美育在素質(zhì)教育中作用精選(九篇)
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第1篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
一、音樂教育的美育功能
一般來說，大家會(huì)將美育和美感教育、審美教育、審美觀等聯(lián)系起來，但無論如何，美育終歸是一種以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力的教育。對(duì)美育的研究需要通過實(shí)踐脫離形式的束縛，從而產(chǎn)生系統(tǒng)的理論方法。在長期的發(fā)展過程中，音樂教育自身的美育特征開始得到我們大家廣泛的認(rèn)可。著名教育家先生就特別注重美育的發(fā)展，他在《自寫年譜》中寫道：“我于講堂上既常聽美學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)史的講演，于環(huán)境上又常受音樂、美術(shù)的熏習(xí)，不知不覺漸集中心力于美學(xué)方面?！睂吷难純A注在中國的教育事業(yè)中，他在德國期間自己學(xué)彈鋼琴、拉小提琴，不斷地豐富著自己的藝術(shù)審美能力，后來他發(fā)現(xiàn)德國和法國都非?？粗孛烙?。
事實(shí)上，音樂教育與德育的關(guān)系也是十分密切的，德育的本質(zhì)在于對(duì)人的思想、社會(huì)認(rèn)識(shí)、理性思考進(jìn)行引導(dǎo)和改變，但這其中難免存在思想不統(tǒng)一等問題，更多時(shí)候會(huì)遇到學(xué)生的抵抗情緒，從而產(chǎn)生適得其反的效果，音樂教育則可以通過愛國歌曲、音樂劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，經(jīng)過聽覺和視覺的雙重吸引，使得學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣，在生活的點(diǎn)滴之間形成良好的愛國主義情操。對(duì)受教育者進(jìn)行審美教育，應(yīng)當(dāng)使他們?cè)谧晕业母惺芎脱罩校ぐl(fā)內(nèi)心潛在的情感，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律讓他們進(jìn)行自我完善，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教育的重要意義在于讓受教育者感到精神愉悅，同時(shí)對(duì)受教育者進(jìn)行審美熏陶。因此，從這個(gè)意義上說，施教者須通過音樂教育不斷強(qiáng)化美育的美感功能，調(diào)動(dòng)自身強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，深化和創(chuàng)新教育手段和內(nèi)容，逐漸構(gòu)成完整的美感動(dòng)力體系，以美特有的磁場和無盡魅力，對(duì)受教者進(jìn)行長效激勵(lì)，使他們的精神世界和情感世界得到豐富。
而智育與音樂教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，智育無疑是為了對(duì)受教育者進(jìn)行智力的開發(fā)，盡可能地激發(fā)他們的潛能，使其能夠接受更多的文化和技能。新時(shí)期的智育已經(jīng)發(fā)生了較大改變，它被重新定位，其職責(zé)變成在傳授技能和文化的基礎(chǔ)上，更注重培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和態(tài)度，以及創(chuàng)新思維、拓展視野，努力使學(xué)生獲得全面發(fā)展。音樂教育可以在一定程度上刺激或改變學(xué)生的思維模式，人們往往都有一套慣有的思維方式，有的傾向于感性，有的則傾向于理性，而音樂教育往往能打破傳統(tǒng)的思維方式，建立一種更具邏輯性的思維能力。音樂有很多表現(xiàn)形式，拿鋼琴藝術(shù)來說，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，都傾注了自己的感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)曲目演奏的時(shí)候，必須先在自己的意識(shí)當(dāng)中還原前者所要表現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)這些信息進(jìn)行充分的理解與吸收，達(dá)到刺激學(xué)生形象思維能力的目的，在一這過程中完成對(duì)審美的認(rèn)知，然后加入自己的理解，更高水平地將前者的作品演繹出來。
同時(shí)，音樂教育不會(huì)以純文字的形式進(jìn)行授課，需要其他音像資料一同進(jìn)行，如歌唱需要有歌譜、伴奏、音響等條件作為前提，學(xué)生通過視覺和聽覺加上感覺和想象的多重吸收，從而能夠直接地提升自己的感受力和想象力。在人類歷史上有很多了不起的科學(xué)家或藝術(shù)家都曾受到過音樂藝術(shù)的良好熏陶：科學(xué)家愛因斯坦和量子論奠基人普朗克可以演奏鋼琴和小提琴，中國地質(zhì)學(xué)家李四光寫出了中國第一首小提琴曲……這顯示出音樂藝術(shù)能夠充分發(fā)揮和創(chuàng)造人內(nèi)心的原始沖動(dòng)，很好地培養(yǎng)了人們的創(chuàng)造力。
可見，美育不僅能憑借優(yōu)美感人的審美形象，引起受教育者情感的激蕩，使其潛移默化地接受思想品德教育，還能夠促進(jìn)他們想象力、觀察力、思維力、創(chuàng)造力的提升，啟發(fā)其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展。
二、音樂教育在高校素質(zhì)教育中的作用
高校素質(zhì)教育是一項(xiàng)以提高受教育者德智體美全面發(fā)展為基礎(chǔ)的高等教育活動(dòng)，目前看來，大力開展高校素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的趨勢所在，這也是我國提出的科教興國戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要基本內(nèi)容。高校素質(zhì)教育的根本任務(wù)是以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、道德修養(yǎng)、文化與技術(shù)技能、探索精神等為內(nèi)容，是一種科學(xué)、全面、綜合提升學(xué)生全面發(fā)展的系統(tǒng)的教育模式。用的一句話來講就是“藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格” 。這也體現(xiàn)了藝術(shù)教育和科學(xué)在其心目中的地位是等同的，因?yàn)槿巳硕加幸活w追求美、喜歡美的心靈和無限追求美的權(quán)利，如果將這種美的標(biāo)準(zhǔn)加以合理的引導(dǎo)，將會(huì)對(duì)培養(yǎng)受教育者人格的養(yǎng)成有重要作用。音樂藝術(shù)在所有的藝術(shù)門類中是最為獨(dú)特也是最為容易讓人接受的一種，它自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力能使學(xué)生在交流和學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)出內(nèi)心的愉悅，高校音樂教育的發(fā)展必定會(huì)對(duì)我國高校素質(zhì)教育全面發(fā)展有著積極的正面推動(dòng)作用。
高校音樂教育可以提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。音樂教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的技巧和理論，而且在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓他們鍛煉自己的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，同時(shí)讓他們具有良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。以合唱教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)的過程中能夠產(chǎn)生共鳴，聽到周圍的聲音變化，而不是沉浸在自己的思維當(dāng)中，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的邏輯思維能力，主動(dòng)去尋找美的聲音。不僅如此，在自己親自參與指揮和排練的過程當(dāng)中，學(xué)生通過與其他人之間的默契配合，能夠深切地感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在對(duì)合唱曲目進(jìn)行改編和創(chuàng)作的過程中，學(xué)生按照自身的喜好對(duì)原有曲目進(jìn)行改編和二度創(chuàng)作，能夠有效地提升自身的創(chuàng)造能力。以上種種能力的體現(xiàn)還表現(xiàn)在器樂合奏、音樂劇、舞劇等音樂藝術(shù)形式上，這都與高校音樂教育有著密不可分的聯(lián)系。
高校音樂教育可以提高學(xué)生的審美情趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教育的本質(zhì)在于育人，《孟子》中說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！惫式逃旧響?yīng)該是愉快地進(jìn)行，素質(zhì)教育本身所需要的也正是這種樂教的精神，音樂教育可以很好地做到這一點(diǎn)，它可以表現(xiàn)為學(xué)生走在林蔭小道上戴著耳機(jī)邊聽歌邊體驗(yàn)周圍的美麗環(huán)境，其身體自發(fā)的愉悅起來，也可以表現(xiàn)為某間教室?guī)讉€(gè)學(xué)生坐在一起排演節(jié)目，歡樂的氣氛感染著每一個(gè)人，這都是高校內(nèi)隨處可見的。有了愉悅的審美情趣和輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)就會(huì)更加徹底，所以音樂教育能給學(xué)生提供非常好的審美享受。
高校音樂教育可以在增強(qiáng)學(xué)生自信的同時(shí)提高他們的心理素質(zhì)。學(xué)生在表演的過程中不斷地積累，通過舞臺(tái)的磨煉，自信心可以得到不斷增強(qiáng)，會(huì)慢慢形成一種強(qiáng)大的心理暗示，對(duì)面前的任何未知事情都不會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。這種較強(qiáng)的心理素質(zhì)使他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候不會(huì)退縮，配合德育和智育對(duì)學(xué)生的教化，能夠培養(yǎng)出學(xué)生更強(qiáng)的歷史使命感，勇于面對(duì)社會(huì)上種種不和諧問題，對(duì)確立正確的社會(huì)道德觀念有莫大的幫助。
音樂教育是實(shí)現(xiàn)美育的一種教育途徑，更是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展不可或缺的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)音樂教育的美育功能實(shí)施還需要長期進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)視之為一種終身的教育模式。隨著時(shí)展，學(xué)生的審美能力會(huì)不斷的提高，可見音樂教育的美育功能實(shí)施還需長期熏陶，通過這樣長期持久的對(duì)受教育者進(jìn)行感官刺激，一定能為其綜合能力的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，音樂教育的美育教化也應(yīng)當(dāng)注重方式方法。對(duì)于美的追求和理解，仁者見仁，智者見智，不同的個(gè)體對(duì)事物的審美感受能力也有強(qiáng)弱之分，所以我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的個(gè)體差異化教學(xué)，對(duì)能力較弱的學(xué)生加以適當(dāng)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地提高他們的審美情趣。另外，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心共鳴，能夠讓學(xué)生通過感受音樂的美不斷提升和調(diào)整自己的狀態(tài)，從而確立起良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此，在高校教育模式中，音樂教育美育功能的良好實(shí)施能夠增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心情感，達(dá)到事半功倍的效果，為高校素質(zhì)教育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]耿家林.論音樂教育功能[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（24）.
