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江南春絕句杜牧精選(九篇)

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第1篇:江南春絕句杜牧范文

幸福就像香水,灑給別人也一定會(huì)感染自己,心中有愛,所以走得更遠(yuǎn)。

1.青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸——張志和《漁歌子》

2.沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南和尚《絕句》

3.渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》4.南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!拍痢?a href="http://wda8f421.cn/haowen/2623.html" target="_blank">江南春絕句

5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?!懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

6.好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生?!鸥Α洞阂瓜灿辍冯S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

7.天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)?!祈n愈《早春呈水部張十八員外》

8.七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前——辛棄疾《西江月》

9.夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。——孟浩然《春曉》

10.清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。——-杜牧《清明》

11.水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇?!K軾《飲湖上初晴后雨》

第2篇:江南春絕句杜牧范文

千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

2、《春思》【唐】李白

燕草如碧絲,秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí),何事入羅幃?

3、《春望》【唐】杜甫

國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

4、《春宿左省》【唐】杜甫

花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng),月傍九霄多。

不寢聽金鑰,因風(fēng)想玉珂。明朝有封事,數(shù)問(wèn)夜如何?

5、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

夜徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。

6、《賦得古原草送別》【唐】白居易

離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,凄凄滿別情。

7、《錢塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

8、《春曉》【唐】孟浩然

第3篇:江南春絕句杜牧范文

新課標(biāo)推薦的120篇(段)古詩(shī)文是詩(shī)中精華,內(nèi)容淺顯易懂,讀起來(lái)朗朗上口,卻富含人生哲理。做好古詩(shī)教學(xué),首先應(yīng)解決讓學(xué)生從古詩(shī)中學(xué)什么的問(wèn)題,其次是如何讓學(xué)生更好地掌握這些知識(shí),以達(dá)到新課標(biāo)提出的教學(xué)目的。本文以新課標(biāo)推薦的部分古詩(shī)文為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析??傮w而言,它們所表達(dá)的思想積極向上,字里行間都滲透著對(duì)美好生活的向往,對(duì)祖國(guó)的熱愛,對(duì)勞動(dòng)人民的贊美,對(duì)親情友情的歌頌,對(duì)快樂童年的回憶。

1 愛國(guó)詩(shī)

如陸游的《示兒》,該詩(shī)是陸游的絕筆,在彌留之際,作者還是念念不忘被外族侵占著的中原故土和人民,熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。從這里可以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!自南宋以來(lái),凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng),特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下,更引起無(wú)數(shù)人的共鳴。

2 寫景狀物詩(shī)

寫景狀物詩(shī)歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光,如李白的《望天門山》。這首詩(shī),作者不僅描寫了山的奇?zhèn)?中斷),而且描寫了水的湍急(回),由此抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)大好河山的一片熱情,并且于無(wú)形中塑造了一位在前進(jìn)的道路上昂首挺立、心懷激蕩、思緒奔放,迎太陽(yáng)勇往直前的主人公形象。詩(shī)人對(duì)壯麗河山的滿腔熱愛和他豪邁個(gè)性的精神力量,在詩(shī)行間洋溢,全詩(shī)充滿陽(yáng)剛之美。再如杜牧的《江南春絕句》為人們描繪了一幅多彩、廣闊、深遠(yuǎn)而迷離的江南春色圖,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。如果詩(shī)人沒有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛,絕不會(huì)描繪出這樣一幅飽含深情的江南春圖。

3 親情、友情、鄉(xiāng)情詩(shī)

如王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩(shī)是開元四年(716年)重陽(yáng)節(jié),作者在長(zhǎng)安遙望家鄉(xiāng),思念兄弟作的節(jié)日思親詩(shī)。首句兩用“異”字,倍覺與親人的別離凄苦;“獨(dú)”字更突出懷鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈。對(duì)親人的思念,不一定逢佳節(jié)才有,但以逢佳節(jié)時(shí)更迫切,二句以一“倍”字深化了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,又以“每”字點(diǎn)出這種激情綿綿不斷,表現(xiàn)出他離家時(shí)間的長(zhǎng)久。又如李白的《靜夜思》是一首借月寫旅中思鄉(xiāng)之情的五言絕句,客中靜夜不寐,忽見床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬頭望見窗外明月高掛,家鄉(xiāng)、客中本一月共照,因之望月頓生思鄉(xiāng)之情。作者緊緊抓住由眼前景物而觸發(fā)的瞬息之間的靈感,以傳神之筆寫出這首千古絕唱。又如孟郊的《游子吟》,此詩(shī)是游子出門臨行思親人恩情之作,詩(shī)中“臨行密密縫,意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時(shí)的心理狀態(tài),作者以極平淡的語(yǔ)言寫極平凡瑣屑的家常,卻道出人類最偉大而永恒的愛――母愛。

4 田園生活詩(shī)

如王維的《鹿柴》,這首詩(shī)寫鹿柴傍晚景致,前兩句寫幽深山境,靜中寓動(dòng),愈顯其靜;后兩句一派生機(jī),以動(dòng)托靜,意境優(yōu)美。這首詩(shī)的特點(diǎn)就是用極其平淡之語(yǔ)營(yíng)造出一種恬靜的境界,表現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

5 童趣詩(shī)

如白居易的《池上》,作者以旁觀者的身份,用直白的筆觸描寫了小孩采蓮歸來(lái)的情景。一個(gè)“偷”字使小孩的“頑皮”躍然紙上,一個(gè)“藏”字寫出兒時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮,“浮萍一道開”不僅描繪出一幅美麗的田園風(fēng)光,還勾起人們對(duì)童年的美好回憶,更給人留下時(shí)光一去不復(fù)返的無(wú)限惆悵。又如袁枚的《所見》,詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸、眼望鳴蟬的神情,又是多么專注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好奇多事的形象,刻畫得活靈活現(xiàn)。

6 歌頌勞動(dòng)人民的詩(shī)

如李紳的《憫農(nóng)》,兩首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)夫勞作之艱辛,同時(shí)也暗寓了糧食之得來(lái)不易,作者通過(guò)“鋤禾”“汗滴”“種粟”“收子”等典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí),反映了千百萬(wàn)農(nóng)民的疾苦,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的同情、哀憐。

