獨(dú)立思考的論點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：需求分析理論 高中英語(yǔ) 閱讀教學(xué) 思考

需求分析理論的提出，對(duì)于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作的開(kāi)展有著重要的意義。需求分析理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視學(xué)生的中心地位，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的改善，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生平衡發(fā)展，提高教學(xué)效果的目的?，F(xiàn)代教育的理論與實(shí)踐不斷發(fā)展，

一、基于需求分析理論的高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義

現(xiàn)代教育對(duì)于教學(xué)工作的要求不斷提高，教學(xué)過(guò)程需要講重心進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將教學(xué)工作的重心由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)?；谛枨蠓治隼碚摰慕虒W(xué)工作為高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的教學(xué)思路以及教學(xué)方法的改變，提供了新思路以及條件。以往傳統(tǒng)的英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作中，教學(xué)方式與理念相對(duì)單一，閱讀方法與技巧的講解環(huán)節(jié)較短，閱讀材料過(guò)于陳舊，對(duì)于現(xiàn)階段高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作的開(kāi)展有著一定的限制?；谛枨蠓治隼碚摰母咧杏⒄Z(yǔ)閱讀教學(xué)對(duì)于以往教學(xué)理念進(jìn)行了很大的轉(zhuǎn)變，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，提高了學(xué)生的閱讀水平，對(duì)于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作的改進(jìn)有著重要的意義。

需求分析理論可以更好的體現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的重要性，在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。聽(tīng)與讀是英語(yǔ)中重要的技能，也是進(jìn)行說(shuō)、寫與翻譯基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)需求的分析過(guò)程，可以了解學(xué)生對(duì)于說(shuō)和讀的需求，將具體需求轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)重點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。需求分析過(guò)程對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與觀念進(jìn)行了分析，可以有效的幫助教師確定課堂內(nèi)容，完成教學(xué)模式的過(guò)度。在閱讀課程的開(kāi)展過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與信心進(jìn)行培養(yǎng)，更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生主體地位的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

二、目前高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

第一，目前英語(yǔ)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生閱讀興趣不足，閱讀動(dòng)機(jī)缺乏?，F(xiàn)階段的高中英語(yǔ)教學(xué)主要采用題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)練習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，難以保證學(xué)生具有良好的閱讀積極性。經(jīng)過(guò)調(diào)查，大多數(shù)的學(xué)生覺(jué)得閱讀對(duì)于自身的英語(yǔ)水平提高不重要，并且缺乏閱讀的興趣。興趣在學(xué)習(xí)中是強(qiáng)大的動(dòng)力，一旦在閱讀教學(xué)中，過(guò)于追求完成任務(wù)，而缺乏閱讀的主動(dòng)性，就難以達(dá)到英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的。

第二，閱讀教學(xué)中學(xué)生詞匯量不足。很多學(xué)生在進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)閱讀材料中存在很多生詞，影響學(xué)生對(duì)于閱讀材料的理解，從而造成閱讀困難。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生如果難以理解文章含義，就不能正確的理解文章主題，影響學(xué)生閱讀能力的提高，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀困境的心態(tài)，更加減少學(xué)生的閱讀信心與興趣。

第三，閱讀技巧不足。需求分析理論對(duì)于學(xué)生閱讀水平的要求很高，需要達(dá)到學(xué)生的預(yù)計(jì)目的，就必須保證對(duì)學(xué)生閱讀技巧的培養(yǎng)。目前，學(xué)生在進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)中，自身閱讀技巧與方法缺乏足夠的培養(yǎng)，很多學(xué)生閱讀中存在方法上的問(wèn)題，對(duì)于相關(guān)題目的解決都是根據(jù)猜測(cè)，難以保證學(xué)習(xí)效果。

第四，閱讀材料相對(duì)落后，脫離現(xiàn)實(shí)生活，課外閱讀難以得到良好的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在進(jìn)行閱讀中，往往存在閱讀材料陳舊的問(wèn)題。閱讀材料脫離生活與實(shí)際，難以保證學(xué)生得到足夠的閱讀水平提高。學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，由于其他科目學(xué)習(xí)壓力大，英語(yǔ)閱讀材料已經(jīng)布置較多，缺乏課外閱讀的時(shí)間。教師對(duì)于學(xué)生的課外閱讀缺乏有效的指引，造成學(xué)生閱讀能力提高緩慢。

第五，文化的差異以及缺乏文化背景知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的閱讀水平提高造成阻礙。英語(yǔ)文化背景與語(yǔ)言習(xí)慣和漢語(yǔ)相比有很大的差異，學(xué)生在進(jìn)行閱讀中，會(huì)受到一定的阻礙。語(yǔ)言本身是交流的工具，在閱讀材料中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些習(xí)慣性的用法，學(xué)生受到語(yǔ)言習(xí)慣的限制，會(huì)出現(xiàn)難以利益文意的情況發(fā)生。

三、加強(qiáng)高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的措施

3.1注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)

高中階段的教學(xué)工作中，由于關(guān)注高考，以至于英語(yǔ)閱讀教學(xué)偏向面對(duì)高考，過(guò)于應(yīng)試化。英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，一味的應(yīng)試化教學(xué)，影響學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用閱讀能力水平的提高。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生的閱讀能力水平需求進(jìn)行良好的分析，并且通過(guò)安排合理的閱讀教學(xué)的課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的閱讀興趣。通過(guò)精心設(shè)計(jì)各種教學(xué)內(nèi)容以及閱讀任務(wù)，讓學(xué)生在融洽和諧的閱讀氣氛中，得到英語(yǔ)閱讀能力的成長(zhǎng)，讓學(xué)生真正的愛(ài)上英語(yǔ)閱讀。

3.2加強(qiáng)學(xué)生詞匯量的擴(kuò)充

足夠的詞匯量范圍是幫助學(xué)生更好的進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是保證學(xué)生閱讀效果的關(guān)鍵。教師要幫助學(xué)生擴(kuò)充詞匯量，在學(xué)生遇到生詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)詞義，根據(jù)科學(xué)的記憶理論，讓學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的單詞記憶，幫助學(xué)生不斷的提高自身詞匯量。

3.3培養(yǎng)學(xué)生閱讀技巧

如果學(xué)生不具備良好的閱讀技巧，就會(huì)出現(xiàn)閱讀速度慢，文意理解錯(cuò)誤的現(xiàn)象。教師在進(jìn)行教學(xué)中，要將培養(yǎng)學(xué)生閱讀技巧作為教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)，并且由淺入深的對(duì)學(xué)生的閱讀技巧進(jìn)行訓(xùn)練。在教學(xué)中，要在學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)于學(xué)生的閱讀技巧進(jìn)行指點(diǎn)，真正的達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。

3.4提高學(xué)生閱讀范圍

閱讀范圍對(duì)于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響，也是提高學(xué)生語(yǔ)言能力的關(guān)鍵。目前，我國(guó)高中英語(yǔ)閱讀的課堂教學(xué)中，閱讀材料的質(zhì)量難以滿足實(shí)際需求。教師在選擇閱讀材料時(shí)，要注重閱讀材料的質(zhì)量，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的閱讀材料。教師要為學(xué)生制定合理的于都計(jì)劃，科學(xué)的布置閱讀任務(wù)，保證學(xué)生的閱讀效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

高中階段的英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作是學(xué)生養(yǎng)成良好語(yǔ)言能力的關(guān)鍵，根據(jù)需求分析理論，對(duì)于學(xué)生的閱讀教學(xué)工作進(jìn)行分析和改進(jìn)，可以更好的提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生日后英語(yǔ)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中化學(xué)；討論法；合作學(xué)習(xí)

一、討論式教學(xué)方法概述

在新課程理念的背景下，討論式教學(xué)方法作為一種新型的教學(xué)方法，受到廣大教師的認(rèn)可和肯定，尤其在高中化學(xué)教學(xué)中更是得到了非常廣泛的應(yīng)用。討論式教學(xué)屬于一種開(kāi)放式的教學(xué)形式，積極鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)，講解和闡述對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的理解，通過(guò)學(xué)生之間采用小組合作式的探究來(lái)獲得科學(xué)的思維方法，最終得到正確的結(jié)論。在討論式教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生之間的相互合作學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和開(kāi)拓性思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，提升其分析問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，因此，也獲得較好的教學(xué)效果。在化學(xué)教學(xué)中，開(kāi)展談?wù)撌浇虒W(xué)，應(yīng)該以課程性質(zhì)制定的總體教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，精心設(shè)計(jì)組織教學(xué)過(guò)程，順來(lái)開(kāi)展教學(xué)。筆者根據(jù)多年的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展談?wù)撌浇虒W(xué)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一些有效的教學(xué)策略，希望能為廣大化學(xué)教師的教學(xué)提供一定的參考。

