人文關(guān)懷對社會的重要性精選(九篇)
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第1篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
語文教育中的人文性話題近幾年被社會和專家學(xué)者所廣泛的關(guān)注,之所以受到如此大的關(guān)注,正是因為語文教育是一門基礎(chǔ)學(xué)科,而且是其他學(xué)科的基礎(chǔ),語文文學(xué)作品本身就具有人文精神和人文關(guān)懷,只是我們逐漸的被升學(xué)壓力所擠壓,導(dǎo)致了忽略人文精神在語文教育中的體現(xiàn)。歸根究底是社會的壓力讓語文教學(xué)中的人文教育缺失,隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活越來越快節(jié)奏,對人才的定義也越來越高,不僅需要你有知識,還得思想素質(zhì)優(yōu)秀,特別是技能和知識在這個時代被無限的看重,導(dǎo)致了各個學(xué)校都以培養(yǎng)學(xué)生知識和技能為主要目的,這樣既可以滿足學(xué)校的升學(xué)率,學(xué)生將來的前景也比較好,但是這是一種扭曲的做法,或許專注學(xué)生的技能能夠讓他們的知識變得豐富,技能非常熟練,但是缺乏了人文教育,最終學(xué)生的人格是有缺陷的,用掌握的技能來做危害社會的事情,這樣不是教育的初衷,教育是教書育人,我們只注重了教書忽略了育人這個環(huán)節(jié),因此,不是一個健全的教育。因此要想改變這種狀況,使我們教育的學(xué)生不被時代大潮所淹沒,需要徹底改變我們的教育理念,需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié),這既是社會和諧發(fā)展的需要,更是做人的需要。人文精神,是可以通過人文學(xué)科的教育實踐來逐步探索體會的。
2人文教育的方法與途徑
語文教育是所有教育的核心和樞紐,起到相互銜接的作用,因此需要把握住語文教育中的人文教育滲透,為培養(yǎng)對社會有益的人才。語文是所有職業(yè)學(xué)校所必須開設(shè)的一門功課,除了有實用性之外還有教育意義。學(xué)生語文素質(zhì)對其他學(xué)科會造成直接影響,并且對今后的生活和工作也會有所影響,因此,需要認(rèn)識到語文教育的重要性。語文教育和人文教育是比較容易相互融合滲透的。比起其他學(xué)科,語文教育不僅僅是知識的傳播,還有人文精神和價值觀的培養(yǎng),包括對美得體會和感悟,是對人格的完善過程。語文學(xué)科的這種人文關(guān)懷的功能是標(biāo)示其學(xué)科獨特性的根本要素,也是教育目標(biāo)的最高追求。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識,掌握語文基本技能,更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。因此,中職語文教師應(yīng)該責(zé)無旁貸地擔(dān)負起人文教育這一責(zé)任。那么,在語文教學(xué)中,如何把人文教育貫注到整個語文教育中并達到語文教育目標(biāo)的終極追求呢?
(1)語文教學(xué)的整個過程都融入人文精神,加強語文教育的人文性。目前我們國家提倡素質(zhì)教育,什么是素質(zhì)教育,素質(zhì)是除了關(guān)注學(xué)生的技能和知識還要關(guān)注學(xué)生的心理成長以及人格成長,并且在對優(yōu)秀人才的定義上不局限于技能和知識,也就是說是在淡化技能和知識的重要性,更加突出人文性和人文精神。語文教學(xué)內(nèi)容都是文學(xué)作品解讀和賞析,這些文學(xué)作品都是一些飽含人文精神和人文關(guān)懷的作品,其內(nèi)在含義令人深思,發(fā)人深省。語文教育不僅僅是遣詞造句,還有情緒的表達和情感的抒發(fā),因此,人文精神是至始至終貫穿于語文教育內(nèi)容中的,那么在語文教育過程當(dāng)中就應(yīng)該要時時刻刻處處都體現(xiàn)出人文精神,回歸到教育的本質(zhì)上來,同時,要不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng),培養(yǎng)教師實施文化教育、陶冶人文精神的能力。
(2)以文學(xué)作品為基礎(chǔ)進行人文教育滲透,用文學(xué)教育來促進人文教育的深入語文教育。文學(xué)教育作為語文教育的一個重要部分,在這個部分中,我們可以對學(xué)生的社會體驗、社會感悟和情感表達進行訓(xùn)練,能夠讓他們學(xué)會鑒別美丑好壞,對他們的思維和人格進行培養(yǎng),以能夠適應(yīng)這個社會的發(fā)展需要。通過多年的語文教育能夠逐漸的對學(xué)生造成影響,這也是為什么我國從小學(xué)到大學(xué)都有語文科目的原因,這是因為我們除了要教給學(xué)生知識,還要交給他們鑒別的能力和感悟的能力。其實語文教育和人文教育本應(yīng)該是相互融合貫通的,其內(nèi)在意義都是非常接近的,我們語文教師應(yīng)該要去深刻體會人文教育的含義,并且在語文教育過程中體現(xiàn)出人文教育,以文學(xué)作品來滲透人文精神,以人文教育來促進語文教育發(fā)展。
(3)強化教師自身人文精神建設(shè),以切身職責(zé)來引領(lǐng)學(xué)生。語文教師是語文教育的直接參與者,并且對語文教育的實際成果具有直接影響,因此要想在語文教育中融入人文教育,首先就應(yīng)該要注重教師的人文精神建設(shè),以教師的實際行為來帶領(lǐng)學(xué)生進行人文教育。教師的人文精神體現(xiàn)在很多的方面,教師平時的談吐、穿著、課后的行為等等都是教師人文精神的體現(xiàn),人文精神是一個人的人格體現(xiàn),教師需要時刻注意自己的責(zé)任,以自身的形象來為學(xué)生提供榜樣,教師對生活的態(tài)度和對美好事物的感悟都能夠直接的傳遞給學(xué)生,學(xué)生在潛移默化中也會受到感染,因此加強教師人文精神建設(shè)是對語文教育中的人文教育提供了促進作用。教師要關(guān)注人性,樹立人本的觀念,注意自己的個性品格修養(yǎng)及其完善。培養(yǎng)高尚的情意志趣,完善對人生、人性的態(tài)度,對學(xué)生充滿人文關(guān)懷,用崇高的信念、深厚的愛心和無私的奉獻精神,感染和影響學(xué)生,使教師個體洋溢著濃郁的人文氣質(zhì),成為一個真正具有人文精神的傳道者。
第2篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
【關(guān)鍵詞】科技新聞；人文關(guān)懷；新時期
一、科技新聞與人文關(guān)懷的簡介
（一）科技新聞的簡介及傳播意義
科技新聞主要的內(nèi)容是反映最新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的科技事實。主要包括先進的科學(xué)技術(shù)成果和相關(guān)方面小知識的應(yīng)用和拓展，還包括國家對科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)政策頒布及實施方法，以及對處于科技一線的工作者所做成就的表彰和相關(guān)的活動進展。所有的這些經(jīng)過多種渠道的宣傳報道就成了科技新聞。
隨著新時期對科學(xué)技術(shù)的重視程度加深，科技新聞日益扮演著重要的角色。它的意義主要有三個方面：首先是為了及時快捷地傳播科技方面的消息，促進科學(xué)文化的交流；再一個是可以通過報道來宣傳國家的政策方針和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用及發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展；最重要的是通過科技新聞來開化民眾，普及科學(xué)文化知識的生活化運用，以此來建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明，推動社會發(fā)展。
（二）人文關(guān)懷的簡介及重要性
所謂人文關(guān)懷就是在于肯定人的存在和人性的價值，一方面就是強調(diào)關(guān)懷人的存在需求，因此要在物質(zhì)層面滿足人的基本生存需求，并努力提高生產(chǎn)力，減輕人的生存壓力，使人得到最基本的保障。另一方面就是必須尊重人的理性思考，關(guān)注提升人的精神生活。人不僅是作為一種物質(zhì)生命的存在，更是存在于精神和文化之中。因此要關(guān)心人的多方面、多層次的精神需求，使之在精神層面上促進人的全面多樣化發(fā)展。
