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【關(guān)鍵詞】校園文化 德育教育 途徑
一、重視校園物質(zhì)文化建設(shè),滲透德育內(nèi)涵
硬件設(shè)施是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯有一句名言:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人”,學(xué)校教育是在一定的環(huán)境內(nèi)進(jìn)行的,因此,并非唯有教師才是教育者,環(huán)境也可以是“無聲的教育者”,孟母正是為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境而“三遷”的。如今,改革開放30多年,政府有能力,也有責(zé)任為師生提供良好、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境,很難想像在一個(gè)破舊、雜亂、缺少文化氛圍的環(huán)境里空談德育為先。
1.設(shè)計(jì)合理新穎、配套協(xié)調(diào)、科學(xué)規(guī)范、錯(cuò)落有致的教學(xué)樓、體育運(yùn)動場等校園設(shè)施,優(yōu)美的亭臺回廊,雕塑小品,花草樹木、綠地以及整潔的地面等各種人文與自然景觀,讓進(jìn)入校園的每一個(gè)人感到心曠神怡、賞心悅目,同樣也陶冶師生的情操,塑造師生的心靈,約束師生的不良風(fēng)氣和行為。我校經(jīng)過多年建設(shè),特別是借“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?!痹u估驗(yàn)收、“校園文化建設(shè)十個(gè)一”、“校園管理月活動”“文明禮儀”主題活動之際,加大了校園文化硬件建設(shè)的力度,投入大量資金用于校園的改造和美化、凈化、文明化,品位有了很大的提高,校園內(nèi)鮮花爛漫、整潔大方,走進(jìn)教學(xué)樓,映入眼簾的是制作精美的“文明禮儀歌謠”、“名人名言”、“國學(xué)經(jīng)典語句”,真是櫥窗會“說話”,墻壁會“育人”。
2.校園制度建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分,包括學(xué)校內(nèi)部的各種規(guī)章制度、行為規(guī)范、守則公約??茖W(xué)合理的制度和規(guī)范一旦形成,就成為了具有權(quán)威和約束性的力量,成為師生共同的價(jià)值理念,使生活于其中的師生自主地接受它,不斷受到其感染和啟發(fā),以便師生的自我管理和約束。對于違反這些制度的師生所給予的處分又起到教育和警示的作用。這也會從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)化師生的規(guī)則意識,推動學(xué)校的德育工作成效。
二、抓校園精神文化建設(shè),營造德育氛圍
良好的校園文化對學(xué)生的正面教育和影響,對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展,有著特殊的功能,對學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)有著課堂教學(xué)、常規(guī)教育無法替代的獨(dú)特作用。多年來,我校積極開展了學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩、積極向上的校園文化活動,營造出良好的校園精神文化氛圍,對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)和行為規(guī)范的養(yǎng)成起到了很好的熏陶教育作用。
1.教師是校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)和組織實(shí)施者,起到很關(guān)鍵的作用,教師的職業(yè)道德修養(yǎng),價(jià)值取向和教育理念都會在校園文化建設(shè)過程中體現(xiàn)出來,要加強(qiáng)學(xué)生的德育工作,首先必須加強(qiáng)教師自身的師德師風(fēng)建設(shè)??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師的道德是一面鏡子,在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。
我校每年都會舉行德育工作研討、師德講座、模范人物(事跡)學(xué)習(xí)等活動,并借助聲情并茂的視頻、圖像等多媒體資源,改變傳統(tǒng)的單一說教形式,并開展表彰、總結(jié)和推廣先進(jìn)個(gè)人事跡活動,使教師明確教書育人是每個(gè)教師的天職;制定和完善各種獎(jiǎng)懲制度和責(zé)任目標(biāo),從多層次、多方面對教師進(jìn)行考核;加強(qiáng)學(xué)校管理工作,努力改善教師的生活條件,使教師安心于自己的職業(yè),忠于職守,以他們的高尚人格和楷模行為為社會培養(yǎng)有用人才而努力奮斗;教師是人,也有自己的個(gè)性和喜怒哀樂,但教師是一個(gè)特殊的職業(yè),是塑造人的靈魂的工作,必須要嚴(yán)格履行職責(zé),為塑造學(xué)生健康的心靈負(fù)責(zé),所以,教師師德行為要受到自我的約束和社會的監(jiān)督,通過家校聯(lián)系、家長委員會監(jiān)督教師的教學(xué)行為,是一個(gè)行之有效的途徑。
2.寓德育于生動活潑、形象具體的校園文化活動,是行之有效的教育手段。如:利用“學(xué)雷鋒”、“教師節(jié)”“五一”、“六一”、“十一”等重要節(jié)日及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等,開展形式多樣、生動活潑的主題活動和實(shí)踐活動,增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對自然、對生活的熱愛,陶冶道德情操,這樣的活動,既造就濃濃的節(jié)日氛圍,又讓同學(xué)們從中受到熏陶感染,自然默化成內(nèi)在的道德心理需要;利用學(xué)校廣播、黑板報(bào)、宣傳欄,文化長廊等向?qū)W生生動形象地介紹我國傳統(tǒng)優(yōu)秀美德;開展讀書活動,完善圖書館的圖書借閱制度,并使讀課外書形成常態(tài),舉行一些讀書主題活動,指導(dǎo)學(xué)生參加讀書征文比賽,引導(dǎo)學(xué)生更多地了解有關(guān)道德方面的知識,強(qiáng)化同學(xué)們的良好品質(zhì);促使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力,同時(shí)對于形成和諧的班級、校園氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力,都起到了重要作用。
關(guān)鍵詞:青少年道德 審美教育 家庭德育
近日福建兩名小學(xué)女生自殺,遺書稱要穿越到清朝拍皇帝電影。雖然這個(gè)案例具有極端個(gè)別性,但受熱播的《宮》、《步步驚心》、《靈珠》、《回到三國》等穿越題材影視劇的影響,當(dāng)前很多青少年都陷入穿越的“魔力”之中,使得不少年輕人走火入魔,上演人生悲劇。造成這樣的后果,一方面是由于社會媒體傳播的誤導(dǎo),另一方面是學(xué)校在道德教育中審美教育的力度不夠,使學(xué)生不能有效辨別真丑與假丑、真荒誕與假荒誕。另外在福建小學(xué)女生自殺案中主人公小美其父母均在外打工,爺爺奶奶將其帶大;在安徽少女被毀容案中,犯罪嫌疑人陶汝坤兒時(shí)也是因父母忙由爺爺奶奶將其帶大。當(dāng)今由于社會諸多原因很多兒童由老人撫養(yǎng),隔代撫養(yǎng)、家庭不穩(wěn)定及離婚率偏高等現(xiàn)象日益增多,家庭德育在家庭教育中普遍缺位。因此,我們急需加強(qiáng)學(xué)校道德審美教育和家庭德育建設(shè)。
一、在學(xué)校德育中培養(yǎng)成熟的審美態(tài)度
(一)學(xué)校在進(jìn)行審美教育的過程中要意識審美形態(tài)的多樣性。審美形態(tài)不僅限于優(yōu)美這一種形態(tài),在教學(xué)中還要注重培養(yǎng)學(xué)生對崇高、悲劇性、幽默、丑、荒誕等多種審美形態(tài)的欣賞。正如歌德在他的論文《論德國建筑》中告誡人們:“不要讓現(xiàn)代的美的販子的軟弱學(xué)說弄得你太柔軟了,以致不能欣賞有意義的粗野,那樣弄到后來,你的變軟弱的情感將除掉無意義的流暢以外,什么都忍受不了?!奔訌?qiáng)青少年學(xué)生對多種審美形態(tài)的欣賞教育,可以使青少年在面臨當(dāng)今紛繁多樣的藝術(shù)、娛樂時(shí)能分清真丑與假丑、真粗野與假粗野、真荒誕與假荒誕,不至于沉迷在假丑、假粗野、假荒誕之中而感到困惑,從而在多元化的社會背景下有效地矯正青少年學(xué)生審美的庸俗化,降低社會及媒體對青少年的負(fù)面影響。
(二)培養(yǎng)學(xué)生在生活中形成成熟的審美態(tài)度。成熟的審美態(tài)度,并非一味地不顧生活的炎熱而做著清涼美夢,或者根本不看現(xiàn)實(shí),不體味人生的酸甜苦辣,而只把眼睛放在額頭上,生活在自己的幻想中。為了培養(yǎng)青少年學(xué)生具有成熟的對待人生的審美態(tài)度,學(xué)校及教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會將現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、幽默感和敏感保持在一定的合適比例。因?yàn)?,如果沒有對人生的現(xiàn)實(shí)主義,要想摯愛人生,認(rèn)真生活是不可能的。但是現(xiàn)實(shí)主義如果沒有理想主義的提挈就會成為無原則、無目的的徹頭徹尾的庸俗。敏感讓我們對歡樂、痛苦以及人生的千變?nèi)f化體會得更細(xì)膩,達(dá)到一種微妙的覺悟。幽默感使我們既與現(xiàn)實(shí)和理想保持合適的距離,又使我們能夠酷愛人生而不過度,向往理想而不矯情,能夠站在超越現(xiàn)實(shí)的地位卻不敵視現(xiàn)實(shí),使我們在批評中欣賞人生??傊?,在教育、教學(xué)的過程中要培養(yǎng)青少年在日常生活中經(jīng)常保有一種成熟的審美態(tài)度,因?yàn)槌墒斓膶徝缿B(tài)度是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ),我們使他們既要成為生活的創(chuàng)造者又要成為生活的欣賞者,讓活潑新鮮的感性始終保持著他們的活力,使他們的道德情感不再麻木,使他們真正成為有志氣、有見識、有作為的朝氣蓬勃的一代人。
