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形容老師的詩(shī)詞精選(九篇)

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形容老師的詩(shī)詞

第1篇:形容老師的詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;古詩(shī)詞學(xué)習(xí);興趣;培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2015)23-185-01

古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀文化中一顆璀璨的明珠,閃爍著燦爛的光芒,在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。那些優(yōu)秀的詩(shī)詞生命力極強(qiáng),千百年來(lái),流傳至今,經(jīng)久不衰。

據(jù)說(shuō),在唐朝,讀詩(shī)誦詩(shī)已是兒童的啟蒙教育,是兒童的必修課??梢?jiàn),古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要性。它對(duì)開(kāi)發(fā)少年兒童的想象力、審美能力等意義重大。因此,除了小學(xué)語(yǔ)文教材精選了一些篇目外,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還為小學(xué)生選出了優(yōu)秀的古詩(shī)詞80首,要求學(xué)生會(huì)背誦,不僅如此,而且還要求學(xué)生在積累、感悟、運(yùn)用的基礎(chǔ)上,提高自己的欣賞和審美的情趣。然而,現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,接觸到了許多新生事物,對(duì)古詩(shī)詞這類(lèi)傳統(tǒng)文化有些陌生了,讓他們?nèi)ケ痴b大量的古詩(shī)詞,去感悟,去想象,去運(yùn)用,真的不是一件容易的事。有些學(xué)生甚至逃避古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為要想讓學(xué)生真正地喜歡古詩(shī)詞,學(xué)會(huì)古詩(shī)詞,首先要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),因?yàn)榕d趣是最好的老師。因此在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,我不斷學(xué)習(xí)、嘗試、鉆研,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行去實(shí)踐。

一、采用靈活的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

贊科夫認(rèn)為:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用。”所以,在古詩(shī)詞的教學(xué)中我積極地鉆研教法,運(yùn)用有效的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

1、從導(dǎo)入環(huán)節(jié)入手,激趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生動(dòng)有趣的導(dǎo)入,可以活躍學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的好奇心。好的開(kāi)端相當(dāng)于成功一半,所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候,特別要注意導(dǎo)入的運(yùn)用。例如在學(xué)習(xí)《所見(jiàn)》一詩(shī)時(shí),我對(duì)學(xué)生說(shuō):“孩子們,夏天來(lái)了,你們都喜歡做什么呀?”孩子們紛紛回答:“我喜歡下河撈魚(yú)?!薄拔蚁矚g去野炊?!薄拔蚁矚g登山?!?..... 接下來(lái)我說(shuō):“有一位詩(shī)人叫袁枚,他非常喜歡到林中去散步,有一次,他在林中看見(jiàn)了一個(gè)小男孩兒,你們想知道男孩兒在做什么嗎?” “想?!焙⒆觽兊膶W(xué)習(xí)熱情一下子高漲起來(lái),學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

2、了解詩(shī)人的相關(guān)故事,給古詩(shī)的學(xué)習(xí)增添色彩。學(xué)生最?lèi)?ài)聽(tīng)老師講故事,可他們關(guān)于古代詩(shī)人的故事知道的很少,非常感興趣。在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí),我給學(xué)生講了詩(shī)人李白和汪倫的相識(shí)過(guò)程,故事幽默生動(dòng),巧設(shè)懸念,同學(xué)們聽(tīng)得很入神,并不時(shí)地對(duì)汪倫的智慧大加贊嘆,為學(xué)習(xí)本詩(shī)做了一個(gè)良好的鋪墊,同學(xué)們學(xué)習(xí)起來(lái)情趣盎然。

3、發(fā)揮簡(jiǎn)筆畫(huà)的作用,從視覺(jué)上吸引學(xué)生的興趣。畫(huà)畫(huà)是孩子們的天性,他們對(duì)繪畫(huà)有著濃厚的興趣,對(duì)古詩(shī)詞的理解也大有益處。因此,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候,適當(dāng)?shù)嘏渖蠄D畫(huà),可以從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,活躍學(xué)生的思維,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)張志和的《漁歌子》時(shí),學(xué)生根據(jù)對(duì)詞的理解,在黑板上合作作畫(huà),用不同的顏色分別畫(huà)出了青山、白鷺、桃花、流水、鱖魚(yú)、青笠、蓑衣......那是一幅絕美的山水畫(huà),畫(huà)出了鮮明的色彩,悠遠(yuǎn)的意境,體現(xiàn)了詞人悠閑自在的生活。

4、編排短劇,通過(guò)表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有些古詩(shī)詞非常適合表演,詩(shī)中有著生動(dòng)的故事情節(jié)。故事表演可以讓古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)變得更加豐富有趣,使學(xué)生的想象力得以充分的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》這首詩(shī)時(shí),我就讓學(xué)生以小組為單位,進(jìn)行情景表演。學(xué)生仔細(xì)揣摩詩(shī)意,把握人物特點(diǎn),把詩(shī)中的小男孩那種天真、稚氣、活潑、可愛(ài)的形象表演得栩栩如生,同時(shí),也把這首詩(shī)牢牢地留在了記憶里。

5、進(jìn)行古詩(shī)詞吟唱,化難為易,激發(fā)興趣。以往在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí),總是強(qiáng)化理解詩(shī)意,背誦詩(shī)句,抄詩(shī)默詩(shī),學(xué)生對(duì)此索然不感興趣,因此,漸漸地產(chǎn)生了厭煩的情緒??梢宰寣W(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上,把古詩(shī)詞配上旋律,變成了歌曲,學(xué)生十分樂(lè)于接受。《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)是七言絕句,我就在學(xué)生的音樂(lè)書(shū)中找到了一句七字的歌曲――《小烏鴉愛(ài)媽媽》,這首歌非常好聽(tīng),根據(jù)這首歌的旋律,換上《早發(fā)白帝城》的詩(shī)句,學(xué)生張口就唱了出來(lái),學(xué)得輕松愉快,既加深了記憶,又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這種學(xué)習(xí)方法很快在同學(xué)當(dāng)中流行起來(lái)。精彩有趣的學(xué)習(xí)方式,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、教師鼓勵(lì),激發(fā)興趣

1、教師鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多積累古詩(shī)詞,在理解、積累的過(guò)程中,學(xué)會(huì)運(yùn)用。例如,學(xué)生能在適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境中說(shuō)出一句古詩(shī)來(lái),要對(duì)學(xué)生給予表?yè)P(yáng),既是對(duì)他本人的肯定,又能帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、教師以身作則,盡量地多運(yùn)用古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感。例如在學(xué)生面前我經(jīng)常用“少壯不努力,老大徒傷悲?!眮?lái)激勵(lì)孩子要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí);用“海內(nèi)存知己,天涯如比鄰”來(lái)表達(dá)和朋友的深厚感情;用“無(wú)邊光景一時(shí)新”來(lái)表達(dá)春游時(shí)的感受;用“白日放歌須縱酒”來(lái)形容激動(dòng)、愉快的心情,用“柳暗花明又一村”來(lái)形容意外的驚喜等。讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶,感受古詩(shī)詞在表達(dá)上的魅力,以此,產(chǎn)生強(qiáng)烈地學(xué)習(xí)欲望。

三、不要把古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)局限在課堂,要向課外延伸。

1、課堂小天地,生活大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能只局限于課堂,還要向課外延伸。中央電視臺(tái)的“百家講壇”這一欄目,精選了一些十分經(jīng)典的古詩(shī)詞,教授的講解生動(dòng)有趣,精彩紛呈,非常適合學(xué)生觀看,為學(xué)生提供了很好學(xué)習(xí)的平臺(tái),可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2、教師還可以充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性。讓家長(zhǎng)與學(xué)生一同收集、積累古詩(shī)詞,一同學(xué)習(xí)感悟,開(kāi)展家庭古詩(shī)詞大賽,以此來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

四、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)

第2篇:形容老師的詩(shī)詞范文

古典詩(shī)詞;健全人格

北京大學(xué)陳仲庚教授認(rèn)為,人格是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)在組織,它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理特點(diǎn)等。什么是健全的人格?健全的人格體系是一個(gè)系統(tǒng)的龐大的工作,作為中學(xué)語(yǔ)文老師,不妨讓學(xué)生多讀讀古典詩(shī)詞,有針對(duì)性地開(kāi)展育人工作。