人文關(guān)懷在現(xiàn)今的社會中占據(jù)著重要的地位，不能離開人文關(guān)懷談對社會的促進發(fā)展。只有在以人為本的前提下，促進人對科技知識的掌握來達到普及先進的科學(xué)文化，從而改善人的生活質(zhì)量，來迎接共產(chǎn)社會的到來。因此在科技新聞中融入人文關(guān)懷是迫在眉睫之急，只有通過人文關(guān)懷使得科學(xué)技術(shù)走進普通民眾的生活，讓人們更加了解現(xiàn)代科技的使用，并將之運用到日常生活之中。
二、人文關(guān)懷融入科技新聞的重要性
（一）在促進對科技新聞的理解方面
科技新聞報道大多講的是枯燥難懂的科學(xué)知識，與民眾的距離較遠，而如何拉近與讀者的距離呢，那就是在科技新聞中加入人文關(guān)懷成分，以此來促進對科技新聞的了解。在對傳播專業(yè)學(xué)術(shù)性報道當(dāng)中，適當(dāng)?shù)乩猛ㄋ滓锥木W(wǎng)絡(luò)熱詞或者現(xiàn)象來替代掉技術(shù)性名詞、學(xué)術(shù)術(shù)語，就能起到很好的讓人眼前一亮。不僅好記而且易懂。
（二）拉近人們和科技新聞的距離
科技新聞離不開相關(guān)的應(yīng)用及實踐，因此在科技新聞報道中融入人文關(guān)懷，使得人們更易于了解科學(xué)技術(shù)。即使科技新聞中的受眾可能接受過高等教育，但由于時間的流逝，相關(guān)的知識已經(jīng)逐漸淡忘。而這時候如果以大量的假專家的證言來夸夸其談，很容易使人盲目相信，并且不會去考究其中的個中由來、正確與否。如或在之后偶然發(fā)現(xiàn)到其所見實為假專家的假模假樣及電腦合成的特效，就會使人心生厭惡，減少閱覽科技新聞的次數(shù)。所以首先要整頓現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境，其次就是要融入人文關(guān)懷，使得復(fù)雜多樣的科學(xué)知識轉(zhuǎn)換為基于普通受眾的知識理解范圍內(nèi)的白話。這就能很大程度地拉近與人們的距離，最大化地接受其中的觀點或者科學(xué)文化知識。
（三）科學(xué)工作者更加貼近民眾
科技新聞的報道必定離不開對科學(xué)工作者的工作的簡介和對其工作成就的稱贊。因為科學(xué)工作者本身所從事的尖端科技雖然令人向往，但實際上他們的工作是單一且枯燥的，而且非需要精神的高度集中和對實驗的高度認(rèn)真。這就使得對他們的描寫難以生動形象。而融入了人文關(guān)懷之后，報道能夠走向?qū)λ麄兦楦蟹矫嫒ヒ胗^眾關(guān)注的重點?？梢栽趫蟮乐忻鑼懫鋸氖驴蒲泄ぷ髦械那谇趹?，面對科研中出現(xiàn)的困難愈挫愈勇的鉆研態(tài)度。體現(xiàn)出科學(xué)工作者的喜怒哀樂，就能很好地貼近人民。使得大眾認(rèn)識到即使是知識金字塔頂端也是和他們是無線接近的。
例如：在今年的11月18日揭曉的戈登貝爾獎”讓中國超算應(yīng)用團隊成為世界矚目的焦點。而其中對王蘭寧的介紹就充分運用了人文關(guān)懷的技巧，將王蘭寧的追求超級計算機的整個心路歷程和研究的努力程度用生動的語句表達出來，使得讀者讀起來能產(chǎn)生共鳴，甚至能夠促進對夢想的追逐欲望。可謂怒灌一碗熱“雞湯”，使得科學(xué)工作者的工作不再神秘，讓人們更加關(guān)注科技新聞的進展。
三、科技新聞與人文關(guān)懷共同發(fā)展
只要科技新聞在新時期下與人文關(guān)懷互相融合，就能達到啟迪人民思想，傳播科學(xué)文化的目的了。科技新聞在新時期情境下，借助傳播途徑廣、速度快，在新聞界可謂是一匹飛奔的野馬。只有在對其融入人文關(guān)懷之后才能更好地服務(wù)社會、傳播先進文化。兩者可謂相互促進，并在不斷促進中不斷地共同發(fā)展，更好地為民眾提供優(yōu)質(zhì)易懂的科技新聞，讓所有人都能享受對知識的追求和對知識探索。
四、結(jié)束語
作為新時期下的高中生，我們不僅需要掌握反映社會發(fā)展的“晴雨表”――科技新聞，還得努力學(xué)會將科技新聞與人文關(guān)懷融為一體。因此現(xiàn)今的科技新聞也應(yīng)將人文關(guān)懷更多地加入其中，讓我們對更加地?zé)釔酆完P(guān)注科技新聞，并反之促進兩者的發(fā)展。我也要立足長遠，從現(xiàn)在出發(fā)，愈發(fā)努力地學(xué)習(xí)新聞類知識，從而發(fā)表一些自己的看法，同時也為步入大學(xué)生活積淀一些專業(yè)知識，為祖國的新聞發(fā)展貢獻自己的一份力。
參考文獻：
[1]基于人文關(guān)懷的科技新聞報道研究[J].潘述一
第3篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
關(guān)鍵詞:兒科護理 教學(xué) 人文關(guān)懷 關(guān)懷照護
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會的進步,人們對生存質(zhì)量有了更高的要求?！吧硪恍睦硪簧鐣贬t(yī)學(xué)模式已經(jīng)不再是人類追求的最完美的模式,整體的、人性化的護理服務(wù)體系已經(jīng)越來越被人們認(rèn)可和關(guān)注。關(guān)懷照護是為了改善人類生活狀況和方式而直接去協(xié)助、支持及促進個人或團體的一種行為,是護理專業(yè)的核心與精髓[1]。21世紀(jì)醫(yī)療護理人才的素質(zhì)要求越來越多的涵蓋了關(guān)愛理念,人文情感,因而對護理專業(yè)學(xué)生素質(zhì)也提出了更高的要求。護生不僅要掌握精湛的護理操作技術(shù),而且要具備良好的人文修養(yǎng)和心理素質(zhì)。因此,注重對在校護理專業(yè)學(xué)生進行關(guān)懷照護理念的培養(yǎng)和訓(xùn)練,樹立人性化護理意識、提高人文素質(zhì),培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)護理人才,是現(xiàn)代護理教育發(fā)展的方向。
1、護理學(xué)科中生命關(guān)懷的專業(yè)理念
護理是由“nursing”演繹而來,含有撫育、扶助、保護、照顧幼小、病患等概念。護理,有時被稱為科學(xué)是要有自然科學(xué)的世界觀,被稱為藝術(shù)則是因為護理對象是人,在照護生命的生、老、病、死歷程的基本需求中,護理不僅體現(xiàn)著自然學(xué)科的科技成分,更體現(xiàn)了人文學(xué)科的藝術(shù)性、關(guān)懷性。杜友蘭博士認(rèn)為關(guān)懷是一種人性,是一種倫理的章程,是一種情感,是一種人與人之間的人際關(guān)系,是一種護理介入,沒有關(guān)懷也就沒有護理[2],由此可見,生命關(guān)懷的專業(yè)理念已滲入到護理學(xué)科中,護理專業(yè)關(guān)懷教育的特點之一表現(xiàn)為對生命關(guān)懷的強調(diào)。
2、護理教育中關(guān)懷教育的重要性
美國護理學(xué)會強調(diào):現(xiàn)代護理實踐的四個基本特征之一是建立和促進健康和治愈所需要的、體現(xiàn)關(guān)懷的關(guān)系。護理教育的核心要素之一即是專業(yè)道德,其中關(guān)懷是護理專業(yè)道德和準(zhǔn)則的重要一條,關(guān)懷要超越情感,具有科學(xué)性和醫(yī)學(xué)性。護理專業(yè)為人類提供關(guān)懷,護士只有更深入地了解護理關(guān)懷并具備關(guān)懷的能力,才能提供高質(zhì)量的護理服務(wù)。而影響關(guān)懷能力的因素是多方面的,除了個人成長經(jīng)歷,周圍環(huán)境等的影響外,關(guān)懷能力也可以通過系統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí),必要的實踐、反思和體驗,使之成為內(nèi)部信念和價值的一部分,由此可見護理專業(yè)中關(guān)懷教育的另一特點即它在護理教育中的重要性[3]。
3、人文關(guān)懷在兒科護理中的特定意義
兒科存在著特殊性,兒童是祖國的未來,也是家中的小皇帝、小寶貝,當(dāng)其生病住院時,父母格外緊張焦慮,往往會對醫(yī)護人員提出較高的要求,護士既要配合醫(yī)生醫(yī)治小兒機體上的疾病、考慮小兒心理需求,又要顧及多個家屬的情感需求,要根據(jù)不同年齡階段的小兒心理特點和患病小兒不同的心理反應(yīng),給予恰當(dāng)?shù)淖o理。因此,兒科護理工作較成人護理更復(fù)雜,醫(yī)療糾紛也相對較多,這就需要兒科護士更要注重人文學(xué)知識的學(xué)習(xí),在關(guān)注疾病的同時,關(guān)注患兒及家屬的心理需要。
