景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)

Abstract: With the development of modern economy fast development, the modern city landscape design is changing dramatically, therefore, the modern landscape design should be more new social development reality, widen train of thought, the formation of the design more personality and artistic and creative ideas, to meet with the same personalized and artistic aesthetic demand.

Keywords: landscape; design

中途分類號(hào)：S731.2

1明確園林景觀設(shè)計(jì)主題，突出設(shè)計(jì)特色

有人認(rèn)為園林景觀設(shè)計(jì)等同于種花種草、挖湖堆山、置石理水，客觀上造成了千城一面的結(jié)果，多同而少異，缺乏內(nèi)涵和特色。對(duì)此，明確園林景觀設(shè)計(jì)的主題，突出園林的特色極其重要。每一個(gè)園林都應(yīng)該具有自己的特色，只有與眾不同，才能被眾人記住。具體而言，園林景觀設(shè)計(jì)的主題主要分為自然生態(tài)美和文化生態(tài)美兩個(gè)方面。自然生態(tài)美是指自然生態(tài)系統(tǒng)所表現(xiàn)出來(lái)的美，它是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果，是一種原初的美和直接性的美。將自然生態(tài)美作為主題的園林，一定要注意尊重自然，順應(yīng)自然，遵循自然規(guī)律。文化生態(tài)美是兩種或兩種以上的文化能夠融合共生，為園林景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)獨(dú)特的美感。此外，要立足現(xiàn)代城市整體發(fā)展要求規(guī)劃長(zhǎng)期目標(biāo)，做到生物多樣性、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，兼顧經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與社會(huì)效益，講求多學(xué)科的高度綜合應(yīng)用。

2 重視現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的整體性

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造最優(yōu)化的和提供滿足人們生活活動(dòng)的空間景觀環(huán)境，這種景觀源于景觀的整體效果的體現(xiàn)。因此，整體性是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的“靈魂”，設(shè)計(jì)過(guò)程中不能把各個(gè)組成空間割裂成片段，而要通過(guò)整體設(shè)計(jì)，構(gòu)造整體景觀形象，保證彼此間的協(xié)調(diào)，形成自然、優(yōu)雅、有序的景觀環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)除了應(yīng)綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應(yīng)遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，在設(shè)計(jì)中，只有掌握了一定的布局構(gòu)景手法和相關(guān)的設(shè)計(jì)法則后，才能對(duì)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行合理的布局與整合，進(jìn)一步增強(qiáng)園林景觀的表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨(dú)特的園林景觀。同時(shí)，設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)將局部的景觀設(shè)計(jì)置于較大的城市區(qū)域節(jié)點(diǎn)來(lái)考慮，這有利于城市特定場(chǎng)所環(huán)境的創(chuàng)建和園林景觀總體格局的完善。

3 倡導(dǎo)基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)是所有的景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)普遍原則，即遵循生命的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人為過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)。生態(tài)理念已成為園林景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)樗先藗兤笈斡H近自然和返回自然的愿望。這就告訴我們：以可持續(xù)發(fā)展為準(zhǔn)則的生態(tài)園林設(shè)計(jì)將成為未來(lái)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)注重將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)原則相結(jié)合，創(chuàng)造出在尊重自然基礎(chǔ)之上的完美景觀作品。在進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們要考慮以下幾個(gè)方面：第一，加強(qiáng)對(duì)不可再生資源的保護(hù)，尤其是對(duì)特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。第二，提高資源的利用效率，減少對(duì)自然資源的使用。第三，廢物利用。我們可對(duì)廢棄物進(jìn)行利用，大大節(jié)約成本，降低自然資源消耗，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。第四，盡量多使用新技術(shù)和新材料來(lái)減少對(duì)自然資源的消耗。

4注重園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的表現(xiàn)

在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要重視民族文化的滲透工作，加強(qiáng)文化內(nèi)涵的應(yīng)用，使園林發(fā)展同民族文化緊密結(jié)合。（1）要了解民族歷史文化。所謂了解民族文化，是指園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要確定園林景觀所希望表達(dá)的民族文化內(nèi)容，在確定內(nèi)容之后，要認(rèn)真對(duì)相關(guān)歷史文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘，從而篩選最能作以表達(dá)的文化精髓；（2）要了解民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化是指隨著我國(guó)歷史發(fā)展而不斷改進(jìn)和發(fā)展，最終得以傳流下來(lái)的文化藝術(shù)形式，它沒(méi)有歷史時(shí)期的限制，也沒(méi)有歷史階段的不適應(yīng)性；（3）重視自然文化的利用。我國(guó)園林景觀建設(shè)和發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，古代園林具有非常悠久的歷史，因此，現(xiàn)代園林景觀建設(shè)過(guò)程中，也應(yīng)該重視對(duì)自然文化的引用，促進(jìn)我國(guó)園林景觀的發(fā)展。

5重視現(xiàn)代技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一些新興技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛，通過(guò)采用一些新技術(shù)應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以讓園林景觀表現(xiàn)的比較自然，而且可以創(chuàng)造出很多美麗的景觀，使得園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法呈現(xiàn)多元化。同時(shí)，通過(guò)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中加入新技術(shù)，可以大大改善造景的素材和方法，與此同時(shí)，新技術(shù)的產(chǎn)生為園林景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的生命，給我們提供了很多啟示，我們可以把一些嶄新的設(shè)計(jì)素材帶進(jìn)到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中去，從而更新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，給園林景觀設(shè)計(jì)注入了新的活力，從而促進(jìn)我國(guó)園林景觀事業(yè)的發(fā)展。

6 針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)關(guān)系到城市生態(tài)環(huán)境的改善與保護(hù)，其規(guī)劃設(shè)計(jì)必須針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行。在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，常會(huì)見(jiàn)到由于過(guò)于注重景觀規(guī)劃與建設(shè)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到植物引入對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的影響而破壞城市環(huán)境的現(xiàn)象。因此，在現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不僅要注重景觀的美觀與實(shí)用，還要注重景觀所采用植物對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的影響，以此保護(hù)城市所在地的生態(tài)環(huán)境。

在進(jìn)行城市生態(tài)環(huán)境園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中盡量選用城市所在地特有的或原生植物進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，避免由于外來(lái)引入植物對(duì)本地植物的影響，保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境。同時(shí)通過(guò)積極選用本地植物，促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與發(fā)展，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡。積極選用本地植物還能夠在一定程度上為打造城市特有景觀或植物景觀奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)城市綜合文化氛圍的建設(shè)。

7 結(jié)合園林文化主題進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市園林規(guī)劃常以多種表現(xiàn)方式突出園林的一個(gè)主題，以此為園林進(jìn)行命名。由于城市發(fā)展規(guī)劃的原因，現(xiàn)在城市園林建設(shè)主要由原有場(chǎng)地改建以及新建兩種方式。對(duì)于城市原有園林場(chǎng)地的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，城市園林由于原有基礎(chǔ)建筑的風(fēng)格決定了園林設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，這也使得在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中必須以原有建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行景觀的規(guī)劃與沒(méi)計(jì)。在進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地考察，對(duì)園林原有建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，同時(shí)了解原有建筑、歷史故事等，為園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于新建園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)可以根據(jù)園林主題結(jié)合場(chǎng)地地形城市所在地氣候條件以及城市本土植物形態(tài)特點(diǎn)、生長(zhǎng)特點(diǎn)等進(jìn)行綜合分析后，確定景觀設(shè)計(jì)的主題思想，以此開(kāi)展城市園林的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。