1.開(kāi)展感恩教育

在溺愛(ài)中長(zhǎng)大的學(xué)生,往往只知道索取,而不懂得給予,常常以自我為中心,自私心理普遍存在。在他們眼中,父母及老師為他們所做的一切都是應(yīng)該的。更有個(gè)別學(xué)生面對(duì)父母的指責(zé)大動(dòng)干戈,面對(duì)老師的批評(píng)懷恨在心,這些極端行為的背后,充分暴露出現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)親情的淡薄。為了讓學(xué)生真正明白“父愛(ài)如山,母愛(ài)似海”的含義,讓學(xué)生搜集有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)的詩(shī)詞。很多人都找到了孟郊的《游子吟》,這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。摘錄如下:

十月胎恩重,三生報(bào)答輕。《勸孝歌》

尊前慈母在,浪子不覺(jué)寒?!秳裥⒏琛?/p>

是“寂寞沙洲冷”,但他卻在另一詞里吟到“但愿人長(zhǎng)久,千里共萬(wàn)愛(ài)千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語(yǔ)》

昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼?!度纸?jīng)》

人見(jiàn)生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建

淺顯易懂的古典詩(shī)詞,雖不能一下子改變他們的思想軌跡,但”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教誨,會(huì)逐漸浸透學(xué)生或荒蕪,或稚嫩的心靈,教會(huì)其感恩,讓學(xué)生的心靈生長(zhǎng)在一片人性美的沃土中。

2.開(kāi)展挫折教育

現(xiàn)在的學(xué)生,大都是獨(dú)生子女,從小在溺愛(ài)中長(zhǎng)大,過(guò)著“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的舒適生活。父母把孩子本來(lái)能夠獨(dú)立解決的困難一手包攬,孩子的成長(zhǎng)幾乎可以用“一帆風(fēng)順”來(lái)形容。但生活中怎么會(huì)沒(méi)有挫折?!特別是他們離開(kāi)父母就讀,生理上,心理上,都有點(diǎn)“吃不消”。怎樣解決呢?語(yǔ)文老師不妨講解蘇軾的

人生故事:他在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被發(fā)配嶺南,人生經(jīng)歷了怎樣的艱難和寂寞。他寫(xiě)的《卜算子》

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

詞人的心情和境遇,非常人所能承受,他是”幽人獨(dú)往來(lái)”他嬋娟”,何等的心胸,何等的氣度。想想蘇軾,我們有什么困難不能克服呢?蘇軾是這樣,二十三年遭貶的柳宗元又何嘗不是這樣?這樣的例子,詩(shī)人很多,詞人也不少,讓學(xué)生自己在網(wǎng)絡(luò)中尋找,召開(kāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)。一次情感真摯的語(yǔ)文活動(dòng),會(huì)讓學(xué)生從心理上體會(huì)到古代哲人、先賢特有的精神特征,增強(qiáng)克服困難的勇氣。

3.領(lǐng)悟人格美

人格是一個(gè)有機(jī)體,內(nèi)部過(guò)程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,詩(shī)詞教育其實(shí)是使學(xué)生情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一的途徑。因?yàn)樵?shī)言志,詩(shī)歌本身就是人生的反映、升華。學(xué)習(xí)詩(shī)歌就是通過(guò)詩(shī)歌的人格特質(zhì)去不斷感染學(xué)生、影響學(xué)生、發(fā)展學(xué)生,讓其獲得強(qiáng)大的人格力量。

柳宗元山水詩(shī)《江雪》集中體現(xiàn)出冰雪世界里的高潔人格:“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!泵CS钪?,一片素裹銀裝,沒(méi)有飛鳥(niǎo),更無(wú)人跡,柳宗元在給自己劃出的這個(gè)冰涼潔白的天地里,貼滿了他不畏嚴(yán)寒,傲岸獨(dú)立以及如冰雪一般峻潔無(wú)瑕的人格標(biāo)簽?!烁衩馈?/p>

像陸游、辛棄疾的愛(ài)國(guó)情操,蘇軾、王維的樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,他們給后人呈現(xiàn)的詩(shī)詞歌賦,更是學(xué)生情感、心理得以提升的很好素材。大清官員張廷玉家人為蓋房的地基和鄰居發(fā)生矛盾,老夫人修書(shū)一封,寄給在京城當(dāng)官的張廷玉,他回信只有一首詩(shī):千里修書(shū)只為墻,再讓三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

讓學(xué)生在課余時(shí)間,利用網(wǎng)絡(luò)搜尋大量的、表現(xiàn)作者人格魅力的古典詩(shī)詞,朗讀,背誦,并寫(xiě)賞析文章,既豐富了語(yǔ)文知識(shí),也提高了他們的審美情趣,更主要的是有效地完善了他們的人格內(nèi)涵。正如有人說(shuō)過(guò)的——

通過(guò)古典詩(shī)詞,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣

通過(guò)古典詩(shī)詞,陶冶學(xué)生美好的情操

第3篇:形容老師的詩(shī)詞范文

古詩(shī)詞 課堂教學(xué) 自主學(xué)習(xí)

古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。千百年來(lái),古詩(shī)詞因其語(yǔ)言生動(dòng)凝煉,意境清新深遠(yuǎn),音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口哺育了一代又一代人。青少年學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)于陶冶高尚情操,培養(yǎng)審美情趣,并鼓舞其奮發(fā)有為有重要意義。因而,古詩(shī)詞的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生掌握方法終生受益。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者嘗試用“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式,打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,顯著提高了古詩(shī)詞部分的教學(xué)效果。具體來(lái)說(shuō),“自主學(xué)習(xí)”古詩(shī)詞教學(xué)模式分為如下五步。

一、課前預(yù)習(xí)認(rèn)識(shí)作者

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”,那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán),它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知,為理解詩(shī)歌作好鋪墊。課前布置學(xué)生查詢(xún)古詩(shī)作者及寫(xiě)作背景資料,培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力。例如,學(xué)習(xí)《過(guò)故人莊》,學(xué)生通過(guò)閱讀書(shū)籍、上網(wǎng)查詢(xún)獲得有關(guān)信息,初步認(rèn)識(shí)到孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人,寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī),受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中,不同尋常地寫(xiě)到“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞”,還發(fā)出“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆,杜甫也稱(chēng)贊“清詩(shī)句句盡堪傳”。由此可見(jiàn),能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人,他的詩(shī)歌是多么的不同凡響。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)打下基礎(chǔ),又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

二、介紹背景理解詩(shī)題

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,要著重培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。不用老師介紹的舊模式,而讓學(xué)生介紹自己搜集來(lái)的資料,效果更好。詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫(xiě)作對(duì)象和場(chǎng)景,解讀詩(shī)題要前后延伸和拓展,從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。例如,學(xué)習(xí)《泊秦淮》,教師可引導(dǎo)學(xué)生逐步解答如下問(wèn)題:詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸?(夜泊)當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣?(夜色迷茫,“籠”)詩(shī)人的情緒是怎樣的,歡快還是憂愁?為什么?同時(shí),在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上,教師再有所側(cè)重的進(jìn)行補(bǔ)充,內(nèi)容可以涉及介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng),和對(duì)詩(shī)人的相關(guān)評(píng)價(jià),以及介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景,等等。例如,對(duì)《泊秦淮》時(shí)代背景的介紹,杜牧生活在晚唐時(shí)代,當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象,風(fēng)雨飄搖,達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危,仍然在花天酒地,醉生夢(mèng)死。杜牧在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后,感到非常悲憤:那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人,怎么就不知道亡國(guó)之痛呢?奢華不除,大唐必亡! 這樣,從具體到抽象,再?gòu)某橄蟮骄唧w,認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼,由表及里,對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

三、朗讀質(zhì)疑明確詩(shī)意

初中所選古詩(shī)詞都是名篇佳作,語(yǔ)言凝煉,音韻優(yōu)美,含義深刻,朗讀時(shí)要講究節(jié)奏,還要注意掌握感情基調(diào)。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》,豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》,氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》,委婉含蓄、纏綿悱惻的情詩(shī)《無(wú)題》,與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》,憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》等等。通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀,能使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容,更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感,引起他們的共鳴,從而受到思想教育和美好情操的陶冶。同時(shí),在朗讀理解的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋或查字典,通過(guò)小組討論、交流、評(píng)議,能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句,從而加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。在這個(gè)過(guò)程中,整首詩(shī)重點(diǎn)字詞句的理解到整首詩(shī)意思的理解,完全是讓學(xué)生自讀自悟,作為教師只是發(fā)揮組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有感情、有活力的學(xué)生,需要做的就是激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性,要相信每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能。