4、關(guān)懷照護在兒科護理教學(xué)中的重要性
兒科護理學(xué)是一門研究小兒生長發(fā)育規(guī)律及其影響因素、兒童保健、疾病預(yù)防和護理,以促進小兒身心健康的科學(xué)。由于小兒時期在生長發(fā)育、心理發(fā)展等方面都處于不斷的動態(tài)變化之中,在很多方面都有著與成人不同的特征和特殊需求,尤其在護理內(nèi)容和護理技術(shù)要求方面,更是內(nèi)容繁多,護理難度大。這對護理專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求,護生應(yīng)具備多元化的知識結(jié)構(gòu)、完善的人格結(jié)構(gòu)和以人為中心的關(guān)懷照護理念,才能適應(yīng)現(xiàn)代臨床護理工作的需要。因此,在兒科護理教學(xué)中強化關(guān)懷照護理念,有助于護生早日培養(yǎng)關(guān)懷照護意識,為在今后的臨床護理實踐中,自覺地運用人文關(guān)懷知識,實施人性化護理奠定堅實的基礎(chǔ)。
5、關(guān)懷照護意識在兒科護理教學(xué)中的實施
作為兒科護理學(xué)教師,在教學(xué)過程中,教師要注意將職業(yè)道德教育貫穿于教學(xué)各個環(huán)節(jié),培養(yǎng)護生真摯、穩(wěn)固的道德情感,有責(zé)任心;待人誠摯、親切、溫和、充滿同情心。通過言傳身教,將自己的人格魅力充分體現(xiàn)于日常的教學(xué)活動中,使學(xué)生受到感染、產(chǎn)生共鳴。
在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)向護生介紹兒科護士應(yīng)具備的素質(zhì)以及“以病人為中心”,“以健康為中心”的護理理念,并且在教學(xué)中貫穿關(guān)懷照護意識,使護生懂得關(guān)愛、接受關(guān)愛、表現(xiàn)關(guān)愛。如教師講解小兒解剖特點時,可強調(diào)新生兒、嬰兒頭部相對較重,頸肌和頸椎發(fā)育相對滯后,抱嬰兒時應(yīng)注意保護頭部,并示范正確抱嬰兒的姿勢。
兒科護理有一節(jié)是對新生兒的清潔護理,在講解這一部分時我先講清操作流程,然后把要用的物品準(zhǔn)備好,在展示物品時告訴同學(xué)們所用的香皂是小兒專用的,以防傷害他們嬌嫩的皮膚;在模擬操作時動作輕柔敏捷,既要保證小兒的安全舒適又要防止給家長增添憂慮。每一項操作教師教的是學(xué)生,同時要讓學(xué)生意識到將來他們要教會家長,他們操作不當(dāng)或過久感到疲勞腰痛,患兒的家長也會的。教師要時刻引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分體會人文關(guān)懷的重要性。實踐證明,教學(xué)過程中把人文素質(zhì)教育和專業(yè)課程有機結(jié)合,利于提高護生的人文素質(zhì)。將人文素質(zhì)教育滲透于整個教學(xué)過程,可加快護生人文理論知識到實際應(yīng)用的轉(zhuǎn)化[4]。
6、結(jié)語
加強護理教學(xué)中學(xué)生人文關(guān)懷意識的培養(yǎng),是護理教育與臨床護理實踐的良性接軌的必然要求,是學(xué)生角色向護士角色順利轉(zhuǎn)換的有效保證,它有利于推動護理學(xué)科的發(fā)展[5]。由于兒科護理的特殊性,更應(yīng)加強學(xué)生人文關(guān)懷意識,以培養(yǎng)出符合臨床實際要求的更多、更優(yōu)秀的白衣天使。
參考文獻
[1]胡月娟.關(guān)懷照護行為內(nèi)涵的探討.護理雜志,1994,41(1):34-39.
[2]杜友蘭.護理理論與實務(wù)的應(yīng)用[M].臺北:華杏出版機構(gòu),2002:5-6.
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第4篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
關(guān)注社會弱勢群體是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。弱勢群體既是社會不和諧的表現(xiàn)形式，也是造成社會不和諧的重要因素。處理不好社會弱勢群體問題，就必然要給建設(shè)和諧社會帶來障礙，如何對待和處理好社會弱勢群體問題是對各級政府、組織、領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的檢驗，從某種意義上說，關(guān)注社會弱勢群體是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本任務(wù)。
一、當(dāng)前對社會弱勢群體關(guān)注的情感缺失
考察我們現(xiàn)在各級組織在開展關(guān)注社會弱勢群體的工作中，情感關(guān)懷的突出表現(xiàn)為：
（一）多經(jīng)濟上的幫助，少感情上的溝通?，F(xiàn)在通行于各級組織關(guān)注弱勢群體最多的做法就是各層面領(lǐng)導(dǎo)結(jié)成幫扶對子，而一旦結(jié)成幫扶對子以后，又常常簡單地在經(jīng)濟上給予數(shù)額不等的幫助，或解燃眉之急，或僅僅是表明了自己的態(tài)度。而不是真正深入弱勢群體中，分析他們困難困惑的原因，和他們建立親人般的關(guān)系，使他們的心靈有慰藉和依靠，而這正是他們最缺乏最需要的。
（二）多一時一事的關(guān)注，少長期的關(guān)心。在關(guān)注社會弱勢群體上，出現(xiàn)了一個固定的模式，就是大多在重要節(jié)日各級領(lǐng)導(dǎo)去走訪，同時帶去一些物質(zhì)上的資助。體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，在百姓最需要的時候出現(xiàn)在他們身邊，但僅僅做到這一點是遠遠不夠的。首先對他們不僅是關(guān)注而應(yīng)當(dāng)是關(guān)懷，對于各級組織在謀劃工作思路時，對弱勢群體應(yīng)關(guān)注，具體措施要體現(xiàn)出關(guān)懷。而關(guān)懷是無時無刻的，單純作為一時一事地解決問題，就必然會流于形式。
（三）多施舍性的關(guān)心，少責(zé)任性的關(guān)懷。自覺不自覺地，在開展關(guān)心弱勢群體的工作時，關(guān)心者常常是一種救世主的身份，使被關(guān)心者處于一個不平等的地位。自尊心的傷害往往是對弱勢群體最大的傷害。關(guān)心者首先應(yīng)當(dāng)從自己所處位置的責(zé)任意識上去真心實意地幫助他們。
二、情感關(guān)懷在關(guān)注社會弱勢群體工作中的重要性
構(gòu)建社會主義和諧社會無疑是對各級組織關(guān)注社會弱勢群體提出了更高要求。這個時候提出對社會弱勢群體的情感關(guān)懷就尤為重要。
（一）從社會弱勢群體形成的原因上看情感關(guān)懷的重要性。本文所定義的弱勢群體階層形成的原因，大都是由于企業(yè)改制下崗失去工作、失去經(jīng)濟來源而陷于經(jīng)濟貧困；由于沒有被社會保障體系所覆蓋因病致貧；由于子女受教育無力承擔(dān)其費用而落于弱勢階層等等。而一旦由于其中一個原因成為弱勢群體成員，又由于轉(zhuǎn)型期的體制和政策以及市場經(jīng)濟的“馬太效應(yīng)”，這些人所遇到的困難會逐步加大。經(jīng)濟上的貧困帶來心靈上的孤寂，心靈的孤寂使他們逐步脫離社會群體，成為社會“邊緣人”。這種“邊緣化”比經(jīng)濟上的貧困更為可怕，因為一方面脫離社會就使經(jīng)濟上的復(fù)蘇成為不可能，也使他們對社會產(chǎn)生了一種異樣的心態(tài)。這個時候，他們當(dāng)然需要經(jīng)濟的幫助，但無疑更需要的是情感上的關(guān)懷。
