；“活動課”的設(shè)置是新教材最亮麗的風(fēng)景?；顒诱n是活動教學(xué)的集中體現(xiàn)和典型標志，它作為一種獨立的課程形態(tài)進入學(xué)科課程還是第一次，是我國課程史和教材史上的重大創(chuàng)新。其次，活動形式多樣。初中政治教材中的活動課，設(shè)置了大量新穎生動的教學(xué)活動，尤以初一教材最為典型。

為增強時代感，淡化學(xué)科體系，強化實踐環(huán)節(jié)。新教材對在社會發(fā)展常識中一向較為重要的生產(chǎn)觀點、階級觀點、群眾觀點、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的相互關(guān)系和相互作用等內(nèi)容，以及有關(guān)論述原始社會、奴隸社會、封建社會中那些離我們現(xiàn)實太遠而且純屬理論的多數(shù)章節(jié)都被刪減了，補充了與現(xiàn)實結(jié)合比較緊密的諸如“三個代表”、“七一”講話、“要和平、求合作、促發(fā)展”、“西部大開發(fā)”等富有時代性的現(xiàn)實內(nèi)容。而且在考核時對于簡答題、判斷說明題、分析說明題、政治小論文等實施考試，鼓勵學(xué)生的發(fā)散思維，不管知識點來自課內(nèi)課外，只要言之有理、言之有據(jù)就行，同時對有創(chuàng)新的觀點還要加分，這無疑激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新意識。從而一反過去初中政治課“死記硬背”課本知識的應(yīng)試框架，構(gòu)筑起思想政治課新的教育教學(xué)模式。

四、素質(zhì)教育實施中存在的問題

1.實施素質(zhì)教育的重大障礙

近幾年來，許多學(xué)校在進行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)，還有前改后返的體會，但總的來說進度不快。究其原因關(guān)鍵的一條就是設(shè)有一個政府部門制定出以實施素質(zhì)教育為目標的對教學(xué)管理的評價模式，這一點是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中政治課應(yīng)從深化課堂教學(xué)改革入手。

2.開卷考試的弊端

評閱中考試卷必須選拔政教專業(yè)的、多年上畢業(yè)班的、經(jīng)驗豐富的、責(zé)任心強的政治教師參加閱卷?？梢姡鳛閼?yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的突破口，開卷考試不是素質(zhì)教育的終結(jié)，而是素質(zhì)教育的開端。

3.新課程的缺陷

第7篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)創(chuàng)新教育特征關(guān)系

積極推進和全面實施素質(zhì)教育是實現(xiàn)科教興國，迎接21世紀挑戰(zhàn)，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措，是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一場深刻變革。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要途徑。總書記在全國教育工作會議上指出：“必須把增強民族的創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識，教育在培養(yǎng)民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊使命”。體育學(xué)科是學(xué)校教育中十分重要的一個方面，它不僅與學(xué)校的其它課程在很多方面具有一致性，更具有自身的鮮明特性。體育學(xué)科為學(xué)生提供了獨有的、開闊的學(xué)習(xí)和活動環(huán)境，以及充分的觀察、思維、操作、實踐的表現(xiàn)機會，對于促進學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)提高，具有其它學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。那么，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力就成了體育教學(xué)追求的目標。近年來，教學(xué)改革已經(jīng)滲透到各學(xué)科的各環(huán)節(jié)中，體育課也在探索組織教法的創(chuàng)新。一節(jié)體育課，從準備、實施到課后小結(jié)等環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)創(chuàng)新改革。創(chuàng)新教育以有眾多學(xué)者和教師進行研究改造并得以發(fā)展。所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力和健康個性，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力？既學(xué)生的觀察力、獲得知識信息能力、創(chuàng)造性思維能力及創(chuàng)新實施能力等?，F(xiàn)就根據(jù)創(chuàng)新教育的主要特征，對學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成與培養(yǎng)著如下闡述。

一、創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā)

智力就是人的認識能力和創(chuàng)造能力；智力是認識能力和實踐能力的總和。較為統(tǒng)一的認識是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成，但人體發(fā)育智力的器官機能卻有賴于體育活動。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，要讓學(xué)生了解想跑得快，跳得高，應(yīng)懂得人體運動的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢和用力的科學(xué)方法。教師要為教與學(xué)的雙邊活動，創(chuàng)造有利條件，在進行講解示范和輔導(dǎo)時，教師在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個教學(xué)活動過程，積極開動腦筋，把所學(xué)的知識變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。在以往的教學(xué)中還應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的非智力因素。實際上，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動機、意志和性格等非智力因素的影響。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動。創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)，但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標了。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