二、討論式教學(xué)方法在高中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應(yīng)該首先從討論法教學(xué)上予以突破。討論法有自己的實(shí)施條件、原則、方法及時(shí)機(jī)，只有使用得當(dāng)，才能做到“魚滿而網(wǎng)合，水到而渠成。”那么，討論法這門教學(xué)藝術(shù)在高中化學(xué)課該如何運(yùn)用呢？接下來(lái)就從以下幾方面進(jìn)行分析和探討。

1.充分的課前準(zhǔn)備

在討論式的課堂教學(xué)中，首先要明確如何討論。如怎樣評(píng)價(jià)別人的意見(jiàn)？不同的意見(jiàn)如何質(zhì)疑、辯論？通過(guò)這些訓(xùn)練，學(xué)生由討論時(shí)無(wú)話可說(shuō)到“爭(zhēng)論不休”，由不會(huì)抓關(guān)鍵到正確的解決問(wèn)題。如在酸堿中和滴定實(shí)驗(yàn)原理探究時(shí)我提問(wèn)：你能想出幾種測(cè)定未知濃度的氫氧化鈉溶液濃度的方法？各小組經(jīng)討論，提出（1）測(cè)量溶液pH值，換算成氫氧化鈉的濃度。（2）取20mL氫氧化鈉溶液與某種已知濃度的酸溶液反應(yīng)，然后利用這種酸的體積，計(jì)算氫氧化鈉的濃度等方法。激發(fā)學(xué)生思考，有助學(xué)生形成發(fā)散性思維。

2.創(chuàng)建良好氛圍

心理學(xué)家羅杰斯指出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由?！边@句話指出在討論式的課堂中，教師要特別注意與學(xué)生平等相處，用愛(ài)心為學(xué)生營(yíng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍，同時(shí)給學(xué)生留足空間，做到精講多討論。因此，在化學(xué)實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該建立輕松愉悅的課堂氛圍，可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，比如在學(xué)習(xí)到氯氣的實(shí)驗(yàn)室制備時(shí)，教師向引入問(wèn)題：那么制備氯氣我們要使用哪種裝置呢？制氯氣時(shí)怎樣連接裝置？怎樣收集氯氣呢？通過(guò)教師的逐步引導(dǎo)，學(xué)生也更加積極自主的地參與進(jìn)來(lái)，思維隨著教師的引導(dǎo)逐步攻克每一個(gè)問(wèn)題，從而順利完成整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

3.精心設(shè)計(jì)討論點(diǎn)

“討論點(diǎn)”是討論問(wèn)題的關(guān)鍵。解決一個(gè)化學(xué)問(wèn)題往往有個(gè)“突破口”，這個(gè)突破口就是討論點(diǎn)。如酸堿中和滴定只要弄清兩個(gè)問(wèn)題即可：①準(zhǔn)確測(cè)定兩種溶液的體積；②判斷中和反應(yīng)恰好完全進(jìn)行。教師通過(guò)合理的設(shè)置談?wù)擖c(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握和理解也更加清晰準(zhǔn)確，討論式教學(xué)的目的性更強(qiáng)，可以有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，順利完成教學(xué)任務(wù)。

4.合理把握討論時(shí)機(jī)

討論式教學(xué)不是什么問(wèn)題都討論。主要是當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)或主動(dòng)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題時(shí)進(jìn)行討論。具體來(lái)說(shuō)，在思考出現(xiàn)困難、意見(jiàn)產(chǎn)生分歧、知識(shí)需要拓寬時(shí)安排討論。如一位學(xué)生提出：“如何準(zhǔn)確判斷酸堿恰好中和？怎樣選取擇指示劑？”這個(gè)問(wèn)題就是很好的討論契機(jī)。要準(zhǔn)確把握談?wù)摰臅r(shí)機(jī)，引出一些核心的、具有一定的目的性的問(wèn)題進(jìn)行討論和思考，通過(guò)教師的引導(dǎo)，進(jìn)一步的延伸和拓展，最終達(dá)到教學(xué)目的。

5.正確調(diào)控討論過(guò)程

要使討論活動(dòng)取得實(shí)效，教師必須對(duì)討論過(guò)程進(jìn)行點(diǎn)撥、設(shè)疑、答疑等調(diào)控。一是調(diào)控學(xué)生的情緒，讓他們積極參與。二是調(diào)控進(jìn)程，討論過(guò)程中學(xué)生的活動(dòng)相對(duì)分散，干擾因素多，教師要通過(guò)提要求、分級(jí)檢查等形式，保證討論為高效課堂服務(wù)。三是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找典型。教師發(fā)現(xiàn)討論中出現(xiàn)的典型問(wèn)題要及時(shí)解決，起到“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的作用。

6.靈活運(yùn)用討論方式

目前討論式課堂教學(xué)中主要采用全班討論、小組討論、同桌一幫一等討論方式。一般來(lái)說(shuō)，同桌討論適于相互啟發(fā)就能得出結(jié)論的問(wèn)題。小組討論比較靈活，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，對(duì)于難度較小的問(wèn)題或臨時(shí)遇到“冷場(chǎng)”時(shí)則可采取這種辦法，全班討論常常是解決重難點(diǎn)的內(nèi)容或解決爭(zhēng)議的問(wèn)題。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在高中化學(xué)教學(xué)中，采用討論式教學(xué)方法，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和發(fā)散性思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己的看法和觀念，樹(shù)立學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提升其分析問(wèn)題、探索問(wèn)題、解救問(wèn)題的能力，大幅度提升學(xué)習(xí)效率，為打造高效課堂提供良好的條件，促進(jìn)高中化學(xué)教學(xué)水平的提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周健平.討論式在高中化學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].數(shù)理化解題研究，2016.30：89

第3篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

【中圖分類號(hào)】 G633.33

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）

12―0122―01

素質(zhì)教育中教師的作用已不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生掌握較好的閱讀方法，而不是抄答案、背答案。課外閱讀是閱讀教學(xué)的重要組成部分，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，如果學(xué)生樂(lè)于接受，那么將會(huì)獲得良好的效果。

一、授之以漁，教會(huì)學(xué)生閱讀方法

1. 框架閱讀法。這是一種著眼于文章整體的閱讀方法，根據(jù)某一類文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性，經(jīng)過(guò)分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按已有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框架。當(dāng)然，框架閱讀法的關(guān)鍵在于制訂出適合的“框架”，而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識(shí)體系，如，記敘文的六要素，小說(shuō)的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導(dǎo)，而框架又不斷受具體閱讀內(nèi)容的補(bǔ)充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越條理化，越來(lái)越鞏固。

2. 對(duì)比閱讀法。這里所示的對(duì)比是和誰(shuí)對(duì)比呢？當(dāng)然是和自己。即閱讀時(shí)不按常規(guī)先閱讀文章內(nèi)容，而是看到文章標(biāo)題或文章論點(diǎn)時(shí)，先考慮這樣的標(biāo)題和論點(diǎn)我會(huì)如何。每個(gè)人的想法其實(shí)差別是明顯的，這樣的閱讀對(duì)文章的理解會(huì)更深刻，留下的印象也更強(qiáng)烈。我們可以歸納出對(duì)比閱讀法一般遵循的順序是：?jiǎn)栴}──思考──求證──對(duì)照──徹底理解。同時(shí)也可以看出，這種閱讀方法的核心是獨(dú)立思考，只有強(qiáng)調(diào)善于獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)思維的積極性，才能收到良好的效果。

二、樂(lè)于接受，獲得良好閱讀效果

1. 培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。養(yǎng)成習(xí)慣的前提是激發(fā)興趣，使學(xué)生對(duì)讀書達(dá)到入迷的程度，從而自發(fā)地去大量閱讀課外讀物。中學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，他們欲了解社會(huì)，關(guān)心天下事，探討人生的價(jià)值；他們課業(yè)繁重，會(huì)有煩心事，欲尋求解脫，愉悅心情，調(diào)整生活節(jié)律；他們還想提高修養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。這些都是教師引導(dǎo)學(xué)生投入課外閱讀的內(nèi)在有利因素。還有更直接的外在功利因素是閱讀的積累可強(qiáng)化語(yǔ)感，提高理解力，提高語(yǔ)文成績(jī)。

