地方文化研究精選(九篇)

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第1篇：地方文化研究范文

 

近十多年來(lái)，中國(guó)文化“走出去”的呼聲逐漸增高，并且已作為當(dāng)前國(guó)家文化建設(shè)的主要方針之一。[1]與此同時(shí)很多學(xué)者開(kāi)始注意到，我國(guó)文化走出去的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)，其中一個(gè)顯著的問(wèn)題就是：在對(duì)外交往中，我國(guó)文化輸出一直呈現(xiàn)“逆差”的趨勢(shì)。雖然經(jīng)過(guò)這些的年的各方面努力，情況略有好轉(zhuǎn)，但從根本并沒(méi)有得到改觀，我們向外國(guó)傳遞中國(guó)文化的力量還比較弱。主要原因，翻譯是一個(gè)主要因素，尤其中譯外，是繞不開(kāi)的必經(jīng)之路?！拔覀冎凶g外的人才非常匱乏，可以說(shuō)是鳳毛麟角” [2]。莫言的獲獎(jiǎng)，從另一層面也彰顯了翻譯的重要性，特別是本土文化翻譯能力的重要性。

 

另一方面，我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力雖然隨著外語(yǔ)教育改革的深化有了較大幅度的提高，但其翻譯能力仍與現(xiàn)實(shí)需要有一定差距。很多大學(xué)生翻譯能力低下，特別是本土文化翻譯能力不足，幾乎是國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界的一種共識(shí)，也是令學(xué)術(shù)界憂(yōu)慮的問(wèn)題。但這種共識(shí)和擔(dān)憂(yōu)大多是隨感式的，至今鮮有實(shí)證研究成果的支撐。楊志紅的實(shí)證研究重在揭示中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)能力與漢譯英能力之間的關(guān)系問(wèn)題，因而大學(xué)生漢譯外能力的強(qiáng)弱不是其關(guān)注的重點(diǎn)，并且作者本人也認(rèn)為其“研究結(jié)果有待進(jìn)一步檢驗(yàn)和完善”[3]。杜鳳秋[4]等人對(duì)河北省理工院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的地方文化輸出能力進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查，認(rèn)為其文化輸出能力偏低，但它僅是針對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，并且局限于河北幾所理工科院校，文中對(duì)調(diào)查的細(xì)節(jié)未有描述，結(jié)論也是粗略呈現(xiàn)。因而算不上是真正意義上大學(xué)生地方文化翻譯能力的實(shí)證研究。侯俊[5]、林旦霞[6]和段竹英[7]等都對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行了調(diào)查，但都存在取樣范圍狹隘，僅限于某所高校的共同短板。黎麗對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的調(diào)查[8]也同屬此類(lèi)。

 

韋秋杰、李紹波[9]等人之前曾對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行了扎實(shí)的調(diào)查，得出了幾乎同樣的結(jié)論，即學(xué)生的中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力存在嚴(yán)重欠缺。

 

中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)文化的外譯能力，也即中國(guó)文化英語(yǔ)翻譯能力，只不過(guò)“表達(dá)能力”比“翻譯能力”的外延要寬泛很多。綜上研究文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)：這些對(duì)大學(xué)生本土文化英語(yǔ)表達(dá)能力的調(diào)查基本上是零散的、碎片式的。

 

要了解大學(xué)生整個(gè)群體的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力，需要對(duì)這一群體進(jìn)行全面的考察。本次調(diào)查擴(kuò)大了取樣范圍，對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的在校大學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查，并且評(píng)價(jià)體系采用萊克特等級(jí)測(cè)量法(Likert　scale)，調(diào)查著重回答三個(gè)問(wèn)題：

 

1)當(dāng)代大學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)地方本土文化的能力如何?

 

2)他們的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力或者說(shuō)翻譯能力有無(wú)因是否主修英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)而有差別?

 

3)這種能力有沒(méi)有因就讀的學(xué)校而有差別?

 

二、研究設(shè)計(jì)

 

(一)研究對(duì)象

 

本次調(diào)查全面考察了綜合類(lèi)院校、理工類(lèi)院校和外語(yǔ)類(lèi)院校，其中綜合類(lèi)院校和理工類(lèi)院校又分別涵蓋普通院校和重點(diǎn)院校，各個(gè)院校下面再按就讀專(zhuān)業(yè)細(xì)分為理工、文科和外語(yǔ)三類(lèi)受試對(duì)象。這樣就把綜合類(lèi)、理工類(lèi)、外語(yǔ)類(lèi) 、普通院校 、重點(diǎn)院校及文科、理科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)等各級(jí)各類(lèi)高校的各類(lèi)學(xué)生都納入調(diào)查范圍內(nèi)，并且參與調(diào)查的統(tǒng)一抽取二年級(jí)學(xué)生，可保證研究對(duì)象具有大學(xué)生整個(gè)群體的代表性。

 

(二)問(wèn)卷設(shè)計(jì)

 

本次調(diào)查問(wèn)卷為綜合性科研項(xiàng)目“大學(xué)生陜西地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力”調(diào)查問(wèn)卷的主體。該項(xiàng)目分別以“地方文化感知力”、“地方文化資源翻譯能力”和“地方文化闡釋力”為主題將對(duì)學(xué)生的考察劃分為三部分，各部分內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，又相互有一定關(guān)聯(lián)，可以從各個(gè)維度和層次綜合考察大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力。

 

本文涉及的是該綜合性科研項(xiàng)目的第二、三部分研究結(jié)果。第二部分測(cè)試學(xué)生的“地方文化資源翻譯能力”，由包括建筑、宗教、民間藝術(shù)、飲食、民俗文化、墓葬及其他地方文化資源內(nèi)容在內(nèi)的七類(lèi)22道測(cè)試題組成，主要以最能反映陜西地方文化的概念詞的形式呈現(xiàn)，要求學(xué)生用英語(yǔ)翻譯出來(lái)。第三部分測(cè)試學(xué)生的 “地方文化闡釋力”，由兩道題目組成。一題目屬給定命題，要求學(xué)生用英語(yǔ)向他人介紹陜西地方美食羊肉泡，另一題目是半開(kāi)放性命題，要求學(xué)生用英語(yǔ)介紹陜西省內(nèi)一個(gè)旅游景點(diǎn)。

 

三、研究實(shí)施

 

(一)受試對(duì)象的確定

 

隨意選取分別代表理工類(lèi)普通院校、理工類(lèi)重點(diǎn)院校、綜合類(lèi)普通院校、綜合類(lèi)重點(diǎn)院校和外語(yǔ)類(lèi)院校的五類(lèi)學(xué)校西安石油大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、西安文理學(xué)院、陜西師范大學(xué)和西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)作為取樣院校。受試學(xué)生確定為較為合適的二年級(jí)學(xué)生，且不受所讀專(zhuān)業(yè)限制在自愿的原則上參加抽樣調(diào)查。

 

(二)數(shù)據(jù)收集

 

本次調(diào)查發(fā)出測(cè)試卷650份，由項(xiàng)目組成員或親自發(fā)放，或委托外校相關(guān)教師實(shí)施，上課時(shí)由學(xué)生當(dāng)堂在限定時(shí)間(30分鐘)內(nèi)獨(dú)立完成(不允許參閱任何參考資料或借助相關(guān)輔助工具)。委托校外老師實(shí)施時(shí)，事先與其溝通好具體要求和注意事項(xiàng)。要求該教師在實(shí)施前特別提醒學(xué)生填好問(wèn)卷前面的個(gè)人信息。調(diào)查結(jié)束后共收回有效卷616份，有效率為94.77%。

 

(三)數(shù)據(jù)分析

 

考慮到實(shí)際評(píng)閱的可操作性，對(duì)收回的616份測(cè)試卷進(jìn)行二次抽樣：分院校按文科、理工科和英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)再次分別隨機(jī)抽樣，得到樣本150份。第二部分的七大類(lèi)22道測(cè)試題，每一類(lèi)按照難度相當(dāng)?shù)脑瓌t再篩選出10道作為測(cè)量項(xiàng)，每項(xiàng)按照5個(gè)等級(jí)對(duì)學(xué)生的翻譯能力進(jìn)行評(píng)定。這5個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分別為：

 

A.非常準(zhǔn)確地傳遞了原文化信息(5分);B.比較準(zhǔn)確地傳遞了原文化信息(4分);C.基本上傳遞了原文化信息(3分);D.某種程度地傳遞了原文化信息但有明顯的表達(dá)不當(dāng)(2分);E.表達(dá)完全失真，譯文不可接受;或此項(xiàng)空白(1分)。根據(jù)分配的分值，逐項(xiàng)相加后形成對(duì)受試者地方文化英語(yǔ)翻譯能力的評(píng)估，最高成績(jī)可達(dá)50分，最低10分。項(xiàng)目組的期望值是30以上。第三部分的兩項(xiàng)地方文化闡釋力測(cè)試題，每項(xiàng)也按照A-E　5個(gè)連續(xù)等級(jí)對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行評(píng)定，之后逐項(xiàng)相加形成整體評(píng)估。根據(jù)分配的分值，最高分可達(dá)10分，最低2分。項(xiàng)目組對(duì)這部分的期望值是6分以上。為克服評(píng)定的主觀差異，開(kāi)始時(shí)每份樣卷均由兩個(gè)具有相當(dāng)實(shí)際翻譯能力的項(xiàng)目組成員共同評(píng)定，在對(duì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的把握上取得較高一致性后再獨(dú)立進(jìn)行，但仍集中一處評(píng)閱，從而最大限度地保證了對(duì)學(xué)生翻譯能力評(píng)定的客觀性。接下來(lái)將150分樣卷的分值數(shù)據(jù)錄入計(jì)算機(jī)，之后運(yùn)用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS(17.0)進(jìn)行相關(guān)分析，并檢驗(yàn)各變量之間的關(guān)系。分析分3步進(jìn)行：

 

1)綜合分析大學(xué)生整個(gè)群體的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力;2)按專(zhuān)業(yè)類(lèi)別考察不同群體大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力;3)按院校類(lèi)別具體分析不同學(xué)校大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力。

 

四、研究結(jié)果與討論

 

(一)大學(xué)生整個(gè)群體的地方本土文化英語(yǔ)表達(dá)能力

 

這一能力通過(guò)兩方面數(shù)據(jù)解讀：

 

1)地方文化闡釋能力。表中顯示，150份有效樣卷的均值為3.3;極大值為7，涉及兩人;6分以上(包括6分)9人(表4);5分以上(包括5分)28人，僅占總受試人數(shù)的18.7%，不到五分之一。而2～3分共涉及90人，占總受試的60%，三分之二之多。標(biāo)準(zhǔn)差1.78，說(shuō)明彼此之間個(gè)體差異極小。對(duì)照項(xiàng)目組對(duì)這部分的預(yù)設(shè)值(6分以上)，可以看出當(dāng)今大學(xué)生的地方本土文化闡釋力相當(dāng)弱。同樣令人驚訝的是，本部分竟有54人(1/3多)只得到2分?；貦z其測(cè)試卷，這部分大多為空白，說(shuō)明三分之一多的學(xué)生不知道如何用英語(yǔ)向外人介紹陜西本地的美食羊肉泡，不知怎樣用英語(yǔ)介紹一處地方旅游景點(diǎn)。綜合兩部分學(xué)生的表現(xiàn)，可以看出，就整個(gè)群體而言，大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)力普遍偏低，能力強(qiáng)的僅為極少數(shù)同學(xué)。

 

2)地方文化資源翻譯能力。上文指出，根據(jù)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和分值分配，這部分10個(gè)測(cè)試項(xiàng)逐項(xiàng)相加后最高成績(jī)可達(dá)50分，項(xiàng)目組的期望值是30以上，比較理想的分值應(yīng)該在40上下。但對(duì)150份樣卷進(jìn)行評(píng)估后，表2顯示，平均值為21.35;極大值為40，僅一人;30分以上(包括30分)33人(表3)，占總受評(píng)人數(shù)的22%，略高出五分之一的比例;25分以上(包括25分)有58人，占總受評(píng)人數(shù)的38.667%，不足五分之二。這些數(shù)據(jù)反映出目前大學(xué)生的地方文化資源翻譯能力明顯偏低，且標(biāo)準(zhǔn)差為8.097，說(shuō)明個(gè)體之間差異不大，該組數(shù)據(jù)足以代表大學(xué)生整個(gè)群體的地方本土文化翻譯能力。令人驚訝的是，該組樣本的眾數(shù)為10，涉及23人(表3)。上面提到，等級(jí)E是指受試提供的譯文不可接受或此項(xiàng)空白，換句話說(shuō)，即使每項(xiàng)均不作答(學(xué)生不會(huì)表達(dá)，不知如何表達(dá)只得如此)，也可得總分10分。23人成績(jī)?yōu)?0，反映出15%的學(xué)生完全不知如何表達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕?，的確是應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注的現(xiàn)象。

 

(二)是否主修英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)對(duì)大學(xué)生地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力的影響

 

上文討論顯示，現(xiàn)今大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)力普遍偏低，并且兩部分均有不少同學(xué)不知如何表達(dá)而留為空白。

 

回檢150份測(cè)試卷，留空白不作答的大多數(shù)為非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的卷面多密密麻麻，寫(xiě)得較滿(mǎn)?？梢钥闯瞿承┯⒄Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)一些測(cè)試項(xiàng)即使心中沒(méi)有把握，也在試圖用可能的方法來(lái)說(shuō)明。對(duì)60名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的測(cè)試結(jié)果顯示：他們的翻譯能力眾數(shù)為25，均值25.85;這一成績(jī)明顯高于大學(xué)生整個(gè)群體的水準(zhǔn)(21.35)，從側(cè)面也反映出非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的翻譯能力基本在20左右。在地方文化闡釋力方面，專(zhuān)業(yè)學(xué)生的眾數(shù)為4，均值也接近4;盡管仍低于項(xiàng)目組的期望值6，但較大學(xué)生整個(gè)群體的成績(jī)(3.3)要好。從而可推斷：非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的地方文化闡釋力可能低于3。由此可以知道，是否主修英語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力是有影響的，但這種影響不是特別大，畢竟絕大部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生自小學(xué)起學(xué)習(xí)英語(yǔ)也有十多年了，有一定的英語(yǔ)語(yǔ)言能力。