二、創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)

1、教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。追求從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識的培養(yǎng)；追求從學(xué)會到會學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。盡管這些教學(xué)模式還不盡完善，但在體育教學(xué)理論和實踐的結(jié)合上將會起到越來越重要的作用。

2、強調(diào)多種教學(xué)方法有機結(jié)合、靈活運用，實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識地組織多樣化的生動有趣的活動來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問體育明星，回顧我國體育發(fā)展史等，對陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。

3、教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項課、專項提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運動技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動機、體育活動、體育經(jīng)驗為中心”轉(zhuǎn)移。但這并不意味著對運動技術(shù)教學(xué)的否定。不過，具體的教學(xué)內(nèi)容將根據(jù)社會體育的發(fā)展、學(xué)生個體的需要及學(xué)校的教學(xué)條件，進行較大幅度的調(diào)整。非競技運動項目、娛樂體育項目及個人運動項目的內(nèi)容比重將加大。內(nèi)容的廣度將拓寬，包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。內(nèi)容的深度強調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂性、終身性、實用性，以利于吸引學(xué)生主動地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。

三、創(chuàng)新教育是自主性教學(xué)

創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨立地分析問題的能力，獨立地獲取解決問題的多種新途徑和方法。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意綜合運用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵學(xué)生自由發(fā)表獨創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過確定的過程，得出確定的結(jié)論，造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。在教學(xué)中，教師應(yīng)當盡量少講，使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價值，推動學(xué)生思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。教師不僅能提出有多種解答方案的發(fā)散性問題，啟發(fā)學(xué)生獨立地謀求解決問題的多種途徑和方法，以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的創(chuàng)新能力。在體育教學(xué)中包含著各種要素，如教師、學(xué)生、教材、組織教法、學(xué)生生理、心理的發(fā)展以及場地器材等等。這些要素之間，既互相對立，又互相聯(lián)系，每一種要素的變化又都影響著其他要素的變化，影響著整個體育教學(xué)質(zhì)量的變化。因此，要使體育創(chuàng)新教育獲得最大效益，必須從整體性的觀點出發(fā)，把握住各要素之間的聯(lián)系，弄清它們相互之間的關(guān)系，只有這樣才能收到事半功倍的效果。因而，教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系？

1、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動探索知識、增強主體意識的過程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生發(fā)問和爭辯，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)實踐中，一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面，似乎學(xué)生越順從、越聽話就越好。實際上，順從性和不順從性既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成了個性、獨立性不可分割的兩個方面。一個有創(chuàng)造性的人，相對地說，他在創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里往往具有一種不順從性和不隨俗性，但在平時的生活中又常常是順從的和隨俗的。所以我們既不能不加分析地壓制學(xué)生的不順從性而贊賞其順從性，也不能無條件地慫恿學(xué)生的不順從性而貶抑其順從性，我們應(yīng)從二者的辯證統(tǒng)一上去培養(yǎng)學(xué)生的個性、獨立性。在創(chuàng)新教育過程中必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和接受教育過程中的主體作用。但發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不是要削弱或取消教師的主導(dǎo)作用，而是通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生獲取知識。教師的導(dǎo)在課堂上表現(xiàn)為組織教學(xué)和啟發(fā)思維。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮正確與否的根本標準，就是看是否善于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的主動性、積極性和創(chuàng)造性，是否使學(xué)生能做到生動活潑主動地得?椒⒄?，是否有利釉r；ず團嘌暮悶嫘?、腔e吞剿鞔蔥戮裼肽芰Α2⒁隕硤辶廢拔饕問評詞迪峙嘌拇叢炷芰Α?/P>