2. 完成閱讀積累，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)語(yǔ)感能力。新大綱要求九年義務(wù)教育階段學(xué)生的課外閱讀量要達(dá)到400萬(wàn)字，就是對(duì)量的要求。還要閱讀范圍廣，視野開(kāi)闊。劉錫慶教授提出：“經(jīng)典名作和有興趣的好書，或應(yīng)讀、可讀之書等，都可以盡興去讀，越多越好?！敝骷屹Z平凹也建議：“文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)、歷史、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術(shù)、樂(lè)理……凡能找到的書，都要讀讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三?！闭n外閱讀主要利用課余時(shí)間，是一點(diǎn)一滴積累所成，“冰凍三尺，非一日之寒”。

3. 做學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)閱讀自由。學(xué)生自己讀書，和古人對(duì)話，和外國(guó)人對(duì)話。要靠自己讀書，靠自己積累，靠自己領(lǐng)悟，自己升華。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人是不可逆轉(zhuǎn)的教育改革潮流，教師應(yīng)充分地相信學(xué)生無(wú)限的潛能，尊重學(xué)生用自己的眼光看世界，用自己的頭腦思考生活，用自己的心體味人生。只有這樣，學(xué)生在實(shí)踐中才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉和自豪感，并享受探求知識(shí)的快樂(lè)。

第4篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

為了充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課堂討論的整體功能，在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，要選擇好討論的內(nèi)容，把握好討論的契機(jī)，使課堂討論成為優(yōu)化課堂教學(xué)的一種有效途徑。

一、討論問(wèn)題的提出要注意科學(xué)性

教師設(shè)計(jì)的提問(wèn)要難易適度，保證科學(xué)性，不能讓學(xué)生答不出來(lái)或很容易地答出來(lái)。如果問(wèn)題太難，學(xué)生就會(huì)無(wú)從下手，這樣不但解決不了問(wèn)題，而且會(huì)使學(xué)生形成望而生畏的恐懼心理。但問(wèn)題如果過(guò)于簡(jiǎn)單就會(huì)使合作學(xué)習(xí)流于形式。久而久之，學(xué)生容易形成思維惰性，不利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。只有問(wèn)題的難度處于學(xué)生知識(shí)的“最近發(fā)展區(qū)”，才能激發(fā)學(xué)生合作的潛能，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。因此，教師在設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，應(yīng)全盤考慮，注意提問(wèn)的坡度。對(duì)于難度過(guò)大的問(wèn)題，要注意設(shè)計(jì)鋪墊性提問(wèn)，即設(shè)計(jì)提問(wèn)要考慮到由易到難，由簡(jiǎn)到繁，層層遞進(jìn)，步步深入，把學(xué)生引向求知的新境界。

二、討論問(wèn)題的提出要具有啟發(fā)性

啟發(fā)性是課堂提問(wèn)的靈魂。富于啟發(fā)性的提問(wèn)，常?？梢砸幌伦哟蜷_(kāi)學(xué)生思想的閘門，使他們有所領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，收到“一石激起千層浪”的良好效果。實(shí)踐證明：同樣的問(wèn)題，因?yàn)檎Z(yǔ)言表述的不同，往往效果也各有不同，所以在問(wèn)題的語(yǔ)言表述上做好精心的設(shè)計(jì)。同時(shí)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，適時(shí)提出討論的問(wèn)題。例如，一位教師在教“圓的概念”時(shí)，一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生：“車輪是什么形狀？”同學(xué)們覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單，便爭(zhēng)著回答：“圓形?！苯處熡謫?wèn)：“為什么車輪要做成圓形呢？難道不能做成別的形狀？比方說(shuō)：做成三角形、四邊形等?！蓖瑢W(xué)們一下被逗樂(lè)了，紛紛回答：“不能！”“它們不能滾動(dòng)?！崩蠋熡謫?wèn)：“那就做成這樣的形狀吧。（教師在黑板上畫了一個(gè)橢圓）行嗎？”同學(xué)們開(kāi)始茫然，繼而大笑起來(lái)：“這樣一來(lái)，車子前進(jìn)的時(shí)候就會(huì)一會(huì)兒高，一會(huì)兒低了。”老師再進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么做成圓形就不會(huì)一會(huì)兒高，一會(huì)兒低呢？”同學(xué)們議論紛紛，最后終于找到了答案：“因?yàn)閳A形的車輪上的點(diǎn)到軸心的距離是相等的?！敝链耍處熥匀坏匾鰣A的定義。

三、要精準(zhǔn)設(shè)計(jì)討論點(diǎn)

“討論點(diǎn)”指需要討論的問(wèn)題。討論點(diǎn)的確立直接關(guān)系到課堂討論的質(zhì)量。因此，要選擇有價(jià)值的問(wèn)題討論。實(shí)踐證明，適宜課堂討論的內(nèi)容一般包括：學(xué)生需要互相啟發(fā)來(lái)拓展思維的問(wèn)題；學(xué)生理解不一致又有必要爭(zhēng)辯的問(wèn)題；學(xué)生希望解決有一定難度的問(wèn)題；教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)處；概括、小結(jié)處；學(xué)生起疑處；易混易錯(cuò)處，等等。

1.在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，設(shè)計(jì)討論問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。重點(diǎn)難點(diǎn)的討論，有利于學(xué)生對(duì)這堂課的知識(shí)有深入的理解，也最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的積極性，有利于學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于集體研究，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)。比如在《分?jǐn)?shù)的意義》中，為讓學(xué)生理解分?jǐn)?shù)意義中平均分的重要性，可設(shè)計(jì)一個(gè)不平均分的圖形說(shuō)說(shuō)能用什么分?jǐn)?shù)表示，給學(xué)生制造一個(gè)能通過(guò)小組合力解決的困惑。通過(guò)對(duì)這個(gè)困惑的討論交流，學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)平均分的重要性，從而突出教學(xué)的重點(diǎn)。

2.學(xué)生理解不一致又有必要爭(zhēng)辯的問(wèn)題。不同的學(xué)生思考問(wèn)題的方法可能不同，解決問(wèn)題的速度和方法也可能不同，若把典型的方法進(jìn)行討論，學(xué)生則會(huì)在討論中相互啟發(fā)。如在《十幾減7、8》的教材中把15-8的計(jì)算方法歸納為三種：15-5=10，10-3=7；10-8=2，2+5=7；8+（ ）=15，15-8=7。而當(dāng)有小朋友說(shuō)出“15-10=5，5+2=7；8-5=3，10-3=7”算法時(shí)，許多小朋友，甚至于老師可能都會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)。這時(shí)我們不要急于給他們下否定的結(jié)論，不妨就在這里展開(kāi)討論，讓這樣做的小朋友說(shuō)出他們的道理：15-10比15-8多減了2，只要再加上2就好了，故可以用15-10=5，5+2=7來(lái)計(jì)算；15要減去8，而個(gè)位上只有5，用個(gè)位上的5去減8還少3個(gè)，不夠的3再用10去減就等于7，所以可以8-5=3，10-3=7來(lái)計(jì)算。多好的想法，多獨(dú)特的見(jiàn)解。討論讓更多的同學(xué)懂得了他們的想象力和創(chuàng)造力，也為他們今后創(chuàng)新性地自主學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。

3.易混易錯(cuò)處也是最好的討論點(diǎn)。許多教師都有過(guò)這樣的體會(huì)：有些知識(shí)盡管反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但是學(xué)生在理解或運(yùn)用時(shí)仍然免不了會(huì)出錯(cuò)，對(duì)于這些知識(shí)，如果組織討論，則可減少或避免出錯(cuò)。

四、要重視討論問(wèn)題的過(guò)程，保證合作的有效性

1.留給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考和探討的時(shí)間。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前教學(xué)的主要模式。在課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多老師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法。但有時(shí)討論時(shí)間不夠，老師一聲“?！?，便開(kāi)始了提問(wèn)和展示，根本就沒(méi)能發(fā)揮小組討論的作用，只是走了形式，合作也只能變成“中看不中用”的花架子。因此，教師要給足時(shí)間讓學(xué)生討論交流，合作后要有足夠的時(shí)間讓不同層次的學(xué)生發(fā)言、補(bǔ)充、更正甚至辯論。曾經(jīng)聽(tīng)吳正憲老師執(zhí)教的《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》，吳老師在講完分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生及概念后，為鞏固分?jǐn)?shù)的概念，強(qiáng)調(diào)概念中的“平均分”，設(shè)計(jì)了一道判斷題：“把一張圓紙片分成兩份，其中一份是它的二分之一?！痹趯W(xué)生的意見(jiàn)發(fā)生分歧時(shí)，吳老師并沒(méi)有簡(jiǎn)單地指出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是隨機(jī)組織了一場(chǎng)“辯論”賽。在辯論中，學(xué)生勢(shì)必用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己的見(jiàn)解，去指出對(duì)方的矛盾。這無(wú)疑是對(duì)他們的邏輯思維能力與口頭表達(dá)能力的一種鍛煉，更增加了師生間、學(xué)生間的信息傳遞，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