第2篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
一、美術(shù)教育的重要性
素質(zhì)教育下，現(xiàn)在的小學(xué)美術(shù)課不再僅僅是小學(xué)生娛樂的課程，還是具有人文性質(zhì)的學(xué)科。在素質(zhì)教育的發(fā)展變革中它發(fā)揮著極其獨(dú)特的作用，因此，認(rèn)識(shí)小學(xué)美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)，正確而辯證的看待小學(xué)美術(shù)的課程性質(zhì)，是很好的進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教育始終是在學(xué)科內(nèi)發(fā)展，美術(shù)的教育教學(xué)始終停留在了技術(shù)的層面，無論是學(xué)生還是老師都過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而不是注重學(xué)生的美育素質(zhì)。隨著教育發(fā)展的需要和幾次的教育改革，美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值發(fā)生了質(zhì)的改變。
全面素質(zhì)教育下的美術(shù)教育的整體目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)從而使每位受教育者都能感受到整個(gè)現(xiàn)代文化氛圍下的社會(huì)文化。而當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育即是在遵照教育總體要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)大部分受教育者身心發(fā)展規(guī)律，通過運(yùn)用必要的美術(shù)手段與方法，使受教育者感受藝術(shù)，提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，從而讓受教育者完善人格，達(dá)到全面和諧發(fā)展。美術(shù)作為一門藝術(shù)，它表現(xiàn)的的范疇很廣，而且還在不斷地向邊界擴(kuò)展。無論是從內(nèi)容上還是從形式上，都體現(xiàn)了時(shí)代性、基礎(chǔ)性，展示了視覺的藝術(shù)，讓人感受到一種醉人的藝術(shù)魅力。
美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，可以陶冶學(xué)生的情操，把人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切美滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界和生活的方方面面，使學(xué)生具有一個(gè)豐富而充實(shí)的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。美術(shù)教育可以促使學(xué)生身心健康在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學(xué)生健康成長。在教學(xué)過程中，通過不同的表達(dá)方式，慢慢消除學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的消極抵抗心理，同時(shí)還讓學(xué)生們對(duì)校園生活不再感到枯燥乏味，為他們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)是以讓學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為出發(fā)點(diǎn)，養(yǎng)成學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛好、審美能力為目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。
二、改革美術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展
1.要從注重技法訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生健全良好的藝術(shù)素質(zhì)轉(zhuǎn)變。目前的小學(xué)美術(shù)課堂中，不論是學(xué)生還是家長，包括一部分從事美術(shù)教育的專業(yè)的工作者都忽視了兒童美術(shù)作為一種藝術(shù)培養(yǎng)形式，兒童純真養(yǎng)成的的主要環(huán)節(jié)，有其獨(dú)立存在的意義。健全而良好的藝術(shù)素質(zhì)的養(yǎng)成不但對(duì)學(xué)生良好的美術(shù)習(xí)慣及健全的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)起很重要的作用，而且對(duì)學(xué)生良好生活習(xí)慣及行為習(xí)慣的養(yǎng)成也會(huì)有不可估量的作用。
2.在美術(shù)教育的方法上從注重模仿能力訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力及創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變。從大多數(shù)調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)，想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。讓學(xué)生大膽嘗試，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官去客觀地表現(xiàn)對(duì)象，而且為更好地培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造了條件。
3.實(shí)現(xiàn)由教師獨(dú)霸評(píng)價(jià)權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W生參與課堂評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂上教師獨(dú)霸評(píng)價(jià)權(quán)，無論是課堂組織還是教學(xué)方式都是教師一人說了算。無論教師的觀點(diǎn)對(duì)與錯(cuò)不允許學(xué)生反駁，更不允許學(xué)生參與評(píng)價(jià)。但凡有學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)進(jìn)行質(zhì)疑，教師總會(huì)以老師的身份進(jìn)行指導(dǎo)和強(qiáng)制的的糾正，直到學(xué)生低頭接受方罷。讓學(xué)生積極參與到評(píng)價(jià)過程中，教師才能更多地了解兒童在繪畫中的語言和思維。教師沒有必要對(duì)學(xué)生的理解進(jìn)行矯正只要學(xué)生用心去畫，用心去感受，用心表達(dá)自己的思想就應(yīng)該得到支持和理解，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持自己的美術(shù)思維。我們的小學(xué)美術(shù)教學(xué)并非美術(shù)專業(yè)教育，也不是為了培養(yǎng)畫家、藝術(shù)家，而是讓學(xué)生的創(chuàng)新在美術(shù)教學(xué)中得到最大程度的發(fā)揮。
第3篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
一、審美教育的本質(zhì)與特征
（一）我們?cè)谡f到高校審美教育時(shí)，就要說到什么是審美教育，在《美學(xué)與美育詞典》中就對(duì)其進(jìn)行了解釋：“審美教育也稱美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等?！痹诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代，如何在客觀的世界中去發(fā)現(xiàn)自然美，尋找到社會(huì)生活美，欣賞藝術(shù)作品美以及感受學(xué)習(xí)美，這都是在高校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)容，這種審美教育不僅能使學(xué)生了解到美、認(rèn)識(shí)到美，還要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。通過高校的審美教育讓學(xué)生提高道德標(biāo)準(zhǔn)，凈化心靈，尋找美的純真，它能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的影響，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，建立起學(xué)生正確的審美觀。
（二）審美教育是美學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)知方式來認(rèn)識(shí)世界，審美教育它是按照美的自身發(fā)展規(guī)律來改造自身的一種手段，它是一種基礎(chǔ)教育，說它特殊在于它的教學(xué)內(nèi)容包含的信息龐大，而且是以非具象的美感教育為主要教育內(nèi)容，但它又與其它的教育相同，就在于它與其它教育一樣都是建立在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的，這種教育對(duì)社會(huì)有著促進(jìn)的作用。美育主要以美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式作為它進(jìn)行普通高校審美教育的一種手段，而在這些藝術(shù)形式中，尤其以音樂審美教育最符合審美教育普及性要求，并且音樂藝術(shù)伴隨著人一生，高校學(xué)生也最容易接受這種藝術(shù)形式。
（三）關(guān)于審美教育的特征，席勒在《審美教育書簡》中就總結(jié)了兩大特征：其一，美感教育是審美教育的一大特征。美育是對(duì)人的欣賞能力和審美能力的一種培養(yǎng)，它是按照美的一般規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。其二，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，它也是美育的又一特征。因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育進(jìn)行實(shí)施的主要途徑。審美教育以藝術(shù)作品為媒介，通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞進(jìn)行審美的教育活動(dòng)，它的功用不是培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，是要運(yùn)用這種方式針對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行大眾化的藝術(shù)教育，它具有普遍性和廣泛性的特征。
二、音樂審美教育的作用
