視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念 發(fā)展趨勢

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指在二維空間里進(jìn)行的以圖形語言為介質(zhì)載體，包含構(gòu)思與表現(xiàn)等內(nèi)容的造型活動(dòng)，其目的是以視覺為媒介的信息或創(chuàng)意的傳達(dá)。它通過設(shè)計(jì)、規(guī)劃諸如文化、商品、心理、情感等信息的符號(hào)、形式、秩序，給信息的大眾傳播與接受，從而促進(jìn)生活環(huán)境的舒適、美觀、安全，提高行為效率，開發(fā)出深層次的物質(zhì)潛能，促進(jìn)生活中交流的便利、快捷、有效

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值

一是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的人文價(jià)值。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在很大程度上是通過信息傳遞的相關(guān)方式，逐步構(gòu)建出人和人之間的交流的橋梁。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對于推進(jìn)人和人之間的交流，給人們提供全面而具體的視覺享受服務(wù)，此外，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也逐漸體現(xiàn)出綠色環(huán)保的元素。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要通過圖像、文字等要素傳達(dá)有關(guān)的信息，其中生動(dòng)的圖像和色彩、繪聲繪色的文字提供我們豐富的想象空間和視覺盛宴。二是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。相關(guān)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)均表明，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活中的文化也發(fā)生較大的改變，其中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為整個(gè)人類文化的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展又會(huì)反過來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

二、新時(shí)期視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念創(chuàng)新

（一）設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠符合時(shí)代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，能夠利用文字、圖片、色彩將時(shí)代的特色充分展現(xiàn)出來。因此，要把握好時(shí)代的特征，將時(shí)代特色充分的展現(xiàn)出來。只有利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念充分融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，切實(shí)滿足人們的需求，才能夠使設(shè)計(jì)出的作品更具價(jià)值。

（二）視覺語言要?jiǎng)?chuàng)新。語言在設(shè)計(jì)過程中是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是一種“語言化圖形”與“圖形語言化”的過程。在視覺語言中，色彩、圖片、文字是其中的重點(diǎn)內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對這三個(gè)方面視覺因素和美學(xué)的創(chuàng)新，使其在實(shí)際運(yùn)用中能夠達(dá)到更好的宣傳效果。

（三）表現(xiàn)方式要?jiǎng)?chuàng)新。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式不同，引起的作用效果也不同。在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況利用不同的表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須注重新意。表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵，藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要不斷提升自身的觀察力，加強(qiáng)創(chuàng)新，突破自我，設(shè)計(jì)出更好的作品。

（四）設(shè)計(jì)理念要體現(xiàn)綠色和現(xiàn)代化。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的理念?，F(xiàn)代人追求高質(zhì)量的生活，但是環(huán)境因素嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要真正的將綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用在實(shí)際生活中，使人們能夠在美好的綠色環(huán)境中生存，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧相處。

（五）創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)多元化和個(gè)性化。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)多元化和個(gè)性化，不斷整合完善，實(shí)現(xiàn)原有設(shè)計(jì)的個(gè)性化、設(shè)計(jì)方式的多元化，根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中現(xiàn)代特色設(shè)計(jì)理念的融入，使作品內(nèi)容更加豐富，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

（六）具備民族特色。圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，是視覺形象的載體。民族特色文化中的圖形、色彩、文化內(nèi)涵等，能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供豐富的素材，將民族特色與視覺傳達(dá)藝術(shù)相融合，能夠達(dá)到現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的民族化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

三、新時(shí)期視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在高速發(fā)展的現(xiàn)代信息化社會(huì)中以其快捷、準(zhǔn)確、生動(dòng)的方式溝通了人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。其通過信息的交流，產(chǎn)生獨(dú)具特色的場效應(yīng)，在開發(fā)新材料、新技術(shù)，創(chuàng)建新的生產(chǎn)關(guān)系和形成新的生活方式的創(chuàng)造性活動(dòng)中，不斷推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。在新時(shí)期背景下，設(shè)計(jì)師要在合理汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往更深層次發(fā)展，使其成為新時(shí)代所需要的一門視覺語言。

（一）二維空間向三維四維方向發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形成了包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域基本都是在二維空間內(nèi)進(jìn)行文字、色彩和圖形的編排，雖然能夠達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但終究難以長期吸引人們的眼球。隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要以更加新穎的方式出現(xiàn)在人們面前。二維空間向三維四維方向發(fā)展就是一個(gè)很好地嘗試，日本藝人松枝悠希的近期作品《逃跑系列》就是成功運(yùn)用三維模式的視覺傳達(dá)藝術(shù)作品。比起傳統(tǒng)的二維作品，三維作品更能吸引人們的眼球。

（二）靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展。社會(huì)中充斥著大量知識(shí)信息，人們無時(shí)無刻不生活在各種信息的沖擊下。人們的生活越來越忙碌，根本沒時(shí)間靜下心來欣賞一份視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)?？梢哉f，人們已經(jīng)疲倦于靜態(tài)的視覺信息，在這種形勢下，設(shè)計(jì)師可以嘗試動(dòng)態(tài)視覺信息。數(shù)字化媒體技術(shù)的日益普及，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展掃清了技術(shù)障礙。比起動(dòng)態(tài)視覺信息，動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)傳遞的信息量更多，也更能吸引人們的注意，更重要的是，在傳遞有效信息的同時(shí)還能夠提高有效視覺空間的利用效率。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、數(shù)字化媒體廣告是動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的典型范例。設(shè)計(jì)師還可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面繼續(xù)探索動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。

（三）單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)延伸。在數(shù)字化媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)改變以往填鴨式的信息傳遞方式，轉(zhuǎn)向信息交互式傳遞方式。簡而言之，要更加關(guān)注視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵，使信息傳遞更加輕松、有效，傳遞的信息要言簡意賅，直達(dá)人們的內(nèi)心深處，解決人們迫切想知道的問題。比如設(shè)計(jì)師要發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者心中已有的概念，并用創(chuàng)意性的形象語言切入這個(gè)點(diǎn)，想消費(fèi)者之所想，憂消費(fèi)者之所憂，樂消費(fèi)者之所樂，這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。比如盛世長城公司為保潔公司旗下品牌碧浪創(chuàng)作的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，用象征桎梏的枷鎖和鐐銬（用各類衣服構(gòu)成）作為設(shè)計(jì)圖形，暗喻產(chǎn)品“無臟不摧”的功能，這樣的設(shè)計(jì)解決了消費(fèi)者的心理困惑，實(shí)現(xiàn)了交互功能。

（四）從單一視覺走向多感官信息傳遞。人們越來越繁忙，單純的視覺信息已經(jīng)很難在進(jìn)入人們眼睛的同時(shí)也進(jìn)入他們的大腦。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要超越視覺，利用人們的多重感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭）進(jìn)行信息傳達(dá)。比如，美國有一家食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓人們在接收薯片信息的同時(shí)也聞到薯片的味道，從而刺激了他們的購買欲望。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何潔.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢[J].大眾文藝，2012（23）

[2]曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2014

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）18-0157-01

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞最早出現(xiàn)于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，原意為“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，新能源的開發(fā)，以及新材料的發(fā)明應(yīng)用，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸形成一個(gè)與其他媒介相關(guān)聯(lián)并相互作用的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富內(nèi)涵，并滲透進(jìn)社會(huì)的各行各業(yè)，影響著我們的生活質(zhì)量。其內(nèi)容包括：廣告招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等，它依托媒體的發(fā)展而發(fā)展。

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的（如信息傳遞、影響、促銷、表達(dá)）而進(jìn)行的、有計(jì)劃的、講究效果的設(shè)計(jì)圖像生成和交流活動(dòng)，即對設(shè)計(jì)圖像及其傳遞方式的設(shè)計(jì)。”大量的研究表明，人們傳遞信息的方式中視覺占到了三分之二。所以，發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育，對人與人之間的相互交流，藝術(shù)之間的交叉都提出了新的研究方向，在綜合性的感官發(fā)展方面，將信息傳播方向看作正確的分析思路，將平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方式進(jìn)行一定程度的轉(zhuǎn)換，這種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方式主要依據(jù)視覺信號(hào)，將事物所要表達(dá)的信息傳遞給人們。

（二）新媒體的出現(xiàn)

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。

首先，新媒體強(qiáng)調(diào)的是影音文字信息的整合。隨著科技的發(fā)展，我們將獲得更多選擇的權(quán)力，并獲得視、聽、觸、嗅、動(dòng)等多方位的體驗(yàn)與享受；其次，互動(dòng)性是新媒體獨(dú)特的魅力所在，廣大媒體受眾已不再滿足傳統(tǒng)媒體下的單向接受信息，而更希望獲得信息的同時(shí)能夠參與其中。新媒體被稱為是受眾可以廣泛并深入?yún)⑴c的媒體形式。

