創(chuàng)新與實踐論文精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀的人才，統(tǒng)計教育必須高瞻遠矚。本文從統(tǒng)計學的發(fā)展趨勢談了統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

關(guān)鍵詞:統(tǒng)計學；發(fā)展趨勢；統(tǒng)計教育改革

隨著國家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計創(chuàng)新包括兩個方面，一是統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新。準確把握統(tǒng)計學的發(fā)展方向與發(fā)展形勢，培養(yǎng)適應新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計教育工作者必須面對的問題，本文從統(tǒng)計學的基本發(fā)展趨勢談一談統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

一、統(tǒng)計學的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學的發(fā)展狀況，與整個科學的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學也在走與其他科學結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學與實質(zhì)性學科結(jié)合的趨勢

統(tǒng)計學是一門通用方法論的科學，是一種定量認識問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計方法只有與具體的實質(zhì)性學科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計方法基本上來自于一些實質(zhì)性學科的研究活動，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學研究，主成分分析與因子分析源于教育學與心理學的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計學家同時也是生物學家或經(jīng)濟學家等。同時，有不少生物學家、天文學家、經(jīng)濟學家、社會學家、人口學家、教育學家等都在從事統(tǒng)計理論與方法的研究。他們在應用過程中對統(tǒng)計方法進行創(chuàng)新與改進。另外，從學科體系看，統(tǒng)計學與實質(zhì)性學科之間的關(guān)系絕對不是并列的，而是相交的，如果將實質(zhì)性學科看作是縱向的學科，那么統(tǒng)計學就是一門橫向的學科，統(tǒng)計方法與相應的實質(zhì)性學科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應的統(tǒng)計學分支，如統(tǒng)計學與經(jīng)濟學相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟統(tǒng)計，與教育學相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計，與生物學相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計等，而這些分支學科都具有"雙重"屬性：一方面是統(tǒng)計學的分支，另一方面也是相應實質(zhì)性學科的分支，所以經(jīng)濟統(tǒng)計學、經(jīng)濟計量學不僅屬于統(tǒng)計學，同時屬于經(jīng)濟學，生物統(tǒng)計學不僅是統(tǒng)計學的分支，也是生物學的分支等。這些分支學科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計方法，而是為了解決實質(zhì)性學科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計方法是在這一應用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計學與各門實質(zhì)性學科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計學發(fā)展的必然模式。實質(zhì)性學科為統(tǒng)計學的應用提供了基地，為統(tǒng)計學的發(fā)展提供了契機。21世紀的統(tǒng)計學依然會采取這種發(fā)展模式，且更加注重應用研究。

這個趨勢說明：統(tǒng)計方法的學習必須與具體的實質(zhì)性學科知識學習相結(jié)合。必須以實質(zhì)性學科為依據(jù)，因此，財經(jīng)類統(tǒng)計專業(yè)的學生必須學好有關(guān)經(jīng)濟類與管理類的課程，只有這樣，所學的統(tǒng)計方法才有用武之地。統(tǒng)計的工具屬性才能夠得以充分體現(xiàn)。

（二）統(tǒng)計學與計算機科學結(jié)合的趨勢

縱觀統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理手段發(fā)展歷史，經(jīng)歷了手工、機械、機電、電子等數(shù)個階段，數(shù)據(jù)處理手段的每一次飛躍，都給統(tǒng)計實踐帶來革命性的發(fā)展。上個世紀40年代第一臺電子計算機的誕生，給統(tǒng)計學方法的廣泛應用創(chuàng)造了條件。20年展起來的多元統(tǒng)計方法雖然對于處理多變量的種類數(shù)據(jù)問題具有很大的優(yōu)越性，但由于計算工作量大，使得這些有效的統(tǒng)計分析方法一開始并沒有能夠在實踐中很好推廣開來。而電子計算機技術(shù)的誕生與發(fā)展，使得復雜的數(shù)據(jù)處理工作變得非常容易，那些計算繁雜的統(tǒng)計方法的推廣與應用，由于相應統(tǒng)計軟件的開發(fā)與商品化而變得更加方便與迅速，非統(tǒng)計專業(yè)的理論工作者可以直接憑借商品化統(tǒng)計分析軟件來處理各類現(xiàn)實問題的多變量數(shù)據(jù)分析，而無需對有關(guān)統(tǒng)計方法的復雜理論背景進行研究。計算機運行能力的提高，使得大規(guī)模統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)的處理更加準確、充分與快捷。目前企業(yè)經(jīng)營管理中建立的決策支持系統(tǒng)（DSS）更加離不開統(tǒng)計模型。最近國外興起的數(shù)據(jù)挖掘（Datamining,又譯"數(shù)據(jù)掏金"）技術(shù)更是計算機專家與統(tǒng)計學家共同關(guān)注的領(lǐng)域。隨著計算機應用的越來越廣泛，每年都要積累大量的數(shù)據(jù)，大量信息在給人們帶來方便的同時也帶來了一系列問題：信息過量，難以消化；信息真假，難以辨識；信息安全，難以保證；信息形式不一致，難以統(tǒng)一處理；于是人們開始提出一個新的口號"要學會拋棄信息"。人們考慮"如何才能不被信息淹沒，而是從中及時發(fā)現(xiàn)有用的知識，提高信息利用率？"面對這一挑戰(zhàn)，數(shù)據(jù)挖掘和知識發(fā)現(xiàn)（DMKD）技術(shù)應運而生，并顯示出強大的生命力。數(shù)據(jù)挖掘就是從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機的實際應用數(shù)據(jù)中，提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但又是潛在有用的信息和知識的過程。數(shù)據(jù)挖掘是一門交叉學科，它把人們對數(shù)據(jù)的應用從低層的簡單查詢，提升到從數(shù)據(jù)中挖掘知識，提供決策支持。在這種需求牽引下，匯聚了不同領(lǐng)域的研究者，尤其是數(shù)據(jù)庫技術(shù)、人工智能技術(shù)、統(tǒng)計、可視化技術(shù)、并行計算等方面的學者和工程技術(shù)人員，投身到數(shù)據(jù)挖掘這一新興的研究領(lǐng)域，形成新的技術(shù)熱點。雖然統(tǒng)計學家與計算機專家關(guān)心Datamining的視角不完全相同，但可以說，Datamining與DSS一樣，使得統(tǒng)計方法與計算機技術(shù)的結(jié)合達到了一個更高的層次。

因此，統(tǒng)計學越來越離不開計算機技術(shù)，而計算機技術(shù)應用的深入，也同樣離不開統(tǒng)計方法的發(fā)展與完善。這個趨勢說明：充分利用現(xiàn)代計算技術(shù)，通過計算機軟件將統(tǒng)計方法中復雜難懂的計算過程屏障起來，讓用戶直接看到統(tǒng)計輸出結(jié)果與有關(guān)解釋，從而使統(tǒng)計方法的普及變得非常容易。所以，對于財經(jīng)類統(tǒng)計專業(yè)的學生來說，一方面要學好統(tǒng)計方法，但另一方面更加要學會利用商品化統(tǒng)計軟件包解決實踐中的統(tǒng)計數(shù)量分析問題，學好計算機信息系統(tǒng)開發(fā)的基本思想與基本程序設(shè)計，能夠?qū)⒕唧w單位的統(tǒng)計模型通過編程來實現(xiàn)，以建立起統(tǒng)計決策支持系統(tǒng)。

所以統(tǒng)計與實質(zhì)性學科相結(jié)合，與計算機、與信息相結(jié)合，這是發(fā)展的趨勢。了解這一點，再來看我們目前教育中的問題就更加明顯了，所以一些課程要改革，教學方式也要改革。以下談一談統(tǒng)計教育需要改革的幾個方面。