（一）音樂教育正是基于審美教育的各種特征，結(jié)合自身的優(yōu)勢，成為了審美教育戰(zhàn)線上非常重要的一員，也是最能讓人接受的藝術(shù)形式。音樂藝術(shù)是通過有規(guī)律的音響組織進(jìn)行的一種情感傳達(dá)藝術(shù)，音樂藝術(shù)來源于生活勞動(dòng)之中，它也是最直接、最客觀的反映現(xiàn)實(shí)生活的一門藝術(shù)，是人類文明結(jié)晶。音樂藝術(shù)在社會(huì)中的影響是普遍的，它是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成的一種反映。同時(shí)，由于音樂具有抽象性，它能通過音響材料作用于人的思想，讓人在欣賞音樂的同時(shí)，通過聯(lián)想和想象對(duì)音樂形象進(jìn)行一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。音樂藝術(shù)可以通過自己旋律的起伏、節(jié)奏的變化來表達(dá)其思想感情，通過聆聽這些奇妙的音響結(jié)構(gòu)影響人的情緒，或溫柔或悲痛，讓人們?cè)谛蕾p中身不由己地接受音樂最直接的影響，在音樂的審美教育進(jìn)程中，高水平的藝術(shù)性與思想性也同樣直接影響著學(xué)生的高尚情操的建立，提升學(xué)生的審美能力。
（二）音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。大學(xué)生步入大學(xué)之時(shí)，學(xué)生的自我意識(shí)開始漸漸發(fā)展、成熟。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)挫折和打擊的承受能力還不足，心身發(fā)展還不夠健全，如一旦遇到困難，可能就會(huì)出現(xiàn)生理和心理上的疾病，這就是我們?yōu)槭裁匆獙?duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的原因，也是我們?cè)诮逃ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊豁?xiàng)工作。養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)必須建立起樂觀的情緒，培養(yǎng)學(xué)生們廣泛的愛好，培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也不能忽視培養(yǎng)學(xué)生自信心的建立，種種這些都要有良好的心理素質(zhì)作為前提。音樂審美教育是普通高校素質(zhì)教育的重要組成的部分，它是對(duì)學(xué)生情感教育的一種有效手段，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。在普通高校中可以通過社團(tuán)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)音樂審美教育活動(dòng)，讓他們?cè)诿看蔚呐啪毢脱莩鲋姓J(rèn)識(shí)美；也可以建立具有音樂審美教育功能的課程，讓學(xué)生在課堂中欣賞美，享受美，給學(xué)生們帶來的美感，通過不同形式的音樂審美教育，其目的都是共同的，都是讓學(xué)生在音樂中尋找到美帶給自己的啟迪，讓學(xué)生們?cè)谝魳匪囆g(shù)活動(dòng)中鍛煉心理素質(zhì)，提高大學(xué)生的精神境界。在這里，我們還要值得關(guān)注的一點(diǎn)，音樂還可以起到緩解心理壓力的作用，為消除學(xué)生在壓力面前產(chǎn)生的急躁情緒有一定的平復(fù)功能。
（三）音樂審美教育還可以提高學(xué)生們的自主創(chuàng)新意識(shí)。在鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行音樂活動(dòng)過程中，讓學(xué)生們發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在藝術(shù)實(shí)踐中更為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，在參與校內(nèi)外的藝術(shù)展演活動(dòng)中，培養(yǎng)他們遇到問題解決問題的能力，通過這種能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生們充分展現(xiàn)自我，同時(shí)提升音樂素養(yǎng)的自我展現(xiàn)水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和交往能力，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受到音樂活動(dòng)帶來的快樂和愉悅。
第4篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)造性思維；審美素質(zhì)；能力；興趣
【中圖分類號(hào)】G633.955
從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)來審視當(dāng)前國內(nèi)的美術(shù)教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“應(yīng)試教育”下的美術(shù)課經(jīng)常被忽視，許多學(xué)校沒有必要的教學(xué)設(shè)備、師資隊(duì)伍建設(shè)沒受到重視，教師教育觀念陳舊，忽視美術(shù)課的綜合教育功能的現(xiàn)象十分普通。據(jù)教師了解，很多學(xué)生對(duì)于美術(shù)課的了解很少，這樣對(duì)于像建筑學(xué)、城市規(guī)劃等專業(yè)的學(xué)生要掌握基本的美術(shù)技法與審美技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)的要求。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對(duì)美術(shù)教育提出要求，進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)教育沿著素質(zhì)教育的方向良性發(fā)展。
一、在美術(shù)教育的目標(biāo)上注意強(qiáng)化審美意識(shí)的培養(yǎng)
在以往傳統(tǒng)美術(shù)教育的教學(xué)任務(wù)中，過分強(qiáng)調(diào)了繪畫技法的介紹與訓(xùn)練，相對(duì)地說忽視了對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)的培養(yǎng)。這樣教育出來的學(xué)生只是畫匠，他們?nèi)鄙傩蕾p美的情趣和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育應(yīng)該盡可能使學(xué)生更多地感受美的事物，把審美的意識(shí)、審美情趣放在重要位置。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的突破口，在培養(yǎng)學(xué)生的審美文化素質(zhì)方面起到了重要的作用。在美術(shù)教育的目標(biāo)上要讓學(xué)生從豐富的藝術(shù)作品中感受到人文美，通過引導(dǎo)學(xué)生接觸大自然，欣賞山川河流的壯麗奇觀，充分感受自然美，，在這種豐富的審美體驗(yàn)中，才能形成強(qiáng)烈的追求美的動(dòng)機(jī)與愿望，這種審美意識(shí)與興趣是非?？少F的。這對(duì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、工作、生活中自覺追求真、善、美，自覺發(fā)展審美能力具有長遠(yuǎn)的意義。
二、在美術(shù)教育中注重學(xué)生的能力和興趣的培養(yǎng)與發(fā)展
受應(yīng)試教育所影響的當(dāng)代學(xué)生，他們的素質(zhì)發(fā)展是不全面的，知識(shí)面不夠?qū)挘貏e是社會(huì)實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、審美能力等方面相對(duì)薄弱。在美術(shù)課中要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力，它不僅是美術(shù)欣賞課的任務(wù)，也是一門綜合性的學(xué)科任務(wù)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受各種各樣的自然風(fēng)光，讓學(xué)生從不同風(fēng)格的美術(shù)作品中體會(huì)畫家的思維與情感過程，以此達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多彩的藝術(shù)世界，而欣賞者能否進(jìn)入到“物我兩忘”的審美境界，通過教師的淳淳善誘，教會(huì)學(xué)生通過美術(shù)欣賞獲得情感上的滿足與精神上的平衡。但這種能力的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過程，教師平時(shí)要教會(huì)學(xué)生多觀察、閱讀、欣賞，更需要在課堂教學(xué)中積累感性知識(shí)，了解美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉各類美術(shù)作品的不同特點(diǎn)與表現(xiàn)技巧。進(jìn)而學(xué)會(huì)把握作品的意義和內(nèi)容的方法，樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣。
如何培養(yǎng)學(xué)生的這種觀察力、記憶力與想象力？這就要求教師在美術(shù)教學(xué)中，首先要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品時(shí)運(yùn)用正確的方法觀察分析，進(jìn)而把握作品的形式與內(nèi)容、主題思想與藝術(shù)成就。并借以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的形象思維、抽象思維能力與想象力。在教學(xué)中要安排一些速寫、記憶畫、想像畫、創(chuàng)作畫練習(xí)，這都是培養(yǎng)學(xué)生形象記憶力與創(chuàng)造能力的好方式。形象記憶力的提高還可以促進(jìn)思維能力及創(chuàng)造能力的發(fā)展。興趣是最好的老師。教師在美術(shù)教育中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充滿熱情，自覺主動(dòng)地投入到美術(shù)學(xué)習(xí)之中。
青年學(xué)生的抽象思維能力較強(qiáng)，思維有一定的獨(dú)立性和批判性，表現(xiàn)為能獨(dú)立思考，不盲從，喜歡發(fā)表個(gè)人見解。在教學(xué)中要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，有組織地開展一些討論性活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣。如在教學(xué)中結(jié)合文學(xué)藝術(shù)特色進(jìn)行欣賞教學(xué)，教師利用形象的圖片和直觀的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一定的欣賞情境后，再抓住知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系、重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行講解，啟發(fā)學(xué)生自己去找出矛盾，解決矛盾及問題，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。寓教于樂，興趣是一種非智力因素，對(duì)智力發(fā)展有重要影響，良好的興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只要有了興趣，就會(huì)有求知欲。這是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
三、強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高審美素質(zhì)的獨(dú)特性