四、賞析想象體悟詩(shī)情

詩(shī)歌美,常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透交融而成的藝術(shù)境界。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn),所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜,因此,可以采用多種方法配合,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)入詩(shī)歌的意境中,品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情,獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn),真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

在教學(xué)實(shí)踐中,針對(duì)不同的詩(shī)歌可以采用散文描述法、音樂(lè)烘托法、繪畫(huà)激趣法等創(chuàng)設(shè)情境,喚起讀者心中的意象。例如,在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》時(shí),可以采用散文描述法,用優(yōu)美的語(yǔ)言描述意境,也可以在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》古箏曲,讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī),用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī),烘托氣氛,讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開(kāi)聯(lián)想,引入意境,“因?yàn)橐魳?lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。在學(xué)習(xí)《觀滄?!窌r(shí),可以制作多媒體投影圖畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境,演繹古詩(shī)。在圖畫(huà)中,茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃,配以登山遠(yuǎn)眺,雄心勃勃的詩(shī)人,強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā),使人身臨其境,領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

五、遷移運(yùn)用背誦詩(shī)文

課后作業(yè)體現(xiàn)自主性,拓展學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的范圍。例如,在學(xué)習(xí)了《相見(jiàn)歡》和《清平樂(lè) 村居》這兩首詞后筆者設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí):首先,出示了兩個(gè)材料其一,在描寫(xiě)香港、,全國(guó)人民熱烈歡慶的心情時(shí),不妨引用“爺娘聞女來(lái),出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊?!边@樣作品所需的喜慶氣氛便頓時(shí)產(chǎn)生了。其二,在形容同學(xué)們?cè)诮淌依铮?tīng)到本班代表隊(duì)在緊張激烈的全市競(jìng)賽中取得第一名的歡樂(lè)場(chǎng)景時(shí),可以引用“卻看方才愁何在,漫卷課本喜欲狂”,這里對(duì)原詩(shī)稍作改動(dòng),更能突出作者的聰穎和才華。然后,讓學(xué)生仿照材料,用上這兩首詞中的名句:“剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭?!焙汀按髢轰z豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬?!被蛘呱约痈膭?dòng),使之成為文章中的點(diǎn)睛之筆。這樣真正做到了學(xué)以致用,提高了學(xué)生的積極性。最后,應(yīng)留出時(shí)間,在充分朗讀領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦,積累豐富的知識(shí)。

總之,古詩(shī)教學(xué)也要力求做到以學(xué)生為主體。實(shí)踐證明,“自主學(xué)習(xí)”的古詩(shī)教學(xué)模式,有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。古詩(shī)的閱讀、鑒賞能力的提高,將會(huì)使學(xué)生在今后的習(xí)作中,形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法的掌握,將使學(xué)生終生受益,使學(xué)生真正成為復(fù)合型的高素質(zhì)人才!

參考文獻(xiàn):

第4篇:形容老師的詩(shī)詞范文

本文將從中職學(xué)生、古典詩(shī)歌、多媒體網(wǎng)絡(luò)三者的切合點(diǎn)入手,并以《山居秋暝》為例談?wù)勅绾卫矛F(xiàn)代多媒體技術(shù)激活中職古典詩(shī)歌教學(xué)。

關(guān)鍵詞

中職;古典詩(shī)歌;多媒體;技術(shù)

0引言

中國(guó)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度,尤其是中國(guó)的古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的韻味和魅力成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此作為每一位中華兒女都應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳頌中國(guó)的古典詩(shī)詞,古典詩(shī)詞教學(xué)必然應(yīng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂。但現(xiàn)在越來(lái)越多的老師害怕教古典詩(shī)詞,學(xué)生更害怕學(xué)古典詩(shī)詞,尤其是中職學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞可以用“討厭”一詞來(lái)形容,究竟是什么原因呢?怎樣克服該難題呢?本文將從以下幾方面進(jìn)行闡釋。

1分析中職學(xué)生和古典詩(shī)詞的特點(diǎn)

眾所周知,中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)較差,很多學(xué)生都討厭文化課,甚至有同學(xué)認(rèn)為,它們來(lái)學(xué)校是學(xué)技術(shù)的,不應(yīng)該學(xué)文化課。此外,中職學(xué)生的自控能力較差,他們進(jìn)入課堂較慢,注意力難以集中;他們喜歡“動(dòng)手操作”“動(dòng)嘴發(fā)表”,討厭傳統(tǒng)的說(shuō)教。古典詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)代與現(xiàn)在讀者時(shí)代相距較遠(yuǎn),對(duì)創(chuàng)作背景和作者本身了解較少,這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生理解的隔膜,會(huì)出現(xiàn)理解的片面、平面、曲解甚至錯(cuò)誤的現(xiàn)象;加上傳統(tǒng)的就詩(shī)講詩(shī),讀讀背背的單一教學(xué)模式,往往容易沖淡詩(shī)味,磨滅詩(shī)情,難以讓學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)歌的美。在實(shí)際教學(xué)中,往往存在學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞整體接收不高,了解不深,甚至出現(xiàn)望而生厭的尷尬。中職語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出:使學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶,提高思想品德的修養(yǎng)和審美情趣是中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。要想讓中職學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞,要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求就必須要改變,傳統(tǒng)單一、死板、晦澀的教學(xué)模式,充分發(fā)揮、挖掘和利用中職學(xué)生的特長(zhǎng)。值得慶幸的是我們生活在21世紀(jì)——信息化時(shí)代,我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)解決傳統(tǒng)教學(xué)的弊端,沖破傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸,換來(lái)古典詩(shī)詞教學(xué)的春天。

2闡釋使用多媒體網(wǎng)絡(luò)的必要性。

多媒體技術(shù)是當(dāng)今信息技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展最快、最活躍的技術(shù)之一。它以計(jì)算機(jī)為中心將文本、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等多媒體結(jié)合起來(lái),使之建立起邏輯鏈接,集成為一個(gè)交互式系統(tǒng),并對(duì)它們進(jìn)行采樣量化,編碼壓縮,編輯修改,儲(chǔ)存?zhèn)鬏敽椭亟@示等處理。有了這一技術(shù),我們就能把晦澀的文字變成直觀可感的圖像或動(dòng)畫(huà)以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情;多媒體計(jì)算機(jī)提供多樣的外部刺激有利于學(xué)生知識(shí)的獲取和保持;利用計(jì)算機(jī)的超文本性來(lái)有效的組織和管理教學(xué)內(nèi)容;利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí),同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和認(rèn)知發(fā)展的能力;最后把多媒體的超文本性和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。以上多媒體技術(shù)恰好能克服中職學(xué)生的弱點(diǎn),只有使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)才能把古典詩(shī)詞教學(xué)與中職學(xué)生的生活緊密的聯(lián)系在一起,中職學(xué)生才能從現(xiàn)代的生活中感受古典詩(shī)詞的魅力,才能真正的喜愛(ài)古典詩(shī)詞,傳頌古典詩(shī)詞,才能讓民族的詩(shī)意被傳承。

3闡明現(xiàn)代信息技術(shù)激活中職古典詩(shī)詞課堂的方法

現(xiàn)代信息技術(shù)是教學(xué)的輔助工具,它不是我們教學(xué)的全部,怎樣才能把現(xiàn)代信息技術(shù)與我們的古典詩(shī)詞教學(xué)相結(jié)合,最大限度發(fā)揮其輔助功能呢?