8 以互動(dòng)性城市園林景觀為設(shè)計(jì)方向進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)以互動(dòng)式景觀為基礎(chǔ)開(kāi)展景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，利用互動(dòng)性的景觀為居民生活與休閑提供更加豐寓的娛樂(lè)活動(dòng)。在現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是以“景”觀為目的進(jìn)行，注重“景”的設(shè)計(jì)而忽略了人們的與景觀的互動(dòng)性。例如：在城市園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的采用立體景觀雕塑、植物雕塑等形式突出單一景觀或局部景觀的中心思想，人們?cè)趫@林中的休閑活動(dòng)也以“觀”為主。根據(jù)現(xiàn)代心理研究與園林設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)更多的注重景觀與游人的互動(dòng)，以互動(dòng)的方式為人們休閑娛樂(lè)提供更多的樂(lè)趣雖。然在現(xiàn)代園林景觀中，越來(lái)越多的使用水景來(lái)提升整體景觀的效果，但是卻不能很好的利用水景來(lái)達(dá)到互動(dòng)的效果。雖然也有將水景噴泉設(shè)計(jì)成為互動(dòng)的形式，但是其并不能很好的達(dá)到人們與經(jīng)管的互動(dòng)?，F(xiàn)代城市園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)因以互動(dòng)為方向進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)。例如：通過(guò)依山而建的半空吊橋或在水流上建設(shè)秋千式吊橋等方式使人們?cè)谶M(jìn)行景觀觀賞的。同時(shí)也能夠進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，促進(jìn)城市園林氛圍的建設(shè)，在注重景觀觀賞價(jià)值的同時(shí)提高城市園林景觀的娛樂(lè)性。

9結(jié)語(yǔ)

總而言之，園林景觀設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境的過(guò)程。在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向以及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)從全新的社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，拓寬思路，形成更具個(gè)性和藝術(shù)性的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造理念。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙一凡. 淺談對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的研究[J].現(xiàn)代園藝.2013(01).

第2篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

摘要：

    我國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，已經(jīng)成功地從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系正在逐步完善?，F(xiàn)階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系逐步完善的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的倫理道德問(wèn)題相當(dāng)突出，其中的是非曲直能否澄清，將影響到

 三、義和利的關(guān)系問(wèn)題

    道德所追求的，與其說(shuō)是“德”，不如說(shuō)是如何把“得”與“德”相結(jié)合，從根本上說(shuō)，道德就是如何達(dá)到“義利合一”、“德得相通”的智慧。道德的真諦，不是要人們不要“得”，否則便與人類生活相悖，而是解決“如何獲得”的問(wèn)題。“義利合一”、“德得相通”才體現(xiàn)了道德的精髓。

 的確，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，利益是社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，個(gè)人有個(gè)人的利益，集體有集體的利益，國(guó)家有國(guó)家的利益，民族有民族的利益，利益深透了社會(huì)的每一根“神經(jīng)”。正如馬克思所說(shuō):“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)。;f2l市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，這一原則將經(jīng)濟(jì)主體的利益動(dòng)力充分釋放出來(lái)，調(diào)動(dòng)起人們的積極性，極大地推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，這是積極的一面;同時(shí)也存在著消極的一面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們?nèi)菀鬃匀欢坏赜媒疱X來(lái)作為獲得利益的標(biāo)準(zhǔn)，把金錢作為萬(wàn)能的流通手段，能夠買一切商品;在特殊條件下，還能夠買到名譽(yù)、地位、官職乃至人的靈魂。因此，人們?yōu)榱俗非蠼疱X最大化，常常見(jiàn)利忘義，利欲熏心。當(dāng)然，這樣的價(jià)值觀是不文明的，不值得提倡的。我們必須要建立以“義”來(lái)調(diào)節(jié)“利”的符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益的社會(huì)道德觀。個(gè)人的利益必須服從于和服務(wù)于社會(huì)的利益，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然承認(rèn)追求最大利益的合理性，但同時(shí)也要求在追求個(gè)人利益時(shí)必須符合社會(huì)道德這個(gè)“義”，道德是維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序所必需的。因此，只有處理好“義”和“利”的關(guān)系，個(gè)人、集體、社會(huì)才能持續(xù)的不斷發(fā)展。

第3篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園；園林景觀設(shè)計(jì)；探索

伴隨我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷進(jìn)步，城市居民的生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作壓力不斷增加。因此，在我國(guó)大部分城市建設(shè)中，農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，同時(shí)，農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間也越來(lái)越趨向于完美統(tǒng)一，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。

1現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.1充分彰顯園林設(shè)計(jì)特色

農(nóng)業(yè)園林景觀要想吸引更多的游客，在設(shè)計(jì)中要注意避免與城市景觀的雷同，最大限度彰顯地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，展示獨(dú)特的農(nóng)業(yè)環(huán)境。并在此基礎(chǔ)上，避開(kāi)與城市景觀的相互滲透。

1.2確保農(nóng)業(yè)園林景觀整體到細(xì)節(jié)的和諧性

眾所周知，在設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)園林景觀時(shí)，需要涉及到的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、水果、蔬菜等。不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容之間要有關(guān)聯(lián)性，才能從整體上體現(xiàn)和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容具有獨(dú)立性，要確保園林景觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容的美感，做到局部布局合理。

1.3規(guī)劃好園林景觀設(shè)計(jì)的整體格局

農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)的初衷是滿足城市居民回歸自然，體驗(yàn)原始生活的需求。因此，在整體格局設(shè)計(jì)方面，要盡量運(yùn)用周圍環(huán)境中的可利用資源，例如，山水。在選址時(shí)，主要考慮山水資源，如果沒(méi)有山水資源，再去挖掘其它可利用自然資源。

2現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園園林景觀設(shè)計(jì)需要注意的事項(xiàng)

2.1重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)中需要考慮的基礎(chǔ)性問(wèn)題，從總體上來(lái)看，需要科學(xué)合理地利用生態(tài)環(huán)境資源，以不破壞生態(tài)環(huán)境為主要的設(shè)計(jì)思路。目前，大多數(shù)園藝工作者采用生態(tài)規(guī)劃法。所謂的生態(tài)規(guī)劃法，顧名思義，把生態(tài)環(huán)境問(wèn)題充分考慮到農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)中，制定具有可行性的園林規(guī)劃，最大限度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。具體來(lái)講，在農(nóng)業(yè)園林建設(shè)中，要重點(diǎn)保護(hù)土地資源，采用環(huán)保的施工方式，保障土地使用得當(dāng)，并進(jìn)行科學(xué)合理的土地規(guī)劃。既能節(jié)約土地資源，也能使得種植和生產(chǎn)更科學(xué)，充分展示農(nóng)業(yè)園林的魅力與風(fēng)采。

