中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

一、初中數(shù)學(xué)低效的原因分析

1.學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒興趣

所謂學(xué)習(xí)過程，是一個調(diào)動智力和非智力因素的綜合過程。其中，興趣是最重要的非智力因素，興趣也是提高成績的捷徑，以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)是提高初中數(shù)學(xué)低效的手段之一。只有對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，才能全身心地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，也才能產(chǎn)生應(yīng)有的教學(xué)效果。然而，事實是大部分學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，其中的原因是多方面的，一是學(xué)生本身，二是教師的因素。從學(xué)生方面分析，學(xué)生從小學(xué)跨到初中，有很多知識不能很快地接受，有的不能盡快適應(yīng)初中生活，而初中數(shù)學(xué)從難度和深度來講，都較為深奧，學(xué)生聽不懂，會產(chǎn)生抵觸的情緒，久而久之會影響對數(shù)學(xué)的興趣。從教師方面來分析，答疑解惑是教師的職責(zé)，但怎樣讓學(xué)生有興趣地學(xué)，并不是每個教師都能駕馭的問題，很多教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教學(xué)理念不能與時俱進(jìn)，不但教學(xué)觀念落后，而且教學(xué)手段也不豐富，或者說，受應(yīng)試教育的影響很深，只知道盲目地灌輸，而忽視了教學(xué)氛圍的營造，數(shù)學(xué)本來就不如其他科目豐富多彩，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.學(xué)生忽視對基礎(chǔ)知識的掌握與理解

眾所周知，數(shù)學(xué)中的概念、公式和定理缺一不可，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基石。只有熟練掌握這些知識，得心應(yīng)手地應(yīng)用，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。研究發(fā)現(xiàn)，這些基礎(chǔ)知識的理解與掌握缺失，正是導(dǎo)致學(xué)生成績差的原因之一，背誦和理解對于學(xué)生來講，覺得不如探索難度系數(shù)大的問題有挑戰(zhàn)性，所以忽略了基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果不言而喻。

3.學(xué)生沒有掌握合適的學(xué)習(xí)方法

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師偏重于概念與公式的解析，再三強(qiáng)調(diào)知識的本質(zhì)性規(guī)律，這樣的教學(xué)無疑是偏頗的。沒有合適的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是盲目的，初中生的基礎(chǔ)知識比較薄弱，認(rèn)知與接受水平也有待提高，需要選擇一種適合其自身的學(xué)習(xí)方法。筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生非常努力地學(xué)習(xí)，但是成績并不理想；還有一些學(xué)生，投機(jī)取巧，照搬教師的講解方式，這樣的學(xué)習(xí)成績是短效的；也有的學(xué)生以大量的做題作為提升成績的途徑，所有這些都是不足取的。學(xué)習(xí)方法本身并無優(yōu)劣，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法，才是值得提倡和學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)實的情況是，大多數(shù)學(xué)生沒有掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，不是模仿，就是照搬，這都是造成教學(xué)低效的原因。

二、提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效策略

以人為本，是我國新時期的發(fā)展理念，新課改與時俱進(jìn)，提出了以生為本的新理念，也就是說，在教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，由教師為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)生為核心，以學(xué)為主，以學(xué)定教，也就是站在學(xué)生的角度，根據(jù)學(xué)生的實際情況去開展教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)活動的開展一切以學(xué)為中心。而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能有效地改變數(shù)學(xué)低效現(xiàn)象，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)成績。

1.激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生有興趣地學(xué)

每個學(xué)生都有自己的個性和特點，需要教師根據(jù)學(xué)生的特點，設(shè)計適合其學(xué)習(xí)的教學(xué)手段，變數(shù)學(xué)的枯燥性為形象性和趣味性，也就是千方百計地提起學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，可以給學(xué)生講述生活與數(shù)學(xué)的關(guān)系。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要勤于將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實相聯(lián)系進(jìn)行講授，這樣才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具體形象的教學(xué)，往往會達(dá)到事半功倍的效果。以學(xué)習(xí)相似三角形為例，我預(yù)先讓學(xué)生注意和三角形有關(guān)的東西，比如學(xué)校的花壇為三角形，我問他們種了什么花，然后再問花壇的形狀，先提起他們的興趣。

2.加強(qiáng)雙基教學(xué)，夯實學(xué)生基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的數(shù)學(xué)思想與方法

新課改以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目的之一，這與傳統(tǒng)教學(xué)中的雙基教學(xué)并沒有沖突，雙基教學(xué)作用重大，二者的共同點是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不同于其他文科的學(xué)習(xí)，它需要一定的學(xué)習(xí)過程，由淺而深是數(shù)學(xué)教學(xué)的原則，沒有基礎(chǔ)知識，就沒有數(shù)學(xué)能力的提高。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，需要傳統(tǒng)和新課改并進(jìn)，雙基教學(xué)要堅持下去，教學(xué)方法要依據(jù)新課改有所改變，要讓被動地接受知識，變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)方式，基本的概念和定義一定要掌握并熟練使用，這也是學(xué)生數(shù)學(xué)能力提高的基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的掌握，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)

第2篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)資源 高中 創(chuàng)新教學(xué)

《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課程資源的利用和開發(fā)部分建議：要廣泛利用校外的各種教學(xué)資源，如美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊等開展多種形式的美術(shù)教育活動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動貼近生活和社會實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的實踐能力。結(jié)合我市和我校的實際，我們整合地方各種美術(shù)資源，開發(fā)校本教材，進(jìn)行課堂教學(xué)的實踐和探索。

一、利用校外美術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

校外美術(shù)課程資源是指學(xué)校以外的家庭、社區(qū)乃至整個社會中可以被利用于美術(shù)教育的各種信息、設(shè)施、條件及豐富的地方和自然資源。這些資源是美術(shù)教育得以廣泛、高效地實施的重要條件。適時的利用好校外美術(shù)課程資源，把教材內(nèi)容與校外美術(shù)資源相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)生的生活，開展美術(shù)教學(xué)，易于學(xué)生情感上的溝通和學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生。

我市歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，人才輩出，底蘊(yùn)深厚，資源豐富，有富春江文化、山水文化，造紙之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)等，富陽的山水、造紙、書法、城市雕塑等都是很好的校外美術(shù)資源，利用這些資源，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，極大提高教學(xué)的有效性。在山水畫《富春山居圖》一課教學(xué)中，通過富陽報的一則新聞來激發(fā)學(xué)生興趣的，2011年9月13日，富陽日報一則新聞：電影出品人兼總導(dǎo)演――派格太合環(huán)球傳媒總裁孫健君，隨同兩位好萊塢聯(lián)合導(dǎo)演，及動作、攝影、燈光、美術(shù)等28人團(tuán)隊，對富陽市進(jìn)行開拍前最后一次選景，富春江、黃公望隱居地、富春山居度假村以及江南中學(xué)等地將會出現(xiàn)在電影中。電影主演：劉德華、張靜初、林志玲、佟大為（圖1）。

師問：這是什么電影？

生答：富春山居圖。

師問：為什么以畫名作為電影的名稱？

生答：它有名，值錢，藝術(shù)價值高。

師問：體現(xiàn)在哪里？為什么到富陽取景？

生答：因為它很長，有意境，在富陽畫的。

師答：同學(xué)們說的很對，富陽是富春山居圖的原創(chuàng)地、實景地?！疤煜录疑剿沤裢聘淮骸?，是富春山水成就了該畫，我們生活在富春山居圖很愜意，舒坦。

學(xué)生大都有追星情節(jié)，通過這幾個問題一問一答，一下拉近了作品與學(xué)生之間的距離，特別提到該電影要在我校取景，一下勾起了學(xué)生的興趣，不僅可以看到喜歡的明星，還可以有可能在電影中看到我校的美景，學(xué)生非常期待……