二、家庭德育建設(shè)
家庭教育中的德育缺失,其實(shí)是整個(gè)社會對德育工作缺乏重視和了解的一個(gè)縮影,這直接導(dǎo)致目前德育中“5+2=0”的現(xiàn)象。其實(shí),家庭德育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充,對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。
(一)國家立法的保障。國家應(yīng)盡快制定相關(guān)的法律、法規(guī)賦予家庭教育與學(xué)校教育、社會教育同等重要的法律地位,從法律上保障家庭中教育者的素質(zhì)水平,使家庭德育有法可依、違法必究。比如對要登記結(jié)婚的青年男女,要求其先到國家組織的專門教育機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)如何處理婚后生活及如何對子女進(jìn)行道德教育,合格后準(zhǔn)許登記結(jié)婚。這樣不僅有利于保證婚姻質(zhì)量,進(jìn)一步明確雙方的家庭責(zé)任,更重要的是使青年男女在做父母之前有機(jī)會受到培訓(xùn),使其成為合格的家庭教育者。
(二)加強(qiáng)對家庭德育的科學(xué)研究以及宣傳、普及工作。國家要加大對家庭德育科學(xué)研究的投入,積極研究家庭德育面對的新情況、新問題。并運(yùn)用各種傳播媒介加強(qiáng)對家庭德育知識的宣傳、普及工作,使家長充分認(rèn)識到家庭德育對提高子女品德素質(zhì)以及促進(jìn)個(gè)體與社會發(fā)展的重要意義,以及如何進(jìn)行家庭德育,尤其是在隔代撫養(yǎng)的情況下如何實(shí)施家庭德育。隔代撫養(yǎng)可能是許多家庭的無耐選擇,但這并不是父母家庭德育缺位的合理借口,應(yīng)使父母明確如何利用有限的與子女接觸的時(shí)間進(jìn)行有效的家庭德育。
(三)提高家長自身素質(zhì)。由于家長在家庭德育中處于主導(dǎo)地位,家庭德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方式方法的選擇都由家長確定,家庭環(huán)境也主要由家長來創(chuàng)設(shè),所以家長素質(zhì)的高低制約著家庭德育成效的高低、子女品德的優(yōu)劣,家長是家庭德育功能發(fā)揮的關(guān)鍵所在。家長要樹立為國教子、以德育人的家庭德育思想,做到自我教育為先,樹立終身學(xué)習(xí)的思想,提高自身的整體素質(zhì)。
總之,對青少年的道德教育是一個(gè)長期過程,也是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要全社會協(xié)同努力。在面對種種挑戰(zhàn)的今天,這一任務(wù)顯得格外艱巨,但社會責(zé)無旁貸,教育者責(zé)無旁貸,家庭更責(zé)無旁貸,青少年是民族和國家以及父母的未來與希望,我們別無選擇。
【中圖分類號】 G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463(2016)13―0025―01
校園文化是在學(xué)校的發(fā)展中慢慢形成的,是物質(zhì)文化與精神文化的一種積淀,是學(xué)校教育中重要的隱性課程之一。校園文化對學(xué)生、老師的思想品質(zhì)、道德操情具有潛移默化的作用,它對各學(xué)科的輔助教育功能也不容忽視。所以,作為教育工作者,我們要結(jié)合各課程的教學(xué)任務(wù),結(jié)合教師的工作需要和學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂的需要,從各方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)與發(fā)展,打造屬于自己學(xué)校風(fēng)格與辦校特色的校園文化,使我們的教育事業(yè)更上一層,也使在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的師生有一個(gè)和諧健康的環(huán)境。俗話說“近朱者亦,近墨者黑”,沒有良好的教育環(huán)境,沒有和諧與文明的校園文化,學(xué)生很容易受到不良風(fēng)氣影響。所以,作為培養(yǎng)人的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境,用濃厚的校園文化陶冶、感染學(xué)生的思想品德,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
一、利用科技力量,建設(shè)和諧校園
隨著社會的發(fā)展,生活中到處都充滿著科技的味道,電子產(chǎn)品已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的東西。作為學(xué)校的管理者,我們應(yīng)該考慮運(yùn)用科技力量建設(shè)我們的和諧校園,這也是時(shí)展的需求。在教學(xué)中少不了電教設(shè)備、多媒體等,學(xué)生的活動也需要廣播、電視,學(xué)生的安全應(yīng)更離不了監(jiān)控、門禁、可視網(wǎng)、校校通等一些安全監(jiān)管設(shè)施。有了這些電子設(shè)備,學(xué)生的安全我們隨時(shí)都能掌握、了解,作出及時(shí)的糾正,提前做好防范,讓學(xué)生避免發(fā)生不必要的安全事故。有了這些電子設(shè)備,學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候不但不會顯得單調(diào)、枯燥,而且還會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性、積極性。同時(shí),這些設(shè)備,也能豐富學(xué)生的課余生活,讓學(xué)生在除了籃球、乒乓球、踢毽子、扔沙包這些傳統(tǒng)的活動外,有更多的選擇,開拓學(xué)生的視野,也在娛樂中學(xué)一些課本上沒有的知識與技能。
二、普及科技知識,提高綜合素質(zhì)
社會在進(jìn)步,校園建設(shè)也要跟著進(jìn)步,校園的進(jìn)步不但體現(xiàn)在師資力量上,更體現(xiàn)在校園生活中。如為了培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)與綜合素質(zhì),作為學(xué)校管理者,可以在校園里設(shè)置一些展示廚窗,擺一些關(guān)于國防科技知識,如戰(zhàn)艦、軍艦、飛機(jī)等的模型,或世界各國先進(jìn)的、有一定影響的軍事設(shè)備以及有關(guān)科技的歷史事跡、歷史人物等等,供學(xué)生們了解、學(xué)習(xí)。比如,我們在講思想品德《祖國江山的保衛(wèi)者》一課時(shí),教師就可以充分利用櫥窗陳設(shè)的模型向?qū)W生介紹國防知識,讓學(xué)生近距離了解現(xiàn)代武器裝備,國際科技發(fā)展等等,讓學(xué)生感受現(xiàn)代軍事技術(shù)的偉大魅力,激發(fā)學(xué)生對科技的興趣與熱愛。此外,為了豐富學(xué)生的科技知識,我們定期舉辦科技日,組織學(xué)生了解學(xué)校的一些科技設(shè)施,觀聽科技講座,舉辦機(jī)器人、航模比賽等。學(xué)生在這樣的校園里,會耳濡目染,有意無意地走近科技知識,并對科技產(chǎn)生興趣。當(dāng)然,為了讓學(xué)生深入地了解科學(xué)技術(shù)與我們社會發(fā)展的重要性,與我們生活的重要性,也可以請一些科技工作者來學(xué)校給學(xué)生辦講座,讓學(xué)生更深入地了解科技與我們生活的關(guān)系,以及科技給我們生活帶來的方便與提升。這樣的校園,必定能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí),提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】進(jìn)城務(wù)工隨遷子女 思想道德建設(shè) 學(xué)校教育
【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)16-0157-01
隨遷子女的教育問題,已不是某個(gè)家庭的問題,而是演變成了社會主義建設(shè)過程中的焦點(diǎn)問題。國家針對此問題出臺了相應(yīng)的指導(dǎo)政策,令城市公立中小學(xué)將外來務(wù)工人員子女納入本地正常學(xué)生隊(duì)伍之中,共同展開常規(guī)化的教育內(nèi)容,從而令外來務(wù)工人員隨遷子女得到受教育的機(jī)會,加強(qiáng)自身的知識積累與能力素質(zhì)。學(xué)校首先是從學(xué)生的思想道德教育入手,逐步推廣學(xué)校的德育教育內(nèi)容。
一 進(jìn)城務(wù)工人員子女教育問題所面臨的狀況
我國各大城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的格局,越來越多的農(nóng)村人口涌入城市,大量的流動人口承擔(dān)著城市基礎(chǔ)建設(shè)的重要任務(wù)。很多農(nóng)民選擇進(jìn)城打工,就會在城市中安家,進(jìn)城務(wù)工人員的子女教育問題隨之而來。國家有關(guān)部門針對這一問題出臺了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。表明:讓進(jìn)城務(wù)工人員子女接受與當(dāng)?shù)剡m齡兒童的同等教育,以當(dāng)?shù)厝罩乒k的中小學(xué)校為主接收外來務(wù)工人員子女施行常規(guī)教育,保證日后順利參加升學(xué)考試。