（二）從社會弱勢群體的心態(tài)上看情感關(guān)懷的重要性。由于我們是從計劃經(jīng)濟體制過渡到社會主義市場經(jīng)濟體制的社會轉(zhuǎn)型過程，也就是說，是從社會財富的“共有”過渡到社會財富分配的多元化。正是在這個過程中形成的弱勢群體，其心態(tài)也必然從社會成員的平等而變化為差別。其中最錯位的地位是失去了集體的歸屬感。計劃經(jīng)濟公有的特點也帶來了社會成員“集體”的心態(tài)。而市場經(jīng)濟競爭和私有的特點也首先使成為弱勢群體的成員失去集體感。我省一起規(guī)模較大、持續(xù)時間較長的群體上訪事件，在探討其原因時，其中參與成員的一條重要原因是尋找集體歸宿感。而調(diào)查顯示這些上訪人員大都是衣食無憂，這些不為生活所困的人尚且這種心態(tài)，更何況處于生活無著的弱勢群體。事實上，這些弱勢群體無論是在經(jīng)濟上、政治上、管理上都處于社會邊緣狀態(tài)，又由于中國傳統(tǒng)文化的影響。一旦被主流社會地位所拋棄，就常常主動游離于社會群體之外。這種心態(tài)也常常造成與社會的對立，形成不穩(wěn)定的因素。而僅僅是經(jīng)濟上的支持對他們顯然是不夠的，情感關(guān)懷就更加不可或缺。
三、情感關(guān)懷的思維方式與工作方法
（一）墓仆的責(zé)任意識出發(fā)，樹立對弱勢群體的真情實意。在對弱勢群體的關(guān)注上，對公仆的定位尤為重要。因為在弱勢群體面前。“公仆”本身就是強勢地位。被服務(wù)的對象在心理上就有一種無形的障礙。我們不得不承認(rèn)，這些年來在對社會弱勢群體關(guān)注的方式方法上，常常表現(xiàn)為一種居高臨下。要從情感上關(guān)懷，就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部增強公仆意識。對他們關(guān)懷是一種“補過”，而不是恩人，去施舍。擺正位置，放低身份（實際上是正確理解認(rèn)識身份），才能對弱勢群體有真情實感，其言行也才能被弱勢群體所接受。
（二）工作方式上要多一些人文關(guān)懷，從心靈上溝通。人文關(guān)懷，是與弱勢群體心靈溝通的有效途徑。弱勢群體最大的社會溝通障礙就是被邊緣化。在對弱勢群體的情感關(guān)懷過程中，幫助他們樹立生活信心，從心理上首先“站”起來，要改變生活邊緣化的心理狀態(tài)。有一種集體歸宿感。從工作方法上，要走進他們的心靈，平等相處。人文關(guān)心、心靈溝通是弱勢群體社會復(fù)位的“靈丹妙藥”，這也是解決諸如此類問題的一個有效辦法。
（三）社會尊重，形成良好的氛圍。社會對弱勢群體的尊重程度也是衡量該社會文明進步的標(biāo)志之一。我們在對社會弱勢群體的情感關(guān)懷時，也理應(yīng)在更廣泛的社會層面上營造出尊重他們的氛圍。人是平等的，今天的弱勢地位不是或者不完全是自身的原因，也不應(yīng)成為不被尊重的理由，而一旦建立了相互尊重的關(guān)系，才可能形成互相理解、相互幫助、相互尊重的局面，而這正是建立和諧的條件和基礎(chǔ)。
第5篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
1 資料與方法
1.1 一般資料
將該院2016年1月—2017年1月精神科收治的94例患者作為研究對象，根據(jù)隨機數(shù)字表法將其均分為兩組，各47例。觀察組中，男19例，女28例，年齡18～68歲，平均（38.35±10.31）歲；狂躁癥23例，抑郁癥20例，強迫癥3例，老年癡呆1例。對照組中，男18例，女29例，年齡19～69歲，平均（38.94±10.41）歲；狂躁癥24例，抑郁癥17例，強迫癥4例，老年癡呆2例。兩組患者一般資料對比差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），可進行比較。
1.2 方法
對照組給予常規(guī)護理，即按照一般流程進行護理，包括用藥指導(dǎo)、飲食指導(dǎo)、住院環(huán)境介紹等。觀察組在對照組護理基礎(chǔ)上加以人文關(guān)懷護理。①成立人文關(guān)懷護理小組：組建由科室護士長擔(dān)任組長的人文關(guān)懷小組，精神科患者與軀體疾病患者存在差異，其行為難以理解。護士作為人文關(guān)懷實施的主體，具備良好的人文素質(zhì)是實施人文關(guān)懷的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)加強對小組成員知識、修養(yǎng)、情感、人際溝通、觀念、解決問題等綜合能力的培養(yǎng)。為護士講解人文關(guān)懷護理的內(nèi)涵、實施措施、實施的重要性?？砷_展學(xué)習(xí)交流、情景演示、專家講座、崗前培訓(xùn)等形式，強化道德修養(yǎng)，不斷提高小組護士的綜合素質(zhì)。②住院環(huán)境管理：病房的布置以舒適、美觀、實用為原則；定期做好床上用品、病房內(nèi)空氣、地面的清潔和消毒。此外，還要加強病房的安全管理，定期派專業(yè)人員對陽臺、走廊、易碎品、門窗、玻璃、地板等進行檢修，嚴(yán)格管理危險物品。派保安24 h尋查，一旦發(fā)生危險狀態(tài)和病情變化時，及時幫助護士疏導(dǎo)處理，防止患者出現(xiàn)毀壞物品、出逃、傷己、傷人等事件[3]?？稍谧呃取⒉》績?nèi)放置綠色植物。在清晨、午睡和晚上臨睡前為患者播放柔和的音樂，當(dāng)患者生日時可送蛋糕、生日賀卡。③做好患者的健康教育：健康教育是人文關(guān)懷的主要內(nèi)容之一，精神科護士不僅要做好管理者和照顧者，還應(yīng)該做好教育者，為患者講解疾病的相關(guān)內(nèi)容，讓患者了解自己的疾病和干預(yù)對策，為患者講解同類病例治愈的例子，增強患者戰(zhàn)勝疾病的信心[4]。④心理輔導(dǎo)：精神科患者病情特殊，患者往往存在焦慮、抑郁、難過、低落等情緒，護士應(yīng)主動與患者溝通和交流，尊重患者。對于有梳洗、化妝及生理期的女性，要滿足患者的此類需求，并為患者講解生理時期需要注意的問題，保護患者的隱私，取得患者的信賴。⑤社會支持：在患者入院初期，護士要主動與患者溝通和交流，消除患者的陌生感。在與患者交流的過程中，要保持語言的柔和親切[5]。同時鼓勵家庭支持和參與，讓家庭成員多給予患者關(guān)心和愛護，促進患者的早日康復(fù)。
1.3 觀察指標(biāo)
采用住院精神患者觀察量表[6]（NOSIE）對患者行為障礙進行評分，實施人文關(guān)懷護理2個月后，統(tǒng)計患者護理滿意度，包括滿意、一般和不滿意3種。
1.4 統(tǒng)計方法
采用SPSS 19.0統(tǒng)計學(xué)軟件處理數(shù)據(jù)，NOSIE評分用（x±s）表示，行t檢驗；患者護理滿意度用[n（%）]表示，經(jīng)χ2檢驗，P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。
2 結(jié)果
2.1 兩組患者NOSIE評分對比
與對照組比較，觀察組個人整潔、社會興趣、社會能力、總積極因素、病情總估計評分均顯著提高（P<0.05），退縮、激惹、總消極因素評分均顯著降低（P<0.05）。見表1。
2.2 兩組患者護理滿意度比較
與對照組的78.72%比較，觀察組患者滿意度（95.74%）顯著提高（P<0.05）。見表2。
3 討論
醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)療技術(shù)的延伸，做好患者的生活護理，從患者角度出發(fā)，滿足患者各項需求是提高護理質(zhì)量的重要途經(jīng)[7]。人文關(guān)懷是一種遵循“以人為本”的護理模式，要求護理人員在為患者提供護理服務(wù)的過程中，不僅要做好患者疾病的相關(guān)護理，還要加強對患者生理、心理以及社會的關(guān)懷[8]。
在該研究中，結(jié)合精神科科室的特點，將人文關(guān)懷護理服務(wù)應(yīng)用于患者，主張以患者為中心的服務(wù)理念，加強護士情感和人文素質(zhì)培養(yǎng)，通過護士實施人文關(guān)懷護理服務(wù)，為患者提供安全溫馨的住院環(huán)境，做好患者的的健康教育、心理支持和社會支持工作，將人文關(guān)懷護理服務(wù)應(yīng)用到臨床護理的方方面面。研究結(jié)果顯示，觀察組的個人整潔、社會興趣、社會能力、總積極因素、病情總估計評分均顯著提高，退縮、激惹、總消極因素評分均顯著降低，這與白小娜等[9]研究報道結(jié)果一致，提示人文關(guān)懷護理可顯著改善患者行為障礙。在護理滿意度上，觀察組達到了95.74%，較對照組的78.72%顯著提高，提示人文關(guān)懷可顯著提高精神科患者護理滿意度，贏取患者信賴。
綜上所述，人文關(guān)懷護理是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要，也是社會發(fā)展的需要，其在精神科的應(yīng)用效果良好，可顯著改善患者行為障礙，提高患者護理滿意度，促進護患關(guān)系和諧，值得推廣。