從以上看出,中小學(xué)語(yǔ)言教材中的古詩(shī),雖然數(shù)量少,篇幅短,但對(duì)小學(xué)生的思想教育卻起著重要作用。因此,在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中,要使學(xué)生充分理解古詩(shī)內(nèi)含的思想,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。筆者認(rèn)為,理想的古詩(shī)教學(xué),不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)此首古詩(shī)的終點(diǎn),而應(yīng)該是學(xué)生閱讀大量古詩(shī),進(jìn)而接觸、熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的起點(diǎn),是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶愛美情趣,全面提高素質(zhì)的起點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]汪堂家.“論學(xué)”之識(shí)[N].文匯讀書周報(bào),2007-7-13

第4篇:江南春絕句杜牧范文

摘 要:中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開始,到魏晉發(fā)展至鼎盛的唐代,直至明清、近代,每個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)各有千秋。其語(yǔ)言以質(zhì)樸自然為主,但因時(shí)代不同,或,樂而不;或,哀而不傷。唐代詩(shī)明歌是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的巔峰,其語(yǔ)言最為完美,“華聲”是其特點(diǎn)的高度概括。封建時(shí)代的詩(shī)歌,清時(shí)代遭遇文字獄之災(zāi),詩(shī)歌語(yǔ)言不能自由發(fā)展,現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言由于西學(xué)東漸,語(yǔ)言形式發(fā)生變化。中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言形式變化,但其內(nèi)在思想即使在西方思想的影響下,中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想依舊是中國(guó)詩(shī)歌的主導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞:中國(guó)詩(shī)歌;語(yǔ)言;詩(shī)學(xué)思想

一、中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言

(一)中國(guó)詩(shī)歌劃分

中國(guó)詩(shī)歌分為古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌,通常當(dāng)人們提及中國(guó)詩(shī)歌是,大都想到是古代詩(shī)歌。中國(guó)的古代詩(shī)歌詩(shī)按音律分,可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。兩種詩(shī)歌的概念是在唐代形成的。

古體詩(shī)包含了古詩(shī)、楚辭、樂府詩(shī),而“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等也屬于古體詩(shī)。古體詩(shī)的語(yǔ)言不講對(duì)仗,押韻較自由。與古體詩(shī)相對(duì)的是近體詩(shī),分為“絕句”和“律詩(shī)”兩種。律詩(shī)的語(yǔ)言講究格律且要求極嚴(yán),篇有定句,句有定字,韻有定位,字有定聲,聯(lián)有定對(duì)。古體詩(shī)語(yǔ)言的自由,成就了其豪放大氣;近體詩(shī)語(yǔ)言的講究,將語(yǔ)言雕琢得玲瓏有致。

(二)中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)音美

中國(guó)人說(shuō)話要求語(yǔ)音美,說(shuō)話的內(nèi)容也要美,這正是中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展至今的成就,可以說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言成就了整個(gè)漢語(yǔ)。于堅(jiān)在《穿越漢語(yǔ)的詩(shī)歌之光》(楊克主編《中國(guó)新詩(shī)年鑒1998》的《代序》)一文里認(rèn)為:漢語(yǔ)是詩(shī)性語(yǔ)言,具有天然的詩(shī)性特征和歷史意識(shí),它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶,保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系,本世紀(jì)最后20年間,世界最優(yōu)秀的詩(shī)人是置身在漢語(yǔ)中的。[2]可見,即便是現(xiàn)代漢語(yǔ),古代詩(shī)歌的語(yǔ)言之精華部分早已烙印在其中,就像紫檀木中的金星,隱隱發(fā)光。

中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)音美,這種美從某種意義上講正是歷代詩(shī)人所遵循的韻。中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美在押韻或不押韻中變幻莫測(cè),美不勝收。為求押韻,作詩(shī)時(shí)的講究也多,律詩(shī)是二四六八句押韻,絕句是二四句押韻,無(wú)論律詩(shī)還是絕句,首句均可以押韻或不押韻,例如:《登樂游原》“向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”。首句并不入韻,二四句押韻。近體詩(shī)在韻的追求上比古體詩(shī)更為嚴(yán)格,近體詩(shī)規(guī)定,只能押平聲韻,這幾乎是一條死規(guī)矩,事實(shí)上以近體詩(shī)的體例假如押仄聲字會(huì)感到非常拗口,所以古人都能自覺遵守這一規(guī)則。同時(shí)還要求一韻到底,中間不能換韻,而古詩(shī)允許中途換韻,少了一分可以,多了一分瀟灑!

(三)、中國(guó)詩(shī)歌畫面美

中國(guó)古詩(shī)雖然在語(yǔ)言上要求語(yǔ)音押韻,朗朗上口。但古詩(shī)的美不僅僅是聽覺上的,還是視覺上的,正如“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”。這種視覺之美,讓人目不暇接。詩(shī)歌在語(yǔ)言方面要達(dá)到精美,這種“精”便可以與古代律詩(shī)在音韻上的追求契合。詩(shī)人為了能找到一個(gè)字能既達(dá)意有符合韻腳,可謂是傾盡其心思?!按猴L(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“綠”字江南春天的無(wú)限生機(jī)躍然紙上,讓讀者最憶是江南!

王摩詰的詩(shī)是詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)!就連現(xiàn)實(shí)主義代表杜子美的詩(shī)句也能在憂國(guó)憂民的同時(shí)照顧到審美的要求?!督^句》“江碧鳥逾白,山青花欲燃”兩句詩(shī)中可以體會(huì)到杜詩(shī)的用詞特點(diǎn)整體的畫面感。兩句詩(shī)出現(xiàn)了碧綠、潔白、黛青、火紅四種顏色,“江碧”映“鳥”之白,“山青”襯“花”之紅,對(duì)比鮮明,一幅讓人心曠神怡的美麗景象就在眼前。逾白與欲燃又是一個(gè)趨臨動(dòng)態(tài)的詞,給人以躍動(dòng)的想象感,詩(shī)句頓時(shí)有了生命,值得品味。透過(guò)語(yǔ)言文字,詩(shī)歌的畫面是豐富多彩的。

語(yǔ)言文字要抒發(fā)詩(shī)人胸臆,除了直接描寫畫面,還會(huì)運(yùn)用到各種手法。用現(xiàn)代漢語(yǔ)劃分詞類的角度看,古代詩(shī)歌中的名詞活用現(xiàn)象還是不少。例如李商隱《無(wú)題》中的“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒”,“鏡”是名詞活用作動(dòng)詞,其活用后的詞性與“吟”是對(duì)仗的關(guān)系;孟浩然的《過(guò)故人莊》中詩(shī)句“開軒而場(chǎng)圃”,杜牧的《江南春絕句》“水村山郭酒旗風(fēng)”,等等。這些詞的活用,一字生輝,又如馬良手中之筆。

