辯證邏輯基本原理精選(九篇)
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第1篇：辯證邏輯基本原理范文
“教育即解放”，教育的目的和出發(fā)點就是學(xué)會做人，學(xué)會做一個全面、獨立和自由的人，“發(fā)展的目的在于使人日臻完善；……，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。做人的根本就是道德，更為狹義的教育“是（對人的）思想政治道德教育”，道德教育是教育的基礎(chǔ)和核心，道德是人之所以為人的根本標志。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“堅持德育為先，立德樹人”，要“把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)”?？鬃釉唬骸按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)具有道德追求的現(xiàn)代公民。楊時展先生說：“會計人，因長于計算，所以精深；因職業(yè)稟賦，所以正直；因事務(wù)繁雜，所以勤勉；因責(zé)任重大，所以端賴高貴的靈魂?！彼?，除了精深的專業(yè)知識以外，會計職業(yè)對人的職業(yè)道德要求是比較高的，財會專業(yè)課程教學(xué)中滲透著道德的光輝。
企業(yè)會計作為忠實反映和嚴密監(jiān)控經(jīng)濟活動信息的客觀公正的職業(yè)，要求做到：愛崗敬業(yè)；誠實守信，會計人員要做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密；廉潔自律；客觀公正，要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨立性；堅持準則；提高技能；參與管理；強化服務(wù)。注冊會計師職業(yè)是一種承擔(dān)重要社會責(zé)任的的職業(yè)，注冊會計師的職業(yè)道德也是非常重要的。我國借鑒國際會計師職業(yè)道德守則頒布了《中國注冊會計師職業(yè)道德守則》。其中，《中國注冊會計師職業(yè)道德守則第1號：職業(yè)道德基本原則》歸納了注冊會計師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則為：誠信、獨立、客觀和公正、專業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注、保密、良好的職業(yè)行為。誠信要求會員在職業(yè)行為中保持正直和誠實，秉公辦事、實事求是；獨立要求會員既要保持形式上的獨立也要保持實質(zhì)上的獨立；客觀是指按照事物的本來面目考察事物，不添加個人偏見。公正是指公平、正直，不偏袒。
在我國會計體制下，會計人員和注冊會計師分屬于會計和審計人員，但其職業(yè)道德具有共同點：客觀公正、誠實守信、獨立、保密、維持和提高專業(yè)勝任能力、保持應(yīng)有的勤勉和謹慎態(tài)度。這些基本原則尤其是誠實守信、客觀公正、獨立、專業(yè)勝任能力和勤勉盡責(zé)是任何職業(yè)都應(yīng)該具備的。而且，作為一個現(xiàn)代公民，有些原則也是一種基本要求。比如獨立的人格是作為現(xiàn)代人的基礎(chǔ)和前提，既要保持形式上的獨立也要保持實質(zhì)上或者精神上的獨立，現(xiàn)代社會是以個人的獨立和自主選擇為基礎(chǔ)的社會，無論是社會主義民主制度的發(fā)展還是社會主義市場經(jīng)濟的完善都是以個人的獨立為前提的，現(xiàn)代教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生健全獨立的人格；客觀和公正是探索未知世界進行社會實踐應(yīng)該具備的態(tài)度；專業(yè)勝任能力突出了專業(yè)知識的重要性，強調(diào)了現(xiàn)代專業(yè)進入門檻的重要性；保持應(yīng)有的關(guān)注教育學(xué)生應(yīng)該愛崗敬業(yè)，保持應(yīng)有的勤勉和盡責(zé)；誠信是會計職業(yè)的靈魂，誠信也是普通人的立身之本，作為教育者，誠信也是立人之本，市場經(jīng)濟是建立在誠信基礎(chǔ)上的，誠信對于個人并不必然導(dǎo)致?lián)p失，相反喪失誠信原則意味著喪失了做人的根本，將后患無窮。學(xué)會做人始終是第一位的，做人的基礎(chǔ)就是保持誠信，大學(xué)生應(yīng)該追求更高的境界，自覺保持誠信，抵制非誠信利益的誘惑。對于物欲泛濫和信仰缺失的當下社會以及受此影響的大學(xué)生精神世界，個人的獨立和誠信極端重要，是大學(xué)生個人成人、成才、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒有獨立和誠信就沒有客觀和公正，也發(fā)展不出專業(yè)勝任能力，無法做到保密和應(yīng)有的關(guān)注，基于信仰和信念的獨立和誠信是克服一切困難和障礙的根本保障。
二、行為教育――學(xué)會做事
“教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展。”教育“應(yīng)使每個人都能掌握自己的命運，以便為自己生命在其中的社會的進步做出貢獻，”“在這方面，應(yīng)強調(diào)科學(xué)教學(xué)具有的教育作用?！?/p>
會計本質(zhì)上是一種管理活動，財會專業(yè)知識是如何產(chǎn)生并應(yīng)用會計信息進行決策的技術(shù)和程序知識，財會學(xué)科是教會人們生產(chǎn)并運用會計信息的技術(shù)性學(xué)科。其中，《管理會計》實際上是運用財務(wù)會計、統(tǒng)計和其他業(yè)務(wù)信息規(guī)劃和控制的程序和技術(shù)，包括用定量的方法預(yù)測、決策、計劃、責(zé)任會計、分析以及編制內(nèi)部報告進行反饋的技術(shù)；《財務(wù)會計》是確認、計量、記錄并對外提供財務(wù)信息的程序和技術(shù)；《財務(wù)分析》是對報表數(shù)據(jù)進行分析以揭示規(guī)律的技術(shù)學(xué)科。上述主干性會計學(xué)科融合起來包含了通過嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)方法預(yù)測、決策來制定規(guī)劃和目標的技術(shù)，對實施目標的過程信息進行確認、計量、記錄和報告的技術(shù)以及通過對記錄和報告進行分析以對規(guī)劃目標完成情況進行分析和總結(jié)、評價和反饋的技術(shù)。記錄的目的是為了分析和總結(jié)、評價，也即為了檢查，檢查的目的是為了反饋以調(diào)整計劃或者糾正行為偏差，進而從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)以提高制定目標和實施行為的能力?！敦攧?wù)會計》、《管理會計》和《財務(wù)分析》融合構(gòu)成的流程可以概括為“規(guī)劃（Plan）――記錄（Record）――分析（Analysis）――反饋（Feedback）”（簡稱PRAF流程），如果把分析概括為對執(zhí)行情況的檢查，上述財會主干專業(yè)課就可以抽象為“規(guī)劃（Plan）――記錄（Record）――檢查（Check）――反饋（Feedback）”流程（簡稱為PRCF流程），該流程結(jié)合行動構(gòu)成完整的控制循環(huán)或控制系統(tǒng)，這在任何行為控制中都是適用的，是一種具有普遍意義的方法論。