二、新媒體影響下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

（一）單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)發(fā)展

在新媒體發(fā)展時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)改變以往填鴨式的信息傳遞方式，而轉(zhuǎn)向交互式信息傳遞方式。即把傳統(tǒng)信息主要關(guān)注的形式，轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵上來。信息的交互設(shè)計(jì)就是使信息傳遞輕松有效，讓受眾接受信息的同時(shí)擁有愉悅的體驗(yàn)。這種信息傳遞的設(shè)計(jì)需要建立在對信息受眾的心理行為及特征的了解基礎(chǔ)之上。隨著網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)的發(fā)展，各種新產(chǎn)品和交互方式越來越多，人們也越來越重視對交互的體驗(yàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也應(yīng)隨時(shí)代的變遷適時(shí)調(diào)整信息傳遞方式，迎合受眾需求。

（二）靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變

正當(dāng)觀眾對經(jīng)常所見的靜態(tài)視覺信息產(chǎn)生審美疲勞時(shí)，動(dòng)態(tài)視覺信息及時(shí)的出現(xiàn)了，為人們視覺灌入了新的生命力。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由靜態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再有任何技術(shù)問題了，也一定會(huì)變成一個(gè)新的發(fā)展趨勢。更能吸引受眾眼球的動(dòng)態(tài)視覺信息，傳遞的信息量也會(huì)比靜態(tài)視覺信息更多。動(dòng)態(tài)視覺信息不僅可以有效傳遞信息也使得視覺空間的利用率隨之提高了。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化離不開數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和媒體廣告等領(lǐng)域，但并不代表視覺傳達(dá)不可以被其他領(lǐng)域去嘗試，比如說我們生活所用到書籍裝幀，包裝設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)等，這些都等著設(shè)計(jì)師們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)展的。

（三）超越視覺，走向多感官信息傳遞

感官是人類感覺外界刺激的器官，主要有眼、耳、鼻、舌、身五官，即人的視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺；視覺，是人感知外界物體的大小、明暗、顏色、動(dòng)靜，獲得對機(jī)體生存具有重要意義的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人最重要的感覺。因此人類社會(huì)的信息傳達(dá)方式一直把重點(diǎn)放在視覺傳遞上，即視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

然而，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，信息傳遞速度的加快，人的眼睛每天被大量的視覺信息所充斥，因此，單純的視覺信息傳遞已很難在進(jìn)入受眾的眼睛的同時(shí)進(jìn)入受眾的大腦，達(dá)到有效傳遞。因此說，超越視覺，走向多感官傳達(dá)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的又一發(fā)展趨勢。當(dāng)然傳達(dá)信息的主要手段視覺傳遞方式依然在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占主導(dǎo)地位，只是在視覺傳遞的模式中適當(dāng)加入其它感官信息來輔助完成信息的傳遞，從而提高信息傳遞效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2014.

[2]費(fèi)鴻玉.平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[J].裝飾，2009（01）.

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

隨著全球化趨勢的日益發(fā)展，世界文化都在呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專業(yè)領(lǐng)域，我國設(shè)計(jì)師受到西方發(fā)達(dá)國家設(shè)計(jì)理念的影響，其審美觀和價(jià)值觀都有一定的變化，其對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解也更為深刻，逐漸意識(shí)到只有將民族傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能更加突出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義，更完美的展現(xiàn)具有中國特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。本文主要針對中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的相關(guān)問題進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】

中國傳統(tǒng)元素；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；探討我國傳統(tǒng)元素作為東方文化的象征，具有廣泛的題材，多樣化的形式和豐富的內(nèi)涵，例如中國剪紙、臉譜、玉雕、書法以及篆刻等，都是東方文化的縮影。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如果將中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用到其中，則視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和意義將會(huì)更加豐富。目前，我國相關(guān)研究人員就如何將中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用這一課題做出深刻探討，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中貫穿我國民族文化與民族精神，形成具有中國特色的本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)，對于我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要意義。

一、中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

具有五千年發(fā)展歷史的中華民族，在發(fā)展壯大的過程中流傳下來了很多寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。皮影、書法、武術(shù)、中國結(jié)等具有典型東方文化的傳統(tǒng)元素有著悠久的歷史，其獨(dú)特魅力在世界藝術(shù)形式中也占有重要的地位。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如何將中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使之更加符合多元化設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展趨勢，已經(jīng)成為多元化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要途徑，將中國傳統(tǒng)元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)作品的內(nèi)涵，使之更具民族化。新一代設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多種嘗試，在中國傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，通過運(yùn)用與改造中國傳統(tǒng)元素，使得我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有時(shí)代特色。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師利用視覺符號(hào)將各種信息進(jìn)行匯總并傳遞，使得信息接收者能夠透過視覺符號(hào)來理解信息?，F(xiàn)階段，電視廣告、電子廣告以及電影等的相關(guān)設(shè)計(jì)也都被涵蓋到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的涵義中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的是讓人們欣賞和觀看，并從中接收信息。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)形式，其在現(xiàn)代商業(yè)中也廣泛應(yīng)用，例如企業(yè)形象、商標(biāo)廣告、店鋪環(huán)境、產(chǎn)品包裝等方面的設(shè)計(jì)，都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品概念，在現(xiàn)代商業(yè)中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將企業(yè)、產(chǎn)品和消費(fèi)者有效結(jié)合在一起，對現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展有著重要作用。此外，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也具有重要意義，它通過相應(yīng)的文字、色彩和圖形的傳播，豐富人們的情感，改變?nèi)藗兊挠^念，讓人們受到精神文化領(lǐng)域的洗禮。因此，將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在一定程度上能夠更好地闡釋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更好地發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅可以充分體現(xiàn)出東方文化的博大精深與神秘色彩，還能夠進(jìn)一步加強(qiáng)國際之間的文化溝通，使得人們透過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來交流各國不同文化。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師較為重視中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，獎(jiǎng)中國傳統(tǒng)元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，使得我國民族特色與心理特點(diǎn)得到延續(xù)，同時(shí)也能進(jìn)一步強(qiáng)化人們的審美特征。

1、中國傳統(tǒng)水墨在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水墨文化在中國傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史，水墨文化將水與墨融合在一起，通過對色彩和墨色的轉(zhuǎn)換來達(dá)到審美的效果。水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步傳達(dá)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意境美與樸素美，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)用水墨文化，合理的調(diào)配墨色，對點(diǎn)、線、面以及構(gòu)型的剛?cè)?、曲直和疏密進(jìn)行有技巧的并用，在設(shè)計(jì)節(jié)奏與韻律的結(jié)合中，給人們帶來視覺的沖擊感，讓擁有水墨特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所表達(dá)的意義更為淋漓盡致的體現(xiàn)出來?，F(xiàn)階段，在我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)水墨元素的樸素美，我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在水墨元素的襯托中更為和諧，具有藝術(shù)魅力。此外，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用水墨元素的意境美，可以進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)效果，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，運(yùn)用水墨元素就應(yīng)當(dāng)對構(gòu)圖布局進(jìn)行合理分配，為水墨元素創(chuàng)設(shè)良好的意境，使之更好地發(fā)揮其作用，使得構(gòu)圖形式更為和諧，在這種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方式中，增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果。

2、中國傳統(tǒng)吉祥元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥物都表達(dá)了后人對祖先的敬意，通過吉祥物來體現(xiàn)先輩們追求美好生活的態(tài)度，其中，吉祥動(dòng)物包括仙鶴、龜、龍、鳳等，吉祥植物包括梅、蘭、竹、菊等。在中國傳統(tǒng)文化中，人們將民族精神和自身對美好未來的祝愿都寄托在這些吉祥元素中，例如中國龍、龍圖騰等，都已經(jīng)作為中國象征物存在于大眾生活中。為了更好地體現(xiàn)藝術(shù)效果，可以將吉祥元素融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，例如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)中，奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志則來源于中國的吉祥圖案“盤長”，在奧運(yùn)標(biāo)志中，將運(yùn)動(dòng)員、中國結(jié)已經(jīng)奧運(yùn)五環(huán)結(jié)合在一起，在體現(xiàn)奧運(yùn)精神的同時(shí)，也向世界展示出中國傳統(tǒng)文化中的圓融與和諧特點(diǎn)。在奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師融入吉祥元素“祥云”，將代表中國傳統(tǒng)文化的中國紅設(shè)計(jì)為奧運(yùn)火炬的背景，充分保留中國特色，傳承中國傳統(tǒng)文化。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用中國吉祥元素，能夠充分體現(xiàn)吉祥元素的內(nèi)涵，表達(dá)美好祝福，在特定的形象中融入吉祥元素，將一種抽象的意蘊(yùn)形象化的表達(dá)出來，賦予中國傳統(tǒng)吉祥元素飽滿的生命力。