2、建立新型的師生關(guān)系中國兩千余年封建歷史源遠流長的影響，“天、地、君、親、師”森嚴的等級觀念的余澤，給“師道尊嚴”罩上一層神圣的光環(huán)，“一日為師，終生為父”的陳腐論調(diào)至今仍被某些為師者津津樂道，甚至成為“治學(xué)生”的法寶。當然，我們并不反對學(xué)生對教師必要的尊敬(這個“尊敬”也應(yīng)當建立在教師對學(xué)生人格“尊重”的基礎(chǔ)上)。我們反對的是“唯上、唯師、唯書”，反對的是“唯師命是從，唯師訓(xùn)是依”，不加選擇，不辨是非的盲從，反對的是在人格上凌駕于學(xué)生之上，對學(xué)生的自主性、自尊心視而不見，動輒指責(zé)、喝斥，甚至辱罵、毆打的錯誤做法。這些錯誤的觀點和做法，對學(xué)生的人格是無情的摧殘，對學(xué)生的創(chuàng)新意識是無情的扼殺。新型的師生關(guān)系應(yīng)當是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系，合作就應(yīng)當是雙向的、主動的、協(xié)調(diào)的、和諧的、不是管與被管的關(guān)系。教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者，不僅僅是年齡上的長者，更應(yīng)當是人格上平等的朋友。新型的師生關(guān)系是良好創(chuàng)新環(huán)境的基礎(chǔ)。有了這一基礎(chǔ)就會時時處處激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多彩的創(chuàng)新活動中，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。這樣就能理解處于學(xué)生這個年齡階段時的許多幼稚的想法和做法；注重培?淖災(zāi)饜?、并不失时机地加以正确掉[傅己鴕跡蛔鷸匱娜爍?，把学生真正看佐|且桓齦齷釕娜耍慌Υ瓷枰恢窒嘍鑰硭傘⒆雜傻慕萄Щ肪?，培养学生赶侂、敢说、敢_奈尬肪?，放开他脡q氖紙藕痛竽?，让学生不迷袣人，不迷信名人，不迷信栗rΑN蟻?，染J頤欽嬲芙⑵鷲庵中灤偷氖ι叵擔(dān)勻換嶁那橛湓謾⑺嘉鈐盡⑹右翱?、犁娬E斡?，他脡q鬧鞫院突曰岬靡猿浞值姆⒒櫻譴蔥亂饈兜拿妊炕岬玫驕牡暮腔?，那么，培养其磪察新精神和能力也就愉\贍艿靡允迪幀?nbsp;

3、處理好知識與身體活動的關(guān)系體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動為主”，這就形成了體育教學(xué)在實施時與其它知識傳授類學(xué)科不同的特殊性。因此，創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。我們要認識體育教學(xué)的特點，把握這些特點，我們必須注意以下幾個方面：由于體育教學(xué)是以身體活動為主的，因此活動量和生理負荷是最顯而易見的因素，但身體活動又并不只限于給人以生理上的作用，還兼有知識的傳授、技能的發(fā)展、情感的體驗等作用。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)以“量”的多少和合理性進行評價，如運動負荷量、知識的信息量、學(xué)生之間的交流量、通過活動獲得情感體驗的量等等。其次，學(xué)生的進步應(yīng)表現(xiàn)在所學(xué)技術(shù)難度的不斷提高和知識深度的增加以及感覺理解創(chuàng)造的思維遞進上。而在培養(yǎng)人格、促進學(xué)生的社會性、改善學(xué)習(xí)效果、增加運動樂趣等作用的認識和功能上應(yīng)得到充分發(fā)展。再者，身體活動外在表現(xiàn)(技能)的因素除來自于學(xué)習(xí)者本人努力之外,其他的因素(如遺傳的身高、體重、肌肉類型及神經(jīng)類型的不同)影響很明顯,因此體育課中的個體差異大于文化課中的個體差異。再加上體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(為終生體育服務(wù))和體育內(nèi)容的相對可選擇性(例如同樣為健身既可以打籃球也可以打排球),因此,創(chuàng)新教育應(yīng)給學(xué)生選擇的權(quán)利,這種選擇,體現(xiàn)在內(nèi)容、難度、量和學(xué)習(xí)方法等方面?？傊?創(chuàng)新教育就是在實施素質(zhì)教育的過程中以創(chuàng)新精神為核心,重點培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨立操作能力與實踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標和任務(wù)。要對學(xué)生進行創(chuàng)造力的培養(yǎng),教師本身必須有創(chuàng)造力。因此，教師要依靠創(chuàng)新,發(fā)展自己、充實自己、拓寬自己、延伸自己、超越自己，要有高度的工作、要有強烈的創(chuàng)造意識熱情、要有堅忍不拔、百折不撓、頑強的意志力。這對于教師來說十分重要。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標,那么實現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作。教師的創(chuàng)造性主要受自身素質(zhì)——知識、經(jīng)驗、智力、個性心理品質(zhì)等因素的影響。提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ),是完成跨世紀宏偉大業(yè)的保證。

參考文獻：

1《素質(zhì)教育的重點:培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力》中國教育學(xué)刊200002

2《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的探索》中國教育學(xué)刊200002

3《培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑》北京教育200005

4《采取多種途徑培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神》北京教育200008

5《培養(yǎng)創(chuàng)新精神——素質(zhì)教育的核心》山東教育科研200006

6《素質(zhì)教育要突出對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)》江西教育科研200006

7《試論創(chuàng)新教育》西南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)200003

8《創(chuàng)新教育與教師觀念更新》探索與求是200004

9《關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)教育的研究與思考》吉林教育科學(xué)199908

