視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)相關(guān)概述

視覺傳達(dá)藝術(shù)是近年來才興起的概念，涉及范圍十分寬泛，內(nèi)容新穎。由于視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是利用視覺形象將相關(guān)信息傳遞給消費(fèi)者，因此，一直以來深受廣大消費(fèi)者和商家的歡迎。視覺傳達(dá)藝術(shù)將商品、商家和消費(fèi)者三者聯(lián)系起來，利用相關(guān)文字、圖片等將情感觀念傳達(dá)給人們，給人以精神文化層面的影響。

隨著社會的不斷進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)也隨之不斷地發(fā)展變化。現(xiàn)今，視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷從商業(yè)美術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫婷佬g(shù)等多個(gè)環(huán)節(jié)和階段。創(chuàng)新的視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)能夠通過視覺符號來實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐設(shè)計(jì)中堅(jiān)持不斷提高設(shè)計(jì)水平，更新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，最大程度的滿足現(xiàn)階段人們對視覺傳達(dá)藝術(shù)的要求。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念探討

（一）設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷變化，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠符合時(shí)代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)作品的實(shí)效播放有直接的關(guān)系。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新能夠利用文字、圖片、色彩將時(shí)代的特色充分展現(xiàn)出來，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新時(shí)，要把握好時(shí)代的特征，將時(shí)代特色充分的展現(xiàn)出來。只有利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念充分融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，切實(shí)滿足人們的需求，才能夠使設(shè)計(jì)出的作品更具價(jià)值。

（二）視覺語言要?jiǎng)?chuàng)新

語言在設(shè)計(jì)過程中是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是一種“語言化圖形”與“圖形語言化”的過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺語言創(chuàng)新時(shí)，需要充分考慮這兩個(gè)方面，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)調(diào)整，以符合用戶要求。在視覺語言中，色彩、圖片、文字是其中的重點(diǎn)內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對這三個(gè)方面視覺因素和美學(xué)的創(chuàng)新，使其在實(shí)際運(yùn)用中能夠達(dá)到更好的宣傳效果。

（三）表現(xiàn)方式要?jiǎng)?chuàng)新

根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式不同，引起的作用效果也不同。在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況利用不同的表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須注重新意。表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵，藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要不斷提升自身的觀察力，加強(qiáng)創(chuàng)新，突破自我，設(shè)計(jì)出更好的作品。

（四）設(shè)計(jì)理念要體現(xiàn)綠色和現(xiàn)代化

隨著人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的理念。現(xiàn)代人追求高質(zhì)量的生活，但是環(huán)境因素嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要真正的將綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用在實(shí)際生活中，使人們能夠在美好的綠色環(huán)境中生存，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧相處。

（五）創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)多元化和個(gè)性化

視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)多元化和個(gè)性化，不斷整合完善，實(shí)現(xiàn)原有設(shè)計(jì)的個(gè)性化、設(shè)計(jì)方式的多元化，根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中現(xiàn)代特色設(shè)計(jì)理念的融入，使作品內(nèi)容更加豐富，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要利用生產(chǎn)和設(shè)計(jì)的目的將作品個(gè)性充分展現(xiàn)出來，提高人們對個(gè)性化設(shè)計(jì)的認(rèn)識。利用生活環(huán)境、生活方式以及文化底蘊(yùn)的共同作用，向人們展現(xiàn)產(chǎn)品的意義，并使產(chǎn)品功能得到切實(shí)發(fā)揮。視覺傳達(dá)藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)師的自我定位和價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造出更具個(gè)性化的作品。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分考慮到消費(fèi)者的特征，以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念為前提，從根本上突出設(shè)計(jì)的個(gè)性化，全面系統(tǒng)地分析藝術(shù)設(shè)計(jì)，明確設(shè)計(jì)定位點(diǎn)，拓展視覺傳達(dá)藝術(shù)的新領(lǐng)域，使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品成為文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一體。

（六）具備民族特色

圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，是視覺形象的載體。民族特色文化中的圖形、色彩、文化內(nèi)涵等，能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供豐富的素材，將民族特色與視覺傳達(dá)藝術(shù)相融合，能夠達(dá)到現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的民族化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

當(dāng)前高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容構(gòu)建和課程設(shè)置

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一般是基于平面設(shè)計(jì)在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展而來，課程內(nèi)容主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。 目前我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程主要沿用了西方“包豪斯”平面設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，以西方的理念和審美為基礎(chǔ)。但民族文化的國際化是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然，在中國的視覺傳達(dá)教育中，具有民族特色的高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育體系仍未完全建立。

高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程中汲取與利用中國傳統(tǒng)文化的意義

當(dāng)前我國政治影響力的提升和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，使得我們能夠重拾中華民族的文化自信，飽經(jīng)風(fēng)霜的傳統(tǒng)文化也越來越受到整個(gè)社會的重視。政府不斷加強(qiáng)對我國文化建設(shè)的力度。而傳統(tǒng)文化的復(fù)興和西式設(shè)計(jì)觀念的打破迫切需要從教育本源和具有民族文化力量的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才來做起。高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程中汲取與利用中國傳統(tǒng)文化首先可以促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深層理解，使得傳統(tǒng)文化可以通過視覺傳達(dá)教學(xué)得到傳承和發(fā)展；同時(shí)能夠幫助學(xué)生從博大精深的傳統(tǒng)文化中源源不斷地汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，豐富設(shè)計(jì)意識、設(shè)計(jì)風(fēng)格，更有利于學(xué)生思想品德、設(shè)計(jì)態(tài)度的塑造。為我國未來的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才真正走向國際，走在行業(yè)的前端打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也促進(jìn)我國民族設(shè)計(jì)特色的形成。

高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程中滲入中國傳統(tǒng)文化的具體措施

1.對教學(xué)思想的滲透

教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化理念的教學(xué)引導(dǎo)和滲透，讓學(xué)生充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在紛繁的現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流中找到屬于本土特色的設(shè)計(jì)方向，培養(yǎng)學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的興趣和崇敬。教師也應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和認(rèn)識到只有吸納傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育、教學(xué)，才能完整地建立起中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、教學(xué)的完整體系。在具體的教學(xué)課程中，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生樹立起用本民族語言來建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在這個(gè)前提下再進(jìn)行具體設(shè)計(jì)課程的學(xué)、創(chuàng)作等，就可以把對傳統(tǒng)文化吸納的學(xué)習(xí)逐漸變?yōu)樽杂X主動的學(xué)習(xí)。

2.對課程內(nèi)容設(shè)置的滲透

（1）首先在具體專業(yè)課程作業(yè)練習(xí)中結(jié)合傳統(tǒng)文化命題，設(shè)置有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)或技藝研究、體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容。比如在《圖案設(shè)計(jì)》、《圖形創(chuàng)意》等課程中，讓學(xué)生做關(guān)于傳統(tǒng)圖案的由來、內(nèi)涵、形式原理、科研論文等方面的調(diào)查，形成圖文并茂的調(diào)查報(bào)告在課堂發(fā)表，大家相互學(xué)習(xí)討論，最后老師來做總結(jié)，讓學(xué)生意識到美妙有趣的圖形不僅是當(dāng)代的存在，其實(shí)早在千百年前我們的祖先就已經(jīng)運(yùn)用的出神入化。增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試結(jié)合傳統(tǒng)技法來完成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方案，在大膽的嘗試中摸索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合的方法，也使得課程作業(yè)的呈現(xiàn)方式更為多元。

（2）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是要服務(wù)于社會事務(wù)的，與社會發(fā)展和大眾審美的密切結(jié)合，因此課程學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)的結(jié)合不可分割，帶領(lǐng)學(xué)生參與有關(guān)傳統(tǒng)文化命題的賽事或項(xiàng)目等社會實(shí)踐，是十分必要的事。用實(shí)踐來驗(yàn)證學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓師生們可以在學(xué)校之外的領(lǐng)域里對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值有更廣泛、更深入的學(xué)習(xí)了解。師生們也能夠由此將對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的研究成果及時(shí)帶入社會，服務(wù)社會，對中國本土設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成起到推動作用。

（3）在高校的視覺傳達(dá)課程學(xué)習(xí)中，應(yīng)針對專業(yè)方向爭取更頻繁的文化考察活動，也可以請文化傳承人、專業(yè)研究人員來校開設(shè)相關(guān)任選課、講座、展覽等互動活動，為師生創(chuàng)造更多直觀學(xué)習(xí)與交流傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