另外，農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)要集生產(chǎn)和觀光于一體，不同地域的人們生活習(xí)俗、農(nóng)作物都有著一定的差別。結(jié)合不同的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分彰顯地方特色。

2.2充分考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

眾所周知，農(nóng)業(yè)園里擁有各種各樣的農(nóng)作物資源，而農(nóng)作物的生產(chǎn)也體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)園的技術(shù)特色。園林景觀：一方面為游客們提供了豐富的農(nóng)產(chǎn)品；另一方面也提供了優(yōu)美的觀光體驗(yàn)，豐富了游客們的娛樂(lè)方式，使得游客們的身心得到愉悅，滿足了人們對(duì)農(nóng)家生活的向往。

根據(jù)農(nóng)業(yè)園的功能來(lái)看，既可以是內(nèi)容豐富的綜合性農(nóng)業(yè)園，又可以是主題相對(duì)單一的農(nóng)業(yè)園。但不論是哪一種農(nóng)業(yè)園林，都需要具備最基本的生產(chǎn)功能。因此，要把農(nóng)業(yè)園農(nóng)作物生產(chǎn)融入到農(nóng)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)中，以提升農(nóng)業(yè)園經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，科學(xué)合理地規(guī)劃生產(chǎn)用地，以滿足景觀設(shè)計(jì)需求。

2.3秉持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則

農(nóng)業(yè)園一般建設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)，除了地理優(yōu)勢(shì)外，也充分發(fā)揮了農(nóng)業(yè)園的生態(tài)效應(yīng)。農(nóng)業(yè)園從屬于自然的一部分，要確保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)合理地布局綠化面積，讓自然景觀與綠化帶有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的優(yōu)化。把鄉(xiāng)土文化融入到農(nóng)業(yè)園園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)園林景觀時(shí)，充分體現(xiàn)出特色文化內(nèi)容、民族習(xí)俗、歷史文化等要素，使得所設(shè)計(jì)的農(nóng)業(yè)園更具文化內(nèi)涵。游客在觀光時(shí)，除了增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)知識(shí)外，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有所了解，有利于保護(hù)以及傳承地域文化，提升整個(gè)農(nóng)業(yè)園的文化品位。

第4篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師而言，在景觀的設(shè)計(jì)中仍然存在著許多視覺(jué)問(wèn)題，例如環(huán)境中的導(dǎo)向系統(tǒng)、警示牌設(shè)計(jì)等，這些問(wèn)題凸顯了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性。“于細(xì)微處見(jiàn)真功”，這句話體現(xiàn)出視覺(jué)元素的細(xì)節(jié)問(wèn)題，如何在景觀中提升視覺(jué)設(shè)計(jì)的品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、建立特定景觀中的獨(dú)特視覺(jué)形象

中國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)與商品設(shè)計(jì)一樣，受到西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，其設(shè)計(jì)結(jié)果是各個(gè)景觀的區(qū)別不大，風(fēng)格雷同，缺乏生氣和個(gè)性。后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)風(fēng)格變得多元而富有個(gè)性，人們開(kāi)始接受感性和個(gè)性化的設(shè)計(jì)，審美風(fēng)格變得更加多樣和不拘一格，這使得城市的景觀設(shè)計(jì)必須向個(gè)性化方向發(fā)展。因此，在特定的城市景觀中樹(shù)立一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)形象，是現(xiàn)代社會(huì)多元化、個(gè)性化的需求。

中國(guó)香港龍的形象，就是一個(gè)很出色的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)香港龍獨(dú)有的視覺(jué)形象的推廣，使香港的整個(gè)城市形象在公眾前面別具一格。將香港龍形象概念延伸到景觀設(shè)計(jì)中，將特定景觀設(shè)計(jì)的主題加以形象化、視覺(jué)化，使其具有獨(dú)特的、個(gè)性化的視覺(jué)語(yǔ)言，并將提煉出的視覺(jué)圖形應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)元素之中，強(qiáng)化人們對(duì)景觀的視覺(jué)印象。

二、強(qiáng)調(diào)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的個(gè)性化、多元化

在城市景觀設(shè)計(jì)區(qū)域，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向牌的設(shè)計(jì)非常重要，它不僅有重要的分流和指示功能，并且對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)有著重要的裝飾和點(diǎn)綴作用。為收到好的視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)者應(yīng)從以下幾方面加以考慮。

（1）信息完整，傳達(dá)準(zhǔn)確。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在景觀區(qū)域最本質(zhì)的功能是指示信息的傳達(dá)，當(dāng)人們經(jīng)過(guò)交叉路口，能清晰地閱讀和領(lǐng)略到指示牌上所要傳達(dá)的信息。然而，在我國(guó)相當(dāng)多的城市（鎮(zhèn)）室外環(huán)境中，設(shè)計(jì)師并沒(méi)有很好地處理或注意指示牌的信息傳達(dá)功能，出現(xiàn)了信息不全、傳達(dá)不到位，讓人費(fèi)解的現(xiàn)象。例如，有的指示牌上字體做得過(guò)小，字體色彩與指示牌底色的區(qū)分度不高，或者指示牌安置在不夠引人注意的地方等，這些都是讓人產(chǎn)生閱讀障礙的原因。因此，設(shè)計(jì)師在處理此類問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該分別從指示牌的材質(zhì)、大小、形狀、色彩、位置等綜合考慮人們景觀區(qū)域穿行時(shí)所要解決的信息傳達(dá)問(wèn)題。

（2）風(fēng)格個(gè)性化，工藝多元化。隨著人類社會(huì)和科技的不斷發(fā)展，更多和更新的生產(chǎn)工藝被應(yīng)用到各種類型的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在我國(guó)現(xiàn)有的指示設(shè)計(jì)中，指示牌的制作工藝非常簡(jiǎn)單、粗糙，形式上大多是模板化的設(shè)計(jì)，缺乏生氣和活力。隨著新工藝和新材料的層出不窮，指示牌的設(shè)計(jì)應(yīng)該突破原有的條條框框，使用新的形式和工藝。比如在國(guó)外某動(dòng)物園環(huán)境識(shí)別中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)融入了各種動(dòng)物的造型，變化無(wú)窮，極富情趣，與自然界相映成趣?，F(xiàn)在的許多國(guó)際知名企業(yè)，為了能夠很好地執(zhí)行自身的品牌形象，在企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)于指示系統(tǒng)也提出了更高的要求，只有那些形式上獨(dú)一無(wú)二，能夠很好傳達(dá)企業(yè)形象的指示系統(tǒng)才能給消費(fèi)者留下深刻的印象。