第5篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

“名言薈萃、古人開(kāi)會(huì)、反復(fù)嘮叨、高分絕對(duì)”，這是網(wǎng)上流傳的學(xué)生寫議論文拿高分的“秘籍”。但所謂的“秘籍”，恰恰說(shuō)明了學(xué)生因?yàn)榉e累素材的有限，視野不夠?qū)拸V，思維不夠深刻，而只能在寫作時(shí)，套用固定的模式，機(jī)械地堆砌固定的材料。隨著江蘇高考對(duì)“新材料作文”這種題型的提倡，考生有了更大的發(fā)揮空間，但對(duì)他們寫作能力也提出了更高的要求：即你要能用你所知道的新材料，來(lái)印證你所生活的世界，去啟發(fā)你的思考、引導(dǎo)你的關(guān)注、抒發(fā)你的情懷、表達(dá)你的觀點(diǎn)。所以就議論文寫作而言，“思維力”便成了文章的“生命力”，那么，發(fā)揮“三智”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的議論文思維能力的培養(yǎng)就十分必要。

二

所謂“三智”，即明智、機(jī)智、睿智。古人云：“千古文章意最高”，議論文寫作要有思想，首先，學(xué)生要明智地面對(duì)生活，避免思想的蒼白，擁有求真的意識(shí);其次，要機(jī)智地分析生活，拋棄邏輯的混亂、說(shuō)理的貧乏，擁有獨(dú)立的意識(shí);最后，要睿智地反思生活，反對(duì)迎合奉承、矯揉造作，擁有自由的意識(shí)。

如何才能做到“明智、機(jī)智、睿智”，如何才能讓自己擁有求真、獨(dú)立、自由的思想意識(shí)，使自己的議論文真正做到“文以載道”？我們的訓(xùn)練可以從以下幾點(diǎn)入手。

（一）對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行明智地解讀――要有求真的思想

早在近兩千年前，我國(guó)東漢時(shí)最著名的思想家王充即在其著作《論衡》中點(diǎn)明了議論的目的：“故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真?zhèn)沃?，非茍調(diào)文飾辭，為奇?zhèn)ブ^也?！痹谒磥?lái)，議論文寫作應(yīng)是“疾虛妄”“歸實(shí)誠(chéng)”，即要有去偽存真的思想意識(shí)。

兩千年過(guò)去了，我們現(xiàn)在學(xué)生寫議論文，往往會(huì)覺(jué)得“論點(diǎn)”無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，切題就成，關(guān)鍵是要找符合論點(diǎn)的“論據(jù)”進(jìn)行“論證”。殊不知，如果論點(diǎn)不新穎、“逼真度”不高，即便論點(diǎn)正確，論據(jù)、論證也沒(méi)有問(wèn)題，但其實(shí)都陷入了“無(wú)謂議論”的死胡同?，F(xiàn)在“新材料作文”提供的材料，也只是提供給考生一個(gè)話題的范圍，考生要學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行明智地解讀，從中提煉出自己新穎、逼真的觀點(diǎn)，這樣才能讓后文的論證變得有價(jià)值。如一位學(xué)生是這樣來(lái)闡釋話題“有用和無(wú)用”的，較為真實(shí)獨(dú)到：

“不得在夜自修時(shí)看除必考名著之外的書”。相信這樣的規(guī)定對(duì)高中生來(lái)說(shuō)不會(huì)陌生，這是限制我們?cè)诳梢杂脕?lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間做與學(xué)習(xí)“無(wú)用”的事。之所以留下一點(diǎn)轉(zhuǎn)圜余地給名著，其目的也顯然并非用以豐富我們的精神世界，而是另一個(gè)更有用的目標(biāo)――應(yīng)付考試。這樣森嚴(yán)的規(guī)定，固然防止一些同學(xué)渾水摸魚，夾帶武俠、言情，但也真實(shí)地折射出現(xiàn)實(shí)的功利，無(wú)用之書無(wú)益去讀，讀了也不會(huì)加分。學(xué)校尚且如此，那社會(huì)自然也是無(wú)用之事無(wú)益去做，因無(wú)利可圖。然而，“人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也”。所謂“有用”“無(wú)用”，從功名角度看，界限分明，高下立判，可是當(dāng)我們站到高處，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“有用”已經(jīng)無(wú)處可用，而當(dāng)年被拋棄的“無(wú)用”經(jīng)歷時(shí)光打磨，已閃閃發(fā)光，耀眼奪目。

這位同學(xué)針對(duì)學(xué)校的夜自修閱讀規(guī)定，從學(xué)校到社會(huì)，表達(dá)了自己內(nèi)心真實(shí)的思考，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了明智的解讀。他的明智還在于他基于真實(shí)學(xué)習(xí)生活的思考能引起人們的共鳴，所以我們才有被刺痛的感覺(jué)。

論點(diǎn)的真實(shí)性是議論的動(dòng)力與生命，也是其價(jià)值與魅力所在。高中階段的學(xué)生思維活躍，個(gè)性鮮明，我們要充分挖掘他們的智慧，鼓勵(lì)他們敢于思考，勇于真實(shí)地表達(dá)，而不是讓他們只會(huì)人云亦云，從而對(duì)題目材料的解讀出現(xiàn)“同質(zhì)化”“平庸化”的傾向。當(dāng)然，我們也不能再不厭其煩地將一些老套的“論點(diǎn)”灌輸給學(xué)生，那些諸如“失敗是成功之母、知識(shí)就是力量、有志者事竟成”的“論點(diǎn)”，早已被一代代中學(xué)生反復(fù)咀嚼，成了“食之無(wú)味，棄之可惜”的“雞肋”。

議論文的目的是對(duì)真理之本的發(fā)現(xiàn)與無(wú)限靠近，而只有明智地傾聽(tīng)自己內(nèi)心靈魂深處的聲音，才能去追求、發(fā)現(xiàn)并捍衛(wèi)這個(gè)世界的真理。

（二）對(duì)事例進(jìn)行機(jī)智地?cái)⒆h――要有獨(dú)立的思想

舉例論證是學(xué)生在寫議論文時(shí)主要采用的論證方法。但在運(yùn)用事例進(jìn)行論證時(shí)，因?yàn)槿鄙侏?dú)立的思想，不會(huì)個(gè)性化地解讀，要么舉例失當(dāng)，要么缺乏分析，要么堆砌呆板，要么陳舊老套，看似例證充實(shí)，實(shí)則“外強(qiáng)中干”，經(jīng)不起推敲。這樣的議論文說(shuō)服力不強(qiáng)，感染力也不夠。那么，學(xué)生如何發(fā)揮機(jī)智對(duì)事例進(jìn)行敘議呢？來(lái)看下面這位的見(jiàn)解。

有時(shí)我常想，我們應(yīng)該如何面對(duì)生活呢？是得過(guò)且過(guò)，過(guò)一天算一天，把自己交給命運(yùn)？還是心有所向，創(chuàng)造出美好以展示生命的價(jià)值呢？苦苦謀生的確不妙，每個(gè)人見(jiàn)了站在弄堂口抱怨的婦人都會(huì)繞道吧……而王洛賓現(xiàn)實(shí)無(wú)疑給了我們問(wèn)題的答案。這個(gè)偉大的作曲家在戰(zhàn)亂紛擾的歲月里徒步穿行新疆的沙漠，只為創(chuàng)造出一首首膾炙人口的歌曲;即使在監(jiān)獄之中，他依然筆耕不輟，竟然寫了七十多首民歌……我無(wú)法將他所過(guò)的生活和他那恍若天堂之音的歌聲聯(lián)系起來(lái)。是的，生活固然可以將人置于苦難，卻無(wú)法囚禁人的光明之心。因?yàn)槔硐胝找?，因?yàn)橛哪瑯?lè)觀，漫漫苦海也能成為萬(wàn)頃花野。生活與心境，兩者其實(shí)能了無(wú)關(guān)聯(lián)……（《心在天堂》）