三、結(jié)束語

總而言之，中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將會(huì)極大地拓展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的空間，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)元素不僅是傳統(tǒng)文化的象征，更是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中重要的融合元素。在應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素中，設(shè)計(jì)師需要充分吸收西方設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，兼容各國文化，充分洞察世界多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格，賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代感和時(shí)代性，真正體現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化意義。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志；動(dòng)態(tài)化趨勢；信息傳達(dá)

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類。隨著信息時(shí)代的到來，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過對該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無窮生命力的視覺意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來有可能實(shí)施的應(yīng)對方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對人類的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展。”

又如，韓國一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過程中抓住了視覺形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過程中，要靈活運(yùn)用對稱、平衡、對比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對視覺資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢。比如說，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過對人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見，在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢，對于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺特點(diǎn)。視覺信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺特點(diǎn)。通常來說，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對于司空見慣、平淡無奇的形象或是雜亂無序的對象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周圍環(huán)境中其他普通可見物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對信息載體的注意開始，沒有對圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

其次，隨著信息時(shí)代的到來，新媒介的廣泛應(yīng)用對標(biāo)志設(shè)計(jì)提出了動(dòng)態(tài)化的要求。自1981年美國國際商業(yè)機(jī)器公司(IBM)推出第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)以來，計(jì)算機(jī)的處理能力以驚人的速度迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)碼技術(shù)的成熟更是給人們的生活方式帶來了巨大的變革，直接影響到受眾的觀念與行為。數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、各種數(shù)碼編輯軟件的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師提供了更為便捷的信息攝取、存儲(chǔ)和編輯的方式。互聯(lián)網(wǎng)、互動(dòng)電視、數(shù)字手機(jī)等新興的傳播媒介，更是集合了電視、報(bào)紙(雜志)、廣播等傳統(tǒng)媒介的傳播優(yōu)點(diǎn)。它們利用多信息通道的優(yōu)勢，將文字、圖畫、影像、音響等信息元素有機(jī)地融合在一起，打破了傳統(tǒng)的文字媒介、聲音媒介和視覺媒介之間難以逾越的鴻溝，充分調(diào)動(dòng)了人的聽覺器官和視覺器官，縮短了視覺傳達(dá)的周期，增強(qiáng)了視覺傳達(dá)的時(shí)效性，同時(shí)也為交互式的信息傳達(dá)提供了有利條件。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，受眾可以通過單擊某文本中加以標(biāo)注的一些特殊的關(guān)鍵單詞或圖像，打開另一個(gè)文本，激活一段聲音、一組圖形或是播放一段視頻動(dòng)畫。不同的信息閱讀者可以在同一時(shí)空和網(wǎng)絡(luò)媒體或者是相關(guān)的信息編碼者進(jìn)行交流，甚至交流的本身也可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)時(shí)的信息的一部分。簡而言之，以數(shù)字式信息符號(hào)傳播技術(shù)為核心的新媒介及多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為信息傳播提供了全新的載體，為設(shè)計(jì)師提供了更為豐富的表現(xiàn)手段，同時(shí)又對設(shè)計(jì)者在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中信息傳播的視覺符號(hào)化提出了新的挑戰(zhàn)。

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；轉(zhuǎn)型；視覺傳達(dá)

一、當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型

1.1設(shè)計(jì)維度的拓展

當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，是設(shè)計(jì)維度的拓展，主要表現(xiàn)在從二維到多維。在物理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，維度是獨(dú)立的時(shí)空坐標(biāo)書目，而在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，維度是一種視角。當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的維度轉(zhuǎn)變，是指視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形態(tài)從二維平面空間轉(zhuǎn)變?yōu)槿S或者多維設(shè)計(jì)空間，通過塑造多維度設(shè)計(jì)空間，來有效的將信息傳達(dá)給受眾。在現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新變化，在以“二維”傳達(dá)的基礎(chǔ)上，科技手段的運(yùn)用能夠讓設(shè)計(jì)能夠更為準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，從根本上轉(zhuǎn)變較為刻板的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

1.2傳達(dá)方式的變化

當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)在傳達(dá)方式的變化，從被動(dòng)轉(zhuǎn)為互動(dòng)。當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更為重視受眾的情感交流以及心理活動(dòng)。與以往的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變了受眾被動(dòng)接受信息的方式，從而實(shí)現(xiàn)了受眾轉(zhuǎn)變?yōu)閭鬟_(dá)與接收的雙向互動(dòng)式傳達(dá)。從而將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)信息的傳播效果更加深化。因此，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)了從“被動(dòng)”到“互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。

1.3學(xué)科發(fā)展的需求

從“單一”到“交融”是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)之一，設(shè)計(jì)的發(fā)展往往受到多方面因素的影響，尤其是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這種涉及具體社會(huì)、文化和人群的跨學(xué)科應(yīng)用設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要我們具有掌握、融合多種學(xué)科的知識(shí)和能力。數(shù)字化時(shí)代的到來，呼喚著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，要拓寬發(fā)展空間，就必須打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)定式的約束，與其他學(xué)科交叉融合，從而為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型提供有利的理論支撐。

1.4表現(xiàn)形式的更替

從表現(xiàn)形式方面來看，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了從“真實(shí)”到“虛擬”的轉(zhuǎn)變。從當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在維度方面的轉(zhuǎn)型可以看得出來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正朝著多維的形式轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代科技以及計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的推動(dòng)下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在多維形態(tài)方面，表面出了從“真實(shí)”到“擬”的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)作品是看得見摸得著的真實(shí)的存在，而數(shù)字媒介的出現(xiàn)，使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)的視覺形象與其他信息都轉(zhuǎn)化為一種虛擬不存在的數(shù)字信息。這一轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X表現(xiàn)提供了更多的可能和形式。同時(shí)在傳播過程中，給人的視覺感受和動(dòng)態(tài)交互思想告訴我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)行為已不在“以現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”。

1.5信息載體的改變

從信息載體方面來看，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了從“有紙”到“無紙”的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)推動(dòng)下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息載體出現(xiàn)了極大的變化。更多的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員選擇運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)，并且電腦設(shè)計(jì)更為簡便、快捷。“無紙”是以數(shù)字的形態(tài)將信息呈現(xiàn)出來，將紙質(zhì)文本形態(tài)的主體地位取代，實(shí)現(xiàn)了更為快捷、高效的設(shè)計(jì)，且具有節(jié)約資源的優(yōu)點(diǎn)。信息載體的轉(zhuǎn)變，信息的數(shù)字化使信息的傳播方式由有重量和體積的物質(zhì)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為比特的形式來傳達(dá)，這就擺脫了原來物質(zhì)的傳輸方式，通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行無紙化的過程，實(shí)施無紙化的手段就是利用現(xiàn)代化信息設(shè)備和技術(shù)手段，在信息的產(chǎn)生、傳遞和利用的過程中。減少了傳統(tǒng)紙質(zhì)信息在時(shí)間、空間上的限制。

1.6視覺形態(tài)的回歸

當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)在視覺形體的回歸，從“抽象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬呦蟆?。從哲學(xué)角度來看，將人類經(jīng)驗(yàn)可以辨識(shí)的具體形象及形態(tài)的再現(xiàn)就是具象，具象所表達(dá)的是對客觀對象可感的具體描述。而視覺形態(tài)的回歸則是指視覺形態(tài)從“具象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺橄蟆敝笤倩貧w為“具象”。在這個(gè)過程中，回歸并非是單向回歸，而是在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，視覺形態(tài)開始弱化抽象性，而是轉(zhuǎn)變成一種更為適合新媒體傳達(dá)的具象直觀的視覺形態(tài)。

二、中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

2.1超越視覺的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種為傳達(dá)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人員設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在是正確的傳達(dá)信息。而當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，出了包括視覺元素之外，更包括了聽覺元素。從這個(gè)方面來看，在今后的發(fā)展過程中，視覺設(shè)計(jì)還會(huì)融入更多的感覺元素，包括觸覺以及嗅覺等。面對當(dāng)前多元化的發(fā)展時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將朝著超越視覺的方向發(fā)展。從實(shí)際方面來看，很多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的內(nèi)容，已經(jīng)和很多其他學(xué)科融合在一起，廣泛的知識(shí)是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員所需要具備的能力。

2.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)文化的融合

在當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展中，將會(huì)更多的借鑒與融入中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，從而將不同消費(fèi)者的視覺心理存在差異啟發(fā)出來。由于不同社會(huì)以及文化環(huán)境的差異，個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的差異會(huì)受到年齡、性別、教育以及氣質(zhì)的影響。對于同一視覺形象，不同的人員會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，因此，對于視覺形象的心理反應(yīng)也會(huì)有所不同。另外，在當(dāng)代社會(huì)，不同的社會(huì)群體在同一時(shí)期內(nèi)，總體的認(rèn)知心理也是各不相同的，這些都會(huì)對受眾的視覺形象以及情感回應(yīng)產(chǎn)生影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，各國文化的交流必然會(huì)發(fā)生碰撞。在經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展中，將本國文化與世界文化進(jìn)行溝通、包融，并在借鑒中吸收以及整合，是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的使命。因此，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，需要設(shè)計(jì)人員對本國傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)理念、哲學(xué)思想等有著透徹的了解和把握。