以上流程和循環(huán)非常接近戴明環(huán)（即PDCA循環(huán)。P――plan，計劃；D――do，執(zhí)行；C――check，檢查；A――action，處理）。馬克思認為人類實踐活動是人類有目的地能動改造和探索世界的社會性的物質(zhì)活動，是有預(yù)見、有計劃的，具有向著既定目標前進的特征；戴明（W．Edwards．Deming）認為：“一般人做工作總是先有個設(shè)想、計劃和目標，然后根據(jù)這個計劃目標去做，在做的過程中還要看看是否達到了原來的計劃目標，以修正自己的行為或目標，直至計劃目標得以實現(xiàn)，再提出更高一層次的目標。也就是說PDCA循環(huán)理論存在于所有領(lǐng)域，既包括人們的專業(yè)工作，也包括日常生活。廣義上來說PDCA是被人們持續(xù)地、正式或非正式地、有意識或無意識地使用于自己所做的每件事和每項活動。”同理，盡管PRCF流程是針對企業(yè)的程序，但其基本原理同樣也適用于其他活動。大學(xué)生作為即將走向社會的群體，也需要自我規(guī)劃和控制；隨著就業(yè)和職場競爭的日趨激烈，大學(xué)生應(yīng)該盡早進行人生、職業(yè)和學(xué)習(xí)規(guī)劃，對自己的學(xué)習(xí)進行目標和過程管理。會計專業(yè)課所提供的規(guī)劃和控制技術(shù)都是精確定量的，這種精打細算、嚴謹、冷靜而理性的思維，科學(xué)的目標管理程序和方法無疑會為學(xué)生對自己的行為控制提供了非常好的借鑒和參照。
三、思維能力教育――學(xué)會求知
教育應(yīng)使人學(xué)會求知，學(xué)會求知“更多的是為了掌握認識的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識。”“為了解知識而學(xué)習(xí)，首先要求要學(xué)會運用注意力、記憶力和思維能力來學(xué)習(xí)。”財會專業(yè)知識既包括系統(tǒng)化的知識和技術(shù)，也包含思維方式和求知的手段；既有形式邏輯和數(shù)理邏輯思維方法，也有辯證邏輯思維方法；既有思維能力的訓(xùn)練，也可以獲得邏輯、辯證和平衡帶來的美感――審美教育既是教育的內(nèi)容和方式也可以增進學(xué)生追求新知的欲望。
會計技術(shù)包含會計方法和會計程序，主要指會計核算程序和方法，包括設(shè)置賬戶、填制和審核憑證、復(fù)式記賬、登記賬簿、財產(chǎn)清查、成本計算、編制報表等方法，各種核算方法的組織就是會計核算程序，基本程序主要是指“原始憑證記賬憑證賬簿會計報表會計報表分析”，按照職能也可以劃分為信息處理的不同環(huán)節(jié)，包括“確認計量記錄報告分析”，財務(wù)會計理論是一個從“目標假設(shè)對象要素確認計量記錄報告”等的邏輯嚴密的體系。不僅如此，財務(wù)會計理論也是一個處處體現(xiàn)辯證邏輯的體系，是一系列矛盾范疇的對立統(tǒng)一體。如財務(wù)會計目標既有“決策有用觀”，也有“受托責(zé)任觀”，財務(wù)會計假設(shè)既有“持續(xù)經(jīng)營假設(shè)”，也有“會計分期”假設(shè)；財務(wù)會計要素既有資產(chǎn)，也有負債，既有收入，也有費用；財務(wù)會計賬戶既有“實賬戶”也有“虛賬戶”，既有靜態(tài)賬戶也有動態(tài)賬戶，既有人賬戶也有物賬戶；財務(wù)會計記賬符號是對立統(tǒng)一的“借”、“貸”符號；會計核算基礎(chǔ)既有權(quán)責(zé)發(fā)生制也有收付實現(xiàn)制；一個個分散賬戶的鏈接構(gòu)成了一個完整的資金運動鏈條，靜止賬戶通過復(fù)式記賬法主觀再現(xiàn)了動態(tài)的資金流；“原始憑證記賬憑證賬簿會計報表會計報表分析”反映了辯證唯物主義認識論由感性認識到理性認識的思維過程。會計知識和技術(shù)從理論上再現(xiàn)了客觀存在的辯證邏輯關(guān)系，便于提高學(xué)生對經(jīng)濟活動的分析能力和洞察力。
注冊會計師財務(wù)報表審計實際上是在資本市場上為保障投資者的利益、確保投資者據(jù)以作出經(jīng)濟決策的財務(wù)報表不存在重大錯報、漏報和舞弊而設(shè)計的一種制度安排。因此，注冊會計師財務(wù)報表審計是以滿足報表使用者的需求為根本目標，以合理保證被審計單位的財務(wù)報表不存在重大錯報和舞弊為直接目標的實踐活動。為了達到此目標，需要界定重大錯報的判斷標準以及審計風(fēng)險的合理水平，并在評估被審計單位存在的重大錯報風(fēng)險的基礎(chǔ)上，確定可接受的檢查風(fēng)險，進而確定總體應(yīng)對措施以及進一步審計程序的方案和具體審計程序的性質(zhì)、時間、范圍，獲取審計證據(jù)，合理保證被審計單位不存在重大錯報和舞弊事項，從而滿足報表使用者需求的一個嚴密的方法體系。
在數(shù)理邏輯方面，審計所運用的抽樣和概率統(tǒng)計知識，管理會計所運用的概率論、微積分、線性代數(shù)、運籌學(xué)等知識和方法是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)中的運用――而且是最重要、最直接的運用。抽象的數(shù)理邏輯與經(jīng)驗總結(jié)的會計知識相結(jié)合對于學(xué)生培養(yǎng)數(shù)理邏輯思維并運用這種思維分析和解決經(jīng)濟生活中的問題是非常有幫助的。
四、合作教育――學(xué)會共處
除了學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人以外，學(xué)會與他人共處合作也是教育的重要內(nèi)容。當代大學(xué)生大都是90后出生，物質(zhì)生活比較豐富；絕大部分都是獨生子女，從小受到父母的呵護和溺愛，缺乏與他人和外界的溝通，容易產(chǎn)生自我中心觀念；從學(xué)校到學(xué)校的生活，使得大學(xué)生缺乏對社會和組織的了解；不間斷地學(xué)習(xí)生活也使得學(xué)生形成了個人面對問題的條理、系統(tǒng)的思維習(xí)慣，缺乏對他人行為的考慮以及在人與人之間互動中解決問題的意識；而現(xiàn)代社會面臨的問題越來越復(fù)雜，市場經(jīng)濟中的很多工作都需要合作才能完成；現(xiàn)代行為科學(xué)、通訊和溝通理論也開發(fā)了更為適合現(xiàn)代社會的更為科學(xué)的溝通和交流技巧。一般情況下，財會專業(yè)學(xué)生沒有更多的機會學(xué)習(xí)和訓(xùn)練溝通的能力，但是現(xiàn)代注冊會計師執(zhí)業(yè)準則提供了很多類似的技巧和方法，這對學(xué)生未來適應(yīng)社會顯然是有啟發(fā)的。
第2篇：辯證邏輯基本原理范文
1987年，統(tǒng)編中學(xué)語文教材修訂時，刪去了邏輯常識的全部內(nèi)容。對此，中學(xué)語文教學(xué)界議論紛紛，語文報刊上也偶有文章評論，主張在中學(xué)恢復(fù)邏輯常識的教學(xué)。筆者在多年的中學(xué)語文教學(xué)教研中，深切地體會到：中學(xué)不僅應(yīng)恢復(fù)邏輯常識的教學(xué)，而且應(yīng)該加強和改革這一教學(xué)。