3.對人才培養(yǎng)方案的滲透。

按照中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展目標(biāo)優(yōu)化培養(yǎng)方案，將我們一直沿用的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)體系與中式傳統(tǒng)美學(xué)體系相結(jié)合，甚至更加重視對本民族設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，以逐漸構(gòu)建具有中國特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育體系。比如在基礎(chǔ)課程設(shè)置中，素描、色彩等課程是高考篩選美術(shù)生的必考科目，學(xué)生在上大學(xué)之前就已經(jīng)具備了基礎(chǔ)，大學(xué)就可以縮減這類課程的比重；像國學(xué)、書法、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝等傳統(tǒng)文化相關(guān)的基礎(chǔ)課程在大多數(shù)高校視覺傳達(dá)人才培養(yǎng)方案中都是偶爾做為公共選修課出現(xiàn)，甚至沒有，學(xué)生在接受設(shè)計(jì)教育的過程中難以學(xué)到與本民族價(jià)值觀統(tǒng)一的設(shè)計(jì)觀念，自然也不會形成強(qiáng)烈的民族設(shè)計(jì)意識。因此務(wù)必將傳統(tǒng)藝術(shù)技法與審美方面的基礎(chǔ)課程納入培養(yǎng)方案。

綜上所述，在世界經(jīng)濟(jì)逐漸一體化的時(shí)代背景下，我們迫切需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才創(chuàng)作出具有本土設(shè)計(jì)風(fēng)貌的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，將中華文化風(fēng)采借由視覺產(chǎn)達(dá)等媒介展現(xiàn)給全世界，影響世人的審美與價(jià)值觀，影響民族的復(fù)興。需要借助教育本源培養(yǎng)具有民族設(shè)計(jì)觀念的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師；需要在高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程中汲取與利用中國傳統(tǒng)文化。

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：城市建筑；視覺設(shè)計(jì)；視覺文化

在全球化和信息技術(shù)化的時(shí)代條件下，文化交融與碰撞對我國人民的思想領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的沖擊，人們住房追求歐美風(fēng)格，傳統(tǒng)的建筑文化與設(shè)計(jì)逐漸喪失，引起了社會知名人士的思考與焦慮，試圖通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)把本民族文化融入建筑，成為我國目前在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在空間發(fā)展研究的重點(diǎn)。

1建筑空間與視覺傳達(dá)的關(guān)系

城市建筑的設(shè)計(jì)是城市在視覺方面給人傳達(dá)的視覺欣賞，是地域文化、民族特色、人文情懷的表達(dá)，它體現(xiàn)在建筑空間的內(nèi)部、外形、色彩、質(zhì)材、裝潢等幾個(gè)地方。現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的信息化社會對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求更加高，體現(xiàn)建筑空間的本質(zhì)必須有先進(jìn)的設(shè)想，完善的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，否則措施的缺失必定會影響人們對城市建筑空間的視覺傳達(dá)效果?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，我們城市的視覺設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出視覺文化的創(chuàng)新，同時(shí)達(dá)到建筑空間與視覺設(shè)計(jì)的互動式溝通，增強(qiáng)影響成為當(dāng)前城市的主流，再加上大數(shù)據(jù)時(shí)代的人工智能設(shè)計(jì)，城市建筑空間月視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系越來越體現(xiàn)出新時(shí)代的要求，成為傳播視覺民族文化的一種有效手段，增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與城市建筑的重要基礎(chǔ)，從而造就城市建筑設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)角色，而非隸屬關(guān)系，達(dá)到城市經(jīng)濟(jì)與文化的高度統(tǒng)一。

2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的質(zhì)量有待于提高

我國自改革開放以來，由于的沖擊和世界交融的時(shí)間短暫，大部分視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)都是從西方引進(jìn)過來的，在發(fā)展過程中出現(xiàn)過大量的模仿，失去了文化基礎(chǔ)，喪失了民族文化特色，混亂的局面彌漫在當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)局面。信息技術(shù)和人工智能數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷一場新的科技革命的洗禮，同時(shí)社會環(huán)境和民主制度的完善等因素增強(qiáng)人們對視覺設(shè)計(jì)的依賴，要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與人類建筑的空間高度融合，彌補(bǔ)人們在視覺文化上的缺陷，豐富設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造出核心的設(shè)計(jì)理念，觸動人們的心，靈和視覺感官，突出人文效益，挖掘人們的豐富的思維和想象空間，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員必須要從文化和時(shí)代要求出發(fā)，全面提高設(shè)計(jì)作品。

3城市建筑空間的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與發(fā)展方向

現(xiàn)代社會日新月異，技術(shù)更新?lián)Q代頻繁，視覺設(shè)計(jì)針對時(shí)代要求必須創(chuàng)新發(fā)展，探索現(xiàn)代人想要表達(dá)思想情感。高度繁榮的現(xiàn)代，人們的共性依然是衣、食、住、行，快節(jié)奏的社會使人們?nèi)狈贤ㄅc交流的機(jī)會，人與人之間的感情備受冷漠，個(gè)人狹隘主義思想盛行，因此，當(dāng)前情況下，城市建筑空間中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)扮演著與人、環(huán)境、城市對話的角色。它正在以自己的格調(diào)表現(xiàn)出人們期望顯露出來的個(gè)性世界。人們在欣賞城市建筑空間的瞬間，捕捉的是圖形、影像與文字營造出來的瞬間立體感，感受科技高速發(fā)達(dá)的印象，所以，設(shè)計(jì)優(yōu)秀的建筑空間有利于城市建筑空間的規(guī)劃者將其作為一種承載體進(jìn)行商品經(jīng)營，因此，它不可忽視的占據(jù)人們心中的重要地位。21世紀(jì)的中國，研究社會心理、商業(yè)競爭因素，探索城市建筑空間與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合是時(shí)展的要求，核心是兩者充分表達(dá)了社會當(dāng)前的問題，但是邊實(shí)踐邊總結(jié)的道路需要繼續(xù)深入，做好總部設(shè)計(jì)與不斷探索的結(jié)合。我國建國以來，歷史發(fā)展情況可以看出，城市建筑空間從本民族的視覺設(shè)計(jì)到紛繁復(fù)雜的多樣化設(shè)計(jì)，樣式呈現(xiàn)出螺旋式前進(jìn)，由復(fù)雜到簡單，由簡單到繁，由繁到精，經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的洗禮，人們開始追求高層次需要的精神滿足、非功力化的視覺享受。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建筑空間發(fā)展的研究當(dāng)中實(shí)踐，必須探索視覺設(shè)計(jì)中便有的思想意識滿足現(xiàn)代人們需要的可持續(xù)發(fā)展觀念，這時(shí)滿足當(dāng)今社會大眾的要求，也是傳播大眾需要的文化。

4結(jié)論

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在城市建筑空間的發(fā)展中關(guān)系十分緊密，在設(shè)計(jì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，專業(yè)設(shè)計(jì)人員必須緊緊抓住這兩個(gè)至尊武器，為當(dāng)代社會所運(yùn)用。探索視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與城市建筑空間發(fā)展的應(yīng)用關(guān)系，并不是滿足人們表面的追求，瘋狂的奢侈程度，而要讓它們的結(jié)合契合人們的精神需求，反映本質(zhì)特色，不是造成如今“垃圾橫流”，“城市空間污染”等充滿自責(zé)的病態(tài)社會。這些精確的定位就需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師擁有豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)與專業(yè)技術(shù)，在技術(shù)強(qiáng)盾的狀態(tài)下，拓展專業(yè)領(lǐng)域視覺，樹立創(chuàng)新能力，在國家戰(zhàn)略發(fā)展大環(huán)境的眼球下滿足市場配置對社會領(lǐng)域的調(diào)節(jié)作用，達(dá)到各城市建筑空間體現(xiàn)出地域文化特色，展示地域文化色彩，突出城市空間視覺設(shè)計(jì)的需要。

參考文獻(xiàn)

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[2][瑞典]帕特里克•桑德韋斯特，編著.北歐圖形設(shè)計(jì)時(shí)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2002.