三、結(jié)束語

從上述分析中可以看得出來，在科學(xué)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的推動(dòng)下，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，在設(shè)計(jì)維度、傳達(dá)方式、學(xué)科發(fā)展、表現(xiàn)形式、信息載體、視覺形態(tài)等方面的變化，這些使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式日趨多元化，推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展。在今后的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展中，將會(huì)朝著超越視覺方向發(fā)展，同時(shí)將會(huì)與中華傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，使得我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更為快速、健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)不斷涌現(xiàn)，給傳統(tǒng)的紙質(zhì)平面設(shè)計(jì)帶來了巨大的沖擊?？陀^了解平面設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)，采取合理的發(fā)展途徑，才能使平面設(shè)計(jì)走出困境，化劣勢為優(yōu)勢，走出新時(shí)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的新路徑。本文對當(dāng)前設(shè)計(jì)所處的背景做了詳細(xì)分析，并指出了平面設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)概念下的未來發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá) 平面設(shè)計(jì) 新媒體 通用設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)在印刷文化發(fā)展的帶動(dòng)下，以紙質(zhì)媒介為視覺載體遍布我們生活的各個(gè)方面，而新媒體技術(shù)不斷更新，給傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)帶來巨大的沖擊，使原本屬于印刷文化的領(lǐng)域不斷被壓縮和分解，傳統(tǒng)的以圖形處理為主要任務(wù)的平面設(shè)計(jì)顯然已經(jīng)無法滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，平面設(shè)計(jì)正在面臨前所未有的挑戰(zhàn)。平面設(shè)計(jì)是否能適應(yīng)信息社會(huì)的需求，能否突破傳統(tǒng)理念的束縛、是否能找到新的生存途徑是本文將要探討的主要內(nèi)容。

1 視覺傳達(dá)概念的提出

1.1 印刷時(shí)代的平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)與印刷有著十分密切的聯(lián)系，真正的平面設(shè)計(jì)始于19世紀(jì)，機(jī)械化現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展是形成平面設(shè)計(jì)的主要因素，印刷技術(shù)的不斷改進(jìn)，極大的促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的豐富性和藝術(shù)性，尤其是照相制版印刷和石板印刷的發(fā)明及發(fā)展，催生了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。到20世紀(jì)初期，藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，極大的刺激了人們的視覺感官，平面設(shè)計(jì)在這一時(shí)期也得到了飛快的發(fā)展。海報(bào)風(fēng)格及各種宣傳畫在世界范圍內(nèi)流行起來。從這個(gè)角度來說，印刷術(shù)是平面設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，也是平面設(shè)計(jì)進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域的直接原因。平面設(shè)計(jì)是一種以視覺媒介為載體，由印刷制作而成的向大眾傳播信息和情感的造型活動(dòng)，具有直接性、即時(shí)性、廣泛性和滲透性。平面設(shè)計(jì)經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)廣泛的滲透到我們生活的各個(gè)層面：紙質(zhì)包裝、書籍封面、商店廣告等，它是現(xiàn)代社會(huì)向人類提供多種視覺信息的載體，是信息傳達(dá)，人類生存與發(fā)展的需要，同時(shí)在特定時(shí)期還兼具著一定的文化傳播和藝術(shù)傳播的職責(zé)。

1.2 傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)面臨的困境

首先，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)空間的生命周期較短，人們在平面設(shè)計(jì)上的視覺停留時(shí)間極短，只能受到瞬間感染力的影響，這就極大的縮短了紙質(zhì)媒介作為視覺載體的有效期。其次，印刷平面設(shè)計(jì)的批量生產(chǎn)容易導(dǎo)致生產(chǎn)過剩，紙質(zhì)媒介的有效期短，使傳達(dá)的信息在短時(shí)間內(nèi)就成為過期信息，造成了極大的資源浪費(fèi)，與當(dāng)前建立節(jié)約型社會(huì)主流趨勢相違背。最后，傳統(tǒng)的紙質(zhì)平面設(shè)計(jì)只能實(shí)現(xiàn)單向度的信息傳達(dá)，無法與受眾形成及時(shí)有效的互動(dòng)，信息在缺乏交流的情況下，其傳達(dá)效果大打折扣。

平面設(shè)計(jì)不僅是一項(xiàng)簡單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也是為人們創(chuàng)造藝術(shù)的一項(xiàng)活動(dòng)。隨著人們欣賞水平的提高，毫無生命氣息的設(shè)計(jì)產(chǎn)品已經(jīng)無法吸引人們的興趣，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)失去了市場競爭力，取而代之的將是具有生命力、情趣化和富含一定意境的設(shè)計(jì)。

1.3 視覺傳達(dá)概念的提出

受傳達(dá)和交流需求的影響，平面設(shè)計(jì)正在被視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所替代。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念最早于1960年的日本東京設(shè)計(jì)大會(huì)中提出。會(huì)議參與者意識(shí)到視覺影像隨著影像媒體的不斷發(fā)展而開始獨(dú)立存在，需要一種能代表設(shè)計(jì)的新名詞，視覺傳達(dá)概念由此開始被提出。視覺傳達(dá)不僅包括平面設(shè)計(jì)，還包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種新型傳播媒體，極大的拓展了平面?zhèn)鞑ッ浇榈姆秶?，原有印刷平面設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)涵已經(jīng)無法涵蓋新媒體的創(chuàng)造性，美術(shù)設(shè)計(jì)范疇也難以容納諸如影像設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)以及視覺環(huán)境設(shè)計(jì)等內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由此產(chǎn)生。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)為設(shè)計(jì)，中心為傳達(dá)，信息傳遞的方式為設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的目的是以清晰、條理和具有一定美學(xué)水平的設(shè)計(jì)傳播信息，從而提高視覺傳播的效率，可以說視覺傳達(dá)是一種復(fù)合型的設(shè)計(jì)，或者說是一種動(dòng)態(tài)的平面造型，一種視覺圖像的呈現(xiàn)。隨著傳播媒介功能的擴(kuò)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷更新，并逐漸由注重設(shè)計(jì)者個(gè)人的表現(xiàn)過渡到關(guān)注受眾者的視覺感受及信息感受。設(shè)計(jì)者已經(jīng)完成了從商業(yè)藝術(shù)家到平面設(shè)計(jì)師角色的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前正面臨的是由平面設(shè)計(jì)師到視覺傳達(dá)者角色轉(zhuǎn)變的重任，新時(shí)期的平面設(shè)計(jì)將突破領(lǐng)域的局限性，逐漸走向交叉、綜合、融合的新時(shí)代。

2 視覺傳達(dá)概念下平面設(shè)計(jì)的再生

2.1 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要任務(wù)

隨著設(shè)計(jì)環(huán)境的不斷變遷，平面設(shè)計(jì)或視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱謂都具有一定的存在意義，在未來設(shè)計(jì)行業(yè)中，將會(huì)出現(xiàn)更為廣泛的行業(yè)定義，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里包含更為全面的信息，涵蓋生活中各行各業(yè)，使設(shè)計(jì)深入到各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)者原研哉曾說，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察力，因此，設(shè)計(jì)者的主要工作不是設(shè)計(jì)實(shí)踐，而是要保持對社會(huì)的敏感度，根據(jù)時(shí)代的變化，對設(shè)計(jì)領(lǐng)域的資源進(jìn)行合理配置。

2.1.1 合理配置媒體資源

設(shè)計(jì)若只依靠傳統(tǒng)的媒體，不僅其發(fā)展將受到影響，還可能遭到社會(huì)的淘汰。網(wǎng)絡(luò)的興起及發(fā)展，并沒有完全取代報(bào)紙，電子郵件和手機(jī)的發(fā)展也沒有減少郵政物資的數(shù)量，因此媒體種類的增多會(huì)促使向多元化方向發(fā)展，增加人與人之間的交流方式。平面設(shè)計(jì)發(fā)展的新途徑就是要把不同媒體資源進(jìn)行合理配置，以促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.1.2 設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息的表達(dá)不同于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的信息表達(dá)，而是對數(shù)據(jù)進(jìn)行重新組織，將解讀工具授予客戶，使其根據(jù)自己的認(rèn)知能力進(jìn)行自我闡述?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要發(fā)展趨勢為對信息過程的整合和視覺翻譯者向信息傳遞者的演變。無論是傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都需要依靠設(shè)計(jì)職能來實(shí)現(xiàn)。無論新媒體技術(shù)如何發(fā)展，都將成為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，是視覺載體范圍的擴(kuò)展，同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)再生提供了更多可能，進(jìn)一步提升了平面設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值。