 

(三)大學(xué)生就讀院校對(duì)其地方文化英語(yǔ)表達(dá)能力的影響

 

1.就讀院校對(duì)其地方文化英語(yǔ)翻譯能力的影響就測(cè)試卷第二部分所做的描述統(tǒng)計(jì)顯示：

 

60名受試者中，普通院校學(xué)生24人，重點(diǎn)院校學(xué)生24人，外語(yǔ)院校12人。滿(mǎn)分50分，重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校學(xué)生的翻譯能力均在28以上，基本上達(dá)到了項(xiàng)目組的期望值;普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生平均成績(jī)21.9583，靠近大學(xué)生地方文化翻譯能力的整體水平(21.35)。說(shuō)明重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的地方文化翻譯能力明顯高于普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和各類(lèi)院校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。對(duì)照外語(yǔ)院校，按是否重點(diǎn)院校再對(duì)理工類(lèi)和綜合類(lèi)院校進(jìn)一步細(xì)分發(fā)現(xiàn)，綜合性重點(diǎn)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的地方文化翻譯能力(31.25)甚至高出外語(yǔ)院校學(xué)生水平(28);理工類(lèi)普通院校和綜合類(lèi)普通院校學(xué)生文化翻譯能力普遍偏低。

 

組間效應(yīng)檢驗(yàn)方差分析(表7)顯示：院校類(lèi)別變量的顯著性大于0.05，不具備統(tǒng)計(jì)意義。由此可見(jiàn)，是否在理工院校還是在綜合類(lèi)院校就讀對(duì)學(xué)生的地方文化翻譯能力影響不明顯。但“重點(diǎn)/普通”和“院校類(lèi)別*重點(diǎn)/普通”兩個(gè)變量的顯著性均小于0.05，說(shuō)明學(xué)生是否就讀重點(diǎn)院校對(duì)其地方文化翻譯能力有顯著影響。事后LSD多重比較(表8)顯示：普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在地方文化翻譯能力上與重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生差異較為明顯(顯著性均小于0.05)，但重點(diǎn)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在這方面與外語(yǔ)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力區(qū)分不大(顯著性0.732>0.05)。

 

2.就讀院校對(duì)其地方文化英語(yǔ)闡釋能力的影響

 

對(duì)測(cè)試卷第三部分(滿(mǎn)分10分)所做的描述統(tǒng)計(jì)顯示：重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校學(xué)生的地方文化闡釋能力基本在4分左右，低于項(xiàng)目組的期望值，但略高于普通院校學(xué)生的成績(jī)(3分左右)，說(shuō)明對(duì)當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)文化資源，絕大部分學(xué)生不知如何用英語(yǔ)來(lái)闡釋。和第二部分研究路徑相同，按是否重點(diǎn)院校再對(duì)理工類(lèi)和綜合類(lèi)院校進(jìn)一步考察發(fā)現(xiàn)，無(wú)論對(duì)理工類(lèi)院校還是綜合類(lèi)院校來(lái)說(shuō)，普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與重點(diǎn)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，他們地方文化闡釋能力普遍偏低。組間效應(yīng)檢驗(yàn)方差分析(表10)顯示：院校類(lèi)別變量的顯著性大于0.05，說(shuō)明就讀理工類(lèi)院校還是綜合類(lèi)院校這一因子對(duì)學(xué)生的地方文化闡釋能力影響不明顯。相比之下，“重點(diǎn)/普通”和“院校類(lèi)別*重點(diǎn)/普通”兩個(gè)變量的顯著性均小于0.05，說(shuō)明是否就讀重點(diǎn)院校對(duì)學(xué)生的地方文化闡釋能力有顯著影響。事后LSD多重比較(表11)顯示：

 

普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在地方文化闡釋能力方面與重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生差異較為明顯(顯著性分別為0.015和0.010，均小于0.05)，但重點(diǎn)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在這方面與外語(yǔ)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力區(qū)分不大(顯著性0.542>0.05)。

 

五、結(jié)論

 

綜合以上分析可以得出如下結(jié)論：

 

1)就大學(xué)生整個(gè)群體而言，目前他們的地方文化資源英語(yǔ)表達(dá)力明顯偏低，僅有五分之一左右的學(xué)生具備用英語(yǔ)表達(dá)本土文化的基本能力。大學(xué)生之間個(gè)體差異不明顯。

 

2)是否主修英語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的地方文化資源英語(yǔ)表達(dá)能力有一定影響，但其影響不顯著。

 

3)無(wú)論涉及地方文化資源的“翻譯能力”還是“闡釋能力”，重點(diǎn)院校和外語(yǔ)院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都優(yōu)于普通院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和各類(lèi)院校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，但是否就讀理工類(lèi)院校還是綜合類(lèi)院校這一因子對(duì)學(xué)生的地方文化英語(yǔ)能力影響不明顯。

 

[參 考 文 獻(xiàn)]

 

[1]　許方，許鈞.關(guān)于加強(qiáng)中譯外研究的幾點(diǎn)思考———許鈞教授訪談錄[J].中國(guó)翻譯，2014(1)：71-75.

 

[2]　朱俠，黃友義.“走出去”，翻譯至關(guān)重[N/OL].

 

[3]　楊志紅.中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)能力與漢譯英能力關(guān)系的實(shí)證研究[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2014(1)：59.

 

[4]　杜鳳秋，李靜.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生地方文化輸出能力初探[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2011(8)：178-180.

第2篇：地方文化研究范文

【關(guān)鍵詞】地方文化；語(yǔ)文教育；校本課程；綜合實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）15-0135-02

隨著新課改的深入推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”的課程目標(biāo)，教師應(yīng)善于挖掘優(yōu)秀的當(dāng)?shù)匚幕?，將其作為語(yǔ)文課程的資源，與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合，積極參與校本課程建設(shè)。讓學(xué)生潛移默化地感受優(yōu)秀文化的魅力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和人文素養(yǎng)，傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神。

一、薪火相傳頌文化

語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視知識(shí)的傳授和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義思想道德。地方文化底蘊(yùn)豐厚，承載著一個(gè)地區(qū)的精神文明。在教學(xué)中，教師應(yīng)該善于挖掘當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋恼n程資源，將其融入語(yǔ)文教學(xué)中去。

以黃岡市紅安縣為例，該地區(qū)不僅有秀美的自然風(fēng)光，更以紅色文化聞名全國(guó)，素有“中國(guó)第一將軍縣”的美譽(yù)。教師可以將這些優(yōu)秀的地方文化有效地利用起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，拜訪身邊的長(zhǎng)輩，組織學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)光，讓學(xué)生在優(yōu)秀的地方文化熏陶中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

二、潛移默化促德育

小學(xué)階段是實(shí)行德育的最佳時(shí)期，而德育是語(yǔ)文教育不可或缺的一部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要肩負(fù)傳承優(yōu)秀文化和民族精神的重任，進(jìn)行有效的思想品德教育，使學(xué)生接受思想熏陶。素質(zhì)教育要求“課課有德育，人人是德育工作者”，從中不難看出德育工作的普遍性與重要性，尤其是語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容都與民俗文化緊密相連，這就要求教師要善于挖掘教材中的德育元素，創(chuàng)設(shè)情境感染學(xué)生、教育學(xué)生。把地方優(yōu)秀文化引入語(yǔ)文課堂之中，喚醒學(xué)生原有的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在接受知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)陶冶情操，智育與德育得以并用，真正提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

地方文化有著濃郁的生活氣息，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，影響著學(xué)生生活的方方面面。教師應(yīng)該充分挖掘地方文化中豐富的課程資源，因材施教，分析教材，分析學(xué)情，將地方文化有機(jī)地融入語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)榈胤轿幕哂胸S富的自然、社會(huì)、人文、地理等課程資源可供開(kāi)發(fā)利用。紅安縣具有豐厚的紅色文化底蘊(yùn)，在教學(xué)中可將紅色文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，如教學(xué)葉圣陶先生的《記金華的雙龍洞》一文時(shí)，可適當(dāng)引入紅安縣臥龍洞的背景資料，使學(xué)生在欣賞壯美的自然景觀的同時(shí)，也能了解到燦爛的人文景觀，以及當(dāng)?shù)孛说某砷L(zhǎng)事跡，更能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞兩地不同美景的同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感。將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化融入語(yǔ)文教學(xué)，不僅能使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還可接受潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的德育。

三、潤(rùn)物無(wú)聲育審美

當(dāng)今時(shí)代的美育有其特殊性和緊迫性，學(xué)校需要為學(xué)生營(yíng)造健康、良好的審美環(huán)境，然而學(xué)校并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，學(xué)生會(huì)接收各種各樣的信息，這就需要在教學(xué)中尤其是審美性很強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力。地方文化是一個(gè)地區(qū)的文化特色，包含著許多高雅文化，其底蘊(yùn)深厚，能陶冶情操，教師應(yīng)因人而異、因時(shí)而異，對(duì)地方文化有效地加以開(kāi)發(fā)利用，在課堂中展現(xiàn)不同形式的美，使學(xué)生感受自己生活地區(qū)獨(dú)特的人情、人性之美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合本地優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒別美，通過(guò)文藝作品的熏陶，使W生在審美實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生活、陶冶性情、塑造美好的心靈，使學(xué)生的審美情趣朝著健康的方向發(fā)展。學(xué)校每年定期組織學(xué)生參觀烈士陵園、將軍故里等，通過(guò)瞻仰烈士陵園，學(xué)習(xí)先烈事跡，閱讀烈士的詩(shī)詞、書(shū)信，使學(xué)生受到教育時(shí)感到振奮，直觀地感受高尚的人格、精神之美，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育和思想品德教育最有利的課程資源。不僅僅是人文特色，當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣部梢允箤W(xué)生直觀地感受美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美格調(diào)。因此，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、感受美，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行美的創(chuàng)造，通過(guò)舉辦具有地方文藝特色的節(jié)目等實(shí)踐中創(chuàng)造美，在受到地方優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，將地方文化發(fā)揚(yáng)光大。

四、校本建設(shè)創(chuàng)特色

語(yǔ)文教學(xué)提倡大語(yǔ)文教學(xué)觀，教學(xué)視野不應(yīng)只局限于教科書(shū)，而應(yīng)該走出課堂，與學(xué)生的課內(nèi)外生活緊密聯(lián)系起來(lái)?；诘胤教厣e極開(kāi)展語(yǔ)文校本課程建設(shè)是回歸學(xué)生生活、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的需要，因?yàn)榈胤轿幕粌H與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密，而且本身就對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展起重要作用。紅安縣有許多學(xué)校積極開(kāi)展校本課程建設(shè)，編寫(xiě)了一些語(yǔ)文讀本，如《紅安縣革命傳統(tǒng)教育讀本》《將軍的童年》《紅色的土地》《大山的驕傲》等，既豐富了語(yǔ)文課程資源，又能全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕拐n堂教學(xué)更富活力，教學(xué)視野更加開(kāi)闊，使教學(xué)與課外生活聯(lián)系緊密，進(jìn)一步推進(jìn)語(yǔ)文校本課程建設(shè)。

地方文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也豐富了語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，使很多學(xué)校形成自己的辦學(xué)特色，逐漸成為學(xué)校的名片。比如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)就依托本地優(yōu)秀的紅色文化，創(chuàng)辦了“小小銅鑼”藝術(shù)團(tuán)，每年組織大型演出，逐漸成為其品牌特色；詹店小學(xué)創(chuàng)辦的“鄉(xiāng)村少年文化宮”，在依據(jù)地方文化的基礎(chǔ)上開(kāi)拓學(xué)生視野，這是在地方文化融入課堂后所得的啟示……將地方文化引入教學(xué)之中，都會(huì)為學(xué)校的課程建設(shè)增添光彩，每個(gè)學(xué)校也在摸索中開(kāi)辟了一條具有辦學(xué)特色的道路。

五、培養(yǎng)探究促實(shí)踐

素質(zhì)教育應(yīng)秉承以生為本的教學(xué)理念，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、動(dòng)手實(shí)踐的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視綜合性實(shí)踐活動(dòng)，而地方文化涵蓋面廣、內(nèi)容豐富，為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。教師可以適時(shí)進(jìn)行校內(nèi)外聯(lián)系、課內(nèi)外溝通，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究地方文化，發(fā)現(xiàn)、整理、歸納、積累豐富的文化知識(shí)。學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)進(jìn)一步體驗(yàn)生活，不知不覺(jué)拓寬了知識(shí)面。比如，在四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第四組教材的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生提前搜集當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)小英雄的資料，讓學(xué)生在單元后的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課上進(jìn)行展示，這樣既充分尊重了學(xué)生的主體性地位，又提高了學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。以“尋找小英雄”綜合性實(shí)踐活動(dòng)為例，學(xué)生通過(guò)實(shí)地走訪、上網(wǎng)查閱資料、與長(zhǎng)輩交流等多種方式可以獲取相關(guān)信息，然后進(jìn)行小組合作，最后以黑板報(bào)、主題班會(huì)、手抄報(bào)等多種形式進(jìn)行展示。這樣既豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的小主人。最重要的是，在實(shí)踐過(guò)程中鍛煉了學(xué)生分工協(xié)作、自主探究、交流分析、匯報(bào)成果等實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張中原.語(yǔ)文課程與教學(xué)論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2007：306.