二、中國(guó)詩(shī)歌中的思想

(一)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)

所謂,藝術(shù)來(lái)源于生活!詩(shī)歌這門藝術(shù)的語(yǔ)言是其思想的載體,字里行間表述的就是詩(shī)人所思。而詩(shī)人所思正是來(lái)源于生活,從《詩(shī)》開始,中國(guó)詩(shī)歌中所體現(xiàn)的思想基本都是百姓生活中總結(jié)出來(lái),一句“窈窕淑女,君子好逑”將美好的愛情寫于紙上。在中國(guó)詩(shī)歌史上有里程碑意義的唐詩(shī)中,最具代表性的是李白和杜甫的詩(shī)句。李太白,一句“黃河之水天上來(lái)”正體現(xiàn)其文思的豪放,不拘小節(jié),讓人佩服其登蜀道天險(xiǎn)的勇氣,同時(shí)也感嘆時(shí)不與他。也許正是這樣,才成就其與眾不同;杜甫,生活在戰(zhàn)火之中,家破國(guó)亡都在其詩(shī)歌中體現(xiàn),“國(guó)破山河在,城春草木深”,他的憂國(guó)憂民思想以及藝術(shù)手法也影響了我國(guó)第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別―江西詩(shī)派。

若詩(shī)歌藝術(shù)只一味地咬文嚼字,或是遠(yuǎn)離普通大眾的真實(shí)生活,這些詩(shī)歌雖然對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展還是有過(guò)作用的,但是終將被淘汰。唐初,盛行的上官體詩(shī)歌,題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主,內(nèi)容空泛,重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲韻辭藻之美。事實(shí)證明這些詩(shī)歌的生命力并不強(qiáng)。

(二)儒家思想的體現(xiàn)

儒家思想儼然已經(jīng)成為中國(guó)哲學(xué)思想的代名詞,現(xiàn)在已經(jīng)不能從微觀的角度來(lái)看儒家思想,它的內(nèi)容太多,太廣。儒家思想、儒家文化對(duì)中國(guó)詩(shī)歌在思想、語(yǔ)言、文化等等各方面的發(fā)展都有不可替代的作用。《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等等儒家經(jīng)典,將儒學(xué)精神的內(nèi)涵以及孔夫子所奠定的分析文學(xué)論著的方式、詩(shī)歌語(yǔ)言的方式都植入到中國(guó)詩(shī)歌中,中國(guó)詩(shī)歌深深烙上了儒家文化的烙印。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

詩(shī)歌發(fā)展史上有重要地位的漢末魏初,“世積亂離,風(fēng)衰俗怨”的大背景下,文人詩(shī)歌創(chuàng)作是“五言騰踴”時(shí)代。以曹操,曹丕、曹植父子為核心,加上孔融、王粲、劉楨等“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán),締造了“建安文學(xué)”的輝煌。建安文學(xué)具有“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格,其中曹操的詩(shī)歌,沉雄悲涼,描寫了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表露了詩(shī)人渴望建功立業(yè),統(tǒng)一天下的雄心壯志,例如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等都是具有代表性意義的詩(shī)歌?!叭堋敝胁苤驳奈膶W(xué)成就最高,人稱“建安之杰”。他的詩(shī)歌“骨氣奇高,詞采華茂”,《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》分別是他前期和后期詩(shī)歌的代表作?!捌咦印敝凶钣谐删偷氖峭豸?,其《七哀詩(shī)》、《登樓賦》等篇章,是建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作。這些詩(shī)歌作品或直接或間接地體現(xiàn)著儒家文化的核心。

第5篇:江南春絕句杜牧范文

【教學(xué)目標(biāo)】

1.欣賞大自然的美,提高審美品位

2.交流探究,品味文章的意境美,體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)

3.學(xué)習(xí)對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合的寫法

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.品評(píng)江南冬景的圖畫美

2.領(lǐng)會(huì)并學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合的寫法

【教學(xué)方法】

師生合作,分組探究,討論交流,誦讀品味

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

課前兩分鐘播放樂曲《太湖美》創(chuàng)設(shè)情境

導(dǎo)入:

師:提到江南,總會(huì)有一種柔軟的情愫涌上心頭,這樣四個(gè)字就會(huì)自然地浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中――煙雨江南!許多文人墨客在江南留下了自己不朽的詩(shī)篇。

大家看投影片上的這倆首詩(shī):(同學(xué)齊讀)

江南好,風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。

能不憶江南?

――白居易《憶江南》

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

――杜牧《江南春絕句》

這兩首詩(shī)都是描繪江南春季的景色,那么江南的冬季又是怎樣呢?下面我們就一起走進(jìn)郁達(dá)夫的這篇散文《江南的冬景》。

師:下面我們一起解決預(yù)習(xí)的字音題(投影正音)

(學(xué)生集體讀兩遍)

師:請(qǐng)大家快速地瀏覽課文,思考:郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方?江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象是什么(請(qǐng)用文中的一個(gè)詞回答)?

生:江南指江浙地區(qū),總體印象:江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。

師:你能告訴大家是在哪里看出來(lái)的嗎?

生:在文章的第六小節(jié)和文章的第三小節(jié)。

師:很好,所以人們這樣說(shuō):達(dá)夫的江南,明朗的江南。

師:明朗的江南就像一幅幅美麗的圖畫,朱自清在《春》中用五幅圖畫來(lái)描繪春天,本文和《春》有異曲同工之妙,郁達(dá)夫也為我們展現(xiàn)了五幅江南冬景圖,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@五幅圖并依次加以命名。

(學(xué)生分小組討論解決)

明確:曝背談天圖、午后冬郊圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖

(只要同學(xué)們對(duì)課文有一個(gè)熟知的過(guò)程,目的就達(dá)到了。不必囿于與答案完全一致,意思對(duì)即可)。

師:我們有些同學(xué)可能并沒有去過(guò)江南,但郁達(dá)夫已經(jīng)用他那優(yōu)美的文筆帶給我們一個(gè)冬日里的美麗江南。在這一幅幅詩(shī)一般的圖畫中,你最喜歡的是哪幅圖呢?