二、統(tǒng)計教育的改革

(一)統(tǒng)計專業(yè)課程建設(shè)問題

專業(yè)建設(shè)考慮的是應當培養(yǎng)什么樣的人才和怎樣培養(yǎng)這樣的人才。專業(yè)建設(shè)的核心問題是課程設(shè)置和規(guī)范課程內(nèi)容。課程設(shè)置主導學生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)統(tǒng)計理論人才應當設(shè)置較多的數(shù)學課程，目的是讓學生能對各種統(tǒng)計方法有較深刻的理性認識；培養(yǎng)應用統(tǒng)計人才應當設(shè)置較多的相關(guān)應用領(lǐng)域的專業(yè)課程，目的是讓學生如何能將統(tǒng)計方法正確地運用到相關(guān)領(lǐng)域。例如培養(yǎng)從事經(jīng)濟管理的統(tǒng)計人才，在課程設(shè)置上至少應當包括四方面的知識：（1）經(jīng)濟理論課程，讓學生了解經(jīng)濟活動的主要進程和基本規(guī)律；（2）研究社會經(jīng)濟問題主要統(tǒng)計方法，包括常用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)搜集方法，統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理方法和分析方法；（3）適用電腦技術(shù)，讓學生初步掌握運用電腦進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理和分析的基本理論和技能；（4）有關(guān)統(tǒng)計理論和統(tǒng)計實踐中的前沿性問題，目的不在于要學生真正掌握這些問題，而是讓學生了解統(tǒng)計理論和統(tǒng)計實踐的前沿發(fā)展動態(tài)，啟迪學生的科學思維能力。

(二)教學方法和教學手段的改革

統(tǒng)計教學方法和教學手段改革中，有兩個焦點問題：一是如何激發(fā)學生學習統(tǒng)計學的興趣；二是應用什么教學手段來達到較好的統(tǒng)計教學效果等。充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學手段，更新教學方法，促使教育技術(shù)、教學手段和教學方法有機結(jié)合。

1.改灌輸式教學為啟發(fā)式教學，特別注重教育多樣化和多層次性，不僅讓學生掌握如何搜集、整理數(shù)據(jù)的技術(shù)，還要教學生讀懂數(shù)字背后的事實。學會按照具體與抽象、動態(tài)與靜態(tài)、個體與總體、絕對與相對、一般與特殊、演繹與歸納等不同的思維方式分析問題和解決問題。注重利用一題多解與一題多變，開拓學生的發(fā)散思維。

2.改單向接受式的教學為雙向互動式教學，以案例分析與情景教學開啟學生的思維閘門，使學生更形象、快捷的接受知識，發(fā)揮其獨立思考與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力。

3.構(gòu)建以課堂、實驗室和社會實踐多元化的立體教育教學體系。在傳授和學習已經(jīng)形成的知識的同時，加強實踐能力鍛煉，提高學生的動手能力和創(chuàng)新能力。只有將統(tǒng)計學的方法結(jié)合實際進行應用，找到應用的結(jié)合點，才能使統(tǒng)計學獲得最大的生命力。

（三）統(tǒng)計學與計算機教學相結(jié)合

教材要與統(tǒng)計軟件的應用相結(jié)合。現(xiàn)在許多教材都是內(nèi)容與軟件分家，現(xiàn)在計算機已非常普及，無論是高校、高職和中專，培養(yǎng)出來的學生不會用統(tǒng)計軟件分析數(shù)據(jù)，不管哪一個層次，都已說不過去。統(tǒng)計學是一門應用的方法型學科，統(tǒng)計學應從數(shù)據(jù)技巧教學轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)分析的訓練。統(tǒng)計學與計算機教學有機地合為一體，讓學生掌握一些常用統(tǒng)計軟件的使用。除了要培養(yǎng)學生搜集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的能力外，還要培養(yǎng)學生處理大量數(shù)據(jù)的能力，即數(shù)據(jù)挖掘的能力。

（四）教學與實際的數(shù)據(jù)分析相結(jié)合

統(tǒng)計的教學不能只停留在課本上，案例教學與情景教學應成為統(tǒng)計課程的重要內(nèi)容。統(tǒng)計教學和教材增加統(tǒng)計實際案例，通過計算機對大量實際數(shù)據(jù)進行處理，可以在試驗室進行，亦可在課堂上進行討論，這樣學生不僅理解了統(tǒng)計思想和方法，而且鍛煉和培養(yǎng)了研究和解決問題的能力。

（五）要有一批能用電腦、網(wǎng)絡來教學的新型教師

電腦、網(wǎng)絡的出現(xiàn)，不僅改變了教學的手段，還深深地影響著教學的內(nèi)容，因為它影響著經(jīng)濟、生活的發(fā)展和需求。語文（中文、外文）、數(shù)學、計算機、專業(yè)知識是一個統(tǒng)計人才必備的素質(zhì)，它們之間不是分離的，而是要盡可能結(jié)合在一起來進行教學，各管各教一套的辦法已不適應現(xiàn)代化教育教學的需要，現(xiàn)代教育特別注重教育信息技術(shù)中的多媒體、網(wǎng)絡化、社會化和國際化、多樣化和多層次，有了電腦、網(wǎng)絡，必需要更新，要培養(yǎng)出一批能用電腦、網(wǎng)絡來教學的新型教師，以便培養(yǎng)出新型的21世紀的人才。

[參考文獻]

[1]賀鏗.關(guān)于統(tǒng)計學的性質(zhì)與發(fā)展問題.中國統(tǒng)計,2001.9.

[2]袁衛(wèi).國外統(tǒng)計高等教育發(fā)展的趨勢及對我國統(tǒng)計教育改革的思考.中國統(tǒng)

第2篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

前言

城市化建設(shè)步伐加快過程中，文化戰(zhàn)略地位日漸凸顯，社會之中開始衍生出許多不同類型的文化活動，內(nèi)容極為豐富且有趣。文化活動，實質(zhì)上就是想方設(shè)法將民族、大眾特性，以及諸多正能量予以全面性發(fā)揮的行為模式，特別是要注意彰顯特定區(qū)域的民俗特征，確保單位城市文化活動不單單能夠滿足當?shù)厝嗣裥枨?，更可以和當?shù)匚幕厣嗷ベN合，最終逐漸地過渡轉(zhuǎn)化為文化交流的主要窗口。由此看來，群眾文化活動的確屬于一類持續(xù)創(chuàng)新和改進發(fā)展的過程。

一、組織群眾文化活動的必要性

（一）持續(xù)穩(wěn)定群眾文化團隊規(guī)格

文化活動主要是將特定區(qū)域一些才能精干的人才進行聚集，進行穩(wěn)定且高素質(zhì)的文化團隊構(gòu)建，確保一些保留藝術(shù)專長的人員可以進行自由展示，進一步豐富他們的業(yè)余生活。

（二）改善政府在群眾心中的形象地位

須知以往政府在群眾心中一直屬于一類嚴肅的領(lǐng)導者角色，而經(jīng)過多元化群眾文化活動組織之后，這類固化形象得以徹底整改，就是說群眾文化活動的組織，對于政府自身形象改善，有著決定性意義。

（三）大幅度提升特定區(qū)域的知名度并促進經(jīng)濟發(fā)展

保留顯著特色的群眾文化活動，不單單能夠令當?shù)孛癖姌I(yè)余生活得以豐富，同時還可以全面提升該類區(qū)域知名度，引起外界更多人員的關(guān)注和參觀，無形之中推動當?shù)厣鐣?jīng)濟的可持續(xù)改革發(fā)展進程。