通過地方新聞激趣導(dǎo)入，讓學(xué)生意識到天下獨絕的富春山水之美，也激發(fā)了學(xué)生的自豪感，帶著這種情感，再讓學(xué)生主動去探究《富春山水居圖》的構(gòu)圖、意境、筆墨之美。我利用節(jié)假日帶領(lǐng)同學(xué)們，參觀黃公望隱居地、黃公望紀(jì)念館、黃公望風(fēng)情小鎮(zhèn)，去感受黃公望所畫的富春山水寧秀、靈動之美。通過考察，學(xué)生深深感受到，美術(shù)就在我們身邊，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方的、校外的、身邊的美術(shù)資源。

二、利用校內(nèi)美術(shù)資源，提高學(xué)生的審美能力

1、利用自然壞境資源，陶冶情操

我校環(huán)境優(yōu)美，建筑采用現(xiàn)代經(jīng)典風(fēng)格，整個校園坦蕩、正氣。校內(nèi)校訓(xùn)石所書“誠正博雅”“進(jìn)德修業(yè)”（圖2），營造了良好的育人環(huán)境，身處其中，既能使人胸懷開闊，又能養(yǎng)人心靈雅致。這些學(xué)校環(huán)境資源，充分利用可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生隨時欣賞江南風(fēng)景、建筑、名家書畫等美術(shù)作品，在潛移默化中得到學(xué)習(xí)和提升。

為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校內(nèi)的美術(shù)資源，我在每年春暖花開之時組織學(xué)生校園寫生，用藝術(shù)的眼光，把在校園看到的山水、建筑用繪畫的形式創(chuàng)造出來，將美術(shù)課堂由室內(nèi)延伸到室外，課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生董得“生活即藝術(shù)”的道理，通過課堂教學(xué)掌握方法，課外欣賞和觀摩，變被動為主動，使學(xué)生在大氣、整潔、有序的校園里陶冶了情操，提高了審美的能力。這種能力的增強(qiáng)和美術(shù)素養(yǎng)的提高，必然影響學(xué)生將來的發(fā)展水平和生活質(zhì)量。

2、利用人文景觀資源，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文素養(yǎng)

我校為了營造濃厚的校園文化氛圍，在教學(xué)樓走廊、閱覽室、食堂請我市的著名的書畫家創(chuàng)作了一系列大氣、儒雅的書法、美術(shù)作品，還利用櫥窗、展板定期進(jìn)行優(yōu)秀美術(shù)作品展，學(xué)生在食堂吃飯，在閱覽室閱讀，在課間休息中，耳濡目染欣賞一些優(yōu)秀的書法美術(shù)作品（圖3），養(yǎng)成了健康的審習(xí)慣，在無形中幫助學(xué)生樹立正確、健康的審美觀，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、利用地方特色美術(shù)資源，開發(fā)校本課程

隨著新一輪課改的深入，鼓勵教師在教學(xué)實踐過程中，發(fā)揮其積極性和主動性，充分挖掘本土文化資源，開發(fā)校本美術(shù)課程，使教學(xué)活動更具有地方性，更能與學(xué)生生活實際相結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能更好地展現(xiàn)學(xué)生的個性特長。筆者所在的富陽市是山水文化名市，特色的美術(shù)資源非常豐富，有黃公望與《富春山居圖》、書法藝術(shù)、造紙文化、龍門古鎮(zhèn)古建筑、峽嶺湖筆、富陽書畫家、園林雕塑等，只要我們在教學(xué)上稍加調(diào)整，注意去引導(dǎo)，學(xué)生就能近距離地去感受和理解他身邊的美，并且我們也應(yīng)有責(zé)任去傳承和宏揚(yáng)這些寶貴的民間文化，保護(hù)好傳統(tǒng)文化的多樣性，這樣也就能更好地增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的文化保護(hù)意識。

根據(jù)我校的實際，美術(shù)組已經(jīng)編寫了一本校本教材《富陽中學(xué)藝術(shù)鑒賞校本教材》，其中我編寫的《黃公望與富春山居圖》和《富陽的雕塑欣賞》兩課內(nèi)容，通過課堂教學(xué)實踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣空前濃厚，課堂參與高，已經(jīng)成為我校開設(shè)地方課程的有效課例。

美術(shù)教學(xué)資源無處不在，無時不在，只要我們充分利用這些人文、地理、環(huán)境的獨特優(yōu)勢，整合成地方美術(shù)資源，融入日常的美術(shù)教學(xué)中，我們的美術(shù)課堂一定會充滿生機(jī)和活力。

總之，整合地方美術(shù)資源，創(chuàng)新高中美術(shù)教學(xué)，是開創(chuàng)地方特色教學(xué)的又一種全新的模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研修》 [M] 高等教育出版社

第3篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞：課程基地；資源；高中數(shù)學(xué)；體驗；整體構(gòu)建

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索、閱讀感悟與合作交流等都是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式。要充分考慮計算器、計算機(jī)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，大力支持開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的強(qiáng)有力工具?！保?］但在現(xiàn)實的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們雖然也做過一些數(shù)學(xué)實驗，由于條件、認(rèn)識與應(yīng)試的影響，沒有認(rèn)真規(guī)劃與設(shè)計，做得不多、不實，大多是應(yīng)景行為，沒有達(dá)到應(yīng)有的目的。我?！皵?shù)字化高中數(shù)學(xué)課程基地”建成后，為應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)提供了很好的條件。

一、“數(shù)字化高中數(shù)學(xué)課程基地”建設(shè)內(nèi)容

我?！皵?shù)字化高中數(shù)學(xué)課程基地”被江蘇省教育廳確定為2013年“普通高中課程基地建設(shè)項目”后，就在已往思考的基地上，積極開展了硬軟件平臺、數(shù)字化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中心建設(shè)。1．硬軟件平臺首先對學(xué)校已有的硬件設(shè)施進(jìn)行了提檔升級，增建配套的錄播教室一間。建設(shè)了支撐課程基地的軟件學(xué)習(xí)平臺：建立了一個基于Web的能支持和管理教學(xué)過程、提供共享學(xué)習(xí)資源和各種學(xué)習(xí)工具的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)習(xí)者在進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)時提供支撐與服務(wù)。建立課程基地主題網(wǎng)站，網(wǎng)站建設(shè)指派電教中心專人負(fù)責(zé)，對課程基地的建設(shè)進(jìn)行宣傳推廣、成果、活動介紹。學(xué)習(xí)平臺建設(shè)突出互動性，讓師生能即時、順暢交流。2．?dāng)?shù)字化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中心數(shù)字化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中心建設(shè)了數(shù)學(xué)應(yīng)用體驗館、數(shù)學(xué)趣味體驗館、數(shù)學(xué)閱讀體驗館。（1）數(shù)學(xué)應(yīng)用體驗館。館中有TI圖形計算器、平板電腦、高中完全版立體幾何模型、3D打印機(jī)、TI無線網(wǎng)絡(luò)版交互系統(tǒng)、TI教師備課軟件、學(xué)生版對應(yīng)軟件等。通過圖形計算器作圖、多媒體演示、（成品或制作）模型呈現(xiàn)等方式，進(jìn)行情景模擬、互動場景設(shè)置，讓學(xué)生深刻體驗數(shù)學(xué)的魅力，改變學(xué)習(xí)方式，提高動手能力；開設(shè)數(shù)學(xué)探究實驗，變“學(xué)”為“做”，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。（2）數(shù)學(xué)趣味體驗館。館中有科技模型、玩具模型、多媒體游戲等趣味資源180多套，還有近千本（套）數(shù)學(xué)趣味書籍（圖片）。在運行中不斷收集增添古今數(shù)學(xué)故事、生活中趣味數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)游戲、數(shù)學(xué)謎語、數(shù)學(xué)對聯(lián)等等，根據(jù)財力不斷增添一些趣味模型資源。在數(shù)學(xué)綜合實踐課或數(shù)學(xué)社團(tuán)活動中，讓學(xué)生從故事展示、圖片欣賞、多媒體游戲演示、玩具操作中體驗趣味數(shù)學(xué)。（3）數(shù)學(xué)閱讀體驗館。館中有高中數(shù)學(xué)閱讀課程校本教材、高中數(shù)學(xué)競賽相關(guān)書籍、數(shù)學(xué)專著、全部的高中生數(shù)學(xué)雜志、數(shù)字化高中數(shù)學(xué)閱讀資源平臺。由于師生基礎(chǔ)和體驗不同，教師教學(xué)中的引入、講座中的介紹一定加入了教師的理解，這個視角不一定適合學(xué)生。在數(shù)學(xué)閱讀體驗館中學(xué)生可以閱讀相關(guān)知識的原文，從原創(chuàng)中尋找自己的東西，自我體驗、理解，引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的路子。