（3）取人性之色，與環(huán)境同調(diào)。在現(xiàn)有的景觀設(shè)計(jì)中，無(wú)論指示牌設(shè)計(jì)還是警示牌設(shè)計(jì)，都存在著與環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。有的設(shè)計(jì)師單單從視覺(jué)傳達(dá)的角度考慮，并沒(méi)有將指示系統(tǒng)作為景觀設(shè)計(jì)的一部分整體考慮。比如在一些公園諸如“愛(ài)護(hù)花草”的警示牌設(shè)計(jì)中，其色彩、材質(zhì)與周邊的環(huán)境格格不入，讓人覺(jué)得非常生硬，不協(xié)調(diào)。反觀國(guó)外一些優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師非常注重指示牌與周圍環(huán)境的關(guān)系，取天然之色，與環(huán)境同調(diào)，通過(guò)精心的安排和設(shè)計(jì)，讓人覺(jué)得它們是從環(huán)境中活生生長(zhǎng)出來(lái)的，而不是刻意所為。

三、新媒體環(huán)境下的視覺(jué)設(shè)計(jì)

第5篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

進(jìn)入20世紀(jì)60年代,一方面由于中蘇交惡,另一方面國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)惡化,城市景觀設(shè)計(jì)工作處于停滯狀態(tài),只有在北京、上海和廣州等大城市中進(jìn)行了少量的景觀設(shè)計(jì)建設(shè)工作。在這少數(shù)的設(shè)計(jì)中,蘇式風(fēng)格被逐漸排斥,形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后,由于改革開(kāi)放政策的實(shí)施,歐美景觀設(shè)計(jì)理念又一次開(kāi)始大量進(jìn)入中國(guó),并且由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市景觀的設(shè)計(jì)也掀起了一個(gè)熱潮,特別是在深圳、廈門等沿海開(kāi)放城市,數(shù)年間,一大批新穎的城市景觀拔地而起。21世紀(jì)后,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高,城市景觀設(shè)計(jì)更加豐富,并且設(shè)計(jì)理念中的中西方文化融合更為深入,類型更為多元,創(chuàng)造了一大批具有鮮明民族特色和鄉(xiāng)土特色的城市景觀,標(biāo)志著我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)在中西融合的基礎(chǔ)上,更加開(kāi)放和兼容,邁上了多元風(fēng)格的發(fā)展道路。

未來(lái)需要注意的問(wèn)題

防止盲目崇洋。由于近現(xiàn)代以來(lái)西方列的綜合國(guó)力較強(qiáng),造成部分國(guó)人對(duì)其盲目崇拜,在城市景觀設(shè)計(jì)中,則一切以西方為標(biāo)準(zhǔn),這非常不利于打造中國(guó)特色景觀設(shè)計(jì);

注重保持地方歷史文化特色。在近些年出現(xiàn)了各地一律修建仿古建筑或西式建筑的情況,造成了千城一面的結(jié)果。其實(shí)各地原有的歷史文化遺傳不僅異常珍貴,而且能夠凝聚居民認(rèn)同感,因此需要注意體現(xiàn)地方特色。

與城市整體建設(shè)風(fēng)格保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí),不僅要注重融合東西方文化理念,還要促進(jìn)人與自然的整合,除此之外,要打造成功的景觀設(shè)計(jì),一定要使其能與城市的整體建設(shè)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

要與城市功能定位相吻合。城市景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)城市的重要組成部分,在注意所在城市的功能定位,旅游型城市要增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的觀賞性,而省會(huì)等政治地位較為突出的城市則需要注重景觀設(shè)計(jì)的文化性。

第6篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；公路；平原景觀

1 概述

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展我國(guó)公路的里程數(shù)量不斷在增加，已經(jīng)在世界上名列前茅，在公路的功能性、安全性和經(jīng)濟(jì)性方面我們已經(jīng)取得了很豐碩的成果，但是在公路的景觀設(shè)計(jì)研究方面我國(guó)起步比其他國(guó)家要晚，無(wú)論是理論研究還是工程應(yīng)用都還不成熟，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系。尤其近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，人民生活水平得到極大的提高，車輛保有量也在不斷增加，由于公路運(yùn)輸是從門到門的運(yùn)輸方式，現(xiàn)在越來(lái)越多的人都選擇自駕或者是公路交通。這就對(duì)公路的景觀設(shè)計(jì)研究提出了巨大的挑戰(zhàn)。公路景觀設(shè)計(jì)要因地制宜，符合國(guó)家關(guān)于公路環(huán)境保護(hù)“三同時(shí)”的原則，即新建改建公路的景觀綠化必須與高速公路綠化同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用[1]。公路設(shè)計(jì)應(yīng)以安全、實(shí)用、美觀為宗旨。

2 目前平原地區(qū)公路景觀綠化設(shè)

計(jì)中存在的問(wèn)題

公路景觀分為自然景觀和人文景觀，自然景觀主要是指平原、山地、森林、湖泊、沼澤等自然存在未經(jīng)加工的景物。人文景觀是經(jīng)過(guò)人的智慧和雙手勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的各種建筑物、交通設(shè)施、村落等社會(huì)文化藝術(shù)品。平原地區(qū)不受地形限制，平、縱、橫設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)很容易達(dá)到要求。道路安全兩個(gè)最大的安全隱患第一是長(zhǎng)下坡后急轉(zhuǎn)彎，第二點(diǎn)就是長(zhǎng)直線，但是平原地區(qū)恰好是長(zhǎng)直線和大的曲線的集中區(qū)域。駕駛?cè)藛T在長(zhǎng)直線路段行駛?cè)菀遵{駛疲勞，注意力分散。設(shè)計(jì)者對(duì)地形無(wú)法改變，在滿足技術(shù)、經(jīng)濟(jì)要求的情況下我們可以通過(guò)改善道路的景觀來(lái)轉(zhuǎn)移駕駛?cè)藛T的注意，改善長(zhǎng)直線路段的路用性能和安全性。在平原地區(qū)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候往往只是依照公路的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和套用已有的景觀設(shè)計(jì)成果，沒(méi)要綜合考慮到本地區(qū)的特點(diǎn)及風(fēng)土人情等社會(huì)性的東西。對(duì)景觀設(shè)計(jì)不夠重視。主要有以下幾點(diǎn)：

（1）景觀設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新理念。很多公路的景觀設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，缺乏時(shí)空感，不能將景觀的時(shí)間特性、空間特性融合在一起。不能因地制宜，不能將影響景觀的各種因素綜合的加以考慮，不能將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和歷史文化融入到公路景觀中，將路的功能性和景觀欣賞性完全分割開(kāi)，建設(shè)公路對(duì)本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也帶來(lái)了很大的破壞，如對(duì)動(dòng)植物的破壞，可能引來(lái)外來(lái)物種造成物種生存競(jìng)爭(zhēng)，也可能造成某些物種的減少甚至嚴(yán)重者造成滅絕，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是景觀建設(shè)必不可少的因素。