(學(xué)生七嘴八舌,盡管各人所言不盡相同,但絕大多數(shù)的同學(xué)選擇了:午后郊游圖、江南冬雨圖以及江南雪景圖。)

師:好,下面我們就分別看看同學(xué)們選擇的這幾幅圖,說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡,談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

生1:我喜歡午后冬郊圖,它在文章的第五小節(jié),在這幅圖中作者寫了許多的景,有蘆花、烏桕葉、烏桕籽、野草、微風(fēng)、陽(yáng)光等。它們很符合江南冬天的特點(diǎn),顯得生機(jī)盎然。

生2:我也很喜歡這幅圖,但是我覺得這位同學(xué)沒有抓住要害回答,我覺得應(yīng)該抓住一些修飾語(yǔ),比如白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、赭色的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽(yáng)光,這些才是江南冬天的特點(diǎn)。

師:很好,同學(xué)的發(fā)現(xiàn)能力很強(qiáng)。白色的、火紅的、雪白的、和煦的、溫暖的,這才是江南的冬景所特有的,它們的特點(diǎn)是?

生:很溫暖、非常美、很漂亮、色彩明亮(這些是同學(xué)們隨口而出的描述江南冬景特點(diǎn)的詞)。

師:這些字眼沒有文學(xué)色彩,沒有感情,也尚欠雕琢!請(qǐng)?jiān)傧胂搿?/p>

生:和煦溫暖、如詩(shī)如畫、多姿多彩。

師:正如大家所言,這是一幅明麗、絢爛、生機(jī)盎然、和煦溫暖的江南冬景。以色彩入文,給畫面著色,也是郁達(dá)夫散文寫作中的一個(gè)特點(diǎn),這樣寫作會(huì)使文章更加豐滿耐讀。

師:請(qǐng)大家集體朗讀第五小節(jié),注意讀出這種明麗、絢爛、生機(jī)盎然、和煦溫暖的感覺。

(學(xué)生集體朗讀,很投入)

師:還有同學(xué)喜歡其他圖景的嗎?

生3:我更喜歡微雨寒村圖,大家看這幅圖中寫了小橋流水人家、孤村細(xì)雨煙樹、烏蓬茅屋酒客,多么淡雅的場(chǎng)景,就像中國(guó)的水墨畫一樣,太美了。

師:嗯,你說(shuō)得很不錯(cuò),你把這幅圖中的景和景物的特點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)了。那么這樣的景給我們什么感覺呢?

學(xué)生搶著答:悠閑,灑脫。(文本中有這樣的詞匯)

師:同學(xué)們?cè)谄纷x文章時(shí)文本意識(shí)很強(qiáng),這是一個(gè)好的現(xiàn)象。請(qǐng)哪位同學(xué)給大家讀一讀這段文字,看能不能把這種悠閑、灑脫的氛圍讀出來(lái)。

(一女生主動(dòng)站起來(lái)朗讀,聲情并茂,很投入。同學(xué)們給以熱烈的掌聲。)

師:老師在讀文章的時(shí)候感覺江南雪景圖寫得很有特色,大家一起品品看。

投影下面語(yǔ)段:(學(xué)生齊讀)

最妙的是下一點(diǎn)小雪呀??窗?,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上,有的地方雪厚點(diǎn),有的地方草色還露著,這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)粉色。

――老舍《濟(jì)南的冬天》

師:看完這段同樣是寫雪景的文字,相比之下,我感覺到與《江南的冬景》寫法上好像有所不同,同學(xué)們看看有哪些不同的地方?

生:有很多的古詩(shī)句。

師:對(duì)了,請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一下這些詩(shī)句,最好是搖頭晃腦地讀。

生:(做搖頭擺尾狀)“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”,“寒沙梅影路,微雪酒香村”,“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,“前樹深雪里,昨夜一枝開”。

師:不描寫具體的景,而是借助于古詩(shī)詞來(lái)描寫,這在寫作手法上叫什么?

生:叫間接描寫。

師:《濟(jì)》文更多的是在進(jìn)行直接描寫,而《江》文是引用詩(shī)句、虛寫江南的雪景。同學(xué)們想一想,為什么要費(fèi)這么大的勁,繞這么多的彎子,直接像《濟(jì)》文里那樣描寫不就很好嗎?

(學(xué)生小組討論)

生:優(yōu)美詩(shī)句的內(nèi)涵更豐富,更能讓讀者發(fā)揮自己的想象。

師:說(shuō)得很好。郁達(dá)夫經(jīng)常在散文中引入一些詩(shī)句,這樣就讓他的散文充滿濃濃的書卷氣,文章也寫得不再平淡,也更富有詩(shī)情畫意。

師:我迫不及待地想和你們一起去品鑒剩下的幾幅圖,但為了能讓你們自己學(xué)會(huì)去感悟文學(xué)之美,我就將這幅美麗的圖畫交給你們自己課后去鑒賞。請(qǐng)大家讀一讀、品一品,看看這幅圖畫里有什么樣的美景,這些圖景營(yíng)造了一種什么樣的意境,郁達(dá)夫先生又用了哪些巧妙手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。

師:在讀文章的時(shí)候,老師有個(gè)疑問(wèn),既然文章寫的是江南的冬景,那郁達(dá)夫?yàn)楹我陂_頭寫北方的冬天?

生:這是運(yùn)用了對(duì)比的手法,通過(guò)寫北方的冬天突出江南的冬天晴暖溫和的特點(diǎn)。

師:文章當(dāng)中還有對(duì)比手法的運(yùn)用嗎?

生:還有閩粵地區(qū)的冬景和江南的冬景比較,和北方的夏夜比較以及和德國(guó)的寒郊散步比較。

師:美是由我們自己來(lái)發(fā)現(xiàn)的,江南的冬景美不勝收,美得有品味,但如果沒有這一系列的對(duì)比,這種美也不會(huì)表現(xiàn)得如此突出,通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用,郁達(dá)夫真正表現(xiàn)出了自己筆下江南冬景的特點(diǎn)。郁達(dá)夫曾說(shuō):“現(xiàn)代散文之最大特征,是每一個(gè)作家的每篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性,比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)?!边@就是郁達(dá)夫的江南的冬景。

師:現(xiàn)在我們可以總結(jié)一下這篇文章的主要寫作手法。(投影)

1.多引用詩(shī)句,多用色,使文章充滿詩(shī)情畫意。

2.虛實(shí)結(jié)合的寫景方法。

3.運(yùn)用對(duì)比寫法突出景物的特點(diǎn)。

4.文章要融進(jìn)自己的個(gè)性。

(投影林俊杰《江南》的歌詞)

第6篇:江南春絕句杜牧范文

2、白日放歌須縱酒,青春做伴好還鄉(xiāng)