二、群眾文化活動的策劃要點

（一）文化活動組織模式要盡量多元化

進行現(xiàn)代群眾文化活動組織期間，要確保各類區(qū)域文化資源都得到充分地開發(fā)利用，方便后期進行既定活動內(nèi)容實時性調(diào)試和整合，進一步將各類優(yōu)質(zhì)化傳統(tǒng)文化加以傳承發(fā)展。事實證明，唯獨經(jīng)過文化活動內(nèi)容豐富和活動形式創(chuàng)新增加，才能夠不斷迎合時展和人們精神生活質(zhì)量改善需求。作為專業(yè)化群眾文化策劃人員，在開展和民族文化相關(guān)的活動期間，還可以考慮組織捐助型的文化活動，如民間文化周、大型捐助活動等，其間要求策劃人員和當?shù)厝嗣襁M行悉心交流，保證造就出和當?shù)匚幕厣尜N合的群眾文化活動。

（二）適當時機條件下融合商業(yè)運作理念

在策劃群眾文化活動過程中，有關(guān)工作人員完全可以考慮貫穿融合商業(yè)化運作模式，即完成群眾文化活動的市場化改革任務。在此期間，要求策劃人員全方位地開發(fā)應用各類群眾文化優(yōu)勢條件，使得傳統(tǒng)文化憑借多元化演出形式加以呈現(xiàn)，同時配合規(guī)范體制確立加以保障；再就是定期開展一系列文化活動競賽活動，憑借贊助和參賽機構(gòu)進行群眾參與數(shù)量增加，進一步提升該類活動的綜合影響力。需要注意的是，在上述工作布置拓展前期，有關(guān)活動策劃人員務必要和承辦企業(yè)進行大規(guī)模的推廣宣傳，力求為今后群眾文化活動長期科學化發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。

（三）進行群眾文化活動健康向上的精神定位

作為現(xiàn)代專業(yè)化群眾文化策劃人員，一定要確保文化活動朝著正確方向發(fā)展，因此，在組織活動前期，最好做出細致周密的安排，確保時刻將正能量和樂觀的文化理念傳播給群眾，摒棄一切不健康文化因素的摻入結(jié)果，長此以往，一定程度地改善不同區(qū)域群眾的文化實力和綜合素養(yǎng)。

三、群眾文化活動創(chuàng)新實踐的建議

想要進行一類群眾文化活動實踐形式科學化創(chuàng)新改進，就必須集中一切條件進行活動內(nèi)部思想和宗旨凸顯，之后再憑借新穎的活動形式吸納更多人員關(guān)注，換取適量的經(jīng)濟和社會效益，進一步彰顯出策劃工作人員的才干?？墒?，群眾文化活動務必要保留較深的文化活動意義、功能和特征，避免和正確軌道的脫離跡象，因此筆者決定聯(lián)合個人豐富的實踐經(jīng)驗，整理出后續(xù)兩條創(chuàng)新化實踐控制建議

首先，策劃人員可以結(jié)合逆向思維模式進行群眾文化活動創(chuàng)新改進，避免模仿和抄襲現(xiàn)象之外，杜絕以往傳統(tǒng)思維習慣的頻繁介入狀況。再就是加大對外界的宣傳推廣力度，同時吸納更多群眾的參與。如定期開展以往廣受爭議的交際舞競賽活動，同時選取不同類型劇院的舞臺作為比賽場地，令廣大觀眾和評委針對相關(guān)競賽選手進行公正、公開性評價，使得交際舞類群眾文化活動能夠快速占據(jù)各大頭條，成為時代焦點話題。

其次，充分開發(fā)沿用周邊資源，包括地方特征和風土民情等，如彝族火把舞或是周邊少數(shù)民族各類節(jié)日慶祝方式，至此保證組織的各類群眾文化活動，都能夠更好地貼近民眾生活習慣，進一步令群眾更快地接納并支持該類文化活動的開展。

四、結(jié)語

第3篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

關(guān)鍵詞：評價 評價學 人文社會科學評價 評價活動

中圖分類號： G250.25 文獻標識碼： A 文章編號： 1003-6938（2012）05-0133-04

2012年1月出版的《人文社會科學評價理論與實踐》[1]（套裝上下冊）（以下簡稱“本書”），是邱均平教授繼《評價學：理論·方法·實踐》[2]之后，又一評價學方面的力作。本書系國家社會科學基金重點項目“我國人文社會科學研究評價體系的構(gòu)建與實證分析”（05AZX004）的研究成果之一，結(jié)項鑒定為“優(yōu)秀”，被免評審進入武漢大學學術(shù)叢書正式出版。本書也是邱均平教授領(lǐng)導的“武漢大學中國科學評價研究中心”團隊在近十年的研究及實踐基礎(chǔ)上撰著而成的，是目前國內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對人文社會科學評價的理論進行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評價實踐的著作。本書在人文社會科學評價理論、人文社會科學評價體系和人文社會科學評價實踐三個方面創(chuàng)新性研究，從而構(gòu)建了一個包括理論、方法與實踐相結(jié)合的人文社會科學評價體系。細細讀來，抽絲撥繭；慢慢品味，高屋建瓴，實感受益匪淺。

1 關(guān)于人文社會科學評價理論的創(chuàng)新與價值

1.1 超越科學評價研究，創(chuàng)新人文社會科學研究評價理論體系

本書作者親身參與和經(jīng)歷了我國科學評價工作發(fā)展的過程，并且緊跟國際該領(lǐng)域的研究與發(fā)展，充分把握國外科學評價領(lǐng)域的研究和國內(nèi)研究現(xiàn)狀。通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與相關(guān)研究成果及文獻的梳理看到：目前，科學評價工作偏重于科技評估方面，而人文社會科學研究評價領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評價方面的，且數(shù)量相對較少，不全面、不系統(tǒng)，遠沒有形成一個人文社會科學研究評價理論體系。

然而，在整個科學體系中，人文社會科學占有重要地位。隨著人類社會的不斷進步，人文社會科學發(fā)展的重要性和迫切性更為突出了。人文社會科學研究評價體系是對人文社會科學研究活動及其結(jié)果進行評估、管理的基本依據(jù)；其評價工作是人文社會科學事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進人文社會科學健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施；建立人文社會科學研究評價體系是重視和尊重人文社會科學的具體體現(xiàn)；我國人文社會科學事業(yè)的繁榮發(fā)展迫切要求加強人文社會科學研究的評價體系建設(shè)。但是，我國人文社會科學研究評價體系的建設(shè)與自然科學相比，與國際通行慣例相比，尚存在很大差距，已經(jīng)成為阻礙人文社會科學研究進一步發(fā)展的瓶頸問題，亟待研究和解決。

因此，本書超越科學評價研究，建立與完善了人文社會科學成果的評價機制、評價標準和評價體系，是對人文社會科學研究評價的創(chuàng)新。

1.2 創(chuàng)新人文社會科學評價機制，為保障評價公正性提供理論指導

（1）發(fā)現(xiàn)信息傳導機制，深化評價過程認識。本書強調(diào)“信息”要素在評價活動中的重要作用，從信息管理學的角度，對評價過程中的“信息”要素的運動規(guī)律加以分析，并通過與典型的通信系統(tǒng)理論模型[3]進行對照，發(fā)現(xiàn)評價活動中的要素與通信系統(tǒng)模型中的若干要素存在著強對應關(guān)系。在對“評價”作為信息過程進行了重新認識的基礎(chǔ)之上，分析了科學研究對“評價”的需求，以及同行評議、定量評價指標的“”角色。形成了對科學研究評價更為本質(zhì)、更為深入的認識——信息傳導機制。