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第6篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
[論文摘要]地理科學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科,它不但包括自然科學(xué),而且包括人文科學(xué)。特別是當(dāng)前地理學(xué)更趨于深入研究國家建設(shè)和解決社會問題,凸顯人文科學(xué)重要性。中學(xué)地理課中包含有豐富的人文內(nèi)容,為對學(xué)生進行人文精神的教育提供了大量的素材。本文在主要在對中學(xué)地理教學(xué)當(dāng)中所富含的人文內(nèi)容進行了充分挖掘,對中學(xué)地理教育中如何對學(xué)生進行人文精神方面的滲透培養(yǎng)進行了研究,旨在教學(xué)中不但對學(xué)生進行科學(xué)知識的傳授,更應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
一、人文精神培養(yǎng)對提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性
當(dāng)前我國正在實施素質(zhì)教育,素質(zhì)教育就是要提高學(xué)生綜合素質(zhì)。中國著名的吳傳鈞院士曾談到:“地理教育是一件頭等大事,它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問題,更主要是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問題”。 中學(xué)階段是人生的黃金時期,對人的品格形成十分關(guān)鍵,要培養(yǎng)全面的品格就應(yīng)該從這一時期著手塑造。中學(xué)地理教學(xué)的內(nèi)容決定了地理教學(xué)跨“自然”和“人文”兩個領(lǐng)域。地理科學(xué)是人文精神和科學(xué)理性的完美結(jié)合,地理教育應(yīng)該為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作出貢獻。而傳統(tǒng)的地理教僅局限于學(xué)科知識的講授和教學(xué)目的的實現(xiàn),這種偏重單純的知識和技能的傳授卻忽視了學(xué)生的自我發(fā)展和人文教育的教學(xué)模式,顯然不符合知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求。在新課程改革的背景下地理課教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神培養(yǎng),把人文精神的培養(yǎng)放到和科學(xué)知識的培養(yǎng)同等重要的地位。中學(xué)地理課的教學(xué),應(yīng)有意識、有目的、有針對性地加強人文精神的教育,把人文精神與地理知識有機地結(jié)合起來,以加強對學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng),對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育.從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這既符合學(xué)生個體發(fā)展要求,又能提高全民族素質(zhì)。
二、淺析人文精神
人文精神,就是人類的文化精神、人類的文明素養(yǎng)。人文精神是全面發(fā)展的人的最根本、最主要的標(biāo)志。具體來講,人文精神,是指人對自然、人對社會、人對他人、人對自己的基本態(tài)度。地理人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容,主要包括全球意識、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識、“人口道德”意識、“資源道德”意識、“環(huán)境道德”意識、國家意識、地理美等內(nèi)容。人對自然的態(tài)度,是指人與自然應(yīng)和諧相處,尊重自然就是尊重人類自身,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是由之而來的。人對社會的基本態(tài)度,其實質(zhì)是一種人生觀和價值觀,如何引導(dǎo)人們熱愛祖國,熱愛社會主義社會;人對他人的基本態(tài)度,屬于道德觀的范疇,關(guān)鍵是正確認(rèn)識和處理好競爭與合作的關(guān)系,競爭是必然的、必要的,但競爭應(yīng)當(dāng)是公平基礎(chǔ)上的競爭,而且是競爭的同時更要提倡合作;人對自己的基本態(tài)度,核心是正確認(rèn)識自己和控制自己。
地理學(xué)科本身以其特有的學(xué)科體系及緊密結(jié)合生活實際的特色,所內(nèi)涵的人文精神則是不言而喻的,在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有不可比擬的優(yōu)勢。青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者,他們肩負著歷史的重任。而作為一個具有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)能力并將之內(nèi)化為自己良好素質(zhì)的跨世紀(jì)的接班人, 進入社會后, 他可能會遺忘曾經(jīng)學(xué)過的地理知識,但是能夠較快、較準(zhǔn)確地認(rèn)識觀察客觀事物, 并對一些棘手的人地關(guān)系問題, 會做出恰如其分的處置,這正是地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義所在。
三、地理課堂是對學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)的首要渠道
地理課教學(xué)擁有豐富的人文知識內(nèi)容,在地理教學(xué)中滲入人文精神教育,具有其它學(xué)科所沒有的獨特優(yōu)勢。中學(xué)課堂中的地理人文知識主要包括人口、聚落、語言、種族、民族、民俗、宗教、經(jīng)濟、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。如:自然地理能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國河山的情懷,讓學(xué)生學(xué)會欣賞和感受自然之美;人類社會的各類經(jīng)濟活動和風(fēng)格各異的民居、民族服裝等人文現(xiàn)象,可引發(fā)學(xué)生了解人文社會的興趣,提高尊重各民族并與之和諧相處的意識;全球自然環(huán)境的整體性和各要素間的相互聯(lián)系、相互影響,有助于學(xué)生國際意識、國際觀念的培養(yǎng)和確立。因此,在教學(xué)的實踐中我們不能忽視人文精神的教育,更不能將人文精神教育從地理教學(xué)中分離出去。
現(xiàn)代教育的最終目標(biāo)是促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和個性的健康、和諧發(fā)展。讓學(xué)生既掌握現(xiàn)代地理學(xué)的基本知識、基本技能、基本方法,形成實事求是、追求真理、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神,又加強對學(xué)生進行人文精神的熏陶。從人地關(guān)系和諧發(fā)展的角度培養(yǎng)學(xué)生對自然環(huán)境的應(yīng)有尊重和對人類社會的人文關(guān)懷,突出思想感情、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng),促進學(xué)生個性的充分發(fā)展,以高尚的倫理觀念、道德情操和人文關(guān)懷意識處理人地關(guān)系和社會發(fā)展。
總之,人文教育是一個長期持久的過程,必須對學(xué)生言傳身教,長期熏陶,滋養(yǎng)心性,提高修養(yǎng),外化為一種生命的力量和動力。把學(xué)生培養(yǎng)成有仁愛之心、善良之心、感恩之心的人,把他們培養(yǎng)成熱愛生命、熱愛生活、樂觀向上、積極進取、志存高遠、胸懷天下的人。這也是教育的最終目標(biāo)。
參考文獻:
趙榮.《人文地理學(xué)》. 高等教育出版社.2006.(5).