3、勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

4、葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

5、酒中賢圣得人傳,人負(fù)邦家因酒覆。解嘲破惑有常言,酒不醉人人自醉。明施耐庵《水滸傳》

6、浩歌一曲酒千鐘,男兒行處事,未要論窮通

7、抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。

8、襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁。唐王維《漢江臨眺》

9、天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。

10、對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。何以解憂,唯有杜康。曹操《短歌行》

11、花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。

12、千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。唐杜牧《江南春絕句》

13、抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》

14、醉醉醉,美人懷中睡,不敢高聲語(yǔ),唯有暗皺眉。

15、今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆1彼瘟馈队炅剽彙?/p>

16、艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷。唐杜甫《登高》

17、中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。唐岑參《白雪歌送武判官歸京》

18、今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人令人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。

19、李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安世上酒家眠。

20、常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。北宋李清照《如夢(mèng)令》

21、今朝有酒今朝醉,明日愁來(lái)明日愁。

22、蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。唐李白《客中行》

23、勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。唐-王維《送元二使安西》

24、醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》

25、醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回

26、天若不愛酒天應(yīng)無(wú)酒星,地若不愛酒地應(yīng)無(wú)酒泉,天地既愛酒愛酒不愧天

27、白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。唐杜甫《聞官軍收河南河北》

28、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。唐李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》

29、高館張燈酒復(fù)清,夜鐘殘?jiān)卵阌新?。只言啼鳥堪求侶,無(wú)那春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸,白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫別故,知君到處有逢迎。

30、葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。

31、酒困路長(zhǎng)惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問(wèn)野人家。北宋蘇軾《浣溪沙》

32、莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》

33、煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

34、明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。北宋蘇軾《水調(diào)歌頭》

35、借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。唐杜牧《清明》

36、把酒送君天上去,不訴離傷;不訴離傷,怎能不傷

37、擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無(wú)味。北宋柳永《蝶戀花》

38、對(duì)酒當(dāng)歌尋思著,月戶星窗,多少舊期約。北宋晏幾道《醉落魄》

39、蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

40、今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。唐劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

41、梨花香,愁斷腸;千杯酒,解思量。

42、濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿地。北宋范仲淹《漁家傲》

43、花門樓前見秋草,豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回,斗酒相逢須醉倒。

44、綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?

45、酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷,今朝有緣來(lái)相會(huì),明日你東我向西。錢鐘書《圍城》

46、金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。唐李白《行路難》

47、花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。唐李白《月下獨(dú)酌》

48、白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹,江東日暮云。何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文。

49、一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。北宋-晏殊《浣溪沙》

50、桃李春風(fēng)一壺酒,江湖夜雨十年燈。

51、人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

52、開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

53、葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。唐王翰《涼州曲》

54、開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。唐孟浩然《過(guò)故人莊》

55、東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。北宋李清照《醉花陰》

56、結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠悠見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。

第7篇:江南春絕句杜牧范文

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文學(xué)科;審美教育

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)24-056-01

語(yǔ)文教師切實(shí)做好審美教學(xué),提高提高學(xué)生的審美能力是十分重要的。語(yǔ)文學(xué)科審美教育具有三個(gè)主要特點(diǎn)。

一、語(yǔ)文學(xué)科審美教育具有間接性特點(diǎn)

藝術(shù)來(lái)源于生活,而高于生活。在藝術(shù)創(chuàng)作中,藝術(shù)家所提供的物象是藝術(shù)加工后的產(chǎn)物,帶有藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀色彩。因次我們?cè)趯徝澜逃龝r(shí)就帶有了間接性。唐代大詩(shī)人李白的《七絕?望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

“瀑布”是現(xiàn)實(shí)存在是直接性,而“三千尺”卻主觀化了是間接性,詩(shī)歌在直接性的基礎(chǔ)上做了夸張的描寫,如果將“三千尺”改為“三十尺”,直接性就突出了,但間接性卻沒有了,沒有了想象的空間,失去了鮮活靈動(dòng)的美感,藝術(shù)的趣味也就消失了。朱自清的中“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上”?!霸鹿狻笔潜憩F(xiàn)直接性,而用了比喻的修辭,其中“瀉”字用的最妙,境界全出,賦予月光動(dòng)態(tài),無(wú)形化為有形,給人以無(wú)限的遐想空間,“月光”的間接審美想象遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的直性。中國(guó)的文章講究“神”與“形”、“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一,“神”與“虛”就是離開了直接性二進(jìn)入了間接性。為什么審美的間接性要大于直接性?因?yàn)橹挥兴囆g(shù)的間接性才能表現(xiàn)出藝術(shù)形象的豐富內(nèi)涵。

二、語(yǔ)文學(xué)科審美教育具有概括性特點(diǎn)

在談到藝術(shù)特征時(shí),魯迅說(shuō):“人物的模特兒也一樣,沒有專用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色”因此,必然引出審美的概括性大于個(gè)別性的特點(diǎn)。每一個(gè)藝術(shù)形象都是藝術(shù)家對(duì)積累在腦海中的無(wú)數(shù)表象進(jìn)行概括。經(jīng)過(guò)了由此及彼,由表及里,去粗取精,去偽存真的過(guò)程,揭示出審美對(duì)形象的某些本質(zhì)特征,抽象出最有代表性、特征性的東西,創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活中存在著的某一個(gè)更有血肉、更有個(gè)性、更為鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,因此當(dāng)人們?cè)趯徝罆r(shí),也必然遵循藝術(shù)形象的某些本質(zhì)特征。因此當(dāng)人們?cè)趯徝罆r(shí),也必然遵循藝術(shù)形象的某些本質(zhì)特征。在語(yǔ)文教學(xué)中要注意這種概況性,比如魯迅小說(shuō)中的人物:《孔乙己》里“孔乙己”概括了被封建科舉制度殘害的貧苦知識(shí)分子的某些本質(zhì)特征,《祝福》里“祥林嫂”概括了被封建禮教吞噬的善良勞動(dòng)?jì)D女的某些本質(zhì)特征,《藥》里“華小栓”概括了被封建迷信奪取了生命的受害者的某些本質(zhì)特征,《阿Q》里阿Q則概括了被封建壓迫殘害得麻木不仁的貧困農(nóng)民的某些本質(zhì)特征。所謂藝術(shù)審美的概括性就是之藝術(shù)內(nèi)涵所提供的無(wú)限豐富性,它不等于科學(xué)思維中的概念,它體現(xiàn)在具體的藝術(shù)形式中。

三、語(yǔ)文學(xué)科審美教育具有內(nèi)涵性特點(diǎn)

魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō):“自然,做起小說(shuō)來(lái),總不免自己有些主見的。例如,說(shuō)起‘為什么’做小說(shuō)罷,我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’,以為必須是‘為人生’,而且要改良這人生?!比魏我婚T藝術(shù)都是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種態(tài)度。李白的《行路難》是表現(xiàn)詩(shī)人渴望建功立業(yè)卻郁郁不得志的心情;在《定風(fēng)波》中,我們看到了一個(gè)雖遭困境卻寵辱不驚、淡定從容的蘇軾;在《荷塘月色》淡淡的哀愁和喜悅里了感到朱自清不滿現(xiàn)實(shí)向往光明,而又矛盾的思想感情。人們欣賞藝術(shù),總希望從藝術(shù)中明白些什么,感受什么啟示,得到什么鼓舞,在對(duì)形式美欣賞的同時(shí),更著重對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟。例如杜牧的《江南春絕句》:

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

初讀這首詩(shī),看到紅綠相映、煙雨樓臺(tái)的景色異常美麗,有一種賞心悅目的。但是,當(dāng)我們了解詩(shī)文寫作背景再去進(jìn)一步體會(huì),才能深入領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵。南朝(宋、齊、梁、陳四朝)皇帝及世家大族都崇信佛教,而梁武帝尤甚。《南史郭祖深傳》記載:“時(shí)帝士弘釋典,將以易俗,故祖神尤言其事,條以為都下佛寺,五百余所,窮極宏麗,僧尼十余萬(wàn),資產(chǎn)豐沃。所在郡縣,不可勝言?!边@說(shuō)明詩(shī)中“樓臺(tái)”是指寺院建筑。面對(duì)江南春景,詩(shī)人的心境迷茫,如今佛寺樓臺(tái)處處尚存,可當(dāng)年南朝那些篤信佛教的人又何在呢?唐代君主也崇信佛教,晚唐時(shí)期佛教也在惡性發(fā)展,杜牧詩(shī)歌的的弦外之音,以借憑吊南朝覆亡,并諷其迷信佛教廣建佛寺。

在語(yǔ)文教學(xué)中該如何更好的進(jìn)行審美教育呢?那就是教師一定要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想。人類具有抽象概括分析綜合的能力,因此當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行美的創(chuàng)造時(shí),就有可能對(duì)表象資料加以選擇,調(diào)整,以及重新組合,創(chuàng)造出原來(lái)不存在的感性形象,及美的形象。如欣賞白居易的《琵琶行》:

潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。

江水、碼頭、楓葉、飲酒、彈奏琵琶等圖式這些儲(chǔ)存在腦神經(jīng)中的表象圖式,在特定語(yǔ)言描述的刺激下重新排列組合,像電影似的一幕幕出現(xiàn)在眼前,尤其是詩(shī)人對(duì)琵琶女彈奏技巧的生動(dòng)描寫,更是精湛絕倫,令人嘆為觀止。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。

第8篇:江南春絕句杜牧范文

關(guān)鍵詞: 游戲化教學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文課堂 內(nèi)涵 必要性 具體實(shí)施

為了改變以往語(yǔ)文課堂教學(xué)低效甚至無(wú)效的局面,筆者提出了游戲化教學(xué)策略,并在強(qiáng)調(diào)實(shí)施游戲化教學(xué)的必要性的基礎(chǔ)上,具體分析了實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該注意的一些問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)內(nèi)涵

小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)是指根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和目的,通過(guò)具體的、充滿趣味的游戲活動(dòng)的設(shè)置,將教學(xué)內(nèi)容形象化、生活化,目的是使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí),改變以往語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)效率低下的不利局面。通過(guò)實(shí)施游戲化教學(xué),學(xué)生可以提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣及自信心,在輕松愉快的氛圍中全面提升自己的綜合素質(zhì)[1]。

二、游戲化教學(xué)實(shí)施的必要性

1.游戲化教學(xué)能夠彌補(bǔ)孩子們游戲時(shí)間的不足,有利于小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

玩是兒童的天性,因此游戲本應(yīng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的重要組成部分。可是,受學(xué)?;蛏鐣?huì)原因影響,小學(xué)生游戲的時(shí)間越來(lái)越短。很多小學(xué)生因?yàn)闆]有時(shí)間結(jié)交朋友,沒有時(shí)間玩耍,變得孤獨(dú)、脆弱,出現(xiàn)了不同程度的心理健康問(wèn)題,嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.游戲化教學(xué)可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)習(xí)效率,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

從目前的情況來(lái)看,小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)方式和幾十年前沒什么兩樣,教師講,學(xué)生聽,仍然是主要的學(xué)習(xí)方式。除此之外,教師為學(xué)生安排大量的作業(yè),經(jīng)常見到語(yǔ)文教師讓小學(xué)生機(jī)械重復(fù)抄寫生字詞,他們不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,只關(guān)注學(xué)生是否完成抄寫任務(wù)。這樣的教學(xué)方式把充滿樂趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了一件枯燥、乏味的事情,使小學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和興趣,課堂效率十分低下。游戲化教學(xué)的實(shí)施,能夠改變這種落后的教學(xué)現(xiàn)狀,有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3.游戲化教學(xué)有利于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

弗洛伊德說(shuō)過(guò),每一個(gè)游戲著的兒童都如同創(chuàng)造性作家一樣,都在創(chuàng)造一個(gè)自己的世界,或者說(shuō)以一種使自己快樂的新方式重新安排世界里的東西。這說(shuō)明游戲能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造性,能為孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展提供良好的環(huán)境,促進(jìn)孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、游戲化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的具體實(shí)施

1.強(qiáng)調(diào)課堂趣味性的同時(shí)不能忽視課堂的知識(shí)性。

游戲本身強(qiáng)調(diào)的是趣味性,而課堂主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)性,二者互相矛盾,又相互統(tǒng)一。當(dāng)游戲環(huán)節(jié)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系比較緊密的時(shí)候,合理的游戲能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn),而游戲環(huán)節(jié)如果不符合教學(xué)目標(biāo)的需要,非但不能取得預(yù)期效果,而且更容易使學(xué)生沉迷于游戲,忽視知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此,教師在設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)的時(shí)候一定要使游戲緊緊圍繞課堂內(nèi)容來(lái)進(jìn)行,使游戲在一定范圍內(nèi)進(jìn)行,不能舍本求末。