第3篇：地方文化研究范文

[論文摘要]本文將以高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為例，來(lái)探究地方文化課程與它的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進(jìn)機(jī)制。由于地緣性的優(yōu)勢(shì)，地方文化課程的學(xué)習(xí)有利于提高高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新元素可以提高高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和有利于可持續(xù)發(fā)展。

“素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)可以被比喻成水中漂浮的一座冰山。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山。水上部分包括職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能等人們看得見(jiàn)的顯性職業(yè)素養(yǎng)，占1/8；水下部分包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等人們看不見(jiàn)的隱性職業(yè)素養(yǎng)，占7/8。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。雖然隱形職業(yè)素養(yǎng)是看不見(jiàn)摸不著的，但是它決定并支撐了顯性職業(yè)素養(yǎng)。高職教育在中國(guó)已經(jīng)實(shí)踐了多年，然而高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)卻一直不為企業(yè)所看好。雖然在高職教育中，大多數(shù)學(xué)校在“校企聯(lián)合”、“校企接軌”方面做得越來(lái)越成熟，無(wú)論是職業(yè)知識(shí)還是職業(yè)技能都不遜于本科院校。高職大學(xué)生甚至在實(shí)際動(dòng)手能力方面超過(guò)了本科生，但是在綜合素質(zhì)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展等方面卻不如本科生。

地方文化課程在提高高職大學(xué)生的綜合素養(yǎng)方面有一定的優(yōu)勢(shì)，關(guān)于這一點(diǎn)已經(jīng)為不少高校所重視。本人拙文“地方文化課程在高職人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用研究——以《浙江文化》課程的建設(shè)為例”（發(fā)表于《中國(guó)市場(chǎng)》雜志2010年12月）已經(jīng)有較為詳盡的論述。地方文化課程立足地方歷史和經(jīng)濟(jì)文化，而高職大學(xué)生大多來(lái)自省內(nèi)且大多在家鄉(xiāng)就業(yè)，因此地方文化課程對(duì)于高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)有一種天然的地域親緣性。家鄉(xiāng)的名人古跡、山水文化、先賢楷模、英雄事跡等都能引起大家的共鳴，學(xué)習(xí)地方文化課程的積極性往往比較容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

本文將以高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為例，來(lái)探究地方文化課程與它的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進(jìn)機(jī)制。由于地緣性的優(yōu)勢(shì)，地方文化課程的學(xué)習(xí)有利于提高高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新元素可以提高高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和有利于可持續(xù)發(fā)展。

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是指在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)行為和職業(yè)意識(shí)等方面。由此可見(jiàn)，職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)很大的概念，涵蓋廣泛。職業(yè)素養(yǎng)往往被看成是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，對(duì)于大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也提出更高的要求。一般情況，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

近年來(lái)，高職教育由于國(guó)家和地方的大力支持得以快速的發(fā)展，高職學(xué)生也成為各企業(yè)技能人才的重要力量。高職學(xué)生和本科生相比，具有自身的優(yōu)勢(shì)，最重要最關(guān)鍵的一點(diǎn)是高職院校的畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)技能更強(qiáng)，更適合市場(chǎng)的需求。很多高職院校與企業(yè)共建實(shí)訓(xùn)基地，這些場(chǎng)所成了學(xué)生實(shí)習(xí)和鍛煉技能的基地。比如在安檢實(shí)訓(xùn)基地，老師會(huì)把學(xué)生帶到基地里，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)安檢的基本程序，教會(huì)學(xué)生在就業(yè)后如何當(dāng)一個(gè)合格的安檢員。這樣，學(xué)生一畢業(yè)就能上崗，大大節(jié)約了企業(yè)的上崗培訓(xùn)成本，受到企業(yè)的青睞。甚至有些企業(yè)直接將車(chē)間、鐵路、銀行等通過(guò)模擬的方式建在學(xué)校，使得學(xué)生在學(xué)校上學(xué)就像在企業(yè)上班一樣，真正成為無(wú)縫連接。例如一些金融職業(yè)學(xué)院直接和各大商業(yè)銀行掛鉤，引入各銀行的電腦操作系統(tǒng)，在學(xué)院里面設(shè)置了“模擬銀行”，讓學(xué)生提前體驗(yàn)了職場(chǎng)的工作環(huán)境。然而，麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對(duì)要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認(rèn)識(shí)自己、不善于處理人際關(guān)系、專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)面不寬等問(wèn)題。究其原因，這些都直接指向高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的缺失。高職學(xué)生雖然在職業(yè)技能方面占有一定優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)入門(mén)、上崗之前比較容易，但是在后續(xù)發(fā)展中往往會(huì)受到瓶頸制約，即高職學(xué)生的綜合素質(zhì)、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神等。而這些恰恰是高職教育中非常欠缺并且被大多數(shù)高職院校所忽視的。

高職文秘專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是息息相關(guān)的。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)的多元化導(dǎo)致對(duì)于文秘人才的需求越來(lái)越大，不少高職院校開(kāi)設(shè)了文秘專(zhuān)業(yè)就是很好的例證，并且高職文秘的專(zhuān)業(yè)性也越來(lái)越強(qiáng)，例如很多高職院校根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)始了外貿(mào)文秘、商務(wù)文秘和法律文秘等專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，文秘職位不論是招聘數(shù)量還是求職數(shù)量都表現(xiàn)出上升趨勢(shì)。尤其是民營(yíng)企業(yè)發(fā)達(dá)的省份，對(duì)于文秘人才的需求較大，同時(shí)，由于民營(yíng)企業(yè)自身的特殊性，對(duì)于秘書(shū)的要求不再局限于傳統(tǒng)的辦公室從事文字等單一的工作，而是選擇復(fù)合型秘書(shū)。并且據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，民營(yíng)企業(yè)非常注重文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是高職文秘專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生和大多數(shù)高職學(xué)生一樣，過(guò)于重視專(zhuān)門(mén)技術(shù)技能的培養(yǎng)而忽視了職業(yè)素養(yǎng)的提高。高職文秘專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置和本科相比，由于課程時(shí)間的縮短，相關(guān)的課程也有了較大的調(diào)整，比如大多數(shù)高職院校文秘專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了禮儀、口才、普通話等課程，但是諸如文學(xué)欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化等課程往往列入選修課甚至直接被取消，理由是和實(shí)際工作有一定距離不能馬上應(yīng)用于實(shí)踐。一般而言，高職院校會(huì)將重點(diǎn)放在秘書(shū)實(shí)務(wù)、應(yīng)用寫(xiě)作、文書(shū)與檔案管理、秘書(shū)綜合實(shí)訓(xùn)等課程的教學(xué)中，有些條件較好的學(xué)校還建起了秘書(shū)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，里面復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、電腦、裝訂機(jī)等自動(dòng)化辦公設(shè)備一應(yīng)俱全，和企業(yè)的辦公室并無(wú)兩樣。可以說(shuō)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生在辦公自動(dòng)化方面能完全勝任。然而，秘書(shū)工作的實(shí)際情況并不如此。很多秘書(shū)工作的場(chǎng)所不一定全在辦公室，還有可能在飯店里、火車(chē)上、飛機(jī)上、車(chē)間里甚至在倉(cāng)庫(kù)里，這就不是通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)能解決的，而是要通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)的教育，提高文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)來(lái)提高。2011年，曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)湖南省高職院校文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。被調(diào)查的文秘專(zhuān)業(yè)在校生都認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)職業(yè)生涯會(huì)（占被調(diào)查者的809%）或者可能會(huì)（占被調(diào)查者的191%）有重要影響。大部分畢業(yè)生認(rèn)為人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有非常重要的（占被調(diào)查者的36%）或比較重要的（占被調(diào)查者的48%）影響，且超過(guò)半數(shù)的畢業(yè)生（占被調(diào)查者的63.3%）認(rèn)為工作績(jī)效和人文素質(zhì)的關(guān)系成正比例關(guān)系。由此可見(jiàn)，高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)還需要提高職業(yè)素養(yǎng)，而職業(yè)素養(yǎng)的提高要通過(guò)調(diào)整現(xiàn)有的一些課程設(shè)置、改革現(xiàn)有的教學(xué)方法、營(yíng)造特有的職業(yè)文化氛圍等手段來(lái)達(dá)到目的。

秘書(shū)在一個(gè)企業(yè)里往往擔(dān)任了非常重要的角色，服從、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)基層，起到承上啟下、協(xié)調(diào)服務(wù)的作用，因此對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)要求很高，不僅要求具有良好的專(zhuān)業(yè)功底而且還要求具有廣博的知識(shí)面和財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)、營(yíng)銷(xiāo)、公關(guān)等其他方面的能力，尤其是一些民營(yíng)企業(yè)，往往是一人身兼數(shù)職——文秘、財(cái)務(wù)、檔案管理甚至翻譯、單證等。在浙江的一些企業(yè)這種情況存在較多，浙江的民營(yíng)企業(yè)不僅資本雄厚而且數(shù)量較多，加上現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣畬?duì)于自主創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)導(dǎo)致企業(yè)數(shù)量增多，因此需要大量的高素質(zhì)復(fù)合型秘書(shū)。高職文秘的培養(yǎng)和本科教學(xué)在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，全國(guó)大約有500家本科院校和高職院校設(shè)有文秘專(zhuān)業(yè)。自從高職院校開(kāi)設(shè)文秘專(zhuān)業(yè)以來(lái)，高職院校就借鑒了本科院校大量的經(jīng)驗(yàn)。比如很多高職院校開(kāi)設(shè)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)傳統(tǒng)文化、禮儀、口才、邏輯學(xué)等本科院校的課程，然而因?yàn)閷W(xué)制的關(guān)系，將這些課程大大壓縮成了濃縮版導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)容易囫圇吞棗不能切實(shí)提高職業(yè)素養(yǎng)，并且這些課程大多被設(shè)置成選修課導(dǎo)致很多高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生不重視人文素質(zhì)的提高。然而，高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)具有一個(gè)與本科院校迥然不同的特征就是高職的學(xué)生就業(yè)范圍大多在省內(nèi)，地域性特征很明顯。因此有些高職院校直接將文秘專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位為“為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”。如廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院文秘專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)：面向市場(chǎng)、面向企業(yè)、面向地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，立足廣州、珠海，輻射珠三角，服務(wù)全省，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好的職業(yè)道德、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，具備較強(qiáng)的寫(xiě)作功底和溝通能力，掌握商務(wù)活動(dòng)的基本運(yùn)作，熟悉各種現(xiàn)代辦公設(shè)備的使用，能夠勝任中小企業(yè)辦公室工作，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理商貿(mào)事務(wù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策及實(shí)施提供服務(wù)的高級(jí)技能型秘書(shū)人才。

既然高職文秘大學(xué)生的就業(yè)大多是面向地方，那么必須學(xué)習(xí)和地方有關(guān)的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化知識(shí)，這樣才能更快更好地適應(yīng)秘書(shū)工作。一方面，地方文化的知識(shí)儲(chǔ)備有利于提高高職文秘大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。雖然大多數(shù)高職院校的文秘專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上都包含了《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)旅游文化》等課程，但是這些課程大多是選修課且課時(shí)少，并且由于這些課程涵蓋內(nèi)容非常廣泛，往往使得學(xué)生無(wú)法深入課程學(xué)習(xí)只是流于知識(shí)點(diǎn)的了解，這種狀況不利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。而地方文化課程的學(xué)習(xí)恰恰能彌補(bǔ)這一不足。學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)文化的熟悉使得該課程的學(xué)習(xí)變得有趣并且沒(méi)有隔閡，而就業(yè)范圍的地方性又使得學(xué)生對(duì)于該課程的重要性有了新的認(rèn)識(shí)從而產(chǎn)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在實(shí)際文秘工作中，對(duì)于地方文化的熟悉能更好地進(jìn)行溝通和交際。人在交往過(guò)程中往往追求認(rèn)同感，而地緣性對(duì)于人的交往有著重要的作用?！巴l(xiāng)”在中國(guó)一直是社交中古往今來(lái)非常有效的名片。隨著企業(yè)之間交往的日益增加，要保持自己的特色，地方性是很好的媒介。對(duì)于地方文化課程學(xué)習(xí)的重要性，已經(jīng)有一些高職院校開(kāi)始重視。例如湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文秘專(zhuān)業(yè)將湖州地方文化課程列入了基礎(chǔ)課，對(duì)于服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)起到了很重要的作用。浙江警官職業(yè)學(xué)院在2009年開(kāi)設(shè)了《浙江文化》選修課，一直受到學(xué)生的歡迎，該校大部分文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生選修了該課程。

另一方面，地方文化的思想精髓有利于提高高職文秘大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。地方文化是指在一定區(qū)域內(nèi)居民的信仰、行為規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等精神要素，又涵蓋著該區(qū)域內(nèi)的組織機(jī)構(gòu)和物質(zhì)設(shè)施等物質(zhì)要素。地方文化以極其普遍的方式存在于該地區(qū)的每個(gè)角落，它的普遍存在猶如一股無(wú)形的力量，對(duì)生活于該區(qū)域的人發(fā)生著影響，并時(shí)刻左右著人的生活，約束著人的行為。中華大地上各具特色的地方文化已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)力量——地方文化不僅為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化氛圍，還通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。因此每一種地方文化都有其先進(jìn)的元素值得我們學(xué)習(xí)和研究。例如浙江文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的有機(jī)組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。和以“山文化”為代表的中原文化相比，浙江文化呈現(xiàn)出了一種別樣的魅力。曾經(jīng)有學(xué)者提出浙江文化的“水性”特征，即：柔慧智巧、開(kāi)放兼容；自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新；敢于冒險(xiǎn)，重利事功。這些特質(zhì)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是非常難得的經(jīng)驗(yàn)，完全可以將此應(yīng)用到提高高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育中。通過(guò)地方文化課程的學(xué)習(xí)，就能在高職文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中多了一條路徑選擇。并且，能夠改變目前高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，使得高職院校文秘專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育變得切實(shí)可行。