3.1用現(xiàn)代多媒體技術(shù)搭建平臺(tái),拉近作者與讀者的距離

在傳統(tǒng)教學(xué)中,老師常常通過(guò)自己口述的方式簡(jiǎn)略的介紹作者和詩(shī)詞創(chuàng)作背景。作者和創(chuàng)作背景是理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)和源泉,只有完全把握了作者和寫(xiě)作背景,讀者才能走進(jìn)文本,實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話,與作者產(chǎn)生情感共鳴。要完成該任務(wù)必須要借助現(xiàn)代多媒體技術(shù),學(xué)生可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源走進(jìn)作者及作者所生活的時(shí)代。如在《山居秋暝》的課前預(yù)習(xí)中,我要求學(xué)生自己借助多媒體網(wǎng)絡(luò)完成“夢(mèng)回唐朝,走進(jìn)王維”的任務(wù),并利用班級(jí)群日志平臺(tái)進(jìn)行分享和交流。從他們的交流可以看出他們真正走進(jìn)了王維,走進(jìn)了王維的山水詩(shī),此外,同學(xué)們還提供了很多資源,如介紹王維的視頻《千秋史話》、王維本人的圖片、王維的山水畫(huà)、王維其它的佳作等等。我相信通過(guò)這次學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)王維的印象一定很深刻,對(duì)王維的喜好,做人的原則和為人處世的態(tài)度等進(jìn)行了全面的了解,為后面詩(shī)歌內(nèi)容的理解和把握打下了基礎(chǔ)。此外,利用這種方式也拓寬了學(xué)生的視野,實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

3.2用現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,吸引學(xué)生的注意力

中職學(xué)生的注意力集中較慢,我們可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的音頻或視頻營(yíng)造氛圍,抓住學(xué)生的心靈,使他們能盡快融入課堂。在《山居秋暝》的教學(xué)中我以播放“天之痕,山村外”的歌曲導(dǎo)入新課,該歌曲的歌聲輕快動(dòng)人,并且歌詞里也有《山居秋暝》里的詩(shī)句。歌曲剛播放完,同學(xué)們就以渴望的眼神看著我,等待后面的內(nèi)容。羅杰斯認(rèn)為:“人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能”,作為老師的責(zé)任是挖掘?qū)W生的潛能,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,通過(guò)這種創(chuàng)設(shè)情境的方式就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。

3.3用多媒體技術(shù)開(kāi)動(dòng)學(xué)生的感官,化抽象為具體

古典詩(shī)詞的最大特點(diǎn)就是含蓄、凝練,要理解古典詩(shī)詞的含義除了要了解作者和寫(xiě)作背景外,還需要豐富的想象力,對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō),想象力并不是它們的優(yōu)勢(shì),有些情境它們很難想象出來(lái),如果老師只用抽象的文字表述,學(xué)生也不能完全領(lǐng)悟,此時(shí)我們就需要借助多媒體的圖片和視頻幫助學(xué)生理解古典詩(shī)歌的意象和意境。在《山居秋暝》的教學(xué)中我先讓學(xué)生自己讀,邊讀邊想詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面,然后在給學(xué)生播放MV的視頻朗誦來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué),他們能直觀的感受到山的空明,水的清幽,月的明鏡和無(wú)憂無(wú)慮的農(nóng)家生活,欣賞完后讓學(xué)生再讀,再講述詩(shī)中所描繪的畫(huà)面。通過(guò)這種方式既訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力,更重要的是通過(guò)直觀的畫(huà)面學(xué)生更容易理解詩(shī)歌的含義。在這一過(guò)程中老師只起到了牽引的作用,所有的知識(shí)都是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和接收的,這與傳統(tǒng)課堂相比課堂更活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高,興趣更濃。

3.4利用多媒體技術(shù)豐富教學(xué)資源,拓寬學(xué)生視野

與傳統(tǒng)教學(xué)相比多媒體教學(xué)能提供豐富的教學(xué)資源,拓寬學(xué)生的視野。如在講述《山居秋暝》的主題時(shí)可以展現(xiàn)以前學(xué)過(guò)的關(guān)于秋的古典詩(shī)詞,老師只需要設(shè)計(jì)“同是寫(xiě)秋,他們所表達(dá)的內(nèi)容和情感是否相同”,并要求學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論和分析。通過(guò)這種方式學(xué)生既回顧了以前的知識(shí),同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn),把握了詩(shī)歌的主題和情感。此外,要求學(xué)生在課后自己收集、整理和分析未學(xué)過(guò)的寫(xiě)秋的古典詩(shī)詞,然后利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流和探討,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的鞏固和遷移。

3.5利用多媒體技術(shù)展現(xiàn)古典詩(shī)詞的音韻美,激發(fā)學(xué)生的興趣

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)主要是要求學(xué)生背誦和默寫(xiě),很多學(xué)生不能完全把握詩(shī)歌的內(nèi)容,他們常常采用死記硬背的方式進(jìn)行記憶,這種簡(jiǎn)單枯燥的方式讓學(xué)生很討厭背古詩(shī)詞。然而,古代詩(shī)歌的“歌”是唱的意思,也就是說(shuō),古代的詩(shī)詞可以用來(lái)演唱,如《虞美人》《山居秋暝》《水調(diào)歌頭》等。因此,我們可以利用多媒體技術(shù)的音頻或視頻讓學(xué)生欣賞演唱版的詩(shī)詞,在欣賞音樂(lè)的同時(shí),學(xué)生便記住了詩(shī)歌的內(nèi)容,喜歡唱歌的同學(xué)也會(huì)主動(dòng)利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式學(xué)生可以再輕松愉悅的環(huán)境中傳頌古典詩(shī)詞,也會(huì)破除學(xué)生心中害怕古典詩(shī)詞的魔咒,激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)和傳頌的興趣。

3.6利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),開(kāi)啟學(xué)生的寫(xiě)好

根據(jù)《課標(biāo)》的要求,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化是中職語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)之一。因此,對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅僅是欣賞它的美,更應(yīng)該傳承其獨(dú)特的文化精髓——文學(xué)樣式,我們要學(xué)習(xí)和了解古典詩(shī)詞的文化常識(shí)并嘗試創(chuàng)作古典詩(shī)詞。在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下,該任務(wù)是無(wú)法完成的;但在現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)背景下,我為愛(ài)好古典詩(shī)詞的學(xué)生搭建了學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、交流的廣闊平臺(tái)。我加入了彭水縣古典詩(shī)詞學(xué)會(huì)的QQ群,并向?qū)W會(huì)申請(qǐng)讓我校愛(ài)好古典詩(shī)詞的學(xué)生也加入該群,通過(guò)這一平臺(tái)同學(xué)們就可以向前輩們學(xué)習(xí)更多古典詩(shī)詞的知識(shí),并可以嘗試創(chuàng)作。前輩們很重視這些同學(xué),經(jīng)常和同學(xué)們進(jìn)行交流,鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作,并承諾只要是學(xué)生創(chuàng)作的作品都能在彭水詩(shī)教園地上發(fā)表。該平臺(tái)搭建沒(méi)多久,加入該群的學(xué)生越來(lái)越多,進(jìn)行古典詩(shī)詞創(chuàng)作的學(xué)生也在逐漸增加。事實(shí)證明利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施教學(xué),使古典詩(shī)詞的中職愛(ài)好者越來(lái)越多,解決了厭倦古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的困境。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述利用現(xiàn)代信息技術(shù)不僅能激活中職古典詩(shī)詞的課堂,也是實(shí)現(xiàn)課程改革的重要手段。如果沒(méi)有現(xiàn)代信息技術(shù)作為支撐,新課改提出的學(xué)生主體,合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)等新的教學(xué)理念和教學(xué)模式就沒(méi)法實(shí)現(xiàn);但信息技術(shù)也不是現(xiàn)代教育的全部,因此,我們要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容確定相應(yīng)的教學(xué)手段,使現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助功能得以最大限度的發(fā)揮。

作者:劉再容 單位:重慶市彭水縣職業(yè)教育中心

參考文獻(xiàn)

[1]顧明遠(yuǎn),孟繁華.國(guó)際教育新理念[M].海南出版社,2001.

[2]朱光潛.讀讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)[M].安徽教育出版社,1987.

[3]文宇.搭建現(xiàn)代化語(yǔ)文教育新平臺(tái)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2002(11).