（2）指出“公正”是評價的根本要求，系統(tǒng)完善了“公正機制”。在詳細系統(tǒng)討論了程序公正機制、利益約束機制、元評價機制等“公正機制”之后。強調(diào)了“元評價”對于保證評價的科學性、公正性的指導與約束作用，指出在我國的人文社會科學研究評價體系中亟待建立有效的元評價機制。提出了對評審專家的專業(yè)水平、評審態(tài)度、信度等信息，應該納入一個可以在學術(shù)界共享的、保存有連續(xù)累積數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中，納入到一個信譽、信用管理機制當中的思想，并最終實現(xiàn)了人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺的構(gòu)建與應用。

1.3 全面分析我國人文社會科學研究評價的環(huán)境，奠定人文社會科學研究評價理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)

人文社會科學研究評價要受到外部環(huán)境因素的影響，然而在現(xiàn)實的研究中對這些外部因素及其影響的研究呈現(xiàn)單向度性，缺乏系統(tǒng)性分析。因此，本書對人文社會科學研究的性質(zhì)、特點；特殊國情、文化、科技政策、學術(shù)規(guī)范；科學的整體社會建制等人文社會科學研究評價的外部環(huán)境因素及其影響進行了分析。

從人文社會科學自身所具有的復雜性和模糊性、真理性檢驗的直觀性、價值實現(xiàn)的潛在性和間接性、民族性、本土性以及成果多樣性和引文的長周期性等特點的分析，指出人文社會科學研究評價可以借鑒、但不能照搬自然科學的評價方法，應該根據(jù)其特點進行調(diào)整；從“大科學”與科學建制化、“大科學”下的“小科學”、科學承認、獎勵、資助與報酬體系幾方面的分析，指出在人文社會科學建制化背景下，評價活動必須堅持評價的學術(shù)性，恪守“學術(shù)自由”這條底線，維護學術(shù)共同體內(nèi)的固有規(guī)范和秩序；從人情關(guān)系的社會文化和“人治”傳統(tǒng)的分析，指出在評價體系別需要體現(xiàn)“公平、公正、公開”的規(guī)則意識，堅持評價標準的學術(shù)性、獨立性、自主性，保證評價過程的公平、客觀和規(guī)范性，注意評價標準的質(zhì)量導向性；從人文社會科研究規(guī)范缺失的現(xiàn)實的分析，指出學術(shù)規(guī)范與學術(shù)評價之間存在互動關(guān)系，學術(shù)規(guī)范的普遍遵循，是學術(shù)評價有效性的基礎(chǔ)和前提，學術(shù)規(guī)范缺失影響著人文社會科學評價，制約了學術(shù)評價體系的完善，同時要求學術(shù)評價本身要規(guī)范，在評價標準中要將學術(shù)研究的規(guī)范性列入重點考量，或?qū)⒀芯康囊?guī)范性作為評價的前提。從而奠定了人文社會科學研究評價理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2 關(guān)于人文社會科學研究評價體系的創(chuàng)新與價值

構(gòu)建人文社會科學研究評價體系是一項龐大的系統(tǒng)工程，本書分十章進行了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究。從分析我國現(xiàn)行的人文社會科學評價體系入手，探討了其核心體系，介紹了其要素體系，健全了其分類體系，構(gòu)建了其運作體系，提出了其指標體系，并對人文社會科學人員評價的指標體系，以及成果、機構(gòu)、項目的評價體系等內(nèi)容進行了深入研究。從而對我國現(xiàn)行學術(shù)評價體系的問題進行了反思，并提出了對現(xiàn)行評價體系的改進思路。

2.1 構(gòu)建核心體系，奠定人文社會科學評價體系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

本書基于學科、應用、具體評價活動過程等三個方面，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)理論、評價方法和學科理論的完整的、有機的科學評價理論體系；著眼于人文社會科學與社會的互動關(guān)系，梳理了包括國際/國內(nèi)、宏觀/外部、微觀/內(nèi)部環(huán)境，以及社會評價意識等人文社會科學研究評價的環(huán)境體系；基于科學評價體系選擇的標準與模式問題的討論，構(gòu)建了狹義的和廣義的評價活動體系；從科學評價規(guī)范與科學評價管理監(jiān)督機制的關(guān)系分析，構(gòu)建了科學合理、健康完善的評價規(guī)范體系。從而構(gòu)建了包括理論、環(huán)境、活動、規(guī)范體系的人文社會科學評價核心體系，為其他體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

2.2 總結(jié)歸納評價的要素體系，健全了評價的分類體系

人文社會科學研究評價包括了，評價主體、目的、對象、標準、內(nèi)容、指標、方法、程序，以及評價數(shù)據(jù)與結(jié)果等要素，在之前的研究中缺乏全面的系統(tǒng)研究和歸納總結(jié)，本書對其進行了全面系統(tǒng)的研究。這一研究的價值不僅僅在于歸納總結(jié)評價的要素體系，它還是健全和完善評價的分類體系的基礎(chǔ)。在評價過程當中對于評價要素的不同偏好偏重、關(guān)注程度、要素組合等都對應著不同的評價樣式。因此，本書在總結(jié)歸納評價的要素體系的基礎(chǔ)之上，根據(jù)評價要素的屬性、特征，以及在評價過程中的表現(xiàn)形態(tài)，按照評價方法的量化特征及評價過程的主客觀程度，按評價過程的保密性，根據(jù)評價主體之間關(guān)系，根據(jù)評價目的性，按照評價標準要求，按評價對象，按照評價所發(fā)生的時間階段，按照評價結(jié)果的表現(xiàn)形式，對人文社會科學研究評價的樣式進行了分類研究，從而健全了人文社會科學研究評價的分類體系。

2.3 構(gòu)建運作體系，為推動人文社會科學研究評價活動的有效進行提供實務指導

人文社會科學研究評價活動的運作需要建立組織系統(tǒng)、制度規(guī)范系統(tǒng)、工具系統(tǒng)來推動。因此本書通過整合執(zhí)行、參與評價活動的機構(gòu)和個人等實體要素，建立了人文社會科學研究評價的組織系統(tǒng)；通過整合評價活動執(zhí)行中的法律、法規(guī)、行業(yè)指導性規(guī)范、政策管理性文件等軟件環(huán)境因素，建立了人文社會科學研究評價制度規(guī)范系統(tǒng)；通過整合評價活動執(zhí)行中供評審專家、機構(gòu)等使用的查新系統(tǒng)、文獻計量分析系統(tǒng)、期刊分級系統(tǒng)、專家遴選數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)、信用管理與反饋系統(tǒng)、評價軟件系統(tǒng)、遠程網(wǎng)絡通訊評審系統(tǒng)等輔工具的硬件環(huán)境因素，建立了評價工具系統(tǒng)。

從而構(gòu)建了以評價活動的有效執(zhí)行為中心，圍繞評價主體及其活動，尤其是評價方的活動而運行的運作體系，其研究結(jié)果為推動人文社會科學研究評價活動的有效進行提供了實務指導。