（2）綠化植被缺乏生態(tài)多樣性，平原地區(qū)的很多公路的綠化帶或者是道路兩側(cè)通常是品種很單一綠化植被，沒(méi)有考慮到季節(jié)性和地域性要求。通常情況綠化帶就是低矮的灌木和草皮，兩側(cè)或者草皮或者是喬木，綿延數(shù)十公路都是一種植物，一種顏色，很單調(diào)，甚至有些地區(qū)，不顧氣候是否適宜引進(jìn)外來(lái)品種，既沒(méi)有美化景觀還造成了經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)，景觀要滿足空間的連續(xù)性，但是也不能過(guò)于炫，讓駕駛?cè)藛T和乘客應(yīng)接不暇，產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。

（3）公路景觀和公路的路基路面建設(shè)沒(méi)有時(shí)進(jìn)行。這是公路建設(shè)最常見(jiàn)的情況，通常情況是先完成路基路面的施工再來(lái)考慮景觀設(shè)計(jì)。這個(gè)問(wèn)題是我國(guó)道路建設(shè)普遍存在的問(wèn)題，很多公路都是只把路基路面按標(biāo)準(zhǔn)完工，為了及早竣工，在綠化帶及路兩側(cè)栽種些樹(shù)木應(yīng)付，沒(méi)有把公路景觀作為公路建設(shè)的一部分。

（4）后期恢復(fù)緩慢。很多公路修建完工之后，還可以看到很多廢棄的土方和筑路材料露在道路兩側(cè)。公路建設(shè)要秉著“不破壞就是最大程度的保護(hù)” 的理念來(lái)建設(shè)，恢復(fù)也是改善景觀、最大程度的保護(hù)道路生態(tài)環(huán)境。

3 平原地區(qū)公路路景觀設(shè)計(jì)的方法

（1）公路的線性設(shè)計(jì) 公路選線應(yīng)當(dāng)合理的確定和風(fēng)景區(qū)之間的距離，從而避免分割生態(tài)景觀空間或者視覺(jué)景觀空間。曲線線性在空間上的視覺(jué)感觀要比直線美觀，平原地區(qū)公路在一定要穿過(guò)林區(qū)或者綠地時(shí)，應(yīng)當(dāng)以曲線形式通過(guò)，從而避免用直線線形來(lái)切割與貫通森林。應(yīng)當(dāng)充分利用沿途福利的大樹(shù)、古建筑、瀑布等獨(dú)立景觀作為主導(dǎo)性建筑實(shí)施景觀設(shè)計(jì)，一些古建筑或者湖泊應(yīng)在曲線內(nèi)側(cè)。

（2）公路帶狀景觀設(shè)計(jì) 平原地區(qū)景觀不同于高山或者深谷，駕駛員和乘客在平原地區(qū)的視野比較開(kāi)闊，獲取的信息也比較多。營(yíng)造“動(dòng)”感氛圍，也要注意動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合就是要處理好景觀特色帶與景觀過(guò)渡帶的關(guān)系[3]，公路景觀是一種序列性景觀，在平原地區(qū)其特點(diǎn)更為突出。景觀特色帶是景觀“動(dòng)”感氛圍的主要提供者，而過(guò)渡帶則是指公路景觀序列中景觀價(jià)值較低的，特色不夠明顯的區(qū)域，緩解特色帶帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，特色帶與過(guò)渡帶合理的比例設(shè)置會(huì)達(dá)到更好的“動(dòng)”感氛圍。北方平原地區(qū)景觀不僅要處理好特色帶與過(guò)渡帶之間的關(guān)系還要在空間上有層次感。應(yīng)該種植葉子隨季節(jié)變化明顯的樹(shù)木，這樣利用了季節(jié)性特點(diǎn)營(yíng)造了不同季節(jié)不同的景觀，這樣的景觀富于變幻具有時(shí)間和空間感。還有種植花期比較長(zhǎng)，顏色品種比較多生命力強(qiáng)生長(zhǎng)緩慢的花草，利用園藝等美學(xué)方法，使之在空間上給人以連續(xù)、層次感，色彩富于變幻的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造自然景觀。這樣的景觀除了帶給人美學(xué)方面的享受還能起到誘導(dǎo)駕駛?cè)藛T駕駛的作用。人文景觀也是景觀的一部分，可以用當(dāng)?shù)靥赜械囊恍┎牧?，象征性的東西，把一些民族風(fēng)情和歷史文化通過(guò)一些服務(wù)設(shè)施、建筑小品，指路標(biāo)等融入到景觀中，讓行駛在路的人可以更好地了解本地區(qū)的特色和歷史文化，北方平原地區(qū)由于四季分明，可以利用其時(shí)間的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造獨(dú)有的景觀，各個(gè)季節(jié)的景色不同，而且也可以讓景觀在空間上有層次感，對(duì)于皚皚白雪的冬季我們也不是拿它沒(méi)有辦法，冬季可以利用其冰雪資源，做景觀設(shè)計(jì)，哈爾濱每年的冬天都會(huì)在城市道路的中央分隔帶做冰雕，在展示北國(guó)城市冬季城市道路特有的景觀特色。我們也可以借鑒城市道路景觀特點(diǎn)，加以利用和改造，每年在部分路段組織一些冰雪愛(ài)好者去做些冰雕雪雕，有些也不必精雕細(xì)琢，整體的輪廓美也會(huì)帶給人們不一樣的視覺(jué)感受。既增加道路景觀的趣味性和觀賞性，又培養(yǎng)了人們的創(chuàng)作靈感和審美情趣，。

4 結(jié)語(yǔ)

公路的建設(shè)反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，交通建設(shè)與國(guó)防建設(shè)同樣重要，景觀作為高速公路的一部分，在某種程度上反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展。道路景觀綠化也要做到天人合一，道路景觀是我們生活的一部分，努力達(dá)到與大自然協(xié)調(diào)發(fā)展。最大程度的恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)物種的多樣性，建設(shè)景觀美化之路，生態(tài)環(huán)保的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊秋明.高速公路景觀綠化淺析[J].北方交通，2007.12

第7篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：城市；建筑屋頂；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S731．2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

作者簡(jiǎn)介：王志宏(1960－)，男，山西大同人，高級(jí)建筑師，碩士，研究方向?yàn)榻ㄖこ?/p>

引言

城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)理念經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展，在技術(shù)層面上已愈加成熟，但現(xiàn)階段關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究主要集中于屋頂綠化的方法、種植植物類型的選擇以及屋頂排水和防水技術(shù)等方面，而忽略了城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的美觀性，沒(méi)有從城市規(guī)劃建設(shè)整體性的角度來(lái)考慮城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的合理性和美觀性，致使城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)還存在著許多問(wèn)題和不足。因此，進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)研究具有一定的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。本文從城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展概況入手，介紹了城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的分類，并研究了城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的方法。

1城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

1．1城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的概念

城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)顧名思義就是在城市中建筑物和構(gòu)筑物的屋頂區(qū)域進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)與地面景觀設(shè)計(jì)不同，它不與大地直接相連，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的技術(shù)性要求更高，并且設(shè)計(jì)的對(duì)象是城市中建筑物的屋頂區(qū)域，這就要求在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分考慮建筑物屋頂?shù)奶攸c(diǎn)，避免影響建筑物的使用功能。進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的目的，一方面是為了綠化城市空間，滿足城市綠化的要求，另一方面也是為了保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，減少城市熱島效應(yīng)。

