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清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日,其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久,據(jù)史書(shū)記載,秦漢時(shí)代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī):"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。有"唐代杜牧的名句:"清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂;借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
清明時(shí)節(jié),楊柳依依,桃花李花,競(jìng)相開(kāi)放。這是一年中最美好的季節(jié)。人們從蕭瑟的冬天過(guò)來(lái),春天的景象給人以生命的感悟,以美的享受。因此,清明歷來(lái)是郊游、踏青的季節(jié)。
清明在北方是“草色遙看近卻無(wú)”,在江南則楊柳綻開(kāi),桃李芬芳。農(nóng)民們開(kāi)始忙碌起來(lái)。江南有民諺說(shuō)“種樹(shù)造林,莫過(guò)清明”。清明前后種的樹(shù)成活率很高。清明在江南也是開(kāi)始播種的季節(jié)。農(nóng)諺又云“谷雨清明兩相連,浸種耕田莫遲延”。總之,清明是大地復(fù)蘇、萬(wàn)物萌生的季節(jié),也是農(nóng)業(yè)上播種耕耘的季節(jié)。
清明,不僅是一個(gè)極重要的農(nóng)事季節(jié),也是二十四節(jié)氣中唯一俗演成民間節(jié)日的節(jié)氣,又稱作“清明節(jié)”。民間自古有著掃墓、插柳、踏青、放風(fēng)箏等豐富的紀(jì)念和娛樂(lè)活動(dòng),更使清明充滿了誘人的色彩。
春游,古時(shí)稱踏青、探春、尋春,是一項(xiàng)饒有風(fēng)趣的傳統(tǒng)文體活動(dòng),在我國(guó)有著悠久的歷史。傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成,亦有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載:每年春天,人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景,感覺(jué)春意。東晉王羲之在《蘭亭集序》里,曾經(jīng)詳細(xì)記述了“暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”的盛況。
“踏青”這一傳統(tǒng)習(xí)俗,遍及全國(guó)南北各地。因?yàn)榇禾斓牟椒ビ邢扔泻?,踏青時(shí)節(jié)就不甚相同。川蜀踏青時(shí)節(jié)最早,是農(nóng)歷正月初八。據(jù)馮應(yīng)高《月會(huì)廣義》中述稱:“蜀俗乃正月初八,踏青游怡?!备=◣X南一帶則把二月初二龍?zhí)ь^作為踏青節(jié)。而長(zhǎng)江中下游的江、浙、皖一帶,則把清明節(jié)作為踏青節(jié)。
古代踏青從立春那天就開(kāi)始準(zhǔn)備,到野外游山玩水,參加競(jìng)龍舟、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng),認(rèn)為這些既可消災(zāi)驅(qū)邪,又能健身壯體?!稓q華紀(jì)麗譜》就記載有“二月二踏青節(jié),群人游賞散四郊”的詩(shī)句,說(shuō)明了農(nóng)歷二月春游的盛況。踏青與古代“上巳節(jié)”有關(guān)。每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日,男女老幼傾城而出,到野外或水邊舉行一種叫做“祓禊”儀式。就是人們聚在水邊沐浴、熏身,用各種草藥擦洗周身,以水除垢祛病。后漢書(shū)《禮儀志》上說(shuō):“是月上巳,官民皆詰于東流水上,日洗濯祓除,去宿垢災(zāi)為大詰?!彪S著時(shí)代的演進(jìn),“祓除”已逐漸消逝,到野外尋芳探勝卻沿襲了下來(lái)。