一、恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)是搞好中學(xué)語文教學(xué)的需要、深化中學(xué)語文教改的需要
近幾年，筆者在教《常見文言虛詞的用法》時，有意識地改變了過去那種按教材順序講解、訓(xùn)練的通常做法，運用了分類、比較、假設(shè)、分析、歸納等邏輯方法，引導(dǎo)學(xué)生對有可比性的文言虛詞，特別是容易混淆的文言虛詞，如“之”與“其”、“而”與“則”等等，在詞性、作用、含義、句中位置等方面進行比較，具體感受在文句中把它們互換位置而產(chǎn)生的不同效果，分析歸納，找同中之異，求異中之同，列出條目，形成規(guī)律性的認識。學(xué)生普遍反映，這樣做，理解得深，記憶得牢，運用得活。另外，我還把這種方法運用到文言文實詞的教學(xué)，詞法句法的教學(xué)，標點、翻譯的教學(xué)，整體閱讀的教學(xué)和古代文學(xué)、文化常識的教學(xué)等等方面。在中學(xué)語文其它內(nèi)容的教學(xué)中我也作過多次嘗試，都收到了比較理想的效果，證明了有意識的運用邏輯方法優(yōu)于常規(guī)做法。
在多年的教學(xué)中，我體會到，中學(xué)語文的基本內(nèi)容與邏輯有著極其密切的關(guān)系。人們常說，中學(xué)語文的基本內(nèi)容是“字詞句篇”、“語修邏文”、“聽說讀寫”。其實，聽、說、讀、寫是中學(xué)語文教學(xué)的基本形式和基本手段，而字、詞、句、篇、語、修、邏、文才是基本內(nèi)容。詞語、句子、句群、段落、篇章本身就是概念、判斷、推理。它們之間，是表與里、形式與內(nèi)容的關(guān)系，是一個事物不可分割的兩個方面。語法是規(guī)范遣詞造句的尺度，修辭是把話說得好的手段，而邏輯則是各種文字符號和語言現(xiàn)象的實際內(nèi)容，是各種語法規(guī)則和修辭手法得以成立的內(nèi)在依據(jù)。邏輯的東西，只有用邏輯的方法去學(xué)習(xí)，才能快速理解、掌握，快速形成能力。各種語文基礎(chǔ)知識的掌握和運用，各種語文能力的培養(yǎng)和形成，都不能離開邏輯。譬如現(xiàn)代文閱讀吧，捕捉和提取明顯信息，領(lǐng)悟和明確隱含信息，離不開概念、判斷、推理。段落層次的劃分，段意層次以及整篇文章中心的準確把握，離不開分析歸納、比較假設(shè)、判斷推理。目前，中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀是個薄弱環(huán)節(jié)，歷年高考中得分率最低，與社會的發(fā)展很不適應(yīng)。產(chǎn)生這種狀況的原因很多，其中重要的一條，就是大多數(shù)學(xué)生缺乏最起碼的邏輯常識，思維不上路子，不合最基本的邏輯規(guī)則?，F(xiàn)代文閱讀，所需要具備的最根本能力是理解能力。理解就是思維。正確的理解，要求思維主體對思維客體進行思維的過程、方法、角度符合思維的規(guī)律和規(guī)則。學(xué)生如果沒有掌握必要的邏輯常識，沒有經(jīng)過比較嚴格的邏輯訓(xùn)練，就很難有較強的理解能力，也就很難有比較高的現(xiàn)代文的閱讀能力。目前改進現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一個根本措施就是恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)，加強學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的邏輯思維訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成正確地運用邏輯常識和邏輯方法閱讀現(xiàn)代文的良好習(xí)慣。作文教學(xué)更是如此。記敘文與形象思維，議論文與邏輯思維，審題立意與概念判斷、分析綜合、假設(shè)比較，論據(jù)論證與判斷推理、歸納演繹、同一律、矛盾律、排中律等，謀篇布局層次結(jié)構(gòu)與種種推理和邏輯方法，它們之間的關(guān)系都十分密切。十幾年來，中學(xué)作文教學(xué)的改革歷程，也有力地說明了這一點。前一時期，不少人很重視寫作常識和技能的分項訓(xùn)練，把項目分得很細?，F(xiàn)在，中學(xué)語文教學(xué)界的不少有識之士則越來越重視作文教學(xué)中學(xué)生的思維訓(xùn)練。為什么呢？因為老師們逐漸認識到，只有這樣做，才算抓住了問題的關(guān)鍵。文章寫得好不好，最根本的，不是取決于作者記住了多少名詞概念，而是取決于作者對事物事理的認識是否深刻、全面、清晰。認識深刻了，才會立意新穎，表述準確，給人以教益；認識全面了，才能表述準確辯證，避免犯片面性絕對化的錯誤；認識清晰了，才會文脈貫通，條分縷析，章法精巧，并有較強的文勢。認識能力的提高只能來自于嚴格的思維訓(xùn)練，而嚴格的思維訓(xùn)練的最基本的要求，就是使學(xué)生的思維變成符合邏輯的思維，變成符合思維的規(guī)律、規(guī)則的思維，正確運用邏輯方法的思維。只有這種邏輯思維訓(xùn)練搞好了，我們的中學(xué)作文教學(xué)才有希望再上新檔次。
由此看來，提高中學(xué)語文教學(xué)效率、深化中學(xué)語文教改的一個重要措施，就是恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)，使學(xué)生熟悉邏輯常識，運用邏輯常識，學(xué)會邏輯思維。這樣做，看似旁逸斜出，增加了課業(yè)負擔(dān)，實際正好相反，定會使學(xué)生學(xué)到并運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，減輕負擔(dān)，收到事半功倍的效果。
二、恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)是搞好中學(xué)各科教學(xué)的需要、深化中學(xué)各科教改的需要
政治經(jīng)濟、道德法律、歷史地理、外國語言，都不能離開普通邏輯和辯證邏輯；數(shù)學(xué)物理、化學(xué)生物，不能離開普通邏輯和數(shù)理邏輯，這是毋庸置疑的。因為這些學(xué)科或者是基本內(nèi)容本身就是一些邏輯常識，或者其框架結(jié)構(gòu)靠邏輯常識和邏輯方法來構(gòu)建，或者它們與邏輯學(xué)有著其它形式的這樣或那樣的緊密聯(lián)系。因此，在這些學(xué)科的教學(xué)中，就應(yīng)該自覺地運用邏輯常識和方法，進行反復(fù)的邏輯訓(xùn)練。這樣，才能切實提高教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。否則，就會使各科本來很嚴密的知識體系變得支離破碎，人為地增加教學(xué)難度，降低教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)在，很多教師比較重視教法改革和學(xué)法指導(dǎo)，并收到了比較好的效果。教法改革和學(xué)法指導(dǎo)的實質(zhì)是什么？說到底，它是對古今中外教學(xué)理論和實踐的揚棄，在某種程度上說，也是對教師在教學(xué)活動中具體運用邏輯常識和邏輯方法的由不夠自覺到比較自覺、由不夠熟練到比較熟練的不斷優(yōu)化。堅持這樣做，各科教學(xué)的指導(dǎo)思想和具體方法具體過程就會越來越科學(xué)，越來越符合學(xué)生認識事物、接受新知、不斷豐富和完善自我的規(guī)律。社會的發(fā)展對中學(xué)各科教學(xué)的要求越來越高。為了不斷優(yōu)化教學(xué)效果，教師在教學(xué)實踐中不僅需要積累感性認識，也要形成理性認識，并不斷深化，形成系統(tǒng)，不斷豐富、發(fā)展教學(xué)理論，甚至創(chuàng)建更加科學(xué)的新教學(xué)理論，作為教學(xué)實踐的指導(dǎo)。為此，就必須反復(fù)運用邏輯，進行邏輯思維?？傊谭▽W(xué)法的汰劣擇優(yōu)，教學(xué)方案教學(xué)理論的棄舊更新，都不能離開邏輯。