參考文獻(xiàn)

[1]焦述清大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)[M].北京：高等教育出版社，1995

第4篇：地方文化研究范文

地域文化方言電視傳承嬗變

一、前言

方言是指同一語(yǔ)言中因地理區(qū)域不同而表現(xiàn)出不同的發(fā)音與日常用語(yǔ)。自上世紀(jì)90年代我國(guó)大力推廣普通話以來(lái)，相關(guān)特殊行業(yè)如播音員、主持人、導(dǎo)游、教師等職業(yè)都要求有相應(yīng)普通話等級(jí)證書(shū)才能上崗。但是在普通話覆蓋區(qū)域越來(lái)越廣泛的同時(shí)，部分方言電視節(jié)目卻悄然興起。那么方言電視節(jié)目的存在是否合理？它與地域文化傳承有何關(guān)系？方言節(jié)目與地域文化的合理定位是什么？這些問(wèn)題都是值得我們深思的。

二、方言節(jié)目的特色分析

我國(guó)地域遼闊，在多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了很多具有相應(yīng)地域特色的方言。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)追求漸漸得到滿(mǎn)足的同時(shí)也開(kāi)始注重精神世界的滿(mǎn)足。觀眾對(duì)電視節(jié)目的要求也越來(lái)越高，方言節(jié)目正式迎合大眾的普遍心理同時(shí)結(jié)合濃郁的地方文化興起的一類(lèi)節(jié)目。

例如，“央視小品王”的稱(chēng)號(hào)近年來(lái)一直被趙麗蓉老師和趙本山老師獲得。趙麗蓉老師的作品中，充斥著濃厚的天津方言，同時(shí)迎合大眾，將很多地域類(lèi)幽默感與地域方言融合，同時(shí)經(jīng)過(guò)語(yǔ)言類(lèi)處理達(dá)到通俗易懂，漸漸被大眾接受。趙本山老師的作品當(dāng)中充滿(mǎn)了濃郁的東北文化，多年來(lái)人們認(rèn)為東北人粗獷、熱情、幽默。趙本山老師在作品中，通過(guò)對(duì)相應(yīng)語(yǔ)言細(xì)節(jié)和聊天方式的放大化處理，結(jié)合東北方言特有的腔調(diào)，在春晚小品舞臺(tái)上大放異彩。同時(shí)在各省臺(tái)、地方臺(tái)，通過(guò)結(jié)合方言來(lái)進(jìn)行地方新聞播報(bào)、雜談、曲藝、娛樂(lè)、綜合等各類(lèi)節(jié)目。例如，南京電視臺(tái)的《聽(tīng)我韶韶》、閩南語(yǔ)頻道音樂(lè)選秀欄目《唱歌拼輸贏》、湖南電視臺(tái)的《越策越開(kāi)心》等很多節(jié)目在當(dāng)?shù)厥找暵示痈卟幌隆?/p>

1.方言節(jié)目中的語(yǔ)言魅力

筆者通過(guò)對(duì)多種節(jié)目的調(diào)查并且分析了各地觀眾的反饋意見(jiàn)，總結(jié)出方言節(jié)目的魅力不外乎以下三點(diǎn)：

（1）方言節(jié)目能夠富含親切感

語(yǔ)言專(zhuān)家對(duì)語(yǔ)言的風(fēng)格進(jìn)行了分類(lèi)，如有的官方正式、有的詼諧風(fēng)趣、有的認(rèn)真莊重等。方言類(lèi)節(jié)目一般采用當(dāng)?shù)胤窖?，方言是隨著當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒卸鴤鞒械模诋?dāng)?shù)胤窖远加兄环N家的感覺(jué)。正是這種家的感覺(jué)，能夠給觀眾帶來(lái)一種放松、隨行的感覺(jué)，觀眾們能夠更輕松隨意的接受電視節(jié)目中的訊息。當(dāng)今社會(huì)生活、工作壓力巨大，很多人都希望擁有輕松的環(huán)境，方言類(lèi)節(jié)目正好提供了一個(gè)輕松的語(yǔ)言環(huán)境，進(jìn)而被大眾接受。

（2）方言節(jié)目利于增強(qiáng)自豪感

方言，作為一種伴隨當(dāng)?shù)厝顺錾匠砷L(zhǎng)之間的語(yǔ)言。往往凝聚了當(dāng)?shù)厝说募亦l(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)自豪感等，當(dāng)?shù)厝嗽谥v方言、聽(tīng)方言的過(guò)程中，有一種在使用“屬于自己的語(yǔ)言”的感覺(jué)。方言節(jié)目中，大多數(shù)以談話形式來(lái)進(jìn)行。所以，在使用方言過(guò)程中，能夠更容易的產(chǎn)生情感的溝通，甚至可以說(shuō)方言是情感的最佳載體。觀眾在收看方言節(jié)目時(shí)，能夠通過(guò)情感溝通自然的不如節(jié)目?jī)?nèi)容，拉近了節(jié)目和觀眾的距離。這也是方言節(jié)目的魅力之一。

（3）方言能夠傳達(dá)特殊含義

通過(guò)我國(guó)學(xué)者對(duì)地域文化的研究發(fā)現(xiàn)，在地域文化中，部分特殊詞匯、物品等無(wú)法用普通話準(zhǔn)確傳達(dá)意思，往往使用方言詞匯能夠更好的體現(xiàn)詞語(yǔ)的意思。所以地域文化和方言之間應(yīng)該是一種緊密依附、相輔相成的狀態(tài)。

2.方言節(jié)目中的覆蓋局限

方言節(jié)目也具有一定的局限性，如外地觀眾無(wú)法接受方言節(jié)目、策劃方言節(jié)目難度大等。方言節(jié)目應(yīng)該以日常生活為主題素材，通過(guò)相應(yīng)的趣味性改編來(lái)實(shí)現(xiàn)方言節(jié)目的合理定位。

三、地域文化在方言節(jié)目中的傳承

1.注重地域的文化積淀

在我國(guó)，地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。地域文化是民族文化在空間地域中以特定人群為載體的凝聚和固定。方言類(lèi)節(jié)目是地域文化的載體之一，同時(shí)也是地域文化的表現(xiàn)形式之一。地域文化傳承過(guò)程中必然依附相應(yīng)地域方言，一個(gè)地方藝術(shù)的傳承必須根植于地域方言才能夠得以傳承和發(fā)揚(yáng)，方言類(lèi)節(jié)目主要從語(yǔ)言形式、語(yǔ)言行為和語(yǔ)言?xún)?nèi)容上來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕?/p>

2.強(qiáng)化節(jié)目中的文化保護(hù)

當(dāng)今社會(huì)在極力保證一些非物質(zhì)文化的消亡。部分富有濃郁地方特色的藝術(shù)已經(jīng)隨著當(dāng)?shù)胤窖缘臏缤龆鴾缤隽?。我們?yīng)當(dāng)在推行普通話的進(jìn)程中對(duì)相應(yīng)地方方言進(jìn)行保護(hù)，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?duì)方言進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)也是對(duì)地方文化、藝術(shù)等進(jìn)行傳承保留著載體。

3.加強(qiáng)節(jié)目的形式多樣

近年來(lái)，越來(lái)越多的方言節(jié)目在其他地區(qū)進(jìn)行流傳。其中包括電視劇、語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目、訪談?lì)惞?jié)目、娛樂(lè)性節(jié)目，等等。這些語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目在傳播的過(guò)程中，不僅對(duì)相關(guān)地方方言和地方文化進(jìn)行了宣傳，同時(shí)也為我國(guó)民族融合和地域融合提供了一個(gè)平臺(tái)和契機(jī)。在方言類(lèi)節(jié)目的播出過(guò)程中，通過(guò)方言中提到的一些民族文化、地域文化，外地觀眾對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕鄻有詴?huì)有深一步的了解。所以筆者認(rèn)為，加強(qiáng)方言類(lèi)節(jié)目的推廣不單單是一種提高收視率的手段，同時(shí)也能為我國(guó)優(yōu)秀地域文化傳承和發(fā)揚(yáng)做出一定的貢獻(xiàn)。

四、總結(jié)

筆者通過(guò)對(duì)方言類(lèi)節(jié)目和中國(guó)地域文化傳承的分析和探討可得出一個(gè)結(jié)論：方言的價(jià)值體現(xiàn)在它對(duì)地域文化在傳承和傳播過(guò)程中體現(xiàn)的積極作用和載體作用。同時(shí)筆者也發(fā)現(xiàn)，在多年的傳承過(guò)程中，無(wú)論是方言還是地域文化都發(fā)生了一些根據(jù)新時(shí)代特征的改變。這些改變體現(xiàn)在方言類(lèi)節(jié)目當(dāng)中，就是充分結(jié)合了當(dāng)下的流行趨勢(shì)。

方言類(lèi)節(jié)目的出現(xiàn)，為電視臺(tái)和相關(guān)企業(yè)提供了良好的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)在客觀上，方言類(lèi)節(jié)目也是地域文化的傳承和傳播載體，通過(guò)傳承和傳播的過(guò)程，對(duì)不同的地域文化在進(jìn)行融合的同時(shí)了也進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。這對(duì)我國(guó)文化保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)是一種積極影響。只要相關(guān)部門(mén)和相關(guān)單位對(duì)方言類(lèi)節(jié)目進(jìn)行合理的規(guī)劃和保護(hù)工作，方言類(lèi)節(jié)目能夠承載著地域文化在未來(lái)的路上越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：地方文化研究范文

    西部地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)作模式,只有極少數(shù)圖書(shū)館在建立數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)考慮到商業(yè)化運(yùn)作,大部分圖書(shū)館在建立數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)只注重為本單位、本地區(qū)服務(wù),缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮,經(jīng)濟(jì)意識(shí)和商業(yè)意識(shí)淡薄,影響數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的后續(xù)工作,導(dǎo)致數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的“造血”功能不強(qiáng)。西部地區(qū)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程,其商業(yè)化的運(yùn)作,必須從用戶(hù)、投入、產(chǎn)出等角度加以考慮,由于用戶(hù)需求的層次性,必然要求對(duì)地方文獻(xiàn)在選擇時(shí)要分層次進(jìn)行。西部地區(qū)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)要想順利實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)作,獲得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,我們認(rèn)為應(yīng)從民族地方文獻(xiàn)的選擇范圍界定、數(shù)字化模式的選擇、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品推銷(xiāo)等方面入手。

1         界定民族地方文獻(xiàn)的收錄范圍,提高數(shù)據(jù)庫(kù)資源質(zhì)量

在進(jìn)行民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)籌建時(shí),應(yīng)當(dāng)緊扣其所在地的地域特色和民族特色,把重點(diǎn)放在所在地的地方文獻(xiàn)和有關(guān)本地聚居的少數(shù)民族的民族文獻(xiàn)的收錄上。民族地方文獻(xiàn)兼有民族性、地方性之特征,其范圍涵蓋了當(dāng)?shù)鼐用裆畹乃袑用婕八惺录５胤轿墨I(xiàn)是指記載某一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、人物、歷史、山川、氣候、風(fēng)俗、物產(chǎn)、自然資源等方面的各種信息載體。民族文獻(xiàn)是指以各種文字或其它形式記錄下來(lái)的研究和記載我國(guó)少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、教育、文化生活等各個(gè)方面的文獻(xiàn)。民族地方文獻(xiàn)是指有關(guān)該地方民族的歷史、文物、風(fēng)土民情,記錄地方歷史,保存地方文化,展現(xiàn)地方特色之各類(lèi)型資料。就時(shí)間的觀點(diǎn)來(lái)看,民族地方文獻(xiàn)應(yīng)包括歷史的文獻(xiàn)和現(xiàn)在的文獻(xiàn),故地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)不應(yīng)局限于歷史文獻(xiàn)的整理,因?yàn)楝F(xiàn)在和將來(lái)只是一個(gè)相對(duì)的概念。若就空間的觀點(diǎn)來(lái)看,則應(yīng)以生活圈與文化圈作為地理的區(qū)隔,因若想獲取一地區(qū)古往今來(lái)的所有史料,必須考慮該地區(qū)歷史上行政區(qū)域的變更,且鄰近地區(qū)的相關(guān)資料也都應(yīng)列入數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)范圍。民族地方文獻(xiàn)就是地方發(fā)展所留下來(lái)的歷程與記錄,它記錄了當(dāng)?shù)鼐用裆畹能壽E與成就,保存歷來(lái)居民的創(chuàng)作成果。而且其文獻(xiàn)體裁不定,它可能是官方的檔案,也可能是個(gè)人的田野調(diào)查研究;它可以是公文書(shū),也可以是文藝創(chuàng)作。