第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：缺乏突破性的創(chuàng)新;市場效益;理性思考;環(huán)保

中圖分類號：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0045-01

自上世紀(jì)70年代末改革開放政策的推行以及經(jīng)濟(jì)模式由高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)以來，我國各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，其中以包裝領(lǐng)域的設(shè)計(jì)尤為突出，包裝設(shè)計(jì)不僅從根本上改變了過去“一等產(chǎn)品，二等價(jià)格，三等包裝”的尷尬境地，而且經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，我國的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)呈現(xiàn)相當(dāng)繁榮的景象。在我們的日常生活中，包裝起到了保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用和提高價(jià)值的作用，隨著自選購物方式日漸普及，它已經(jīng)成為了悄無聲息宣傳商品的一種手段。

然而，由于諸多因素，包裝設(shè)計(jì)事業(yè)仍存在著不足，如包裝設(shè)計(jì)教育程式化而特色不明顯，且落后于市場需求、包裝設(shè)計(jì)行業(yè)重設(shè)計(jì)實(shí)踐輕理論探索等，以致于我國包裝設(shè)計(jì)理論相對滯后于設(shè)計(jì)實(shí)踐，使得包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐缺乏突破性的創(chuàng)新。包裝設(shè)計(jì)教育一味地追求設(shè)計(jì)表現(xiàn)與創(chuàng)作的學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽視進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐一般創(chuàng)作規(guī)律的理論分析與總結(jié);包裝設(shè)計(jì)行業(yè)則一貫以實(shí)現(xiàn)市場效益最大化為終極目標(biāo)，投入大量的人力財(cái)力進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作而漠視指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的包裝設(shè)計(jì)理論的重要性。這一現(xiàn)象不僅會使得設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的喧賓奪主，而且也將會使得包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展得不到進(jìn)步。比如：現(xiàn)在市場上有很多的商品通過利用視覺文化素養(yǎng)，利用文字、色彩以及透視的原理等等來為商品包裝，同時(shí)卻忽視了商品最重要的功能性的闡釋，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)功能性也應(yīng)是第一標(biāo)準(zhǔn)。

目前，國內(nèi)從事包裝設(shè)計(jì)研究的學(xué)者正積極地對以上問題進(jìn)行思考并對包裝設(shè)計(jì)理論的研究進(jìn)行了有益探索。對于我國包裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的理性思考，我們應(yīng)該從包裝材料、包裝創(chuàng)意、包裝視覺傳達(dá)、整體性包裝、系列化包裝等方面深入細(xì)致地論證了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用的規(guī)律與原則，以宏大而科學(xué)的框架去構(gòu)建了一個(gè)完整且系統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理論體系。

在整體性包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究方面，我們應(yīng)該對包裝這一主體的多個(gè)個(gè)體逐一從設(shè)計(jì)相關(guān)因素分析入手，進(jìn)行深入地分析與探討各自特點(diǎn)并總結(jié)出具有指導(dǎo)意義的一般性設(shè)計(jì)原則，如包裝容器造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)等。在經(jīng)濟(jì)全球化、市場國際化的時(shí)代背景下，更應(yīng)顯示出塑造品牌形象、產(chǎn)品形象乃至開發(fā)企業(yè)形象的軟。在系列化包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究方面， 在市場競爭日趨激烈的環(huán)境下，包裝設(shè)計(jì)已成為企業(yè)占領(lǐng)市場的重要手段之一。各企業(yè)為了贏得市場競爭、滿足消費(fèi)者不同的需求，以及宣傳企業(yè)形象等需要，使其產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)越來越多地以系列化包裝設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)在市場。同時(shí)，隨著系列化內(nèi)涵和范疇的不斷發(fā)展，人們對系列化包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識也發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念從原來側(cè)重藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)到研究視覺表達(dá)和信息有效傳播的關(guān)系上。系列化包裝已不再只是容納物體的一個(gè)實(shí)體，而成為傳達(dá)信息與精神意蘊(yùn)的物質(zhì)載體。

在對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用進(jìn)行研究時(shí)，面對貨架上琳瑯滿目的商品，如何充分發(fā)揮包裝作為“無聲推銷員”的作用，使包裝在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間充當(dāng)傳遞信息的媒介角色，一直是眾多商家所重視的焦點(diǎn)問題。其實(shí)，只有在客觀而準(zhǔn)確地認(rèn)識到人們對包裝的共性需求與個(gè)性需求前提下，一直困擾商家及包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的焦點(diǎn)且棘手的問題方才有可能極好地解決。眾所周知，作為美化人們生產(chǎn)生活的設(shè)計(jì)，首先需要考慮的就是人的需求，包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)亦是如此，雖然形式是社會實(shí)踐，但實(shí)踐依然離不開理論的支撐，理論和實(shí)踐共同構(gòu)筑了包裝的文化形態(tài)。世界范圍內(nèi)，不同的地域、不同的民族、不同的歷史背景，往往造就了不同的習(xí)俗、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。由此而形成不同的自然條件和社會條件，并生發(fā)出不同的語種、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值觀和審美觀。這些，直接或間接地體現(xiàn)在包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中便具有獨(dú)立的個(gè)性特征。任何設(shè)計(jì)理論的研究均需建立在人的共性需求與個(gè)性需求的研究基礎(chǔ)上，包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是如此，正如《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》在書中所云：包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的個(gè)性理論研究，是以它的共性為理論基礎(chǔ)，探討視覺傳達(dá)寓于普遍性原理中的特殊性原理。必須對共性理論和個(gè)性理論同時(shí)進(jìn)行深入的研究，才能對包裝設(shè)計(jì)理念有一個(gè)全面的把握，這是一個(gè)辯證的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)觀。

在我們的包裝設(shè)計(jì)中同時(shí)應(yīng)該盡量宣傳環(huán)保的意識，綠色包裝，是國際包裝流行趨勢。例如，英國開發(fā)出的胡蘿卜紙以胡蘿卜為基料，添加適當(dāng)?shù)脑龀韯?、增塑劑、抗水劑，利用胡蘿卜的天然色澤，可制成價(jià)廉物美的可食性彩色蔬菜紙。利用薄型化、易分離、高性能、可回收和可再生的、可降解的包裝材料，不僅可以影響人類保護(hù)環(huán)境的意識，同時(shí)可以使得商品價(jià)值的大大提高。

復(fù)雜的國內(nèi)外市場環(huán)境，以及國內(nèi)包裝行業(yè)存在的諸多問題與不足，必須以一種與時(shí)俱進(jìn)的唯物觀進(jìn)行理性的思考，這樣才能促使我國的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)步入健康的發(fā)展軌道。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱和平.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究[M].北京：人民出版社，2008.

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃；課程改革

前言

近年來，互聯(lián)網(wǎng)+模式漸漸走進(jìn)大學(xué)課堂，它在一定程度上創(chuàng)新了教學(xué)模式、優(yōu)化了教學(xué)質(zhì)量。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)需要在互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的輔助下完成教學(xué)活動，將這一模式運(yùn)用于職業(yè)生涯課程規(guī)劃對學(xué)生發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，具體介紹如下。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃基本介紹

1.基本定義

所謂職業(yè)生涯規(guī)劃，指的是個(gè)人對未來的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行的短期規(guī)劃和長期規(guī)劃，在此期間，個(gè)人需要對自身職業(yè)不斷探索、不斷適應(yīng)及調(diào)整，并且還要對自我進(jìn)行全面認(rèn)知和了解，在客觀認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上明確職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，并為這一目標(biāo)不斷努力[1]。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，即對目前的學(xué)習(xí)方式有效安排、對未來的職業(yè)發(fā)展道路合理構(gòu)想，在此期間，需要做好六項(xiàng)準(zhǔn)備工作，分別為題目設(shè)定、明確職業(yè)方向、測評自身?xiàng)l件、分析就業(yè)形勢、篩選就業(yè)路線、規(guī)劃和實(shí)施[2]。

2.意義分析

首先，有利于促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展。學(xué)生在這一過程中能夠全面認(rèn)識自我，并且還會合理分配課余時(shí)間，這對學(xué)生三觀形成、就業(yè)素質(zhì)提升具有促進(jìn)作用。其次，有利于促進(jìn)高校持續(xù)發(fā)展。高校開設(shè)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課程，針對學(xué)生就業(yè)規(guī)劃有效指導(dǎo)，不僅能夠提高大學(xué)生就業(yè)率，而且還能擴(kuò)大招生規(guī)模、樹立良好形象，這對高校可持續(xù)發(fā)展具有重要影響。

二、我國互聯(lián)網(wǎng)+課程教育現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)+模式應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，它不僅能夠?qū)崿F(xiàn)豐富教學(xué)資源的儲存，而且還能針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)多樣性的教學(xué)課件，借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)在線答疑、在線互動，同時(shí)，還能對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行平臺化管理，針對學(xué)生的設(shè)計(jì)作品全面性、客觀性評價(jià)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)+模式下開闊設(shè)計(jì)思路、豐富設(shè)計(jì)作品形式、提高視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)造性，此外，教師的教學(xué)目標(biāo)也能有效完成、高效課堂也會被及時(shí)打造，這對教學(xué)效率提升、教學(xué)效果優(yōu)化具有積極作用[3]。從互聯(lián)網(wǎng)+課程教育現(xiàn)狀可知，這一先進(jìn)的教學(xué)模式具有教學(xué)適用性，將該模式運(yùn)用于職業(yè)生涯規(guī)劃，也會取得良好的應(yīng)用效果，具體分析如下。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)+”模式下職業(yè)生涯規(guī)劃課程改革分析