在中學(xué)多科教學(xué)教改中運用邏輯常識和邏輯方法的重要意義不僅僅局限于這些學(xué)科的教學(xué)本身，還會對其它知識的學(xué)習(xí)乃至各種領(lǐng)域的活動發(fā)生影響，形成“場效應(yīng)”，養(yǎng)成邏輯思維的習(xí)慣，以后再遇到比較困難的問題，就容易沖破不科學(xué)的思維習(xí)慣，比較自覺地運用邏輯常識和邏輯方法進行邏輯思維，形成科學(xué)的思維定勢正效應(yīng)的良性循環(huán)，培養(yǎng)不斷改進方法，探求獲取新知“捷徑”的心理機制。這樣，中學(xué)的各科教學(xué)才能適應(yīng)時代賦予我們的培養(yǎng)跨世紀一代新人的需要。
近年來，很多教師比較重視控制論，系統(tǒng)論，信息論的學(xué)習(xí)和運用，這確實是好的。這里，需要指出的是，這些理論本身及其運用的過程，都不能不借助于邏輯。否則，也就沒有這些理論，更談不上什么運用了。還有很多教師向心理學(xué)求助，這確實也是好的?？墒?，略作分析，便可知道，心理學(xué)主要是解決教學(xué)動機問題，啟動教學(xué)主體的內(nèi)部心理機制，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)動機問題，而內(nèi)部心理機制的啟動，還必須借助于邏輯。
三、恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)是深化中學(xué)教育改革的需要、多出人才、快出人才、出好人才的需要
怎樣不斷深化中學(xué)教育改革，多出人才、快出人才、出好人才？首要的，應(yīng)明確中學(xué)教育改革的基本內(nèi)容。大體來說，主要有兩條：一是刪去那些脫離實際的陳腐無用的教育內(nèi)容，增加一些聯(lián)系實際的有時代氣息的有用的教育內(nèi)容，例如，增加一些適合中學(xué)生接受水平的社科理論和科技新成果；二是不斷學(xué)習(xí)、運用、揚棄古今中外教育理論，改進教育方法，提高教育效率，切實提高教育水平。為什么說某些內(nèi)容是脫離實際的、陳腐無用的而另一些內(nèi)容是聯(lián)系實際的、有時代氣息的有用的？為什么對它們采取截然相反的兩種態(tài)度？這個分析、歸納、綜合、判斷、推理、決策的過程就是運用邏輯常識和邏輯方法進行邏輯思維的過程。古今中外教育理論的不斷學(xué)習(xí)、運用、揚棄，教育方法的不斷改進，實質(zhì)上就是教育主體對自己在教育活動中的思維角度、思維方法以及思維結(jié)果等方面所作的不斷調(diào)整、不斷更新和不斷優(yōu)化，使自己在對教育中的許多問題進行思維的時候，能夠更正確、更嫻熟、更靈活、更有成效地運用邏輯常識和邏輯方法進行邏輯思維。
其實，就是不斷深化中學(xué)教育改革的根本目的也決定了中學(xué)急需恢復(fù)和加強邏輯教學(xué)。教育必須堅持三個“面向”，培養(yǎng)德、智、體、美、勞五育發(fā)展的社會主義勞動者，這早已成為整個教育界的共識。中學(xué)教育改革的指歸只能是這一點。教育要對學(xué)生開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，不能離開邏輯，已無需贅言，就德育來說，先進思想的教育、優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚、優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)、美好情操的陶冶等等，也都不能離開邏輯。如果離開了概念、判斷、推理，也就無從分辨真、善、美和假、惡、丑。要想優(yōu)化德育工作，就必須運用正確的理論、先進的思想、崇高的精神教育學(xué)生，通過具體活動來訓(xùn)練學(xué)生的思維，規(guī)范學(xué)生的思維，使學(xué)生趨優(yōu)向善，學(xué)真學(xué)美。其它的，體育，勞動技術(shù)教育，不論是目標的確定、內(nèi)容的選擇、活動的實施，還是效果的檢測、工作的改進，也都需要高質(zhì)量的邏輯思維，一刻也不能離開邏輯。我們不能一方面要求學(xué)生思維正確、科學(xué)、敏捷、創(chuàng)新，一方面卻又把學(xué)生與專講思維及其規(guī)律的邏輯隔絕起來。
總之，只有恢復(fù)和加強邏輯教育，把邏輯常識的教學(xué)和運用滲透到各項活動的各個環(huán)節(jié)、方方面面，不但使教師有邏輯頭腦，而且使學(xué)生也訓(xùn)練出邏輯頭腦，我們的中學(xué)教育才能上一個大臺階，適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會主義這一新時期的需要，我們的中學(xué)教育及其它各項事業(yè)也才能躋身于世界先進行列，領(lǐng)世界先進水平。
四、恢復(fù)和加強中學(xué)邏輯教學(xué)的幾點設(shè)想
1.提高認識，認清意義，確認位置。邏輯是各科的基礎(chǔ)，是搞好各科教學(xué)的重要工具。邏輯教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系著整個中學(xué)教育的質(zhì)量。邏輯課是基礎(chǔ)課、工具課，它的實用價值是高的。那種認為邏輯教學(xué)在中學(xué)可有可無的想法是不足取的，有害的。不能設(shè)想只把它列入高校的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在高校開設(shè)邏輯課的的專業(yè)是有限的，況且，我國大多數(shù)人進入高校學(xué)習(xí)的愿望在相當長的時間內(nèi)還不能得到滿足。隨著中學(xué)教育的發(fā)展，絕大多數(shù)人進入中學(xué)學(xué)習(xí)則即將變成現(xiàn)實。應(yīng)該克服淺見，糾正偏見，剔除宿垢，充分認識恢復(fù)和加強中學(xué)邏輯教學(xué)對多出人才、快出人才、出好人才的巨大作用。邏輯不應(yīng)受冷遇，也不應(yīng)只把它鎖在書齋里，而應(yīng)該把它滲透到中學(xué)的各種教育教學(xué)活動中去，成為廣大中學(xué)生乃至大多數(shù)國民探求新知提高學(xué)習(xí)和勞動效率的工具。多類中等學(xué)校和政府有關(guān)部門應(yīng)該把這一工作看作加強學(xué)生素質(zhì)教育乃至提高整個中華民族素質(zhì)的有力舉措。