10《基礎(chǔ)教育與創(chuàng)新》人民教育200008

11《實施創(chuàng)新教育的有效途徑》天中學(xué)刊199904

第8篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

 

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 現(xiàn)代體育課 主流

 

1．研究目的 

根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點， 體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力？ 體育教學(xué)創(chuàng)新有何特征？ 應(yīng)處理好哪些關(guān)系？ 現(xiàn)代體育課堂教學(xué)就是要體現(xiàn)創(chuàng)新， 創(chuàng)新教育的根本是改變“應(yīng)試” 教學(xué)為全面素質(zhì)教學(xué)， 創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的動力。 

2．研究方法 

2.1 教學(xué)模式的多樣化。 

這些模式有的取向于各種模式的綜合運用， 有的取向于師生關(guān)系， 有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系， 有的取向于教學(xué)內(nèi)容， 有的取向于教學(xué)安排， 有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。 

2.2 強調(diào)多種教學(xué)方法有機結(jié)合、靈活運用， 實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。 

如培養(yǎng)形式靈活， 培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化， 以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展。 

2.3 教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。 

課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項課、專項提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。 

2.4 學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系 

以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動探索知識、增強主體意識的過程， 應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性， 激發(fā)學(xué)生的積極性， 鼓勵學(xué)生發(fā)問和爭辯， 充分調(diào)動學(xué)生的參與意識， 使學(xué)生成為課堂的主人， 學(xué)習(xí)的主人。 

2.5 建立新型的師生關(guān)系 

新型的師生關(guān)系應(yīng)當是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系， 合作就應(yīng)當是雙向的、主動的、協(xié)調(diào)的、和諧的、不是管與被管的關(guān)系。 

2.6 處理好知識與身體活動的關(guān)系 

體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動為主”， 這就形成了體育教學(xué)在實施時與其他知識傳授類學(xué)科不同的特殊性。因此， 創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。在內(nèi)容、難度、量和學(xué)習(xí)方法等方面。總之， 創(chuàng)新教育就是在實施素質(zhì)教育的過程中以創(chuàng)新精神為核心， 重點培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨立操作能力與實踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標和任務(wù)。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標， 那么實現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作。提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)， 是完成跨世紀宏偉大業(yè)的保證。

3．結(jié)果與分析 

3.1 創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā) 

智力就是人的認識能力和創(chuàng)造能力， 人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成， 但人體發(fā)育智力的器官機能卻有賴于體育活動。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如， 要讓學(xué)生了解想跑得快， 跳得高，應(yīng)懂得人體運動的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)， 從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢和用力的科學(xué)方法。教師要為教與學(xué)的雙邊活動， 創(chuàng)造有利條件， 在進行講解示范和輔導(dǎo)時， 教師在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力， 使學(xué)生在整個教學(xué)活動過程， 積極開動腦筋， 把所學(xué)的知識變成感知， 加深理解， 從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)， 但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標了。在創(chuàng)新教育中， 教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性， 開發(fā)學(xué)生的智力， 促使學(xué)生由“要我學(xué)” 轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”， 從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情， 能夠處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。 

3.2 創(chuàng)新教育是自主性教學(xué) 

在教學(xué)中， 教師應(yīng)當盡量少講， 使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價值， 推動學(xué)生思維能力的發(fā)展， 掌握創(chuàng)新的方法。教師不僅能提出有多種解答方案的發(fā)散性問題， 啟發(fā)學(xué)生獨立地謀求解決問題的多種途徑和方法， 以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 而且要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑， 重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的創(chuàng)新能力。在體育教學(xué)中包含著各種要素， 如教師、學(xué)生、教材、組織教法、學(xué)生生理、心理的發(fā)展以及場地器材等等。這些要素

之間， 既互相對立，又互相聯(lián)系。因此，要使體育創(chuàng)新教育獲得最大效益， 必須從整體性的觀點出發(fā)， 把握住各要素之間的聯(lián)系，弄清它們相互之間的關(guān)系， 只有這樣才能收到事半功倍的效果。 

4．結(jié)論與建議 

隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展以及《體育與健康的課程標準》的實施就要求我們體育教師在許多方面進行轉(zhuǎn)變。在體育課中， 如何根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理， 運用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力和健康個性。培養(yǎng)合乎于21 世紀教育發(fā)展趨勢和現(xiàn)代化社會要求的具備強健身體、良好的心理素質(zhì)、較好的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力及豐富的文化知識人才。 