創(chuàng)造力是美術(shù)發(fā)展的核心，也是美術(shù)教育的最后目的。美術(shù)教育在訓(xùn)練發(fā)展人的創(chuàng)造力的大腦的右半球中，其作用是其他學(xué)科無法相比的。經(jīng)過創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，不但對(duì)通過感受力、形象思維能力培養(yǎng)提高的審美素質(zhì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的定型和鞏固，同時(shí)還可使學(xué)生的審美個(gè)性在新的層次上向更新的層次發(fā)展。所以要求教師在美術(shù)課堂教學(xué)中，要強(qiáng)化創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
第5篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
【關(guān)鍵詞】音樂審美 素質(zhì)教育
音樂作為一門藝術(shù)，具有知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)。音樂審美作為審美素質(zhì)的一個(gè)重要方面，既是諸素質(zhì)的構(gòu)成部分，又在全面提高人的素質(zhì)中，發(fā)揮著陶冶情操、啟迪智慧、開闊視野、愉悅身心等重要作用。
音樂審美，能陶冶情操，提升思想境界。音樂是情感藝術(shù)，“借聲傳情”是音樂藝術(shù)的特殊手段。19世紀(jì)俄國著名文學(xué)家托爾斯泰，聽了柴科夫斯基的第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》后，感動(dòng)得淚流滿面，他說他似乎從音樂中感受得到俄羅斯人民的苦難。音樂就是作曲家和詞作家用不同的曲式、調(diào)式及豐富多彩的歌詞，來表達(dá)人們喜、怒、哀、樂的情感，表達(dá)人們美好的希望和祝愿，表現(xiàn)美麗多姿的自然景觀和社會(huì)美德。人們?cè)谘莩吐犢p歌頌黨和人民、歌頌美好的理想、緬懷先烈與英雄、歌唱真摯的友誼與愛情、贊美祖國的大好山河、風(fēng)土人情、父老鄉(xiāng)親的歌曲中，通過一定的類比、聯(lián)想和想象，感受、領(lǐng)會(huì)作曲家意圖，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。使人們的情感在這種愉悅中得到升華，精神在歡樂和享受中得到陶冶，最終在道德上有一個(gè)凈化的作用。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代著名教育家、音樂家孔子，將“興于詩、立于禮、成于樂”作為育人修養(yǎng)的格言。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵入心靈的最深處，如果教育方式適合，它就會(huì)拿來浸潤心靈，使它也就因而美化。”這都充分肯定了：音樂審美能夠陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)人的道德情感，提升人的思想境界。
音樂審美，能啟迪智慧，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是時(shí)展的要求，是國際競爭的需要，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”是素質(zhì)教育的靈魂。音樂審美在發(fā)展人的創(chuàng)造能力方面有特殊作用。
首先，音樂的產(chǎn)生過程就是全面的創(chuàng)造過程，即三度創(chuàng)作：作曲、表演和聽賞。其次，音樂具有“不確定性”、“非語性”和“無標(biāo)準(zhǔn)答案”的特點(diǎn)，它所表達(dá)的內(nèi)容，尤其情感內(nèi)容，只能在意會(huì)中才能領(lǐng)悟到。如欣賞貝多芬的《第五交響曲》時(shí)，可能產(chǎn)生多種多樣的想象。音樂的這一特征，為人們的想象力和創(chuàng)造性思維的充分發(fā)揮提供了廣闊的空間。其三，音樂的情感特征可以極大地激發(fā)人們的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能。每個(gè)人的表演，都是個(gè)性化的體現(xiàn)，每個(gè)人的聽賞都是獨(dú)特的理解。
音樂是人類智慧的結(jié)晶，是最為復(fù)雜的創(chuàng)造結(jié)果之一。音樂對(duì)人的意識(shí)和思維的催發(fā)作用，在古今中外眾多名人身上得到了神奇的體現(xiàn)。如我國古代的孔子、諸葛亮等不但博學(xué)多才，而且還精通音律；愛因斯坦六歲就開始學(xué)習(xí)小提琴，他曾說過：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！庇纱丝梢?，在素質(zhì)教育中，將目光投向音樂，作為培養(yǎng)創(chuàng)新精神的最佳途徑，對(duì)于創(chuàng)新素質(zhì)提升有著不可替代的價(jià)值。
音樂審美，能開闊視野，提高文化素養(yǎng)。音樂蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵。從音樂的起源來看，早期的音樂是與詩歌、舞蹈結(jié)合在一起的；從音樂的發(fā)展歷史來看，音樂與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史、文化都有聯(lián)系，特別是與文化的聯(lián)系更為密切；音樂與其他藝術(shù)門類之間具有相通的共性，即“藝術(shù)的形象性和情感性”。人們?cè)诟惺芎腕w驗(yàn)各種藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)形象和情感中，便豐富了審美體驗(yàn)。
音樂是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是不分國界的。人們經(jīng)常聽唱古今中外的音樂珍品，便能從絢麗多彩的音樂作品中學(xué)習(xí)歷史、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活；還有助于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增進(jìn)對(duì)世界音樂文化的了解，進(jìn)而開闊視野，提高文化素養(yǎng)。
第6篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；舞蹈教學(xué)；重要性
一、小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的概述
（一）何為素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)
我國所提倡的素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)是面向國民的教育，它具有以下三方面的特點(diǎn)。舞蹈教學(xué)的受益對(duì)象是全體學(xué)生，在素質(zhì)教育提出之前，舞蹈教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)專業(yè)人才，舞蹈這門藝術(shù)教育依舊面臨普及性的問題，素質(zhì)教育中舞蹈教學(xué)面向的是全體學(xué)生，是有教無類的藝術(shù)教育，是所有學(xué)生享有的權(quán)利；素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生完整人格為主要教學(xué)目標(biāo)的教育，在專業(yè)舞蹈院校，為的是培養(yǎng)舞蹈演員，而普通學(xué)校的舞蹈作為一種教育的藝術(shù)手段，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自己的身體和思維，能夠在活動(dòng)中豐富人際交往能力，提升藝術(shù)欣賞水平，力求在過程中培育學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的藝術(shù)教育；素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方法是以學(xué)生為主體的，要求教師從學(xué)生角度出發(fā)對(duì)其引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中模仿的次數(shù)減少了，創(chuàng)造的機(jī)會(huì)增加了，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作的樂趣，力求在教學(xué)過程中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（二）小學(xué)素質(zhì)教育中舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀
伴隨著素質(zhì)教育的普及，我們的舞蹈教學(xué)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，人們傳統(tǒng)舞蹈觀念有所轉(zhuǎn)變，開始看到舞蹈的素質(zhì)教育影響，在小學(xué)學(xué)段中，過半的學(xué)生對(duì)開設(shè)舞蹈教學(xué)有所期待，還有少數(shù)學(xué)校出現(xiàn)了在編的舞蹈教師，但舞蹈教學(xué)在普通學(xué)校的發(fā)展還有上升的空間，例如教師的教學(xué)方法不符合小學(xué)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，教師為了管理學(xué)生，課堂氣氛緊張；其次，是師資力量不足，許多學(xué)校的舞蹈教學(xué)由體育或音樂老師來完成，有失舞蹈的專業(yè)性，在學(xué)校的監(jiān)管方面，管理者對(duì)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)普及性認(rèn)識(shí)有限，在教師教學(xué)的獎(jiǎng)懲和管理方面有待提高。針對(duì)以上現(xiàn)狀，要優(yōu)化小學(xué)舞蹈教學(xué)，從真正意義上發(fā)揮舞蹈教學(xué)的作用，營造課堂的藝術(shù)氛圍，教育者要明確自己的課堂角色，給予學(xué)生充分發(fā)揮的空間，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和手段以保持學(xué)生課堂積極性，更需要管理者增加對(duì)舞蹈教學(xué)物質(zhì)和精神方面支持，組織互動(dòng)式的舞蹈活動(dòng)，引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生更直觀，更真切地感受舞蹈教學(xué)的魅力。
二、小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的重要性
（一）小學(xué)學(xué)段在教育階段的基礎(chǔ)性地位
我國的教育體系，一般分為初等教育、中等教育、高等教育三大階段，每個(gè)階段都具備自己獨(dú)立的性質(zhì)和任務(wù)，其中，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是一個(gè)人形成一定的品德素養(yǎng)和文化知識(shí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)公民個(gè)人的思想品德和文化素質(zhì)起著決定性作用。良好的小學(xué)教育是進(jìn)行中等教育的基礎(chǔ)。從國家來講，中高等教育的發(fā)展得益于小學(xué)教育的普及和提高，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，國家實(shí)施義務(wù)教育是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)公民素質(zhì)的基本要求，這表明，小學(xué)學(xué)段的教育必須是基礎(chǔ)教育且區(qū)分于專業(yè)教育，其教育內(nèi)容應(yīng)該是每一個(gè)社會(huì)成員必須具有的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，包括相應(yīng)的價(jià)值觀念和情感態(tài)度。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性地位決定了其在完成素質(zhì)教育任務(wù)過程中的重要地位。