1．2國(guó)外城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究較早，現(xiàn)階段關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究已經(jīng)進(jìn)入成熟期和實(shí)際應(yīng)用期。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，為居民提供一個(gè)舒適的居住環(huán)境，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在大力推廣城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)，并取得了一定的效果。歐洲是城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)理念的發(fā)起地，現(xiàn)在大部分的歐洲國(guó)家對(duì)城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)都有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并積極倡導(dǎo)和推廣城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)。甚至有一些國(guó)家會(huì)強(qiáng)制開(kāi)發(fā)商在城市建筑屋頂進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以滿足城市綠化的需要。德國(guó)在城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)技術(shù)方面的研究較為成熟，領(lǐng)先于其他國(guó)家。德國(guó)城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)占該國(guó)景觀設(shè)計(jì)總數(shù)的10%，可見(jiàn)在德國(guó)進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的重要性。美國(guó)對(duì)城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究要晚于歐洲各國(guó)，但發(fā)展速度卻十分迅速，在芝加哥、華盛頓等地區(qū)都大力推廣建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)。加拿大更是于2006年推行了“使城市屋頂綠化快樂(lè)”的城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)政策，激勵(lì)人們進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)。

1．3國(guó)內(nèi)城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

我國(guó)關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)取得了快速的發(fā)展，人們對(duì)于城市居住環(huán)境提出了更高的要求，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方案已經(jīng)不能滿足人們的需求，進(jìn)而促使城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)理念被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，并隨著社會(huì)生活水平的不斷提高，其發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。北京是我國(guó)的首都，改革開(kāi)放以后城市發(fā)展迅速，地面的有效使用空間不斷減少，而城市居民人數(shù)卻在不斷增多，城市景觀設(shè)計(jì)難以按照相關(guān)要求進(jìn)行。為了給居民提供一個(gè)舒適的居住環(huán)境，北京市出臺(tái)了相關(guān)政策，鼓勵(lì)進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)。目前，北京城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)已形成一定規(guī)模，尤其是中關(guān)村廣場(chǎng)的屋頂景觀設(shè)計(jì)更成為亞洲最大的空中景觀，在眾多鋼筋水泥的現(xiàn)代化建筑群中營(yíng)造出了一片綠洲。同樣，上海、成都等地也相繼出臺(tái)了關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的文件，鼓勵(lì)和支持城市建筑屋頂空間的利用和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)城市空間綠化的發(fā)展。

2城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的分類

科學(xué)合理地進(jìn)行城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)，不僅能有效緩解城市綠化用地緊張的現(xiàn)狀，還能通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)降低城市熱島效應(yīng)、凈化空氣、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等目標(biāo)。此外，城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)還具有一定的美化作用。城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的分類方法較多，本文主要介紹按照城市建筑使用功能分類的方法。按照城市建筑的使用功能，城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)可以分為商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)、住宅建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)、辦公建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)、醫(yī)療建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)等。商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)是城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，這主要是由商業(yè)建筑對(duì)于城市發(fā)展的重要性決定的。一般商業(yè)建筑處于人流較多、較為嘈雜的環(huán)境中，進(jìn)行商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的目的是給人們提供一處休閑的場(chǎng)所。此外，由于商業(yè)區(qū)本身就具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在此區(qū)域內(nèi)進(jìn)行建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)，還能在滿足人們的生態(tài)環(huán)境需求的同時(shí)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。住宅建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)是城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的重中之重。因?yàn)楝F(xiàn)代城市生活節(jié)奏較快，人們?cè)谏眢w疲勞時(shí)大多數(shù)時(shí)候會(huì)選擇待在家里，這就對(duì)住宅建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求。住宅建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)既要滿足居民的審美需要，同時(shí)也要注意對(duì)居民隱私的保護(hù)。

住宅區(qū)域的特點(diǎn)是屋頂面積較小、人數(shù)較少、屋頂承載能力較低。因此，在進(jìn)行住宅屋頂景觀設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)以種植植被為主，設(shè)計(jì)過(guò)程要精細(xì)，要注重對(duì)景觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的把握。此外，在住宅屋頂景觀設(shè)計(jì)時(shí)還可以考慮一下居民的實(shí)用性要求，可以在屋頂種植一定數(shù)量的蔬菜來(lái)代替普通植物，使居民能感受到鄉(xiāng)村田園的氣息。辦公建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)主要是為了滿足工作人員的休閑娛樂(lè)需求。為了緩解工作人員的工作壓力，在辦公建筑物的屋頂可以種植一些既具有觀賞性，同時(shí)還能起到凈化空氣、吸附有毒物質(zhì)的花卉。此外，在進(jìn)行裝飾小品設(shè)計(jì)時(shí)，要選用較為精美的裝飾物，例如可以設(shè)計(jì)涼亭、藤架等裝飾小品。需要注意的是，辦公建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)要充分考慮企業(yè)文化，景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)與企業(yè)文化相一致。醫(yī)療建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)主要是為病人提供一個(gè)有利于身體康復(fù)的環(huán)境氛圍，服務(wù)對(duì)象主體是病人?？紤]到病人的身體特點(diǎn)，醫(yī)療建筑屋頂景觀應(yīng)具有氧氣充足、空氣新鮮、植被茂盛等特點(diǎn)。因此，醫(yī)療區(qū)域的建筑屋頂可以多種植綠色植物，給病人以健康向上的心理感受，同時(shí)還應(yīng)多設(shè)置休息區(qū)域供病人休息使用。

3城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)方法

城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)不僅要考慮屋頂綠化問(wèn)題，還需要綜合考慮景觀的實(shí)用性、屋頂排水系統(tǒng)、市場(chǎng)管線等各個(gè)方面。因此，城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜性和綜合性較強(qiáng)的工作。只有充分了解城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的方法，才能按照國(guó)家的相關(guān)要求完成屋頂景觀設(shè)計(jì)的任務(wù)。城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的方法有自然法、軸線法以及綜合法3種。

3．1自然法

自然法就是要依據(jù)自然世界中山水的分布進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，自然法對(duì)于地形、山水的走勢(shì)變化要求較為嚴(yán)格，其目的是在城市中營(yíng)造一派純真的自然山水風(fēng)情。自然法可以采用轉(zhuǎn)移注意力、營(yíng)造園中園、巧妙用“孔”、借景等手段實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)移注意力主要是針對(duì)城市屋頂視野較為開(kāi)闊，地面起伏變化較小，會(huì)給觀賞者一種平庸的感覺(jué)，為了提升景觀的美觀性，可以通過(guò)建立噴水池、雕像等轉(zhuǎn)移觀賞者的注意力，給人一種視覺(jué)上的延伸。園中園就是打亂屋頂?shù)目臻g分布，增加景觀的趣味性。用“孔”的典范當(dāng)屬蘇州園林中的拙政園，巧妙用“孔”增加了空間的通透感，營(yíng)造空間上下疊落的視覺(jué)感受。借景就是利用建筑屋頂周邊的景觀更好地襯托屋頂景觀，借景可以將屋頂景觀與周邊景觀融為一體，給人一種整體景觀享受。