第7篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
關(guān)鍵詞：高中體育訓(xùn)練；科學(xué)精神；人文精神
一、科學(xué)精神與人文精神
（一）何為科學(xué)精神與人文精神
所謂精神，就是指一種觀念和思想，能夠堅持某種觀念的勇氣。而科學(xué)勁射是指一種科學(xué)的觀念，我們不僅有這一種觀念，更有堅持這種觀念的勇氣，所以它表現(xiàn)一個人的心理、性格和氣質(zhì)，擁有科學(xué)精神的人會堅持以科學(xué)的態(tài)度看待問題，以科學(xué)的角度解決問題?？茖W(xué)精神在人類生活中發(fā)揮著不可或缺的作用，它是由科學(xué)性質(zhì)所決定的并貫穿于科學(xué)活動之中的基本精神狀態(tài)和科學(xué)的思維方式。它一方面約束著人們的行為，另一方面也是人們獲取成功的保證。而所謂的人文精神是指人類一種普遍的自我關(guān)懷，表現(xiàn)對人的尊嚴(yán)、價值、和對命運的維護和追求，是對人類遺留下來的各種人文精神的高度關(guān)懷和重視。從某個方面來說，人類之所以是萬物之靈，就在于它有自己的人文，有自己獨特的精神文化。人文精神體現(xiàn)在對人的關(guān)心、愛護與尊重上，是人類社會發(fā)展的保障。
（二）科學(xué)精神與人文精神二者辯證統(tǒng)一
科學(xué)精神與人文精神一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，二者具有相對統(tǒng)一性?？茖W(xué)的成長和發(fā)展離不開良好的人文環(huán)境，科學(xué)家的本質(zhì)也是人，他們也有理想、境界和信念等等在內(nèi)的人文動力，在科學(xué)創(chuàng)造的過程中也需要各種人文因素的積極參與。因此，科學(xué)世界本身也是一個十分豐富的人文世界，科學(xué)精神并不是單獨開的一種精神，也是整個人類文化精神不可或缺的一部分。要深刻的理解科學(xué)以及科學(xué)精神的人文性，才能夠深刻理解科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一性。
二、科學(xué)精神與人文精神在高中體育訓(xùn)練中的體現(xiàn)
（一）人文精神在高中體育訓(xùn)練中的體現(xiàn)
在公眾體育提煉過程中，要注重團隊意識和合作意識的培養(yǎng)，交流與合作是當(dāng)今社會的主題，而高中體育訓(xùn)練一般在室外，受外界干擾較大，活動范圍也較廣，因此不可抗因素也較多，如果沒有良好的組織規(guī)范和紀(jì)律約束，體育活動就無法順利進行。在體育訓(xùn)練中，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的集體主義勁射，就應(yīng)當(dāng)互相尊重，互相配合，唯有這樣，才能共同完成目標(biāo)。而人文精神的另一方面是敬業(yè)精神與競爭意識的培養(yǎng)，在當(dāng)今社會中，競爭無處不在，要想在社會中立足敬業(yè)精神尤為重要。在高中的體育訓(xùn)練中，教練的精神面貌、工作作風(fēng)等都會對學(xué)生的訓(xùn)練以及精神面貌產(chǎn)生影響，而教練只有通過以身作則，通過長期的表率作用，才能在學(xué)生的心里形成敬業(yè)精神的意識。同樣的，在體育訓(xùn)練中應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，通過合理的競爭，鍛煉學(xué)生堅強的意識品質(zhì)和心理素質(zhì)。
（二）科學(xué)精神在高中體育訓(xùn)練中的體現(xiàn)
在高中的體育訓(xùn)練中要注重科學(xué)精神，就要在鍛煉前做好充分的準(zhǔn)備工作，充分的準(zhǔn)備工作能夠使基礎(chǔ)體溫上身，體內(nèi)血液循環(huán)加快，肌肉的應(yīng)激性也能提高，減少鍛煉前的緊張感和壓力，通過充分的準(zhǔn)備工作，能夠使體育活動順利進行。而在鍛煉后也要做好充分的放松活動，范松活動是指在體育鍛煉后通過放松的方法使體溫、心率及呼吸等回復(fù)到正常水平，根據(jù)不同的項目有針對性的放松，能夠有效緩解激烈運動后產(chǎn)生的副作用。在高中體育訓(xùn)練中還要注意自我保護，密切觀察自己的身體反應(yīng)，及時作出調(diào)整。在平時的訓(xùn)練過程中，要加強對易損部位的訓(xùn)練，如預(yù)防踝關(guān)節(jié)損傷，平時就要加強對裸關(guān)節(jié)的肌肉訓(xùn)練，增強裸關(guān)節(jié)的力量和肌肉對關(guān)節(jié)的支持力。在運動中容易大量出汗，這時要補充大量的電解質(zhì)以彌補在出汗時造成的電解質(zhì)的損失，這樣能避免肌肉抽筋的情況的發(fā)生，避免運動傷害的發(fā)生。
（三）科學(xué)精神與人文精神在高中體育訓(xùn)練中的融合
科學(xué)精神與人文精神只有均衡發(fā)展才是人類社會全面持續(xù)進步的保證。在高中體育中需呀將科學(xué)勁射與人文精神高度融合，才能夠充分發(fā)揮出體育的作用。科學(xué)精神與人文精神雖然是兩個不同特色的愛念，但是他們卻是互相聯(lián)系，密不可分的，人文精神是人類社會進步的根基，科學(xué)精神是人類創(chuàng)造的源泉。離開了人文精神的科學(xué)精神不可能真正發(fā)展，離開了科學(xué)精神的人文精神也不能存在。因此，只有將科學(xué)精神與人文精神完美融合，才能夠促進個人與社會的全面發(fā)展與進步。因此在高中的體育訓(xùn)練中，科學(xué)精神要與人文精神同步并進，一方面大力發(fā)展人文文化，強調(diào)高科技時代的人文精神，另一方面，人文精神也離不開科學(xué)精神，只有將科學(xué)精神內(nèi)涵于宏大的人文精神人文精神才能夠更加的清晰與準(zhǔn)確，才能更好的指導(dǎo)實踐。在高中體育訓(xùn)練中，科學(xué)給予人力量，人文給予人方向只有將科學(xué)精神與人文精神互相融合，才能使體育更好的發(fā)展。而人文精神與科學(xué)精神的融合就是要大力發(fā)展人類社會的真善美精神，強調(diào)內(nèi)在追求。只有這樣，才能夠構(gòu)件體育訓(xùn)練的和諧大局，更好體現(xiàn)體育精神。因此在當(dāng)代教育背景下，我們要重視體育訓(xùn)練中的科學(xué)精神與人文精神，將二者完美融合，真正發(fā)揮出體育的重要作用。
結(jié)語：體育的科學(xué)精神和人文精神就其根源和目的是統(tǒng)一的，二者相輔相成是體育健康持續(xù)發(fā)展的根本，也是實現(xiàn)體育促進人的健康發(fā)展這一目的的前提。在現(xiàn)在高校的體育訓(xùn)練中，離不開科學(xué)精神與人文精神的融合，一方面要有過硬的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，強調(diào)過硬的技術(shù)和實力，要強調(diào)依靠實力的公平競爭，強調(diào)通過對自身體能的提升，去創(chuàng)造體育世界的佳話。另一方面要強調(diào)人文精神的重要性，調(diào)動人文精神的可用資源，最大限度的給學(xué)生良好的的人文氛圍，這樣能夠給學(xué)生以人文動力，使得訓(xùn)練效果更佳，良好的人文氛圍，能夠給運動員以人文動力，給運動員以人文關(guān)懷，激勵運動員去實現(xiàn)人文價值，從而使體育的價值社會的價值和運動員個人的價值在體育運動訓(xùn)練中得到完美的統(tǒng)一，使科學(xué)精神與人文精神的融合成為高校體育運動訓(xùn)練發(fā)展之魂。
參考文獻：
[1] 馬劍，邱丕相.從科學(xué)和人文精神看武術(shù)的生存與發(fā)展[J].體育學(xué)刊.2004
第8篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷兒科護理教學(xué)
隨著醫(yī)學(xué)模式由“生物醫(yī)學(xué)”向“生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變，護理模式也隨之由“以疾病為中心”的功能制護理向“以病人為中心”的整體護理模式轉(zhuǎn)變。由于患兒自我表達能力差，認(rèn)知能力不足，自身抵抗力弱，容易受病原體的感染，疾病種類繁多且復(fù)雜，需要得到更多的保護，且患兒多為獨生子女，如果兒科護士在行針或護理過程中稍有不慎，就會跟家長發(fā)生沖突，遭到家長的責(zé)怪。因此，要求兒科護士不單要有精湛的護理技術(shù)，還應(yīng)注重人文關(guān)懷，減少護患矛盾。所以對護生不僅要重視專業(yè)教育，同時還應(yīng)加強人文教育，提高護生人文關(guān)懷的能力。為了使護生能樹立人文關(guān)懷理念，能將人文關(guān)懷與實踐緊密結(jié)合，在兒科護理工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷的價值，筆者認(rèn)為在兒科護理學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視融人文關(guān)懷理念于兒科護理教學(xué)。