（二）小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
1.小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的德育作用
舞蹈教學(xué)并不是簡單的肢體活動(dòng)，而是一種力求在過程中使學(xué)生達(dá)到身心合一的教育，是能夠潛移默化地推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。舞蹈教學(xué)在德育方面主要作用是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀及培育良好品德，學(xué)生通過教育成為一個(gè)完整的人，小學(xué)階段的孩子活潑可愛，大膽好動(dòng)，舞蹈教學(xué)正是通過身體進(jìn)行形象表現(xiàn)的藝術(shù)教育，符合該學(xué)段學(xué)生的身心特征，生動(dòng)有趣的舞蹈教學(xué)相比傳統(tǒng)課堂，更容易被學(xué)生接納；其次，舞蹈教學(xué)內(nèi)容往往帶有故事性和深刻內(nèi)涵，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生通過了解傳統(tǒng)和國外的舞蹈種類，學(xué)會(huì)尊重文化差異性和多元性，這無疑是形成正確人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)；舞蹈教學(xué)過程中往往還涉及集體表演的環(huán)節(jié)，每一個(gè)孩子都需要為集體、他人著想，通過一次次的排練，又能夠鍛煉學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，所以，舞蹈教學(xué)在提升學(xué)生的思想境界和綜合素質(zhì)方面具有重要作用。
2.小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的智育作用
舞蹈教學(xué)要求學(xué)生能夠有律動(dòng)地充分展示肢體，協(xié)調(diào)身體各部分，積極進(jìn)行視聽覺的結(jié)合，更注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，也就是智育中對(duì)學(xué)生技能的塑造過程。首先是對(duì)學(xué)生觀察模仿力的培養(yǎng)，例如教授音樂課程《春天在哪里》，要求學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編，基本的動(dòng)作語匯就需要學(xué)生在自然中進(jìn)行提取，學(xué)會(huì)觀察是模仿的前提條件，久而久之就會(huì)提高學(xué)生觀察模仿的能力；第二，舞蹈教學(xué)有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造表現(xiàn)能力，教學(xué)過程中教師不直接示范動(dòng)作，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)編，展示自己的舞蹈作品，老師和同學(xué)的鼓勵(lì)能夠增加學(xué)生的表現(xiàn)自信心，在這樣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生的創(chuàng)造求新思維就能夠得到很好的保護(hù)和培養(yǎng)；第三是舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生交流合作能力的提升作用，一個(gè)舞蹈作品的完成有時(shí)需要小組合作，當(dāng)大家的思維火花碰撞時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都會(huì)有自己所擅長的部分，這樣的一次次合作中，便能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
3.小學(xué)素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的體育作用
這里所提到的“體育”，不是在討論課程中的體育課，而是指對(duì)學(xué)生身體包括意志力的培育作用，素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)不是所謂的“四肢發(fā)達(dá)”的運(yùn)動(dòng)，是人們表情達(dá)意的產(chǎn)物。兒童時(shí)期是學(xué)生身體發(fā)育十分迅速的時(shí)期，小學(xué)舞蹈教學(xué)通過豐富的內(nèi)容，有趣的形式為學(xué)生身體鍛煉提供了機(jī)會(huì)，在舞蹈教學(xué)中教師會(huì)對(duì)學(xué)生的四肢包括肌肉進(jìn)行合理規(guī)范的訓(xùn)練，不僅使學(xué)生的身心得到充分放松，更能讓學(xué)生在儀表儀態(tài)方面獲得優(yōu)勢，除了對(duì)學(xué)生身體的外在作用，最重要的是能夠增強(qiáng)學(xué)生的意志力，舞蹈教學(xué)中有一些代表性的動(dòng)作需要反復(fù)練習(xí)，他們必須付出艱辛和努力，一遍遍地排練，久而久之就能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和不怕苦的精神。
（三）素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的美育作用
1.舞蹈美育理論的發(fā)展
早在我國西周時(shí)期就出現(xiàn)了“樂論”。這其實(shí)算得上是“美育”的早期形態(tài)了，在孔子的“六藝”中，認(rèn)為德育教育離不開禮樂，并倡導(dǎo)“有教無類”的教學(xué)原則。宋代之后，人們對(duì)曲解了舞蹈的美育功能，直到明代朱載堉開始呼吁恢復(fù)舞學(xué)，樂舞美育開始重新回到正軌，王國維先生在1903年提出“美育”概念，這是我國第一次將西方美育理論引入中國，強(qiáng)調(diào)完整的人不可缺少真善美，同樣看到美育作用的是我國第一代教育家先生，他在《藝術(shù)的起源》一書中，直接闡釋了舞蹈的美育意義，舞蹈是有內(nèi)部沖動(dòng)，不被約束的運(yùn)動(dòng)，要在合乎節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)舞蹈。他們的美育觀都受到了西方浪漫主義劇作家席勒的影響，英國工業(yè)革命時(shí)期，席勒看到人們被工作束縛，沒有自由，人的本性被印壓在職業(yè)中，基于這樣的現(xiàn)象，席勒提出了“游戲沖動(dòng)”的理念，認(rèn)為人的本能是追求快樂的，當(dāng)人們需要快樂的時(shí)候，游戲沖動(dòng)就產(chǎn)生了，具有“游戲沖動(dòng)”的人，必然是愿意親近藝術(shù)的，席勒利用藝術(shù)的游戲沖動(dòng)因素，使人在潛移默化中理解原本嚴(yán)肅的知識(shí)，席勒說：“快樂的無規(guī)則的跳躍變成了舞蹈?！蔽璧笧槿藗儙砜鞓贰Ｎ璧该烙谶^程中提升學(xué)生的審美，而審美是成為理性的自由的人所不可或缺的部分，四肢自由而一致的舞蹈美育是造就人們幸福和完美的重要藝術(shù)途徑。
2.從美育角度分析素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)
美育又稱美感教育或?qū)徝澜逃?，離不開一個(gè)“美”字，美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，愛好美和創(chuàng)造美能力的教育，更是精神世界的升華過程，目的是追求完滿人格，讓人們體驗(yàn)生活的樂趣。美育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分，舞蹈教學(xué)的美育影響更是我們所不能忽視的教育因素：首先，舞蹈教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之“美”，舞蹈美育在過程中讓學(xué)生充分展示肢體，認(rèn)識(shí)自己的身體，學(xué)生編創(chuàng)的動(dòng)作必定是基于他的本性的，這是自由的四肢和本能的意識(shí)的統(tǒng)一。舞蹈教學(xué)通過多樣的身體展現(xiàn)形式，多重的情感空間，在與自我，他人的交流中，使學(xué)生達(dá)到身心合一的思想境界，舞蹈因?yàn)榫哂羞@樣的藝術(shù)特殊性，在最初只是改變?nèi)说耐庠冢髞聿恢挥X地完善人的內(nèi)在，在學(xué)習(xí)的過程中，培育學(xué)生的美感，提升審美水平；其次，舞蹈教學(xué)能夠帶領(lǐng)學(xué)生愛好“美”，要成為真正具有審美的人，必定是在繼承共有文化的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展自我，即人的審美不是與生俱來的，需要后天的教育影響和熏陶。舞蹈教學(xué)具有生動(dòng)獨(dú)特的美感體驗(yàn)，學(xué)生在創(chuàng)編和欣賞他人的舞蹈作品時(shí)，實(shí)際上實(shí)在進(jìn)行審美活動(dòng)，通過不斷提升審美水平，使學(xué)生能夠看到“有趣”的世界，舞蹈教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生用另一種視角去觀察世界，通過舞蹈教學(xué)升華人的內(nèi)在世界，成為真正熱愛“美”的人；最后，舞蹈教學(xué)的重要特性在于能夠創(chuàng)造“美”，舞蹈教學(xué)首先是開放性的課堂，學(xué)習(xí)交流的氛圍是“自由”的，在舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生展示的作品都是原創(chuàng)的而非是老師教的，在探索和求新中，不斷迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，此時(shí)老師對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)和引導(dǎo)，就能產(chǎn)生“美”的作品，這也是素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的創(chuàng)造性是區(qū)分于傳統(tǒng)教學(xué)的最大特征。
第7篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
[關(guān)鍵詞] 價(jià)值；小學(xué)數(shù)學(xué)；要求；美育
一、深入認(rèn)識(shí)美育的價(jià)值
美育能夠培養(yǎng)人的審美素質(zhì)和審美能力，引導(dǎo)人們平衡物質(zhì)和精神生活，追求人性的完滿，同時(shí)達(dá)到促進(jìn)其他教育的良好效果，如有助于德育塑造人的內(nèi)在品質(zhì)和外部言行，有助于激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造的沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新人才等。古今中外有關(guān)美學(xué)價(jià)值的理念大概如此。雖然美育的價(jià)值深入人心，但是美育的實(shí)施卻并沒有真正到位。