二 思想道德教育對于學(xué)校教育工作的重要意義
城市務(wù)工人員的子女在城市化的學(xué)校氛圍中是特別的存在,因?yàn)槠浼彝ピ谏鐣械奶厥庑裕瑢?dǎo)致很多未成年人的健康成長受到來自城市里原有生活圈的阻礙。需要通過教育思路的轉(zhuǎn)換,來提升學(xué)校的德育教育質(zhì)量。
1.思想道德教育內(nèi)容的工作重點(diǎn)
為了全面提升學(xué)校德育教育領(lǐng)域的科研能力,將進(jìn)城務(wù)工隨遷人員子女的思想教育內(nèi)容作為重點(diǎn)議題開展討論。
第一,重視學(xué)生的思想道德教育。學(xué)校以特殊學(xué)生群體為對象展開一系列調(diào)研工作,組織全體教職人員進(jìn)行教學(xué)方法的研究,從思想層面提高進(jìn)城務(wù)工人員子女道德教育認(rèn)識,運(yùn)用科學(xué)的教育方法加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)。從以往校方對學(xué)生教育資源的配置情況來看,沒有為擔(dān)任進(jìn)城務(wù)工人員子女教育的教職人員提供相應(yīng)的思想教育教材,更沒有將現(xiàn)代的多媒體教學(xué)設(shè)備配置到位,從而為課堂思想教育的實(shí)施過程帶來了一定的困擾。需要校方為德育工作的開展搭建一定的技術(shù)平臺,建立學(xué)生電子檔案庫,利用動態(tài)分析軟件了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,將學(xué)校的德育工作做好。
第二,教師與學(xué)生之間搭建良好的溝通平臺。在教師與學(xué)生之間搭建出較為完善的溝通平臺對思想道德教育工作內(nèi)容的展開具有重要的意義。進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的思想教育工作必須循序漸進(jìn),需要教師認(rèn)真觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出來的行為,探究學(xué)生心理的變化,耐心地進(jìn)行溝通,找出學(xué)生在思想上存在的問題,學(xué)生也會對學(xué)校思想道德教育的形式不產(chǎn)生排斥的感覺。
2.學(xué)校積極開展德育教育活動
校方為了提升學(xué)校整體的德育教育工作水平,開展教師思想道德教育課程的設(shè)計(jì)與研究活動,以外來務(wù)工人員的子女教育為重點(diǎn)研究課題。通過實(shí)踐表明,教師對學(xué)生的思想教育問題的看法不盡相同,包含加強(qiáng)學(xué)生心理建設(shè)、提高學(xué)生的溝通能力、打開學(xué)生的思想格局等幾項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。將研究結(jié)果用于對外來務(wù)工人員隨遷子女的實(shí)際思想教育過程中,起到了良好的效果。開展教師研討工作,有利于學(xué)校德育教育水平的提高,逐步樹立了學(xué)校教師隊(duì)伍中關(guān)于進(jìn)城務(wù)工隨遷子女道德教育的核心觀念與意識,加深了部分教師對進(jìn)城務(wù)工隨遷子女思想道德方面的理解,對日后教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法與策略的改良有很大的幫助。
三 結(jié)束語
通過對城市中教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究,發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校對城市務(wù)工人員子女的思想教育工作較以往有所加強(qiáng),這是現(xiàn)代社會文明的體現(xiàn),也是國家教育政策改革的成效。只有加強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的思想道德教育,才能從根本上改變城市中外來務(wù)工隨遷子女的整體人文素養(yǎng),從而提高學(xué)校德育工作水平,對我國教育事業(yè)的發(fā)展與未成年人的未來成長極為有益。
參考文獻(xiàn)
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[3]黃忠敬、馮靚琰.進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女學(xué)校教師發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)研報(bào)告――以上海市M區(qū)為例[J].基礎(chǔ)教育,2012(6):144~145
關(guān)鍵詞: 預(yù)算道德 建設(shè)
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?!鳖A(yù)算管理,作為一種科學(xué)、先進(jìn)的管理辦法,是企業(yè)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、優(yōu)化資源配置、提升經(jīng)營業(yè)績、強(qiáng)化內(nèi)部控制的有效工具,具有戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、全面性、全員性等特征。經(jīng)過多年的宣傳、推廣,上至跨國公司,下到民營企業(yè),許多單位都在使用該方法來強(qiáng)化企業(yè)的管理。但據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,并不是所有的企業(yè)都取得了理想的效果,全面失敗的個(gè)案也不在少數(shù)。究其原因,有制度不完善的,有體系不合理的,等等。筆者認(rèn)為,一個(gè)實(shí)行預(yù)算管理的單位,其預(yù)算執(zhí)行效果如何,領(lǐng)導(dǎo)層制定的戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),各基層單位能否緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,自覺、主動地盡可能好地完成各項(xiàng)預(yù)算指標(biāo),實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的最大化,與各級管理者、執(zhí)行者的預(yù)算道德有密切的關(guān)系。本文擬就目前預(yù)算管理工作中存在的道德問題及解決辦法泛泛地作一分析、探討。
一、 目前預(yù)算工作中存在的主要問題及危害
目前,預(yù)算管理主要有自上而下的強(qiáng)制式和自下而上的參與式兩種模式,主要包括編制、執(zhí)行和考評三個(gè)環(huán)節(jié),涉及預(yù)算管理者和執(zhí)行者兩個(gè)主體。我們對預(yù)算工作中問題的探討主要圍繞這兩個(gè)主體、三個(gè)環(huán)節(jié)展開。
1、預(yù)算編制環(huán)節(jié)
基層單位編制預(yù)算,應(yīng)以企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略為導(dǎo)向,堅(jiān)持效益優(yōu)先、先進(jìn)可行的原則。預(yù)算管理部門下達(dá)給基層單位的預(yù)算指標(biāo),要堅(jiān)持公正、客觀、透明的原則。在該環(huán)節(jié),存在的問題主要有:
預(yù)算管理者:
⑴政策不透明。具體表現(xiàn)為該公開的政策不公開,該下發(fā)的預(yù)算定額不下發(fā)。在下達(dá)預(yù)算時(shí),或單個(gè)分別下達(dá),或以‘詳見紙質(zhì)文件’等形式不公開下達(dá),搞的是神神秘秘,使基層單位“摸不著、看不見、吃不透”,一切預(yù)算指標(biāo)全由上級說了算。這種暗箱操作,不但嚴(yán)重背離了預(yù)算管理的目標(biāo),也將使預(yù)算管理流于形式,無法真正地開展下去。
⑵工作方法簡單、粗放。最直接、最明顯的表現(xiàn)形式之一就是鞭打快牛、層層加壓。在下達(dá)預(yù)算指標(biāo)時(shí),不是堅(jiān)持統(tǒng)一起跑線的原則,也不是對各單位以前年度預(yù)算完成情況作具體的分析,而是一味地給預(yù)算完成好的單位加壓,要求其更好:去年收入增加了,今年提升的幅度要更大;費(fèi)用降下來了,今年要降的更多。通過‘層層加碼’,實(shí)現(xiàn)‘馬到成功’。這種鞭打快牛的簡單工作方式在短時(shí)間內(nèi)也許能取得一定的效果,但久而久之會嚴(yán)重挫傷強(qiáng)者開源節(jié)流、挖潛降耗的積極性,同時(shí)增加弱者的惰性,直接影響預(yù)算管理工作的進(jìn)一步推進(jìn)和長效管理。
預(yù)算執(zhí)行者:
主要表現(xiàn)為本位主義嚴(yán)重,編制的預(yù)算‘水份’含量大。編制預(yù)算時(shí),缺乏大局意識,不是圍繞企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo),而是處處為自己的小團(tuán)體利益作想,與管理者討價(jià)還價(jià),高估費(fèi)用,低估收入,指標(biāo)編的很‘合理’,更實(shí)用,根本不需要?jiǎng)幽X筋開源節(jié)流、想辦法挖潛降耗,就能輕易地完成、甚至超額完成預(yù)算指標(biāo)。到年底,如果收入增加了,能得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng);費(fèi)用節(jié)約了,考核時(shí)還能撈點(diǎn)獎(jiǎng)金。這種缺乏道德的小團(tuán)體預(yù)算嚴(yán)重影響了企業(yè)的整體預(yù)算目標(biāo),也使預(yù)算管理喪失了基本的目的和職能。
2、預(yù)算執(zhí)行環(huán)節(jié)