第5篇:形容老師的詩(shī)詞范文

一、反復(fù)誦讀詩(shī)詞,欣賞美的韻律

著名的語(yǔ)言學(xué)家朱光潛說(shuō):“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味,就要從讀詩(shī)開(kāi)始?!闭b讀就是一種很好的讀詩(shī)方法,古人云:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)?!闭b讀即反復(fù)朗讀詩(shī)歌,直至自然成誦,古詩(shī)講究韻律和諧,學(xué)生通過(guò)誦讀不僅能夠積累素材,增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng),有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,還能慢慢地從詩(shī)中讀出興味,讀出詩(shī)人的所思所感,有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美體驗(yàn)。

當(dāng)然,誦讀不應(yīng)該只是反復(fù)的朗讀,應(yīng)該注意“讀”的方法,尤其注重“讀的過(guò)程”,南朝著名的理學(xué)家朱熹說(shuō):“讀之,須讀得字字響亮,不可誤一字,不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?!睂W(xué)生在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候,用普通話正確、流暢、有感情的朗讀,要注意詩(shī)歌的平仄規(guī)律,要注意停頓,分清輕重緩急,要根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá),適時(shí)地變更語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào),注意要抑揚(yáng)頓挫地讀。例如,誦讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》:枯藤/老樹(shù)/昏鴉,小橋/流水/人家,古道/西風(fēng)/瘦馬,夕陽(yáng)/西下,斷腸人/在天涯。這首小令采用白描的手法,用看似普通的景物,九個(gè)意象、十八個(gè)字就勾勒出一幅深秋黃昏圖,情感基調(diào)悲涼,表達(dá)一個(gè)異鄉(xiāng)游子的羈旅愁思。因此,在理解的基礎(chǔ)上,教導(dǎo)學(xué)生朗讀要注意停頓,一個(gè)一個(gè)畫(huà)面的推動(dòng),構(gòu)成一幅凄涼景,接著“夕陽(yáng)/西下”將情感推向,最后用或緩慢或沉重的語(yǔ)氣誦出“斷腸人/在天涯”。如此,情隨詩(shī)動(dòng),融情于景,學(xué)生讀完,對(duì)詩(shī)人的悲哀惆悵之情也會(huì)理解得更加深刻,仿佛親身體會(huì)。

此外,隨著學(xué)生理解能力的提高,學(xué)生的誦讀技巧會(huì)越來(lái)越嫻熟,老師就要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生,根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解讀出自己的特點(diǎn),充分尊重學(xué)生的主體性,打造個(gè)性化誦讀,讓學(xué)生在誦讀中,感受語(yǔ)言的韻律美。

二、賞析重點(diǎn)詞句,理解美的內(nèi)涵

古詩(shī)詞講究凝煉字詞,幾乎每一個(gè)字都要做到表達(dá)精確與恰當(dāng),有時(shí)候一個(gè)字就是一整首詩(shī)的靈魂,即“詩(shī)眼”。在詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)詩(shī)詞中重點(diǎn)字詞的賞析,帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)詞的美。

例如,《使之塞上》這首詩(shī)中“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”歷來(lái)為后人所稱(chēng)道,其中的幾個(gè)形容詞“大、孤、直、長(zhǎng)、圓”五字用得甚是巧妙,教師便可以引導(dǎo)學(xué)生思考這五個(gè)字妙在何處?比如,“大”字寫(xiě)出了沙漠的廣闊與蒼茫; “孤”字描繪出了茫茫大漠中卻僅僅有一抹長(zhǎng)煙的單調(diào);“直”字更是精彩,一股筆直的煙氣直沖云霄,一種堅(jiān)毅、挺拔之美立現(xiàn);再說(shuō)“長(zhǎng)”字,黃河的波瀾壯闊僅用一“長(zhǎng)”字,言簡(jiǎn)意賅,映襯著后面的景物“落日”,又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。再如,《次北固山下》中“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”,“海日生殘夜,江春入舊年”這膾炙人口的兩句,不僅用詞生動(dòng)精巧,而且蘊(yùn)含十足的理趣。教師要抓住詩(shī)眼,引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲,詩(shī)中 “闊”和“懸”兩字生動(dòng)形象地道出了江面的寬闊和船帆的平穩(wěn);第三句可以讓學(xué)生先了解整體的意思:夜色將滅,海天之間竟升起了一輪太陽(yáng),江上的景物開(kāi)始呈現(xiàn)出春意,闖入舊年,趕走了嚴(yán)冬。再引導(dǎo)學(xué)生鉆研“生”和“入”兩字妙在何處??jī)勺志昧藬M人的表現(xiàn)手法,將大海和春天人格化,海中生出太陽(yáng),春天出來(lái)趕走舊年的寒冬,寓意著時(shí)遷,萬(wàn)物總有更替的自然規(guī)律,意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

理解詩(shī)中重點(diǎn)字詞,可以幫助學(xué)生知詩(shī)意,解詩(shī)情,從而走進(jìn)詩(shī)詞,一步步欣賞詩(shī)詞之美。

三、想象創(chuàng)造意境,表達(dá)美的感受

古代的詩(shī)歌的藝術(shù)造詣之高,它用凝練的字句所創(chuàng)造出來(lái)的“意境”功不可沒(méi)。詩(shī)歌將漢語(yǔ)言的魅力發(fā)揮的淋漓盡致。古人含蓄,寫(xiě)詩(shī)喜歡融情于景,利用景物描寫(xiě),創(chuàng)造意境,將深刻的道理于詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái),這就需要讀者走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)造的意境之中,感受詩(shī)人的心境。

例如,在學(xué)習(xí)南宋詩(shī)人辛棄疾《破陣子》時(shí),詩(shī)句“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”中描繪的幾個(gè)特征性的動(dòng)作,生動(dòng)形象地塑造出了一個(gè)愛(ài)國(guó)將士保衛(wèi)國(guó)家疆土的熱血與渴望建功立業(yè)的夢(mèng)想??梢哉?qǐng)學(xué)生圍繞這句話展開(kāi)想象,再現(xiàn)詩(shī)人描繪的情境。一位學(xué)生這樣寫(xiě)道:夜深人靜,萬(wàn)籟俱寂,勞作了一天的人們已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),在遙遠(yuǎn)邊疆的一座帳營(yíng)內(nèi),卻有一個(gè)人還沒(méi)睡,他的臉上現(xiàn)出了兩抹紅暈,醉醺醺的樣子,顯然剛吃完了酒,他搖搖晃晃地似乎要走到床邊水下,但卻是挑亮了燈,抽出了寶劍,迎著燈光細(xì)細(xì)地看著,漸漸地睡著了,剛剛的情境如夢(mèng)似幻,天剛破曉,一座座軍營(yíng)連著吹起了號(hào)角,他一躍而起,全副武裝,他斗志昂揚(yáng),要投入戰(zhàn)斗,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境,激發(fā)了學(xué)生的想象力,喚醒了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌審美的感受。

第6篇:形容老師的詩(shī)詞范文

(一)古詩(shī)文常識(shí)填空。

1.中華民族在幾千年的歷史中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化,遠(yuǎn)在兩千多年前就有了《詩(shī)經(jīng)》這樣的詩(shī)歌總集。在歷史上不同的時(shí)期,就有不同文學(xué)樣式的輝煌,我們經(jīng)常這樣說(shuō):漢賦、唐詩(shī)、_______、元曲、明清_______。

2.古代的文人學(xué)士,除了自己的名、字之外,還常常有自己的“別號(hào)”,以示風(fēng)雅或者明志。你知道下面兩位古人的別號(hào)嗎?

①北宋文學(xué)家蘇軾,字子瞻,號(hào)_______。

②被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的唐代詩(shī)人李白,字太白,號(hào)_______。

3.詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”,是配音樂(lè)的。后來(lái)詞逐漸跟音樂(lè)分離了,成為詩(shī)的別體,所以有人把詞稱(chēng)為_(kāi)______。又因?yàn)樵~的句子有長(zhǎng)有短,所以也有人稱(chēng)詞為_(kāi)______。

4.我們經(jīng)常說(shuō)的“唐宋家”,他們分別是唐代的_______、_______,和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

5.律詩(shī)共八句,分為四聯(lián),每聯(lián)都有一個(gè)特定的名稱(chēng),第一聯(lián)叫首聯(lián),第二聯(lián)叫_______,第三聯(lián)叫_______,第四聯(lián)叫尾聯(lián)。

(二)連線題。古人曾說(shuō)“詩(shī)言志”,其實(shí),詩(shī)詞除了言志外,還有許多的寫(xiě)作對(duì)象,大凡花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、魚(yú)蝦鱉蟹無(wú)不可以入詩(shī),當(dāng)然更少不了風(fēng)花雪月。下邊幾句詩(shī)詞都是寫(xiě)風(fēng)花雪月的,請(qǐng)你把它們對(duì)應(yīng)連線。

風(fēng) 遙知不是雪,為有暗香來(lái)

花 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

雪 月下飛天鏡,云生結(jié)海樓

月 東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬

(三)“松、竹、菊”被稱(chēng)為“歲寒三友”,“梅、蘭、竹、菊”又被稱(chēng)之為“四君子”,古人經(jīng)常用它們來(lái)比喻人中的君子或標(biāo)榜自己、贊頌他人人格的高尚,因此在各種詩(shī)詞中常常被作為吟詠的對(duì)象,請(qǐng)你各寫(xiě)出一句以之為題的詩(shī)(詞)句。