1.構(gòu)建云課程平臺

基于互聯(lián)網(wǎng)+模式，構(gòu)建視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃云課程，聘請專業(yè)的教師對其進(jìn)行視頻教學(xué)，時(shí)間控制在半小時(shí)之內(nèi)，這與學(xué)生課堂注意力集中時(shí)間相吻合，進(jìn)而能夠提高學(xué)生課堂注意力。視頻資料主要包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程介紹、教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容安排、專業(yè)學(xué)生對未來職業(yè)的規(guī)劃認(rèn)知、職業(yè)發(fā)展方向分析、社會就業(yè)崗位了解、職業(yè)規(guī)劃書的完善等[4]。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生通過云平臺學(xué)習(xí)視頻資料，能夠?qū)崿F(xiàn)課程知識的及時(shí)消化。學(xué)生登錄云平臺學(xué)習(xí)視頻資源后，教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠根據(jù)學(xué)生賬號的登錄頻次了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)云平臺還開展了職業(yè)測評問卷調(diào)查活動，即根據(jù)學(xué)生對問卷的回答情況來了解學(xué)生對未來的職業(yè)想法，進(jìn)而有針對性的為學(xué)生提供就業(yè)建議，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在參考就業(yè)意見的基礎(chǔ)上做足充分的就業(yè)準(zhǔn)備、明確就業(yè)方向[5]。

2.加強(qiáng)課程時(shí)效性

要想提高視覺設(shè)計(jì)專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程的有效性，就應(yīng)在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、豐富學(xué)生的知識儲備。此外，教師還應(yīng)對本節(jié)知識點(diǎn)全面總結(jié)，針對所講內(nèi)容合理布置課后作業(yè)，并鼓勵(lì)學(xué)生主動到板前陳述個(gè)人職業(yè)方向、全面展示課后作業(yè)的完成情況，這不僅能夠提升視覺設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃的自信心，而且還能提高學(xué)生的表達(dá)能力。在此期間，學(xué)生能夠在觀察他人作品的過程中彌補(bǔ)自身作品的不足，并及時(shí)對職業(yè)規(guī)劃做出調(diào)整，以此提高職業(yè)規(guī)劃的匹配度[6]。

3.增設(shè)互動環(huán)節(jié)

設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)生涯規(guī)劃課程中能夠借助云平臺針對設(shè)計(jì)問題、設(shè)計(jì)方向、相關(guān)話題及時(shí)和教師在線交流，教師還能夠通過郵件的方式布置作業(yè)、檢查作業(yè)、批改作業(yè)，學(xué)生也能夠?qū)ψ鳂I(yè)進(jìn)行郵件上交。云平臺聊天群的建立會再次擴(kuò)大師生間的交流，師生交流不受時(shí)間、空間限制，這在一定程度上增進(jìn)了師生友誼，保障了云課堂活動的順利開展[7]。

4.優(yōu)化課程考核評估標(biāo)準(zhǔn)

互聯(lián)網(wǎng)+模式下的云平臺創(chuàng)新了課程考核標(biāo)準(zhǔn)，主要針對視覺設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行平時(shí)成績、考試成績、作業(yè)完成情況、課堂表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的考核。教師根據(jù)考核結(jié)果合理調(diào)整教學(xué)方案和教學(xué)進(jìn)度，在提高學(xué)生自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上完善職業(yè)生涯規(guī)劃方案，避免出現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃的盲目性和隨意性，這不僅有利于視覺設(shè)計(jì)學(xué)生明確職業(yè)目標(biāo)，還有利于學(xué)生為既定的職業(yè)生涯規(guī)劃不斷努力，這對學(xué)生就業(yè)率提升、學(xué)生全面發(fā)展具有促進(jìn)意義。

四、結(jié)語

綜上所述，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)+模式于職業(yè)生涯規(guī)劃課程，這不僅能夠加強(qiáng)大學(xué)生的自我了解和認(rèn)識，而且還能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和職業(yè)生涯規(guī)劃習(xí)慣。此外，互聯(lián)網(wǎng)+模式還能提高職業(yè)生涯規(guī)劃課程效率，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)持續(xù)進(jìn)步，提高專業(yè)學(xué)生的視覺創(chuàng)造力。

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第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

題目：涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

一、選題來源與研究背景

選題來源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式--涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國、泰國、新加坡等國家。

涂鴉藝術(shù)這種生長于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

筆者在歐洲以及國內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對世界的體驗(yàn)與感知，透過最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求;從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號及其色彩均是視覺表達(dá)的形式之一，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式?如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁?在當(dāng)代語境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會有怎樣新的發(fā)展?帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會影響，賦予它在新時(shí)代語境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于 60 年代美國城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。

文化研究領(lǐng)域上，早在 1983 年，美國便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片--Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》(Wild Style)與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》(StyleWars)。片中呈現(xiàn)了對各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國外對于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

就國內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在 20 世紀(jì)末開始吹入國土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長期藝術(shù)運(yùn)動，全國各地隨處可見它的蹤影。國內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化--本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球;當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE,4Get,Candy Brid,黑雞先生Mr.OGAY等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國各大城市，不論是民間的自辦活動，還是全國性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺傳達(dá)語言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無疑不是廣袤且具有潛力的。近年來我國對涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺語言特征并將其應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對此課題部分仍是泛泛而談、觀點(diǎn)老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書館翻閱中文專著時(shí)，國內(nèi)有對涂鴉藝術(shù)作理論研究的專著相對較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，而不僅局限于對它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

二、研究的目的與意義

本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時(shí)以對涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號、圖像敘事與審美精神，以求對涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。

涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺文化符號，出現(xiàn)在大眾生活周圍，并影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國時(shí)間尚短且無完整的中文理論支持，人們對涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對現(xiàn)有的國內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對來自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點(diǎn)，對比涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。

同時(shí)，在觀察對比中融入時(shí)間維度--結(jié)合當(dāng)代語境(如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技)，試圖找尋對涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過對這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會影響，賦予它在新時(shí)代語境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時(shí)開啟藝術(shù)形式的多元化大門，打開一種和視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

三、研究內(nèi)容

本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過對涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號。然后將此與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。

第一章 緒論。討論了選題的來源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對涂鴉的歷程有一個(gè)簡要的梳理以及對涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號的運(yùn)用。

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對涂鴉藝術(shù)的研究與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過對當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動與表達(dá)。

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫設(shè)計(jì)。

四、提綱

目 錄

摘 要

Abstract

第一章 緒論

第一節(jié) 選題來源與背景

一、選題來源

二、研究背景

第二節(jié) 研究目的與意義

第三節(jié) 研究內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)

一、研究內(nèi)容

二、創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展

一、涂鴉溯源

二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容

一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)

二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式解析

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)圖形符號簡析

一、涂鴉藝術(shù)的符號概念

二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號解析

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)

一、文本與圖像的互動轉(zhuǎn)換

二、圖像表達(dá)的即時(shí)性思維

第三節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖式審美

一、表達(dá)心靈的幻象之美

二、荒誕世界的童趣之美

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

一、色彩的情感表現(xiàn)

二、線條的運(yùn)動性與筆觸肌理

三、圖形空間的形式與構(gòu)成

第二節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對涂鴉藝術(shù)表達(dá)語匯的應(yīng)用

一、字體設(shè)計(jì)--風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用

二、海報(bào)設(shè)計(jì)--個(gè)性與趣味的相映

三、廣告設(shè)計(jì)--時(shí)尚與公眾娛樂性的結(jié)合

三、插畫設(shè)計(jì)--手繪的自由表達(dá)

四、公共藝術(shù)--城市空間的點(diǎn)綴

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐-畢業(yè)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 創(chuàng)作背景

一、靈感來源

二、借鑒資料

第二節(jié) 《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫作創(chuàng)作

一、草圖繪制

二、畫作表現(xiàn)

第三節(jié) 設(shè)計(jì)延展應(yīng)用

總結(jié)與展望

參 考 文 獻(xiàn)

致 謝

五、創(chuàng)新點(diǎn)

把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號學(xué)、心理學(xué)、視知覺的方式來探究其多元價(jià)值，讓對涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。

通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時(shí)間發(fā)展和多元化價(jià)值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時(shí)尚、潮流和個(gè)性的特質(zhì)。

結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語匯給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來新的形式。

六、進(jìn)度安排

20XX年11月01日-11月07日 論文選題、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》

20XX年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報(bào)告

20XX年12月10日-12月19日 確定并上交開題報(bào)告

20XX年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師

20XX年02月16日-02月20日 完成論文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂

20XX年03月21日-04月10日 論文答辯

七、參考文獻(xiàn)

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第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞: 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 數(shù)碼時(shí)代 蛻變 革新

1.引言

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨,經(jīng)濟(jì)全球一體化,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)性化和數(shù)字化不斷沖擊著人們的思想和生活。20世紀(jì)末,數(shù)字化媒體的出現(xiàn),促使社會環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí),也充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。多元化的視覺觀念也暗示著新的視覺傳達(dá)方式將要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)成為一種能夠融合多種學(xué)科的載體。進(jìn)入21世紀(jì),新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,引發(fā)了不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識和時(shí)空觀念等。在科技和人們思想生活發(fā)生巨大變革的今天,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了質(zhì)的改變,多元化和綜合化成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征。