2.健全機構(gòu)，充實隊伍，制度保證。國家宣明確規(guī)定：各級教研和社科研究部門應(yīng)建立健全專門機構(gòu)，選派精兵強將，充實和加強邏輯學(xué)科的教研力量。中央和省市及高校設(shè)所、室，地縣設(shè)組和專職教研人員。要重視邏輯學(xué)科的自身建設(shè)，更要研究邏輯常識的普及。還宜明確規(guī)定：把熟悉邏輯、熟練進行邏輯思維、解決教育教學(xué)問題作為教育工作者和教師任職資格的重要條件；不合這一條件的，應(yīng)通過進修、培訓(xùn)、自學(xué)等形式進行補習(xí)，并建立必要的考試考核制度作為保證；把是否認真落實這些規(guī)定并取得顯著成效作為考核各級教育行政部門、各類學(xué)校政績的一項重要內(nèi)容。
第3篇：辯證邏輯基本原理范文
關(guān)鍵詞：航空電子 綜合航空電子 發(fā)展趨勢
0引言
在飛機人機環(huán)境中，人機接口實現(xiàn)飛行員與飛機系統(tǒng)的交互。航電系統(tǒng)人機接口包括顯示類，如顯示器、頭盔瞄準顯示器、告警燈等；聽覺類，如語音告警等；控制類，如駕駛桿、控制面板等。航空電子系統(tǒng)人機接口的控制主要是實現(xiàn)飛行器機載航電設(shè)備和座艙顯示的控制，其主要的控制設(shè)備包括控制面板、顯示器周邊鍵、雙桿上的功能鍵等，隨著技術(shù)的發(fā)展，語音識別和觸摸控制等技術(shù)也出現(xiàn)在飛機上。
1、電子系統(tǒng)PHM的支撐技術(shù)
在PHM技術(shù)中,故障預(yù)測是核心任務(wù)和內(nèi)容。
1.1故障診斷技術(shù)
故障診斷是指利用傳感器來探測系統(tǒng)狀態(tài)特征參數(shù),并結(jié)合其他數(shù)據(jù)信息(如歷史維修數(shù)據(jù)、加速壽命實驗數(shù)據(jù))對系統(tǒng)當前的健康狀態(tài)進行評估,達到診斷和監(jiān)控的目的。故障診斷技術(shù)可分成基于解析模型的方法、基于信號處理的方法和基于知識的方法3種。基于解析模型的方法是在知道診斷對象數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上,按一定的數(shù)學(xué)方法對被測信息進行處理診斷?；谛盘柼幚淼姆椒ㄍǔＪ抢眯盘柲Ｐ?直接分析可測信號,提取諸如方差、幅值、頻率等特征值,從而檢測出故障?；谥R的故障診斷方法是在知識的層次上,以知識處理技術(shù)為基礎(chǔ),實現(xiàn)辯證邏輯與數(shù)理邏輯的集成,符號處理與數(shù)值處理的統(tǒng)一,推理過程與算法過程的統(tǒng)一,通過在概念和處理方法上的知識化實現(xiàn)系統(tǒng)的故障診斷。
1.2故障預(yù)測技術(shù)
故障預(yù)測技術(shù)首先提供相關(guān)歷史經(jīng)驗數(shù)據(jù)及其變化趨勢,然后根據(jù)目前設(shè)備的狀態(tài)參數(shù)、使用情況、環(huán)境和工作條件,通過某種預(yù)測模型的計算,推斷出設(shè)備若干時間后的狀態(tài)參數(shù),最后根據(jù)預(yù)測的參數(shù)狀態(tài)進行診斷,推斷系統(tǒng)當前的健康狀態(tài)。在預(yù)測過程中,故障預(yù)測算法是由系統(tǒng)的歷史數(shù)據(jù)推算其將來狀態(tài)過程中重要的一環(huán)?，F(xiàn)有的預(yù)測算法可分為參數(shù)模型法和非參數(shù)模型法。參數(shù)模型法通過研究歷史數(shù)據(jù)的變化規(guī)律,建立數(shù)據(jù)模型,以此來推算系統(tǒng)未來的狀態(tài)。常用的參數(shù)模型法包括時間序列預(yù)測法、濾波器預(yù)測法、灰色理論預(yù)測法等。非參數(shù)模型法不需要精確的數(shù)據(jù)模型,主要包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、粗糙集理論、組合預(yù)測等。
PHM系統(tǒng)是可測性技術(shù)發(fā)展的最高階段, PHM系統(tǒng)的建立也離不開可測性技術(shù)的支持?？蓽y性是測試信息獲取難易程度的表征。目前,可測性設(shè)計技術(shù)主要用于使難測或不可測故障轉(zhuǎn)變?yōu)橐诇y或可測的故障,只考慮了在系統(tǒng)出現(xiàn)故障時如何方便地找到故障,而未考慮對故障進行預(yù)測。如何將可測性設(shè)計技術(shù)與PHM系統(tǒng)相結(jié)合,使PHM系統(tǒng)更方便地獲取故障和預(yù)測信息,成為當前可測性設(shè)計技術(shù)發(fā)展中必須要思考的問題。
2、新的控制技術(shù)
2.1語音控制技術(shù)
語音控制技術(shù)是近些年應(yīng)用機座艙中的技術(shù)，其基本原理是通過機器對飛行員語音命令進行識別，轉(zhuǎn)換成操控命令，實現(xiàn)導(dǎo)航、通信、畫面切換等功能。語音識別可使飛行員在保持雙手不離桿或保持平視時，使用話音作為畫面切換、數(shù)字輸入的設(shè)備，降低了飛行員的操作壓力。國外對語音識別控制在航電中應(yīng)用已有三十多年的研究經(jīng)驗。從最開始的針對特定人的孤立詞語音識別系統(tǒng)，發(fā)展到不針對特定人的連續(xù)語音識別系統(tǒng)，在民用飛機、戰(zhàn)斗機、直升機都進行了飛行驗證，已經(jīng)成功裝備了作戰(zhàn)飛機。目前，歐洲研制的臺風(fēng)戰(zhàn)斗機上裝備了語音控制設(shè)備，稱為直接語音輸入設(shè)備DVI。該設(shè)備是基于特定人的連續(xù)語音識別系統(tǒng)，響應(yīng)時間約為200毫秒，識別率超過95%。該設(shè)備支持用語音控制的26個非關(guān)鍵系統(tǒng)。美國正在研制的F-35上也裝備了語音識別軟件，實現(xiàn)對座艙與航電部份功能的操控，已在6G的過載環(huán)境和120 db的噪音環(huán)境下進行了飛行試驗。然而，語音識別技術(shù)有其技術(shù)弱點。
首先，語音識別技術(shù)還沒有做到自然人識別語音的程度，識別率有限，不能實現(xiàn)100%識別語音命令。其次，語音識別技術(shù)在環(huán)境噪聲、高過載下飛行員的發(fā)音變化等原因的影響下，識別率會大大下降。根據(jù)國外研究表明，當語音識別的識別率下降到95％以下時，一些飛行員就不愿意再使用該輸入設(shè)備。在目前的航電系統(tǒng)應(yīng)用中對語音控制技術(shù)做了一些限制，即語音控制設(shè)備在飛機中只作為輔助控制設(shè)備，必要時可用其他控制設(shè)備取代；語音識別系統(tǒng)需要有控制鍵，控制系統(tǒng)是否工作，控制鍵在操縱桿等設(shè)備上，確保操作者的雙手不需要離開正在操控的輸入設(shè)備；語音識別錯誤造成的結(jié)果不能有嚴重后果，語音識別系統(tǒng)控制的不能是關(guān)鍵任務(wù)；語音識別應(yīng)有及時反饋，使操作者能確認自己的話音是否被識別，識別是否正確已經(jīng)輸入。
2.2手勢控制技術(shù)