梅:_____________________。

竹:_____________________。

菊:_____________________。

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

(一)按原文默寫(xiě)上下旬。

1. _______,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

2.欲把西湖比西子,_______。

3.東邊日出西邊雨,_______。

4. ______________,各領(lǐng)數(shù)百年。

5.剪不斷,理還亂,是離愁。______________。

6. 郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。______________,_______。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

7.青箬笠,綠蓑衣,______________。

8. ______________,______________,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下……

(二)理解型默寫(xiě)。

1.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境巧妙結(jié)合,直抒作者的愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)句是:______________,_____________________。

2《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括全篇主旨的原句是:______________;______________。

3.《陳涉世家》中表現(xiàn)了陳涉有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是:____________________________。

4.美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào),目的卻是干預(yù)別國(guó)內(nèi)政,用《醉翁亭記》中的一句話來(lái)說(shuō),就叫做“______________”。

5.人們常常引用杜甫《春夜喜雨》中“______________,______________”這兩句詩(shī)來(lái)形容某些人思想工作做得好.在不知不覺(jué)中影響人,教育人。

(三)原文默寫(xiě)。

1.請(qǐng)默寫(xiě)唐代劉禹錫的《陋室銘》。

2.默寫(xiě)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。

三、古詩(shī)詞分析

閱讀下面的一首詞,完成下列各題。

破陣子

辛棄疾

醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生。

1.這首詞的作者是______(朝代)的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾。你還知道他的“______________”一詞。

2.“破陣子”是詞的_______,這首詞分為上下兩_______(填詞的術(shù)語(yǔ))。

3.文中能點(diǎn)明是在夜間的詞是______________,能表明作戰(zhàn)季節(jié)的一詞是_______字。

4.突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容,表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂戰(zhàn)斗情緒的兩聯(lián)是“______________,_______,”“_______,_______”。

5.這首詞塑造了一個(gè)______________人物形象。

四、古詩(shī)文應(yīng)用

1.在你班有個(gè)叫諸葛小亮的同學(xué)特別聰明,可是他不愛(ài)學(xué)習(xí),不珍惜自己的時(shí)間;作為好朋友和班干部的你不忍心看著他這樣荒廢學(xué)業(yè),老師也要求你做他的思想工作。那么你能用一些古詩(shī)文中的名句來(lái)對(duì)他進(jìn)行說(shuō)服教育嗎?請(qǐng)把你要運(yùn)用的句子寫(xiě)下來(lái),至少要寫(xiě)三個(gè)句子。

①____________________________。

②____________________________。

③____________________________。

2.你的同學(xué)要轉(zhuǎn)學(xué)到很遠(yuǎn)的地方去,臨別時(shí),他請(qǐng)你留言作為紀(jì)念。你能不能用古詩(shī)詞中的句子作為你的留言,以表達(dá)對(duì)他的祝福、惜別以及激勵(lì)他努力進(jìn)取?請(qǐng)把你要寫(xiě)給他的句子寫(xiě)在下邊的橫線上。

①____________________________。

②____________________________。

五、古詩(shī)文擴(kuò)展默寫(xiě)

1.李白是我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人,中學(xué)課本中選了他的很多詩(shī)詞,除了在教材中學(xué)過(guò)的之外,你還知道李白的哪些詩(shī)詞,請(qǐng)寫(xiě)出一首。

2.詞的鼎盛時(shí)期是在宋代,不管是詞的藝術(shù)水平還是詞作的數(shù)量,都是史無(wú)前例的。你也一定積累了不少宋詞,現(xiàn)在請(qǐng)你完整地寫(xiě)出一首宋詞來(lái)。

附參考答案:

一、古詩(shī)文常識(shí)

(一)1.宋詞 小說(shuō) 2.東坡居士 青蓮居士 3.詩(shī)余(詩(shī)之余) 長(zhǎng)短句 4.韓愈、柳宗元5.頷聯(lián)頸聯(lián)

(二)風(fēng)――東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬

花――遙知不是雪,為有暗香來(lái)

雪――忽如一夜春風(fēng)來(lái), 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

月――月下飛天鏡,云生結(jié)海樓

(三)參考答案(僅供參考而已,可以有多種)

梅:遙知不是雪,為有暗香來(lái)

竹:咬定青山不放松,立根原在破巖中,千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)  菊:不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

(一)按原文默寫(xiě)

1.羌笛何須怨楊柳 2.淡妝濃抹總相宜 3.道是無(wú)晴卻有晴 4.江山代有才人出 5.別是一般滋味在心頭 6.青山遮不住,畢竟東流去 7.斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 8.枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家

(二)理解型默寫(xiě)

1.僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 2.興,百姓苦;亡,百姓苦。 3.燕雀安知鴻鵠之志哉4.醉翁之意不在酒 5.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

(三)原文默寫(xiě)(略)

三、古詩(shī)詞分析

1.宋朝 水龍吟(楚天千里清秋)或永遇樂(lè)(千古江山) 2.詞牌片(闋) 3.“挑燈” “秋” 4.“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚” 5.忠勇(愛(ài)國(guó))失意的將軍(壯士)形象

四、古詩(shī)文應(yīng)用

1.(只要是有關(guān)珍惜時(shí)間,激發(fā)人上進(jìn)的詩(shī)詞均可)如:莫等閑、白了少年頭,空悲切;天生我材必有用;會(huì)當(dāng)凌絕頂, 一覽眾山?。粍窬Ы鹂|衣,勸君惜取少年時(shí)。

2.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君

第7篇:形容老師的詩(shī)詞范文

摘要:古詩(shī)詞是初中時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)題材,在初中語(yǔ)文課本中占著很大的比重。做好古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的積極意義。本文筆者就數(shù)年來(lái)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)要談一下古詩(shī)詞教學(xué)中存在的一些問(wèn)題,同時(shí)表達(dá)自己的一些教育教學(xué)見(jiàn)解,旨在為實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教育的有效進(jìn)行貢獻(xiàn)一份自己的微薄之力。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 古詩(shī)文 教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)

一、重視教學(xué)中存在的問(wèn)題

與當(dāng)前的閱讀、寫(xiě)作教研相比較,古詩(shī)詞教研則顯得相對(duì)比較滯后。在我看來(lái),當(dāng)前的古詩(shī)詞語(yǔ)教學(xué)基本存在三種不良傾向:首先就是“語(yǔ)言化”傾向,大多數(shù)教師都把古詩(shī)詞觀賞課當(dāng)做文言串授課來(lái)上,甚至和文言文課一起來(lái)上,這是因?yàn)樗麄冎豢粗卦?shī)文的句義和詩(shī)文的靜態(tài)解釋?zhuān)瑓s輕忽了學(xué)生本身對(duì)古詩(shī)文所表達(dá)的意境有著不同的理解。其次就是“看法化”傾向,許多人還會(huì)把古詩(shī)詞簡(jiǎn)單地賞析為“詩(shī)物”與“詩(shī)情”的簡(jiǎn)略比,告訴學(xué)生說(shuō)本文就是“寓情于景”,“景中抒情”,但卻輕忽了此階段學(xué)生審美觀、世界觀以及心理素質(zhì)的教育。還有就是“支解化”傾向,許多人把一首詩(shī)詞的整體賞析分成了單調(diào)的詩(shī)詞文句的局部解釋?zhuān)雎粤嗽?shī)詞鑒賞的有機(jī)性和整體效果。這些問(wèn)題也僅僅是我個(gè)人認(rèn)識(shí)到的一部分,可見(jiàn)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中還是存在很多問(wèn)題的,我們需要從哪些方面來(lái)做好它呢?筆者以為,古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生藝術(shù)審美的過(guò)程。要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美,體驗(yàn)其中的美,并運(yùn)用其中的美。