2.2 平面設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢

2.2.1 數(shù)字化市場

數(shù)字化市場發(fā)展趨勢主要是由新媒體和網(wǎng)絡(luò)為代表的主要力量，新技術(shù)的出現(xiàn)，為平面設(shè)計(jì)開拓了新的市場，也促使新產(chǎn)品、新設(shè)計(jì)和新服務(wù)的誕生，如電子郵件廣告、在線廣告、廣告搜索、博客、手機(jī)市場等，這一系列的數(shù)字化市場具有的特征如下：消費(fèi)者是設(shè)計(jì)活動(dòng)的參與者，設(shè)計(jì)過程將觀眾的喜好作為重要的考慮因素；消費(fèi)者對設(shè)計(jì)具有一定的控制力；注重設(shè)計(jì)的社會(huì)影響力，加強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)交流；新媒體的選擇和檢索對設(shè)計(jì)的影響越來越突出。

2.2.2 通用設(shè)計(jì)

通用設(shè)計(jì)指設(shè)計(jì)本身不需要調(diào)節(jié)或者變動(dòng)，就可最大程度上適用于多數(shù)人產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者的作用是幫助消費(fèi)者改變或者協(xié)調(diào)環(huán)境和產(chǎn)品。通用設(shè)計(jì)是交流設(shè)計(jì)的一部分，是未來設(shè)計(jì)的新動(dòng)向，該設(shè)計(jì)的主要原則為設(shè)計(jì)多樣化的力量為人們所用，其次使用方法簡介直觀。如公共場所自動(dòng)人行道及電梯的圖畫說明設(shè)計(jì)等。

2.2.3 可持續(xù)型設(shè)計(jì)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

文化、資源都具有可持續(xù)再利用的特性，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也應(yīng)該將產(chǎn)品和設(shè)計(jì)材料進(jìn)行謹(jǐn)慎的思考，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者若能使用恰當(dāng)?shù)姆椒▊鬟f環(huán)保意識(shí)，可極大的改善人類的生存環(huán)境。

3 總結(jié)

平面設(shè)計(jì)是隨著印刷技術(shù)的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，隨著新媒體技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)紙質(zhì)平面設(shè)計(jì)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，呆滯的畫面設(shè)計(jì)已經(jīng)毫無吸引力，具有生命力、能激發(fā)人的感知和情緒的設(shè)計(jì)才是視覺傳達(dá)概念下的設(shè)計(jì)。新媒體的出現(xiàn)既帶來了沖擊，同時(shí)也是傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)者只有合理利用各項(xiàng)媒體資源，才能創(chuàng)造出用戶滿意的設(shè)計(jì)作品，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)才能找到正確的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流,是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們,通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流,視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙,可以消除文字不同的阻隔,憑借對“圖”――圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識(shí)獲得理解與互動(dòng)。而色彩更是人們很熟悉也很親切的一種重要的傳達(dá)情感的方式,色彩的運(yùn)用可以傳達(dá)整個(gè)多媒體設(shè)計(jì)作品的感情基調(diào),是喜是悲是憤怒或者是激昂。都可以用不同的色彩來傳達(dá)。因而色彩在多媒體的視覺傳達(dá)中起著很重要的作用。多媒體中的視覺傳達(dá)是極為重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)的方式,在現(xiàn)代的藝術(shù)展覽中,多媒體的裝置藝術(shù)已經(jīng)成為人們越來越多的關(guān)注點(diǎn),很多的展覽采用多媒體裝置的展示方式,因?yàn)樵谥T多藝術(shù)展覽中多媒體的藝術(shù)裝置可以中和很多種的藝術(shù)表現(xiàn)形式,可以讓作者本身意圖表達(dá)得更加具體更加明確,也可以更加的深刻。在這里我所要闡述的是多媒體中的視覺傳達(dá),視覺傳達(dá)的意義應(yīng)該說是很廣泛的,生活中的點(diǎn)滴都可以說是視覺傳達(dá)的一部分,比如說我們平時(shí)聽的音樂,看的圖片,買產(chǎn)品的包裝,然而多媒體中的視覺傳達(dá)則可以更加具有傾向性。在我這里我所要說明的多媒體中的視覺傳達(dá)是整個(gè)裝置作品和其中包含的那些必不可少的影像部分。然而從裝置和影像出發(fā)便必不可少地涉及了色彩因素,多媒體中視覺傳達(dá)在色彩的影響下會(huì)發(fā)生很多不可想象的變化。色彩在整個(gè)多媒體藝術(shù)裝置中是一個(gè)很出彩的地方。那么其次就是聲音,因?yàn)槁曇襞c色彩的巧妙搭配才能真正地完成影片的意境,這樣才能通過色彩與聲音搭配的影片,然后又通過影片影響整個(gè)多媒體裝置作品的整體意境。

一、多媒體設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式美法則

多媒體是通過視覺元素引人注目而實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的傳達(dá),為了使信息傳達(dá)獲得最大的視覺傳達(dá)功能,使之真正成為可讀性強(qiáng)而且新穎的媒體,多媒體設(shè)計(jì)必須適應(yīng)人們視覺流向的心理和生理特點(diǎn),由此確定各種視覺構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序。因此,設(shè)計(jì)時(shí)就必須遵循一定的形式美法則。

任何一個(gè)多媒體設(shè)計(jì),必須在統(tǒng)一中尋求變化,變化中尋找統(tǒng)一,打破通常的視覺傳達(dá)規(guī)律,以視覺變化引導(dǎo)信息的傳遞。同時(shí)還應(yīng)滿足視覺審美的需求,使得各元素在視覺上相對平穩(wěn)和均衡。形式美法則在多媒體設(shè)計(jì)中的運(yùn)用比較廣泛,而且也不僅僅局限在哪一種。我們的設(shè)計(jì)者在多媒體的設(shè)計(jì)中,經(jīng)常會(huì)提到視覺的形式美,但是他們卻總是認(rèn)為這些法則僅僅是視覺表現(xiàn)形式,而沒有認(rèn)識(shí)到視覺傳達(dá)在多媒體設(shè)計(jì)中的特征。

二、多媒體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩視覺傳達(dá)的特征

我們知道視覺流程的形成是由人類自然生理特征決定的。在通常情況下,由于生理上的原因,人們在了解視覺語言時(shí),總會(huì)追尋某種規(guī)律。人們在閱讀某種信息時(shí),視覺總有一種自然的流動(dòng)習(xí)慣,如視覺瀏覽先后次序。視覺流程往往會(huì)體現(xiàn)出比較明顯的方向感,使整個(gè)畫面的運(yùn)動(dòng)趨勢有一個(gè)主旋律。特別的是就色彩來說,各種顏色都會(huì)特別的吸引人們的眼球,在人們看到不同的色彩時(shí)就會(huì)聯(lián)想到不同的事物,就會(huì)產(chǎn)生不同的想象和情感,因而在視覺傳達(dá)的過程中色彩的傾向有著很重要的意義。在這里,我們需要了解的是:作為視覺流程本身是由某種元素所引導(dǎo)的。比如,顏色本身具有情感的傳達(dá)性可給視覺信息傳達(dá)以一定的基調(diào)。色彩給人們的情感帶來影響,紅色具有熱烈、興奮的情調(diào);綠色具有冷靜、穩(wěn)定的情調(diào);藍(lán)色具有抑郁、悲哀的情調(diào)等,每一種顏色代表不同的語言,不同的性格表現(xiàn)。所以在很多設(shè)計(jì)中色彩的視覺影響力以常規(guī)的視覺最為突出,不同的色彩視覺會(huì)傳達(dá)不同的意思從而有所引導(dǎo),情況就發(fā)生變化。并且人們對語言文字和圖片的記憶力比較,大多數(shù)都是對圖片的記憶力比較強(qiáng)烈,而又有比較研究發(fā)現(xiàn),有色彩的、獨(dú)特的搭配的色彩語言,為圖片在大腦中的儲(chǔ)存增加了超過一半的機(jī)會(huì)。因而在很多多媒體裝置設(shè)計(jì)中影片的色彩趨向也直接影響了整個(gè)多媒體裝置作品中最后要求影片達(dá)到的感染力。那么,在多媒體的設(shè)計(jì)的影像中,設(shè)計(jì)者在迎合大眾的同時(shí),要靈活而合理地運(yùn)用視覺流程和顏色趨向,組織好整個(gè)作品的色彩搭配,和整個(gè)在多媒體裝置作品中影片顏色的搭配,這直接影響到傳播者傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性與有效性,并且影響到整個(gè)作品的沖擊力和感染力。應(yīng)該注意各種顏色可能會(huì)傳達(dá)的信息,如紅色在廣告中視覺引導(dǎo)上就會(huì)給人們激情、火熱的感覺,在交通上的應(yīng)用就是一種警告。不同的顏色用在不同作品中的意義會(huì)發(fā)生一定的變化,那么同種顏色在不同環(huán)境中傳達(dá)的意義也會(huì)有所不同。也就是說影片中所采用的主色調(diào)也會(huì)直接地影響觀眾的心理。裝置主題是表達(dá)憂郁還是歡快,從影片選用的色調(diào)便能分辨得出了。因而在很多時(shí)候顏色的選擇上直接地決定了一個(gè)作品是否成功。顏色選擇很好的話,那么作品就是一半步入成功,通過作品主體顏色的渲染和表達(dá),可以達(dá)到作品表達(dá)意境的頂峰。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為目的,因而在傳達(dá)的過程中傳達(dá)的速度和效果直接影響到整個(gè)設(shè)計(jì)作品的最后成功與否。色彩如果應(yīng)用得恰到好處,那么可以帶來觀看者與作者的共鳴,有效利用色彩營造一種恰到好處的情感氛圍,產(chǎn)生一種情感上的巨大的感染力和影響力,可以很快地直接達(dá)到作者本身所要傳達(dá)的目的?！吧试谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中是必不可少的組合元素,色彩的安排既在很大的程度上體現(xiàn)了設(shè)計(jì),又給設(shè)計(jì)帶來了極大的影響力。設(shè)計(jì)中所采用的色彩是一個(gè)重要的部分”。所以,在多媒體的設(shè)計(jì)中,我們在遵循形式美規(guī)律的同時(shí),還要抓住使用者、觀賞者的五官感受,特別是對他們眼睛視覺的感受。抓住人們的色彩傾向,抓住整個(gè)作品的色彩總趨勢,那便是作品成功達(dá)到目的的方法。只有整體色調(diào)的統(tǒng)一,突出,才能抓住人們的眼球。使自己的作品達(dá)到一定的高度。視覺傳達(dá)中的色彩組成,為增強(qiáng)一個(gè)設(shè)計(jì)作品的感染力起到了功不可沒的作用,許多大師喜歡把色彩的強(qiáng)烈對比作為整個(gè)作品出采的地方使得其作品更具表現(xiàn)性、更加個(gè)性化、更加有感染力和更加有責(zé)任感。通過色彩對人們眼球的影響使得作品可以讓觀看的人過目不忘,加深其作品在觀看者心目中的地位,使得作品更加具有影響力。