1.人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵及其重要性
1.1人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵 醫(yī)學(xué)上的人文關(guān)懷亦稱人性化服務(wù)，其核心思想是把人作為一切活動的出發(fā)點和歸宿，強調(diào)人的價值與尊嚴(yán)，即關(guān)心病人、愛護病人和尊重病人[1]。
1.2 人文關(guān)懷對兒科護理的重要性 由于兒科患者的特殊性，當(dāng)其生病住院時，不懂描述病情，甚至不配合醫(yī)護工作，同時家屬緊張焦慮，往往會對醫(yī)護人員提出較高的要求，稍有不慎，可能就會引起家屬的投訴。這樣，護士既要配合醫(yī)生醫(yī)治小兒機體上的疾病，又要顧及多個家屬的情感需求，兒科護理工作較成人護理更復(fù)雜，醫(yī)療糾紛也相對較多，這就需要兒科護士更注重人文關(guān)懷知識的學(xué)習(xí)，在關(guān)注疾病的同時，關(guān)注患兒及家屬的心理需要，促進患兒早日康復(fù)。
1.3融人文關(guān)懷理念于兒科護理教學(xué)的必要性 隨著醫(yī)學(xué)模式和現(xiàn)代整體護理模式的不斷推進，護理服務(wù)的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，而且，人們的健康需求不斷擴展，“人文精神”會越來越顯示出它的獨特價值。護理形象不只是外在形象，還應(yīng)注重內(nèi)涵修養(yǎng)的提高，而人文關(guān)懷能促進護士自身素質(zhì)的提高，故將人文關(guān)懷理念貫穿于兒科護理教學(xué)非常必要。
2.如何融人文關(guān)懷理念于兒科護理教學(xué)
2.1提升專業(yè)教師的人文素質(zhì) 不斷提高教師的人文素質(zhì)是有效進行人文關(guān)懷教育的重要保障。教師在提升專業(yè)知識的同時，還應(yīng)加強人文關(guān)懷理念的學(xué)習(xí)，言傳身教，以教師的人格魅力征服學(xué)生。在兒科護理學(xué)教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，建立良好的師生關(guān)系，利用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中嚴(yán)格要求學(xué)生，在生活中關(guān)心愛護學(xué)生，在教學(xué)中經(jīng)常鼓勵學(xué)生，多為學(xué)生提供成功學(xué)習(xí)的體驗，幫助學(xué)生建立到臨床工作的信心。這樣，既把人文關(guān)懷理念教給了護生，又讓護生體會到教師對自己的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了人文關(guān)懷的雙向性。
2.2 情景教學(xué)，加強人文教育的滲透 在兒科護理學(xué)教學(xué)過程中，教師要善于把傳授護理知識與傳播人文精神結(jié)合起來，通過教師的引導(dǎo)和示范作用，將人文關(guān)懷內(nèi)化為護生的自覺行動，讓人文情感滲透在操作環(huán)節(jié)中。例如：在“青霉素皮試”護理操作中，教師要設(shè)置情景，一位護生扮演患兒，一位護生扮演家屬，教師示范教學(xué)，對患兒及家屬態(tài)度和藹，語言溫順，鼓勵患兒的同時安慰家屬；操作時遵循無菌原則，動作輕柔，熟練，讓患兒及家屬放松，使患兒及家屬處處都能感受到護士給予的關(guān)愛和溫暖。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的情境進行訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考生命的意義，體會人文精神的真諦及價值，在潛移默化中提升職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立以人為本的服務(wù)理念。
2.3在臨床實習(xí)中實踐人文關(guān)懷的理念[2] 人文關(guān)懷的養(yǎng)成來源于醫(yī)療實踐，也只有在實踐中才能發(fā)揮作用。護生在兒科疾病實習(xí)過程中，帶教老師以鮮活的事例對護生進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)啟發(fā)式教育，讓他們了解醫(yī)療法律法規(guī)、衛(wèi)生行業(yè)紀(jì)律對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的要求，告訴他們在為病人服務(wù)時，如何實施人文關(guān)懷，把人文關(guān)懷素養(yǎng)與臨床實際結(jié)合起來學(xué)習(xí)。
2.4護生在親身實踐中提升人文關(guān)懷素質(zhì) 在兒科護理實習(xí)階段，各項護理操作技術(shù)相對不熟練，護生往往容易緊張，為減少護生和患兒及家屬之間的矛盾，日常護理工作中使用恰當(dāng)?shù)恼Z言（包括安慰性語言、贊美性語言、解釋性語言、告知性語言、鼓勵性語言、形體語言 、詢問性語言等）達到護患間的溝通，護生對嬰幼兒多撫觸、樓抱，善于用玩具逗其開心，對比較懂事的患兒可通過講故事、玩游戲、詢問一些學(xué)習(xí)、生活方面的需求，調(diào)節(jié)護患關(guān)系及患兒的精神和心理狀態(tài)，盡快消除陌生感和“怕打針”的恐懼心理，減輕患兒痛苦。良好的溝通既體現(xiàn)了人文關(guān)懷，又可減少不必要的護患矛盾。
2.5到社會幼兒機構(gòu)體驗 為了拓展學(xué)生在課堂所學(xué)的知識，更深一步地了解不同年齡階段的心理特點及行為，教師可組織護生進入幼兒園、社區(qū)、孤兒院等和幼兒親密接觸，了解幼兒的心理，提高護生和幼兒的溝通能力，更好的為臨床護理服務(wù)。
3.討論
倡導(dǎo)和實施人文關(guān)懷是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的必然要求，它的作用和地位在護理工作中日益突出。融人文精神于兒科護理教育之中，加強對護生開展人文關(guān)懷理念的教育，提高護生的人文關(guān)懷精神，才能全面提升護理服務(wù)質(zhì)量。但面對人文關(guān)懷這樣一個長期系統(tǒng)的工程，如何在兒科護理工作中全程融人人文關(guān)懷仍面臨諸多問題和困難，護理人員實施人文關(guān)懷與自我保護行為之間仍存在較多的矛盾和沖突，受人力資源不足因素的影響，人文關(guān)懷的開展范圍還十分有限。因此，還應(yīng)盡快加強上述方面問題的研究，進一步理順實施人文關(guān)懷的各個環(huán)節(jié)才能更好地提高護理服務(wù)水平，滿足社會的需求。
參考文獻
第9篇：人文關(guān)懷對社會的重要性范文
淮安市淮陰醫(yī)院
[摘要]目前我國的醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛顯著增加，醫(yī)患矛盾作為社會主要矛盾之一逐漸升級，成為影響社會穩(wěn)定的一個重要的因素。將人文關(guān)懷思想融入醫(yī)院工會思想政治教育過程中，可以顯著改善醫(yī)護人員的工作態(tài)度，緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系。本文將對人文關(guān)懷思想的科學(xué)內(nèi)涵和人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用的重要性進行闡述，同時針對性地提出一些方法和舉措，并指出需要注意的問題。
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關(guān)鍵詞 ]醫(yī)患關(guān)系；人文關(guān)懷；思想政治教育
近些年來，我國醫(yī)患雙方的維權(quán)意識不斷增強，醫(yī)患矛盾逐漸升級，醫(yī)患糾紛數(shù)量顯著上升。醫(yī)院的一些醫(yī)護人員態(tài)度較差，對患者缺乏耐心指導(dǎo)和解釋是主要的醫(yī)患矛盾之一。因此，提高醫(yī)護人員的整體素質(zhì)，改善醫(yī)護人員的服務(wù)態(tài)度，是改善醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾的一個重要舉措。加強醫(yī)護人員的人文關(guān)懷思想教育，可以從根本上緩解醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛。
1、人文關(guān)懷思想的科學(xué)內(nèi)涵