二、應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的實踐探索

“高中生的抽象思維能力雖然達(dá)到了一定水平，但對于一些數(shù)學(xué)概念的理解、數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，形象思維在學(xué)習(xí)過程中仍起著不可替代的作用。”［2］“數(shù)字化高中數(shù)學(xué)課程基地”的建成，為進(jìn)行數(shù)學(xué)實驗提供了條件，必須重新認(rèn)識和組織高中數(shù)學(xué)教學(xué)。

1．不同層面的體驗在學(xué)習(xí)立體幾何時，由于體驗經(jīng)歷、心理表征和知識水準(zhǔn)等不同，有的學(xué)生只要教師作圖講解就能掌握，而有的學(xué)生要通過動畫模擬或者模型體驗才能掌握。問題1：棱長為a的正四面體的一面與各條棱都為a的正四棱錐一個側(cè)面疊合構(gòu)成的幾何體是幾面體？在練習(xí)中給出這個問題，學(xué)生大多數(shù)答案是七面體，當(dāng)教師給出的答案是五面體時，許多學(xué)生表示驚訝。按照過去方法進(jìn)行處理，即作圖講解：按照條件作出組合幾何體后，語言解釋“疊合后正四面體的兩個面分別和正四棱錐的兩個面在一個平面上（兩個“三角形”面組合成一個“菱形”面）”，給出這個幾何體是三棱柱（五面體）的結(jié)論。只有52％的學(xué)生表示接受結(jié)果，部分學(xué)生覺得不可能這么巧。在“數(shù)學(xué)應(yīng)用體驗館”中通過動畫模擬或模型體驗進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生掌握的情況明顯不同。動畫模擬：制作將各棱長均為a的正四面體和正四棱錐在運動中疊合成三棱柱（五面體）動畫。有89％的學(xué)生表示接受結(jié)果，有一些學(xué)生覺得疊合后，動畫中兩個三角面合成一個菱形面不平。模型實驗：在立體幾何全套模型找出已有成品模型一組，用兩臺3D打印機(jī)打印兩組、用“木工實驗室”工具讓學(xué)生動手制作幾組，然后讓學(xué)生將模型組合后觀察、觸摸進(jìn)行實驗，學(xué)生都對結(jié)果表示接受?？蛇M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過二面角大?。ǖ挠嘞遥┑挠嬎銇碚f明。通過不同層面處理，學(xué)生有不同的體驗，掌握的效果也不同。教師可以根據(jù)需要，進(jìn)行不同層面的處理，幫助相應(yīng)層次的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2．先實驗后概括有些數(shù)學(xué)知識和方法，依靠教師講授，學(xué)生學(xué)得枯燥、做得無興趣，而且不易掌握。采取先實驗、后概括的方法進(jìn)行處理有利于學(xué)生理解掌握。問題2：如何引導(dǎo)學(xué)生概括“數(shù)學(xué)歸納法”原理？若按照以前教學(xué)照本宣科地進(jìn)行講解，學(xué)生學(xué)得枯燥無味，對其實質(zhì)也理解不透，以后學(xué)生證明時常有以下錯誤出現(xiàn)：不驗證“n＝1命題成立”；不用“假設(shè)n＝k時命題成立”作為條件；由“n＝k命題成立推出n＝k＋1時命題成立”時，只寫形式，不進(jìn)行實質(zhì)推導(dǎo)。而應(yīng)用“數(shù)學(xué)趣味體驗館”中的“多米諾”骨牌進(jìn)行操作實驗，考慮：（1）當(dāng)其中一塊骨牌倒下，緊接著后面的一塊怎么樣？（2）要使所有骨牌倒下，只要第一塊骨牌倒下是否就可以了？在熱烈的氣氛中學(xué)生得到實驗結(jié)果后，引導(dǎo)學(xué)生概括出“數(shù)學(xué)歸納法”原理，幫助學(xué)生理解用“數(shù)學(xué)歸納法”證明：必須驗證n＝1命題成立（第一塊骨牌要倒下）；假設(shè)n＝k時命題成立（第k塊可以倒，但現(xiàn)時倒與未倒?fàn)顟B(tài)未定），必用n＝k時命題成立作為條件，證明出n＝k＋1時命題成立（第k塊骨牌倒下，第k＋1塊骨牌必倒下）。后來調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這樣實驗，學(xué)生能主動、有興趣地學(xué)習(xí)抽象原理，也解決了我們教學(xué)中強(qiáng)調(diào)而沒有效果的問題（如忘記驗證n＝1成立、不用“假設(shè)n＝k時命題成立”作為條件等）。

3．呈現(xiàn)隱蔽關(guān)系對于函數(shù)圖像、解析幾何、數(shù)形結(jié)合問題，蘊(yùn)含的對應(yīng)聯(lián)系、運動變化中隱蔽的關(guān)系，應(yīng)用基地中的圖形計算器、平板電腦、多媒體等準(zhǔn)確地“特寫”或動態(tài)呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)或幫助學(xué)生思考。圖1問題3：已知點D（0，3），M和N為橢圓C：x2／9＋y2／4＝1上兩點，且DM＝λDN，實數(shù)λ的取值范圍是。用常規(guī)的解析幾何處理方法很麻煩，有些學(xué)生類比圓的處理，直覺λ的取值范圍為［1，5］，但是沒有依據(jù)，對所得到的結(jié)論不踏實，往往不敢確定。而在“數(shù)學(xué)應(yīng)用體驗館”中，學(xué)生可自己選擇基地中圖形計算器、平板電腦、多媒體等，將橢圓C拉伸成圓（如圖1所示），“特寫”拉伸時實數(shù)λ不變（聯(lián)系線性變換知識），然后將問題放在圓的情景下處理，就容易得到λ的取值范圍為［1，5］。應(yīng)用“課程基地”資源，將一些傳統(tǒng)教學(xué)中教師很難處理的抽象問題、暗箱問題等，轉(zhuǎn)化成看得見、摸得著的動態(tài)圖像或組合實體，可能很容易讓學(xué)生理解掌握。

4．模擬體驗確定性對不確定性的制約“了解隨機(jī)事件發(fā)生的不確定性和頻率的穩(wěn)定性，進(jìn)一步了解概率的意義以及頻率與概率的區(qū)別，要通過大量的實驗。有了計算機(jī)的輔助，學(xué)生可以將大量重復(fù)的實驗在計算機(jī)上實現(xiàn)———計算機(jī)模擬，將重復(fù)性的工作變得更加富有探究性和趣味性。”［3］應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，就可用計算機(jī)產(chǎn)生的隨機(jī)數(shù)來模擬抽樣、擲硬幣試驗、估計概率（包括用模擬方法進(jìn)行幾何概型的學(xué)習(xí)），用計算機(jī)、圖形計算器畫頻率直方圖、折線圖等，用計算機(jī)對提取的數(shù)字特征進(jìn)行計算與評價，進(jìn)行相關(guān)性處理。幫助學(xué)生體驗和認(rèn)識“確定性對不確定性的制約”，真正理解統(tǒng)計與概率。