比如,我在教授一年級(jí)小學(xué)生學(xué)習(xí)拼音和生字的時(shí)候,經(jīng)常采用游戲化教學(xué)法。孩子們?cè)谡n堂上除了看圖片、聽錄音之外,還可以通過(guò)動(dòng)手、編兒歌等方式達(dá)到學(xué)習(xí)拼音和生字的目的。為了讓小學(xué)生熟練掌握拼音,我經(jīng)常安排學(xué)生做“聽一聽,找一找”的游戲。上課之前,學(xué)生先準(zhǔn)備好寫有拼音的卡片,然后通過(guò)聽老師朗讀,快速找出對(duì)應(yīng)的拼音卡片。這不僅能提高學(xué)生對(duì)拼音的熟練程度,還能鍛煉他們的反應(yīng)能力和手指靈活度。小學(xué)生常常分不清何時(shí)去掉字母“ǖ”上的兩個(gè)小點(diǎn),我就把兒歌“j,q,x,小淘氣,見到魚眼就挖去?!毙W(xué)生在拍手說(shuō)兒歌的同時(shí),也牢牢地掌握了拼音知識(shí),可謂一舉兩得。

2.利用現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助游戲化教學(xué)。

小學(xué)生形象思維發(fā)達(dá),注意力集中的時(shí)間比較短,如果把語(yǔ)文課本中的知識(shí)點(diǎn)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)表現(xiàn),就能取得意想不到的效果。例如在學(xué)習(xí)“鄭人買履”、“揠苗助長(zhǎng)”等成語(yǔ)時(shí),教師可以提前制作好關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)的課件,用投影儀展示給學(xué)生。用多媒體技術(shù)教學(xué),小學(xué)生既能聽到字正腔圓的朗讀,又能看到色彩鮮艷的圖像,聲音和圖像完美結(jié)合在一起,極大地吸引了學(xué)生們的注意力[2]。于是,小學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中快速掌握了這兩個(gè)成語(yǔ)的故事由來(lái)及深刻含義。

3.游戲化教學(xué)要與學(xué)生生活緊密結(jié)合。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活差距很大,所選取的內(nèi)容多是學(xué)生不感興趣的,因此很難吸引學(xué)生?,F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材人文氣息非常濃,教材內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系密切,教師在設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)的時(shí)候要重視聯(lián)系學(xué)生生活,從生活中發(fā)現(xiàn)鮮活的教學(xué)素材豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)杜牧的《江南春絕句》時(shí),教師不妨讓小學(xué)生通過(guò)繪畫的手段來(lái)描繪自己眼中春天的樣子。小學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力,把自己眼中的春天景色在紙上描繪出來(lái)。通過(guò)繪畫的游戲方式,小學(xué)生的創(chuàng)造才能得到了發(fā)揮,同時(shí)更能夠深切感受詩(shī)人所描繪的江南春光的明媚,以及鶯歌燕舞、綠樹紅花,江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色。

游戲化教學(xué)關(guān)系著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率,也關(guān)系著小學(xué)生的身心健康發(fā)展。通過(guò)在語(yǔ)文課堂中實(shí)施游戲化教學(xué),枯燥的語(yǔ)言知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為形象直觀的實(shí)踐活動(dòng),可以增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,從而積極參與到課堂學(xué)習(xí)中,真正實(shí)現(xiàn)“快樂學(xué)習(xí)”的目標(biāo),全面提升自己的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

第9篇:江南春絕句杜牧范文

關(guān)鍵詞: 激發(fā)興趣 群文閱讀 營(yíng)造氛圍 美讀感悟

“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。經(jīng)典古詩(shī)文詞句優(yōu)美、韻律和諧、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),是中華文化的璀璨明珠,也是民族傳統(tǒng)的重要載體。小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期,讓他們多背誦一些古詩(shī)文,不僅豐富其語(yǔ)言積累,而且陶冶情趣,鍛煉思維、想象、記憶等能力,并養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“熱愛祖國(guó)語(yǔ)文”?!芭囵B(yǎng)愛國(guó)主義情感,社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度,提高審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)”。

為此,筆者在教學(xué)中開展了“小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)策略研究”,課堂教學(xué)中從教材第一冊(cè)開始,經(jīng)過(guò)一年多實(shí)踐,著重對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容、途徑、方法進(jìn)行了探索和研究,使班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)初步呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象。

一、弘揚(yáng)文化,激發(fā)興趣

1.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣。

古詩(shī)文是中華民族的文化瑰寶,它的價(jià)值在于不僅能給人以藝術(shù)熏陶,更能啟迪人的思想,陶冶人的性情。因此,古詩(shī)文啟蒙教育對(duì)小學(xué)生學(xué)識(shí)與做人起到重要作用。我國(guó)詩(shī)歌文化有著幾千年的歷史,博大精深、浩如煙海,小學(xué)語(yǔ)文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學(xué)生,目的就是通過(guò)“一枝紅杏”,讓學(xué)生感受古文化的“滿園春色”。因此教學(xué)中,筆者認(rèn)為決不能為應(yīng)付考試,把眼光僅限于教材所定的詩(shī)歌,而應(yīng)該開展大量古詩(shī)文導(dǎo)讀,從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

2.吸取古詩(shī)文有益精髓,促進(jìn)語(yǔ)文和品德素養(yǎng)的提高。

古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí),更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的思想智慧結(jié)晶,能讓學(xué)生明辨是非、珍惜生活,或者激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情及思鄉(xiāng)惜友之情,或者闡事明理,教給學(xué)生為人處世之道,能在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。古詩(shī)文除了蘊(yùn)含豐富的思想意義外,還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內(nèi)的綜合藝術(shù),有著巨大的美學(xué)價(jià)值,有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與審美能力。同時(shí),古詩(shī)文語(yǔ)言凝練、手法生動(dòng),對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力,加強(qiáng)語(yǔ)文基本功有著重要作用。系統(tǒng)的、生動(dòng)的古詩(shī)文群文閱讀教學(xué),能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

二、群文閱讀,合理安排

1.選擇通俗易懂的古詩(shī)文。

一年級(jí)第一學(xué)期,學(xué)生識(shí)字量少,以通俗易懂的古詩(shī)文為主,并注上拼音,重在激發(fā)興趣。例如,《長(zhǎng)歌行》(漢樂府)、《敕勒歌》、曹植的《七步詩(shī)》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》,杜甫的《絕句》、李紳的《憫農(nóng)》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》,李白的《靜夜詩(shī)》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。