預(yù)算一經(jīng)下達(dá),各基層單位應(yīng)該結(jié)合本單位的具體工作對指標(biāo)進(jìn)行分解、細(xì)化,將責(zé)任落實(shí)到每個(gè)班組,將壓力傳遞到每位員工,充分調(diào)動員工的積極性,充分發(fā)揮員工的聰明才智,以確保完成上級下達(dá)的預(yù)算指標(biāo)。在該環(huán)節(jié),存在的最大、最嚴(yán)重的問題就是預(yù)算執(zhí)行者弄虛作假申請調(diào)整預(yù)算和想方設(shè)法用盡預(yù)算。
為了小團(tuán)體的利益,一些基層單位以種種理由寫申請、打報(bào)告,甚至虛列項(xiàng)目,虛報(bào)支出,弄虛作假,要求上級調(diào)增費(fèi)用、調(diào)減收入。即使這其中的一些項(xiàng)目、支出是真實(shí)的,根據(jù)規(guī)定屬于應(yīng)調(diào)整項(xiàng)目,但上報(bào)的預(yù)算金額也往往是翻了幾倍。俗話說:會哭的孩子有奶喝。由于上下信息不暢、制度不完善或執(zhí)行力不夠等多種原因,這些小陰謀往往會得逞。
3、預(yù)算考評環(huán)節(jié)
預(yù)算考評是在預(yù)算期結(jié)束后,由管理者對基層單位的預(yù)算完成情況進(jìn)行評估,并根據(jù)相關(guān)的規(guī)定進(jìn)行獎(jiǎng)懲。預(yù)算管理者作為該項(xiàng)工作的具體執(zhí)行者,在考核工作中主要存在執(zhí)法不嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)不一、考核結(jié)果不公開等問題,工作中個(gè)人情感因素較重,對待被考核單位不能一視同仁,執(zhí)行制度有松有緊。
而作為被考核方的基層單位,在預(yù)算指標(biāo)不能完成時(shí),往往較多地強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的影響,強(qiáng)調(diào)一些特殊原因,批判“預(yù)算太死板”、“計(jì)劃趕不上變化”,不能從自身工作查找原因,更談不上主動承擔(dān)責(zé)任。
預(yù)算考評作為預(yù)算工作的最后一環(huán),如果不科學(xué)、不合理,不能做到獎(jiǎng)罰分明,考評工作流于形式,就會使預(yù)算管理工作的效果大打折扣,預(yù)算管理工作就不能實(shí)現(xiàn)閉環(huán)管理。
二、從道德層面分析產(chǎn)生上述問題的原因
正如文章開頭所說,產(chǎn)生上述問題的原因很多,有的是因?yàn)轭A(yù)算管理體系不完善引起的,有的是因?yàn)閳?zhí)行不力造成的,有的是因?yàn)榭己斯ぷ魑锤袭a(chǎn)生的。筆者認(rèn)為:除此之外,還有一個(gè)重要的原因,就是預(yù)算工作者(管理者、執(zhí)行者)自身的道德發(fā)生了問題,致使預(yù)算工作問題不斷,效果平平。
一是喪失了基本的誠信道德。誠實(shí)守信既是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ),也是對一個(gè)工作者提出的一項(xiàng)基本要求。虛假預(yù)算、虛假考評的出現(xiàn)和泛濫正是因?yàn)閰⑴c者缺乏基本的誠信道德,喪失了做人的基本準(zhǔn)則。作為預(yù)算管理的兩個(gè)參與方,無論是上層的管理者,還是基層的執(zhí)行者,都必須嚴(yán)格做到誠實(shí)守信,方能保證預(yù)算管理工作取得預(yù)期的效果。特別是預(yù)算執(zhí)行者,編制預(yù)算或者提出預(yù)算調(diào)整,都必須堅(jiān)持誠信原則,不弄虛作假,不欺騙上級。
二是不能正確處理長遠(yuǎn)與眼前、整體與局部的關(guān)系。在預(yù)算工作中之所以存在上述諸多問題,在某種程度上可以說是利益博弈的結(jié)果。雖然說預(yù)算管理的理論基礎(chǔ)是委托理論(委托者委托者完成某項(xiàng)任務(wù),并給與一定的報(bào)酬),在本質(zhì)上決定了兩者之間可能由于目標(biāo)不一致而會存在一定的矛盾,但只要兩者都能堅(jiān)持正確的利益觀和公允的價(jià)值觀,加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào),就有可能減少或者消除兩者之間的矛盾,實(shí)現(xiàn)和諧共處,達(dá)到共贏的目的。也就是說,管理者在強(qiáng)調(diào)企業(yè)的整體利益和長遠(yuǎn)目標(biāo)的同時(shí),要關(guān)注員工合理的利益訴求,關(guān)心員工的發(fā)展。
三是缺乏愛崗敬業(yè)的精神。愛崗敬業(yè)就是要熱愛自己的崗位,熱愛從事的事業(yè),要以恭敬、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作,對每件事情要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍。預(yù)算管理工作要取得理想的效果,充分發(fā)揮其在企業(yè)管理中的作用,一個(gè)重要的前提就是我們每個(gè)參與者都認(rèn)真工作,都能嚴(yán)格按照規(guī)定和要求做好自己的本職工作,對工作精心盡力,而不是馬馬虎虎、敷衍了事,甚至是陽奉陰違、弄虛作假。
三、防范預(yù)算道德風(fēng)險(xiǎn)問題的對策和方法
1、 全面加強(qiáng)預(yù)算道德教育,提高預(yù)算人員的道德水平
人,既是預(yù)算的編制者,又是預(yù)算的執(zhí)行者;既是考核者,又是被考核者。預(yù)算管理就是一項(xiàng)人為的活動,某種程度上人的因素比技術(shù)因素更重要。要實(shí)現(xiàn)既定的管理目標(biāo),就必須緊緊抓住這第一要素,要堅(jiān)持以人為本,加強(qiáng)對人的培養(yǎng)和教育。鑒于預(yù)算工作中廣泛存在的道德問題,必須有針對性的開展職業(yè)道德教育。
2、充分發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督職能,有效防范預(yù)算工作中的道德風(fēng)險(xiǎn)問題
在企業(yè)內(nèi)部,基本都設(shè)有財(cái)務(wù)、審計(jì)等監(jiān)管機(jī)構(gòu),履行不同的監(jiān)管職能。為了防范預(yù)算工作中由于道德問題而產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn),就必須充分發(fā)揮這些機(jī)構(gòu)的監(jiān)管職能,從預(yù)算編制開始,到預(yù)算執(zhí)行,進(jìn)行全過程的跟蹤和檢查,并且要求側(cè)重點(diǎn)不同。在編制環(huán)節(jié),側(cè)重于合理性的審查。在執(zhí)行階段,側(cè)重于規(guī)范性的審查。要將審計(jì)監(jiān)督的結(jié)論作為期末預(yù)算考評的重要依據(jù)之一。通過強(qiáng)化對預(yù)算工作的過程控制,使預(yù)算工作各環(huán)節(jié)的人員不敢違反相關(guān)的規(guī)定而產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)問題。
3、建立科學(xué)的考評體系,避免由于考評而產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)問題
西方有句諺語:“在管理活動中,如果沒有監(jiān)督和考核,再美麗的天使也會變成可怕的魔鬼?!笔チ嗽u價(jià)考核,預(yù)算管理工作就無法開展。但如果考評體系不合理,也會帶來一些道德風(fēng)險(xiǎn)。比如:如果簡單的以預(yù)算指標(biāo)完成情況作為業(yè)績考核、獎(jiǎng)懲提拔的依據(jù),那么預(yù)算執(zhí)行者就會想方設(shè)法,甚至不惜弄虛作假去完成指標(biāo),而不顧慮是否符合企業(yè)規(guī)定、是否符合國家的法律法規(guī)、是否符合企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,等等。因此,建立一套科學(xué)、合理的預(yù)算考評體系就顯得尤為重要。在設(shè)計(jì)考評指標(biāo)時(shí),既要注重財(cái)務(wù)指標(biāo),也要關(guān)注非財(cái)務(wù)指標(biāo);既要進(jìn)行定量分析,也要進(jìn)行一些的定性分析。要根據(jù)考評對象的不同,設(shè)計(jì)、應(yīng)用側(cè)重點(diǎn)不同的考評體系。
四、結(jié)論
要搞好預(yù)算管理工作,提高預(yù)算管理水平,充分發(fā)揮預(yù)算的調(diào)控作用,有很多工作要做,但有一點(diǎn)很重要,那就是必須密切關(guān)注其中可能存在的道德風(fēng)險(xiǎn)。要通過多途徑、多方法加強(qiáng)預(yù)算道德建設(shè),提高預(yù)算道德水準(zhǔn),規(guī)范預(yù)算行為,化解道德風(fēng)險(xiǎn),才能實(shí)現(xiàn)既定的預(yù)算目標(biāo)和戰(zhàn)略目標(biāo),才能保證企業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:校園文化;育人環(huán)境;辦學(xué)特色
中圖分類號:G627 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671―0568(2013)21―0026-02
加強(qiáng)小學(xué)校園文化建設(shè)是優(yōu)化育人環(huán)境的時(shí)代要求,是新形勢下提高基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的不可或缺的重要途徑。在積極推進(jìn)校園文化建設(shè)中,要在精神文化、環(huán)境文化、教師文化、學(xué)生文化和課程文化的建設(shè)中結(jié)合學(xué)校實(shí)際,形成特色,豐富育人的有效資源,影響師生的思想品格和言行,從而促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)水平的提高。
