消費心理學研究對象精選(九篇)

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第1篇：消費心理學研究對象范文

[關鍵詞]藝術設計學；理論性；實踐性；發(fā)展性

[中圖分類號] J02[文獻標志碼]A

[文章編號]1009-3729（2009）02-0036-04

藝術設計學是不是一門自成體系的獨立學科？如果是，那是一門什么樣的學問？對于這個問題，自1970年代末以來，我國廣大的藝術設計教育工作者和設計師從工作實踐和研究需要出發(fā)，不斷探討。1998年，國務院學位委員會決定在高校工藝美術各專業(yè)的研究生教育中增設“設計藝術學”，本科用“藝術設計”取代“工藝美術”。二級學科名稱的變化，反映了現(xiàn)實的需要和未來發(fā)展的方向，標志著藝術設計學科的發(fā)展進入了一個新時期。然而，對“藝術設計”這一學科性質的界定卻眾說紛紜，這直接影響到藝術設計學課程改革的方向和藝術設計學學科理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

筆者認為，藝術設計學是一門具有復合結構的多層次、綜合性學科，它始終處于不斷發(fā)展、更新中。藝術設計學具有歷史性、前瞻性和未來性，隨著社會科技文化的發(fā)展而演進，隨著教育實踐的前進而不斷革新。藝術設計學的核心層面有三個：理論的層面、實踐的層面和發(fā)展的層面。因此，“藝術設計學”包括“理論的藝術設計學”“實踐的藝術設計學”“發(fā)展的藝術設計學”，三者統(tǒng)一構成藝術設計學的整體。

一、藝術設計學的理論性

藝術設計學是人文科學的重要內容之一。藝術設計是實踐性較強的活動，其行為一經產生，對它的研究和理性思考實際上也就開始了。這些已經產生和將持續(xù)不斷產生的理論，無非是對所觀察到的現(xiàn)象進行歸納、總結，然后提出一整套邏輯體系，并用這套體系來闡釋和說明這些現(xiàn)象。張道一教授曾將藝術理論分為三個層次：技法性理論（技法的歸納和系統(tǒng)化）、創(chuàng)造性理論（創(chuàng)造方法的總結和提煉）、原理性理論（共性和規(guī)律的總結和提煉）。這三個層次逐漸升高遞進，技法性理論有待于升華為創(chuàng)造性理論和原理性理論。尹定邦教授認為：設計學不止于研究性質理論，還要研究規(guī)律理論和關系理論。設計的規(guī)律理論指設計的性質理論在時間、空間、環(huán)境、條件無始無終的運動變化之中所呈現(xiàn)的規(guī)律。首先是設計的誕生、成長、成熟和變異的生命周期描述理論，其次是不同設計之間的平行、交織、矛盾、斗爭、推陳出新和繼承借鑒理論，再次是設計與科學、技術、藝術、經濟、管理的相互制約和相互促進作用的理論。關系理論首先是設計與人的關系，主要有生理關系、心理關系、行為關系、經濟關系等；其次是設計與人的集團的關系，主要有交換關系、占用關系、服從關系、服務關系、競爭關系等；再者是設計與實施的關系，生產實施、運輸實施、儲運實施、傳播實施、銷售實施等。這些方面是設計批評的用武之地，不但可進行評判性批評，還可以進行創(chuàng)造性批評；不但可進行經驗性批評，還可以進行理論性批評。進而，對關系批評的理論化和系統(tǒng)化，又形成了設計關系學，如人機工程學、消費心理學、接受美學、設計營銷學、設計工藝學、設計工程學、設計文化學等分支科目。