手勢是一種與用戶交互習(xí)慣相適應(yīng)的人機交互手段。手勢識別控制是通過傳感器將人的手勢輸入到設(shè)備中，并對其進行處理，實現(xiàn)控制命令輸出的一種方式。目前手勢識別主要分為基于數(shù)據(jù)手套和基于計算機視覺兩類?；跀?shù)據(jù)手套的手勢輸入是根據(jù)戴在人手上的裝備有跟蹤器和傳感器的數(shù)據(jù)手套，測量手在空間的方位、運動軌跡和手指彎曲程度獲得手在空間的三維信息?；谟嬎銠C視覺的手勢識別是通過攝像頭等視覺采集設(shè)備捕捉手勢圖像，再利用計算機視覺處理技術(shù)對圖像進行分析，提取手勢圖像特征，從而獲得手勢的識別和信息的輸入?；跀?shù)據(jù)手套的手勢控制系統(tǒng)主要用于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中，實現(xiàn)人與虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)的交互，例如實現(xiàn)虛擬裝配等功能?；谟嬎銠C視覺的手勢識別系統(tǒng)主要用于手語識別。目前，手勢控制技術(shù)主要在虛擬座艙中應(yīng)用，用于設(shè)計驗證等。而在真實飛機的座艙系統(tǒng)中，手勢控制系統(tǒng)還無法發(fā)揮作用，其控制功能均可采用其他更成熟的控制技術(shù)取代。但隨著技術(shù)的發(fā)展，例如立體顯示技術(shù)應(yīng)用于座艙顯示或無人機地面控制站中，則手勢控制系統(tǒng)可能獲得應(yīng)用。
3、結(jié)束語
目前，我國航空電子系統(tǒng)面臨的挑戰(zhàn)使我們進一步認識到自主創(chuàng)新的重要性，只有通過自主創(chuàng)新，堅持不懈地開展開放式標準的研究，借鑒國外標準研究的成果，才能提高標準的科技含量和水平，才能在我國現(xiàn)有國力的基礎(chǔ)上不受制于人地構(gòu)建自己的開放式航空電子系統(tǒng)標準體系，不斷推動航空產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級，提高競爭力，從而為國防安全提供保障。
參考文獻：
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第4篇：辯證邏輯基本原理范文
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；推進；德育教育
中圖分類號：G633.34文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）07-0486-01
經(jīng)過了普通高中的層層篩選，最后到中等職業(yè)學(xué)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等各方面都普遍低于高中生。而到了中職學(xué)校以后，很多學(xué)生會把許多不良行為習(xí)慣帶進校園，如上課進進出出、吃東西、玩手機、睡覺，亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、酗酒、談戀愛、聚眾斗毆等現(xiàn)象顯得非常普遍。另一方面，在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著青少年的思想，使學(xué)生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、享樂主義等消極情緒顯得特別突出。甚至有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)、到酒吧喝酒。加上社會上一些人的認識偏差，"職校無用"、"中專低人一等"論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們懂得做人、學(xué)會思考，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。許多學(xué)生在學(xué)校里常常犯錯，違反紀律，還有些同學(xué)沒有衛(wèi)生習(xí)慣，隨地亂扔垃圾，如此種種現(xiàn)象，每個學(xué)校都有。而只有當老師提出來了，批評了，教育了，他們才會意識到，才會改正。然而一轉(zhuǎn)身，他們又會照舊。所以，中職學(xué)校在學(xué)生入學(xué)之后，如何實施德育教育就顯得非常重要。
1.學(xué)前強化養(yǎng)成教育
"養(yǎng)成教育"就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
1.1"養(yǎng)成教育"要從生活習(xí)慣著手，強化自覺意識。學(xué)生初到學(xué)校，對一切還比較好奇的時候，學(xué)校就要先從內(nèi)務(wù)衛(wèi)生抓好抓實。通過新生軍訓(xùn)，強化內(nèi)務(wù)衛(wèi)生管理軍事化，每天安排人員對學(xué)生內(nèi)務(wù)衛(wèi)生進行檢查評比，張榜公布。對內(nèi)務(wù)衛(wèi)生評比過程中，衛(wèi)生最差的宿舍責(zé)令馬上整改，每周倒數(shù)的宿舍進行勞動處罰，強化學(xué)生自覺意識。
1.2修正學(xué)生拖拉懶散的行為習(xí)慣。由于許多學(xué)生在初中的時候，染上許多不良的行為習(xí)慣，特別是春季班的學(xué)生，明知考高中無望，留在學(xué)校又影響其他學(xué)生，所以很多中學(xué)順勢把學(xué)生分流到職校，因此這些學(xué)生到了新的環(huán)境后，身上不良行為習(xí)慣也帶到了新學(xué)校。所以新生班主任在開學(xué)一個月之內(nèi)，每天要到學(xué)生宿舍督促學(xué)生按時起床，整理好內(nèi)務(wù)。督促學(xué)生按時離開宿舍準時到教室上課。晚自習(xí)時間要勤下教室維護班級紀律，總結(jié)班級當天衛(wèi)生評比情況，并督促學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，養(yǎng)成按學(xué)校鈴聲作息的習(xí)慣。晚休時間組織好查房工作，督促學(xué)生按時作息。
總之，新生入學(xué)后這段時間稱為適應(yīng)期，學(xué)校應(yīng)在適應(yīng)期這段時間內(nèi)加強學(xué)生日常行為習(xí)慣的修正，促進學(xué)生適應(yīng)并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為下一階段的教育奠定良好的基礎(chǔ)。
2.學(xué)科滲透感恩教育
感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩應(yīng)該是社會上每個人應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。由于目前社會上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著年輕人們的心靈，一味的索取不知回報使得一些年輕人變得自私冷漠，道德水準滑坡。對廣大青少年學(xué)生來說，感恩意識絕不是簡單回報父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。因此，學(xué)校在學(xué)科教育中要有意識地滲透感恩的三個層面：