黨的十七大思想政治報告中明確提出“加強和改進思想建設(shè)工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”，人文關(guān)懷思想建設(shè)是我國思想政治建設(shè)的一個重要內(nèi)容。人文關(guān)懷的核心是以“人”為本，即對人的價值的肯定和對人的關(guān)懷。其基本要求是尊重人的理性思考，關(guān)注人的主觀感受，滿足人的發(fā)展需求，關(guān)懷人的精神生活。在醫(yī)院思想建設(shè)工作中，人文關(guān)懷思想主要體現(xiàn)為逐漸增強醫(yī)護人員人文關(guān)懷意識，關(guān)注患者的多方面、多層次的的需求。一方面要關(guān)注患者物質(zhì)方面的需求，在醫(yī)療過程中要充分考慮到患者的經(jīng)濟狀況和醫(yī)療費用的接受能力；另一方面要關(guān)注患者精神方面的需求，要耐心地向患者闡述病情，分析治療過程中的不確定因素，幫助患者建立正確的醫(yī)療期望值。醫(yī)院工會思想政治工作中人文關(guān)懷思想建設(shè)應(yīng)該旨在從根本上提升醫(yī)護人員的人文關(guān)懷意識，即擁有以患者為本的意識，在醫(yī)療過程中關(guān)注患者的主觀感受，切實考慮患者的基本利益。如果醫(yī)護人員能從患者的切身利益出發(fā)進行醫(yī)療過程，那么解決醫(yī)患矛盾、建立醫(yī)患信任指日可待。
2、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用的重要性
2.1緩解醫(yī)患關(guān)系、建立醫(yī)患信任
目前的醫(yī)療體制下，醫(yī)護人員在醫(yī)療過程中占據(jù)著相當(dāng)大的主動權(quán)，由此而來，部分醫(yī)護人員對待患者的態(tài)度非常差，在醫(yī)療過程中缺乏對患者的關(guān)懷和耐心指導(dǎo)，直接導(dǎo)致了許多醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。隨著患者維權(quán)意識不斷增強，醫(yī)患矛盾逐漸升級，醫(yī)患糾紛數(shù)量顯著上升，因此，加強醫(yī)護人員思想建設(shè)是目前我國面臨的一個重要問題。之前已有的統(tǒng)計學(xué)案例表明，將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，可以顯著改善醫(yī)護人員的工作態(tài)度，增強醫(yī)護人員對患者的關(guān)懷意識，逐步提高患者對醫(yī)護人員的信任感，從根本上緩解醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾、建立醫(yī)患信任。因此，醫(yī)院工會應(yīng)積極發(fā)揮其思想建設(shè)作用并對醫(yī)護人員進行人文關(guān)懷教育，為創(chuàng)建一個和諧的醫(yī)患關(guān)系貢獻一份力量。
2.2提高工作效率、提升治療效果
醫(yī)患之間的不信任、不理解不僅會導(dǎo)致醫(yī)護人員工作效率的降低，還會導(dǎo)致患者治療效果的下降。通過將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，從根本上提高醫(yī)護人員的人文關(guān)懷意識，可以有效地提高工作效率、提升治療效果。一方面，醫(yī)護人員增加對患者的關(guān)懷，就病情和醫(yī)療不確定因素向患者耐心講訴，可以在做一些醫(yī)療決策時節(jié)約大量的時間，縮減治療周期；另一方面健康的醫(yī)療過程離不開患者全方位的配合，醫(yī)護人員對患者進行切實關(guān)懷，可以增加患者對醫(yī)護人員的信任感，從而患者會積極配合醫(yī)療人員的治療，在這樣的醫(yī)患關(guān)系下才能達到最佳的治療效果。
2.3維護社會穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧社會
目前我國的醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛顯著增加，醫(yī)患矛盾作為社會主要矛盾之一逐漸升級，成為影響社會穩(wěn)定的一個重要的因素。將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，可以提升醫(yī)護人員對患者的人文關(guān)懷意識，從根本上緩解醫(yī)患關(guān)系。和諧的醫(yī)患關(guān)系是社會穩(wěn)定、和諧社會的一個基本要素之一。因此，將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中有利于維護社會穩(wěn)定，創(chuàng)建和諧社會。
3、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用的方法和舉措
3.1加強工會職工思想建設(shè)
加強工會職工的人文關(guān)懷思想建設(shè)、提高工會職工的基本素質(zhì)是將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院工會思想政治工作中的基本要素。首先，工會職工要加強自身學(xué)習(xí)，加深對人文關(guān)懷思想科學(xué)內(nèi)涵的理解，深刻認(rèn)識到加強人文關(guān)懷思想建設(shè)的重要性，擁有加強醫(yī)護人員人文關(guān)懷建設(shè)的主動意識；其次，醫(yī)院醫(yī)護人員都是高素質(zhì)的知識分子，在進行人文關(guān)懷思想教育時，要充分結(jié)合醫(yī)院職工的特點，采取合適有效的方式方法，同時要不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進工作方式。
3.2將人文關(guān)懷建設(shè)融入集體活動
將人文關(guān)懷建設(shè)融入集體活動中，是加強人文關(guān)懷建設(shè)的一個重要方法。其一，醫(yī)院工會可以組織形式多樣的人文關(guān)懷建設(shè)主題活動，在一次次主題活動中更好地認(rèn)識人文關(guān)懷的重要性；其二，醫(yī)院工會可以通過會議、講座、宣傳板報等方法對人文關(guān)懷思想進行宣傳，逐漸幫助醫(yī)護人員將人文關(guān)懷內(nèi)化為一種個人意識；其三，醫(yī)院工會可以組織豐富多彩的文化體育活動，在活動中逐漸向職工滲透人文關(guān)懷意識，讓人文關(guān)懷思想逐漸成為醫(yī)院的一種集體文化。
3.3建立完善的人文關(guān)懷機制
首先，要建立健全的群眾反映機制，通過群眾反映機制，醫(yī)護人員可以了解到自己工作中的不足和存在的問題，以便于在今后的工作中不斷改進；其次，要建立健全的人文關(guān)懷網(wǎng)絡(luò)，要把人文關(guān)懷思想建設(shè)貫穿、滲透于各級各部門的思想政治工作中；最后，在醫(yī)院組織內(nèi)部，要建立健全的人文關(guān)懷機制，加強組織與成員、成員與成員之間的交流溝通，及時幫助人們解決思想情緒和心理健康方面的問題。
4、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用的注意點
首先，醫(yī)院工會對醫(yī)護人員進行人文關(guān)懷的思想政治工作，需要建立在一定的人文關(guān)懷的理念的基礎(chǔ)上。工會職工樹立人文關(guān)懷理念對開展思想政治建設(shè)有很大的促進作用，在進行思想政治工作時應(yīng)注重對醫(yī)護人員工作和生活的關(guān)懷。另外，需要樹立一個平等的理念上，思想政治工作建立在人人平等的基礎(chǔ)上，才能夠達到思想教育的目的。
其次，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來更有利于思想政治工作的進行。醫(yī)院工會應(yīng)該從醫(yī)護人員的切身利益出發(fā)，建立完善的收入分配制度和人才獎懲制度，解決職工的后顧之憂，在解決好現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上加強思想政治建設(shè)。隨著我國醫(yī)療糾紛數(shù)量的顯著增加，緩解醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾迫在眉睫，需要得到大家共同的關(guān)注。解決醫(yī)患矛盾，建立醫(yī)患信任是一個長期的過程，一方面需要患者擁有合理的醫(yī)療期望值，正確看待醫(yī)療過程中的不確定性因素，逐漸增強對醫(yī)護人員的信任感；另一方面還需要醫(yī)護人員在提高專業(yè)素養(yǎng)的同時，注重自身的思想政治建設(shè)，將人文關(guān)懷思想融入醫(yī)療過程中，為建立一個和諧的醫(yī)患關(guān)系貢獻自己的力量。
參考文獻
[1]方道寬.人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用分析[J].東方企業(yè)文化,2014,23:382.