5．展示不同情境中的同一結(jié)構(gòu)對同一個問題放在不同情境中展示，是設(shè)計問題的主要手段，也是有些看似簡單的問題而學(xué)生經(jīng)常出問題的原因?！爸挥薪?jīng)常變換課題的具體情境，在不同的情境中展現(xiàn)同一結(jié)構(gòu)關(guān)系，學(xué)生才不會被具體情境所迷惑?！保?］應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，將同一個數(shù)學(xué)問題設(shè)計在不同情境中進(jìn)行展示，讓學(xué)生體驗，尋找解決問題的突破點。問題4：ABC為邊長2的正三角形，∠AOB＝45°，求CO的最大值。將這個問題設(shè)計為多媒體“動畫”，在以下兩個情境中進(jìn)行展示：［情境一］如圖2所示，正三角形ABC邊長為2，點A在x軸的正向移動，點B在45°角的終邊上移動，展示C點的軌跡。［情境二］點O對邊長2的正三角形ABC的邊AB的視角為45°（即∠AOB＝圖345°），移動點O，展示O點的軌跡。在情境一中，展現(xiàn)出C點的軌跡；而在情境二中，展現(xiàn)O點的軌跡。情境一中求出C點軌跡方程很困難，情境二中O點的軌跡是（以AB為斜邊的等腰RtABE的頂點E為圓心，EA為半徑圓的）優(yōu)弧AB（如圖3所示），學(xué)生通過對兩個情境的體驗，就可以找到處理辦法。

6．在活動中“算玩結(jié)合”動態(tài)的事物容易引起學(xué)生的注意。教學(xué)活動的過程是動態(tài)的，在活動的過程中，靜態(tài)的數(shù)學(xué)知識會“動”起來，學(xué)生就能從動態(tài)中感受知識，并與自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，為深刻理解知識找到固著點，掌握起來就容易多了。［5］應(yīng)用課程基地資源，將活動過程充分呈現(xiàn)出來，學(xué)生先獨立地體驗感悟，教師再“以基地個性化體驗讀取學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，通過“一對一、手把手”地指導(dǎo)，向著學(xué)生天分努力”［6］。問題5正方體展開圖有多少種？在教室上課，師生更多的是用筆在紙上畫畫，教師至多用實體（也可能有個別學(xué)生將帶來的正方體盒子“剪”開來）展示。作為綜合實踐課在課程基地中進(jìn)行，可用多媒體動畫、成品模型展示、（借用木工實驗室中資源）制作模型展示。教師個性化指導(dǎo)、學(xué)生之間互相幫助，（除去重合的）排列出35種6個正方形拼成的平面圖形（得出后為更清晰，教師可用PPT展示）。先判斷哪些能做成正方體，哪些不能做正方體，再動手操作。在得出11種展開圖后，師生總結(jié)規(guī)律。數(shù)學(xué)教學(xué)活動的過程得到全部呈現(xiàn)，切合新課標(biāo)中倡導(dǎo)的操作、探索的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)效果也好。

三、對應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的思考

我們雖然對數(shù)學(xué)理論十分重視，也意識到讓學(xué)生體驗過程的重要，但在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中卻是更多地關(guān)注數(shù)學(xué)知識和解題技巧，在取得一些成績的同時，也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。學(xué)生的天性是“玩”，即進(jìn)行快樂的、生動的、創(chuàng)造的、思維的自主活動。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)之樹才能長青?！巴妗钡闹黧w是學(xué)生，教的主體是教師，教是我們的使命，“教”不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“玩”。但教可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)，學(xué)的主體也是學(xué)生，“學(xué)”有可能轉(zhuǎn)化為“玩”。但在實踐中，這個思路往往到“教”轉(zhuǎn)為“學(xué)”就斷了。［7］這就要求我們思考如何將“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”，再轉(zhuǎn)化為“玩”，筆者試圖通過“課程基地”資源的應(yīng)用，將學(xué)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化到“玩”。為發(fā)揮課程基地的價值與功能，在實踐探索的基礎(chǔ)上，必須對應(yīng)用“課程基地”資源進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)作出自己的思考。

1．在動態(tài)與開放中運行“課程基地”建設(shè)將根據(jù)課堂教學(xué)需要和財力情況進(jìn)行增補(bǔ)，也努力與其他“課程基地”合作，充分利用其他社會資源，也提倡師生將“個人資源”放進(jìn)基地共享。因此，基地的資源是動態(tài)與開放的，必須“揚(yáng)棄傳統(tǒng)、突破區(qū)域、立足課堂、提煉思想”，才能充分應(yīng)用“基地”資源促進(jìn)高中數(shù)學(xué)教學(xué)。（1）在應(yīng)用中“揚(yáng)棄”傳統(tǒng)。設(shè)施現(xiàn)代、理念超前的課程基地不應(yīng)是對傳統(tǒng)的拋棄，新技術(shù)、新思想并不是突兀地出現(xiàn)，而是與傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，理清發(fā)展過程中“揚(yáng)棄”的脈絡(luò)，會有助于知識的理解和觀念的創(chuàng)新。如應(yīng)用3D打印，并不拋棄通用技術(shù)選修課木工課中的手工制作。（2）讓活動突破區(qū)域。在課程基地中的活動不應(yīng)只局限在劃定的區(qū)域，可用基地專題網(wǎng)站或借出資源讓課程基地的活動延伸至校園、家庭和社會，爭取上級組織的活動在基地中進(jìn)行，多與兄弟學(xué)校交流，走出去、請進(jìn)來，在更為廣闊的天地中用“課程基地”資源進(jìn)行數(shù)學(xué)實驗活動。發(fā)揮應(yīng)有的作用，提高研究與應(yīng)用水平，多出成果、出好成果，并有意識地將校園、家庭和社會中活動的“成果”，添加到“課程基地”的資源中。（3）在運行中立足課堂。課程基地如果只是注重硬件，花高價進(jìn)行裝修、購置先進(jìn)的儀器，不注重課堂的實效，就無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，注定會成為擺設(shè)。把工作重點放在“課程基地”資源建設(shè)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的整合上，努力把高中數(shù)學(xué)核心內(nèi)容融入基地的建設(shè)與運行中，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)平臺，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效能。（4）在思考中提煉思想。陶行之生活即教育思想對我們有極大的指導(dǎo)作用，但不能只是學(xué)習(xí)與引進(jìn)，而應(yīng)在對自己的生活與教育活動思考后，進(jìn)行思想的概括、提煉，形成自己的數(shù)學(xué)教育思想：“在活動中尋求數(shù)學(xué)教育智慧、把數(shù)學(xué)教育過程變成有情趣的生活，把生活融入有意義的數(shù)學(xué)活動中。”

2．做好整體構(gòu)建在課程基地規(guī)劃與設(shè)計中，對數(shù)學(xué)教學(xué)所需的“資源”進(jìn)行了摸底，爭取納入課程基地建設(shè)中。然后在基地活動中有意識將數(shù)學(xué)教學(xué)中所需的實踐活動作為示范操作內(nèi)容，引導(dǎo)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中有意識地用基地中的資源，探求處理問題的新方法；將數(shù)學(xué)教學(xué)中所需的實踐活動作為實驗作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，找出處理數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所遇到問題的方法。即：將“基地”資源與“數(shù)學(xué)教學(xué)”內(nèi)容雙方作為整體放在一個共通的系統(tǒng)中，構(gòu)建相互開放與結(jié)合的體系，讓對方成為自己的“資源”或自身的一部分進(jìn)行教學(xué)和研究。幾年來，通過應(yīng)用“基地”資源進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)，改變了以往我校高中數(shù)學(xué)教學(xué)過于注重講授的傾向。教師形成了積極試驗、主動研究的教學(xué)態(tài)勢，數(shù)學(xué)教師在素質(zhì)大賽中成績突出、教研科研成果豐碩、省教學(xué)成果獎榜上有名，滿足了教師和學(xué)校發(fā)展要求；學(xué)生形成了積極體驗、主動探究的學(xué)習(xí)方式，數(shù)學(xué)競賽成績突出、自主招生和高考捷報頻傳、科技創(chuàng)新大賽名列前茅，滿足了升學(xué)要求，又很好地實現(xiàn)了素質(zhì)教育。