由于民族地方文獻(xiàn)內(nèi)容、類(lèi)型及載體的多樣性、廣泛性,給西部民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)帶來(lái)了一定的難度。民族地方文獻(xiàn)就內(nèi)容可分為:古物、古跡、民俗及有關(guān)文物、自然文化景觀、文學(xué)、藝術(shù)、史料;就其文獻(xiàn)資料性質(zhì)可分為:圖書(shū)文獻(xiàn)、文物文獻(xiàn)與視聽(tīng)電子文獻(xiàn)?；I建帶有民族地方特色的數(shù)據(jù)庫(kù),如果包羅萬(wàn)象,把所有的地方文獻(xiàn)都加以收錄,勢(shì)必超出經(jīng)濟(jì)承受能力,且從商業(yè)角度來(lái)看,包羅萬(wàn)象的數(shù)據(jù)庫(kù)不但建設(shè)周期長(zhǎng),而且收益比較慢。因此在建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí),界定文獻(xiàn)的視角應(yīng)從專(zhuān)題出發(fā),從文獻(xiàn)內(nèi)容出發(fā),把有特色的地方文獻(xiàn)按類(lèi)集中,如沈從文研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、西部民族宗教史料數(shù)據(jù)庫(kù)、西部歷史地理數(shù)據(jù)庫(kù)、西部方志數(shù)據(jù)庫(kù)、敦煌學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)、絲綢之路數(shù)據(jù)庫(kù)、西域研究數(shù)據(jù)庫(kù)、西部自然文化景觀數(shù)據(jù)庫(kù)、古跡導(dǎo)游數(shù)據(jù)庫(kù)、現(xiàn)代西部經(jīng)濟(jì)建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)等專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。

2         比照投入與產(chǎn)出,合理選擇民族地方文獻(xiàn)的數(shù)字化模式

圖書(shū)館作為一種非盈利性機(jī)構(gòu),在注重社會(huì)效益的同時(shí),不能忽略其經(jīng)濟(jì)效益。所以我們?cè)谶M(jìn)行西部地方民族文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)時(shí),應(yīng)當(dāng)從本館的硬件基礎(chǔ)、資金水平、人才結(jié)構(gòu)出發(fā),通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品未來(lái)的應(yīng)用前景做一個(gè)詳細(xì)的前瞻性的效益評(píng)估(包括社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估),以便確立數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)的商業(yè)模式,保障數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的“造血”功能。

一般來(lái)說(shuō),中小型圖書(shū)館,特別是西部地區(qū)圖書(shū)館,受經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水平制約,獨(dú)立承擔(dān)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)和建設(shè)的全部工作將是難以實(shí)現(xiàn)的事情。從1996年數(shù)字圖書(shū)館試驗(yàn)項(xiàng)目到中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館工程順利開(kāi)展,已經(jīng)取得了一系列技術(shù)突破。在多媒體數(shù)字資源的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和加工,元數(shù)據(jù)抽取和元數(shù)據(jù)庫(kù)的生成,對(duì)象數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),調(diào)度系統(tǒng)的選用以及實(shí)現(xiàn)多庫(kù)的跨庫(kù)檢索和用戶(hù)界面等方面有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)發(fā)出了一系列軟件,如:數(shù)據(jù)加工、置標(biāo)、管理方面的軟件;元數(shù)據(jù)和對(duì)象數(shù)據(jù)裝入和管理方面的軟件;包括多媒體對(duì)象在內(nèi)的動(dòng)態(tài)頁(yè)面生成軟件;支持SGML和分布式數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、查詢(xún)軟件以及元數(shù)據(jù)和對(duì)象數(shù)據(jù)連接的接口軟件等。在中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館工程的影響下,數(shù)字圖書(shū)館技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用,影響較大的有清華同方光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)、超星數(shù)字圖書(shū)館等。

就目前數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,全文數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)是比較受歡迎的。西部圖書(shū)館進(jìn)行地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),應(yīng)該實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展,不再拘泥于書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)、通信產(chǎn)業(yè)與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的高速匯聚出現(xiàn)了知識(shí)網(wǎng)絡(luò)型公司企業(yè),這些企業(yè)對(duì)文字編碼技術(shù)、文獻(xiàn)數(shù)字化、數(shù)據(jù)資源庫(kù)建設(shè)等積累了豐富的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。因此對(duì)民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化模式的選擇,應(yīng)該依托這些公司企業(yè)的技術(shù)實(shí)力,把本館收集的民族地方文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化,并同這些公司簽訂數(shù)字化協(xié)議,形成長(zhǎng)期合作。數(shù)字化加工的公司企業(yè)擁有龐大文獻(xiàn)數(shù)字化市場(chǎng),因此能夠長(zhǎng)期地為圖書(shū)館等文獻(xiàn)收藏單位提供良好的數(shù)字化服務(wù),并且隨著規(guī)模的擴(kuò)大和技術(shù)的改進(jìn),數(shù)字化成本也會(huì)越來(lái)越低,這樣會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán),可有效地促進(jìn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè),節(jié)約資金和人力。

數(shù)字化模式的選擇,大體上有三種,一是依靠本館自身技術(shù)實(shí)力和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,實(shí)現(xiàn)單館獨(dú)建,此類(lèi)模式政府對(duì)其投入大,一般圖書(shū)館不具備這樣的條件。二是圖書(shū)館間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合或強(qiáng)弱聯(lián)合,倡導(dǎo)數(shù)字化資源共建共享,實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)的互補(bǔ)和文獻(xiàn)資源上的互補(bǔ)。這種模式在圖書(shū)館界醞釀已久,并且已經(jīng)得到推廣,如我國(guó)的CALIS(中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障體系)。但是,長(zhǎng)期以來(lái),各圖書(shū)館由于體制及隸屬關(guān)系的原因形成了管理體制上條塊分割,在客觀上對(duì)統(tǒng)一的計(jì)劃分工、合作建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)增加了難度,再加之閉門(mén)造車(chē)、急于求成的心態(tài),致使一些館傾向單獨(dú)建設(shè)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù),并普遍存在著結(jié)構(gòu)單一、規(guī)模小、專(zhuān)業(yè)面過(guò)于狹窄、缺乏建庫(kù)規(guī)范和數(shù)據(jù)的錄入標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題,影響了數(shù)據(jù)庫(kù)的使用效率,產(chǎn)品的市場(chǎng)化、商品化更是無(wú)從談起。目前,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合是在國(guó)家政策、資金的支持下實(shí)現(xiàn)的,其數(shù)字化模式和數(shù)據(jù)庫(kù)資源庫(kù)群的運(yùn)營(yíng)模式還有待構(gòu)建。三是圖書(shū)館與進(jìn)行數(shù)字化加工的公司企業(yè)進(jìn)行有償合作,圖書(shū)館提供需要數(shù)字化的文獻(xiàn)資源,公司按照?qǐng)D書(shū)館的要求進(jìn)行數(shù)字化加工。這種模式符合圖書(shū)館的需求,并且減少了圖書(shū)館不必要的硬件投資,特別適合中小型圖書(shū)館文獻(xiàn)數(shù)字化要求。廣東省中山圖書(shū)館與北京世紀(jì)超星的合作就是成功的例子。

3         嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)建庫(kù),及時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)更新

要想使民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行良好的商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn),必須嚴(yán)格按照國(guó)家制定的建庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與否,直接影響到資源庫(kù)的制作質(zhì)量和查詢(xún)服務(wù)效果。近幾年來(lái),許多省市圖書(shū)館及高校圖書(shū)館建設(shè)了若干地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù),但沒(méi)有統(tǒng)一的建庫(kù)標(biāo)準(zhǔn),也沒(méi)有統(tǒng)一的自動(dòng)化集成系統(tǒng)和相應(yīng)的硬件設(shè)備,難以互相轉(zhuǎn)換,無(wú)法上網(wǎng)流通,起不了資源共享的作用,也達(dá)不到商業(yè)化運(yùn)作的目的。在民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中,明確民族地方文獻(xiàn)的概念,就解決了資源庫(kù)的內(nèi)容范圍問(wèn)題,統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),則是規(guī)范了資源庫(kù)建設(shè)的形式。如果數(shù)據(jù)庫(kù)的制作不合規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)引、分編、檢索點(diǎn)選取沒(méi)有嚴(yán)格的質(zhì)量控制,數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)各自為政,分別基于不同的系統(tǒng),這些低水平數(shù)據(jù)庫(kù)在本館或小范圍內(nèi)或許能夠使用,一旦上網(wǎng)聯(lián)機(jī)在全球范圍內(nèi)調(diào)用,它們的缺陷立即會(huì)顯露出來(lái):不同計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的互聯(lián)和數(shù)據(jù)的統(tǒng)一規(guī)范就會(huì)出現(xiàn)很多麻煩,甚至?xí)o(wú)法上網(wǎng)交換而成為廢庫(kù)。

在完成回溯性建庫(kù)之后,要注重?cái)?shù)據(jù)庫(kù)的更新工作。數(shù)據(jù)的及時(shí)更新,是數(shù)據(jù)庫(kù)的生命,是數(shù)據(jù)庫(kù)生存、發(fā)展的基礎(chǔ),更新、更快、更多、更準(zhǔn)、更全的數(shù)據(jù)才能吸引更多的用戶(hù)使用,獲得好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。必須時(shí)時(shí)關(guān)注民族地方文獻(xiàn)的出版動(dòng)態(tài)和民俗文獻(xiàn)等,盡量收集多種載體形式的地方文獻(xiàn),及時(shí)地更新數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容。另外,還應(yīng)制定比較明確的數(shù)據(jù)庫(kù)更新制度,保持一定比例的地方文獻(xiàn)采購(gòu)費(fèi)用,從制度上保障數(shù)據(jù)庫(kù)的長(zhǎng)期建設(shè)。

4         加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的推銷(xiāo),形成建設(shè)—推銷(xiāo)—更新維護(hù)—再建設(shè)良性周期循環(huán)

數(shù)據(jù)庫(kù)的商業(yè)化運(yùn)作,離不開(kāi)對(duì)市場(chǎng)的占有,而數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率,一方面靠數(shù)據(jù)庫(kù)本身的質(zhì)量、特色,另一方面數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品推銷(xiāo)也起著重要作用。目前,我國(guó)民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的運(yùn)作模式只注重?cái)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)、更新維護(hù),忽略了產(chǎn)品的推銷(xiāo),使得本來(lái)很有市場(chǎng)前景的數(shù)據(jù)庫(kù),變得無(wú)人知曉,浪費(fèi)了寶貴的社會(huì)資源。因此,要特別注意加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的推銷(xiāo)。   

4.1　借助傳統(tǒng)媒體進(jìn)行廣告宣傳。主要利用報(bào)刊、電臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的民族性、地方性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性做一些簡(jiǎn)單介紹,著重介紹數(shù)據(jù)庫(kù)的收錄范圍、檢索標(biāo)識(shí)、學(xué)科屬性、檢索途徑、獲取與聯(lián)系方式等。傳統(tǒng)媒體的宣傳覆蓋范圍廣、影響大,但宣傳費(fèi)用高,針對(duì)性不強(qiáng)。因此要注意廣告詞的精練。

4.2　利用Internet進(jìn)行宣傳推銷(xiāo)。通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,為人們獲取信息提供了極大的方便,也為數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的網(wǎng)上推銷(xiāo)提供了可能。由于網(wǎng)絡(luò)檢索技術(shù)的日趨完善,智能式的搜索引擎能對(duì)世界上任一信息加以捕捉。因此,應(yīng)注重建立數(shù)據(jù)庫(kù)介紹性的網(wǎng)頁(yè),提供網(wǎng)上檢索功能,實(shí)現(xiàn)有償使用,開(kāi)辟網(wǎng)上用戶(hù)意見(jiàn)箱,把數(shù)據(jù)庫(kù)用戶(hù)的信息反饋到生產(chǎn)商,從而形成數(shù)據(jù)庫(kù)商業(yè)化運(yùn)作的良性循環(huán)。數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)上推銷(xiāo)的成功例子有很多,如超星數(shù)字圖書(shū)館、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)等。4.3　利用自己印刷的資料進(jìn)行對(duì)口宣傳。由于數(shù)據(jù)庫(kù)銷(xiāo)售的用戶(hù)對(duì)象一般比較固定,因此作為數(shù)據(jù)庫(kù)生產(chǎn)商,有必要制作有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的詳細(xì)資料,定期向這些現(xiàn)實(shí)用戶(hù)和潛在用戶(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)生產(chǎn)、使用等介紹性資料,如周報(bào)、月報(bào)、技術(shù)答疑等,以擴(kuò)大銷(xiāo)售范圍。

第6篇：地方文化研究范文

一、藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳影響地方城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 

1.彰顯民族特色與優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，我國(guó)各地方黨委政府越來(lái)越意識(shí)到民族藝術(shù)文化的重要性，逐漸強(qiáng)化了對(duì)藝術(shù)文化的理論研究，搶救民間歷史藝術(shù)文化資源，宣傳藝術(shù)文化意義與保護(hù)措施，使城市居民增強(qiáng)了關(guān)于歷史的認(rèn)知意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，對(duì)發(fā)展的憂(yōu)患意識(shí)與機(jī)遇意識(shí)予以增強(qiáng)。這不僅有利于地方城市乃至全國(guó)走出一條具有民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的道路，還向其對(duì)先進(jìn)藝術(shù)文化色彩濃厚的少數(shù)民族發(fā)展之路的探尋提供有力幫助。舉例而言，我國(guó)黑龍江省齊齊哈爾市下轄的梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)在對(duì)其藝術(shù)文化的建設(shè)、傳承與宣傳上不斷對(duì)自身民族符號(hào)的表現(xiàn)形式予以凸顯，使得區(qū)域內(nèi)的民族藝術(shù)文化日益濃郁，民族特色越發(fā)凸顯。2011年，該區(qū)對(duì)融合民族教育與品德教育的孟額德瑪布岱銘園進(jìn)行修建，為人們提供了一個(gè)追溯與緬懷達(dá)斡爾族與齊齊哈爾歷史的場(chǎng)所；2012年，修建融合達(dá)斡爾族圖騰柱、音樂(lè)噴泉與民族特色景觀小品的民族廣場(chǎng)，對(duì)達(dá)斡爾族藝術(shù)文化進(jìn)行多角度宣傳，將民族特色及其優(yōu)勢(shì)充分地宣揚(yáng)與發(fā)揮出來(lái)。 