學(xué)校是人類文化搖籃，肩負(fù)培養(yǎng)高級(jí)專門人才，更是美育的重要基地，然而美育在教育中的缺失現(xiàn)象非常普遍。學(xué)生普遍存在審美能力不足、審美趣味低下等問題，原因多為學(xué)校美育實(shí)踐中存在領(lǐng)導(dǎo)體制缺失、課程建設(shè)落后、師資匱乏等。這首先反映出人們對(duì)于學(xué)校美育觀的認(rèn)識(shí)偏差，長期以來很多人都能夠認(rèn)識(shí)到美育的價(jià)值，但是往往對(duì)美育的理解和認(rèn)識(shí)存在很多不足和誤區(qū)，要么將美育視作德育或情感教育，要么把美育等同于美學(xué)理論的教育或藝術(shù)教育。美育與道德教育、藝術(shù)教育、情感教育、美學(xué)教育等范疇之間的關(guān)系一直糾纏不清。1987年，教育理論家滕純先生正式提出“大美育”這一術(shù)語，他認(rèn)為在所有的課程中，在一切的教育教學(xué)生活中，都有美育的因素，可以說美育是無時(shí)、無處不在。所謂“大美育”，是指著眼于教育整體的美育化，這種大美育觀將美育視為整個(gè)教育的一種境界，把美育當(dāng)成一種自覺的行為，最終使教育達(dá)到一種自由創(chuàng)造的境界。
“大美育觀”是在美育概念經(jīng)歷了“藝術(shù)教育”、“美感教育”、“情感教育”和“全面育人的教育”等發(fā)展演變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新的美育觀念，具有新的特征。以前一提到美育，就以為是音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的事情，“大美育觀”主張把美育滲透在各學(xué)科教學(xué)和學(xué)校教育的各個(gè)方面，從而達(dá)到美育普及的效果。樹立“大美育觀”，以新的理念指導(dǎo)美育實(shí)踐，必將推動(dòng)學(xué)校美育的創(chuàng)新和發(fā)展。
二、將美育與小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)合
小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容還很基礎(chǔ)，在打好基礎(chǔ)的過程中將美育滲透到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)方法都用很大的幫助。
在教學(xué)中，重視知識(shí)形成過程，及發(fā)掘在數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、形成和發(fā)展過程中所蘊(yùn)藏的重要思想方法?！霸趯W(xué)習(xí)過程中，最有用的不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是數(shù)學(xué)的思想和數(shù)學(xué)的意識(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中地進(jìn)行思想方法的滲透。
但是作為教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)卣故舅暮唵芜^程和所運(yùn)用的思想方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和為追求真理而勇于探索的精神。掌握數(shù)學(xué)知識(shí)與思想方法的有效結(jié)合點(diǎn)，明確每個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)滲透那些數(shù)學(xué)思想方法。
教學(xué)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有的思維發(fā)展水平為依據(jù)，讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)過程，展開主動(dòng)探索活動(dòng)，切實(shí)落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)能力，更好的掌握數(shù)學(xué)思想方法。同時(shí)教師自身要不斷提高數(shù)學(xué)修養(yǎng)，掌握數(shù)學(xué)方法論、數(shù)學(xué)思想方法的基礎(chǔ)知識(shí)，不斷更新觀念，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的研究，才能從整體上把握數(shù)學(xué)教學(xué)，也才能更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，完成數(shù)學(xué)美育教育。
相信在新課標(biāo)的前提下，小學(xué)數(shù)學(xué)美育教育的提出會(huì)使其教學(xué)有所改善，是教學(xué)質(zhì)量從根本我所改變。
三、 加強(qiáng)美育是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求
20世紀(jì)最后的20、30年出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)和趨勢，要求國家的經(jīng)濟(jì)、政府人員不僅要有經(jīng)濟(jì)政治的眼光，還要具有美學(xué)的眼光和文化的頭腦。
（1） 60年代以來，商品的文化、審美價(jià)值逐漸超過其使用、交換價(jià)值。
（2） 21世紀(jì)最大的產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)：信息產(chǎn)業(yè)（高科技）和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。
美育列入教育方針是一個(gè)極好的契機(jī)。21世紀(jì)中國的復(fù)興，要使人民發(fā)揮原創(chuàng)性和智慧；而哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)的教育，正是可以激發(fā)人的原創(chuàng)性的教育。美育可以使我們民族在新的世紀(jì)為世界貢獻(xiàn)一批大師。為在高科技、數(shù)字化社會(huì)中保持精神的平衡和社會(huì)安定，為使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，將美育列入教育方針是完全必要的。這是先生，提倡美育精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)時(shí)代呼喚的積極回應(yīng)。
四、學(xué)校教育應(yīng)加強(qiáng)美育
社會(huì)的發(fā)展對(duì)教育提出了更高的要求，美育對(duì)于提高人的審美能力、水平和整體素質(zhì)有著重要意義。尤其是學(xué)校師范教育，對(duì)美育更有著特殊的要求，因?yàn)樗恰敖處煹膿u籃”。
（一）有利于提升基礎(chǔ)教育水平。
基礎(chǔ)教育是教育事業(yè)的基石，在影響人發(fā)展的諸因素中，教育起著主導(dǎo)作用，特別是在基礎(chǔ)教育階段，教育者對(duì)于受教育者的影響是非常顯著的，而提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，首先要提高基礎(chǔ)教育者的素質(zhì)。目前在基礎(chǔ)教育中，“應(yīng)試教育”等功利化現(xiàn)象仍然普遍存在，給廣大未成年受教育者帶來了嚴(yán)重負(fù)面影響，其中有體制缺陷的因素，但更多的是基層教育者自身素質(zhì)低下的原因。
學(xué)校教育的美育研究和實(shí)踐能夠提高師范生的審美能力、水平和整體素質(zhì)，他們將大多從事中、低等教育或其他教育工作，從而直接影響更多的收中、低等教育者的審美能力、水平和整體素質(zhì)，有利于提升基礎(chǔ)教育水平。
（二）間接影響高等教育的質(zhì)量。
很多學(xué)校教育者有著這樣的感慨：如今的學(xué)生不好教了，因?yàn)樗麄冊(cè)谔みM(jìn)大學(xué)校門之前，就養(yǎng)成了很多不良習(xí)氣，突出表現(xiàn)在審美趣味低下和審美功利化不能給人一種朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。這與其在基礎(chǔ)教育階段沒有受到很好的美育有很大關(guān)系。基礎(chǔ)教育階段是人發(fā)展的重要時(shí)期，這是人的一生發(fā)展中長知識(shí)、長身體的關(guān)鍵時(shí)期，模仿能力強(qiáng)，極易習(xí)久成性，如果教育不當(dāng)，則會(huì)荒廢一生。
總之，教育的根本任務(wù)是育人，教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)完美人格。美育的任務(wù)就是塑造審美的人生境界，培養(yǎng)和諧完美的人格，這與教育、素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是一致的。在學(xué)校教育中，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體。美等教育并列發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)
第8篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)美育；美育課程
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）12-0205-02
在我國的教育體系資料文獻(xiàn)里明確表態(tài)教育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。人的素質(zhì)是一個(gè)概括的概念，其中包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與審美素質(zhì)等。素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的綜合能力，使學(xué)生在德育、智育、體育、美育等多方面都得到提高和發(fā)展。在素質(zhì)教育中，美育的作用是無法替補(bǔ)的，它貫穿于整個(gè)素質(zhì)教育，它是素質(zhì)教育的組成部分，對(duì)于培塑全面發(fā)展的人才有著切實(shí)的意義。
美育的核心是提高人的審美素質(zhì)。美育與德育、智育、體育就像學(xué)生與老師之間的關(guān)系，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”兩者之間是相輔相成、取長補(bǔ)短的。美育與德育從某種意義上講是美與善的關(guān)系。善是美的前提和基礎(chǔ)，而沒事善的傳播媒介和載體。在德育中運(yùn)用美育的方式，使枯燥的理論表現(xiàn)方式表現(xiàn)的生動(dòng)有趣，使道德說教轉(zhuǎn)化為情感傳遞，使人的思想品德在美的感召下得到凈化和升華。當(dāng)然，德育對(duì)美育同樣具有相同的積極作用。因此，我們說，善是美的靈魂，美是善的光輝。美育與智育實(shí)質(zhì)上追溯到底就是美與真的淵源。美以真為依附，真以美為表述。二者同樣是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。美育以美啟真，使人們?cè)谧非竺赖倪^程中探尋自然真奧妙。美育與體育的關(guān)系，同樣是相輔相成的關(guān)系。自古以來，健壯之美、力量之美是人之為美的最直接認(rèn)知，體育中包含了許多美育的因素，美育也為體育融入了美感和柔情。當(dāng)代教育中，身心健康也包含著心理健康；美育可以以美怡情，使人心曠神怡，從而全面提高人的綜合健康發(fā)展?？傊?，美育與德育、智育、體育相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，使受教育者在思想道德、智力能力、生理心理、情感心靈等方面都得到全面和諧的發(fā)展。