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第4篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞：地方民間美術(shù) 藝術(shù)設(shè)計教學(xué) 創(chuàng)造力 視覺語言

民間美術(shù)是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，其中蘊(yùn)涵民族的哲學(xué)觀念、情感氣質(zhì)、文化意識和心理素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念，涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個方面，是一種具有普遍意義的民間審美文化。它從基礎(chǔ)性文化特征、設(shè)計思想、豐富寓意、純真風(fēng)格等諸多方面，豐富了藝術(shù)設(shè)計的語言和思想內(nèi)涵。地方民間美術(shù)是地方民間藝術(shù)和地方民間文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是普通勞動群眾在漫長的歷史過程和日常的民俗生活中創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活相融的美術(shù)形式，是一切其他美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)。

一、地方民間美術(shù)的基本特征

1.實用性與審美價值的統(tǒng)一性

地方民間美術(shù)始終遵循著實用與審美緊密結(jié)合的創(chuàng)作原則，它是在人民群眾的勞動與生活中產(chǎn)生和發(fā)展的，在日常生活中是實用品，具有實用性，同時又是具有藝術(shù)價值的裝飾品。

2.稚拙、自然、質(zhì)樸的原發(fā)性

民間美術(shù)是直接來源于人民大眾的美術(shù)形式，具有原發(fā)性。民間藝術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)作品時思維不拘常規(guī)，構(gòu)圖視點隨需要來回移動，表現(xiàn)的效果是動態(tài)的、四維的。藝術(shù)靈感直接來源于生活實踐和對生活的感受，作品具有稚拙、自然、質(zhì)樸的原始藝術(shù)的基本品質(zhì)。

3.充滿濃郁鄉(xiāng)土特色的地域性

民間美術(shù)有著自己發(fā)生、發(fā)展、傳播的土壤。地方民間美術(shù)蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣、人情意味及文化觀念。造型原始純樸，內(nèi)容寓意深刻，是民間創(chuàng)作者審美情趣和精神世界的生動體現(xiàn)，充滿濃郁的鄉(xiāng)土特色。同一個品種的民間美術(shù)，其形式因為使用材料、制作工藝、地方民俗等的不同，在不同的地域也會體現(xiàn)出各自的地方風(fēng)格。民間美術(shù)是勞動者的藝術(shù)，為人民創(chuàng)造和利用，與人民生活息息相關(guān)。民間美術(shù)沒有因其表面的粗糙而掩蓋其內(nèi)在意義，民間美術(shù)濃厚的生活氣息和獨特的構(gòu)思，反映出人們真實的思想和熱愛生活的真情。民間美術(shù)有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，展示了當(dāng)?shù)匕傩召|(zhì)樸、善良、憨厚的品格。

4. 充分利用物質(zhì)材料和自然美的工藝性

利用物質(zhì)材料和自然美的工藝性是民間美術(shù)的另一特征。民間美術(shù)選用的材料沒有嚴(yán)格的規(guī)定，木、石、泥、布、草、竹、麻、柳，甚至玉米葉、高粱稈都可充作材料。在作品的創(chuàng)作過程中，材料自身的肌理、紋飾、硬度、光澤等自然形態(tài)都會得到充分的利用。在制造技藝方面十分自由，往往是因材施藝。

二、地方民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的現(xiàn)狀及作用

中央美術(shù)學(xué)院于1986年成立了民間美術(shù)系，中國藝術(shù)研究院也開始招收民間美術(shù)專業(yè)的研究生，并取得了一定的研究成果。但是，地方民間美術(shù)的教學(xué)與研究還需深入。目前，我國只有部分美術(shù)院校將民間美術(shù)作為研究發(fā)展的方向，單獨將民間美術(shù)作為一個獨立的專業(yè)還不多見，這種狀況對于學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)來說是一種嚴(yán)重的資源閑置，如何有效地利用這一課程資源，有待于我們重新認(rèn)識地方民間美術(shù)在學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的意義與價值。

地方民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的作用有以下幾點。

1.地方民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的圖像資源

地方民間美術(shù)圖式是勞動人民在長期生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的圖像資源。汲取地方民間美術(shù)中的造型元素和圖式符號，抽取其可用之處并將其進(jìn)行解構(gòu)，轉(zhuǎn)化為可利用的設(shè)計元素、圖式符號，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，嘗試視覺的沖突和語義的轉(zhuǎn)換，重新進(jìn)行組合、變構(gòu)、再創(chuàng)造，賦予新的形式和含義。

2.地方民間美術(shù)的造型手法擴(kuò)展了藝術(shù)設(shè)計的思維和創(chuàng)造力

地方民間美術(shù)的造型手法不按客觀形態(tài)邏輯去造型，而是按形式美法則的邏輯去造型，如民間剪紙用展開式的思維方式，打破自然的客觀法則和空間的限制，將不同時間和不同空間的物體放在同一個平面上。有的提取原有形象中具有代表性的形象并加以突出、強(qiáng)調(diào)；有的在歸納、提煉的基礎(chǔ)上對主體進(jìn)行細(xì)部刻畫，強(qiáng)調(diào)紋樣的象征性；有的把紋樣分解成基本形，通過構(gòu)成的形式法則加以組合從而產(chǎn)生獨特的剪紙紋樣。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能使人在設(shè)計中想得更深、更廣、更合理周到。將傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作手法通過現(xiàn)代的表達(dá)方式用于平面設(shè)計作品，可以創(chuàng)作出富有濃郁中國特色的作品來。

3.地方民間美術(shù)資源拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺語言

將地方民間美術(shù)的實用性、題材的豐富性、形式的多樣性融合在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生從民間美術(shù)中尋求素材，將拓寬現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與本土藝術(shù)語言互通、互動、互補(bǔ)的廣闊空間。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，通過收集地方性民間美術(shù)原始素材，將傳統(tǒng)地域文化元素作為設(shè)計素材，加以創(chuàng)造性的變化，在理論化、系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化之后，通過概括、取舍、變形、夸張的藝術(shù)加工來指導(dǎo)教學(xué)，構(gòu)成新的設(shè)計作品。這個過程將大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，進(jìn)而使學(xué)生創(chuàng)造出既有民族特點又有鮮明時代感的優(yōu)秀設(shè)計作品。

不僅民間美術(shù)的造型可以給我們提供新鮮的創(chuàng)作靈感，而且民間的造物思想和造物行為也能為今天的設(shè)計理念提供啟示。好的設(shè)計不但美在形式而且美在內(nèi)涵。教師在設(shè)計教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對地方民間美術(shù)進(jìn)行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找地方民間美術(shù)與時代特征的結(jié)合點。將地方民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合，以強(qiáng)化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓寬設(shè)計的視覺語言。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，要把傳統(tǒng)的民間美術(shù)的精華融入其中，在設(shè)計中追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，將設(shè)計作品與傳統(tǒng)文化融會貫通，充分展示傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域里的社會價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐家路，潘魯生.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.

[2]張鵬.推動民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展[J].美術(shù)研究，2003（1）.

[3]孫建君.中國民間美術(shù)教程[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.