3．2軸線法

軸線法主要是利用軸線的設(shè)計(jì)，使整個(gè)景觀呈現(xiàn)出一種莊重、開(kāi)敞的氣氛，給人一種莊嚴(yán)感。規(guī)則式景觀設(shè)計(jì)使用軸線法的較多，適用于大型、嚴(yán)肅場(chǎng)合的景觀設(shè)計(jì)。軸線法包括利用對(duì)角線設(shè)計(jì)、利用折線設(shè)計(jì)以及利用曲線設(shè)計(jì)3種。對(duì)角線設(shè)計(jì)可以增加空間的縱深感，給人一種視覺(jué)上的拉伸感。折線設(shè)計(jì)會(huì)使空間變得更加復(fù)雜，有一種曲徑通幽的美感，同時(shí)會(huì)增加觀賞的趣味性。曲線設(shè)計(jì)會(huì)柔化屋頂空間的線條，使人產(chǎn)生一種放松的心態(tài)。

3．3綜合法

綜合法是一種介于自然法與軸線法之間的景觀設(shè)計(jì)方法，也可稱之為混合式設(shè)計(jì)法。這種設(shè)計(jì)法的產(chǎn)生是東西方文化交流的成果，結(jié)合了東西方設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，使景觀設(shè)計(jì)更具靈活性。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)方法也更能滿足現(xiàn)代人對(duì)城市屋頂建設(shè)美觀性的需求，是現(xiàn)代城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)中較為常用的一種設(shè)計(jì)方法。

4結(jié)語(yǔ)

城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，如何在滿足城市空間綠化要求的基礎(chǔ)上，提高城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的美觀性和藝術(shù)性，將成為今后研究的重點(diǎn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的研究還處于探索階段，應(yīng)結(jié)合西方研究的經(jīng)驗(yàn)，尋求符合我國(guó)國(guó)情的城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)的方法和原則。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李剛，趙永強(qiáng)．基于城市建筑屋頂景觀設(shè)計(jì)研究［J］．美與時(shí)代·城市，2013(10)：21．

第8篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞:公共景觀設(shè)計(jì);細(xì)節(jié);缺陷;人本

中圖分類號(hào):J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)30-0016-01

黃鶴樓公園蛇山路段,因沒(méi)有人行道,300米長(zhǎng)的綠化帶被踩出一條小路(圖1)。2009年9月5日武漢《楚天金報(bào)》以《綠化帶踩成“人行道”》為題,進(jìn)行了報(bào)道。2009年11月20日長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)也進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。蛇山綠化工程完工于2006年底,三年多來(lái)行人用腳宣告了一個(gè)事實(shí),即這里應(yīng)該有一條人行道。問(wèn)題是當(dāng)初為什么沒(méi)有?這個(gè)問(wèn)題從景觀設(shè)計(jì)師的角度來(lái)看,是有教訓(xùn)可以為戒的。

現(xiàn)階段公共景觀的設(shè)計(jì)、審核、公示、反饋等環(huán)節(jié)中,民眾的參與程度不高,參與熱情不大,公共景觀從設(shè)計(jì)到完工往往只是一小部分人的事。但公眾是公共景觀的服務(wù)對(duì)象,使用的主體,設(shè)計(jì)中如果有明顯的缺陷,可能給公眾帶來(lái)不便甚至于傷害,最低限度也會(huì)造成國(guó)家財(cái)產(chǎn)的浪費(fèi)。

如上面蛇山路段,行人不走綠化帶就要走機(jī)動(dòng)車道,而大東門附近車多且車速較快,行人如果珍惜了綠色的生命,恐怕就要用自己的生命冒險(xiǎn)了。而且很遺憾蛇山并不是個(gè)個(gè)例,唐家墩小森林東南角是個(gè)人字路口,兩路間的尖角由于種植的海桐較茂密,多次發(fā)生非機(jī)動(dòng)車與機(jī)動(dòng)車因不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)彼此而碰撞的事,這個(gè)路口的問(wèn)題因媒體的反復(fù)報(bào)道而進(jìn)行了改正,手段是移除了部分海桐且注意了植物矮化(圖2)。相似的例子常騎自行車的人應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn),一些路口,自行車道和機(jī)動(dòng)車道間的綠化帶上種植著高大的雪松或者繁盛的桂花,這些植物擋住了騎車人的視線,騎車人很難及時(shí)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)彎的車輛,一不小心就會(huì)有擦碰。

另一些公共景觀設(shè)計(jì)被時(shí)間證明是不合適的。漢口花橋一村路邊的一個(gè)小景觀就是個(gè)例子,這個(gè)景觀主體是一個(gè)精致的石燈,其周圍是白石子構(gòu)成的干山水,這樣的設(shè)計(jì)從效果圖上看確是一個(gè)不壞的景觀小品,放在私宅或者會(huì)所也能添些情趣,但在街邊卻是個(gè)明顯的失敗設(shè)計(jì),不到一年石燈就被掀倒,其后就逐漸不見(jiàn)了構(gòu)件,最后更是只留下了一個(gè)底座,而白石子、干山水也已被綠草覆蓋(圖3)。

解放公園提供了另一個(gè)例子,解放公園免費(fèi)開(kāi)放后拆除了圍墻,代之以比地面略高的花壇,很快,花壇的紅花綠草中就被抄近道的人踩出了幾條便道,公園方面為消滅這些便道先是插了好些牌子勸人足下留情,被證明沒(méi)有效果后拉了四道鐵絲網(wǎng)進(jìn)行封鎖(圖4),但到目前為止,還是沒(méi)能擋住少數(shù)人的腳步。

以上的例子有的設(shè)計(jì)師大概不以為然,沒(méi)人行道修就是,海桐雪松挖了就是,石燈沒(méi)了種樹(shù)種竹就是,四道鐵絲網(wǎng)不行八道就是。相比較壯美的園林,如畫的景觀,是小處,是細(xì)節(jié),無(wú)傷大雅。但這些真的是細(xì)枝末節(jié)嗎?當(dāng)然不是,這些是一面面鏡子,映射出的是設(shè)計(jì)師的缺陷、不足。設(shè)計(jì)了以上景觀的設(shè)計(jì)師,如果沒(méi)有捫心自問(wèn),如果沒(méi)有引以為戒,那么應(yīng)該說(shuō)該設(shè)計(jì)師是不適合設(shè)計(jì)公共景觀的。