藝術設計學的主題內容是藝術設計本體，但對其定義和學科屬性的闡述一直以來都不確切，國際上“Design”的含義也時時在發(fā)展，莫衷一是，但至少有一點是一致的，即形式屬性――兼用感性和理性去解決人造物與人之間的關系問題。什么是“設計”？廣義指為完成某一項工作所做的計劃和準備。在美術領域，“設計”指利用不同的材料、采用不同的構成方式，使預定的整體形象得以實現(xiàn)的行為，要求在追求對象完美造型實現(xiàn)的同時，也包括對于對象功能的實現(xiàn)。產品的設計首先指的是怎樣處理準備制成成品的部件之間的相互關系，這種設計通常受到四種因素的限制：材料的性能；材料加工方法所起的作用；整體上各部件的緊密配合；整體形態(tài)對于觀賞者、使用者或受影響者所產生的效果。對“設計”進一步闡釋，應將廣義的“設計”即人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一定的目的而進行的一般性的設想、籌劃、安排、布置，與狹義的“設計”即人們從事某種特定的物質創(chuàng)造活動而進行的構思和規(guī)劃區(qū)別開來；而狹義的“設計”，還應將工程技術的設計與藝術的設計區(qū)別開來。藝術的設計特別意味著在繪畫、雕塑、建筑、工藝等活動中諸多視覺造型因素的配置，也更強調設計對象的功能性和先進科技手段的利用。藝術設計家的工作既是精神生產勞動，又是物質生產勞動；藝術設計作品既是強調功能的實用品，又是具有審美價值的藝術品。

藝術設計學研究對象的結構、形態(tài)因素、功能與形式的關系、藝術設計語言和信息傳遞系統(tǒng)，各種門類藝術設計不同的審美特征、它們的聯(lián)系和相互作用等，形成藝術設計學疆界的不斷擴展：藝術設計的思維與方法，藝術設計的心理學研究，藝術設計管理方法，藝術設計學研究對藝術設計的欣賞和批評，藝術設計評判的性質、作用和標準，藝術設計學的現(xiàn)狀、發(fā)展和未來趨勢，藝術設計的起源、發(fā)展、繼承和革新，各民族地域藝術設計的相互影響等，共同形成藝術設計學的完整體系。

藝術設計學是一個成長中的學科，藝術設計學理論因為資歷淺而尚未達到十分科學的程度，待探討的領域還有很多，如藝術設計學與社會經濟、政治、文化等因素的內在關系，設計實踐所應遵循的可行性指導思想和藝術融合技術的規(guī)律，以及對未來社會發(fā)展趨勢的可靠性預測與把握等。社會高度信息化促使藝術設計學同其他眾多學科相互滲透，社會學、環(huán)境工程學、心理學、系統(tǒng)工程學、市場學、經濟學、管理學、未來學等領域正在并將繼續(xù)對藝術設計學產生影響，這就大大拓展了藝術設計學的研究領域及學術深度。藝術設計學應充分利用現(xiàn)代科技條件和多學科協(xié)作的優(yōu)勢，更好地滿足人們在物質與精神上的需求，為人類社會提供更合理的生活方式及更和諧的生活環(huán)境。

二、藝術設計學的實踐性

藝術設計是一種創(chuàng)造性實踐活動，它表現(xiàn)為一種有目的的實施過程和操作過程。藝術設計學理論必須具有可操作性，否則就是空談。因此，藝術設計學不能僅僅被當做一種意識形態(tài)來研究，藝術設計學所關注的終極目標不在于它的指導性原理，而在于藝術設計學應用過程的實現(xiàn)。一方面，理論來源于歷史經驗，用于指導實踐；另一方面，藝術設計學在其發(fā)展過程中不斷發(fā)生更新調整，如經歷工業(yè)化時代、后工業(yè)時代及信息社會，藝術設計學所面臨的問題各有區(qū)別，價值觀及方法論引領著藝術設計學原則導向，甚至市場的需求關系也在左右著藝術設計學教育體系、辦學方向及專業(yè)設置和課程定位。實踐性構成了藝術設計學的另一個重要特性。