在心理素質(zhì)教育活動(dòng)中美育改變了我們的對(duì)心靈、對(duì)人格和對(duì)性情的認(rèn)知。美育以審美活動(dòng)為核心來培養(yǎng)和拓展人對(duì)美的鑒賞和認(rèn)知。藝術(shù)教育作為美育活動(dòng)的靈魂有著重要的作用。目前，對(duì)“藝術(shù)教育”有著不同的概念和表述。狹義講，藝術(shù)教育顧名思義是專門培育藝術(shù)家和藝術(shù)人才的教育行為。從廣義上說，藝術(shù)教育的根本目的是通過美育培養(yǎng)全方位發(fā)展的人才，由于藝術(shù)教育是美育的核心和重要策略。因此，廣義上的的藝術(shù)教育是面向和普及大眾的，它主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中使藝術(shù)的基本知識(shí)得到大力推廣和普及，使廣大群眾通過對(duì)好的藝術(shù)作品的賞析和再現(xiàn)，來提升和豐富人們對(duì)藝術(shù)品的鑒賞能力和審美能力。同時(shí)，藝術(shù)教育能可以提升人對(duì)藝術(shù)的敏感度，開闊人的想象空間，加強(qiáng)人對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)知力度和創(chuàng)新能力。對(duì)人們素質(zhì)的拓展和能力的開發(fā)都將產(chǎn)生積極的影響作用。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這種廣義上的藝術(shù)教育是當(dāng)下我們迫在眉睫的關(guān)鍵問題。一方面，科技進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)力快速發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加富有和舒適。另一方面，如今隨著經(jīng)濟(jì)的高速持續(xù)發(fā)展，競爭變的更加激烈，各方面的壓力接踵而來，使人們精神焦慮，感情冷漠。消費(fèi)社會(huì)中的物欲誘惑使人們經(jīng)常處在現(xiàn)實(shí)與欲望的割裂之中，思想頹廢、精神空虛在當(dāng)代社會(huì)中變得更加尖銳突出。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)展現(xiàn)了它特有的文藝情懷。人們需要在藝術(shù)中依附心靈歸宿，尋找精神的棲“安樂窩”。源于對(duì)藝術(shù)和美的不懈追求，從而達(dá)到了創(chuàng)新性的演變和對(duì)人性的查漏補(bǔ)缺。
美育作為素質(zhì)教育中補(bǔ)課或缺的一部分，在大學(xué)教育中有著無可取代的作用。由于廣大莘莘學(xué)子在知識(shí)儲(chǔ)備、心理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期基本上都處于大學(xué)階段，因此，此時(shí)也是他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐漸成熟和定位的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)時(shí)期的德、智、體、美是不可分割的一個(gè)整體，正是因?yàn)樗鼈兊恼w性使我們的大學(xué)生活變的更加豐富多彩、絢麗多姿，從而使大學(xué)生活在和諧、平衡的氛圍中健康發(fā)展。大學(xué)美育在大學(xué)教學(xué)大綱的要求下，根據(jù)學(xué)校的總體狀況、教學(xué)特色和學(xué)生對(duì)美育的理解能力展開的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)、提高學(xué)生對(duì)美的感知能力的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。美育課程作為大學(xué)美育的靈魂，詮釋了學(xué)校美育的實(shí)施方案。形式多樣、內(nèi)容翔實(shí)的藝術(shù)教學(xué)為學(xué)生打造了一個(gè)絢麗多姿、多彩繽紛的藝術(shù)世界，使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)在鑒賞中得到提高，在感悟中得到凈化。
大學(xué)美育課程的主要任務(wù)是使基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧得到普及和推廣，從而使藝術(shù)修養(yǎng)更上一層樓。當(dāng)代社會(huì)，隨著人們對(duì)高水平和高質(zhì)量生活的追求，社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需要在悄無聲息中慢慢的改變著，為與之適應(yīng)并共同發(fā)展，人必須要有較強(qiáng)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。為了集文化內(nèi)涵與藝術(shù)修養(yǎng)于一身，我們必須完全掌握并熟悉藝術(shù)的基本框架結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，了解與把握藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。在對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和感悟中不斷提高認(rèn)知能力和感知能力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中起到了拋磚引玉的特殊效果，是源于它把人們對(duì)美的認(rèn)知提到了一個(gè)新起點(diǎn)，培養(yǎng)了人們敏感的創(chuàng)造力、大膽的創(chuàng)新力和源源不斷的想象力。因此，大學(xué)美育課程對(duì)健全學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，促使學(xué)生的感知力和創(chuàng)造力的發(fā)展都具有重要的作用。當(dāng)我們翻閱人類藝術(shù)發(fā)展史的時(shí)候，無論是畫家、音樂家還是雕塑家、建筑家，我們無不為他們豐富的想象和奇幻的創(chuàng)造所折服；可以說，藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展歷程就是一部創(chuàng)造史。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，人們把知識(shí)與技術(shù)的革新放在首位，強(qiáng)調(diào)社會(huì)更需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。所以說創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力和靈魂，而創(chuàng)新的基礎(chǔ)是認(rèn)知能力、革新能力和創(chuàng)造能力。一代又一代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著繼往開來、不斷創(chuàng)新的亙古不變的歷史主題。通過藝術(shù)課程使學(xué)生在認(rèn)知的過程中豐富自己的感性思維，拓展自己的創(chuàng)造意識(shí)。著名物理學(xué)家陳望道先生把畢生的心血傾注于藝術(shù)教育，指出音樂藝術(shù)在激發(fā)人們無限的創(chuàng)造性思維時(shí)起了重要作用，他晚年也不忘把大量的黃金時(shí)間投入到對(duì)藝術(shù)美學(xué)和科學(xué)的研究上。美國哈佛大學(xué)校長尼爾、陸登庭在談到21世紀(jì)全世界高等教育面臨亟待解決問題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)“人文藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性”。他認(rèn)為“人文藝術(shù)”既有助于科學(xué)家對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，又有助于藝術(shù)家了解科學(xué)?！斑€能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)聯(lián)?！倍鴶?shù)學(xué)家陳省身先生在枯燥的數(shù)字運(yùn)算中發(fā)現(xiàn)了美，他說：數(shù)學(xué)是美的科學(xué)。
藝術(shù)的表達(dá)是感情的自然流露，藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義同樣是對(duì)人的情感的造塑。藝術(shù)教育把美育的核心通過對(duì)文字的演繹達(dá)到了人們對(duì)美育的認(rèn)知和感悟，通過情景交融的再現(xiàn)形式，開闊了人的視野，凈化了人的靈魂。歷朝歷代的藝術(shù)名流和思想家們都希望能通過藝術(shù)教育這個(gè)方式來培養(yǎng)人們對(duì)生活的熱愛和謳歌，對(duì)藝術(shù)的追求和熏陶。大學(xué)美育課程的作用還在于通過課程內(nèi)容的具體實(shí)施，陶冶人的情感，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。
當(dāng)代，隨著人類社會(huì)的快速化、多元化和共存化的前進(jìn)?？萍紕?chuàng)新、文化昌明使大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道變得越來越多，隨之而來的不良信息的干擾也在很大程度上阻礙了我們對(duì)高精尖科技的充分利用。在文化多元化發(fā)展的狀態(tài)下，各種方式、觀點(diǎn)和理念的不斷抨擊影響了我們對(duì)于藝術(shù)常規(guī)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。對(duì)于年輕活躍、身體力壯、精力充沛和愛好廣泛的大學(xué)生來說，他們處在思想意識(shí)不成熟但容易感知新事物、接受新事物的最佳階段。大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)知并接受新事物是值得慶幸的事，但我們要強(qiáng)調(diào)的是，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多“新事物”的種種思潮在毫無戒備的狀況下全盤吸收，沒有顧忌，沒有過濾。“取其精華，去其糟粕”的觀念的流失使的他們?cè)谧约旱膬r(jià)值觀方面受到了很大的挫折。近幾年來，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的不斷涌入，我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育受到了很大的影響，形形的怪誕藝術(shù)形式陸陸續(xù)續(xù)的走出幕后，進(jìn)入大眾的視野，頻繁的上演在現(xiàn)代藝術(shù)的舞臺(tái)上。不論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式還是人們對(duì)美的審美態(tài)勢似乎都超越了美的范疇，它與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律分道揚(yáng)鑣的同時(shí)也暗示著它與人們的審美已經(jīng)產(chǎn)生了難以逾越的鴻溝。那些所謂的裝置和行為藝術(shù)家只不過是利用自身和外界進(jìn)行超出人們正常的心理和生理的接受范圍的帶有血腥和邪惡的表演，他們殊不知這種極端的方式在讓我們過目不忘的同時(shí)在我們的內(nèi)心深處有了難以抹去的殘暴烙印，但是他們一如既往的推崇著自己的藝術(shù)行為近乎癡迷的叫囂著，卻被一些初出茅廬的大學(xué)生信奉為“潮流”、“前衛(wèi)”等等。由此可見，大學(xué)美育課程就是要在大學(xué)校園中傳播優(yōu)秀的民族文化，鞭撻邪惡的前衛(wèi)殘暴藝術(shù)和冠名為“現(xiàn)代”“另類”的極端藝術(shù)行為。努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的接班人。