二、重視學(xué)生審美心理的教育

我們都知道,“內(nèi)行看門(mén)道,外行看熱鬧”,教會(huì)學(xué)生一種認(rèn)知態(tài)度、一種審美態(tài)度、一種學(xué)習(xí)態(tài)度,讓學(xué)生了解一種規(guī)律、一種方法,就會(huì)讓教學(xué)變得順暢的多。學(xué)生以適當(dāng)?shù)那楦袥r態(tài)進(jìn)入詩(shī)詞意境賞析,他們的能動(dòng)性必然會(huì)很強(qiáng),教學(xué)效果必然會(huì)有所提升;以不妥的感境況態(tài)進(jìn)入詩(shī)詞意境賞析則很難達(dá)到這種效果。比如范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句,平常人是很難理解其中的意境的,如果我們對(duì)作者的身世、觀念、志向進(jìn)行解釋?zhuān)俑嬖V作者當(dāng)時(shí)所處的大背景,同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行見(jiàn)解、視野方面的擴(kuò)充認(rèn)識(shí),相信教學(xué)就會(huì)容易的多。

審美心理的教育是個(gè)龐大的生理工程。一般說(shuō)來(lái),好的教學(xué)導(dǎo)入時(shí)其中的第一步工序。導(dǎo)語(yǔ)的情緒色彩應(yīng)該和詩(shī)詞的情緒色彩息息相通。我們用可以適合的導(dǎo)語(yǔ)去滌蕩學(xué)生的心靈,以求獲得先聲奪人之妙。其次,要特別注意吟誦對(duì)培養(yǎng)審美心理的特別效果。古詩(shī)詞畢竟是一種語(yǔ)言藝術(shù),古詩(shī)詞大多可以配樂(lè)吟唱,因而又具有極強(qiáng)的音樂(lè)性。我們吟誦就要吟出詩(shī)詞的情緒味、音樂(lè)味,讓門(mén)生在聽(tīng)吟或自吟中孕發(fā)特定的審美心境。再次,要注意教學(xué)輔助手段的適當(dāng)運(yùn)用。如在教學(xué)歷程中隨機(jī)使用掛圖教學(xué)、樂(lè)曲欣賞或幻燈片等教學(xué)手段,去擴(kuò)展表達(dá)詩(shī)境詩(shī)情。

三、重視教學(xué)步驟的實(shí)施

其一為“傳播階段”,即老師精講。老師在認(rèn)真研討課本,歸類(lèi)好本文的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的條件下,對(duì)將要溫習(xí)內(nèi)容的重難點(diǎn)進(jìn)行深入淺出的剖解,擬成具有開(kāi)導(dǎo)性的綜合思考題,板書(shū)給學(xué)生,以形成知識(shí)的大概和全部?jī)?nèi)容的階梯,發(fā)揮“導(dǎo)”的作用。這一步,要求老師必須把知識(shí)進(jìn)行重復(fù)講解,抓住要害,理出規(guī)律,讓學(xué)生進(jìn)行思考、理解。只有這樣老師才氣發(fā)揮啟示和引導(dǎo)作用。

其二為“反芻階段”,即讓學(xué)生讀書(shū)。正所謂“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,老師的啟示、引導(dǎo),是為學(xué)生有目的地讀書(shū)服務(wù)的。那么這里的讀書(shū),就不是一般平常意義上的讀書(shū),而是要求學(xué)生帶著疑問(wèn)、帶著問(wèn)題,在老師引導(dǎo)下讀書(shū),邊讀邊思考,把書(shū)讀懂,喚起自身的理解。把知識(shí)重復(fù)品味。知識(shí)梳理、喚起影象的這個(gè)開(kāi)端目的就到達(dá)了。讀書(shū)過(guò)程中,教師必須對(duì)讀的要領(lǐng)舉行具體引導(dǎo),提出明確要求,學(xué)生必須四管齊下:眼到、心到、口到、手到,做到真正的念書(shū)。

其三為“消化階段”,即讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主理解,當(dāng)然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還必須牢固消化,使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)更牢固踏實(shí),這才是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。要真正到達(dá)目的,就必須舉行一定量的學(xué)習(xí)練習(xí)。但練習(xí)到底是要求精講多練,還是精講少練呢?筆者以為既不能多練,也不能少練,而要精講巧練。

其四為“反饋階段”。學(xué)生學(xué)習(xí)后,不能一了百了,老師一定要進(jìn)行一定的考試、調(diào)研,實(shí)時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏,或單個(gè)批改,或全班批改,或老師抽樣批改等,批改后的試卷,要迅速總結(jié),對(duì)實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的傾向性題目必須實(shí)時(shí)“回爐”,舉行個(gè)體指導(dǎo)或是全班補(bǔ)習(xí)。

四、重視全面教育的實(shí)施

一般說(shuō)來(lái),藝術(shù)審美具有相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)、逐漸深化的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程中,我們不光要學(xué)生讀出“詩(shī)言”的表義,而且還要門(mén)生讀出“詩(shī)言”的韻律、節(jié)奏、色彩美等。如《始得西山宴游記》這篇文章,在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面,作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞?!笆┦薄奥?,是漫步走著的樣子,漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過(guò)外在動(dòng)作的描寫(xiě),實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候,一種寂寞、愁?lèi)灥摹o(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。兩個(gè)“而”字是連詞,用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)之間,表示前后修飾與被修飾的關(guān)系,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中間的“地”。“日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到?!薄叭铡?,天天,每天?!捌渫健保褐竿蔚娜?,不一定專(zhuān)指他的仆從?!叭搿?,走過(guò),穿過(guò)。“窮”,本義終極、盡頭,這里用作動(dòng)詞,是尋根追源的意思?!盎亍保瑥澢??!案F回溪”,意思是沿著曲折的溪流往前走,一直走到源頭?!坝娜质?,這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切,游興之濃。這里連用了三個(gè)短句,“上高山”“入深林”“窮回溪”,每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞,與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來(lái)有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感。這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過(guò)程。本文構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。本文全文寄情于景,托物寓志。本文敘事寫(xiě)景,都飽含著作者的感彩,表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如,寫(xiě)“披草而坐,傾壺而醉”,正是他孤寂性格的表現(xiàn);寫(xiě)西山“特立”,正是他傲世蔑俗的寫(xiě)照。實(shí)際上,柳宗元所描寫(xiě)的西山一帶,只是一般的丘陵,并非崇山峻嶺。他不過(guò)是借景抒懷,在山水之間澆灌自己的情感,賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí),如同士人之懷才不遇。

參考文獻(xiàn):

第8篇:形容老師的詩(shī)詞范文

-公交就換了

-很干凈的白色

-沒(méi)有讓人看的眼花繚亂的廣告

-簡(jiǎn)單的顏色給人莫名的舒服

-一直都喜歡看的干凈的顏色

-比如藍(lán)藍(lán)的天上飄著白白的云

-比如靜靜的湖上游著幾只可愛(ài)的鴨子

-漸漸的

-發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)厭倦吵鬧的東西

-或者說(shuō)從沒(méi)喜歡過(guò)

-我害怕從匆匆的人群中找不到自己

-我害怕在這些人中沒(méi)有那熟悉到陌生的影子

-看見(jiàn)車(chē)窗外那熙熙攘攘的人群

-才發(fā)現(xiàn)外面很熱鬧

-可熱鬧不屬于我

-檫肩而過(guò)的身影

-誰(shuí)會(huì)在某個(gè)時(shí)刻愛(ài)上誰(shuí)?

-誰(shuí)會(huì)在某個(gè)時(shí)間為誰(shuí)流淚?

-霓紅燈的光亮

-像是夜晚的彩虹

-許個(gè)愿望但不會(huì)成真

-這一切都是我們的想像

-都是現(xiàn)實(shí)的假像

-Ktv門(mén)口放著歡快的舞曲

-某條街上有穿著妖艷的女人

-一切

-在空氣里散發(fā)著發(fā)霉的味道

-乞丐手中的碗在寒冷的冬季里的顫抖著

-偶爾有幾個(gè)好心人丟下幾個(gè)硬幣

-但多是用厭惡的眼神瞟幾眼

-或是不與理睬

... ...

-怎么形容所處的世界呢

-頭頂上望不到藍(lán)色和白色交織的天

-鉛灰色的云沉重的像滿負(fù)詩(shī)詞的詩(shī)人

-學(xué)校里的老師這個(gè)那個(gè)說(shuō)著很難的題目

-聽(tīng)課的學(xué)生在本上快速記下筆記

-但總是也有看小說(shuō),聽(tīng)MP3,吃零食的

­

---習(xí)慣就好

­

-總是對(duì)自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)著口中的習(xí)慣

-可有些東西是習(xí)慣不來(lái)的

-就像看見(jiàn)自己喜歡的人在離你最近的地方卻喜歡上離你更近的人

-就像是親耳聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)男生對(duì)那個(gè)女生說(shuō)自己不愿聽(tīng)到的話

... ...