藝術設計教育對于引導和推進現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展曾起到重要作用。在西方現(xiàn)代藝術設計教育領域中，一直存在著強調“藝術”和強調“技術”兩種教學模式。20世紀前期德國包豪斯學院的一批設計家和藝術家及建筑師的教學思想和活動，形成了較為完整的現(xiàn)代藝術設計教育體系，將現(xiàn)代主義設計推進到了一個嶄新的階段，同時也確立了現(xiàn)代主義設計運動的歷史地位。如果說包豪斯是現(xiàn)代藝術設計教育的藝術流派，那么烏爾姆則是現(xiàn)代藝術設計教育的技術流派。烏爾姆高等造型學校力圖擺脫包豪斯傳統(tǒng)的藝術和手工藝模式，更強調藝術設計與科學技術的聯(lián)系，《烏爾姆》雜志1962年第6期發(fā)表文章宣稱：“烏爾姆學校主張，藝術設計應當被看做一種社會活動和文化活動，但是反對把藝術設計理解為某種救世的政治活動；它主張應當適應競爭經濟的要求，但是反對把藝術設計歸結為商業(yè)的刺激劑；它承認藝術設計是工藝學過程的工具，但是反對把它理解為自在的科學目的和工藝學目的；它主張在藝術設計的某些領域存在著藝術，但是反對把藝術設計完全當成藝術的替代品；它主張可以把藝術設計評價為對重商社會的抗議，但也反對這樣的信念：僅僅通過改變社會的消費品就可以改變這個社會。”烏爾姆要求適應工業(yè)自動化和技術專門化的時代要求，將最新的科技成就傳授給學生，培養(yǎng)有能力從事技術復雜的產品設計的藝術設計人才。學校教學注重系統(tǒng)論的理念，開展跨學科合作，加強各類設計對象的聯(lián)系。烏爾姆與德國布勞恩家用電器公司長期合作，將功能主義設計應用到工業(yè)生產中去，形成了理性設計風格的經典象征，在西方現(xiàn)代設計發(fā)展的歷史上具有極為重要的意義。

英國皇家藝術學院也是一所對西方現(xiàn)代藝術設計產生重大影響的學校，它創(chuàng)建于1850年代，1899年，英國皇家藝術學院開設了工業(yè)藝術專業(yè)。近年來，學院設立了生產藝術設計系、交互藝術設計系、造型藝術系和人文科學系。生產藝術設計系是全校的核心，包括工業(yè)設計、工程設計、電腦藝術設計、交通工具藝術設計、藝術設計管理、建筑和室內裝飾、家具設計、陶瓷玻璃、貴金屬和珠寶首飾加工、織物和服裝設計等專業(yè)。英國皇家藝術學院的藝術設計教學既不同于包豪斯學院，也不同于烏爾姆學校，而是較好地處理了藝術設計與藝術、藝術設計與技術的關系。英國皇家藝術學院的藝術設計教學表明：造型藝術是藝術設計不可替代的基礎，高水平的藝術設計學校不可能脫離傳統(tǒng)的造型基礎訓練；藝術設計又必須注重與技術的關系，重視藝術設計在市場營銷活動中的時尚作用；藝術設計管理專業(yè)碩士學位的設立，使藝術設計的活動領域更加廣闊，藝術設計在社會生活中發(fā)揮了更大的作用。

20世紀后期，西方藝術設計呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并存且相互滲透、相互促進的多元景象，流派紛呈、面貌各異，處在極度的商業(yè)需求和高科技迅速發(fā)展的雙重擠壓下，仍有不少國家的藝術設計依然努力保持獨立的品格，南歐的優(yōu)雅設計，北歐的質樸設計，東亞的精細設計，對于面臨全球化語境的中國當代藝術設計都有著重要的借鑒和啟示意義。

近年來在國內藝術設計教育領域，普遍存在并開展著關于藝術設計學實質性問題的探討，并取得了許多共識：藝術設計教育是一種具有創(chuàng)造性的教育活動，具體到藝術設計學課程中的內容，表現(xiàn)為一系列帶有應用方法原理和技術性質的課題：從宏觀方面講，有藝術設計學教育體系的建構方案；從中觀方面講，有對藝術設計學學科門類學術定位的思考；從微觀方面講，以藝術設計專業(yè)領域某一具體課程的教學改革為例，諸如如何建立數(shù)字化的藝術設計教育平臺，掌握數(shù)字化設計語言的嘗試等，與傳統(tǒng)的接受式學習相對，有情景教學、現(xiàn)場觀摩演示、虛擬現(xiàn)實場景體驗、目標教學、合作教學等。這些內容都是在當代全球化狀態(tài)下以創(chuàng)新的理念指導藝術設計教育活動的具體應用。通過它們，實踐活動的具體實施和操作過程便生動地展現(xiàn)出來。因此，這種與時俱進的教學方式，不僅能幫助學生藝術地感知設計對象，也促使其科學地思考；藝術以其生動的表現(xiàn)形式陶冶學生的情操，科學以其嚴密的邏輯和知識豐富他們的才智。