第5篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞： 多媒體技術(shù) 農(nóng)村小學(xué)課堂 教學(xué)改革

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多媒體技術(shù)越來越多地應(yīng)用到小學(xué)的課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯著增強(qiáng)了教學(xué)效果。在眾多發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)地區(qū)，小學(xué)已經(jīng)開始普及多媒體技術(shù)并升級引入移動終端（如手機(jī)、平板電腦），而廣大農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)特別是貧困地區(qū)的小學(xué)因教學(xué)設(shè)備資金投入不足等原因，使得多媒體技術(shù)在這些地區(qū)只能是“天方夜譚”。筆者通過多媒體技術(shù)在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中的作用分析，希望能夠盡快將多媒體技術(shù)引入偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)課堂，以期增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

一、偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)是學(xué)生開始學(xué)習(xí)、發(fā)展的起步階段，是形成學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力的最重要階段。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以多媒體技術(shù)為代表的信息技術(shù)水平也在不斷提高，多媒體技術(shù)在小學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。隨著國家對基礎(chǔ)教育投入的逐漸擴(kuò)大，以移動終端為代表的“后多媒體技術(shù)”的發(fā)展，許多發(fā)達(dá)地區(qū)開始在小學(xué)試點“伴隨式學(xué)習(xí)”，即以多媒體移動終端為載體，使學(xué)生能夠隨時隨地學(xué)習(xí)，提供海量學(xué)習(xí)資源，提供實時個別指導(dǎo)。

但在對農(nóng)村小學(xué)特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，不少農(nóng)村課堂教學(xué)仍停留在以黑板為主要信息載體的階段，并未涉及多媒體技術(shù)，課堂教學(xué)效率不高，效果不佳，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都有著相當(dāng)?shù)挠绊?。因此，相關(guān)部門應(yīng)加大偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施投入，盡快引進(jìn)多媒體技術(shù)教學(xué)，以利于學(xué)生發(fā)展。

二、多媒體技術(shù)在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中的作用

多媒體技術(shù)可以提供豐富的課堂教與學(xué)的資源，提供多種形式的媒體資源，增加單位時間內(nèi)的信息量，豐富課堂教學(xué)形式。其在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中的作用主要有：

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，興趣是一種無形的動力，當(dāng)我們對某件事情或某項活動產(chǎn)生興趣時，就會很投入，而且印象深刻。隨著小學(xué)教改的不斷深入，課堂教學(xué)效率逐漸進(jìn)入人們的視野。要提高課堂教學(xué)效率，就必須使用更加有效的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體技術(shù)是當(dāng)代主流的教學(xué)技術(shù)，通過多媒體技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)教學(xué)互動，提高學(xué)生的參與意識，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

提高整個民族素質(zhì)，素質(zhì)教育占據(jù)很重要的地位，其中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)尤為重要，因此要更新教育思想，誘發(fā)創(chuàng)造興趣，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì)，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨特性、評判性、敏捷性和靈活性的特點。所謂創(chuàng)造性思維，就是打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)，具有敏銳的洞察力、直覺力和豐富的想象力，預(yù)測力和捕捉機(jī)會的能力等，遇到問題時，能從多角度、多層次、多方位、多結(jié)構(gòu)思考，完全把學(xué)生置于新角度、新思維、新情況與新問題之中，適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。

因此，在課堂教學(xué)中不應(yīng)局限于知識本身，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要良好的環(huán)境作為支撐，要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需借助一定的教學(xué)設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境。多媒體技術(shù)有著聲畫并茂、圖文結(jié)合等優(yōu)勢，能夠?qū)⑤^為抽象的知識、重點難點形象地展示在學(xué)生面前，有利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解。在這樣新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到充分的激發(fā)，可以促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地完成知識的理解與整合。

對于偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)而言，因很少見到，學(xué)生對多媒體展示更有著足夠的關(guān)注，學(xué)生可以在新鮮感的刺激下更充分發(fā)揮想想，強(qiáng)化創(chuàng)造性思維。

3.突出重點難點

傳統(tǒng)的以黑板作為展示媒體、以教師講授為主的課堂教學(xué)，不能充分展示重點難點，不利于學(xué)生的理解與掌握。將多媒體技術(shù)引進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)，可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢，將重點難點知識形象化，通過視覺、聽覺等給予學(xué)生多方位的刺激，利于學(xué)生對知識的理解。

特別是在數(shù)學(xué)教學(xué)上，小學(xué)數(shù)學(xué)是以計算為主的學(xué)科，其中公式題、應(yīng)用題是重點和難點，傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)生只能靠死記硬背來“記住”這些知識，往往不能充分理解這些知識，致使學(xué)習(xí)效率低下，成績不夠理想。將多媒體技術(shù)引入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生能夠“身臨其境”充分理解教學(xué)中的重點難點。尤其在路程、速度、相遇、追擊等問題中，可以將應(yīng)用題的抽象描述用動畫進(jìn)行演示，這樣就能夠直觀地講應(yīng)用題的含義表達(dá)清楚，相較于黑板式教學(xué)，其教學(xué)效率要高很多，對學(xué)生充分理解知識點有著極大的幫助。

綜上所述，多媒體技術(shù)在教學(xué)中起到了越到越大的作用。但在廣大偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中還未涉及多媒體教學(xué)，這嚴(yán)重影響了這些地區(qū)的教學(xué)效果。希望相關(guān)部門進(jìn)一步加大對農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)信息技術(shù)的投入力度，提高廣大農(nóng)村地區(qū)的課堂教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]王胡家.多媒體：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的好幫手[J].甘肅教育，2013，09：66.

[2]劉紅巖.多媒體技術(shù)在小學(xué)教學(xué)中運用的研究[D].山東師范大學(xué)，2006.

第6篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

1、與4相鄰的兩個數(shù)是和。

2、10前面第2個數(shù)是，6后面第3個數(shù)是。

3、7前面的一個數(shù)是，后面的一個數(shù)是。

4、10和8中間的一個數(shù)是。

5、比6大比10小的數(shù)有、、。

二、寫數(shù)。

1、按規(guī)律填數(shù)。

、、2、、、5

、9、8、、、5、

2、把4，10，3，0，6，2，8，5中小于6的數(shù)寫在下面。

、、、、

三、畫一畫。

① 畫，比少

________________________

②畫，和一樣多

③把與左邊同樣多的 部分圈起來。

小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊：第一單元練習(xí)題

④看數(shù)接著畫。

小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊：第一單元練習(xí)題

第7篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

英文名稱：High School Mathematics Teaching

主管單位：安徽省教育廳

主辦單位：安徽教育學(xué)院;安徽省數(shù)學(xué)學(xué)會;安徽師大數(shù)學(xué)系

出版周期：雙月刊

出版地址：安徽省合肥市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1002-4123

國內(nèi)刊號：34-1070/O1

郵發(fā)代號：26-7

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1978

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第8篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地域文化；開發(fā)與利用

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）06-0180-02

地域文化是一種典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。它的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅見證了各個地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志。

一、在小學(xué)美術(shù)教育中運用地域文化資源的價值意義

地域文化是一門研究人類文化空間組合的人文學(xué)科，在某種意義上大同于文化地理學(xué)。所謂地域文化資源，是指師生和學(xué)校所處的某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。首先，從歷史學(xué)的角度來看，具有民間美術(shù)特質(zhì)的地域美術(shù)，作為地域文化的一個重要形式，它是中華民族數(shù)千年來的文明結(jié)晶，從洪荒時代的石器、陶器，到現(xiàn)代的民間繪畫、民間工藝美術(shù)，地域美術(shù)的傳承與發(fā)展，始終保持著相對的傳承性，它不僅具有群族文化本體根性揭示價值，而且它又再現(xiàn)了各個地域的族群文化的藝術(shù)價值。而從社會學(xué)的角度來看，地域美術(shù)是最具感染力的藝術(shù)形式，地域美術(shù)體現(xiàn)了人文學(xué)科的特征。其次，從應(yīng)用的角度講，地域美術(shù)造型變化萬千，異彩紛呈。它來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，也來源于民間藝術(shù)家們的獨特的思維方式和造型意識。通過藝術(shù)課堂的引入與應(yīng)用，不僅有利于引領(lǐng)和強(qiáng)化青年學(xué)生的民族意識，同時也可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