小作者開(kāi)頭一連提出幾個(gè)問(wèn)題（選文粗體字），是以自己獨(dú)立的思考來(lái)引領(lǐng)例子，既啟發(fā)了讀者，也使下面的舉例更有針對(duì)性。而舉例之后再對(duì)例子進(jìn)行個(gè)性化地分析（選文粗體字），就更突出地論證了生活中要追求“心靈的天堂”。相反，如果思維疲軟，只是機(jī)械地?cái)⒗?，而沒(méi)有思想的引領(lǐng)，那議論文的思維力就會(huì)大打折扣。比如說(shuō)下面這位同學(xué)的一段議論文字。

樂(lè)觀是一個(gè)人良好心態(tài)的體現(xiàn)。樂(lè)觀的人總能享受困難的過(guò)程，而消極的人則相反。史蒂芬?霍金面對(duì)身體的病痛無(wú)可奈何，但他擁有樂(lè)觀的心去看待并鍥而不舍研究“黑洞”;桑蘭因跳馬意外而高位截肢，她用樂(lè)觀面對(duì)生活，創(chuàng)造出她獨(dú)特的人生;海倫凱勒從小失明又失聰，正有了樂(lè)觀，她才寫出《給我三天光明》這樣的著作。（《論樂(lè)觀》）

文章看似例證豐富，但著實(shí)有堆砌之嫌。小作者只是像“貼標(biāo)簽”一樣把“樂(lè)觀”貼在三位名人身上，至于“樂(lè)觀”具體表現(xiàn)在哪里，語(yǔ)焉不詳，閃爍其詞。因?yàn)槿鄙賹?duì)例子機(jī)智的分析（不僅“貼標(biāo)簽”，而且敘議矛盾，前面剛說(shuō)“樂(lè)觀的人總能享受困難的過(guò)程”，這邊霍金“面對(duì)身體的病痛無(wú)可奈何”），文章的觀點(diǎn)便失去了支撐，顯得蒼白，更別提展現(xiàn)獨(dú)立的思想了。

（三）對(duì)生活進(jìn)行睿智地反思――要有自由的思想

“議論文寫作的精神是什么？”在高中議論文教學(xué)中，我們不得不重視和重新審視這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的學(xué)生因長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育傳統(tǒng)思維的束縛，很少會(huì)對(duì)生活進(jìn)行睿智地反思，進(jìn)而提出與眾不同的見(jiàn)解。表現(xiàn)在作文中，一是只會(huì)奉承迎合，人云亦云，而不會(huì)批判與反駁;二是文章矯揉造作，無(wú)病，不但不像一個(gè)睿智的斗士，反倒像個(gè)軟弱無(wú)力的“病夫”。

高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“要使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！彼裕魑慕虒W(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是提升學(xué)生的思考能力和質(zhì)疑能力，讓學(xué)生關(guān)心關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，擁有自由的批判性思維。而這正和議論文一直秉持的以追求真理為最高使命的批判精神是相契合的。

請(qǐng)看下面兩位學(xué)生的考場(chǎng)作文片段，作文題是一段材料，“有著350年歷史的牛津大學(xué)大禮堂的橫梁已經(jīng)風(fēng)干朽化，必須得更換，當(dāng)年的設(shè)計(jì)師已經(jīng)預(yù)想到這種情況，所以早在校內(nèi)一塊土地上安排種植了大片橡樹(shù)林。在一代代園藝師的守護(hù)下，現(xiàn)在，每棵橡樹(shù)的尺寸都超過(guò)了橫梁所需。大禮堂的橫梁?jiǎn)栴}，可以圓滿解決了”。

一位學(xué)生這樣議論：

范仲淹曾說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”在所有人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在所有人快樂(lè)之后再快樂(lè)。由此可見(jiàn)，我們需要具有憂患意識(shí)。

因?yàn)榕＝虼髮W(xué)禮堂設(shè)計(jì)師具有憂患意識(shí)，先種植了大批橡樹(shù)，所以禮堂才得以保留;泰坦尼克號(hào)的船長(zhǎng)不具有憂患意識(shí)過(guò)于自信，沒(méi)按要求配備救生艇而使很多人喪失了生命。可見(jiàn)憂患意識(shí)的重要。

可是，怎樣才能具備憂患意識(shí)呢？我們應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，不局限于美好的現(xiàn)狀，做一個(gè)像牛津大學(xué)設(shè)計(jì)師那樣的人，而不是像船長(zhǎng)一樣對(duì)自己過(guò)于自信的人。只有這樣，我們面對(duì)未來(lái)的困難才能從容不迫，社會(huì)的發(fā)展才能更穩(wěn)定和諧。（《具有憂患意識(shí)》）

這是一則新材料作文題。建筑師預(yù)先種植大片橡樹(shù)林，這是一種在極強(qiáng)的責(zé)任感驅(qū)使下的超越時(shí)空的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這種預(yù)見(jiàn)性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。這段文字的小作者看懂了材料，先站在設(shè)計(jì)師的角度，開(kāi)頭引入范仲淹的名句，提出了“具有憂患意識(shí)”的觀點(diǎn);然后用泰坦尼克號(hào)船長(zhǎng)的例子進(jìn)行對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)“憂患意識(shí)的重要”;進(jìn)而指出“要具備憂患意識(shí)”的做法，議論層次清楚。但讀完之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的議論只是機(jī)械地套用議論的結(jié)構(gòu)，為了議論而議論，缺少小作者自己的情感體驗(yàn)，也缺乏對(duì)社會(huì)生活睿智而獨(dú)特的思考。

再來(lái)看同一則材料下，另外一位學(xué)生的議論：

我曾去游覽魯迅的故居，卻驚悚地發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)魯迅故居！導(dǎo)游解釋說(shuō)，是全部模仿魯迅故居而建的，而原來(lái)的那個(gè)暫不開(kāi)放。我的眼神黯淡了，原來(lái)我所見(jiàn)的不是真正存在過(guò)的歷史，而是一處贗品！我嗅不到文化的味道。

我一直都相信，一座老房子無(wú)論經(jīng)過(guò)多少漫長(zhǎng)歲月的洗禮，總能因?yàn)闅v史而光艷動(dòng)人。就像高大的樟木衣柜，只要打開(kāi)就能聞到淡淡的余香。而今，只剩下為了商業(yè)利益而開(kāi)發(fā)的銅臭味了。就像今日的紹興，再也回不到當(dāng)初的那個(gè)“魯鎮(zhèn)”了，看不見(jiàn)好似仙山樓閣的戲臺(tái)，那夜似的古街，有的只是一群計(jì)較錢利的商販……

古跡難存，古風(fēng)不再。我得知國(guó)外有工匠代代守護(hù)供大學(xué)禮堂更換的椽木，我只能感到一點(diǎn)欣慰與沉重的失落。這是一種民族的失落。

古跡存在的意義是憑吊歷史，或是對(duì)古時(shí)人們生活的注釋，或是對(duì)優(yōu)秀靈魂的一支不朽贊歌。而今，守護(hù)者無(wú)力，看者無(wú)心，治者無(wú)意，才造成了中國(guó)文化保護(hù)缺失和媚俗化的現(xiàn)狀，令人扼腕心憂。

我希望能重新聽(tīng)見(jiàn)那一句淡淡哀傷的小詩(shī)，煙靄暮雨之中，歷史的屋宇風(fēng)貌仍在，被人銘記……（《多少樓臺(tái)“淹”雨中》）

從一次去魯迅故居的游覽中，小作者感受到了今日紹興“古跡難存、古風(fēng)不再”，比較材料中國(guó)外工匠對(duì)橡樹(shù)林的世代守護(hù)，小作者有自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，即“中國(guó)文化保護(hù)缺失和媚俗化的現(xiàn)狀”。好作文源于對(duì)生活的思考，比較前一位學(xué)生機(jī)械地論證，顯然這位學(xué)生的思想更自由，更睿智，敢于大膽地質(zhì)疑，更具追求真理的精神。如果我們?cè)谧h論文寫作時(shí)，能有這樣契合生活的睿智思考，擁有自由的思想，那我們也就掌握了議論文寫作的精髓。