2.1從個人的層面來說，對于學(xué)生要求學(xué)會感恩，并非是要求物質(zhì)上的回報。而是在現(xiàn)階段下，如何安排好自己的學(xué)習(xí)、處理好自己的生活，不讓父母操心。如何學(xué)會成長、如何學(xué)會交友等，而避免走更多的彎路，才是一個學(xué)生最大的感恩，才是給父母最好的回報。學(xué)校教師在德育課堂中、在日常生活中應(yīng)不斷地滲透這種理念，讓學(xué)生真正理解不同階段感恩的真諦。
2.2從職業(yè)的層面來說，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)是技術(shù)性、專業(yè)性，更是服務(wù)性的。學(xué)生一旦步入社會，面臨的將是形形的挑戰(zhàn)。稍有不慎，社會價值觀一扭曲，便可能會走向歧途。因此，從職業(yè)的層面來說，學(xué)校在學(xué)科教育中滲透感恩教育，首先要讓學(xué)生了解自己所學(xué)專業(yè)、就業(yè)前景、行業(yè)環(huán)境等方面的情況，讓學(xué)生對職業(yè)有所期盼，有所渴望，才能逐漸形成他們的職業(yè)理想和價值追求。同時，只有樹立良好的職業(yè)道德觀念和職業(yè)道德規(guī)范。全身心地投入到本職工作中，孜孜不倦，才有可能取得成就，也才能得到回報，付出與回報往往是成正比的。俗話說，干一行愛一行。這才是職業(yè)層面上的感恩。
2.3從社會層面來說，學(xué)校的感恩教育應(yīng)立足改善社會環(huán)境，營造一個和諧的社會氛圍。所以給學(xué)生營造一種積極向上的精神文化環(huán)境將成為實施感恩教育的前提。這種精神氛圍的營造，可以與弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，一是在校園內(nèi)大力提倡中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，營造美好傳統(tǒng)文化扭轉(zhuǎn)，讓學(xué)生感受中國歷來的尊老愛幼、和睦相處等的優(yōu)良傳統(tǒng)。另一方面，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展感恩教育的活動、宣傳等，開展回報社會、報答家人的感恩活動，形成大家普遍認同的"知恩圖報"的道德共識。
3.引導(dǎo)中灌輸成才教育
3.1學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生能夠清醒地認識到自己的生存和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。清醒地認識到真實的自我和理想的自我以及社會要求的距離，引導(dǎo)學(xué)生能夠自我認知、了解社會。使學(xué)生能夠保持對自己的命運和前途有著足夠成熟的理性的憂患意識。勵志教育、幸福教育固不可少，但是反面教育卻不可或缺，只有通過讓學(xué)生認識自我，才不至于盲目自信。只有認清現(xiàn)實，才會更明確前進的方向，學(xué)生才會真正成長。
3.2學(xué)校主動為正在苦于面對各種生活和學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折問題的學(xué)生，因在人生路口選擇而迷茫的學(xué)生作些常識性的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，不能停留在就事論事的層面，而應(yīng)該是有意識地向?qū)W生灌輸一些相關(guān)的辯證唯物主義、辯證邏輯、形式邏輯、人生價值觀、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的基本原理和基本知識，培養(yǎng)學(xué)生能將這些學(xué)科知識應(yīng)用于社會生活、職業(yè)生活和工作過程中。引導(dǎo)學(xué)生按照"人目的（人的需求）――關(guān)系（人的需求與能力的矛盾而建立的價值交往關(guān)系）――活動（勞動的價值交換）――發(fā)展（人的需求目標的實現(xiàn)）"的邏輯思路去面對各種生活和學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折以及人生十字路口的選擇的問題。
第5篇：辯證邏輯基本原理范文
【關(guān)鍵詞】地理信息科學(xué)；發(fā)展；應(yīng)用
1引言
地理信息科學(xué)主要是對地理信息技術(shù)的研究，是針對現(xiàn)代地理學(xué)中的比較復(fù)雜的、范圍又比較廣泛的內(nèi)容而進行的解析處理與技術(shù)保障，通過其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，不難看出，在全球變化性問題上，地理信息科學(xué)有一定的處理功能，例如：社會經(jīng)濟發(fā)展，資源與環(huán)境的保護、開發(fā)利用等方面。毫不夸張地說，新世紀是地理信息科學(xué)的時代，是依賴地理信息科學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用的時代。
2地理信息科學(xué)的發(fā)展歷程
地理信息科學(xué)是以信息技術(shù)的發(fā)展為理論基礎(chǔ)，以核心技術(shù)遙感、全球定位及相互滲透技術(shù)的發(fā)展，而形成的集成化技術(shù)系統(tǒng)。當前，隨著地理信息產(chǎn)業(yè)的成熟，一些發(fā)達國家已經(jīng)成立了高科技的地理信息系統(tǒng)與企業(yè)，而我國因為在這一領(lǐng)域的發(fā)展時間較短，還沒有大規(guī)模的體系動作，許多的科研項目還停留在研究階段，更沒有被公眾廣泛認知，可喜的是，在近幾年，國家加大了對高新技術(shù)大扶持與推動工作，先后成立了“中國GIS協(xié)會”和“中國海外GIS”協(xié)會，以及應(yīng)運而生了相關(guān)的高科技企業(yè)，同時在國家的職能部門中也設(shè)立了測繪信息局與信息系統(tǒng)，相信通過不斷的努力與科學(xué)的探索，在不久的將來，我們將能看到地理信息技術(shù)在我們的生活中遍地開花，生機勃勃的繁榮景象。
3地理信息科學(xué)的發(fā)展趨勢