2.推動(dòng)地方文化與經(jīng)濟(jì)繁榮。地方黨委政府對(duì)文化保護(hù)、傳承、宣傳以及創(chuàng)新力度的加大促進(jìn)了城市文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。目前，我國(guó)很多地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)歌舞等被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，地方城市文化傳承人數(shù)量不斷增加，地區(qū)之間亦開(kāi)展起廣泛的團(tuán)體文化交流，一大批藝術(shù)文化產(chǎn)品得以創(chuàng)作并得到大力的宣傳?，F(xiàn)如今，一批非遺傳繼承人與大學(xué)在校師生建立起合作關(guān)系，共同參演含藝術(shù)文化因素在內(nèi)的演出，借助現(xiàn)代燈、光、電等科技手段，將地方城市居民的生活場(chǎng)景表演出來(lái)，對(duì)人們的優(yōu)秀精神品格予以凸顯，吸引了大批觀眾前往觀看，為地方城市乃至國(guó)家創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)利益。種種形式的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，實(shí)現(xiàn)了地方城市文化以及經(jīng)濟(jì)在新時(shí)期的繁榮。 

3.改善城市環(huán)境。藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳的過(guò)程也是加速基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化城市環(huán)境的過(guò)程。近年來(lái)，各地方政府、相關(guān)組織與企業(yè)將藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳融入到城市建設(shè)與發(fā)展當(dāng)中，利用多樣化的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳手段，對(duì)城市建設(shè)的品位予以提升。依舊以梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)為例，2012年，當(dāng)?shù)胤ㄔw育場(chǎng)，并將其命名為民族體育場(chǎng)，陸續(xù)舉辦了建區(qū)六十周年慶祝大會(huì)、第三屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)以及全區(qū)廣場(chǎng)舞大賽等活動(dòng)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝思瘯?huì)、聯(lián)歡、慶祝以及健身的重要場(chǎng)所。在城市小區(qū)建筑立面裝飾與改造中，當(dāng)?shù)剡€引入了達(dá)斡爾族藝術(shù)造型?；诿褡逄厣拇嬖?，新建的城市小區(qū)有著高于周邊地區(qū)的房?jī)r(jià)，在改善城市環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)。 

4.推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。作為第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、輻射面廣以及關(guān)聯(lián)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前地方城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要助手。旅游產(chǎn)業(yè)的健康與長(zhǎng)久發(fā)展應(yīng)將藝術(shù)文化的建設(shè)與宣傳工作視作其首要任務(wù)，沒(méi)有藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，旅游資源的發(fā)掘力度便會(huì)有所欠缺，旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)亦會(huì)不足，致使旅游品牌最終缺乏足夠的吸引力。近年來(lái)，我國(guó)很多地方城市都致力于發(fā)展以地方藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳為牽引的城市旅游產(chǎn)業(yè)，這在很大程度上實(shí)現(xiàn)了地方旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。 

二、加強(qiáng)藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，影響地方城市經(jīng)濟(jì)新發(fā)展的路徑選擇 

1.完善藝術(shù)組織體系，推進(jìn)地方城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市藝術(shù)組織的建立與健全是我國(guó)城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳的重要任務(wù)。從主客觀條件的視角進(jìn)行分析，在城市建立并完善各類(lèi)藝術(shù)組織，推動(dòng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。在支撐城市藝術(shù)組織人才資源層面，幾乎全部的人才（含科研、教育與技術(shù)在內(nèi)）都居住、生活與工作在城市的社區(qū)中，城市在進(jìn)行各類(lèi)藝術(shù)組織的建立之時(shí)，很簡(jiǎn)單地便能找到合適的人才。在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)空間層面，城市優(yōu)勢(shì)極其明顯。研究表明，大密度人口地區(qū)較之小密度地區(qū)所產(chǎn)生的消費(fèi)需求更大，可以為城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟更為廣闊的市場(chǎng)空間。我國(guó)城市地區(qū)人口普遍密集，藝術(shù)對(duì)象廣泛，只要薄利多銷(xiāo)，藝術(shù)組織大都能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。因而，為了對(duì)我國(guó)地方城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生帶動(dòng)作用，需要對(duì)公益性與非公益性的藝術(shù)文化組織體系進(jìn)行結(jié)合，城市的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳必須對(duì)此給予足夠的重視。以各類(lèi)藝術(shù)組織體系的建立與結(jié)合為切入點(diǎn)，開(kāi)辟城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間，吸引社會(huì)力量參與，推動(dòng)城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，制定稅收返還與自籌經(jīng)費(fèi)措施，將城市經(jīng)濟(jì)置于一種良性循環(huán)之中，對(duì)我國(guó)城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳過(guò)程中存在的大量經(jīng)費(fèi)匱乏難題予以解決，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，將其傳承與宣傳民族藝術(shù)及其文化的功能充分地發(fā)揮出來(lái)。 

2.以藝術(shù)文化建設(shè)為切入點(diǎn)，推動(dòng)城市樓宇經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)，樓宇經(jīng)濟(jì)在我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占分量日益增大，它們是以寫(xiě)字樓、商務(wù)樓與都市型工業(yè)樓宇為載體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)階段，城市社區(qū)與街道中的樓宇經(jīng)濟(jì)已發(fā)展為我國(guó)地方城市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)活躍組成部分以及財(cái)稅收入的重要來(lái)源。借助藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，有利于樓宇入駐企業(yè)家群體對(duì)自己生活區(qū)域的認(rèn)同感、歸屬感以及對(duì)區(qū)域自然與人文環(huán)境予以推崇、融合及奉獻(xiàn)精神的增強(qiáng)。藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳應(yīng)強(qiáng)化人與人之間的情感與思想溝通，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。在對(duì)樓宇入駐企業(yè)屬地化管理與綜合配套服務(wù)的強(qiáng)化之上，主打藝術(shù)文化牌。每年定期召開(kāi)地方商務(wù)樓與寫(xiě)字樓物業(yè)經(jīng)理藝術(shù)文化聯(lián)誼會(huì)，邀請(qǐng)樓宇入駐公司參與，強(qiáng)化感情溝通，建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)樓宇群體向心力。藝術(shù)文化聯(lián)誼會(huì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與傳播手段的創(chuàng)新，對(duì)不同地區(qū)藝術(shù)文化發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加以借鑒，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行市場(chǎng)化管理，對(duì)傳統(tǒng)與保守形式予以突破，提升表演的檔次，在藝術(shù)文化的創(chuàng)新過(guò)程中提升文化吸引力與融合力。 

3.利用先進(jìn)藝術(shù)文化理念與高品位藝術(shù)文化特色，帶動(dòng)地方城市特色街經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新形勢(shì)下我國(guó)地方城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)，特色街經(jīng)濟(jì)對(duì)城市的商業(yè)精華予以凝聚，它以商業(yè)特色街為其主體，提供專(zhuān)門(mén)的商品與專(zhuān)業(yè)化服務(wù)。在特色鮮明、風(fēng)格各異、注重品位、藝術(shù)氣息濃厚等要求下，精品商業(yè)特色街的統(tǒng)一規(guī)劃與打造已成為我國(guó)很多地方城市經(jīng)濟(jì)工作的重要內(nèi)容之一。在城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳中，商業(yè)街的建設(shè)應(yīng)納入先進(jìn)的藝術(shù)文化理念與高檔次的藝術(shù)文化品味。第一，對(duì)商業(yè)特色街統(tǒng)一的建筑文化風(fēng)格與裝飾風(fēng)格予以保持，凸顯并提升特色街的藝術(shù)文化品位，例如，經(jīng)過(guò)改造與翻新的南京夫子廟商業(yè)街對(duì)明末清初特定的藝術(shù)文化與裝飾風(fēng)格予以呈現(xiàn)，以青磚、桶瓦、歇梁、飛檐等為其藝術(shù)建筑特色。第二，對(duì)商業(yè)特色街的個(gè)性予以凸顯，在凝聚與宣揚(yáng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確定位商業(yè)特色街的經(jīng)營(yíng)理念，將其視作商業(yè)特色街生存與發(fā)展的靈魂，以此推動(dòng)整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，順其自然，注重對(duì)歷史藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，我國(guó)很多城市有著極為悠久的發(fā)展歷史，歷史藝術(shù)與文化氣息濃厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名氣，如果對(duì)這些歷史藝術(shù)文化特色傳承得當(dāng)，必將成為商業(yè)特色街的財(cái)富。 

三、結(jié)語(yǔ) 

總而言之，地方城市的商業(yè)特色街規(guī)劃與建設(shè)工作應(yīng)致力于對(duì)特色街豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵及其特有的藝術(shù)文化特色予以凸顯，藝術(shù)文化內(nèi)涵是城市商業(yè)街生存與發(fā)展的保障，商業(yè)藝術(shù)與文化特色既是商業(yè)街設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，又是商家追求的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 傅榮.社區(qū)文化建設(shè)與中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探討[J].群文天地，2012，（12）：225-226.

[2] 朱連欣，張建平.達(dá)斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的作用[J].美與時(shí)代：城市版，2015，（11）：96-97. 

第7篇：地方文化研究范文

一、前言

滁州習(xí)慣上稱(chēng)為“皖東”，地處安徽省最東部，蘇皖交匯地區(qū)，長(zhǎng)江三角洲西部，長(zhǎng)江下游北岸。滁州市近五年旅游業(yè)發(fā)展分年度指標(biāo)實(shí)際情況如下：

二、滁州特色文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)

筆者通過(guò)對(duì)滁州休閑旅游資源的調(diào)查，以及對(duì)滁州特色文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)分析、偏好調(diào)查情況分析和客源市場(chǎng)的總體分析，認(rèn)為滁州特色文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)應(yīng)該建立在資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，突出產(chǎn)品特色，準(zhǔn)確掌握市場(chǎng)的需求內(nèi)容和變化規(guī)律。確定產(chǎn)品的主題、規(guī)模和層次，滿(mǎn)足各個(gè)階層旅游消費(fèi)的需求。基于上述情況，筆者在大量實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，依據(jù)資源特色，以及旅游產(chǎn)品的譜系理論將滁州特色文化旅游項(xiàng)目分為重點(diǎn)旅游產(chǎn)品、基礎(chǔ)旅游產(chǎn)品以及輔助旅游產(chǎn)品三個(gè)層次，并且對(duì)各層次的旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提出了設(shè)想。其中最具代表性的特色文化旅游項(xiàng)目就是大明文化休閑旅游產(chǎn)品以及紅色愛(ài)教休閑旅游產(chǎn)品[1]。

三、滁州地方特色文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之環(huán)境策略分析

產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的外在因素最為主要的就是外部環(huán)境，外部環(huán)境在實(shí)際工作中會(huì)發(fā)揮著非常顯著的促進(jìn)作用。所以，在分析目前滁州地方文化產(chǎn)品存在的問(wèn)題和分析實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，需要從根本上完善相應(yīng)的環(huán)境策略，最后使得滁州地方特色文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)氛圍得到進(jìn)一步完善。

（一）科學(xué)觀念支撐，促使文化品牌發(fā)展意識(shí)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步強(qiáng)化

觀念是開(kāi)展行動(dòng)最為基礎(chǔ)的先導(dǎo)力量。在實(shí)際工作中，需要當(dāng)?shù)卣约捌髽I(yè)從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的思想意識(shí)，圍繞文化品牌發(fā)展這一個(gè)核心，推進(jìn)滁州地方文化品牌的知名度實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步增強(qiáng)。正所謂“21世紀(jì)實(shí)質(zhì)上是品牌競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，在品牌的背后最為重要的就是文化的作用”，由此可見(jiàn)，根據(jù)實(shí)際需要完成品牌的構(gòu)建，首要的工作就是在文化特色方面下功夫[2]。文化特色實(shí)質(zhì)上存在非常明顯的地域性特征，這目前已經(jīng)成為文化產(chǎn)品的主要核心價(jià)值體現(xiàn)。所以在實(shí)際工作中，我們需要通過(guò)政府部門(mén)以及相關(guān)的生產(chǎn)企業(yè)跟公司的管理工作人員完成思路的根本性轉(zhuǎn)變，品牌發(fā)展意識(shí)要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升，充分發(fā)掘滁州的“醉翁亭”、“滁菊”、“花鼓”、“歐陽(yáng)修”、“明文化”等特色文化，加快極具滁州地方特色的文化品牌的形成，在上述基礎(chǔ)上正確的引導(dǎo)消費(fèi)人員，使其對(duì)滁州文化產(chǎn)品所形成的消費(fèi)愿望實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步準(zhǔn)確化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人均收入水平得到明顯的提升，目前我國(guó)居民旅游消費(fèi)支出正呈現(xiàn)一個(gè)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，更多的人們希望旅游能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步的多樣化以及科學(xué)化，并且實(shí)現(xiàn)高層次類(lèi)型的精神文化的需要，紅色愛(ài)教旅游產(chǎn)品最能迎合市場(chǎng)的需求。

（二）政策支持，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展

文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的政策是最為重要的制度保障部分。在文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，政府部門(mén)制定相關(guān)政策有時(shí)候會(huì)存在非常明顯的傾斜趨勢(shì)，會(huì)根據(jù)滁州特色文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化產(chǎn)品的服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，給予其一個(gè)很好的發(fā)展環(huán)境。目前滁州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是較為薄弱的環(huán)節(jié)之一，地方文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同時(shí)也會(huì)促進(jìn)滁州經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，這是一項(xiàng)非常顯著的優(yōu)勢(shì)[6]。所以，滁州政府部門(mén)在分析實(shí)際情況的基礎(chǔ)上為地方文化服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展頒布相應(yīng)的優(yōu)惠政策以及優(yōu)惠措施，最大程度的滿(mǎn)足滁州文化產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其良性發(fā)展。