在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)蛻變于傳統(tǒng)模式,其更寬泛的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和更廣泛的展示語言表現(xiàn)形式有待于我們研討和把握。

2.數(shù)碼時(shí)代對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

2.1人類信息傳播革命伴隨著媒介形態(tài)的變化,不斷拓展視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為目的,并通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面脫離不了媒介,而媒介形態(tài)隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用是不斷變化的,這就使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著媒介的變化逐漸形成了一個(gè)與其他視覺媒介相交互的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。

信息傳播革命是技術(shù)進(jìn)步不可避免的結(jié)果,伴隨著媒介形態(tài)的變化為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了新的內(nèi)容。自從人類誕生以來,人類社會至少已經(jīng)歷了四次意義重大的信息傳播革命。第一次信息傳播革命是語言傳播的誕生,是通過聲音和信號這種媒介形態(tài)來代表具體的事物和抽象的意義。第二次信息傳播革命是書面文字傳播的誕生,使信息傳播獲得了更多的穩(wěn)定性,人們用筆和色彩這種媒介形態(tài)來表達(dá)思想、傳達(dá)信息。第三次信息傳播革命是印刷傳播的誕生,報(bào)紙、書籍和雜志等印刷品大眾傳播媒介迅速普及。第四次信息傳播革命是模擬式電子傳播的誕生,一系列模擬式電子傳播技術(shù)與媒介相繼出現(xiàn),使得人類信息傳播的速度空前迅速、范圍空前廣泛,內(nèi)容空前豐富、復(fù)制、擴(kuò)散和保存信息的能力空前增強(qiáng),人類進(jìn)入到了以模擬電子傳播為代表的大眾傳播時(shí)代,大大拓展了視覺設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。這一次的變革,產(chǎn)生了新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影視動畫設(shè)計(jì),同時(shí)也促成了印刷媒介的發(fā)展。

2.2數(shù)碼時(shí)代對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。

數(shù)字化革命是最新的一次信息傳播革命,即數(shù)字式電子傳播的誕生。這對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說是一場深刻的革命?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)以其極具視覺刺激、極具動感、極富個(gè)性化的色彩視覺圖像,快速而多變地傳遞各類信息,這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢,它將會逐步改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣、價(jià)值取向、審美情趣等,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸變?yōu)楝F(xiàn)代信息社會中重要的文化傳播者”。[1]隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)和傳播技術(shù)的迅速發(fā)展,人類社會加快了向信息時(shí)代邁進(jìn)的步伐,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在發(fā)生著深刻的變化。例如傳統(tǒng)媒介由印刷、影視向多媒體領(lǐng)域發(fā)展,視覺符號形式由平面為主發(fā)展到三維和四維形式,傳達(dá)方式從單向信息傳達(dá)向交互式信息傳達(dá)發(fā)展。21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)應(yīng)用的飛速發(fā)展,已經(jīng)成為新生產(chǎn)力的代表,并開始影響和改變我們已存在的思維和生活方式。

這種數(shù)碼新技術(shù)所引發(fā)的新的藝術(shù)形式變化,對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響意義深遠(yuǎn),在很大程度上改變了視覺設(shè)計(jì)的面貌,開創(chuàng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新紀(jì)元。

3.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展帶來了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)過程到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新變化?！皬乃囆g(shù)發(fā)展歷程看,藝術(shù)的每一次大的變革和進(jìn)步都與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)”。[2]而今互聯(lián)網(wǎng)正是新生的、綜合感官的、充滿活力的新媒體,為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了以前所想象不到的信息傳達(dá)手段和途徑。傳統(tǒng)的傳媒方式是以報(bào)紙、廣播、雜志、電視等媒體在信息傳播領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位,與數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比較,感官傳達(dá)功能比較單一,傳播領(lǐng)域受到局限,而人類接受信息的途徑是多感官的,視、聽、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解其他事物。所以,為了達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá),就需要尋找著嶄新的媒體來表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。數(shù)碼時(shí)代使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、制作手段無論是在內(nèi)涵上還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果,以往簡單、落后的傳播方式和手段逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)所取代。相比于傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)而言,數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化,引起了新一輪的蛻變。

3.1思維方式的轉(zhuǎn)變。

數(shù)碼設(shè)計(jì)是當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢?！霸诳茖W(xué)技術(shù)和藝術(shù)觀念飛速發(fā)展時(shí)代,社會要藝術(shù)家站在技術(shù)時(shí)代的前沿借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去完成前所未有的藝術(shù)作品。其實(shí)這也是石濤先生‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’的思想的延伸,只有深深地介入當(dāng)代高技術(shù)化社會才能創(chuàng)造出代表這一時(shí)代的藝術(shù)品”。[3]進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,藝術(shù)表現(xiàn)形式趨向于綜合,對設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)的要求也越來越高,伴隨著娛樂文化、流行文化的發(fā)展和數(shù)碼新媒體交流的普及,人們開始對互動多媒體、影像藝術(shù)和視聽交流方式進(jìn)行探索,更多的人則沉迷于虛擬空間當(dāng)中尋找和塑造自我理想的角色和形象,這種多元化和綜合化的視覺表現(xiàn)形式,必然帶來理念和思維方式的根本性轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的平面視覺設(shè)計(jì)為主的表達(dá),發(fā)展成為多角度、全方位的視覺形態(tài)語言。21世紀(jì)的今天,數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展,數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用,視覺設(shè)計(jì)也漸漸地超越了其原先的范疇,走向越來越廣闊的領(lǐng)域,并帶來了設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思維方式的深刻變化。

3.2視覺樣式的變革。

在數(shù)碼時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式的視覺設(shè)計(jì)樣式呈相互影響、相互融合、共同發(fā)展的趨勢。新媒介視覺設(shè)計(jì)在很大程度上繼承了傳統(tǒng)印刷品設(shè)計(jì)的靜態(tài)版式與影視設(shè)計(jì)的動畫設(shè)計(jì)而發(fā)展起來的新的視覺樣式。同時(shí),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,是與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系的,設(shè)計(jì)樣式無論在何種媒介形式上都會體現(xiàn)出這種特征。而在當(dāng)今數(shù)碼時(shí)代,由原來比較單一的幾種媒介,發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代,視覺語言也從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到了“動態(tài)”,從平面走向了“三維”乃至“四維”的空間。新媒介的迅速發(fā)展,為設(shè)計(jì)者提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與空間。新媒介視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新的媒介和新的技術(shù)手段支持下實(shí)現(xiàn)的新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域,是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的蛻變與革新。

4.數(shù)碼時(shí)代要求多元化、綜合性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

“多元化是中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向未來、走向世界的助跑器――多元化是藝術(shù),包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)在碰撞中溝通包融,在借鑒中吸收整合的必然”。[4]由于網(wǎng)絡(luò)對多媒體的支持,造成視覺傳達(dá)手段上的豐富多樣,多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)的相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,造成視覺傳達(dá)的表現(xiàn)手段和傳播方式的多樣性和綜合性,同時(shí),隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流的國際化,人們開始受到多元化需求的沖擊,國際性、區(qū)域性、個(gè)性化與數(shù)字化生存的概念成為了一種趨勢潮流,不斷地沖擊著人們的思想和生活。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系,通過大眾媒介向社會信息、傳播信息,這種以媒介作為信息載體的傳播方式與手段是多樣性和綜合性的。同時(shí),傳播對象也具有社會廣泛性,因此造成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語言的多元化。

4.1信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語言的多元化。

在現(xiàn)代商品社會中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門綜合性的學(xué)科,其理論與實(shí)踐涉及市場學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、廣告學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科,設(shè)計(jì)語言也突破了傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)的局限和范圍,它包括報(bào)刊雜志、書籍、廣告、包裝、標(biāo)志、印刷、攝影、展示、電子燈箱、電視及計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等的設(shè)計(jì)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)對多媒體技術(shù)的支持,在視覺傳達(dá)的手段上也是豐富多樣的。多媒體技術(shù)是將傳統(tǒng)的、相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,進(jìn)行各種信息的處理、傳輸和顯示。這樣,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了很大的擴(kuò)展,未來的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的,涵蓋了人類全部感官的全面設(shè)計(jì),這已經(jīng)超越了現(xiàn)有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念。

4.2系統(tǒng)性綜合性的學(xué)科特色。

“隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,在未來的數(shù)字信息形象的傳播中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與其它設(shè)計(jì)類型將要互相融合,設(shè)計(jì)將成為一個(gè)廣泛合作的活動”。[5]視覺設(shè)計(jì)學(xué)科是一門邊緣學(xué)科,具有與繪畫、書法等相交叉的超學(xué)科特征,與雕塑、工業(yè)造型等相聯(lián)系的超平面特征,與聽覺、觸覺、嗅覺相結(jié)合的超視覺特征,具有綜合性、系統(tǒng)性和開放性的特點(diǎn)。同時(shí),計(jì)算機(jī)技術(shù)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)要素之一,計(jì)算機(jī)的運(yùn)用打破了學(xué)科之間的界限,使得各學(xué)科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),并促進(jìn)了新媒介視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)朝交叉性和綜合性方向發(fā)展,使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、市場學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)等各門學(xué)科有機(jī)結(jié)合,走向系統(tǒng)化與綜合化。