由此可見信息時(shí)代多媒體與視覺傳達(dá)是相互依存、密不可分的關(guān)系。我們只有更深入的剖析、學(xué)習(xí)它們深層次的理論與情感方面的關(guān)聯(lián),才能使二者發(fā)揮其更大的效用。

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第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代 UI界面設(shè)計(jì) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

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前言

21世紀(jì)以來，數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，視覺設(shè)計(jì)也漸漸地超越了其原先的范疇，走向愈來愈廣闊的領(lǐng)域。一個(gè)明顯的信號(hào)是，中國從3G時(shí)代到即將進(jìn)入的4G時(shí)代不過5年左右的時(shí)間。人們對這一變化的主要回應(yīng)就是在生活中更多依賴于智能手機(jī)功能隨時(shí)上網(wǎng)完成工作或娛樂需求；市場對這一需求的反應(yīng)是越來越多的廠商加入到智能手機(jī)的生產(chǎn)，而與之相匹配的是大量的應(yīng)用軟件為智能手機(jī)的功能化和趣味化、娛樂化提供了有力的支持。如今各類智能手機(jī)，無論是蘋果系統(tǒng)，Android系統(tǒng)還是windows系統(tǒng)，都會(huì)普遍地使用各種應(yīng)用程序和軟件。除去嚴(yán)密的計(jì)算機(jī)程序語言的使用，各類軟件設(shè)計(jì)的趣味性，界面的友好性，視覺的美好性，操作體驗(yàn)的舒適性都離不開視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。其他的以數(shù)字技術(shù)為載體的數(shù)碼產(chǎn)品，如平板電腦、在線商務(wù)，游戲產(chǎn)品以及其他觸屏移動(dòng)技術(shù)產(chǎn)品的盛行，都離不開一種被稱之為UI界面設(shè)計(jì)的新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)手段的廣泛運(yùn)用。

一、UI界面設(shè)計(jì)概述

（一）何為UI界面設(shè)計(jì)

UI是User Interface（用戶界面）的簡稱，是指人通過敲擊鍵盤、滑動(dòng)鼠標(biāo)、碰觸觸摸屏等方式向計(jì)算機(jī)輸入指令，而計(jì)算機(jī)通過畫面、聲音或震動(dòng)等方式進(jìn)行反饋信息，實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)功能的系統(tǒng)即為UI。UI界面設(shè)計(jì)是主要是指對軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、操作界面的整體設(shè)計(jì)，是專門研究、規(guī)劃和設(shè)計(jì)讓人與計(jì)算機(jī)充分協(xié)同工作，高效率發(fā)揮計(jì)算機(jī)功能，滿足人們工作和娛樂需要的新興的交叉學(xué)科。

（二）UI界面設(shè)計(jì)的組成

UI設(shè)計(jì)由用戶需求調(diào)研、交互設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)三個(gè)部分組成：首先，要對用戶需求進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)查了解用戶對產(chǎn)品的使用要求、過程、環(huán)境和習(xí)慣，為界面設(shè)計(jì)提供正確的方向。其次，是進(jìn)行人機(jī)之間的交互程序設(shè)計(jì)。這個(gè)部分通常由軟件程序員來承但軟件設(shè)計(jì)，目的在于加強(qiáng)軟件的易學(xué)、易用和易理解。最后，需要進(jìn)行界面設(shè)計(jì)。這是屏幕產(chǎn)品的重要組成部分，包含成千上萬的、色彩紛呈的視覺信息，是一個(gè)復(fù)雜的由不同學(xué)科參與的工程，需要將認(rèn)知心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)手段等融合，實(shí)現(xiàn)軟件產(chǎn)品視覺效果的藝術(shù)化。

（三）UI界面設(shè)計(jì)的演化

UI最初是由軟件程序員根據(jù)個(gè)人藝術(shù)功底和喜好來完成，通常只有比較專業(yè)的大型程序才有條件請專業(yè)設(shè)計(jì)師參與軟件界面的美化。長期以來，UI界面設(shè)計(jì)在軟件開發(fā)中都是附屬地位。在今天這個(gè)資訊龐雜的時(shí)代，僅靠水平先進(jìn)的硬件和功能繁復(fù)的軟件并不能更有效地幫助人們便捷地提取和處理信息，高水平的UI界面設(shè)計(jì)才是有效手段。UI界面設(shè)計(jì)并非單純的繪圖美工，而是綜合了用戶需求、軟件功能、硬件配置和使用環(huán)境等多種因素后的復(fù)合化藝術(shù)設(shè)計(jì)，是科技和藝術(shù)緊密結(jié)合的成果。美觀舒適的UI不僅給人帶來舒適的視覺享受，更可以提高設(shè)備操作的友好度和便利度，最終滿足用戶的使用需求。

（四）優(yōu)秀UI界面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的巨大作用

今天，在智能手機(jī)和平板電腦領(lǐng)域，蘋果公司的iPhone和iPad等電子科技產(chǎn)品，以及三星公司推出的銀河系類手機(jī)與平板電腦，都獲得了巨大的市場成功。這些產(chǎn)品也被譽(yù)為革命性的科技產(chǎn)品。究其原因，除去軟硬件的獨(dú)具特色和水平領(lǐng)先，其優(yōu)異的UI界面設(shè)計(jì)也是對消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力的原因。以蘋果手機(jī)為例，多達(dá)50萬個(gè)應(yīng)用程序通過卓越的軟硬件設(shè)計(jì)，為用戶提供了無以倫比的快捷、方便、生動(dòng)的操作體驗(yàn)，開啟了廣泛使用人機(jī)交互的新時(shí)代。而國產(chǎn)品牌諸如小米、聯(lián)想、華為以及成千上萬的應(yīng)用軟件設(shè)計(jì)公司同樣也在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代嘗到了交互設(shè)計(jì)的甜頭。由此可以看出，優(yōu)秀的UI界面設(shè)計(jì)對產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)生的作用影響是非常巨大的。