（三）聯(lián)合最新的技術(shù)，進(jìn)一步強(qiáng)化地方“產(chǎn)、學(xué)、研”合作

在旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，不僅需要政策以及理念來(lái)支持文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，同時(shí)還需要積極的引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)以及不斷的加大創(chuàng)新的力度。目前，滁州文化產(chǎn)品的質(zhì)量還是相對(duì)比較低的，同時(shí)其創(chuàng)新性也存在明顯的不足等問(wèn)題。所以，企業(yè)之間、各個(gè)部門(mén)之間則應(yīng)該按照實(shí)際情況的需要將目前滁州現(xiàn)有的資源充分的發(fā)揮出來(lái)，促使技術(shù)創(chuàng)新力度實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步強(qiáng)化，完成創(chuàng)新性產(chǎn)品的有效研發(fā)。

（四）有效完成生產(chǎn)協(xié)調(diào)，促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)線進(jìn)一步完善

生產(chǎn)線會(huì)直接影響到產(chǎn)品生產(chǎn)類(lèi)型。在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前滁州地區(qū)文化產(chǎn)品存在非常嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，其產(chǎn)品線明顯的不足，同時(shí)存在系列化產(chǎn)品缺乏等問(wèn)題。所以，在要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新，滁州地方企業(yè)內(nèi)部需要最大程度的引進(jìn)設(shè)備以及相關(guān)的新技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最大協(xié)調(diào)，促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)線實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的完善。在完成協(xié)調(diào)之后，企業(yè)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)線就會(huì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的豐富化以及有效化，可以實(shí)現(xiàn)多類(lèi)型以及多系列產(chǎn)品的類(lèi)型，使文化產(chǎn)品類(lèi)別實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的豐富化。除此之外，生產(chǎn)線實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步完善可以對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的提升提供相應(yīng)的借鑒，進(jìn)而使企業(yè)自身競(jìng)爭(zhēng)能力實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升，尤其是在整體文化市場(chǎng)趨于同質(zhì)化這一個(gè)大環(huán)境的影響下。

四、滁州特色文化旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作

文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中設(shè)計(jì)是最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的講，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的造型、產(chǎn)品的功能、產(chǎn)品的材質(zhì)、產(chǎn)品的消費(fèi)人群、產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)模式等各方面細(xì)節(jié)均直接造成影響。所以在分析實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步進(jìn)行設(shè)計(jì)策略研究分析。開(kāi)發(fā)滁州地方文化產(chǎn)品的過(guò)程中，需要做到以下幾點(diǎn)：

（一）初步確定相關(guān)概念

在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)的流程中，最為首要的工作任務(wù)就是完成設(shè)計(jì)任務(wù)的明確，也就是說(shuō)完成初步確定相關(guān)概念。需要在前期的市場(chǎng)調(diào)研工作中，以及用戶(hù)定位工作中完成概念的初步確定。綜合考慮相關(guān)的因素，之后在上述的基礎(chǔ)上滿(mǎn)足產(chǎn)品的預(yù)期目標(biāo)。在初步確定相關(guān)概念的過(guò)程中，需要明確以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先是目標(biāo)人群的定位、產(chǎn)品的定位、人群范圍的定位以及目標(biāo)市場(chǎng)的有效定位等工作，同時(shí)還要按照實(shí)際情況的需要做好詳盡的設(shè)計(jì)描述等。

（二）設(shè)計(jì)元素提取

提取設(shè)計(jì)元素實(shí)質(zhì)上可以將其稱(chēng)為抽象創(chuàng)造過(guò)程，具有非常顯著的特征，設(shè)計(jì)工作人員需要嚴(yán)格按照目前應(yīng)存在的相關(guān)素材來(lái)完成創(chuàng)作工作，對(duì)目前已經(jīng)存在的視覺(jué)元素進(jìn)行進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化，使其實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的抽象化，并且實(shí)現(xiàn)再一次重構(gòu)，逐漸將其形象轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔的以及抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本次研究選取滁州特色文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)作為主要的案例，在滁州地方文化元素中設(shè)計(jì)工作人員需要按照實(shí)際情況的需要去捕捉以及發(fā)現(xiàn)美相關(guān)的設(shè)計(jì)元素，在合理使用相關(guān)設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，提取這部分文化元素，將其發(fā)展成為一部分較好的設(shè)計(jì)素材類(lèi)型。之后，設(shè)計(jì)人員需要轉(zhuǎn)化以及抽象化所提取的設(shè)計(jì)元素，嚴(yán)格按照滁州的實(shí)際文化特征，同時(shí)還要從根本上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成的方法來(lái)完成重構(gòu)工作。

（三）合理功能的有效結(jié)合

文化產(chǎn)品最為本質(zhì)的屬性以及其最終的價(jià)值目標(biāo)實(shí)質(zhì)上指的就是合理功能。產(chǎn)品的基本要素主要包括以下兩個(gè)方面：首先是功能，其次是形式，在涉及到功能的時(shí)候就一定會(huì)跟形式緊密聯(lián)系起來(lái)，提取設(shè)計(jì)元素，實(shí)質(zhì)指的就是設(shè)計(jì)形式的幾點(diǎn)表現(xiàn)。在提取設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)切入點(diǎn)基本確定，但不是說(shuō)全部的元素都可以在產(chǎn)品方面得到有效的運(yùn)用。所以，對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)設(shè)計(jì)元素形式以及設(shè)計(jì)元素功能兩者實(shí)現(xiàn)充分考慮，并且使其實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合等。設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么好壞區(qū)別，所以我們需要對(duì)其進(jìn)行合理性判斷。

（四）方案轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)工作

只有在轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品之后方案轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)才可以將其基本的功能性作用最大程度的發(fā)揮出來(lái)。開(kāi)發(fā)滁州地方特色文化產(chǎn)品也一樣，需要轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)方案進(jìn)行生產(chǎn)，所以，方案轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)需要緊密的結(jié)合企業(yè)實(shí)際的加工工藝，需要從根本上避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)工藝跟制造工藝脫鉤等問(wèn)題的出現(xiàn)，不然設(shè)計(jì)方案跟進(jìn)行轉(zhuǎn)化后得到的實(shí)物效果就會(huì)存在非常大的偏差，這樣一來(lái)不僅導(dǎo)致資源被浪費(fèi)，同時(shí)導(dǎo)致預(yù)期的效果也不明顯。分析其本質(zhì)得到，設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化中還包括以下這部分重點(diǎn)的設(shè)計(jì)：對(duì)工藝和設(shè)計(jì)方案的銜接設(shè)計(jì)，工藝和設(shè)計(jì)方案的銜接會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化效果受到直接的影響。

五、總結(jié)

在對(duì)游客對(duì)滁州休閑旅游偏好調(diào)查分析中，筆者在滁州各地進(jìn)行了一周時(shí)間的實(shí)地考察之后，從根本上分析了滁州休閑旅游的特征。同時(shí)還在滁州主要的客源市場(chǎng)進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查，目的是調(diào)查現(xiàn)實(shí)和潛在的客源市場(chǎng)，得出結(jié)論以便對(duì)滁州旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，針對(duì)不同客源市場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)品定位。

第8篇：地方文化研究范文

關(guān)鍵詞：住房抵押貸款；證券化流程；提前償付；提前償付風(fēng)險(xiǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F832文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2011）1-0321-01

一、住房抵押貸款證券化問(wèn)題綜述

(一)住房抵押貸款證券化的定義

住房抵押貸款證券化(MBS)是起源于美國(guó)的一種創(chuàng)新金融工具，指的是銀行等住房抵押貸款發(fā)放機(jī)構(gòu)將其持有的住房抵押貸款，按照貸款期限、利率、抵押房產(chǎn)類(lèi)型等同質(zhì)性的要求匯集成抵押貸款池，出售給特定的中介組織-特設(shè)機(jī)構(gòu)(SPV ), SPV將購(gòu)買(mǎi)來(lái)的抵押貸款重新包裝組合，并經(jīng)過(guò)評(píng)級(jí)、擔(dān)保等形式實(shí)現(xiàn)信用提升后，以抵押貸款池的未來(lái)現(xiàn)金流為償還基礎(chǔ)，在資本市場(chǎng)上發(fā)行證券(主要形式為債券)并出售給投資者的一種融資行為。

（二）住房抵押貸款證券化的原理

住房抵押貸款證券化實(shí)際上是對(duì)基礎(chǔ)資產(chǎn)現(xiàn)金流的證券化。對(duì)基礎(chǔ)資產(chǎn)的選擇必須立足于基礎(chǔ)資產(chǎn)的現(xiàn)金流分析，也就是資產(chǎn)證券化的核心原理。具有“預(yù)期穩(wěn)定現(xiàn)金流”的基礎(chǔ)資產(chǎn)至少應(yīng)該滿(mǎn)足兩個(gè)方面的要求:首先，基礎(chǔ)資產(chǎn)必須能夠帶來(lái)未來(lái)的收益流入;其次，該收益流入的風(fēng)險(xiǎn)收益特征是可以識(shí)別的，并可以通過(guò)投資組合、風(fēng)險(xiǎn)隔離、信用增級(jí)等手段進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)化解的。而后者則構(gòu)成了資產(chǎn)證券化的三個(gè)基本原理或基本功能:資產(chǎn)重組原理、風(fēng)險(xiǎn)隔離原理和信用增級(jí)原理。資產(chǎn)重組原理是指通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)資產(chǎn)的重新分割和組合實(shí)現(xiàn)預(yù)期現(xiàn)金流的風(fēng)險(xiǎn)和收益要素的重新分配，達(dá)到基礎(chǔ)資產(chǎn)的合理定價(jià)，從而使以資產(chǎn)為基礎(chǔ)發(fā)行的證券化達(dá)到融資最佳化效果.資產(chǎn)證券化融資通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)隔離安排將風(fēng)險(xiǎn)范圍縮小到基礎(chǔ)資產(chǎn)本身的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）住房抵押貸款證券化的流程

圖1 資產(chǎn)證券化運(yùn)作流程

1.發(fā)起人確定資產(chǎn)證券化目標(biāo)，剝離貸款。

發(fā)起人根據(jù)自身發(fā)展需要，特別是資產(chǎn)負(fù)債管理的要求，確定資產(chǎn)證券化的具體目標(biāo)，即確定所需融資的規(guī)模，然后對(duì)現(xiàn)有的住房抵押貸款進(jìn)行清理，將之從負(fù)債表中剝離出來(lái)，形成一個(gè)貸款組合，作為資產(chǎn)證券化的基礎(chǔ)資產(chǎn).

2.發(fā)起人向SPV出售貸款組合。

特殊目的載體(SPV)是專(zhuān)門(mén)為資產(chǎn)證券化而設(shè)立的一個(gè)特別法律實(shí)體，它是結(jié)構(gòu)性重組的核心主題,SPV對(duì)發(fā)起人(銀行)提供的貸款組合進(jìn)行初步評(píng)估后，根據(jù)證券化的具體目標(biāo)選擇一定數(shù)量的抵押貸款資產(chǎn)，將這些貸款資產(chǎn)同資產(chǎn)發(fā)起人協(xié)商確定貸款組合的購(gòu)買(mǎi)價(jià)格，簽訂貸款組合買(mǎi)賣(mài)合同，完成貸款組合的購(gòu)買(mǎi)交易。

3.完善證券化結(jié)構(gòu)，進(jìn)行內(nèi)部評(píng)級(jí)。

SPV確定后，在著手包裝抵押貸款資產(chǎn)、設(shè)計(jì)證券結(jié)構(gòu)之前，必須首先完善資產(chǎn)證券化結(jié)構(gòu)，與相關(guān)的參與者簽訂一系列法律文件，明確證券化過(guò)程中各相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)，SPV同時(shí)還要進(jìn)行資產(chǎn)支持證券的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，聘請(qǐng)信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)貸款組合的信用風(fēng)險(xiǎn)及資產(chǎn)證券化結(jié)構(gòu)進(jìn)行內(nèi)部評(píng)級(jí)，最終確定一個(gè)評(píng)級(jí)結(jié)果，作為資產(chǎn)支持證券定價(jià)、證券結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的依據(jù)。

4.信用增級(jí),進(jìn)行證券發(fā)行評(píng)級(jí)。

SPV必須進(jìn)行自我增級(jí)或?qū)ふ倚庞迷黾?jí)機(jī)構(gòu)，采取措施提高資產(chǎn)支持證券的信用等級(jí)。信用等級(jí)越高，表明證券的風(fēng)險(xiǎn)越低，從而發(fā)行證券的成本越低。

5.設(shè)計(jì)證券發(fā)行條件，安排證券銷(xiāo)售。

SPV選定承銷(xiāo)商，根據(jù)市場(chǎng)情況與證券承銷(xiāo)商確定證券的收益率、發(fā)行價(jià)格、發(fā)行時(shí)間等證券發(fā)行條件;發(fā)行條件確定后，承銷(xiāo)商積極組織安排證券發(fā)行的宣傳和推介活動(dòng);SPV與承銷(xiāo)商正式簽訂承銷(xiāo)協(xié)議，由證券承銷(xiāo)商負(fù)責(zé)向投資者銷(xiāo)售資產(chǎn)支持證券。

6. SPV獲取證券發(fā)行收入，向貸款出售銀行支付購(gòu)買(mǎi)價(jià)款。

發(fā)行結(jié)束后，證券承銷(xiāo)商按照包銷(xiāo)或者代銷(xiāo)方式將證券發(fā)行收入支付給SPV, SPV按貸款組合出售協(xié)議所規(guī)定的交易價(jià)格向貸款出售銀行支付對(duì)價(jià)，同時(shí)向聘用的各類(lèi)機(jī)構(gòu)支付專(zhuān)業(yè)服務(wù)費(fèi)。