一、培育催人奮進(jìn)的精神文化,引領(lǐng)師生持續(xù)發(fā)展
學(xué)校精神文化主要通過校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨等形式表現(xiàn)出來。這是學(xué)校的哲學(xué)和靈魂,是學(xué)校一切工作和行為的理念導(dǎo)向。我校(注:此處指廣西南寧市燕子嶺小學(xué),下文同)高度重視高品位學(xué)校文化建設(shè),在積極改善辦學(xué)條件,完善教育設(shè)施,使學(xué)校達(dá)到美化、綠化、凈化的同時(shí),不斷更新教育教學(xué)理念,整合和挖掘?qū)W校的文化育人資源,精心規(guī)劃以育人為目的、以校園文化為載體的學(xué)校精神文化。經(jīng)過多年的教育教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)凝練,我校逐步形成了具有自己辦學(xué)特色的校園精神文化,即:“為師生的幸福人生奠基”的辦學(xué)宗旨;“讓學(xué)生體驗(yàn)成長的快樂,讓教師享受教育的幸?!钡霓k學(xué)理念;“文明勤奮,求實(shí)創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo);“在鼓舞中創(chuàng)造奇跡”的校訓(xùn);“歡欣鼓舞,共同進(jìn)步”的校風(fēng);“有效教學(xué),幸福工作”的教風(fēng);“有效學(xué)習(xí),快樂成長”的學(xué)風(fēng)。
二、培育內(nèi)涵豐富的環(huán)境文化,營造優(yōu)雅育人環(huán)境
開設(shè)功能室,營造特色教育氛圍。我校現(xiàn)有教學(xué)樓兩棟,分別裝備了多媒體教室、電腦室、實(shí)驗(yàn)室、圖書室等十二個(gè)功能教室,學(xué)校根據(jù)教學(xué)儀器按理科、圖音體衛(wèi)等類別分類存放,各類儀器均達(dá)到Ⅱ類配備標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)校教育教學(xué)活動的開展提供了有效保障,營造出特色教育氛圍。
開放科普園,扎實(shí)推進(jìn)綜合實(shí)踐。丘吉爾曾說,“我們先塑造環(huán)境,環(huán)境再塑造我們。”發(fā)揮校園環(huán)境建設(shè)對改善校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣,提升老師和學(xué)生的精神生活有巨大作用。我校結(jié)合生物綜合實(shí)踐活動的開展,對校園環(huán)境進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃與完善,對學(xué)校原占地3畝的生物百項(xiàng)科技園進(jìn)行了重新策劃與整修,增設(shè)了供師生休息的小石桌,翻新了種植大棚,調(diào)整了各班種植實(shí)踐區(qū)。同學(xué)們在科技園里種植絞股藍(lán),學(xué)習(xí)茶道藝術(shù),進(jìn)行各種常見花卉蔬菜的種植、觀察、護(hù)理,科普園成為學(xué)校開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的校本基地,課間小憩片刻的休閑場所,師生交心談心的好地方。
讓墻面說話,環(huán)境煥然一新。我校大力開展班級文化建設(shè),要求各班結(jié)合實(shí)際,確定班級發(fā)展特色和班訓(xùn)班規(guī)。除了在教室內(nèi)進(jìn)行班級文化布置外,還統(tǒng)一在教室外墻掛上班牌,班牌上有班級課程表、正副班主任簡介、全班師生合影及班主任寄語。為了讓校園的每一面墻壁都會說話,學(xué)校在教學(xué)樓樓梯上張貼本校學(xué)生文明行為養(yǎng)成的十二習(xí)慣。學(xué)生們每天進(jìn)出上下途經(jīng)樓梯時(shí),行為常規(guī)都盡收眼中,時(shí)間長了,學(xué)生從無意識地瀏覽,到熟讀謹(jǐn)記,最后踐于行動,文明行為已逐漸深入人心。結(jié)合各學(xué)段學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),在一至四樓的走廊分別上墻“弟子規(guī)”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣”、“成語故事”、“科普知識”的掛圖,做到主題明確,知識性與趣味性并重,讓環(huán)境文化起到“春風(fēng)化雨,如潤無聲”的教育作用。
三、培育協(xié)作競進(jìn)的教師文化,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展
競聘上崗,挖掘教師的工作潛力。為進(jìn)一步優(yōu)化中層管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu),激發(fā)管理人員的創(chuàng)造性和工作熱情,全面提高管理效率。每隔三年,我校都會召開中層領(lǐng)導(dǎo)競聘大會,實(shí)現(xiàn)了“將合適的人放在合適的崗位上”的目標(biāo),通過雙向選擇的方式,既滿足了老師們個(gè)人的發(fā)展需要,又起到了警示懈怠和后進(jìn)的作用,激發(fā)了全校教職工積極向上的工作熱情和工作潛力。
開展育人活動,增強(qiáng)教師責(zé)任感。加強(qiáng)師德教育是提高教師整體素質(zhì)的一個(gè)重要途徑,“學(xué)高為師,身正為范”,教師首先必須有良好的師德和健康向上的精神風(fēng)貌,才能對青少年的成長起到重要的楷模作用。因此,強(qiáng)化師德教育,一直是我校教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。通過組織教師開展《以案嚴(yán)紀(jì),勤政廉政促發(fā)展》主題教育活動、觀看特級教師錢自亮講座錄像片《解讀教育的對象――人》、學(xué)習(xí)胡總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上發(fā)表的重要講話及貫徹“十”精神等。通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和時(shí)事政策的學(xué)習(xí),增強(qiáng)教師的事業(yè)心和責(zé)任感,提高教師依法從教水平。
四、培育豐富而有特色的學(xué)生文化,激發(fā)學(xué)生的成長活力
日常生活,養(yǎng)成習(xí)慣。從培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣入手,是實(shí)施“生活德育”的有效突破口。以生活為基礎(chǔ),注重生活細(xì)節(jié),以“小學(xué)生十二大養(yǎng)成習(xí)慣”規(guī)范學(xué)生的行為,通過說一說、聽一聽、看一看、議一議、想一想、練一練、做一做等活動,讓學(xué)生在有意的反復(fù)強(qiáng)化中達(dá)到道德認(rèn)知與道德行為相同的目的。培育學(xué)生良好的習(xí)慣意識和行為,進(jìn)而成為有道德的人。
主題活動,快樂成長。近幾年,學(xué)校圍繞文明城市創(chuàng)建、未成年人的思想道德建設(shè)等開展了一系列活動。如實(shí)施“五自”教育,從培養(yǎng)兒童的“自理、自立、自律、自護(hù)、自強(qiáng)”能力入手,把“生活技能訓(xùn)練比賽”和“雛鷹爭章”活動相結(jié)合,形成了“人人參與競爭,個(gè)個(gè)參與考評”的“爭章”局面。由此,德育教育由靜態(tài)、單調(diào)和知性的走向生動、具體的生活道德,并將其內(nèi)化為穩(wěn)定的個(gè)性特征,達(dá)到了德育教育的目的。
五、培育特色鮮明的課程文化,提升教育教學(xué)效果
課堂教學(xué)全面實(shí)施“有效教育”,切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)施“有效教育”的過程中,教師的積極性得到了提高,創(chuàng)造性得到了發(fā)揮。例如,在課堂教學(xué)中,教師對課程資源的認(rèn)識有了突破性的提高,不再局限于教科書,而是把師生的生活經(jīng)歷、家鄉(xiāng)的歷史文化都融進(jìn)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。
在培育特色鮮明的課程文化中,思想品德課教學(xué)資源的整合尤其充分體現(xiàn)出鮮明的特色。我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,比較偏離城市中心,一部分學(xué)生來自普通市民家庭、一部分來自進(jìn)城務(wù)工人員家庭,學(xué)生中存在較多的不良行為習(xí)慣,有的缺乏刻苦學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。鑒于此,我們有針對性地整合思想品德課的教學(xué)資源。首先教師要以“愛心”和“責(zé)任”作為思品課的首要教學(xué)資源,“以愛心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生,以責(zé)任關(guān)注每一個(gè)學(xué)生?!逼浯危覀儼鸭议L的“心里話”作為思品課的重要資源,把家長請進(jìn)思品課堂,說他們的工作,說他們的遺憾,說他們對孩子的期盼。再次,重視利用學(xué)生熟悉的本土歷史人物和學(xué)生身邊的典型進(jìn)行勵(lì)志教育,如把南寧歷史人物鄧穎超、雷沛鴻青少年時(shí)代刻苦學(xué)習(xí),奮發(fā)有為的事跡引進(jìn)課堂。
教育家蘇霍姆林斯基說過,“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對學(xué)生精神世界施加影響的手段?!币虼耍訌?qiáng)校園文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn):
[1]俞國良.校園文化導(dǎo)論[M].西安:陜西人民教育出版社,1990.