（五）UI界面設(shè)計(jì)的市場及就業(yè)前景

隨著手機(jī)技術(shù)革新，全球3G熱潮勢不可擋，同時(shí)也引爆了各大企業(yè)對3G移動(dòng)產(chǎn)品的UI界面設(shè)計(jì)專業(yè)人才的爭奪戰(zhàn)。全國數(shù)字及多媒體設(shè)計(jì)教育權(quán)威“火星時(shí)代”的互動(dòng)媒體課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)在調(diào)研了3000多家企業(yè)的3G人才需求時(shí)，了解到在設(shè)計(jì)人才招聘市場上，UI界面設(shè)計(jì)師處于很有競爭力的一種崗位。以北京地區(qū)為例，僅2011年8月8日一天之內(nèi)在智聯(lián)招聘上的3G移動(dòng)產(chǎn)品的UI界面設(shè)計(jì)專業(yè)人才需求崗位就達(dá)到4000個(gè)以上，而現(xiàn)有的3G移動(dòng)產(chǎn)品的UI界面設(shè)計(jì)專業(yè)人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這么多企業(yè)的需求。從薪酬上看，北京地區(qū)的3G移動(dòng)產(chǎn)品的UI界面設(shè)計(jì)相關(guān)崗位薪資普遍在5000元到16000元之間。同樣根據(jù)“火星時(shí)代”的行業(yè)調(diào)研，從全國來看，對既懂得UI界面設(shè)計(jì)又會(huì)運(yùn)用到客戶端的復(fù)合型人才，缺口高達(dá)65%，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)這個(gè)數(shù)字甚至更高，所以UI界面設(shè)計(jì)的就業(yè)前景是樂觀的。

二、當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀及面臨的困境

長期以來，視覺傳達(dá)專業(yè)都是以二維設(shè)計(jì)為主，在廣告業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同繁榮的時(shí)代，曾是主要的傳播推廣手段。但是由于數(shù)字新媒介的產(chǎn)生和快速蔓延，今天傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和相關(guān)的人才培養(yǎng)都受到了很大的沖擊。

（一）傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能滿足數(shù)字媒體時(shí)代信息傳達(dá)的要求

傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)常常以“填鴨式”的方法來傳遞信息，但在新媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，這已經(jīng)不適應(yīng)市場的要求。傳統(tǒng)信息主要更加關(guān)注形式，而新媒體藝術(shù)更注重的是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和參與互動(dòng)的體驗(yàn)。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也應(yīng)該以交互式信息傳遞方式來傳遞設(shè)計(jì)信息，使受眾愉悅地接受并體驗(yàn)信息。在新技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展下，交互方式和各式各樣的新產(chǎn)品層出不窮，人們對交互體驗(yàn)的感覺越來越重視，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足受眾需求適時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整信息傳遞方式。

（二）新媒體下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在國內(nèi)只有少數(shù)專業(yè)院校針對這些新型的媒介開展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)下的專門的UI界面設(shè)計(jì)教育，如廣州美術(shù)學(xué)院和北京電影學(xué)院、吉林動(dòng)畫學(xué)院等院校在其視覺傳達(dá)專業(yè)下開設(shè)了針對網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)平臺(tái)的廣告、界面設(shè)計(jì)等課程；江南大學(xué)也在其工業(yè)設(shè)計(jì)及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)中，增設(shè)了UI界面設(shè)計(jì)等課程。在筆者所在的四川地區(qū)，除了四川美院和川音美院開設(shè)了界面設(shè)計(jì)的課程外，其他院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基本都屬于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的培養(yǎng)模式。因此，UI界面設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，專業(yè)院校可順應(yīng)時(shí)展的需求，改革傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)思路和課程設(shè)置，培養(yǎng)更多除了精通傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)外還具有UI界面設(shè)計(jì)專長的創(chuàng)新型、復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

（三）招生的困境

今天，國內(nèi)的各類設(shè)計(jì)院校都感覺到了一種困境，即學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的人數(shù)相較以前有了大幅下滑。雖然這幾年“藝考熱”溫度不減，但學(xué)生報(bào)考專業(yè)卻呈現(xiàn)冷熱不均的情況。從2010年開始，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生開始普遍萎縮，許多家長和考生更傾向于選擇當(dāng)前比較火熱的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)專業(yè)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)等。究其原因，并不是因?yàn)槿藗儗σ曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)的需求減少了，或是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)師資力量不夠，教學(xué)質(zhì)量不高，而主要是因?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的設(shè)置與人才培養(yǎng)思路的規(guī)劃中規(guī)中矩，沒有與時(shí)俱進(jìn)，自然不具備很強(qiáng)的吸引力。反觀其他專業(yè)，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，因?yàn)榫哂蟹康禺a(chǎn)業(yè)和裝飾、建筑等火爆的行業(yè)背景，吸引了大家的關(guān)注，因此才會(huì)出現(xiàn)近年來環(huán)藝等專業(yè)火爆而視傳專業(yè)招生萎縮的現(xiàn)象。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為國家重點(diǎn)扶持產(chǎn)業(yè)后，動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)也從過去無人問津變得炙手可熱。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)急需在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)可持續(xù)發(fā)展上的思考和探索。

（四）課程設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)化制約了該專業(yè)的發(fā)展

根據(jù)對多所院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，人才培養(yǎng)方案主要是以三段式為主：即藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)三大部分的內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。其現(xiàn)階段的核心專業(yè)課程主要包括：素描、色彩、三大構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、手繪、插畫、字體設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、廣告策劃、版式設(shè)計(jì)、書籍裝幀、海報(bào)設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)等課程。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程設(shè)置和規(guī)劃，上述的核心課程和人才培養(yǎng)方案無可厚非，但是基于現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的普遍問題，為求讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)更快更好地發(fā)展，應(yīng)抓住專業(yè)和行業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合科技與社會(huì)發(fā)展的新趨勢，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，并進(jìn)行具有特色化的專業(yè)課程設(shè)計(jì)。

三、數(shù)字時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的“特色化”改革

（一）課程改革思想

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)下有很多設(shè)計(jì)方向，如VI、包裝、海報(bào)、書籍設(shè)計(jì)等，廣而泛之地進(jìn)行傳統(tǒng)教育不可或缺，但是如果能將服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體等平臺(tái)的視覺形象上的設(shè)計(jì)納入到專業(yè)課程中，無疑可以作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)新的教學(xué)改革方向。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化無處不在的時(shí)代，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)化的視覺設(shè)計(jì)正在進(jìn)行著飛速的融合。例如，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)既可以應(yīng)用于VI設(shè)計(jì)中，也可以應(yīng)用于UI界面設(shè)計(jì)中。更廣泛來說，UI界面設(shè)計(jì)還可以應(yīng)用于各類網(wǎng)站設(shè)計(jì)、手機(jī)交互和電子商務(wù)之中。所以，將這些新穎的設(shè)計(jì)形式引入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程中是有效的特色化教學(xué)改革嘗試。但是，一個(gè)專業(yè)的課程體系是經(jīng)過較長時(shí)間的論證和實(shí)施而固定下來的，必然有其學(xué)科特點(diǎn)、內(nèi)在關(guān)系和連續(xù)性。所以，UI界面設(shè)計(jì)作為豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新的嘗試，必然要穩(wěn)步推行，以便留出實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)空間。

（二）以UI界面設(shè)計(jì)模塊課程作為改革創(chuàng)新突破口

具體的實(shí)施方案因各院校的課程設(shè)置差異而有所不同。例如，筆者所在的院系即嘗試進(jìn)行分階段的課程設(shè)置改革：第一階段的具體措施是在現(xiàn)階段的專業(yè)核心課程設(shè)置上進(jìn)行調(diào)整，例如：

1.增設(shè)基礎(chǔ)性的計(jì)算機(jī)課程，如在一系列的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程中加入FLASH課程以及電子雜志設(shè)計(jì)課程、Axure RP Pro（交互原型設(shè)計(jì)工具）原型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)以及Flex（用于構(gòu)建具有表現(xiàn)力的 Web應(yīng)用程序）等移動(dòng)媒體交互方式設(shè)計(jì)課程，拓寬學(xué)生將來就業(yè)的適應(yīng)面。

2.增加UI界面設(shè)計(jì)課程模塊。較為簡單的做法是，先在原網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程基礎(chǔ)上，加入網(wǎng)店設(shè)計(jì)、電子雜志設(shè)計(jì)等內(nèi)容。然后再根據(jù)具體情況加入包括用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、移動(dòng)產(chǎn)品界面設(shè)計(jì)等在內(nèi)的UI界面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性課程模塊。最后再考慮增設(shè)Graphical User Interface（圖形用戶界面）資源設(shè)計(jì)課程和圖形、圖標(biāo)、動(dòng)畫等移動(dòng)媒體用戶界面風(fēng)格與整體架構(gòu)的規(guī)劃設(shè)計(jì)等更接近于項(xiàng)目開發(fā)式的課程，將項(xiàng)目中設(shè)計(jì)端和開發(fā)端的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，用更貼近業(yè)界的實(shí)戰(zhàn)和實(shí)例結(jié)合相關(guān)軟件的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握獨(dú)立平臺(tái)、移動(dòng)媒體界面設(shè)計(jì)的高級技巧和技法，并正確認(rèn)識(shí)業(yè)界中所謂的高保真原型的意義，從而較為完整地掌握UI界面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)和技能。