7.積累現(xiàn)金流，對(duì)資產(chǎn)池實(shí)施投資管理。

SPV要聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的服務(wù)商來(lái)對(duì)資產(chǎn)池進(jìn)行管理。一般來(lái)說(shuō)，發(fā)起人會(huì)擔(dān)任服務(wù)商，因?yàn)榘l(fā)起人己經(jīng)比較了解基礎(chǔ)資產(chǎn)的情況，并與每個(gè)債務(wù)人建立了聯(lián)系，而且發(fā)起人一般都有管理基礎(chǔ)資產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)和充足人力。

8.到期向投資者支付本金和利息，對(duì)剩余現(xiàn)金進(jìn)行最終分配。

在每一個(gè)資產(chǎn)支持證券的本息償付日，由受托人或其他支付人將資金存入付款賬戶(hù)，向投資者支付本金和利息。

二、提前還款及其風(fēng)險(xiǎn)

（一）提前還款行為的基本概念介紹

在住房抵押貸款證券化中，提前還款是指借款人不按照合同約定的期限和額度提前償還全部或部分貸款的行為。由于住房抵押貸款允許借款人提前還款，因而就有可能產(chǎn)生提前償付風(fēng)險(xiǎn)。

(二)提前償還行為給銀行帶來(lái)的影響

1苯檔鴕行利息收入。

個(gè)人住房抵押貸款的提前償付，將使銀行的可用資金增加，但目前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)是，銀行系統(tǒng)內(nèi)居民存款余額連年居高不下，各銀行都有大量閑置資金急于尋找出路，在這樣的情況下，借款人的提前償還行為只會(huì)增加銀行閑置資金量，加大銀行的投資壓力和風(fēng)險(xiǎn)。

2.增大銀行再投資風(fēng)險(xiǎn)。

通常情況下，固定利率抵押貸款借款人是在抵押貸款利率下降時(shí)進(jìn)行提前償付的，那么商業(yè)銀行進(jìn)行再投資時(shí)便不能獲得與原投資相等的回報(bào)率，在這樣的情況下，商業(yè)銀行將面臨收回投資后再重新投資新項(xiàng)目時(shí)損失利息的風(fēng)險(xiǎn)。

3.增加銀行服務(wù)成本。

提前償還讓銀行本已規(guī)劃好的各項(xiàng)收入、支出面臨重新調(diào)整，運(yùn)用到相關(guān)人員，會(huì)大量增加銀行的服務(wù)成本。

總而言之，我們要對(duì)資產(chǎn)證券化流程的各個(gè)環(huán)節(jié)以及其中的風(fēng)險(xiǎn)有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，尤其是提前還款風(fēng)險(xiǎn)具有復(fù)雜多變的特點(diǎn)，更加值得銀行予以重視，讓資產(chǎn)證券化這一工具更好的為社會(huì)主義金融市場(chǎng)融通做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴曙松，劉清濤.當(dāng)前資產(chǎn)證券化發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管及其模式選擇[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005.

[2]陳文達(dá)，李阿乙，廖咸興著.資產(chǎn)證券化[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004

第9篇：地方文化研究范文

許昌民間舞蹈是一朵絢麗的民間藝術(shù)奇葩，較有代表性的有：艾莊回族銅器舞、仙鶴送印、蓮花燈舞、獨(dú)桿轎、銅器舞等。隨著歷史的發(fā)展，部分民間舞蹈已列入省級(jí)非遺名錄中。但像蓮花燈舞和銅器舞等部分民間舞蹈也曾面臨傳承斷代危機(jī)，瀕臨滅絕的現(xiàn)狀應(yīng)引起相關(guān)部門(mén)的高度關(guān)注，將其重獲生機(jī)。

二、許昌市高校傳承地方民間舞蹈的意義以及重要作用

1、許昌市高校傳承地方民間舞蹈的意義

民俗文化的保護(hù)和發(fā)掘，關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承。許昌民間舞蹈是當(dāng)?shù)孛袼孜幕拇?，也是傳播許昌歷史、文化、民俗風(fēng)情發(fā)展脈絡(luò)的重要線索。近年來(lái)，在省政府文化廳的高度重視下，民俗文化保護(hù)和傳承活動(dòng)日益增加，而高校作為文化教育的一線陣地，有著充分的人才優(yōu)勢(shì)和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸的承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的責(zé)任。許昌民間舞蹈有著深厚的文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓其走進(jìn)校園，不但能夠促進(jìn)許昌民俗文化的滲透和發(fā)展，同時(shí)還能夠協(xié)助高校開(kāi)展思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生了解許昌、熱愛(ài)許昌的信心和熱情。尤其是對(duì)于區(qū)域性高校而言，更可以利用特有的地緣優(yōu)勢(shì)和文化積淀優(yōu)勢(shì)，對(duì)民俗文化尤其是民間舞蹈的傳承命脈進(jìn)行保護(hù)，使之成為民間文化的傳播重要陣地，借助高校教育的典型功能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與民俗文化普及傳播的雙項(xiàng)促進(jìn)作用。

2、許昌市高校傳承地方民間舞蹈的重要作用

許昌市高校傳承地方民間舞蹈的重要作用可以從兩方面來(lái)體現(xiàn)。首先，民間舞蹈作為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，是以表演者為載體，通過(guò)對(duì)其動(dòng)作、神韻、技術(shù)、風(fēng)格的展示，使大眾感受到其中的舞蹈審美意蘊(yùn)和特有的藝術(shù)價(jià)值。許昌有兩所高校，分別是許昌學(xué)院和許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，兩所學(xué)校都已經(jīng)被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，有非常好的研究條件。尤其是許昌學(xué)院設(shè)有舞蹈專(zhuān)業(yè)，并且在近年的發(fā)展中有較為突出的成績(jī)，其教師和學(xué)生都正處于思維活躍、接受能力良好的狀態(tài)，對(duì)新鮮事物的關(guān)注和了解具有較高熱情，這就為民間舞蹈的發(fā)展提供了客觀基礎(chǔ)。同時(shí)，高校與民俗文化之間的互動(dòng)，還有利于突破高層文化教育的傳統(tǒng)限制，能夠提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，有利于學(xué)生思想道德建設(shè)的開(kāi)展，能夠豐富校園文化建設(shè)，使校園文化更具競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)高校高質(zhì)量辦學(xué)的發(fā)展宗旨。

三、許昌市高校傳承地方民間舞蹈的問(wèn)題及策略

在探討許昌市高校傳承地方民間舞蹈的策略前，首先需要對(duì)這項(xiàng)工作開(kāi)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，這樣才能使策略的提出更具針對(duì)性和可行性。從高校傳承許昌民間舞的實(shí)際情況來(lái)看，主要問(wèn)題如下：第一，許昌高校對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的重視程度還有待提高，難以發(fā)揮高校固有的人才和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)；第二，高校學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的認(rèn)識(shí)和參與熱情還有待提高，難以形成校園范圍內(nèi)師生聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合的民間舞蹈?jìng)鞒蟹諊坏谌?，高校教師?duì)于當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的傳承和發(fā)展有所忽視，難以建立起教學(xué)和民俗文化保護(hù)間的有機(jī)聯(lián)系?；谏鲜鲈?，聯(lián)系實(shí)際工作情況，提出許昌市高校傳承地方民間舞蹈的可行性對(duì)策：

1、提高高校對(duì)許昌民間舞蹈的重視程度

許昌高校具有典型的地緣性特色，與本土環(huán)境聯(lián)系較為密切。這就需要高校進(jìn)一步重視民間舞蹈在高校的傳承和發(fā)揚(yáng)機(jī)制，在辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃等方面都要與自身地域特色相結(jié)合，以本土資源作為切入點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)民間舞蹈文化進(jìn)行保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，并致力于成為民俗文化的傳播陣地。將民間舞蹈引入校園，使其成為高校文化景觀的有機(jī)構(gòu)成部分，并與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，與學(xué)校思政等工作相結(jié)合，爭(zhēng)取使當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈成為辦學(xué)的一項(xiàng)亮點(diǎn)，使更多學(xué)生關(guān)注、了解許昌民間舞蹈。

2、高校教師需要積極參與許昌民間舞蹈的傳承發(fā)展和創(chuàng)新工作

高校教師屬于學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)頭人，在校園中有著強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力。在許昌民間舞蹈走進(jìn)高校的過(guò)程中，教師需要積極參與并發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，教師還需要發(fā)揮其強(qiáng)大的科研探究能力，對(duì)其充分了解，并利用科學(xué)的研究方法、結(jié)合現(xiàn)代媒體科技，為民間舞蹈的保護(hù)和發(fā)展提供積極助力。對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的探究科研，也能夠?yàn)楦咝Ｋ囆g(shù)領(lǐng)域的教師提供新的學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)新空間，可謂一舉兩得。尤其是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師，要客觀看待許昌民俗文化的發(fā)展和傳承問(wèn)題，對(duì)某些類(lèi)型民間舞蹈“后繼無(wú)人、發(fā)展空間狹小”等問(wèn)題有客觀認(rèn)識(shí)并提起重視。由于生活發(fā)展和藝術(shù)審美等因素的變化，民俗藝術(shù)、民間舞蹈的發(fā)展同樣不能墨守成規(guī)止步不前，而民俗文化與現(xiàn)代文化審美的無(wú)縫接軌，更需要高校專(zhuān)業(yè)舞蹈教師進(jìn)行研究提出對(duì)策，從學(xué)術(shù)層面為其發(fā)展提供可行途徑，同時(shí)這也是當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈發(fā)展傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3、鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校學(xué)生積極參與許昌民間舞蹈的傳承保護(hù)

學(xué)生是高校教學(xué)的主體，也是未來(lái)參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的主力軍。許昌民俗文化走進(jìn)校園，通過(guò)校園陣地得以傳承和發(fā)展，必須有高校學(xué)生生的積極參與，否則相關(guān)活動(dòng)只能流于形式，難以起到真正的推動(dòng)作用。可從以下三個(gè)方面進(jìn)行：第一，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與民俗文化活動(dòng)，并在活動(dòng)中培養(yǎng)對(duì)民俗文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。讓當(dāng)代大學(xué)生將民族文化傳承視為己任，切身參與到促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈?jìng)鞑グl(fā)展的隊(duì)伍中來(lái)。第二，充分發(fā)掘和發(fā)揮高校學(xué)生組織的團(tuán)隊(duì)作用，自發(fā)組織和開(kāi)展許昌民間舞蹈的主題活動(dòng)。高校有著獨(dú)特的社團(tuán)優(yōu)勢(shì)，利用這些學(xué)生社團(tuán)，可以使許昌民間舞蹈的發(fā)掘、展示、發(fā)展更有針對(duì)性和選擇性。無(wú)論是參與方還是舉辦方，都能夠在活動(dòng)中對(duì)許昌民俗文化有更深一層的了解，具體參與方式需要體現(xiàn)出可行性和長(zhǎng)期性，而不是將其作為一種短期行為。首先可以組織高校學(xué)生社團(tuán)定期舉辦以民俗文化為主體的活動(dòng)。其次，在高校藝術(shù)社團(tuán)內(nèi)，可以設(shè)立以許昌民間舞蹈為主的活動(dòng)項(xiàng)目，并定期或不定期參與校內(nèi)外演出，在豐富校園文化的同時(shí)促進(jìn)民間舞蹈的推廣。最后，還可以請(qǐng)民間舞蹈藝人與高校社團(tuán)進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生更為真實(shí)直觀的感受到許昌民俗文化特色，并將當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的傳承發(fā)展落到實(shí)處。

4、以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)許昌民間舞蹈的傳承發(fā)展

許昌高校學(xué)生多數(shù)來(lái)自周邊地區(qū)，這為民間舞蹈的發(fā)展?fàn)I造出更為良好的文化背景。在民間舞蹈?jìng)鞒泻捅Ｗo(hù)中，大學(xué)生需要利用自身的知識(shí)優(yōu)勢(shì)和區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，對(duì)許昌民俗文化大力宣傳，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等形式拓展許昌民俗文化的傳播途徑。同時(shí)，高校還可以為學(xué)生開(kāi)辦關(guān)于許昌民俗文化、民間舞蹈的第二課堂，使學(xué)生充分了解民俗文化的具體內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)，建立起民俗文化傳承的危機(jī)感和責(zé)任感，促使更多學(xué)生以專(zhuān)業(yè)角度看待這一問(wèn)題，使其在民間舞蹈舞的傳承中“有心有力”。

四、許昌民俗文化與地方高校舞蹈教育的有機(jī)融合

許昌民俗文化有著深厚的歷史積淀，尤其以民間舞蹈種類(lèi)豐富而馳名。僅僅靠民間力量和政府扶持，對(duì)民俗文化以及民間舞蹈的發(fā)展推動(dòng)作用畢竟有限。高校作為教育資源和人才資源的集中地，對(duì)民俗文化有著天然的傳承優(yōu)勢(shì)，尤其是高校的舞蹈教育專(zhuān)業(yè)，更有望成為傳承許昌民間舞蹈的有效平臺(tái)。近年來(lái)，尤其是許昌學(xué)院舞蹈專(zhuān)業(yè)發(fā)展迅速，已具備專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)師資，舞蹈招生素質(zhì)較高，在國(guó)家級(jí)、省廳級(jí)的各類(lèi)文藝比賽中均取得非常優(yōu)異的成績(jī)，已經(jīng)獲得了眾多關(guān)注。在每年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，許昌學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院會(huì)都組織教師和學(xué)生對(duì)河南民間舞蹈進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。正是由于這些特殊優(yōu)勢(shì)，使地方高校舞蹈教育對(duì)許昌民俗文化的傳承傳播起到了積極的推動(dòng)作用。

五、結(jié)語(yǔ)