現(xiàn)在就該討論公共景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題了,首先公共景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)注意自己不僅僅是美的創(chuàng)造者,還必須是一個(gè)真正的人本主義者,以人為本的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是民眾的滿意度,蛇山的小道就是民眾用腳投的反對(duì)票,就是民眾給打的不及格。解放公園那四道防賊般的鐵絲網(wǎng)更是近乎于一個(gè)諷刺。其次,公共景觀設(shè)計(jì)必須考慮社會(huì)的現(xiàn)實(shí),其中一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是民眾中永遠(yuǎn)有一部分不打算遵守規(guī)則的人,花壇修在那里當(dāng)然不是準(zhǔn)備給人踩的,但你把花壇修那么矮,使人抄近路的成本很低,那么只要有一個(gè)先行者,走的人多了,就自然成了路。如果在設(shè)計(jì)之初就把花壇抬高,或者干脆用水景隔開(kāi),那么鐵絲網(wǎng)就可以下崗了。再者,公共景觀必須考慮后續(xù)的養(yǎng)護(hù)問(wèn)題,象極易損壞的石燈,需要不斷精心維護(hù)的干山水,就不應(yīng)該再出現(xiàn)在街頭。

總之公共景觀就應(yīng)該讓民眾看著賞心,用著舒心,另外還必須兼顧實(shí)在,耐久的原則。

第9篇：景觀設(shè)計(jì)注意的問(wèn)題范文

(1)景觀設(shè)計(jì)面臨著技術(shù)至上的危機(jī)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了較大的便利，同時(shí)也使得許多的景觀設(shè)計(jì)的技術(shù)技巧變得更加的簡(jiǎn)單好操作，由此也在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了一定的不良影響，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，將更多的注意力放在了建造的技藝上，在技術(shù)力量的扶持下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候更多的追求則是商業(yè)利益，忽視了原本景觀設(shè)計(jì)的最原始的目的，尤其是地方的景觀設(shè)計(jì)作品中，最為突出的表現(xiàn)就是缺少當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣偷胤教匦?，一味地追求?jiǎn)單的技藝和更大的商業(yè)利益，將原始的審美觀念擱置。(2)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了視覺(jué)審美利誘現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會(huì)內(nèi)出現(xiàn)了很多豐富多彩的視覺(jué)產(chǎn)物，將現(xiàn)代人們引導(dǎo)到了一個(gè)視覺(jué)盛宴的世界里，由此導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)也逐漸地趨向于這一發(fā)展趨勢(shì)，在景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)，呈現(xiàn)出兩種設(shè)計(jì)的潮流，一種是對(duì)中國(guó)古典景觀的懷舊取向，另一種是對(duì)西方景觀的崇拜模仿的潮流。其中，對(duì)于中國(guó)古典景觀的懷舊的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)者產(chǎn)生了一個(gè)誤區(qū)，古典園林的建造與設(shè)計(jì)是在一定的社會(huì)背景下形成的，但是在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)缺少了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，一味地模仿古典景觀的設(shè)計(jì)只會(huì)造成景觀的不成熟感覺(jué)，在現(xiàn)代建筑的形象之上扣上了古代建筑的特色，實(shí)際上，一味地模仿古典景觀的設(shè)計(jì)并不是宣揚(yáng)中國(guó)古典文化，而是在濫用古人的智慧。其次對(duì)于西方景觀的模仿，則就是忽視了我國(guó)與西方國(guó)家的文化背景，在長(zhǎng)久的發(fā)展中，西方國(guó)家適合于建造一些寬闊的景觀或者是使用一些元素，但是其中的一些與我國(guó)的文化背景就有較大的沖突，一味地模仿西方景觀的建設(shè)，忽視我國(guó)的人文情懷的化，就會(huì)使得景觀設(shè)計(jì)在完成后與當(dāng)?shù)氐娜宋木爸掳l(fā)生較大的沖突，失去了景觀設(shè)計(jì)的意義。(3)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了主客體迷失的現(xiàn)象?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)師熱衷與對(duì)視覺(jué)享受的追求，采用簡(jiǎn)單的方法處理景觀設(shè)計(jì)環(huán)境的創(chuàng)造，使得景觀成為一瞬間的視覺(jué)印象，過(guò)分地追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式的景觀設(shè)計(jì)師忘記了景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為人們創(chuàng)造舒適的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)的主要目的和次要目的顛倒的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使得景觀設(shè)計(jì)中的人文情懷出現(xiàn)的更少，導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)作品越來(lái)越趨向于普通化。

2人文尺度在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的基本方法

(1)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)地有充分的認(rèn)知和解讀。對(duì)于需要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的地段進(jìn)行深入的考察，對(duì)其地理位置、周圍的風(fēng)貌、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化發(fā)展?fàn)顩r、管理狀況等都進(jìn)行深入的考察，在此基礎(chǔ)上才可以提出具有針對(duì)性的景觀規(guī)劃方案，在進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)工作的中也可以有更多的參考元素，景觀設(shè)計(jì)工作中的人文尺度也是比較容易把握的。在進(jìn)行場(chǎng)地解讀的時(shí)候，一定要對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)的考察，方便在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候以最佳的方式融入綜合生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，此外，還要對(duì)景觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出思考，在設(shè)計(jì)的時(shí)候加入景觀都市主義理念的應(yīng)用，對(duì)景觀設(shè)計(jì)做出全局的把握，值得注意的是，景觀設(shè)計(jì)并不是將景觀作為一個(gè)獨(dú)立的整體，而是要使得景觀可以以開(kāi)放的形式融入一個(gè)城市的組織形態(tài)和功能之中。(2)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。做好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)規(guī)劃，在城市現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上加入對(duì)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的設(shè)計(jì)因素，對(duì)于城市中的綠化要尤為的注意，提高城市綠地的網(wǎng)絡(luò)型和勻質(zhì)性。期間，一定要注意在景觀設(shè)計(jì)中加入一定程度的人文尺度，對(duì)于承載著一座城市歷史文化的景觀，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要注意情感的表達(dá)，例如:對(duì)于一座城市的母親河，在設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要加入人們對(duì)其的尊敬和感謝的感情，設(shè)計(jì)的手法可以使用母親的形象等手法。對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣珡?qiáng)的東西，在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候可以靈活地融入到其中，使得外地人可以直觀地了解到一個(gè)城市的內(nèi)涵以及文化背景，尤其是具有傳奇色彩的故事，這些因素融入景觀的設(shè)計(jì)中就更能展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，在景觀的表現(xiàn)手法中還可以看出設(shè)計(jì)者以及當(dāng)?shù)鼐用竦那楦小?3)在景觀設(shè)計(jì)中融入一定的空間感。大部分的景觀設(shè)計(jì)都是一片較大的開(kāi)發(fā)區(qū)域，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中很難做到統(tǒng)籌兼顧，因此將設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行劃分也不失為一個(gè)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)方法。例如:在對(duì)一片城市進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以將城區(qū)劃分為東、南、西、北四個(gè)地段，由于地理位置的不同，四個(gè)城區(qū)在發(fā)展上可能存在著較大的差異，設(shè)計(jì)者完全可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋木爸聛?lái)區(qū)別對(duì)待不同地段的景觀設(shè)計(jì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以對(duì)空間進(jìn)行私密、開(kāi)放、安全、穩(wěn)定、實(shí)用以及穩(wěn)定的劃分，使得設(shè)計(jì)者在掌握人文尺度的時(shí)候更加的準(zhǔn)確，景觀設(shè)計(jì)給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)的舒適度更加強(qiáng)烈。

3總結(jié)