而從教育的角度來看，地域美術(shù)作為地域文化的重要形式，肩負(fù)著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命。近年來，在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的時代背景下，新的科技手段和信息傳播方式，使各種新思想、新思潮、新理念與我國傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈的碰撞。這種碰撞所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)在少年兒童對本民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷淡與漠視，另一方面，在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元文化傾向為主流的環(huán)境下，少年兒童對以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若騖，而對自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)敬而遠(yuǎn)之，甚至于視而不見。這不僅直接導(dǎo)致了我國悠久的文化遺產(chǎn)難以傳承，而且也加劇了小學(xué)生對民族和國家感情的衰減。也是在這個意義上，挖掘和剖析具有中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺存，以中國各地區(qū)的地域文化為依托，在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，富有針對性地開展以實踐為主導(dǎo)的美術(shù)教育現(xiàn)代化的教學(xué)模式，切實將其拓展為可利用的文化教育資源，是當(dāng)前小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的一個亟待解決的重大課題。

二、運用地域文化資源的方法與途徑

針對地域文化資源，從目前的情況來看，中國各地的文化資源還沒有得到系統(tǒng)地分析、整合、把握與運用。在中小學(xué)教學(xué)過程中，地域文化資源在發(fā)揮其開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的資源優(yōu)勢還沒有充分體現(xiàn)出來。

以中原地區(qū)的文化資源為例，從我們現(xiàn)行的中國美術(shù)教材中很難找到較為全面而系統(tǒng)的材料，如河南地域的豫劇藝術(shù)、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、商丘地區(qū)虞城縣的“泥人李”、河南民權(quán)的畫虎村、河南省虞城縣的木蘭文化等文化資源。這些既有傳統(tǒng)文化資源，又體現(xiàn)了新時代的典型的地域文化，以美術(shù)學(xué)科為例，這種豐富而悠久的美術(shù)資源，在中國美術(shù)史上既沒有應(yīng)有的陳述，也沒有得到應(yīng)有的有效保護(hù)。中國地域美術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，還有待進(jìn)一步深入地分析、探究、梳理與傳承，中國地域美術(shù)文化的價值還需努力發(fā)揚(yáng)和彰顯。在當(dāng)代社會普遍提倡全球化、接軌論的當(dāng)下，積極探討地域文化資源的價值，探索運用地域文化資源的方法和途徑，對于構(gòu)建中國族群本土美術(shù)核心的價值，將有著十分重要的意義。

（一）更新教育觀念，積極整合地域文化

地域文化的最大特點，在于它以其獨特的藝術(shù)魅力，在不同的地區(qū)體現(xiàn)著不同的風(fēng)格與特征。以美術(shù)學(xué)科為例，研究地域美術(shù)，需要我們依據(jù)地域特色的不同，通過不同的美術(shù)中心區(qū)的籌建，依托分析、探討、整合、繼承和發(fā)揚(yáng)等必要環(huán)節(jié)，切實構(gòu)建中華美術(shù)的多地域研究體系。而在中國廣袤的國土上，依靠各地的高校師資力量，整合地域文化資源，建立起各有美術(shù)特色的、具有較強(qiáng)地域性、專題性的美術(shù)文化中心區(qū)，不僅可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化建設(shè)，還可以積極有效地引領(lǐng)全國美術(shù)的良性競爭化發(fā)展。而在中小學(xué)中，通過體現(xiàn)著地域美術(shù)資源的相關(guān)課程的開設(shè)，將會對中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有著不無裨益的作用。

（二）加大科研力度，積極研究和傳承地域文化

各地相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，由教育主管部門牽頭，根據(jù)地域文化資源情況，組織相關(guān)專家、當(dāng)?shù)貛煼对盒＝處?，配備相關(guān)經(jīng)費，形成一個集行政領(lǐng)導(dǎo)、財務(wù)管理、理論研究和實踐探索能力為一體的科研小組。

以專家團(tuán)隊為中心的科研團(tuán)隊，通過具有品牌效應(yīng)的活動的設(shè)計與打造，將相關(guān)教師散兵游勇式的研究隊伍有效集結(jié)起來，逐步形成一個集探索、研究與最終應(yīng)用為一體的涵蓋專家隊伍、師范教師和一線教師等不同梯隊層次的科研團(tuán)隊，切實營造人人重研究、人人重實踐的良好氛圍。

品牌活動的打造，不僅可以加強(qiáng)彼此間的互相交流，建立一種“參與式”和“互動式”的交流機(jī)制，而且還可以將相關(guān)的研究成果對相關(guān)地區(qū)的美術(shù)專業(yè)教師分階段輪訓(xùn)?？蒲袌F(tuán)隊的學(xué)術(shù)成果，不能只保持在理論研究的層次上，而應(yīng)將相關(guān)的課題研究真正化為有可操作性的實踐環(huán)節(jié)上來。這需要以專題的形式，將當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源加以整合、梳理，并形成具有可操作性的文字，充分運用本地文化資源，使學(xué)術(shù)理論充分應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐活動中去。在條件成熟的情況下，報請有關(guān)部門，將最新的學(xué)術(shù)成果以地域文化教材的形式，作為全國統(tǒng)編教材的配套教材進(jìn)行有益補(bǔ)充。

（三）以分門別類的方式，切實建立地方藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫

在以往的日常教學(xué)活動中，藝術(shù)學(xué)科的教師教學(xué)活動，大多數(shù)依靠教師個人力量來解決教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的所有問題。針對這個問題，教育行政部門，在開發(fā)課例、編寫鄉(xiāng)土教材的同時，要逐步以圖書、課件和媒體等多種形式，建立地方性藝術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫的建立，可以通過網(wǎng)絡(luò)公共平臺，通過一定的激勵措施，針對體現(xiàn)著地域文化資源特點的優(yōu)秀課件或是理論探索文字，將一線教師的個人成果整合在網(wǎng)絡(luò)資源管理庫中，使廣大藝術(shù)教師之間，利用更大的資源空間，以更加平等、合作的方式從事科學(xué)研究與教學(xué)工作。而對于各個地域的歷年有關(guān)研究課題，需要及時組織相關(guān)專家進(jìn)行梳理、整合與公布，此舉不僅可以促進(jìn)美術(shù)資源共享，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，同時也可以提高地域文化資源的使用率，并有利于可持續(xù)開發(fā)和利用。

（四）通過文體活動，彰顯地域文化的魅力

《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想是：變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。切實發(fā)揮校園文化的熏陶功能，利用閱覽室、宣傳板報，通過學(xué)生豐富多彩的文體活動，切實發(fā)揮地域文化資源在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的價值。充分利用資源，開展以彰顯地域文化資源為主題的活動，如“家鄉(xiāng)美書畫展”、匯演以“家鄉(xiāng)美”為主題的藝術(shù)節(jié)目等活動形式，將有利于全面培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的審美情趣，提高他們的審美素質(zhì)。把藝術(shù)課堂移動到大自然中，組織學(xué)生到本地風(fēng)景區(qū)文化場所去觀光游覽。在活動中，向?qū)W生介紹有詩情畫意的自然風(fēng)光以及歷代文人墨客寫下的詩篇，引導(dǎo)學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫之美，感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷提高和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中小學(xué)校藝術(shù)教育有了較快發(fā)展，而藝術(shù)教師隊伍嚴(yán)重不足是不爭的事實，從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平來看，藝術(shù)教育仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，而《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)藝術(shù)教育的意見的通知》指出：中小學(xué)校藝術(shù)教育要把社會主義核心價值體系融入到生動豐富的藝術(shù)教育活動之中，通過藝術(shù)教育讓學(xué)生接受中華民族和世界各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的民族情感，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。在中小學(xué)大力開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，是新時期藝術(shù)學(xué)科教育教學(xué)的一種革新要求，而對于地域文化的探索與弘揚(yáng)，在中小學(xué)的教學(xué)中，也將有助于加強(qiáng)和推進(jìn)對中國歷史形態(tài)地域文化的全面系統(tǒng)研究，有利于構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)教育模式和藝術(shù)課程體系，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，并能給我國的藝術(shù)教育事業(yè)帶來新的發(fā)展契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]蘇嵐.小學(xué)美術(shù)教學(xué)的生活化\[J\].教育評論,2006,(4).

\[2\]段宇輝.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值\[J\].中國美術(shù)教育，2000,(4).