那么究竟地理信息科學(xué)在哪些方面可以得到應(yīng)用與發(fā)揮呢？我們在這里舉例說明一下，就我們的城市電子地圖來說，此技術(shù)的應(yīng)用可以讓我們?yōu)g覽城市分布全貌，通過輸入起點、終點，還能查詢出公交車的路線，并提供相關(guān)車次信息，獲取沿途的換乘信息與道路信息，其信息量之大，實用價值之大，不僅體現(xiàn)了地理信息科學(xué)的超強功能，更實惠和方便了我們?nèi)粘Ｉ?；又如，在醫(yī)學(xué)上，地理信息系統(tǒng)可以用來制作血管分布圖、內(nèi)部器官的結(jié)構(gòu)圖，這樣，我們就可以直觀地看到人體各部位的結(jié)構(gòu)，微觀手術(shù)的實現(xiàn)，使我們看到，地理信息科學(xué)真的離我們很近。也正是因為以上種種優(yōu)點，它正逐步影響與改變著我們的生活，然而，這也只是地理信息科學(xué)被廣泛應(yīng)用的冰山一角，它不僅在城市交通與規(guī)劃上得以應(yīng)用，在自然資源保護、自然災(zāi)害的預(yù)測與預(yù)防，以及水氣管道等領(lǐng)域，都有其發(fā)揮空間。那么，作為一門新興學(xué)科，它未來將有怎樣發(fā)展前景呢？就目前而言，地理信息科學(xué)主要是通過計算機來收集儲存海量的人文地理信息，也正在航天技術(shù)中進行著不斷的嘗試，而一般地理復(fù)雜方程的建立，為地理信息科學(xué)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，使其得以應(yīng)用，地理信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)正在迅速發(fā)展，在遙感影像成圖，數(shù)學(xué)模型與信息模型，還有復(fù)雜的地理現(xiàn)象等方面都進行了深入的研究工作，這些無疑說明，地理信息科學(xué)具有旺盛的生命力，必將在推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展中發(fā)揮巨大作用。
4地理信息科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)
地理信息科學(xué)的核心是將遙感、定位、遙測、虛擬地理環(huán)境及新一代地理信息系統(tǒng)等集合成一體化的天地信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，再運用信息機理研究、全球定位系統(tǒng)理論與應(yīng)用研究、遙感理論和技術(shù)研究、3S集成理論應(yīng)用研究等，實現(xiàn)地理信息技術(shù)的探討與完善，在從技術(shù)理論過度到實踐應(yīng)用，構(gòu)建推動社會前進的包括文化發(fā)展、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等人文科學(xué)的完事體系。新一代的地理信息系統(tǒng)是在互聯(lián)網(wǎng)的交互作用下，不僅僅局限于集成庫的數(shù)據(jù)收集，而是在遙感、遙測、定位、地面觀測、社會統(tǒng)計這五個數(shù)據(jù)源的作用下建立的數(shù)據(jù)庫集合，在以后的發(fā)展中，我們還會將多媒體引入數(shù)據(jù)收集中，建立更全面的關(guān)系數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，還要發(fā)展元數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)倉等技術(shù)，為此面向我們的問題是，如何解決圖像與圖形結(jié)合、知識與屬性連接、推理機與邏輯庫等問題。地理信息科學(xué)嚴格來說，是一門研究人類與地理環(huán)境相互作用的學(xué)科，建立整個學(xué)科體系可以從三方面入手：（1）技術(shù)層這個層面的研究主要依靠遙感技術(shù)、GPS技術(shù)、GIS技術(shù)以及其他空間信息為設(shè)施基礎(chǔ)，在這些技術(shù)支撐下探討與分析如何處理、描述地理信息的基本問題，并由此構(gòu)建研究地理信息的可運用機理。（2）理論層地理信息科學(xué)是建立在地理學(xué)基礎(chǔ)上，以計算機技術(shù)為輔助的學(xué)科，它通過地理信息的運動機理，與地理學(xué)科的基本原理與理論相結(jié)合，運用計算機強大的存儲與處理功能進行區(qū)域化服務(wù)，進行可持續(xù)發(fā)展。（3）應(yīng)用層所有的理論與研究均要對我們的社會，我們所生存的空間發(fā)揮其作用，才能得到應(yīng)用，作為強大的地理信息科學(xué)也一樣，在如此強大的理論與技術(shù)支撐下，面對我們?nèi)虻淖兓瘑栴}，它從資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會、人口等方面，對我們的生活進行了決策性的服務(wù)，并通過持續(xù)性發(fā)展繼續(xù)指導(dǎo)著人類的各項實踐活動。
5地理信息科學(xué)在產(chǎn)業(yè)化進程中所面臨的問題
現(xiàn)階段，地理信息科學(xué)的應(yīng)用還沒有得到充分發(fā)揮，集成化一體信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的框架內(nèi)容也在日趨完善中，與基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)的眾多學(xué)科領(lǐng)域也在大力籌建中，為此，我們在投入了大量的人力、物力與財力的前提下，必須快速解決這一學(xué)科中所面臨的問題。（1）遙感影像的系列成圖問題這個問題并不是一個沒有參考的問題，大地圖集就是可以參考與借鑒的系列成圖的典范，當然，這經(jīng)過了幾世紀，幾輩人的努力，從文字描述到地圖制作，才獲得了如此偉大的進步，才最終完美地呈現(xiàn)在我們眼前。作為新一代的遙感影像系列成圖問題，因系統(tǒng)間符號與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)相沖突，達不到完整統(tǒng)一的制作要求。那么在計算機人工智能的幫助下，我們是否可以完成這項工程呢？答案是尚未成功，但我們相信，不久的將來，通過計算機的圖像處理功能的不斷深入開發(fā)，遙感影響的進一步普及應(yīng)用，我們終將會解決系列成像問題。（2）改變地理信息計算機系統(tǒng)計算機在地理信息科學(xué)中起著決定性作用，其數(shù)據(jù)庫與輔助設(shè)計相結(jié)合，使地理信息系統(tǒng)得以完善，然而，出現(xiàn)的新問題是：由于系統(tǒng)中不支持模型的綜合運算，不能使運算結(jié)果可視化，這一問題只有通過改變系統(tǒng)中對地理現(xiàn)象客觀規(guī)律的軟件，可將專題地圖自動自成，才能取得這一階段性的突破。（3）計算與信息模型的問題模型有實物模型與信息模型之分，信息模型是在信息系統(tǒng)中運行的，而我們的地理信息科學(xué)中，有遙感信息模型、復(fù)雜性地理信息模型、料子體元遙感信息模型等這些信息模型的系數(shù)與指數(shù)都會隨時空或新因素發(fā)生變化，那么系統(tǒng)對其計算結(jié)果也會產(chǎn)生辯證邏輯計算，這將是一個不斷更新的要進行大量計算處理的研究工作。
6結(jié)束語
地理信息科學(xué)的迅速發(fā)展，離不開其應(yīng)用價值與推動歷史進程的重要作用，目前，仍處于發(fā)展中階段，隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷成長壯大，這門學(xué)科將得到更廣泛的應(yīng)用，相關(guān)技術(shù)也屬于高科技知識產(chǎn)業(yè)，對人才的培養(yǎng)也有較高要求，在國家政策的大力扶持下，我們也歡迎更多的有識之士參與進來，一起為我們的新興事業(yè)添磚加瓦。
【參考文獻】
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