作為中國民族未來的主力軍和頂梁柱的當(dāng)代大學(xué)生是中國優(yōu)秀人才的聚集地，他們是勞動(dòng)者、創(chuàng)造者的后備力量。他們接受怎樣的美育方式，培養(yǎng)和造就怎樣的藝術(shù)品格和審美理想，不但對(duì)其世界觀的形成與完善具有巨大的影響，同時(shí)也是一個(gè)關(guān)系到社會(huì)健康、文明進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)問題。大學(xué)教育不但要使學(xué)生具備理論知識(shí)和專業(yè)能力同時(shí)要使學(xué)生具有高尚的審美品格和人文情懷。因而，在大學(xué)教育中，選用適當(dāng)?shù)姆绞接羞x擇、有目的的開設(shè)美育課程，不但具有承傳與傳播人類藝術(shù)文明的歷史意義同時(shí)具有廣泛而必要的現(xiàn)實(shí)意義。
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第9篇：美育在素質(zhì)教育中作用范文
論文摘要:文章分析了美育在素質(zhì)教育中的作用和音樂教育中美育滲透的重要意義，并且提出相應(yīng)的措施。
音樂教育的本質(zhì)是一種審美教育，音樂教學(xué)活動(dòng)通過欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂等審美活動(dòng)，來使學(xué)生體驗(yàn)、理解和熱愛音樂中的美和豐富的情感。羅丹說:“藝術(shù)即情感”，音樂最擅長的就是抒發(fā)和激發(fā)人的情感。它能對(duì)人的智慧和人格的完善起到其他學(xué)科所不能代替的作用。而要想達(dá)到這些目的，我們就要通過音樂本身來實(shí)現(xiàn)，所以在音樂教學(xué)過程中我們要將音樂的教育理念與實(shí)際的教育實(shí)踐相聯(lián)系。
1音樂教育中美育滲透的重要意義
音樂的美育作用早已被人們所重視?？鬃诱J(rèn)為:一個(gè)人的修養(yǎng)“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養(yǎng)，接受音樂教育才能最終完善高尚的人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“進(jìn)行音樂教育的目的，不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)和諧的人?！彼J(rèn)為“感情的純潔是形成高尚道德的基礎(chǔ)，而這種感情正是音樂和歌曲培養(yǎng)出來的”。在我國音樂教學(xué)大綱中明確指出:“音樂教育是實(shí)施美育的重要手段之一”。《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》前言中指出藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑。既然美育在素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用，那么作為一名音樂教師，我們?cè)谝魳方逃幸矐?yīng)該重視美育，使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和對(duì)美的感覺能力，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
2美育在素質(zhì)教育中的作用
審美教育，又稱美育或美感教育。是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”使人的心靈得以凈化;②有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識(shí)等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格;③有利于培養(yǎng)新型人才。智慧是知識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與情感的有機(jī)結(jié)合，已成為人的一種素質(zhì)。如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。從上面論述中可以看到，美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人身心的健全發(fā)展。
3音樂教育中美育滲透實(shí)施的主要措施
3.1開設(shè)有目的的音樂欣賞課，陶冶學(xué)生情操
不同的社會(huì)發(fā)展階段，對(duì)人才的要求也不一樣。在新的世紀(jì)里面，在人才的概念上的兩種聲音值得我們留意:①人才已由專門型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變;②對(duì)人才的人文要求更加強(qiáng)烈，新時(shí)代的人才必須有創(chuàng)新精神、有兼容并蓄的思想，還要有對(duì)人文的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)價(jià)值歷史遺產(chǎn)的尊重。音樂欣賞作為美育德育的重要組成部分，其拓展思維，啟發(fā)靈感，陶冶情操，提高人的思想水平作用已得出定論。因此在新的世紀(jì)把音樂教育作為一門基礎(chǔ)課程列人教學(xué)內(nèi)容，其重要意義一定會(huì)得到凸現(xiàn)。
3.2在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中體現(xiàn)美
聲樂是用人的嗓音來演唱的音樂。一副好嗓子唱出來的音樂，給人的自然是一種美的享受。但是，想要唱好歌，光有好嗓子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需經(jīng)過系統(tǒng)的、科學(xué)的發(fā)聲技巧訓(xùn)練，樹立正確的聲樂學(xué)習(xí)觀念，同時(shí)還須具有扎實(shí)的音樂基本功和良好的音樂感，才能感受并表現(xiàn)音樂作品具有的各種情感，獲得豐富的審美體驗(yàn)。 轉(zhuǎn)貼于
3.3音樂教師必備的審美規(guī)范
依據(jù)審美教育學(xué)的觀點(diǎn)，施教者的勞動(dòng)形態(tài)應(yīng)具有審美性。音樂教師是美的傳播者，一個(gè)美好的音樂教師形象，不僅能夠使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，而且還能使學(xué)生潛移默化地受到美的影響和熏陶。①教學(xué)儀態(tài)。音樂教師在課堂上的動(dòng)作舉止既要瀟灑、活潑，又應(yīng)穩(wěn)重、端莊，表情、姿態(tài)應(yīng)親切、自然，手勢準(zhǔn)確、自如，充分展示教師的審美修養(yǎng)，給學(xué)生以優(yōu)美感、高雅感;②教學(xué)語言。音樂教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，語言著眼點(diǎn)更在于音樂本身。所以，音樂教學(xué)語言要特別注意簡潔并具有啟發(fā)性，盡力使用美的語言。板書方面，文字應(yīng)端正秀美，樂譜整齊規(guī)范，設(shè)計(jì)精巧，布局合理;③教學(xué)氣質(zhì)。教學(xué)氣質(zhì)是教師人格和個(gè)性特點(diǎn)的外化，音樂教師的優(yōu)秀教學(xué)氣質(zhì)來源于其心理品質(zhì)及學(xué)識(shí)基礎(chǔ);熱愛生活——有著真誠美好的情感，有著良好的審美修養(yǎng)，對(duì)生活的美和教育的藝術(shù)有著獨(dú)到見解與體驗(yàn)，總是能在生活中發(fā)現(xiàn)美;充滿愛心——愛學(xué)生，愛音樂，愛教學(xué)工作;具有童心——純潔、真摯、心靈年輕;興趣廣泛——視野寬闊，知識(shí)豐富。
3.4借助教材，讓學(xué)生感受美
布魯納曾說:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，而實(shí)際中不是每一位學(xué)生都有音樂方面的愛好，學(xué)生往往是在不斷地感染和培養(yǎng)中受到啟發(fā)，產(chǎn)生興趣的。那么平日教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意從美的音樂、美的旋律、美的節(jié)奏等方面提高學(xué)習(xí)情趣，從而去感受美;①感受美的旋律。旋律是音樂的靈魂，它將所有的音樂基本要素有機(jī)結(jié)合在一起，成為完整的不可分的統(tǒng)一體，從而表達(dá)一定的思想感情。人們?nèi)绮荒芎芎玫馗兄桑闶チ藢?duì)音樂美的享受;②感受美的節(jié)奏。節(jié)奏是音樂的骨骼。旋律如果沒有了節(jié)奏的依托，便失去了原有的光彩。節(jié)奏的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的。③感受美的音樂。一位美國教育家曾經(jīng)說過，一個(gè)干練的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)家，他們教育學(xué)生，如同琴師一樣，觸動(dòng)著人類靈魂的心弦，刺激之、興奮之、鼓勵(lì)之、安慰之;④聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生鑒賞美。音樂能以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，激發(fā)人的情感，在培養(yǎng)人的高尚情操和審美情趣方面，具有其它學(xué)科所無法替代的作用。鑒賞美主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，采用的是“啟發(fā)”和“對(duì)比”的教學(xué)方法，充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想評(píng)審美，從而達(dá)到育人的目的。如《讓世界充滿愛》，學(xué)生不僅被優(yōu)美的旋律深深陶醉，更被深沉的命題、博大的情懷和時(shí)代的朝氣所感染，激發(fā)對(duì)世界和平使其的憧憬。通過鑒別《長城組歌》、《黃河大合唱》的內(nèi)在美麗，并且互相討論和陳述，讓學(xué)生了解中國革命史，使其更加熱愛祖國，激發(fā)了學(xué)生“為中華之崛起而努力讀書”的激情。我們的每周升國旗、唱國歌，使學(xué)生振奮了民族精神，增強(qiáng)了民族自豪感。
因此，在音樂教學(xué)中，要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“寓教于樂，潛移默化”的美育滲透。美育是一種特殊的教育，它能夠使學(xué)生在娛樂中接受教育，作為美育的重要組成部分音樂教育其教學(xué)過程在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生審美愉悅?？档略f:“非功利而生愉快。”音樂教學(xué)就是讓學(xué)生在享受美的過程中，不知不覺地掌握知識(shí)，認(rèn)識(shí)真理，凈化心靈，陶冶情操，振奮精神。
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