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 實(shí)踐基地 創(chuàng)新能力 實(shí)踐能力
1素質(zhì)教育實(shí)踐基地的種類以及功能簡析
1.1進(jìn)行德育活動的基地
德育活動多種多樣,建立德育活動基地的目的在于對高等學(xué)校師生進(jìn)行思想政治教育以及道德教育。利用實(shí)踐基地資源(名人事跡、英雄故事、人文資源等),激發(fā)師生的愛國情懷、堅(jiān)定社會主義信念、樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)、一心一意為人民服務(wù),加深師生對革命事跡的認(rèn)知,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
1.2進(jìn)行社會實(shí)踐活動的基地
社會實(shí)踐活動基地,在于提高學(xué)生的實(shí)踐能力,為社會服務(wù)。組織學(xué)生參加軍訓(xùn),學(xué)習(xí)軍人的優(yōu)良傳統(tǒng),不怕苦不怕累,增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。在社區(qū)中開展社區(qū)服務(wù)活動,增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感,提高團(tuán)隊(duì)合作意識,認(rèn)識到做好基層工作的重要性,鍛煉學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。組織學(xué)生參加精神文明建設(shè)活動,提高學(xué)生的精神文明素養(yǎng),提高綜合素質(zhì)。
1.3進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的基地
教育實(shí)習(xí)基地,在于提高學(xué)生的實(shí)踐水平,鍛煉學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的能力。教育實(shí)習(xí)基地具有以下作用:(1)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的不同,把學(xué)生安排到不同的實(shí)習(xí)崗位中去,讓他們感受職業(yè)的光榮感和責(zé)任感。例如:對于師范專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生,可以把他們安排到中小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)教學(xué),通過與教師和學(xué)生的接觸,使他們在教學(xué)時(shí)間中積累教師經(jīng)驗(yàn),提高職業(yè)道德,堅(jiān)定職業(yè)理想。(2)在實(shí)踐基地中,通過實(shí)踐教師的指導(dǎo),通過自身鉆研并結(jié)合課堂所學(xué),初步掌握工作技能。(3)進(jìn)一步提高工作能力,獨(dú)立開展簡單的工作項(xiàng)目。例如:師范專業(yè)的學(xué)生通過一定的實(shí)踐鍛煉,可以擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任的工作,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外活動,掌握執(zhí)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的方法。
1.4進(jìn)行勞動技能教育的基地
勞動技能教育基地,旨在培養(yǎng)高校學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、端正的勞動態(tài)度、熟練的勞動技能以及艱苦奮斗的工作精神。這類實(shí)踐基地具有以下幾個(gè)功能:(1)以勞促善。通過組織學(xué)生進(jìn)行勞動實(shí)踐,能以勞促善,讓學(xué)生在勞動中形成良好的思想道德素養(yǎng)和獨(dú)立生活的能力,培養(yǎng)其積極進(jìn)取的工作精神。(2)以勞促智。通過把理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力這一過程,增強(qiáng)了高校學(xué)生的創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力,運(yùn)用所學(xué)知識解決勞動中出現(xiàn)的問題,獨(dú)立思考,并在勞動中積累工作經(jīng)驗(yàn)。(3)以勞促康。通過勞動技能的鍛煉,可以提高學(xué)生的身心素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的意志力,增強(qiáng)體能,促進(jìn)身體健康。(4)以勞促美。在勞動實(shí)踐中,讓學(xué)生體會到勞動的樂趣,增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力,在勞動中找到樂趣,提高學(xué)生的審美能力。
2建設(shè)素質(zhì)教育實(shí)踐基地的意義
2.1為素質(zhì)教育得到有效實(shí)施提供保障
素質(zhì)教育實(shí)踐基地是高校學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐、培養(yǎng)實(shí)踐能力的重要場所。有效的社會實(shí)踐活動,可以讓學(xué)生了解國情、民情,進(jìn)一步提高思想道德水平,把課堂所學(xué)知識落實(shí)到實(shí)踐中,完善生活基本技能,增強(qiáng)創(chuàng)新意識,提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。長期以來,對于實(shí)踐教育還處于初步發(fā)展階段,想要有所突破,必須結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造出培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的環(huán)境和條件,需要明確的是,今后更多的學(xué)習(xí)中,有很多知識是在實(shí)踐中完成的。因此,素質(zhì)教育實(shí)踐基地為素質(zhì)教育得到有效實(shí)施提供保障。
2.2為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”“四個(gè)統(tǒng)一”做好堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)
“三個(gè)面向”是指“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”,“四個(gè)統(tǒng)一”是指“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一、自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一、樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”。這是教育體系的必然要求,同時(shí)也是提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的必由之路。加強(qiáng)素質(zhì)教育實(shí)踐基地的建設(shè),使學(xué)生在實(shí)踐中成長,在實(shí)踐中磨礪意志、鍛煉品格,做真正的“四有”新人。
2.3為提高學(xué)生思想道德提供必要條件
學(xué)校思想政治教育,是宣傳黨的思想政治工作的重要組成部分,各高校應(yīng)該把這項(xiàng)工作認(rèn)真貫徹落實(shí),使它成為學(xué)校工作的生命線,帶動學(xué)校的發(fā)展。素質(zhì)教育的核心體現(xiàn)在不斷提高學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義思想。因此,各學(xué)校要時(shí)刻注意學(xué)生思想政治水平的提高,注意思想政治教育的層次性、時(shí)代性、主導(dǎo)性和平衡性,將思想政治教育與社會實(shí)踐相結(jié)合、將思想政治教育與素質(zhì)教育相結(jié)合、將思想政治教育與學(xué)生解決實(shí)際問題、服務(wù)學(xué)生相結(jié)合、將思想政治教育與組織載體建設(shè)相結(jié)合、將思想政治教育與科學(xué)管理相結(jié)合、將顯性教育與理性教育相結(jié)合。其中,提高學(xué)生思想道德的途徑和方法多種多樣,然而,建立素質(zhì)教育實(shí)踐基地是最直接、最有效的方法,多功能、全方位的實(shí)踐基地可以實(shí)現(xiàn)師生互動,將學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合,提高思想道德教育的實(shí)效性。
2.4為提高學(xué)生勞動技能提供有效途徑
鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能,最重要的就是建立一個(gè)固定的實(shí)踐基地,它是學(xué)生鍛煉勞動技能的源泉。高校學(xué)生應(yīng)該根據(jù)專業(yè)內(nèi)容、課程實(shí)際,積極參與實(shí)踐基地的活動,教師應(yīng)該定期、及時(shí)的在基地中進(jìn)行考察,發(fā)揮好引導(dǎo)作用。通過生產(chǎn)勞動,使學(xué)生加深對所學(xué)知識的理解并增強(qiáng)勞動觀念,為今后的走入工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3建設(shè)素質(zhì)教育實(shí)踐基地的幾點(diǎn)意見
3.1規(guī)劃合理,布局協(xié)調(diào)
素質(zhì)教育實(shí)踐基地整體建設(shè)布局關(guān)系到師生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和各種能力的提高,對于學(xué)校的改革也起著關(guān)鍵作用。所以,各相關(guān)部門應(yīng)該對素質(zhì)教育實(shí)踐基地的建設(shè)給予足夠的重視,并將其發(fā)展納入學(xué)校改革發(fā)展整體規(guī)劃中,并做好監(jiān)督工作。同時(shí),要根據(jù)各學(xué)校的實(shí)際情況,具體問題具體分析,制定詳細(xì)的規(guī)劃和建設(shè)方案。在布局中,既考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際建筑條件,同時(shí)又要考慮學(xué)生的活動范圍、設(shè)施的使用價(jià)值、資金投入的比例等多種因素。整體規(guī)劃與布局是否合理,主要是由基地的地理位置和所占比重所決定的,還用綜合考慮其整體作用與其他功能的補(bǔ)充。
3.2基地建設(shè)需要內(nèi)外結(jié)合,共同發(fā)展,共建互惠
所謂內(nèi)外結(jié)合,一方面是指由學(xué)校實(shí)踐基地的需要,由校外其他力量承接,提供資金和場地,并負(fù)責(zé)管理;另一方面是要把校內(nèi)校外結(jié)合起來,既要在校內(nèi)立足,又要根據(jù)實(shí)際情況把一些基地建在校外。素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)負(fù)責(zé)的工程,如果僅靠學(xué)校校內(nèi)的力量,無法把基地的作用發(fā)展壯大,而如果僅靠校外的力量,沒有校內(nèi)力量的扶持,則缺乏系統(tǒng)的管理與監(jiān)督。所以,需要把校內(nèi)校外力量相結(jié)合,共同把基地的作用發(fā)揮到最大化。
所謂共同發(fā)展,共建互惠,指的是校外實(shí)踐基地應(yīng)該遵循與社會、學(xué)校共同建設(shè)的原則,多方投資、多方受益,互惠是指高校應(yīng)該為校外實(shí)踐基地提供科技服務(wù),共享教育效益,共同開發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品,輸送更多的人才為基地單位服務(wù)。
3.3加強(qiáng)全面建設(shè),不斷更新完善
前文所述的四個(gè)實(shí)踐基地,既具有其獨(dú)特的功能,又相互聯(lián)系,互成一體。所以,要對各基地進(jìn)行全面建設(shè),使之相互配套。共同發(fā)展的同時(shí),也不能忽略由于客觀原因的制約(資源、資金、場地等),四個(gè)基地的發(fā)展存在時(shí)間上的先后問題,不能一步到位。而且,即使已經(jīng)發(fā)展起來的實(shí)踐基地,也應(yīng)該定時(shí)更新設(shè)備、增加項(xiàng)目、擴(kuò)大內(nèi)涵,隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新完善。
【參考文獻(xiàn)】
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論文關(guān)鍵詞:導(dǎo)師隊(duì)伍;質(zhì)量;隊(duì)伍建設(shè)