2.4 構(gòu)建評價指標體系的規(guī)范性程序與方法，為人文社會科學研究評價提供參考性指標體系

本書至始至終十分強調(diào)在人文社會科學研究評價中要著重人文社會科學研究的質(zhì)量和效益的評價，體現(xiàn)質(zhì)量和效益是對構(gòu)建評價指標體系的基本要求。在這一思想基礎(chǔ)之上明確了構(gòu)建參考性評價指標體系的思路和原則，構(gòu)建評價指標體系的規(guī)范性程序與方法。并且單辟章節(jié)分別詳細深入研究了人文社會科學研究成果、研究機構(gòu)、研究項目的評價體系。從而，設(shè)計了一套符合科學發(fā)展觀要求的、著重體現(xiàn)研究質(zhì)量和效益的人文社會科學研究評價的參考性指標體系，對于實際評價工作有極強的指導意義。

2.5 反思現(xiàn)行學術(shù)評價體系的問題，提出改進思路

本書對我國現(xiàn)行學術(shù)評價體系存在的量化考核簡單化；同行評審形式化；核心期刊與SCI被誤用；學術(shù)功利化與浮躁化等問題進行了反思。指出產(chǎn)生這些問題的原因在于：學術(shù)成果效益的不確定性、數(shù)據(jù)來源與評價成本約束、指標打分法的缺陷等內(nèi)部因素的影響；學術(shù)研究規(guī)范的缺乏、重人情關(guān)系的社會文化背景、學術(shù)行政化因素的干擾等環(huán)境因素的影響；日?？己伺c學術(shù)“評價”的混淆、把資源投入當成績效指標、宏觀與微觀學術(shù)評價掛鉤不當、對評價主體和評價目的認識不清等主觀因素的影響等。針對這些問題提出：要用科學發(fā)展觀指導學術(shù)評價；以人為本，尊重科學研究的客觀規(guī)律；推廣“代表作”評價制度；放寬評價周期，提倡延遲評議；注重評價指標的導向性；對學術(shù)評價與行政考核作正確區(qū)分；減少學術(shù)評價中的行政審批層次；正確認識評價主體和評價目的；合理選用定性與定量評價方法；發(fā)展獨立的第三方評價機構(gòu)；建立元評價機制與規(guī)范；構(gòu)建專門的學術(shù)期刊等級評價方法；推行學術(shù)出版認證，加強論著審稿規(guī)范等對現(xiàn)行評價體系的改進有啟發(fā)性的思路。

3 關(guān)于人文社會科學評價實踐的創(chuàng)新與價值

3.1 重實證研究，為人文社會科學評價的實踐提供范例

本書不僅對人文社會科學研究評價的理論與評價體系建構(gòu)進行了創(chuàng)新性研究，同時也十分重視關(guān)于人文社會科學研究評價的理論與評價體系應用于實踐的實證性研究。

通過h指數(shù)用于人文社會科學評價的實踐探索，詳細揭示了h指數(shù)應用中的各種問題；通過我國學術(shù)期刊國際影響力的計量分析與評價實踐的介紹，指出了我國期刊工作者和相關(guān)管理部門應解決的現(xiàn)實問題，為中國期刊從數(shù)量型發(fā)展引導到質(zhì)量型發(fā)展的健康軌道上，以及使中國學術(shù)期刊在國際學術(shù)交流過程中產(chǎn)生應有的作用和影響力提供了決策參考；我國人文社會科學機構(gòu)評價的實證研究，并詳細介紹了大學評價智能服務系統(tǒng)的開發(fā)與應用、人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)的開發(fā)和應用等。通過對中國社會科學院研究所評價、教育部人文社會科學重點研究基地評價、中國高校人文社會科學研究競爭力評價等實證研究的思路與基本原則、具體做法、評價結(jié)果及分析、改進與優(yōu)化等方面的詳細介紹，為進行人文社會科學機構(gòu)評價活動提供了很好的示范。

3.2 構(gòu)建人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺，使本書的研究落到了實處

本書基于Microsoft SQL Server數(shù)據(jù)庫平臺構(gòu)建了一個綜合性、大容量、穩(wěn)定安全的人文社會科學發(fā)展與評價數(shù)據(jù)庫，即人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)集成平臺，它主要是基于數(shù)據(jù)挖掘的大學評價智能信息服務系統(tǒng)和人文社會科學發(fā)展與評價信息系統(tǒng)的集成。它把人文社會科學領(lǐng)域的所有信息通過專題倉庫管理起來，大大提高了檢索的效率，以滿足關(guān)心本領(lǐng)域發(fā)展的人們的需要，并為分析與評價提供數(shù)據(jù)支撐。它對人文社會科學領(lǐng)域的學科、機構(gòu)、項目等各方面信息進行組織、分析評價，以滿足項目管理人員和領(lǐng)導管理決策的需要。它為項目申請人員提供瀏覽本學科領(lǐng)域已申請或批準的項目情況，進行項目，并提供從項目申請、立項、結(jié)題到鑒定全過程的自助管理服務。為人文社會科學的項目管理與申報、專題信息檢索與查詢、研究成果評價與發(fā)展提供了一個簡單易用、安全穩(wěn)定的平臺，具有很強的實用性。它通過動態(tài)追加項目的全程信息，有利于形成一個發(fā)展的龐大體系，建立一個人文社會科學發(fā)展體系。它通過把人文社會科學發(fā)展與評價信息進行重組和整合，有利于對高校、科研機構(gòu)人文社會科學的建設(shè)進行客觀公平的評價，從而發(fā)現(xiàn)不足，促進人文社會科學創(chuàng)新能力的提高。因此，對于人文社會科學發(fā)展與評價有非常重要的意義，也使本書關(guān)于人文社會科學研究評價的理論與評價體系建構(gòu)的研究落到了實處。

4 結(jié)語

本書構(gòu)建了一個包括評價理論、評價體系和評價實踐在內(nèi)的、完整的人文社科評價理論體系，從評價理論、方法、實踐三個方面涉及宏觀、中觀和微觀三個層面，系統(tǒng)研究了人文社會科學評價問題。是國內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對人文社會科學評價的理論進行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評價實踐的著作，可供管理類專業(yè)，如信息管理、情報學、科技管理、科技評估、公共管理、管理科學與工程、教育評價與管理等許多專業(yè)的高校師生以及各級管理和決策人員、科技工作者、社科工作者及廣大科研人員閱讀使用?？梢韵嘈疟緯某霭?，必將對今后人文社會科學的評價實踐的科學、公正、規(guī)范化發(fā)展發(fā)揮指導作用。

參考文獻：

[1]邱均平等. 人文社會科學評價理論與實踐[M].武漢：武漢大學出版社，2012.

[2]邱均平，文庭孝. 評價學：理論·方法·實踐[M].北京：科學出版社，2010.

第4篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

物業(yè)管理企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)文化緊密相連。本文主要就物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新管理進行了探討，分別從理念、品牌、文化、管理、職責和規(guī)劃等幾方面展開了探討。

【關(guān)鍵詞】

物業(yè)；管理；企業(yè)文化；建設(shè)；管理

物業(yè)管理企業(yè)要在構(gòu)建和諧社區(qū)過程中扮演好自己的角色，就必須深刻的認識和理解企業(yè)文化的內(nèi)容和概念，并且應該明白如何去營造一種積極向上的文化氛圍，方可在社區(qū)文化建設(shè)的過程中切實發(fā)揮物業(yè)管理的積極作用，才能實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標，提升企業(yè)的品味、品格和文明程度。

1 樹立經(jīng)營理念，建立企業(yè)核心價值觀

物業(yè)管理企業(yè)中的成員因為生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)和工作性質(zhì)不同，他們的價值取向也會千差萬別，這時就需要將他們的價值取向向一個方向發(fā)展，需要一種凝聚他們的力量，繼而利用他們的凝聚力提升企業(yè)競爭力。