在第一階段結(jié)束后，應(yīng)對課程改革的實(shí)施情況如學(xué)生的興趣，教學(xué)的難易程度和教學(xué)成果等反饋意見進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整。對某些院校來說，如果時(shí)機(jī)成熟則可以考慮開設(shè)視覺傳達(dá)下面的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)方向，增加學(xué)生的專業(yè)選擇面和就業(yè)競爭力。

結(jié)語

藝術(shù)與科技的結(jié)合是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。在UI界面設(shè)計(jì)這個(gè)新的領(lǐng)域，更需要計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)的深度結(jié)合。所以，同時(shí)具有一定軟件編程能力，藝術(shù)理論知識(shí)和良好藝術(shù)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)師在未來必然能獲得更大的發(fā)展空間。UI界面設(shè)計(jì)隨著以智能手機(jī)為代表的便攜科技產(chǎn)品的興起有了大量的需求，UI界面設(shè)計(jì)屬于創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，是有著高附加值特點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生長期接受著美學(xué)教育，具有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)，若教學(xué)過程中加入適當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)編程、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)等相關(guān)課程，便可較好地滿足UI界面設(shè)計(jì)工作的相關(guān)需要。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，像UI界面設(shè)計(jì)這種跨學(xué)科、復(fù)合型的專業(yè)人才將越來越受到歡迎，因此從加深新興產(chǎn)業(yè)之間的緊密結(jié)合這一思路出發(fā)，對傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行改革勢在必行。

參考文獻(xiàn)

1 劉文彥：《UI界面設(shè)計(jì)――藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的又一個(gè)發(fā)展方向》，《劍南文學(xué)》，2012（6）。

2 何潔：《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢》，《裝飾》，2002（3）。

3 高嫻：《新媒體時(shí)代下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究》，《中國傳媒科技》，2010（10）。

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨勢范文

關(guān)鍵詞：圖形概念；設(shè)計(jì)價(jià)值；電視頻道；包裝藝術(shù)；頻道標(biāo)識(shí)

一、圖形與圖形設(shè)計(jì)

1.圖形的起源發(fā)展

圖形，顧名思義，即圖繪造型之意。圖形起源可追溯到人類社會(huì)的原始時(shí)期?；谌祟愒急灸?，原始圖繪成為是最單純、最原始的記錄行為，這可以說是圖形運(yùn)用于視覺傳達(dá)活動(dòng)的最早文化現(xiàn)象。早期的巖洞壁畫和圖騰紋樣就是較典型的原始圖畫，這些圖形一經(jīng)出現(xiàn)便具備了語言符號(hào)的特質(zhì)，它一方面記錄著原始生活的生活事項(xiàng)，另一方面又是自己身份、種族等的象征物圖形。原始圖畫經(jīng)過發(fā)展衍變成圖畫文字，進(jìn)而成為象形文字。古埃及象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國甲骨文都是這樣發(fā)展而來的。漢字的起源上，文獻(xiàn)也記載了倉頡仰觀天象，俯觀大地萬物，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物的造字傳說，說明圖形本質(zhì)上就存在著語言符號(hào)的性質(zhì)。正是這種性質(zhì)，使其在現(xiàn)代社會(huì)信息交流與傳播中不可或缺。

2.圖形設(shè)計(jì)的概念與價(jià)值

圖形設(shè)計(jì)屬于平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇，它是以造型為元素，對某項(xiàng)具體內(nèi)內(nèi)容進(jìn)行的構(gòu)思與表現(xiàn)。它是對圖形的統(tǒng)籌把握，用富有創(chuàng)意性的表達(dá)形式，賦予圖形本身更深刻的寓意和更廣泛的視覺心理層面的創(chuàng)造。圖形設(shè)計(jì)與文字設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)三大核心要素。

現(xiàn)在社會(huì)，具有語言符號(hào)性質(zhì)的圖形，與文字和色彩是視覺傳達(dá)的基本要素。與二者相比，圖形具有更廣泛、普遍的的象征性和傳達(dá)性?，F(xiàn)代社會(huì)媒體信息傳播中，圖形已是人們有意識(shí)地進(jìn)行溝通和交流的一種語言形式，它使社會(huì)中人與人之間可以打破語言、文字的局限和障礙，建立以視覺圖形為基礎(chǔ)的交流與溝通。圖形還具有藝術(shù)審美特質(zhì)，形象感和新鮮感，存在既定的誘導(dǎo)、暗示心理，更具吸引力和感染力，是視覺傳達(dá)過程中準(zhǔn)確、直接的傳播媒介，在表情達(dá)意、溝通交流等方面都起到了不可忽視的作用。人類社會(huì)對于圖形的使用需求，也使得近代以來，圖形設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科。而電子計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更為圖形的設(shè)計(jì)與傳達(dá)開拓了廣闊的空間?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于各種信息媒介之中。

在現(xiàn)代媒體信息傳播中，圖形設(shè)計(jì)與文字語言等媒介一樣，起到信息傳播的作用，圖形設(shè)計(jì)必涵蓋相應(yīng)的信息含量，才能被觀眾的視覺所解讀。美國設(shè)計(jì)師菲利普梅洛斯曾說，在新媒體應(yīng)用中，“如果圖形不具有象征或詞語含義，則不再是視覺傳播而是美術(shù)了?！彼?，圖形是否存在價(jià)值，要看它是否能夠很好地表達(dá)既定主體內(nèi)容，是否語意清晰準(zhǔn)確，是否生動(dòng)有效地傳遞了信息。所以，圖形傳遞信息的價(jià)值可以說體現(xiàn)三方面：一是生動(dòng)形象，二是直接有力，表達(dá)準(zhǔn)確，三是易于記憶識(shí)別，四是表現(xiàn)手法豐富多彩，五是可被廣泛、普遍的解讀。一張白紙，一名設(shè)計(jì)師，往往一個(gè)圖形，無需文字、無需旁白，便能與觀眾溝通，這就是圖形設(shè)計(jì)作為視覺語言的魅力。

二、圖形設(shè)計(jì)在電視頻道包裝中的運(yùn)用

信息社會(huì)，各種新媒體技術(shù)和信息傳播技術(shù)日新月日，媒體競爭日益激烈，電視頻道行業(yè)的專業(yè)化、個(gè)性化、特色化性質(zhì)的趨勢越來越鮮明，整體包裝是增強(qiáng)競爭力的必然趨勢。

電視頻道作為信息傳播的媒介之一，充分利用視覺要素幫助信息傳達(dá)是必然的。因此，在電視頻道的整體包裝設(shè)計(jì)和實(shí)際運(yùn)營中，在視覺包裝方面即涉及圖像、色彩、文字三大視覺傳達(dá)要素。視覺傳達(dá)的三大基本要素在電視頻道中承載著信息傳播和加強(qiáng)視覺化功能。有限的電視屏幕，一經(jīng)視覺傳達(dá)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)即可更快捷更準(zhǔn)確信息傳遞，同時(shí)系統(tǒng)而統(tǒng)一的視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也能彰顯頻道的品牌形象，打造清晰明確的視覺形象，實(shí)現(xiàn)頻道識(shí)別系統(tǒng)的建構(gòu)。作為視覺傳達(dá)要素之一，圖形設(shè)計(jì)的價(jià)值既顯現(xiàn)于此：一方面，圖形設(shè)計(jì)是構(gòu)成電視頻道語言的基本要素；另一方面，電視頻道作為視覺化的信息傳播媒介也是圖形設(shè)計(jì)展示的獨(dú)特視覺平臺(tái)。圖形設(shè)計(jì)在頻道包裝中無處不在。

圖、文、色構(gòu)成了我們熟知能詳?shù)碾娨暜嬅妗Ｗ鳛樾畔鬟_(dá)的一種視覺載體，圖形設(shè)計(jì)能更加有效地吸引觀眾，最快讓觀眾產(chǎn)生理解。文字能準(zhǔn)確傳遞信息，但單純的文字難免流于單調(diào)和困乏。圖形則不然，它既可闡釋文字，同時(shí)又可生動(dòng)形象地表達(dá)內(nèi)容，加之運(yùn)用得體的色彩就更賦藝術(shù)魅力。圖形設(shè)計(jì)得當(dāng)，即使缺乏文字與色彩的詮釋和配合，也能夠獨(dú)立傳達(dá)信息。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形涵蓋了圖與形兩部分內(nèi)容，即圖形和造型。電視頻道包裝中的圖形設(shè)計(jì)基本上包括了視覺傳達(dá)的二維圖形、及其所演繹出的多維空間形象和動(dòng)態(tài)畫面，即所謂的靜態(tài)畫面和動(dòng)態(tài)畫面。在頻道屏幕傳播中，圖形設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)表達(dá)，與靜態(tài)表達(dá)，結(jié)合視覺、聽覺，空間時(shí)間元素，綜合的傳播形式使圖形語言內(nèi)涵得到了繼承和發(fā)展，表現(xiàn)更加豐富化。