目前我國的研究生教育已經(jīng)由擴(kuò)大規(guī)模進(jìn)入到提高質(zhì)量的新時(shí)期,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是當(dāng)前研究生教育的根本任務(wù)。導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人,導(dǎo)師自身的思想道德水平、科研能力、學(xué)術(shù)水平和工作作風(fēng)對研究生起著潛移默化的影響??梢哉f,研究生培養(yǎng)質(zhì)量的高低,直接取決于指導(dǎo)導(dǎo)師的水平。研究生導(dǎo)師的隊(duì)伍建設(shè)一直備受各研究生培養(yǎng)單位的高度重視,近幾年來,隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,研究生的導(dǎo)師數(shù)量也得到了快速發(fā)展。但相對于研究生規(guī)模的擴(kuò)張速度,研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)并未獲得同步發(fā)展。因此,加快研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè),加強(qiáng)導(dǎo)師對研究生培養(yǎng)的責(zé)任感,充分發(fā)揮導(dǎo)師對研究生的指導(dǎo)作用,是保障研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。如何保持研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的活力進(jìn)而推動研究生教育事業(yè)的發(fā)展,成為高校亟待解決的問題。
一、目前我國研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)存在的問題及成因
1.研究生導(dǎo)師素質(zhì)有待提高
導(dǎo)師是研究生教育的第一責(zé)任人,對研究生的成長成才負(fù)全面責(zé)任。導(dǎo)師應(yīng)是研究生科學(xué)研究的指路人,思想上的良師益友,學(xué)術(shù)道德上的模范。但目前我國研究生導(dǎo)師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及前沿知識與研究生培養(yǎng)的要求尚有差距。有些導(dǎo)師責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏人格魅力及創(chuàng)新思維、知識結(jié)構(gòu)老化,難以勝任創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)的任務(wù)。
2.研究生導(dǎo)師數(shù)量不能滿足研究生規(guī)模擴(kuò)大的需要
近年來隨著研究生規(guī)模的擴(kuò)大,研究生導(dǎo)師的數(shù)量顯著增長,但在校研究生的增長幅度遠(yuǎn)大于研究生導(dǎo)師。由于研究生數(shù)量的快速增加,加大了研究生導(dǎo)師的指導(dǎo)壓力。使得導(dǎo)師對每位研究生的指導(dǎo)精力不夠,出現(xiàn)了對學(xué)生“放羊”,“導(dǎo)師不導(dǎo)”等現(xiàn)象。另一方面,對研究生的學(xué)術(shù)行為也疏于監(jiān)管,這也是出現(xiàn)研究生學(xué)術(shù)不端行為的重要原因。
3.導(dǎo)師與研究生的類型結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)
長期以來,我國研究生教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)教學(xué)科研人才,在此背景下建設(shè)起來的研究生導(dǎo)師隊(duì)伍也是一支學(xué)術(shù)型為主的導(dǎo)師隊(duì)伍。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職業(yè)分化越來越細(xì),社會對高級專門人才的需求也越來越強(qiáng)烈。為了滿足經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型對高層次應(yīng)用型人才的迫切需要,國家推動了研究生教育培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變,即從以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主向培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。從2009年開始,國家開始從應(yīng)屆本科生中直招全日制專業(yè)學(xué)位研究生,并逐年擴(kuò)大招生比例。由于全日制專業(yè)學(xué)位研究生教育剛剛起步,很多培養(yǎng)單位還沒有專門的全日制專業(yè)學(xué)位導(dǎo)師。目前基本由學(xué)術(shù)學(xué)位研究生導(dǎo)師擔(dān)任全日制專業(yè)學(xué)位導(dǎo)師。由于絕大多數(shù)的導(dǎo)師就職經(jīng)歷是從學(xué)校到學(xué)校,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較少,實(shí)踐水平偏低,對于引進(jìn)或研發(fā)的新技術(shù)、新設(shè)備了解不夠,對于科研成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用不是很熟悉,很難把理論和經(jīng)驗(yàn)充分結(jié)合。他們傾向于套用學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn),這顯然不符合全日制專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)整現(xiàn)有導(dǎo)師隊(duì)伍的類型、轉(zhuǎn)變現(xiàn)有導(dǎo)師隊(duì)伍的的教育觀念,是當(dāng)前導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
4.導(dǎo)師自身的學(xué)術(shù)道德缺失、督導(dǎo)研究生的意識薄弱
近年來,研究生的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,引起了社會各界的廣泛關(guān)注。研究生學(xué)術(shù)道德的好壞與導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德帶頭作用不無關(guān)系。有些研究生導(dǎo)師急功近利,為追求個(gè)人的功名利祿,不惜在學(xué)術(shù)研究活動中弄虛作假,甚至剽竊他人的研究成果,其自身學(xué)術(shù)道德水平不足以為研究生正身立范。部分研究生導(dǎo)師在培養(yǎng)工作中受到重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、輕思想政治教育觀念的影響,逐漸形成了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)一手較硬、思想政治教育一手較軟的做法。對研究生的要求,往往只側(cè)重學(xué)生的業(yè)務(wù)水平,而對研究生的思想政治教育缺乏相應(yīng)的關(guān)心。 轉(zhuǎn)貼于
二、加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的措施與建議
1.樹立現(xiàn)代教育觀念
(1)增強(qiáng)導(dǎo)師育人意識,加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè),加強(qiáng)學(xué)術(shù)失范的監(jiān)督與管理。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),教書育人是國家賦予導(dǎo)師的神圣使命。學(xué)品如人品,品正才能學(xué)有所成。研究生導(dǎo)師既要做“學(xué)師”,又要做“人師”。 陶行知言:千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。導(dǎo)師的道德品質(zhì)、思維方式、學(xué)術(shù)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平時(shí)刻對研究生產(chǎn)生著影響。作為導(dǎo)師,必須“端品厲學(xué)”,加強(qiáng)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)修養(yǎng),以德育人,起到對研究生的模范帶頭作用。
(2)創(chuàng)新教育理念的培養(yǎng)。研究生教育之所以實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制,是因?yàn)樵S多東西必須由導(dǎo)師言傳身教、潛移默化地傳授給學(xué)生,從書本上無法直接獲得。因此,研究生導(dǎo)師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念,不斷接受新事物,學(xué)習(xí)新思想,樹立現(xiàn)代教育意識,用創(chuàng)新的頭腦武裝自己,不僅要對學(xué)生授之以魚,灌輸知識,更要授之以漁,培養(yǎng)研究生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。導(dǎo)師的主要責(zé)任就是用自身豐富的科學(xué)知識與良好的學(xué)習(xí)方法向研究生展示科學(xué)研究的魅力,擴(kuò)大他們的視野,勾起他們的好奇心,激發(fā)他們的探索精神。
2.建立嚴(yán)格的導(dǎo)師遴選制度,實(shí)行導(dǎo)師隊(duì)伍的動態(tài)管理機(jī)制
(1)在導(dǎo)師遴選中,既要注意審核導(dǎo)師的學(xué)科知識水平、科研能力及研究成果,又要注意審核導(dǎo)師的道德修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度,既要堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),又要重視教書育人,同時(shí)還必須具備與研究生協(xié)調(diào)和溝通的能力。
(2)實(shí)行導(dǎo)師隊(duì)伍的動態(tài)管理機(jī)制,其核心思想是對導(dǎo)師的資格確定按照需求和能力的原則動態(tài)調(diào)整。導(dǎo)師不是一種身份,而是一種崗位,是一個(gè)“培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識、轉(zhuǎn)化成果、交流學(xué)術(shù)”的崗位。從師德素質(zhì)、科研經(jīng)費(fèi)與成果、研究生培養(yǎng)質(zhì)量與就業(yè)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的上崗與動態(tài)考核。對在培養(yǎng)研究生工作中做出顯著成績的導(dǎo)師實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì),并在分配研究生招生指標(biāo)上給予傾斜,充分調(diào)動導(dǎo)師的積極性。對于競爭過程中因能力和資質(zhì)不滿足導(dǎo)師任職資格,或自我要求不嚴(yán),思想作風(fēng)不正,只教不育或違背師德的導(dǎo)師,取消其導(dǎo)師資格,若想恢復(fù)導(dǎo)師資格需重新申請并參加資格評審。通過考核,打破導(dǎo)師終身制,形成“能者上,平者讓,庸者下”的導(dǎo)師隊(duì)伍動態(tài)管理機(jī)制。優(yōu)化了導(dǎo)師隊(duì)伍,調(diào)動了導(dǎo)師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
3.嚴(yán)格研究生培養(yǎng)程序,強(qiáng)化導(dǎo)師的崗位責(zé)任制
在導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)中要實(shí)行崗位責(zé)任制,建立以責(zé)任制為核心的規(guī)章和制度,明確責(zé)權(quán)利關(guān)系,讓導(dǎo)師從招生到學(xué)位授予,在整個(gè)培養(yǎng)過程中,始終起著引導(dǎo)、指導(dǎo)與總體調(diào)控的作用,為學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)研究提供全方位的支持與幫助。通過為每位研究生制定切實(shí)可行的培養(yǎng)計(jì)劃,把關(guān)研究生培養(yǎng)的每一個(gè)具體環(huán)節(jié),對學(xué)生畢業(yè)論文的選題、開題、課題設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)記錄、論文寫作等方面進(jìn)行悉心指導(dǎo),于此同時(shí),把導(dǎo)師的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)道德潛移默化的傳授給學(xué)生。只有這樣,才可以避免研究生培養(yǎng)中的“放任自流”,才能保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。