一個企業(yè)要想深入人心必須要有一個明確的企業(yè)理念概念。因為，公眾往往通過企業(yè)理念來了解企業(yè)，并就此在心中給企業(yè)形象和聲譽定格，企業(yè)理念可以說直接決定著企業(yè)的競爭成敗，是一種無形的企業(yè)資產(chǎn)。這就需要培育一種自己的企業(yè)文化，對企業(yè)精神進行提煉、弘揚，建立企業(yè)獨特的價值觀。提出能反映企業(yè)精神面貌的，例如“誠信經(jīng)營，服務至上”等經(jīng)營理念，一切以業(yè)主利益為重，發(fā)展企業(yè)核心價值觀。

一個企業(yè)面對激烈的市場競爭，要想取的一席之地就必須制定能反應企業(yè)經(jīng)營理念的口號和行動準則，并以這些口號和準則為企業(yè)文化的具體表現(xiàn)形式，來激勵企業(yè)員工愛崗敬業(yè)，自覺維護企業(yè)形象。企業(yè)要想樹立一種良好的形象，應該有自己獨特向上的企業(yè)文化，并擁有一種健康拼搏的企業(yè)精神，這對企業(yè)發(fā)展作用不可估量。

2 打造品牌戰(zhàn)略，樹立鮮明企業(yè)形象

目前，物業(yè)管理市場的競爭越來越激烈，當前的競爭不再只是價格競爭和產(chǎn)品競爭，已經(jīng)升級為品牌競爭。而品牌最重要的是其豐富的文化內(nèi)涵。企業(yè)文化直接關(guān)系到企業(yè)品牌，高品位和深層次的企業(yè)文化是企業(yè)品牌的文化底蘊。所以，應該建立起對內(nèi)能激發(fā)員工的責任感和自豪感、對外能提升企業(yè)視覺印象的企業(yè)文化，使得企業(yè)的美譽度和知名度切實得到提升。

企業(yè)文化代表著企業(yè)形象，并向外界傳達了企業(yè)精神，精神是通過形象具體反映給公眾的，文化建設(shè)的核心就是企業(yè)精神。因此，應該強化員工在思想文化、道德品質(zhì)和服務技巧等方面的培訓。要重視員工的外觀形象，做到穿統(tǒng)一的服裝，掛牌上崗，言語要親切標準，耐心為業(yè)主服務。采用統(tǒng)一標識，辦公環(huán)境要講究色調(diào)、式樣和陳設(shè)上的藝術(shù)和統(tǒng)一性，以別具風格的經(jīng)營方式和文化品位，以良好的外觀形象給業(yè)主留下鮮明而深刻的印象。

3 凝練企業(yè)文化，營造良好工作氛圍

企業(yè)文化建設(shè)，從本質(zhì)上說就是在思想和行為方式上由新對舊的的挑戰(zhàn)和改造。在定位企業(yè)文化時，企業(yè)領(lǐng)導要依據(jù)企業(yè)當前的發(fā)展戰(zhàn)略，弘揚企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并借鑒和融合其它企業(yè)的先進經(jīng)驗，提出能反映本階段的經(jīng)營管理活動的企業(yè)文化。而且，企業(yè)領(lǐng)導要重視自己的模范行為，他們的行為往往是對員工的一種無聲號召和示范。公司領(lǐng)導以自己的行動向企業(yè)員工詮釋企業(yè)的價值觀，帶動和啟發(fā)著企業(yè)員工對企業(yè)文化進行建設(shè)。

營造一種團結(jié)和拼搏的企業(yè)氛圍。物業(yè)管理科應該編制出本企業(yè)的企業(yè)文化手冊，以向每一個員工傳達企業(yè)精神和理念，并規(guī)范他們的行為，讓員工將美好的形象展現(xiàn)給業(yè)主。企業(yè)員工要使用禮貌用語，微笑服務。激勵員工參加社會公益活動，讓業(yè)主真正被企業(yè)高質(zhì)量的服務標準所感染，進而自覺為創(chuàng)建美好社區(qū)而努力。

4 加強科學管理，追求提質(zhì)增效，創(chuàng)新服務能力

一正確引導業(yè)主養(yǎng)花草、寵物，學習安全常識和法規(guī)道德，提高業(yè)主文化思想素質(zhì)，構(gòu)建小區(qū)和諧氛圍。再者，對物業(yè)主管部門申辦物業(yè)企業(yè)和資質(zhì)年檢等工作程序進行簡化，提高辦事效率。

二是發(fā)揮好社區(qū)居委會的協(xié)調(diào)作用。物業(yè)主管部門跟街道辦一起，在各社區(qū)中成立居委會，組織居委會調(diào)解社區(qū)糾紛，盡量爭取在社區(qū)中化解矛盾，減少法律訴訟；強化對于社區(qū)居委會的工作指導，從當前業(yè)主的最關(guān)心的問題和需求出發(fā)，幫助業(yè)主創(chuàng)建業(yè)主委員會；在受到群眾投訴后，盡快認真處理矛盾，維護社區(qū)穩(wěn)定。

三是健全物業(yè)維修等日常資金的收繳和監(jiān)管辦法，保證公共設(shè)施維護有足夠資金。完善維修資金等相關(guān)管理制度，清繳被擠占挪用的物業(yè)大修資金，追收未繳納物業(yè)大修資金，形成維修資金的歸集、使用和再投入的良性循環(huán)，合理使用維修資金，為社區(qū)居民提供完善的物業(yè)服務。

5 充分發(fā)揮企業(yè)文化在物業(yè)管理中的作用

應該發(fā)揮好企業(yè)文化凝聚、導向和規(guī)范的作用，切實做好企業(yè)物業(yè)管理。

凝聚作用。企業(yè)文化在某種程度上就似一種粘合劑，它讓全體員工的追求目標都集中在為企業(yè)經(jīng)營共同奮斗上，彼此團結(jié)合作。一種積極的企業(yè)文化，應該可以讓每個員工都看到企業(yè)的美好前景，把自己的命運跟企業(yè)命運緊密相連，并為之努力工作。在企業(yè)與員工之間、領(lǐng)導與員工之間、員工與員工之間建立起相互支持和理解的和諧關(guān)系，形成巨大的凝聚力，給企業(yè)注入活力和生機。

導向作用。物業(yè)管理企業(yè)文化作為一種理性的文化，它就像企業(yè)管理的靈魂，直接影響著企業(yè)的種種行為，是全體企業(yè)員工的理想和信念，它可以利用價值觀念引導企業(yè)發(fā)展。

規(guī)范作用。企業(yè)文化來源于員工的生產(chǎn)經(jīng)營活動中，又反過來成為了規(guī)范員工行為的準則，具有很強的號召力和約束力。

6 落實企業(yè)文化建設(shè)的職責

真正落實好企業(yè)文化建設(shè)，并將責任分配到綜合管理部、人力資源部和黨群工會工作部等部門，各個部門同心協(xié)力，創(chuàng)建齊抓共管新局面。

人力資源部主要的職責是引進優(yōu)秀員工，并對其進行培養(yǎng)和激勵，開展企業(yè)傳統(tǒng)教育，提高他們的科學文化和專業(yè)技能，弘揚愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)共同價值觀。

綜合管理部的主要職責是實施品牌戰(zhàn)略，大力開展管理工作，對企業(yè)中的先進個人和感人事跡進行宣傳報道，提高企業(yè)知名度；

黨群工會工作部主要職責是組織企業(yè)員工進行技術(shù)比賽和勞動競賽；開展多種形式的員工教育文體活動；為企業(yè)的中心工作服務，切實提升企業(yè)文化建設(shè)水平。

7 加強總體規(guī)劃，形成長效機制

企業(yè)文化建設(shè)是需要時間，逐步實現(xiàn)的。企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時，應該著眼于長遠，制定分階段的中期目標和長期目標計劃。通過明確的制度來約束各部門和全體員工，以一定的獎懲措施配合實現(xiàn)崗位職責。應該通過日常教育和專門培訓中，規(guī)范每位員工的言行，呈現(xiàn)企業(yè)的風采和先進文化成果。探索將工作做細做實的對策，有長期奮斗精神。以企業(yè)一線員工的實際情況為基準，以員工喜聞樂見的形式開展企業(yè)文化建設(shè)。

【參考文獻】

[1]鄧鈞.談談物業(yè)管理企業(yè)的文化建設(shè)現(xiàn)代物業(yè).2008（12），36—57.