5.結(jié)語

21世紀(jì)充滿希望和挑戰(zhàn),數(shù)字化藝術(shù)作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的延伸和升華,有賴于數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在尋求最佳的展示方式上產(chǎn)生了新一輪的蛻變,并在內(nèi)涵和外延上都得到了大大的擴(kuò)展。隨著新一代信息傳播新技術(shù)、新媒介進(jìn)入一個(gè)信息傳播的時(shí)代,視覺設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了大大的擴(kuò)展,為設(shè)計(jì)師營造了一個(gè)更為自由的發(fā)揮空間。在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與各科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也給我們提供了廣闊的活動平臺。同時(shí),也意味著該領(lǐng)域所具有的綜合性和多元化難免陷入大雜燴,缺乏學(xué)科特色,重技術(shù)輕藝術(shù),依賴數(shù)碼技術(shù)中媒介形態(tài)語言的運(yùn)用而缺乏藝術(shù)思想內(nèi)涵的傳達(dá)。所以,只有緊跟時(shí)代步伐,隨著時(shí)代的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的視覺語言與新技術(shù)的完美結(jié)合,才能更好地服務(wù)于信息傳播領(lǐng)域。當(dāng)然這有賴于我們對新技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的很好把握。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】圖形;信息功能;海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)

自人類文明誕生以來，文化傳播就一直存在于社會發(fā)展演變過程中，人類進(jìn)化和原始社會形態(tài)的局限性使人類在最初只能依賴視覺方式感知并改造外界，所以視覺認(rèn)知在人類進(jìn)化的過程中占有著極其重要的地位。視覺認(rèn)知可分為文字和圖形兩大類，很長的一段時(shí)間內(nèi)，文字承擔(dān)著信息傳遞的主要任務(wù)，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，精神交流活動日益增多，大量信息涌入人們的日常生活，可以說人類正處于讀圖時(shí)代。海報(bào)設(shè)計(jì)是視覺文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用設(shè)計(jì)愈加頻繁的當(dāng)下，海報(bào)設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、精確形象的信息傳遞在眾多媒介中脫穎而出，漸漸成為最簡單有效的宣傳媒體。盡管海報(bào)包含文字和圖形內(nèi)容，其信息傳遞功能卻不是單一憑借文字的閱讀來實(shí)現(xiàn)，更多時(shí)候，受眾的審美需求需要依賴圖形信息來滿足，圖形創(chuàng)意可以說是海報(bào)這種藝術(shù)傳媒與眾不同的根本所在。好的創(chuàng)意能夠結(jié)合文字信息，使受眾得到藝術(shù)享受的同時(shí)，更加精準(zhǔn)地接受信息所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。所以，為了提高我國海報(bào)的整體創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，有必要對圖形信息功能在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。

一、“讀圖時(shí)代”下的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)

自清晨醒來，打開手機(jī)或電腦，信息便以強(qiáng)烈的視覺形式進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域。在“讀文時(shí)代”，文字語言獨(dú)當(dāng)一面，承擔(dān)著信息的傳遞，然而隨著社會發(fā)展，電視、電腦、網(wǎng)站、廣告等大量傳媒充斥著各種圖形信息，其傳播速度之快、傳播效率之高使人們越來越傾向于圖形信息，可以說，人類文明已經(jīng)逐漸過渡到“讀圖時(shí)代”。視覺傳達(dá)意味著新時(shí)代嶄新的藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)理念，面臨來自人類日益豐富的視覺訴求，海報(bào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)迎來了發(fā)展的絕佳時(shí)期。首先，根據(jù)設(shè)計(jì)元素的種類，海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)可分為色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)以及圖形設(shè)計(jì)等，其中圖形設(shè)計(jì)的地位不可取締，被認(rèn)為是海報(bào)視覺傳達(dá)的根本要素，究其原因，首先，圖像表達(dá)所需的時(shí)間較之文字更短。其次，圖像能夠更加形象地與人腦感知領(lǐng)域建立聯(lián)系，通過人的客觀視覺印象，第一時(shí)間與具體事物產(chǎn)生共鳴，所以圖形能夠明顯提升信息的傳遞效果。

（一）信息傳遞效率的訴求

現(xiàn)代海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)之所以依賴并以圖形為主要語言，其根本原因就是圖形的信息傳遞效率更高，文字系統(tǒng)而生硬，不能夠經(jīng)眼睛被大腦快速的識別和辨認(rèn)。海報(bào)的重要特征之一就是時(shí)效性，被廣泛用于藝術(shù)和理念傳播活動，信息必須要在有效的時(shí)間內(nèi)被精準(zhǔn)傳達(dá)，這是時(shí)代賦予海報(bào)設(shè)計(jì)的使命，也是本身功能的訴求，所以設(shè)計(jì)者更愿意利用圖形這一藝術(shù)語言進(jìn)行設(shè)計(jì)。除了時(shí)效性以外，傳播效率同樣取決于信息傳遞的準(zhǔn)確度，文字的理解可以使人產(chǎn)生天馬行空的想象，充分展現(xiàn)思維的寬度，而圖形尤其是海報(bào)圖形設(shè)計(jì)與主題之間的關(guān)系更加緊密，文本可能會涉及各種修辭手法，給人留下深刻的印象，圖像信息無論具象還是抽象則被限制在特定范圍，能夠快速準(zhǔn)確地將人的思維意識與之聯(lián)系，海報(bào)的魅力正在于此。

（二）視覺語言通用性的訴求

不同地域不同國家，其語言文字各有所異，而圖形大多是沒有國界、民族之分。圖形始于人類的視覺認(rèn)知，人類對于視覺認(rèn)知的認(rèn)同感不會受到國家、民族的影響，也就是說，這種認(rèn)同感表現(xiàn)為人類對視覺感知到的圖形事物保持客觀的態(tài)度，不容易因情感的波動和人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。即便是應(yīng)用范圍最廣的英語，在世界的某個(gè)地方也會有人聽不懂，所以圖形較之文字，其通用性更強(qiáng)，具有高度的世界認(rèn)同感。盡管語言不通，圖形還是能夠使不同國家的人識別到海報(bào)所要表達(dá)的創(chuàng)意和主題，使人類的溝通脫離了地域、文化的束縛，“讀圖時(shí)代”下的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要以圖形這種跨國界的視覺符號，來傳達(dá)信息，實(shí)現(xiàn)國際間的文化交流。

二、圖形在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的信息表達(dá)形式

海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意往往通過抽象而簡潔的構(gòu)圖帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊和直觀感受，圖形語言是一種人類視知覺語言形式，由廣泛的視覺認(rèn)知出發(fā)，對客觀事物進(jìn)行一般形態(tài)規(guī)律的總結(jié)、提煉、整合、概括得出，其形態(tài)是設(shè)計(jì)者聯(lián)系主題和生活感悟的外在體現(xiàn)，同時(shí)濃縮了設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)造。在信息量噴發(fā)的當(dāng)代，海報(bào)設(shè)計(jì)師對圖形語言格外青睞，既是因?yàn)槠湓煨秃啙?，也是源于帶來的?qiáng)烈視覺沖擊感，更好的適用性使圖形語言在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得到了大范圍應(yīng)用。談及圖形的信息表達(dá)形式，創(chuàng)意和視覺形式占據(jù)了重要地位。創(chuàng)意是海報(bào)圖形吸引人的關(guān)鍵所在，如何能夠讓觀者從眾多內(nèi)容中尋得設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的信息，需要優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既要第一時(shí)間抓住受眾的視線，還要能夠在短時(shí)內(nèi)讓其接受設(shè)計(jì)主題和內(nèi)涵。視覺形式與圖形創(chuàng)意相配合，多樣化的視覺形式有利于海報(bào)設(shè)計(jì)魅力的發(fā)揮，正是創(chuàng)意和形式的互相配合，才有了海報(bào)設(shè)計(jì)信息功能的實(shí)現(xiàn)。