自唐以來(lái),文人墨客對(duì)此就有很多描述。大詩(shī)人杜甫在《麗人行》一詩(shī)中描述了天寶十二年楊貴妃在都城踏青的盛況:“三月三日氣象新,長(zhǎng)安水邊多麗人……”對(duì)唐時(shí)的皇宮貴族們踏青的盛況描繪得栩栩如生,踏青除飽賞青山綠水的風(fēng)光以外,還適時(shí)伴以文體活動(dòng),如拔河、射箭、撲蝴蝶、蕩秋千等等?!皾M階楊柳綠似煙,劃出清明三月天。好似隔簾花樹(shù)動(dòng),女郎撩亂送秋千”。這是唐代詩(shī)人韋莊描寫(xiě)蕩秋千的動(dòng)人情景?!八抻錃埛勰┟魈欤傇诔?yáng)花樹(shù)邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打,庫(kù)中先散與金錢”。這是唐人王建描寫(xiě)清明踢足球的場(chǎng)面?!褒堫^舴艋吳兒競(jìng),筍柱秋千游女并;蘇洲拾翠暮忘歸,秀野踏青來(lái)不定;行云去后遙山瞑,已放笙歌池院靜;中庭月色正清明,無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”。宋人張先《玉樓看》詞中將男女游人賽龍舟、蕩秋千等場(chǎng)景,描繪得栩栩如生。
踏青源于清明的上墳祭祖。上墳掃墓原是四時(shí)皆可,至唐代才逐漸固定在清明時(shí)節(jié)舉行。據(jù)《舊唐書(shū)》載:“玄守開(kāi)元二十年敕令:寒食上墳。禮經(jīng)無(wú)文,近世相沿,浸已成俗,士庶之家,宜許上墳,編入玉禮,永為常式?!庇捎趬瀴L均在郊外,祭掃之余,自然免不了要觀賞一番沿途春景,時(shí)日一久,踏青便逐漸從掃墓中游離出來(lái),成為掃墓并列的習(xí)俗。故清明節(jié)又稱為踏青節(jié)。宋代踏青之風(fēng)更加盛行:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城,日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯?!保ㄋ?唐惟信《蘇堤清明即事》)。詩(shī)人繪聲繪色地描畫(huà)了古人游西湖的情景,格調(diào)清新,令人回味無(wú)窮。周密《武林舊事》載:“清明前后十日,城中仕女艷妝飾,金翠縭漓,接踵聯(lián)肩,翩翩游賞,畫(huà)船簫鼓,終日不絕。”宋代張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》非常生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)汴京豪門(mén)富戶出城踏青時(shí)的豪華排場(chǎng),畫(huà)有二十多艘船,三十多乘轎子和五十多頭騾馬。各種年齡、服飾、表情動(dòng)作的人物竟有五百多個(gè)。還有設(shè)攤做小生意,臨時(shí)帳逢內(nèi)沽酒賣茶及應(yīng)時(shí)小吃的,比比皆是。南宋孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中亦有“清明三日,四野如市”的記載。理學(xué)家朱熹《春日》詩(shī)曰:“勝日尋芳泗川濱,天邊光景一時(shí)新,等閑識(shí)得春風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春?!边@首膾炙人口的詩(shī)句,描寫(xiě)了東風(fēng)輕吹、百花競(jìng)艷的絢麗春光。
清代,揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋,有一年郊外踏青,看到蝶飛鳥(niǎo)鳴,隨口吟也一首《春詞》:“春風(fēng)、春暖、春日、春長(zhǎng)、春天蒼蒼,春水漾漾,春萌萌,春濃濃,滿園春花開(kāi)放,門(mén)庭春柳碧翠,階前春草芬芳,春鳥(niǎo)啼遍春堂……”此詞全文54個(gè)“春”字嵌入了46句的春詞中,自然流暢,回味無(wú)窮,可描述踏青時(shí)的美好春光。清代吳友如《清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏》詩(shī)云:“只憑風(fēng)力健,不假羽毛豐,紅線凌空去,青云有路通?!边@是清明時(shí)民間體育娛樂(lè)活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照?,F(xiàn)代文學(xué)巨匠郭沫若熱愛(ài)春天:“春花一片深如海,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)迎春來(lái)。花從樹(shù)上紛紛下,人從花中紛紛來(lái)?!?/p>