-這些人,這些人要自己怎么習(xí)慣?

-只能裝到聽(tīng)不見(jiàn)吧

-只能不去想這些東西

-然后

-找一個(gè)安靜只容的下我一個(gè)人的地方

第9篇:形容老師的詩(shī)詞范文

(一)音樂(lè)渲染,營(yíng)造美

古詩(shī)是作者內(nèi)心情感世界的再現(xiàn),古代韻律詩(shī)講究平仄押韻,詩(shī)文中跳動(dòng)著美的節(jié)奏,回蕩著美的旋律。音樂(lè)具有強(qiáng)烈的感染力,更易于激起學(xué)生的想象和聯(lián)想。教學(xué)中借助音樂(lè)渲染情境,可以把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境中去,有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解?!缎〕亍肥且皇灼哐越^句,在這首詩(shī)里,詩(shī)人楊萬(wàn)里以清新活潑的語(yǔ)言描寫(xiě)了初夏荷花池的美麗景色,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物由衷的熱愛(ài)。教學(xué)時(shí),先播放一段輕音樂(lè),請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛,隨著優(yōu)美的音樂(lè)進(jìn)入到一個(gè)優(yōu)美的世界,邊聽(tīng)邊想眼前能浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受,他們基本上都能從音樂(lè)中感受到環(huán)境的幽靜美麗。接著引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī),并與課文插圖對(duì)照,初步讀懂詩(shī)的大意。之后再次讓學(xué)生看圖,在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中吟誦詩(shī)文。學(xué)生便很容易體會(huì)到作者通過(guò)對(duì)涓涓細(xì)流、濃密樹(shù)陰,清澈的水面、初露尖角的小荷、停落的蜻蜓等景物的描寫(xiě),形象地勾畫(huà)出了一幅初夏荷花池的風(fēng)景畫(huà)。特別是“惜、愛(ài)、露、立”幾個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用,使這優(yōu)美、寧?kù)o的畫(huà)面充滿了生機(jī)。

(二)借助圖畫(huà),想象美

古詩(shī)語(yǔ)言精煉、意境深遠(yuǎn),留下非常廣闊的想象空間。短短二十來(lái)個(gè)字便把詩(shī)人所見(jiàn)、所想表現(xiàn)得淋漓盡致,字里行間無(wú)不透著詩(shī)人的濃濃情意,正所謂:詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)畫(huà)合一。讀罷一首詩(shī),眼前便浮現(xiàn)一幅色彩鮮明的圖畫(huà);看罷一幅畫(huà),便能吟出一首詩(shī)。小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生讀古詩(shī),要引導(dǎo)他們體會(huì)古詩(shī)的意境有一定的困難,教師應(yīng)充分利用插圖引導(dǎo)學(xué)生想象?!段男牡颀垺贰吧袼肌逼姓f(shuō),“吟詠之間,吐吶珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色”?!吧袼肌奔葱闹迹髟佒蟹棚w想象。學(xué)生身在課堂,卻“思接千載,視通萬(wàn)里”,可以穿越時(shí)空與前人對(duì)話、看見(jiàn)往日的盛衰、親臨文字描述的場(chǎng)景,還可以暢想未來(lái)。如教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí),我在學(xué)生熟讀成誦后,引導(dǎo)學(xué)生從圖中找到詩(shī)中所寫(xiě)事物“籬落、小徑、樹(shù)陰、兒童、黃蝶、菜花”,并試著理解詩(shī)句的意思,學(xué)生就感覺(jué)容易了。再讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)誦讀,想象畫(huà)中情景,把靜止的文字想象成活動(dòng)的生活場(chǎng)景。學(xué)生在想象中與作者、文本來(lái)個(gè)對(duì)話,與楊萬(wàn)里來(lái)了個(gè)心靈交流,自然地體會(huì)了晚春季節(jié)的秀麗風(fēng)光,兒童追蝶的無(wú)限樂(lè)趣,從中感受到作者對(duì)春光的熱愛(ài)和贊美。

(三)古詩(shī)配畫(huà),再現(xiàn)美

古詩(shī)擅長(zhǎng)以景傳情,以形傳神,形象鮮明,意境深遠(yuǎn),充溢著詩(shī)情畫(huà)意,可謂“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,因此我們可以引領(lǐng)學(xué)生在“作畫(huà)”中悟情會(huì)意?!顿?zèng)劉景文》這首詩(shī)是詩(shī)人蘇軾寫(xiě)贈(zèng)給好友劉景文的。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生在借助注釋逐字逐句理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上,用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。教師用粉筆勾勒出“荷盡”、“菊殘”的秋末冬初的蕭瑟景象。教師邊畫(huà)邊講,“已無(wú)”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比,突出傲霜斗寒的形象。接著畫(huà)出“橙黃橘綠”的景象,這兩句議景,揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明秋景雖然蕭瑟冷落,但也有碩果累累、成熟豐收的一面,而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)法相比的。在作者看來(lái),一年中最美好的風(fēng)光,莫過(guò)于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹(shù)和松柏一樣,是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面感受到了畫(huà)中的情,聽(tīng)到了畫(huà)外的音,也就更深刻地理解了詩(shī)的意思。更自然地走進(jìn)了詩(shī)人描繪的意境中,與詩(shī)人、詩(shī)文進(jìn)行了直接的對(duì)話。

(四)推敲詩(shī)眼,領(lǐng)悟美

古詩(shī)詞的教學(xué)不能只停留在理解的淺層,學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言的品味是古詩(shī)詞教學(xué)的特色。詩(shī)歌是最精練的語(yǔ)言藝術(shù),古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”,正所謂“吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞,一般是動(dòng)詞、形容詞。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字,“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等,使詩(shī)歌生動(dòng)形象,境界全出。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞進(jìn)行敲打研磨,與孩子們一起走進(jìn)別有洞天的詩(shī)意境界,感受古詩(shī)教學(xué)的巨大魅力。王安石的《泊船瓜洲》是一首人們耳熟能詳?shù)拿?shī),特別是“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”一句中的“綠”字的妙用成為千古美談。教學(xué)中,我讓學(xué)生思考看“綠”字可以換成哪些字,再向?qū)W生介紹傳說(shuō)王安石錘煉此字的資料,學(xué)生不僅感受到了王安石這一語(yǔ)言大家對(duì)詩(shī)眼的千錘百煉,真切的體會(huì)到了詩(shī)人歸心似箭的心情,更主要的是領(lǐng)悟了祖國(guó)古詩(shī)詞文化的精練,所表達(dá)的意境之美。

(五)反復(fù)呤誦,感悟美

“水本無(wú)華,相蕩而生漣漪;石本無(wú)火,相擊而生靈光?!惫旁?shī)的意境、神韻可不是幾句話能表述出來(lái)的,解讀、感受古詩(shī)這可意會(huì)而不易言傳的意境的最佳途徑是什么呢?那就是誦讀,引領(lǐng)學(xué)生誦讀是詩(shī)詞教學(xué)之根本。反復(fù)吟誦,激昂處還它個(gè)激昂,委婉處體現(xiàn)出委婉,雖不一定搖頭晃腦,但卻可以有意拖長(zhǎng)腔調(diào),夸張抑揚(yáng),讀出節(jié)奏。入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、?dòng)于心。入忘我之境地,就會(huì)欣賞到優(yōu)美的意境,通曉詩(shī)人的心情。這樣的吟誦,給予我們的才是一種美的享受?! 对伭愤@首詩(shī),通過(guò)描寫(xiě)在春風(fēng)吹拂下,柳樹(shù)迷人的姿態(tài),贊美了萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的春天。學(xué)生初步體會(huì)到了詩(shī)的意思后,在老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下,朗朗誦讀,“碧玉/妝成//一樹(shù)高,萬(wàn)條/垂下//綠絲絳,不知/細(xì)葉//誰(shuí)裁出,二月/春風(fēng)//似剪刀?!弊x時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音,在反復(fù)的誦讀中感悟詩(shī)的韻律美。特別是后兩行詩(shī),這一問(wèn)一答,是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,使我們感到強(qiáng)烈的春天氣息,抒發(fā)了作者贊美柳樹(shù)春風(fēng),謳歌大自然的思想感情。