（一）圖形創(chuàng)意

圖形創(chuàng)意，即利用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行圖形創(chuàng)造的活動，其根本目的在于創(chuàng)造新穎獨(dú)特的圖形來滿足表達(dá)主題的需要。因?yàn)閳D形創(chuàng)意可以賦予圖形新的內(nèi)涵，使其看起來不再平凡，故被認(rèn)為是圖像設(shè)計(jì)中一種最為高級的信息傳達(dá)方式。對于海報(bào)設(shè)計(jì)而言，好的圖形創(chuàng)意意味著已經(jīng)取得成功的鑰匙，人類具有創(chuàng)造圖形的天賦，無窮無盡的想象力使人類可以長期進(jìn)行圖形創(chuàng)意活動，在認(rèn)識和理解世界的過程中，人類一直在求新、求變，只有突破創(chuàng)新的事物才會吸引人類視覺上的關(guān)注。“設(shè)計(jì)”是為了解決特定的問題而存在，計(jì)劃和目的的協(xié)調(diào)一致組成了設(shè)計(jì)的根本含義，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要求圖形創(chuàng)意在傳達(dá)信息時(shí)足夠精準(zhǔn)快速。與文字語言表達(dá)不同，在傳達(dá)信息的過程中，圖形創(chuàng)意時(shí)常關(guān)系到人的背景、時(shí)代的背景以及文化的背景等因素，所以為了避免產(chǎn)生歧義，圖形的選擇、修改和組合要能夠符合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題，方便受眾的視覺判斷與設(shè)計(jì)師的思路建立聯(lián)系，同時(shí)圖形創(chuàng)意更要追求簡潔性，讓人可以迅速地識別內(nèi)涵，能夠被人讀懂簡單有效的圖形創(chuàng)意才可以發(fā)揮信息功能，完成應(yīng)有的海報(bào)視覺傳達(dá)使命。信息傳達(dá)始于受眾看到海報(bào)的第一眼，第一時(shí)間利用圖形的創(chuàng)意把握觀眾的內(nèi)心，使其一目了然，而不是不知所謂、故弄玄虛的表達(dá)，成為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的首要原則。圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的信息表達(dá)從視覺傳播學(xué)的理論中也可以尋得解釋。傳播需要借助媒介的力量，同時(shí)媒介又是視覺符號的載體。作為視覺符號的組成成分，圖形之所以可以承載信息，很大一部分在于它能夠匹配意識觀念層次的視覺認(rèn)知，可以代表客觀事物，這種能力是設(shè)計(jì)師和受眾共同作用的結(jié)果，現(xiàn)如今，出現(xiàn)越來越多的圖形創(chuàng)意，并且這些視覺意識將被視為客觀的認(rèn)知符號。由此可見，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，圖形創(chuàng)意正處于廣泛而快速的發(fā)展階段。從功能性的角度來看，圖形創(chuàng)意意味著海報(bào)設(shè)計(jì)能否吸引受眾的關(guān)注，其價(jià)值無異于設(shè)計(jì)的生命，從生活中海量的一般圖像里尋得靈感，結(jié)合海報(bào)的主題創(chuàng)作出新穎的圖形組合，這就是圖形創(chuàng)意的立身根本。信息傳達(dá)的效果既需要美的視覺沖擊力，也需要豐富的藝術(shù)感染力，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意可以發(fā)揮視覺語言的優(yōu)勢，即離開文字語言也可以形象的表達(dá)主題內(nèi)涵，因創(chuàng)意設(shè)計(jì)而散發(fā)的藝術(shù)美感使信息傳達(dá)事半功倍。

（二）圖形構(gòu)成形式

除了利用圖形創(chuàng)意表達(dá)藝術(shù)主題外，實(shí)現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)的信息功能還要借助與內(nèi)容相符的構(gòu)成形式，內(nèi)容與形式一直都處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系之中。作為海報(bào)設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，圖形創(chuàng)意必須依賴相得益彰的圖形構(gòu)成形式，按照形式效果一般可分為漸變、共生、替換、矛盾。

1.漸變圖形

漸變圖形是一種視覺形象過渡到另一種視覺形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意需要借助既定的圖形構(gòu)造技法，在一種視覺空間營造出不同空間的視覺效果。漸變的形式與人類的視覺認(rèn)知規(guī)律有關(guān)，受眾容易通過明顯的層次感加強(qiáng)視覺上的認(rèn)知從而產(chǎn)生共鳴。漸變圖形有一點(diǎn)明顯的優(yōu)勢，無論是大小、數(shù)目比例，還是整體局部規(guī)劃都不用受到自然拘束，充分的自由和韻律感使受眾更容易得到審美的滿足，有利于圖形的信息傳達(dá)。

2.共生圖形

顧名思義，共生意味著圖形間的組合，無論是“虛實(shí)”還是“輪廓雙關(guān)”，都是以獨(dú)特而緊密的關(guān)系形成統(tǒng)一的藝術(shù)形象。構(gòu)造共生圖形的主要方式是促使形態(tài)與形態(tài)間的邊緣重合，受眾感知視覺圖形時(shí)，會不自覺地減弱注意力，原有的視覺形象會隨著視覺中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生改變，共生能夠加強(qiáng)這種效果。這就可以解釋海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)常出現(xiàn)邊緣曲線相互重疊的現(xiàn)象。

3．替換圖形

替換圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，對原始形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)的加工。創(chuàng)造的新圖形不僅保持了原圖形的基本特征，也增加了替換元素特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，給受眾留下了充分的思考空間和震撼的視覺印象。

4.矛盾圖形

矛盾圖形的構(gòu)成手法源于矛盾空間，一個(gè)充斥著超自然現(xiàn)象的不真實(shí)空間，也包含現(xiàn)實(shí)生活里各種奇妙的視覺現(xiàn)象，如會飛的房子、說話的動物等都是典型的矛盾圖例。正是因?yàn)槊軋D形覆蓋了人們傳統(tǒng)的觀念，營造出超現(xiàn)實(shí)的視覺氛圍，所以受眾的視覺空間會隨著內(nèi)容的圖形化而得到擴(kuò)展，讓人難以忘懷。

三、結(jié)語

圖形之于海報(bào)設(shè)計(jì)就如同作家筆下的作品，不僅豐富了平面內(nèi)容，還加深了視覺印象，使人在獲得獨(dú)特審美情感的同時(shí)，引發(fā)進(jìn)一步的思考。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形，有的直白，有的含蓄，有的運(yùn)用漸變，有的運(yùn)用矛盾，這些手法既是對海報(bào)創(chuàng)意表現(xiàn)形式的補(bǔ)充，也是信息傳遞的重要渠道。總而言之，人類的本性要求現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，乃至視覺傳達(dá)，求新，求變，在一定的規(guī)則下，運(yùn)用新穎的思路，創(chuàng)作出能夠滿足當(dāng)代人審美需求的作品，突破傳統(tǒng)，了解需求，充分借助圖形的信息功能，才是海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的未來發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏香.海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意與信息傳達(dá)[J].中國美術(shù)，2012（8）.

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[3]伊延波.圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的形式語言表達(dá)[J].藝術(shù)教育，2013（6）.

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)范文

分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)3ds Max軟件教學(xué)存在的問題及其原因，提出以“應(yīng)用導(dǎo)向?yàn)橄取崩砟钪笇?dǎo)的3ds Max軟件教學(xué)改革，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課堂組織三個(gè)方面具體實(shí)施，從而提升課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 3ds Max教學(xué)

中國分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0155 - 02

Autodesk公司出品的3ds Max是一款功能強(qiáng)大、應(yīng)用廣泛的三維制作軟件，隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，除了傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這一軟件也被應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。為適應(yīng)社會需要，越來越多院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)了講授3ds Max軟件的課程，以期應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等課程中，提高學(xué)生的表現(xiàn)技法水平，旨在培養(yǎng)具有較高應(yīng)用能力水平的人才。然而與設(shè)課的初衷相悖的是，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的3ds Max軟件教學(xué)并沒有達(dá)到預(yù)期效果，3ds Max在學(xué)生印象中淪為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的邊緣課程。為發(fā)揮這一優(yōu)秀軟件在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的潛能，真正提高學(xué)生的應(yīng)用能力，3dsMax軟件教學(xué)改革勢在必行。

一 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)3ds Max軟件教學(xué)問題分析

造成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)3ds Max軟件教學(xué)效果差的原因是多方面的，如對課程性質(zhì)的認(rèn)識模糊，對軟件教學(xué)要求的忽略，但究其根本原因還是沒有明確應(yīng)用的特色和應(yīng)用能力培養(yǎng)的要求，從而體現(xiàn)出來以下幾個(gè)方面的問題：

1 教學(xué)內(nèi)容缺乏專業(yè)特色

今日之視傳3ds Max教學(xué)，多套用產(chǎn)品、環(huán)境、動畫等專業(yè)的成熟的課程模板，教材市場中常見的教材，多側(cè)重于產(chǎn)品、環(huán)境、動畫等某一應(yīng)用領(lǐng)域的內(nèi)容，從教材市場的空白可窺見針對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的3ds Max軟件教學(xué)的研究尚不成熟，這種不成熟的根本就在于缺乏鮮明的專業(yè)特色和應(yīng)用導(dǎo)向。