三、藝術設計的發(fā)展性

藝術設計與社會的經濟、政治和文化發(fā)展緊密相關，并且以其超前的判斷力開拓和引領大眾的生活方式。因此，藝術設計學科的時代性和未來性決定了它的結構是不斷發(fā)展更新的。

首先是發(fā)展上的一體化。藝術設計是文化產業(yè)中創(chuàng)意產業(yè)的一部分，鑒于經濟與文化之間的距離越來越小，相互關系越來越顯示出融合、整合的趨勢，藝術設計既要為經濟建設服務，同時還要引導人們的消費觀念，它采用現(xiàn)代工藝手法推進生產力結構的發(fā)展，引起社會結構的持續(xù)改善和提高。

其次是視野上的全球化。如今的世界是開放的，世界經濟貿易逐漸一體化，文化互動更加密切，世界已成為一個共生的整體，無論是“西方中心論”還是“東方中心論”都是狹隘的。全球化為所有國家與民族提供了交流思想、展開對話、溝通觀念、縮小分歧的平臺，為不同文明和信仰之間的包容提供了良好契機。藝術設計作為一種物質文化載體，運用視覺語言傳達信息，既要有共通的國際風格，也要保持地域特色個性，多元并存，豐富多彩，可跨越文化界限。

再次是旨歸上的人本化。人是社會發(fā)展的主體，藝術設計的發(fā)展在于通過人的消費能力、審美能力、發(fā)展能力的提升，來促進人的全面發(fā)展，因而，藝術設計發(fā)展的根本在于人的發(fā)展。一方面，藝術設計要著眼于人，從人的需要的全面性來提高自身；另一方面，藝術設計需要以自身的努力來滿足人的全面性，促進人的提高。從方法的角度來看，藝術設計要綜合運用多維的方式、先進的技術、多元的手法，避免形式上的簡單生硬、呆板粗暴，以調和科技與人性的沖突，召喚感情的力量，實現(xiàn)情理交融。

藝術設計學既是理論的，又是實踐的，也是發(fā)展的；既是基礎性的，又是應用性的，更是開拓性的。對藝術設計專業(yè)來說，脫離理論的實踐，或脫離實踐的理論都是難以成立的。藝術設計各專業(yè)的實用性特質，決定了其理論與實踐互為依托、互相促進的關系。我們有理由確信，由理論的藝術設計學、實踐的藝術設計學和發(fā)展的藝術設計學統(tǒng)一建構起來的革新的藝術設計學，是一門充滿蓬勃生機的藝術設計學。

[參 考 文 獻]

[1] 胡寅生.教育學是一門什么學問――一場持續(xù)不斷的探究與爭論[M].課程?教材?教法，2008（1）：6.

[2] 凌繼堯，徐恒醇.藝術設計學[M].上海：上海人民出版社，2006.

[3] 陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術設計史[M].長沙：湖南科學技術出版社，2005.

［作者簡介］姚民義（1968―），男，河南省許昌市人，鄭州輕工業(yè)學院講師，中央美術學院博士研究生，主要研究方向：設計藝術學。

［作者已有相關成果］

[1] 姚民義.先秦時期工藝設計思想與現(xiàn)代設計觀念的照應[J].鄭州輕工業(yè)學院學報：社會科學版，2008（2）：10.

[2] 姚民義.家具設計“表”述[J].家具，2007（4）：25.

［相關主題文獻］

[1] 陶昌平.論藝術設計之性[J].攀枝花學院學報，2008（2）：24.