2.根據(jù)季節(jié)選擇相應(yīng)的內(nèi)容。

春天選擇描寫春天景色的詩(shī)文。例如,杜牧的《江南春》,白居易的《憶江南》,賀知章的《詠柳》,孟浩然的《春曉》,杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》,張志和的《魚歌子》,韋應(yīng)物的《滁州西澗》,劉禹錫的《竹枝詞》,王安石的《泊船瓜洲》,葉紹翁的《游園不值》,蘇軾的《惠崇春江晚景》等。

夏天選擇描寫夏天景色的詩(shī)文。例如,蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》,楊萬(wàn)里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》,孟浩然的《過(guò)故人莊》等。

秋天選擇描寫秋天景色的詩(shī)文。例如,張繼的《楓橋夜泊》,劉禹錫的《望洞庭》,杜牧的《山行》、《秋夕》,溫庭筠的《商山早行》等。

冬天選擇描寫冬天景色的詩(shī)文。例如,劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,柳宗元的《江雪》,王安石的《梅花》,王冕的《墨梅》,高適的《別董大》等。

3.結(jié)合節(jié)日選擇相應(yīng)的內(nèi)容。

例如,結(jié)合過(guò)春節(jié)背誦王安石的《元日》;婦女節(jié)背誦孟郊的《游子吟》;清明節(jié)背誦杜牧的《清明》,韓的《寒食》等;重陽(yáng)節(jié)背誦有關(guān)思念家鄉(xiāng)親友的詩(shī)文。例如,王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》,賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》,李白的《贈(zèng)汪倫》等。

國(guó)慶節(jié)背誦愛國(guó)詩(shī)篇,如王之渙的《涼州詞》(黃河遠(yuǎn)上白云間),王翰的《涼州詞》(葡萄美酒夜光杯),王昌齡的《出塞》、《從軍行》,李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《望天門山》等。

4.根據(jù)教材補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容

例如,教《鐵棒磨成針》后讓學(xué)生背誦李白的詩(shī);教白居易的《草》后讓學(xué)生背誦白居易的詩(shī);教李紳的《鋤禾》后讓學(xué)生自己背誦李紳的《憫農(nóng)》(春種一粒粟);教張俞的《蠶婦》后讓學(xué)生背誦梅堯臣的《陶者》;教陸游的《示兒》后讓學(xué)生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……

三、營(yíng)造氛圍,美讀感悟

心理學(xué)研究表明,小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及效果與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)環(huán)境有直接聯(lián)系。為此,給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極氛圍,采用生動(dòng)、活潑的形式進(jìn)行訓(xùn)練,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩(shī)海。

1.營(yíng)造氛圍――詩(shī)上墻。教室墻上貼上抄好的古詩(shī),掛著《兒童古詩(shī)讀本》、《唐詩(shī)三百首》、《唐宋詩(shī)選講》等,使學(xué)生進(jìn)入教室抬頭可見古詩(shī),起到潛移默化、熏陶感染的作用。

2.日積月累――天天背。小學(xué)生的特點(diǎn)是堅(jiān)持性不夠,實(shí)踐當(dāng)中我采取讓學(xué)生每天背誦的形式。如寫在黑板報(bào)上,每天課前背一背,放學(xué)前再練一練。這樣日積月累,學(xué)生頭腦中的古詩(shī)文就多了。

3.家長(zhǎng)配合――留作業(yè)。每天學(xué)生作業(yè)中都有古詩(shī)文誦讀內(nèi)容,通過(guò)各種途徑使家長(zhǎng)知道教師的要求及意義,家長(zhǎng)看到自己的孩子一年級(jí)就背下不少古詩(shī)文,感到高興,不少家長(zhǎng)樂于配合,相得益彰。

4.形式多――詩(shī)配畫。由于一、二年級(jí)學(xué)生識(shí)字不多,讓他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下,給詩(shī)配畫,不但可以培養(yǎng)學(xué)生讀古詩(shī)文的興趣,而且可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。

5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩(shī)的題目,背面寫上答案,下棋似的,答對(duì)了,向前走一步,答錯(cuò)了,原地不動(dòng)。先走完的為優(yōu)勝,學(xué)生在玩的過(guò)程中既學(xué)到了知識(shí),又背了古詩(shī)。

6.主動(dòng)發(fā)展――點(diǎn)將臺(tái)。利用班隊(duì)課,設(shè)立詩(shī)詞背誦點(diǎn)將臺(tái),如做游戲開火車背誦,分組背誦,男女生背誦。也可以不點(diǎn)將,讓學(xué)生自由到講臺(tái)前背誦,背得好的獎(jiǎng)給小紅花,學(xué)生興趣盎然。

7.荷角初露――擂臺(tái)賽。先選出一個(gè)人當(dāng)擂主,誰(shuí)背的古詩(shī)首數(shù)超過(guò)了擂主,就成為新的擂主。通過(guò)循環(huán)式交流評(píng)比,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚,班級(jí)背誦氛圍好。

8.多方激勵(lì)――群英會(huì)。讓學(xué)生選擇最喜歡的詩(shī)人的詩(shī),如李白的詩(shī)收集得最多的、且能背下來(lái)的就是“小李白”,杜甫的詩(shī)收集得多、且能背下來(lái)的就稱他為“小杜甫”,王維的詩(shī)收集得多且能背下來(lái)的就是“小王維”……然后,定期舉辦詩(shī)會(huì),讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩(shī),通過(guò)這些方法激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)收集、背誦古詩(shī)文。

誦讀經(jīng)典古詩(shī)文,可以讓學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,在審美愉悅中培養(yǎng)語(yǔ)感,在輕松愜意中拓展知識(shí)。新課標(biāo)將經(jīng)典古詩(shī)文誦讀作為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情及培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言積累、理解、運(yùn)用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化,極大調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦積極性。通過(guò)一年多訓(xùn)練,學(xué)生收獲很大。二年級(jí)學(xué)生大多能背誦七、八十首古詩(shī)文,最多的背了百余首,低年級(jí)學(xué)生背誦了大量古詩(shī)文,儲(chǔ)存了豐富的語(yǔ)言材料。

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,猶如一座取之不盡的寶藏,積淀著智慧結(jié)晶,映射著傳統(tǒng)文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩(shī)詞曲賦如燦爛的星辰,在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。文化積累和語(yǔ)文功底是一個(gè)人整體素質(zhì)水平的重要標(biāo)志。熟讀、背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文化精品,是真正的語(yǔ)文基本功。通過(guò)廣泛古詩(shī)文群文閱讀,充分美讀感悟,學(xué)生形成良好的審美情趣,培養(yǎng)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

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