2 理論與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)

根據(jù)理論與實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)分開進(jìn)行的傳統(tǒng)教學(xué)組織形式，3ds Max課程教學(xué)常由教師在理論環(huán)節(jié)中于多媒體教室講解操作命令并進(jìn)行實(shí)際操作演示，然后學(xué)生在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)才到機(jī)房上機(jī)練習(xí)，在教師講解和學(xué)生實(shí)驗(yàn)兩個(gè)環(huán)節(jié)中產(chǎn)生了時(shí)間上的錯(cuò)位，甚至相差數(shù)天之久，忽略了3ds Max軟件需要即時(shí)學(xué)習(xí)、即時(shí)操作、即時(shí)反饋的特征，數(shù)天前學(xué)習(xí)的操作方法到上機(jī)時(shí)往往又無從下手，造成學(xué)習(xí)過程不連貫、學(xué)習(xí)效果差，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高等問題。

3 命令操作多于實(shí)際應(yīng)用

3ds Max優(yōu)異的表現(xiàn)效果來自于其豐富而完善的功能設(shè)計(jì)，其內(nèi)部包含有大量操作命令。常規(guī)的3ds Max軟件教學(xué)往往將課本內(nèi)容按照順序講解，結(jié)合簡單的基礎(chǔ)案例，將全部的知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生。學(xué)生只匆匆地了解了命令操作，實(shí)踐了標(biāo)準(zhǔn)案例，教授的理論內(nèi)容寬泛無重點(diǎn)，基礎(chǔ)案例到實(shí)際應(yīng)用之間銜接性差，在學(xué)以致用的層面不能給學(xué)生帶來成就感，從而消減了求知欲。

二 “應(yīng)用導(dǎo)向?yàn)橄取钡?ds Max軟件教學(xué)改革

在數(shù)字媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展的浪潮之中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生對計(jì)算機(jī)有著很強(qiáng)的依賴性，在傳統(tǒng)創(chuàng)作方式和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)手段之間，常常不自覺地傾向于前者，在這樣的前提之下，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)類課程有容易引發(fā)學(xué)習(xí)興趣的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)地組織教學(xué)、傳授知識，將能有效解決上一章節(jié)中提出的問題，為此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)3ds Max教學(xué)亟需樹立“應(yīng)用導(dǎo)向?yàn)橄取钡慕虒W(xué)理念，具體來說需要從以下方面來施行。

1針對專業(yè)應(yīng)用特色的教學(xué)內(nèi)容改革

1）教學(xué)內(nèi)容編排

3ds Max由初學(xué)到精通需要大量的練習(xí)，如何在有限的課程中將學(xué)生帶入、]，使其具有基本的應(yīng)用能力和課程結(jié)束后繼續(xù)自我更新提高的基礎(chǔ)，要求教學(xué)內(nèi)容編排“準(zhǔn)”而“精”，即貼合專業(yè)應(yīng)用特色，避免面面俱到、貪多求全，形成緊湊、科學(xué)、目的明確的授課內(nèi)容體系。

根據(jù)既往教學(xué)與應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，針對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容建議將重點(diǎn)放在模型的創(chuàng)建和靜物場景效果圖表現(xiàn)上，具體做如下編排：

【理論教學(xué)】

第一部分3ds Max概述

第二部分二維建模與修改

第三部分常用修改器

第四部分三維建模與修改

第五部分材質(zhì)與貼圖

第六部分燈光與攝像機(jī)

第七部分靜物場景創(chuàng)建與效果圖渲染

【實(shí)驗(yàn)教學(xué)】

第一部分3ds Max操作基礎(chǔ)

第二部分書籍設(shè)計(jì)效果圖

第三部分包裝設(shè)計(jì)效果圖

第四部分展示設(shè)計(jì)效果圖

2）加緊教材建設(shè)

教材是對教學(xué)內(nèi)容的具體化，是連接教師與學(xué)生、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用的紐帶，在課堂之外還是指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的無聲的老師，推行教學(xué)改革，教材建設(shè)是重中之重，編寫一本適合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)3ds Max軟件教學(xué)的教材迫在眉睫。新教材應(yīng)突出專業(yè)應(yīng)用特色，汲取同類教材的優(yōu)點(diǎn)，納入以往教學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)，選擇適合視傳專業(yè)的應(yīng)用實(shí)例，可將理論知識貫穿于這些實(shí)例中進(jìn)行，解決理論講授與應(yīng)用實(shí)踐脫節(jié)的問題，使學(xué)生更易于接受。

2針對學(xué)生思維特點(diǎn)的教學(xué)方法改革

1）思維特點(diǎn)分析

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)富有創(chuàng)意性、實(shí)踐性的專業(yè)，學(xué)生思維具有形象、活躍、獨(dú)立的特點(diǎn)，但是文化課基礎(chǔ)大多是文科，且文化課水平良莠不齊，所以存在邏輯思維能力較弱，不注重理論研究與探索，對于3ds Max等需要以參數(shù)調(diào)節(jié)創(chuàng)作效果的軟件學(xué)習(xí)，容易感到乏味而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

2）教學(xué)方法建議

針對學(xué)生思維特點(diǎn)，建議采取一體化教學(xué)、案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法等教學(xué)方法。3ds Max-體化教學(xué)要求教與學(xué)、學(xué)與練的過程同步進(jìn)行，保證及時(shí)學(xué)習(xí)、及時(shí)練習(xí)、及時(shí)解決問題：案例教學(xué)法指的是將理論知識的講授編排在應(yīng)用性強(qiáng)的案例中，如在操作界面介紹時(shí)，通常將標(biāo)題欄、菜單欄、工具欄、命令面板等按順序進(jìn)行講解，案例教學(xué)法可通過標(biāo)準(zhǔn)基本體的創(chuàng)建與簡單修改等學(xué)習(xí)之初可接受的簡單應(yīng)用實(shí)例，將3ds Max軟件界面布局介紹給學(xué)生，能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；建構(gòu)主義認(rèn)為知識非由教師傳授而獲取，而是學(xué)習(xí)者借助環(huán)境、資源等完成，在教學(xué)過程中采用任務(wù)驅(qū)動法要求學(xué)生通過獨(dú)立或合作的形式完成包含幾個(gè)知識點(diǎn)的任務(wù)，學(xué)生通過任務(wù)的完成，不僅掌握了相應(yīng)知識，還獲得了成就感，從而激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的積極性。

3 針對軟件操作特性的課堂組織改革

1）環(huán)境創(chuàng)建

3ds Max教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建首先是要解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題，這就要求摒棄一般課程理論和實(shí)踐的教學(xué)分別進(jìn)行的模式，將課堂完全安排在機(jī)房，并配備相應(yīng)的滿足教學(xué)要求的投影儀、電子教室平臺軟件等。還需注意的是3ds Max對計(jì)算機(jī)配置要求較高，如果計(jì)算機(jī)配置較低，在多對象場景模型創(chuàng)建時(shí)不能及時(shí)顯示命令的結(jié)果，在渲染時(shí)會耗費(fèi)很長時(shí)間，影響教學(xué)效率和效果，所以要求配備能夠滿足3ds Max教學(xué)需要的高配置計(jì)算機(jī)。

2）時(shí)數(shù)安排

3ds Max的熟練掌握需要長時(shí)間和大量的練習(xí)，而能夠安排給這門課程的時(shí)間通常為60-80學(xué)時(shí)，課程內(nèi)教學(xué)不可能將學(xué)生培養(yǎng)成制圖高手，應(yīng)以使學(xué)生具有基本的建模渲染能力和后續(xù)的自學(xué)能力為培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)實(shí)際應(yīng)用3ds Max創(chuàng)作的設(shè)計(jì)師和教師教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，為達(dá)成更好的教學(xué)效果，3ds Max課程教學(xué)適宜安排的較為集中，以64學(xué)時(shí)為例，可盡量安排在4周內(nèi)，能夠最大限度地避免因時(shí)間差而產(chǎn)生的遺忘和生疏?？紤]到3ds Max建模渲染較耗費(fèi)時(shí)間，為避免練習(xí)還未完成已經(jīng)下課的情況，單次課應(yīng)安排4學(xué)時(shí)。

3）教師配備

3ds Max是緊密結(jié)合科技發(fā)展和市場潮流的應(yīng)用軟件，因此要求教師除了具有扎實(shí)的理論知識，還須具有與市場需求接軌的材料、工藝、方法等方面的實(shí)際應(yīng)用知識，并且通過定期進(jìn)修或自學(xué)的方式，及時(shí)自我更新，將最新最實(shí)用的知識傳授給學(xué)生。這樣的教師培養(yǎng)出來的學(xué)生，將具有較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用能力，能夠快速適應(yīng)社會工作崗位的需要，進(jìn)而在激烈的求職競爭中脫穎而出。