4.強(qiáng)化導(dǎo)師學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度,將終身教育體系引入研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)中
教育局印發(fā)了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見》(以下簡稱意見),意見共分四部分十六條。教育局要求各地教育局門、高等學(xué)校、教育科研機(jī)構(gòu)認(rèn)真貫徹落實(shí)意見精神,制定有效措施,切實(shí)抓好本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
意見第一部分為充分認(rèn)識加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。意見,加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)術(shù)道德是科學(xué)研究的基本倫理規(guī)范,是提高學(xué)術(shù)水平和研究能力的重要保證,對增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展具有不可忽視的重要作用;學(xué)術(shù)道德是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容,與學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)相互促進(jìn)、相輔相成;學(xué)術(shù)道德是社會道德的重要方面,對良好社會風(fēng)氣的形成具有示范和引導(dǎo)作用。意見充分肯定了教育系統(tǒng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)取得的顯著成績,同時(shí)要求高度重視存在的問題。教育系統(tǒng)一直重視學(xué)術(shù)道德建設(shè)工作,近年來,教育局先后了《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》等文件,有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。廣大科研工作者獻(xiàn)身科學(xué)、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn),付出了艱辛的勞動,為維護(hù)學(xué)術(shù)道德、弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)做出了不懈努力,取得了可喜成績。但也不同程度地存在學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為,有的還比較嚴(yán)重。這些行為不僅浪費(fèi)了有限的學(xué)術(shù)資源,而且敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣,阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步,損害了學(xué)術(shù)形象,對教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成了惡劣影響,必須堅(jiān)決制止。
意見第二部分為加強(qiáng)自律,維護(hù)學(xué)者和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。意見,自律是維護(hù)學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。廣大哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)工作者一要恪守學(xué)術(shù)道德,堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信,在追求真理的過程中,修身正己,自我約束。要具有高度的歷史使命感、政治責(zé)任感和社會正義感,勇于承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)義務(wù),努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者。二要實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要忠于真理、探求真知,反對投機(jī)取巧、弄虛作假;要自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,潛心研究,努力鑄造學(xué)術(shù)精品,反對粗制濫造、低水平重復(fù);要正確對待學(xué)術(shù)榮譽(yù),尊重他人勞動成果,反對抄襲剽竊、嘩眾取寵。三要正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力。在各種學(xué)術(shù)評價(jià)活動中,要認(rèn)真履行職責(zé),發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,客觀公正、不循私情,自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響,杜絕權(quán)學(xué)、錢學(xué)交易等腐敗行為。尊重知識,尊重人才,尊重勞動,尊重創(chuàng)造。積極扶持青年科研工作者。四要積極開展學(xué)術(shù)批評,堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針,勇于開展實(shí)事求是的學(xué)術(shù)批評與自我批評,鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論和爭鳴。
意見第三部分為建章立制,為加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)提供制度保障。一是建立和完善科學(xué)的評價(jià)機(jī)制和評價(jià)體系。要克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向,把是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、獲得新數(shù)據(jù),是否新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論,作為衡量科研質(zhì)量的主要指標(biāo),改變簡單以數(shù)量多少評價(jià)人才、評價(jià)業(yè)績的做法。建立符合各學(xué)科特點(diǎn)的分類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),推廣同行評價(jià)和優(yōu)秀成果代表作制度。在學(xué)科評估、職稱評聘、項(xiàng)目立項(xiàng)、論文答辯、、著作出版、成果獎(jiǎng)勵(lì)等方面,建立一套科學(xué)合理的評價(jià)體系。實(shí)行評審回避制度、民主表決制度和專家信譽(yù)制度,建立評審結(jié)果公示和意見反饋機(jī)制。強(qiáng)化同行專家在學(xué)術(shù)評價(jià)中的重要作用,逐步建立海內(nèi)外同行專家學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制。二是建立和完善人員聘任制度和人才評價(jià)機(jī)制。要逐步完善崗位分類分級體系,按照“因需設(shè)崗、公開招聘、競爭擇優(yōu)、合同管理”的原則,深入推進(jìn)人事制度改革。根據(jù)學(xué)校、學(xué)科和崗位的不同特點(diǎn),堅(jiān)持公正規(guī)范的評價(jià)程序。三是建立學(xué)術(shù)監(jiān)督和制約機(jī)制。要進(jìn)一步完善科研項(xiàng)目評審、學(xué)術(shù)成果鑒定程序,強(qiáng)化申報(bào)信息公開制、異議材料復(fù)核制、網(wǎng)上公示制和接受投訴制等制度,增加科研管理的公開性和透明度,接受社會監(jiān)督。四是建立學(xué)術(shù)道德獎(jiǎng)勵(lì)和懲處制度。要開展學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)制訂、情況調(diào)查、考核評議等工作,促進(jìn)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)經(jīng)?;?、規(guī)范化、制度化。對模范遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的科研人員,要廣泛宣傳和表彰;對違反學(xué)術(shù)道德的,要視具體情況分別給予批評教育、撤消項(xiàng)目、取消晉升資格直至解聘等處理,觸犯法律的,移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評獎(jiǎng)、晉升等過程中,實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。
意見第四部分為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),把學(xué)術(shù)道德建設(shè)落到實(shí)處。這一部分共了六條要求。一是各級教育局門、高等學(xué)校、教育科研機(jī)構(gòu)要把學(xué)術(shù)道德建設(shè)作為事關(guān)全局的大事來抓。要把學(xué)術(shù)道德建設(shè)擺在更加突出的位置,建立加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的組織機(jī)構(gòu),有效動員各方面力量,協(xié)調(diào)相關(guān)部門,建立健全工作機(jī)制,形成良好的政策導(dǎo)向,全面推進(jìn)教育系統(tǒng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。二是樹立有利于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的政績觀。高等學(xué)校和教育科研機(jī)構(gòu)要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),尊重教育和科研規(guī)律,立足當(dāng)前,著眼長遠(yuǎn),避免急功近利。要把學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核的重要內(nèi)容。要定期對本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行自查自糾。領(lǐng)導(dǎo)同志要以身作則,率先垂范,做學(xué)術(shù)道德的楷模。三是及時(shí)妥善處理學(xué)術(shù)不端行為。要認(rèn)真受理對學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào),發(fā)現(xiàn)一起,調(diào)查一起,處理一起,曝光一起。對學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理要嚴(yán)格掌握政策尺度,實(shí)事求是,嚴(yán)肅認(rèn)真。對檢舉不實(shí)、受到不當(dāng)指控的單位和個(gè)人要予以保護(hù)。要嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)不端與不同觀點(diǎn)爭論的界限,鼓勵(lì)創(chuàng)新,寬容失敗。四是加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育。通過廣泛深入的學(xué)術(shù)道德教育,明辨是非,對堅(jiān)持什么,反對什么,提倡什么,抵制什么,旗幟鮮明。培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)韌不拔、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。要將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面的法律法規(guī)及相關(guān)知識作為青年教師崗前培訓(xùn)的重要內(nèi)容。五是加強(qiáng)對學(xué)術(shù)出版的管理。教育系統(tǒng)出版社、學(xué)術(shù)期刊要自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德,積極探索建立作者和審稿人雙向匿名的審稿制度,從出版與發(fā)表的環(huán)節(jié)上,堵塞低水平重復(fù)、粗制濫造和抄襲剽竊的漏洞,切實(shí)把好學(xué)術(shù)成果的出口關(guān)。六是努力營造有利于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的良好氛圍。要通過各種有效途徑和形式,充分發(fā)揮報(bào)刊雜志、電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用,形成以遵守學(xué)術(shù)道德為榮、以違反學(xué)術(shù)道德為恥的良好氛圍