第9篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地范文

關(guān)鍵詞 ：素描教學(xué)　設(shè)計素描　創(chuàng)造力

當(dāng)今素描在高等藝術(shù)院校的重要地位早已被大家所認(rèn)同，但如何使素描教學(xué)更有效地發(fā)揮作用一直是大家探討的話題，圍繞著素描教學(xué)如何有機(jī)地同提高學(xué)生潛在的藝術(shù)素質(zhì)和創(chuàng)造能力結(jié)合起來已成為焦點。早在包豪斯學(xué)院時期，藝術(shù)教育就提倡藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，并聘請伊頓、康定斯基、克利、蒙特里安等當(dāng)時頗具影響力的藝術(shù)家組織雙軌制教學(xué)，目的是培養(yǎng)具有藝術(shù)修養(yǎng)和科學(xué)實用設(shè)計思想的綜合人才?？死J(rèn)為：“不應(yīng)該模擬自然，而是遵循自然的發(fā)展規(guī)律和法則，法則造成自然，而不是單純地再現(xiàn)自然的外表而已?！边@種觀念曾經(jīng)被人們所淡忘，但在經(jīng)歷了近百年的歷練后，人們再次發(fā)現(xiàn)了它的內(nèi)在價值。這也提醒人們，素描作為藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)課程所擔(dān)負(fù)的重任，如何培養(yǎng)復(fù)合型的設(shè)計創(chuàng)作人才成為大家關(guān)注的重點。

當(dāng)前設(shè)計專業(yè)的素描教學(xué)內(nèi)容已超越了寫實與具象表現(xiàn)的范疇，要求把培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)放在首位。這一點可從19世紀(jì)末20世紀(jì)初的藝術(shù)家中得到啟示，他們把藝術(shù)語言的創(chuàng)造觀念發(fā)揮到了極致，塞尚采用幾何化的手法概括和改變對象的形體，分割畫面，打破了傳統(tǒng)忠實描繪對象的手法，這種主觀的藝術(shù)處理給人一種嶄新的視覺沖擊，而畢加索則進(jìn)行了更為大膽的嘗試，不僅對物象的外部形態(tài)加以變形，更在神態(tài)上進(jìn)一步夸張，采用種種反常規(guī)的手法，從而達(dá)到藝術(shù)上的惟妙惟肖的效果，這也反映出這位大師擺脫了客觀物象的束縛，在觀念和手法上達(dá)到隨心所欲的完美境界。馬蒂斯則注重畫面的構(gòu)成形式，強(qiáng)調(diào)畫面的色塊對比及畫面的裝飾意味和情趣。塞尚曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是自然的簡單再現(xiàn)，而是在自然中找出嚴(yán)密的秩序，然后重新構(gòu)成畫面，從而創(chuàng)造出新的自然。”說明完美的藝術(shù)作品的產(chǎn)生源于創(chuàng)造。而另一位藝術(shù)大師羅丹也曾說過：“僅滿足于形式以達(dá)到亂真，糾纏于無足細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師。”從以上兩位大師的話語中不難理解藝術(shù)創(chuàng)造的重要性，其最終目的是發(fā)掘表現(xiàn)事物的本質(zhì)，這種觀念給后來的設(shè)計師們造成了巨大的影響，對于設(shè)計專業(yè)的素描教學(xué)也是非常值得借鑒的。

設(shè)計素描教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循漸進(jìn)的原則，重視學(xué)生的創(chuàng)造才能的同時也不能忽視他們造型能力的培養(yǎng)，避免走極端的做法，使設(shè)計素描的繪畫性和創(chuàng)造性有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生具有扎實的素描表現(xiàn)與創(chuàng)造才能。首先從線條的角度練習(xí)幾何形體結(jié)構(gòu)素描、超寫實素描，認(rèn)識和掌握線語言表達(dá)的不同狀態(tài)，如：情感、材質(zhì)等。掌握用線條虛實表現(xiàn)復(fù)雜組合形體的空間穿插結(jié)構(gòu)關(guān)系，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)空間思維想象的能力，著重理解、區(qū)分，表現(xiàn)石膏幾何形體與不同材質(zhì)形狀的物體的質(zhì)感、形狀組合特點，了解規(guī)則形體與不規(guī)則形體之間的搭配組合關(guān)系，及實際生活中不同形狀、質(zhì)感、量感的物體，如何用線條、明暗、肌理等素描語言去描繪他們的本質(zhì)特征，此階段還包括物體自由組合默寫素描，可借鑒實物，但要求學(xué)生主動地從構(gòu)圖、形體、材質(zhì)、色調(diào)等諸多方面去創(chuàng)造一種新的畫面構(gòu)成語言；另外，為了加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)靜物素描的積極主動意識，可結(jié)合設(shè)計創(chuàng)新思想去進(jìn)行藝術(shù)加工與處理，如變形、平涂、對比、夸張等美學(xué)法則，同時提供范畫以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維理解能力，提醒學(xué)生注意畫面色調(diào)的整體布局及構(gòu)成關(guān)系，提高學(xué)生對畫面的宏觀調(diào)控水平。其次是人物頭像與人物全身著衣素描寫生與創(chuàng)意，目的是提高學(xué)生造型能力的同時注重人物解剖結(jié)構(gòu)的分析與處理，因?qū)W時所限，故以速寫形式為主要表現(xiàn)方法去認(rèn)識人物結(jié)構(gòu)與衣紋變化的關(guān)系，以及認(rèn)識人物在不同姿態(tài)下的比例關(guān)系和構(gòu)圖關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的速記和默寫能力，提高學(xué)生的審美意識，為人體寫生做好鋪墊。人物創(chuàng)意練習(xí)主要從形態(tài)、比例、重心、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色調(diào)等方面去進(jìn)行創(chuàng)造，采用平涂、肌理、變形等方法，可以是一個或多個人物組合，充分體現(xiàn)對象的特征和神韻。再次為風(fēng)景速寫與創(chuàng)意，描繪對象的內(nèi)容可以是校園、公園、街景和鄉(xiāng)村景色等多種題材，速寫是鍛煉學(xué)生對事物的敏銳感受及對畫面的主次、取舍、空間等構(gòu)圖關(guān)系理解的最好途徑，以及怎樣處理好復(fù)雜事物和如何形成畫面對比關(guān)系的能力，藝術(shù)源于生活，是在生活中發(fā)現(xiàn)、整理、創(chuàng)造美的形式，也是藝術(shù)專業(yè)一貫倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，風(fēng)景速寫中注意造型關(guān)系、透視關(guān)系的同時，應(yīng)提高學(xué)生對線條的理解，每個描繪的對象要有詳有略，不要讓學(xué)生認(rèn)為畫的越精細(xì)越繁瑣越好，要講究線條的虛實與粗細(xì)、畫面黑白灰的對比關(guān)系的表現(xiàn)。風(fēng)景創(chuàng)意要根據(jù)已完成的作品去體會和感受并加以創(chuàng)造，創(chuàng)造是對生活原形特征的高度夸張與概括，不要在創(chuàng)造中失去物象的原始特征。最后為人體設(shè)計素描寫生與創(chuàng)意，它有別于繪畫性素描，強(qiáng)調(diào)以速寫形式為主去描繪在不同角度、姿態(tài)下的人體變化規(guī)律，這樣學(xué)生既提高了寫實能力又掌握了人體的結(jié)構(gòu)比例關(guān)系，人體素描寫生是設(shè)計素描學(xué)習(xí)的最高階段，人體速寫還鍛煉了學(xué)生快速捕捉對象特征的能力。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人體創(chuàng)意表現(xiàn)，充分發(fā)掘人體在設(shè)計中的魅力，實現(xiàn)設(shè)計以人為本，并最終為人類服務(wù)創(chuàng)造條件。