【參考文獻】 

第9篇：素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系范文

在這樣的規(guī)劃下，新的高中地理課程理念確定為：培養(yǎng)未來公民必備的地理素養(yǎng)；滿足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要；重視對地理問題的探究；強調(diào)信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用；注重學(xué)習(xí)過程的評價和學(xué)習(xí)結(jié)果評價的結(jié)合。新高中地理課程目標則從以下四個方面體現(xiàn)了這些要求：

一、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)

此次課程改革，將知識與技能，過程和方法，情感、態(tài)度與價值觀三個方面進行整合，并以此為依據(jù)，構(gòu)建地理新課程的目標標準，著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)提供了有力保障。

二、強調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

相對于素質(zhì)教育而言，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以提高全體國民素質(zhì)為目標，以促進全面發(fā)展為宗旨，以育人為根本，以因材施教為方法的現(xiàn)代思想和現(xiàn)代教育模式的一種表述形式。它的內(nèi)涵是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

從教育思想的角度來說，素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，因為只有在素質(zhì)教育全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新教育能力，才能造就一批又一批創(chuàng)造型人才。從教育模式的角度來說，創(chuàng)新教育則是高層次的素質(zhì)教育，是素質(zhì)教育的最高體現(xiàn)。

因為創(chuàng)新教育所培養(yǎng)的素質(zhì)不是一般的素質(zhì)，而是創(chuàng)新素質(zhì)。以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為根本宗旨的創(chuàng)新教育，既是最高層次的教育，也是當前正在全面實行素質(zhì)教育的一種最高形態(tài)的實踐模式。

高中地理新課程目標要求在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力；努力提高學(xué)生的思維能力，重視創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練及其方法的掌握，啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力；開展創(chuàng)造性活動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，增長創(chuàng)造才干。

特別是發(fā)展學(xué)生動手操作的能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格，發(fā)展創(chuàng)造性個性品質(zhì)，開拓創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)造興趣，鍛煉意志和毅力，樹立創(chuàng)造志向。

三、強調(diào)綜合實踐能力的培養(yǎng)

高中地理新課程內(nèi)容目標注重與實際相結(jié)合，要求學(xué)生在梳理、分析地理事實的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會運用基本的地理原理探究地理過程、地理成因以及地理規(guī)律。設(shè)置綜合實踐活動課程，是我國基礎(chǔ)教育課程體系在結(jié)構(gòu)上的重大突破。

綜合實踐活動課程在我國基礎(chǔ)教育課程體系中的確立，不僅意味著一種新的課程形態(tài)的誕生，更重要的是標志著現(xiàn)代新課程觀念的形成。它表明，課程是生活世界的有機構(gòu)成，而不是孤立于生活世界的抽象存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而不是被動的接受者。

那種把課堂看做是惟一受教育的場所，把書本看做是惟一的知識來源，把教師看做是惟一的知識擁有者和權(quán)威的觀念已經(jīng)過時，取而代之的是更加重視在生活和實踐中的學(xué)習(xí)。

綜合實踐活動以活動為主要形式，強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在考察、實驗、探究、設(shè)計、制作、想象、反思、體驗等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

綜合實踐活動內(nèi)容的選擇與組織以學(xué)生為核心，主要圍繞三條線索進行──學(xué)生與自然的關(guān)系，學(xué)生與他人的關(guān)系，學(xué)生與自我的關(guān)系。在高中地理新課程標準的實施建議中也提出了“指導(dǎo)學(xué)生開展觀察、實踐、探究和研究活動”的要求。

地理是惟一以“可持續(xù)發(fā)展和人類生存的地理環(huán)境”為基本內(nèi)容的學(xué)科。這是因為，地理是一門綜合性很強的學(xué)科，只有地理才從人口、環(huán)境、資源和經(jīng)濟諸方面綜合起來探討人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

四、強調(diào)科學(xué)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

中學(xué)地理課程兼跨“人文與社會”和“科學(xué)”兩個領(lǐng)域。在新高中地理課程標準的課程設(shè)計思路中，明確提出“關(guān)注人們生產(chǎn)生活與地理密切相關(guān)的領(lǐng)域，突現(xiàn)地理學(xué)的學(xué)科特點與應(yīng)用價值，以利于開闊學(xué)生的視野，進一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)”；“高中地理課程內(nèi)容的設(shè)計以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為重點，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法為支撐，以培養(yǎng)國民現(xiàn)代文明素質(zhì)為宗旨，從而全面體現(xiàn)地理課程的基本理念”。

科學(xué)人文性，就是以建立在科學(xué)理性之上的人文精神來規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實現(xiàn)科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成“你中有我、我中有你”的渾然一體的關(guān)系。