[2]劉婧.對物業(yè)管理企業(yè)文化建設(shè)的幾點思考.成都行政學院學報.2008（01），24—25.

第5篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

論文摘要:本文圍繞區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)理論，結(jié)合云南省曲靖市區(qū)域創(chuàng)新等方面的成功實踐，進行深入分析研究，構(gòu)建了曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的總體模型，并進一步提出了構(gòu)建四大集成創(chuàng)新子系統(tǒng)(區(qū)域宏微觀科技管理集成子系統(tǒng);區(qū)域農(nóng)業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng);區(qū)域民營企業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng);工業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng))是建立區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的重要支撐。然后通過理論歸納，將支撐區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的四大創(chuàng)新集成體系進行了邏輯化、系統(tǒng)化、模式化的提升，并提出了一系列保障各集成體系運行的對策措施，使該體系的建設(shè)具指導性和可操作性。

0引言

當代經(jīng)濟出現(xiàn)的信息化、知識化、全球化和區(qū)域化等特征，使區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。在此新的時代背景中，區(qū)域創(chuàng)新能力正日益成為區(qū)域經(jīng)濟獲取國際競爭優(yōu)勢的決定性因素和區(qū)域經(jīng)濟參與競爭優(yōu)勢的重要標志，而構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)已經(jīng)成為各區(qū)域?qū)崿F(xiàn)新世紀快速發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。因此，深入研究和認識區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)理論，對于加速我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和指導地方技術(shù)創(chuàng)新工作有著重要意義。本文擬以云南省曲靖市為考察對象，對區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)理論作一探討。

1．曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)中存在的問題

1.1高校數(shù)量小，科技實力不足，創(chuàng)新人才資源少曲靖市基本，全日制學校中有師范學院1所、職業(yè)技術(shù)學院1所、中專7所、高完中52所、初級中學203所、完全小學1887所、中等職業(yè)技術(shù)學校12所、特殊教育學校4所、幼兒園328所、教師進修學校9所。與其他省份相比，科教實力不足，這嚴重制約了曲靖市知識創(chuàng)新能力的進一步提高。區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)需要的創(chuàng)新人才總量不足。另外，人才結(jié)構(gòu)也不盡合理，不能適應高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技創(chuàng)新能力的進一步提高，這主要表現(xiàn)在信息技術(shù)、新材料技術(shù)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、新能源技術(shù)等高技術(shù)領(lǐng)域的人才緊缺，企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員和復合型人才缺乏。同時，人才結(jié)構(gòu)不合理也影響了專利類創(chuàng)新成果產(chǎn)出指標的提高，許多科研成果是科技人員為職稱評定而作，完全脫離市場需求。

1．2曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新環(huán)境不完善區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建離不開創(chuàng)新環(huán)境的支持，目前曲靖市創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)還不完善，具體表現(xiàn)為:①區(qū)域創(chuàng)新的文化環(huán)境和氛圍還不濃厚，近年來，曲靖市大力發(fā)展區(qū)域創(chuàng)新體系，但曲靖區(qū)域創(chuàng)新文化氛圍還不夠濃厚，容忍失敗、鼓勵創(chuàng)新的精神尚未被普遍接受，創(chuàng)新要素各方未能在合作創(chuàng)新上達成共識。②區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的政策支持還有待進一步提高。由于政府科技管理的‘’部門分割”還存在，全市科技資源配置分散、重復和浪費，不能形成科技合力，難以開展科技攻關(guān)?？萍季趾推渌袚萍脊芾淼南嚓P(guān)部門之間缺乏有機的聯(lián)系，在創(chuàng)新活動組織、創(chuàng)新資源配置和創(chuàng)新制度建設(shè)等方面缺乏有效的宏觀調(diào)控和協(xié)同機制，難以達到綜合集成的效果。政府對科技創(chuàng)新管理的職能定位不夠明確，計劃管理痕跡較重，行政直接管理、控制、千預過多，政府與市場的良性互動關(guān)系尚未建立。

1.3企業(yè)自主創(chuàng)新能力不高，創(chuàng)新主體地位未完全確立企業(yè)作為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的“執(zhí)行主體”，是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的主導力量，在區(qū)域創(chuàng)新中具有舉足輕重的地位。然而，一些大中型企業(yè)對創(chuàng)新的動力不強，一些規(guī)模較大的私企或者出于發(fā)展時期，或者由于所有者或經(jīng)營者缺乏相應的素質(zhì)和長遠的眼光而沒有意識到創(chuàng)新的重要性，從而失去對創(chuàng)新的動力。企業(yè)在創(chuàng)新投入方面沒有起到主導作用。這些企業(yè)多數(shù)還沒有建立起研究與開發(fā)機構(gòu)，企業(yè)的科技人員素質(zhì)不高，即使是已建立的研究與開發(fā)機構(gòu)其整體開發(fā)能力與專業(yè)化的科研院所相比，還有較大差距，其中仍有部門不能有效進行技術(shù)開發(fā)，重要靠從國外引進技術(shù)，自主創(chuàng)新能力差，對引進技術(shù)的消化、吸收、再開發(fā)不夠。由于企業(yè)的知識基礎(chǔ)與技術(shù)能力有限，阻礙企業(yè)轉(zhuǎn)型和技術(shù)升級，導致一些企業(yè)深陷夕陽產(chǎn)業(yè)而無法自拔，失去持續(xù)發(fā)展能力。

2曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的對策建議

2.1完善創(chuàng)新環(huán)境，為區(qū)域創(chuàng)新提供有力保障一個地區(qū)的創(chuàng)新能力不僅來自于企業(yè)和研究機構(gòu)內(nèi)在活力的增加，更來自于良好的創(chuàng)新環(huán)境，包括科研、科研活動、科技產(chǎn)業(yè)化保障等基礎(chǔ)設(shè)施的硬環(huán)境，也包括制度、社會文化、法規(guī)政策環(huán)境等方面的軟環(huán)境，以及有利于高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的社會環(huán)境。培育和建設(shè)完善的創(chuàng)新環(huán)境，要以市場為導向，充分發(fā)揮地方政府的引導和調(diào)控作用，把地區(qū)有限的人力、物力、財力集中起來，形成一個局部優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)化環(huán)境。

第6篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

關(guān)鍵詞：鍛煉 學生核心能力 思政教改

一、思政教改的必要性

為了深化對科學發(fā)展觀的實踐和對思政課程新教學模式的積極探索，高校教學的趨勢必然將會是將與課程改革相結(jié)合作為基礎(chǔ).將與學生需求相結(jié)合作為目標，將與社會實踐相結(jié)合作為動力，同時高校教師積極推行精細化教學，其必要性重點體現(xiàn)在以下兩方面：