三

第6篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】雅思寫作；討論型議題；備考建議

一、雅思寫作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

雅思寫作評(píng)分分為四個(gè)方面，分別是：寫作任務(wù)反應(yīng)情況、連貫與銜接、詞匯資源、及語(yǔ)法多樣性及準(zhǔn)確性。

（一）寫作任務(wù)反應(yīng)情況

要求“全面地回應(yīng)各部分寫作任務(wù)；就寫作任務(wù)中的問(wèn)題提出充分展開(kāi)的觀點(diǎn)，并提出相關(guān)的、得以充分延伸的以及論據(jù)充分的論點(diǎn)”。首先，要“全面”回應(yīng)，不能遺漏給定的寫作任務(wù)。其次，要做到“準(zhǔn)確”回應(yīng)。要找準(zhǔn)題目的主題，并明確對(duì)寫作者提出的相關(guān)要求。然后，對(duì)于自己提出的觀點(diǎn)要做到充分“展開(kāi)”――不能只是給出觀點(diǎn)而不做相關(guān)闡述說(shuō)明，或者在闡述時(shí)的論點(diǎn)沒(méi)有相關(guān)的論據(jù)做支撐，或者即使有論據(jù)但是不充分因此無(wú)法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行延展。在整個(gè)篇章上講，必須遵循相應(yīng)的議論文結(jié)構(gòu)。

（二）連貫與銜接

要求“銜接手段運(yùn)用自如，行文連貫； 熟練地運(yùn)用分段”。要能夠通過(guò)語(yǔ)法、詞匯和邏輯等多樣的銜接手段使整個(gè)篇章語(yǔ)義連貫。比如，語(yǔ)法上要懂得綜合運(yùn)用照應(yīng)、替代、省略和連接等，詞匯上要懂得運(yùn)用重述和搭配，邏輯上要懂得運(yùn)用語(yǔ)境、語(yǔ)用來(lái)實(shí)現(xiàn)隱形連接。需要注意的是，與中文議論文不同，以雅思為代表的英語(yǔ)議論文在連貫上必須借用相關(guān)的明確的銜接手段，不能采用中文“含而不露”的表達(dá)手法，在銜接上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)明顯的邏輯關(guān)系。每一個(gè)段落應(yīng)當(dāng)圍繞某一主題展開(kāi)，句子之間邏輯關(guān)系分明。段落之間各自完成各自相對(duì)獨(dú)立的功能和任務(wù)，因此要做到分段合理、分明。

（三）詞匯資源

要求“使用豐富的詞匯，能自然地使用并掌握復(fù)雜的詞匯特征； 極少出現(xiàn)輕微錯(cuò)誤，且僅屬筆誤”。詞匯資源不僅要看其豐富程度，看單詞量大小，還要能夠熟練區(qū)別使用同義詞、近義詞，并且熟悉不同詞性的詞形變化及其搭配，更要看用詞的得體、地道和準(zhǔn)確與否，在不同的語(yǔ)境、語(yǔ)體下的用詞更能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)言水平的精準(zhǔn)性。

（四）語(yǔ)法多樣性及準(zhǔn)確性

要求“完全靈活且準(zhǔn)確地運(yùn)用豐富多樣的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)；極少出現(xiàn)輕微錯(cuò)誤，且僅屬筆誤”。豐富多樣且準(zhǔn)確的句型句式體現(xiàn)了一個(gè)ESL學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的基本掌控能力。要求不僅會(huì)使用各類復(fù)合句，還要考慮語(yǔ)境和語(yǔ)篇各方面因素，能夠在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候作出表達(dá)，而不是為了體現(xiàn)自己的語(yǔ)法能力而生硬地拼湊各類句型句式組成文章，也不能為了句型“高級(jí)”而一味追求“長(zhǎng)難句”，使得文章生澀別扭。

二、討論型議題要求

（一）任務(wù)反應(yīng)情況

第一是審題，容易無(wú)法找到不同觀點(diǎn)所涉及的共同的核心問(wèn)題所在，即使找到了但是無(wú)法“自圓其說(shuō)”，無(wú)法找到相應(yīng)的論點(diǎn)和論據(jù)支撐自己展開(kāi)論述；更或甚者寫到最后繞得太遠(yuǎn)導(dǎo)致跑題。比如在上文所舉例子中，雙方觀點(diǎn)涉及的核心議題可以是“在孩子的教育問(wèn)題上，是否應(yīng)該給孩子自由”。那么在接下來(lái)的論述中，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞“規(guī)矩”和“自由”兩種方式各自能夠讓孩子有所成長(zhǎng)的“理由”展開(kāi)。一方面，支持父母應(yīng)當(dāng)給孩子設(shè)立很多規(guī)矩來(lái)約束他們的行為的人認(rèn)為，規(guī)矩能夠清晰分明地告知孩子什么該做什么不該做，可以盡量避免孩子犯錯(cuò)或者受到傷害；規(guī)矩在孩子行為習(xí)慣等方面有立竿見(jiàn)影的約束效果。另一方面，支持應(yīng)當(dāng)給孩子自由的人認(rèn)為，孩子有充分的自由之后可以“試錯(cuò)”，在不斷的試錯(cuò)過(guò)程中，體驗(yàn)到教訓(xùn)，從而可以發(fā)自內(nèi)心地意識(shí)到什么該做什么不該做，對(duì)孩子的品行有著積極地塑造作用；對(duì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考獨(dú)立判斷能力也有著不可替代的好處，不迷信權(quán)威，不迷信規(guī)矩。總之，切入點(diǎn)要大小適宜，太小則無(wú)話可說(shuō)，容易陷入細(xì)節(jié)，顯得論述牽強(qiáng)；太大則顯得假大空，無(wú)法落到實(shí)處。

第二大問(wèn)題則是，論據(jù)不充分。習(xí)慣喊口號(hào)，通篇在講道理。只有論點(diǎn)沒(méi)有論據(jù)，文章的實(shí)證性較差。有的考生即使知道使用相關(guān)論據(jù)，但囿于詞匯量較小，也無(wú)法順暢表達(dá)，顯得文章例證單薄，有時(shí)甚至因詞匯量小導(dǎo)致所選事例不足以支撐論點(diǎn)，甚至造成論點(diǎn)偏離主題。

（二）連貫與銜接

第一，主要受中西思維差異影響，考生在行文時(shí)不習(xí)慣使用旗幟鮮明的銜接詞和銜接句。導(dǎo)致句子內(nèi)部、句子之間、段落之間邏輯性差，或者彼此孤立，讓讀者摸不清頭腦，不知所云。

第二，不清楚英語(yǔ)議論文“總-分-總”的行文結(jié)構(gòu)，每段開(kāi)頭和結(jié)尾也無(wú)明顯的主題句、支撐句和總結(jié)句。整個(gè)文章結(jié)構(gòu)松散，前言不搭后語(yǔ)，導(dǎo)致論證缺乏力度，難以叫人信服。

（三）語(yǔ)言基礎(chǔ)

詞匯資源太少導(dǎo)致論據(jù)不足，語(yǔ)法錯(cuò)誤較多直接影響論證表達(dá)。因?qū)儆诔Ｒ?guī)寫作基礎(chǔ)問(wèn)題，在此不過(guò)多贅述。

三、備考建議

（一）積累大量素材。雅思大作文寫作任務(wù)涵蓋了家庭與青少年教育、工作與生活、社會(huì)現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、人類與大自然、文化與傳統(tǒng)、現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)、運(yùn)動(dòng)與健康等與人們社會(huì)生活息息相關(guān)的熱點(diǎn)話題，需要考生運(yùn)用大量事實(shí)性的例證進(jìn)行論述，因此必須使用豐富的寫作素材并對(duì)其進(jìn)行加工。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，在備考期間，考生可通過(guò)新聞報(bào)刊和各類原著積素材，這樣才能在考試時(shí)做到厚積簿發(fā)。

（二）訓(xùn)練邏輯思維。寫前構(gòu)思的質(zhì)量決定了整篇文章的高低，很多中國(guó)考生很難實(shí)現(xiàn)高分的原因不在于語(yǔ)言質(zhì)量低下，而在于邏輯思維和論證思路偏差較大。建議考生系統(tǒng)地集中性地進(jìn)行構(gòu)思訓(xùn)練，要能在較短時(shí)間之內(nèi)迅速找準(zhǔn)文章的中心議題和切入點(diǎn)，并且迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，形成邏輯清晰、層次分明的可被充分展開(kāi)的各個(gè)分論點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)改寫訓(xùn)練。語(yǔ)言基礎(chǔ)方面，在確保正確、地道的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詞匯和句子的改寫訓(xùn)練，有助于提升句子的多樣度。在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，有意識(shí)地積累多種表達(dá)方式，并分析不同表達(dá)方式的語(yǔ)用環(huán)境。

四、結(jié)束語(yǔ)

雅思寫作能力培養(yǎng)非一蹴而就，需要考生長(zhǎng)期不斷的積累和訓(xùn)練，本文提供了相關(guān)策略上的備考建議，希望能對(duì)廣大考生有所裨益。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：“高考體”；議論文；公民寫作

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-276-01

在我區(qū)高考作文來(lái)看，議論文倍受學(xué)生青睞。議論文有結(jié)構(gòu)可模仿，有論據(jù)可積累，易于閱卷老師短時(shí)間內(nèi)判斷是否符合題意，降低被誤判的機(jī)率，故學(xué)生選擇考場(chǎng)上寫議論文是有其道理的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，議論文寫作是學(xué)生表達(dá)思想的途徑，關(guān)系到青年對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作能力是非常重要的。但目前學(xué)生議論文寫作能力并不令人滿意，從大量考場(chǎng)作文來(lái)看，學(xué)生審題能力差，論據(jù)單薄，缺乏論證分析。如何解決這些問(wèn)題是高三語(yǔ)文老師必須要面對(duì)的問(wèn)題。

一、“高考體”議論文產(chǎn)生的原因分析

“高考體”議論文指的是在高中階段學(xué)生為了應(yīng)付考試拼湊材料、套用模板、缺少思考和分析的議論文。我區(qū)學(xué)生的“高考體”議論文最突出的表現(xiàn)是第一段提出論點(diǎn)，中間三段列舉三五個(gè)萬(wàn)能例子，加上一兩句似是而非的簡(jiǎn)單分析，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。學(xué)生把這樣的作文成為“三段式”。很多學(xué)生都說(shuō)，寫了三年的“三段式”，分?jǐn)?shù)不上也不下，極度憎惡這樣的作文，但如果不這樣寫，又不知道怎樣寫，得分也可能更低。很多教師把寫作當(dāng)成了技法訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生作文的“并列式”、“遞進(jìn)式”、“正反式”結(jié)構(gòu)，若學(xué)生寫的與老師教的方法不甚一致，就叫學(xué)生反復(fù)修改，回歸“正路”。有的老師甚至告訴學(xué)生，考場(chǎng)作文就是填空題，把材料往格式中填就行了。這樣做短期內(nèi)看似提高了一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，但貽害無(wú)窮。怕寫作文，無(wú)法思考，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。

二、用“公民寫作”的理念指導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作

在王棟生老師主編的《新語(yǔ)文寫作》中，提出了“公民自由寫作”的概念。編者鮮明地提出“寫作的權(quán)利與責(zé)任”和“寫作是一種精神活動(dòng)”。他們期望學(xué)生意識(shí)到，自由地寫作，是一個(gè)自由而獨(dú)立的公民的權(quán)利，是人權(quán)的一個(gè)重要部分。寫作是每一個(gè)公民的義務(wù)與責(zé)任。這就是說(shuō)，寫作不僅是為了表達(dá)自己，也是向社會(huì)發(fā)言，提出自己批判性、建設(shè)性的意見(jiàn)，盡到一個(gè)公民的責(zé)任。雖然有人批評(píng)目前的高考作文命題方式陳舊，存在種種弊病，但從內(nèi)容上看，高考作文命題是注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的，用“公民寫作”的理念指導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作，就是針對(duì)學(xué)生“高考體”作文缺少觀察和思考的問(wèn)題而力求突破的一種出路。

三、“公民寫作”所需要的精神品質(zhì)

以“公民寫作”的理念指導(dǎo)高三議論文寫作，為的是將寫作放在“立人”的高度去實(shí)施。立言以立人，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高中生的公民意識(shí)。比如引導(dǎo)學(xué)生看待“小悅悅事件”，不應(yīng)任由學(xué)生一味地去批判路人見(jiàn)死不救，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)下公民的素質(zhì)，設(shè)身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時(shí)再引出自己對(duì)路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動(dòng)，希望網(wǎng)民及社會(huì)輿論有正確的導(dǎo)向。這樣的表達(dá)，才是從一個(gè)公民的角度理性思考和分析。 公民寫作需要的精神品質(zhì)如獨(dú)立思考的人格、寬容開(kāi)放的思想，質(zhì)疑求證的求實(shí)精神、悲天憫人的情懷等，這些精神品質(zhì)在當(dāng)下議論文寫作教學(xué)中常常被忽視。

四、“公民寫作”所需要的思維品質(zhì)

以理服人是議論文的基本要求。但很多學(xué)生的議論文采用中間三段的并列式結(jié)構(gòu)，隨便列舉三個(gè)事例，如某人講誠(chéng)信，他生意越做越大，某人講誠(chéng)信，贏得選民的支持，連任總統(tǒng)，某人講誠(chéng)信，名垂青史，所以我們要講誠(chéng)信?？紙?chǎng)上存在大量類似的文章，總結(jié)起來(lái)就是“某人因做某事而成功，所以我們要做某事”的模式。這樣的議論文是沒(méi)有任何論證分析的過(guò)程和深度的，不可能以理服人，使人信服。如學(xué)生的習(xí)作《發(fā)怒是撒旦的魔杖》中有一段話：控制自己的情緒是利人利己的兩全辦法。歷史上為什么出現(xiàn)令世人贊嘆的“將相和”的千古佳話？正是由于藺相如很好地控制了自己的怒氣，沒(méi)有跟廉頗計(jì)較。即使廉頗語(yǔ)出傷人，不顧情面，藺相如還是很好地控制了情緒，并表示理解廉頗，這才出現(xiàn)了“負(fù)荊請(qǐng)罪”。如果當(dāng)時(shí)文武兩將不和，也許朝廷就不會(huì)出現(xiàn)如此繁榮的景象，甚至?xí)o敵人制造入侵的機(jī)會(huì)，更不會(huì)及時(shí)挽救了了廉頗這名得力武將。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么藺相如可以控制自己的情緒，即使廉頗再三的刁難也不發(fā)怒？因?yàn)槠洹耙試?guó)家之急而后私仇也”，由此讓學(xué)生總結(jié)，什么樣的人比較容易控制自己的情緒，什么樣的人比較容易成為憤怒的奴隸。當(dāng)學(xué)生從這些方面來(lái)分析總結(jié)，分析總結(jié)自然能夠更深入。

因此，我們需要在思維的多樣性、深刻性、批判性等方面來(lái)提升學(xué)生的思維品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題要從盡可能多的角度去思考，才能認(rèn)識(shí)更全面。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從特殊性看到普遍性，從現(xiàn)象揭示本質(zhì)，提升思維的深刻性。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，并通過(guò)理性的探討來(lái)論證自己的論點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王棟生.《王棟生作文教學(xué)筆記》.江蘇教育出版社，2012（6）

第8篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】想象力 激情 膽量 獨(dú)特思維 效果

【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）12-0127-02

過(guò)去有人批評(píng)我們數(shù)學(xué)教學(xué)是形式主義的、沉悶的，充斥了無(wú)聊和煩躁，破壞了學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，甚至毀壞了學(xué)生追求美的靈魂。還有人說(shuō)：學(xué)生的個(gè)性被消滅了，才情被埋沒(méi)了，智慧被冰凍了，智力被凝固了，情感成了一片荒漠，創(chuàng)造的火焰熄滅了；數(shù)學(xué)教育不如歌也不如詩(shī)，我們的精神家園荒蕪蕭條，創(chuàng)造之木逐漸枯萎，想象之鵲不再高翔。

的確，審視我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們更多的是強(qiáng)調(diào)知識(shí)系統(tǒng)、邏輯思維、公式概念，卻忽略自然科學(xué)應(yīng)有的形象思維，也忽略了情感、意志和審美情趣的融入。沒(méi)有教會(huì)學(xué)生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)視為一種內(nèi)心的生活，一種交流與溝通，而是扼殺了學(xué)生本來(lái)?yè)碛械撵`性。

因此，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)必須改革，我們必須把保護(hù)與激發(fā)學(xué)生靈性作為數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)，還學(xué)生以心靈的自由，還學(xué)生以個(gè)性，還學(xué)生以靈性、活力。

那么語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該如何保護(hù)與激發(fā)學(xué)生靈性呢？這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，以下結(jié)合我的教學(xué)探索談幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、給學(xué)生以主動(dòng)權(quán)，讓他們做學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的主人。

學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是產(chǎn)生靈性的溫床，是產(chǎn)生靈性的根本。如果數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生只是被動(dòng)地接受，靈性也就消失了。因此，我們作為數(shù)學(xué)教師不能以自己的思維方式去左右學(xué)生，應(yīng)多給他們開(kāi)放、自由的思維空間，讓學(xué)生自主挑選，獨(dú)立思索，主動(dòng)探究。

那么，學(xué)生的靈性在怎樣的教學(xué)環(huán)境中才能成活和成長(zhǎng)？文學(xué)泰斗泰戈?duì)栍靡痪涿缘莱隽苏嬷B：“像陽(yáng)光一樣擁抱你，又給你以光輝燦爛的自由。”學(xué)生有了追求的自由、表達(dá)的自由、思想的自由、行為的自由，其靈性才得以挖掘，而培養(yǎng)學(xué)生的這種主動(dòng)意念、自由思想，教師一定要認(rèn)清自身的位置，只做“引路人”，而不是“主宰者”，要多給學(xué)生自由空間，盡量多地站在教室的講臺(tái)下邊，把學(xué)生推到講臺(tái)上，讓學(xué)生演主角，教師當(dāng)教練。譬如我們?cè)谥笇?dǎo)他們讀悟體會(huì)某個(gè)概念時(shí)，可以這樣說(shuō)：“你讀出了什么？有什么感悟？能說(shuō)一說(shuō)與大家一塊分享嗎？”如此，往往一個(gè)概念，學(xué)生就能結(jié)合自己的體驗(yàn)，說(shuō)出自己的獨(dú)特感受，在很多時(shí)候，他們會(huì)讓作為教師的我們驚訝不已。

調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師要盡最大努力順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，盡最大努力喚起學(xué)生的共鳴，盡最大努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力，盡最大努力激發(fā)學(xué)生的情感，使之積極而富有創(chuàng)意地投入到活動(dòng)空間中去，使數(shù)學(xué)教學(xué)課堂真正成為學(xué)生暢所欲言、自主學(xué)習(xí)、靈氣十足的舞臺(tái)，變成一個(gè)真正有意義的改革平臺(tái)。

二、給學(xué)生以爭(zhēng)議權(quán)，讓他們?cè)跔?zhēng)論中提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。

革命導(dǎo)師馬克思曾說(shuō)：“真理是由爭(zhēng)論確立的?！笔堑?，如果沒(méi)有爭(zhēng)議，就不能“別同異”、“分是非”、“辨曲直”。因此，爭(zhēng)議也就成了數(shù)學(xué)教育乃至現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的內(nèi)容?！耙磺€(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生因生活體驗(yàn)、個(gè)體感悟等因素的不同，因理解角度、理解深度的不同，對(duì)于數(shù)學(xué)現(xiàn)象的理解也必然有所差異。在數(shù)學(xué)課堂上，假如能夠引入爭(zhēng)議，就可以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、求異、創(chuàng)新的積極性，從而有效地激發(fā)起他們的靈性。

（1）用“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”的思維方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)議的精神?！耙伞笔恰盃?zhēng)論”的動(dòng)力，有了“疑”且又能夠獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的想法，方有“敢于爭(zhēng)議”的思想基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)時(shí)處處鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們帶著問(wèn)題進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新的疑難。當(dāng)學(xué)生有了自己的認(rèn)識(shí)時(shí)，我們教師更應(yīng)該熱情鼓掌，以示鼓勵(lì)。

（2）數(shù)學(xué)教師要有保護(hù)學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解的思維，積極營(yíng)造讓學(xué)生敢于爭(zhēng)議的環(huán)境。一方面，教師必須允許學(xué)生在課堂上隨意插嘴，這樣可以從中捕捉學(xué)生有價(jià)值的不同見(jiàn)解，適時(shí)引發(fā)為思路明確的爭(zhēng)議。另一個(gè)方面，教師必須根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性、有目的性地提出爭(zhēng)議的內(nèi)容與焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂大論辯，以最大限度地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生投入爭(zhēng)論活動(dòng)中的主動(dòng)性。

（3）數(shù)學(xué)教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于爭(zhēng)議的能力。在學(xué)生爭(zhēng)議的過(guò)程中，老師一定要注意采擷學(xué)生的不同論點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，幫助他們歸納概括自己的論點(diǎn)和論據(jù)，注意培養(yǎng)他們的表達(dá)能力，且在爭(zhēng)論技巧方面給予適當(dāng)點(diǎn)撥，進(jìn)而使學(xué)生在爭(zhēng)論過(guò)程中不斷提高爭(zhēng)議的能力和思辨能力。

（4）數(shù)學(xué)老師要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的訓(xùn)練空間，保護(hù)學(xué)生生命中富有的創(chuàng)造力。

民主寬松的訓(xùn)練環(huán)境，開(kāi)放自主的授課內(nèi)容，平等愉悅、充滿人文氣息的課堂氣氛，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情緒。而學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，思維也會(huì)變得敏捷，思考的潛能、創(chuàng)造力也能得到充分的表現(xiàn)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該提倡尊重學(xué)生真實(shí)的心聲，呵護(hù)孩子靈性的觸角，強(qiáng)調(diào)“我心解我題”，提倡說(shuō)出真實(shí)見(jiàn)解，以小處見(jiàn)大處，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。而傳統(tǒng)教學(xué)觀偏重于“教師講例題”、列模式，從而忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)訓(xùn)練更是在“概念”和“公式”上打轉(zhuǎn)，機(jī)械、浮淺、呆板，完全脫離了學(xué)生的思維實(shí)際和解題能力。這種訓(xùn)練不但不能啟人心智，久而久之也會(huì)扭曲學(xué)生的心靈，使他們不會(huì)有創(chuàng)造力。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)思考是指學(xué)生在數(shù)感與符號(hào)感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)意識(shí)、推理能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)意識(shí)等方面的發(fā)展情況?！币虼?，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維水平，對(duì)學(xué)生推理統(tǒng)得過(guò)死，或提過(guò)高、過(guò)難、過(guò)急的要求，其結(jié)果必然會(huì)適得其反。學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該貼近學(xué)生的實(shí)際水平，關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓授課的過(guò)程成為真實(shí)的、快樂(lè)的、自由的生命之旅。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷都是一部?jī)?nèi)容豐富的大書，數(shù)學(xué)教師要主動(dòng)挖掘生活中的數(shù)學(xué)資源，為學(xué)生提供活生生的原生態(tài)的體驗(yàn)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的數(shù)學(xué)現(xiàn)象記下來(lái)。并經(jīng)常組織學(xué)習(xí)從事一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中積累數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資料，為學(xué)好數(shù)學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

總而言之，激發(fā)學(xué)生靈性是數(shù)學(xué)教學(xué)一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，要做好這方面的工作，數(shù)學(xué)教師自身要有深入挖掘?qū)W生、深入挖掘教材的能力，更重要的是要有保護(hù)學(xué)生靈性的思想意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯通訊集》第1卷，三聯(lián)書店1958年版

第9篇：獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文

當(dāng)批改后的測(cè)驗(yàn)卷子發(fā)下來(lái)之后，我頓時(shí)目瞪口呆了――在我寫下的每一個(gè)答案后面，竟然都被畫上一個(gè)刺眼的紅“X”。我得了零分?？蛇@不公平，因?yàn)槊恳坏李}我都是根據(jù)我的課堂筆記回答的。而且，吃驚的并不是我一個(gè)人，我們班上的所有同學(xué)都得了零分。這到底是怎么一回事呢?

懷特森先生說(shuō)，因?yàn)槭澜缟蠌膩?lái)就未存在這種名為“凱迪普旺斯”的動(dòng)物，而是他自己編造出來(lái)的，因此，我們?cè)谡n堂上所記下的只是一些毫無(wú)價(jià)值的東西。“既然沒(méi)價(jià)值，怎么能給分呢?”他說(shuō)。可我們卻感到委屈極了：這算什么測(cè)驗(yàn)?這算什么教師?

但懷特森先生似乎根本不理會(huì)我們的心情。他說(shuō)，每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。他告訴我們，當(dāng)時(shí)他讓我們傳看的只是一只普普通通的貓的頭蓋骨；并且，就在那堂課上他還提醒我們，到目前為止世界上從未發(fā)現(xiàn)過(guò)這種動(dòng)物的痕跡――“那么這只頭蓋骨是從哪兒來(lái)的呢?”可是當(dāng)時(shí)我們中間居然沒(méi)有一個(gè)人提出疑問(wèn)?！捌鋵?shí)我的破綻還有很多，其中包括‘凱迪普旺斯’這個(gè)古怪的名字，可你們卻都深信不疑。”他說(shuō)。為此他強(qiáng)調(diào)，本次測(cè)驗(yàn)的零分記錄都將寫進(jìn)每一個(gè)人的成績(jī)報(bào)告單。同時(shí)，他希望我們從這個(gè)零分中汲取教訓(xùn)，無(wú)論何時(shí)何地都不要讓自己的腦袋休眠，一旦對(duì)老師或教科書產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)勇敢地說(shuō)出來(lái)。