1.科學發(fā)展觀必然要求思政進行教改

科學發(fā)展觀是黨的創(chuàng)新理論，在大學生思想政治教育的改進過程中發(fā)揮著重要的方向指導作用.它是大學生思想政治教育實效性、針對性增強的有力保障，從這一層面上來說，高校思想政治教學改革勢在必行、刻不容緩。

2.教改是應對思政教育環(huán)境和對象變化的客觀要求

一方面，思想政治教育的環(huán)境千變?nèi)f化，另一方面，“90”后走入大學校門，思政教育的對象也就隨之發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的意義上的那種我說你聽、我打你通的教育方法已經(jīng)無法適用于現(xiàn)實的教育環(huán)境，更無法被現(xiàn)在的教育對象所接納.思想政治教育逐漸走入死角，因而這些都要求高校進行思政教改。

因此，思政教改勢在必行，其重點為鍛煉高校學生的核心能力。

二、學生核心能力的界定

“核心能力”這一詞匯又稱為“關(guān)鍵能力”、“核心技能”等，但涵義基本相通。我國勞動和社會保障部在國家技能振興戰(zhàn)略中首次使用“核心能力”，借鑒國外先進經(jīng)驗與我國實際情況相結(jié)合，提出了適合我國國情的八項核心能力，它們分別是：與人交流能力、數(shù)字應用能力、信息處理能力、與人合作能力、解決問題能力、自我學習能力、創(chuàng)新革新能力、外語應用能力等。按照主流觀點可以將學生的核心能力概括為與具體的專業(yè)知識和專業(yè)技能無關(guān)，而是一種從事任何職業(yè)都必不可少的基本技能，它包括了學習能力、解決問題能力、信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等。

三、通過思政教改來達到對學生核心能力的鍛煉

1、調(diào)整教學觀念，使其更加適用于現(xiàn)在的教育環(huán)境和教育對象。

現(xiàn)代教育理念更加要求素質(zhì)教育，實現(xiàn)“思政課”教學模式的調(diào)整，成為教學改革研究課題的重中之重。近幾年來我們深刻認識到在教學改革實踐過程中，高校的“思政課”教學必須把握高校的人才培養(yǎng)目標，掌握教學的特殊性，根據(jù)教學需要，將那些脫離實際的教學理念、教學模式和教學方法淘汰，樹立以人為本的理念，結(jié)合高校教育的特點，構(gòu)建和完善具有鮮明特色、符合實際需求的教學模式。

在調(diào)研學生思想狀況的過程中，針對當代大學生成長的環(huán)境變化，以教師為主導，學生為主體，形式多樣化，共同探討研究、解決時代、社會、人生中不斷面對的難點、熱點，具體表現(xiàn)為“研究型教學理念”，它包括問題意識、雙主體意識、開放意識、探討意識和能力培養(yǎng)意識等。高校老師上課要有鮮明的針對性、時代感，師生實現(xiàn)真正的雙向交流，取消“滿堂灌”的思想政治理論課傳統(tǒng)教育方式，從而引起學生的求知欲和探索精神，以能力教育為依托，重點培養(yǎng)學生觀察能力、創(chuàng)新能力和解決問題的實際能力。

2.堅持形式多樣的思政教改

堅持形式多樣的思政教改，要以講授理論教學、體驗理論教學和社會實踐教學相結(jié)合。思政課堂多以講授理論的內(nèi)容、理論形成的過程和理論的系統(tǒng)性為主，從而形成對理論、觀點的系統(tǒng)理解和學習。另外，社科部團委和政治教研室可以共同開發(fā)實踐教學，組織學生開展暑期社會實踐活動。政治理論課授課教師積極參與到社會實踐活動的宣傳、實踐選題的確定、實踐理論與方法的提出、社會實踐論文的撰寫指導、社會實踐的具體指導和學生社會實踐論文分數(shù)的評定中。學生個人也可以根據(jù)暑期的社會實踐，撰寫社會實踐論文或?qū)嵺`小結(jié)，規(guī)定一定的字數(shù)。并要求暑假結(jié)束后，每個班級在第一周內(nèi)匯總實踐論文，上交實踐報告給授課教師，這部分也可以作為教師評價學生社會實踐部分得分的重要依據(jù)。

3.通過思政課程講授理論教學、體驗理論（課堂教學）和社會實踐教學（課外教學）對學生的核心能力進行鍛煉

思政課堂教學主要包括思政課程講授理論和體驗理論兩個環(huán)節(jié)。在思政課程講授理論課中，教師對學生核心能力的培養(yǎng)通過專題講授、研討等為手段，例如，教師關(guān)于“家庭生活中的道德和行為規(guī)范”的專題講授，精講后，提出《大學生應該如何看待婚姻和愛情？》的問題，通過學生針對此在課堂上展開的研討，很好地鍛煉了學生的學習能力、解決問題能力、信息處理能力等核心能力。在思政課程體驗理論課中，學生按個人意愿組隊討論，對于教師講授的內(nèi)容。在課堂上自選任意主題進行演講，配合放映學生自己制作的幻燈片，比如在班級開展以“大學生活之初體驗”的主題演講，通過這樣豐富的展示方式，很好地鍛煉了學生的信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力等核心能力。

思政課外教學主要是指社會實踐活動。學生通過課外時間到實習基地以及其他用人單位調(diào)研或者實習，之后上交調(diào)研報告或者實習報告取得學分。高校學生通過親自從事社會實踐活動，有利于職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，熟悉職業(yè)環(huán)境，體驗企業(yè)對學生的最主要的要求：遵守企業(yè)規(guī)章制度、愛崗敬業(yè)、面對新問題能自我學習并加以解決、能與他人和諧相處等職業(yè)要求，這樣不僅能很好地鍛煉了學生的與人合作的能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等核心能力，而且能讓學生更客觀地看待自己、明確就業(yè)方向。

小結(jié)：在新形勢面前，高校的思政教師要調(diào)整教學觀念、充分發(fā)揮思政課中講授、體驗、實踐結(jié)合的教學優(yōu)勢，通過改變后的思政課程的課內(nèi)課外教學來鍛煉學生的核心能力。

參考文獻：

第7篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

2005年我國已經(jīng)成為世界第三大貿(mào)易國，據(jù)中國海關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2005年在海關(guān)辦理注冊登記的進出口企業(yè)就有20多萬家。隨著企業(yè)進出口業(yè)務量的增加，企業(yè)對具有較高理論和實踐能力的國際經(jīng)貿(mào)人才的需求必將增大。而目前《國際貿(mào)易實務》課程的教學卻存在著一些不足，學生學習更多地是為了期末能有個好成績，而對實踐鍛煉不重視，導致畢業(yè)生走上工作崗位后不能很快進入角色，以致用人單位對學生的評價不高。為了改變這種教學與實踐脫節(jié)的局面，在總結(jié)和借鑒各種教學方法的基礎(chǔ)上，本文首次提出了一種新的教學思路，在《國際貿(mào)易實務》課程教學中應用遞進式教學法，即通過理論講授、案例教學、模擬實訓、項目實踐、評價考核與意見反饋六個階段，將《國際貿(mào)易實務》課程的理論教學與實踐訓練有機地結(jié)合起來，培養(yǎng)具有一定國際貿(mào)易理論基礎(chǔ)、業(yè)務實踐能力和創(chuàng)新能力強的外貿(mào)人才。

一、遞進式教學法的實施設(shè)計

本文分六個方面介紹《國際貿(mào)易實務》課程遞進式教學法的實施設(shè)計：

1.理論講授。理論教學內(nèi)容以國際貿(mào)易業(yè)務流程為準，以必需、夠用為度。根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容的特點，講授理論以多媒體課件與板書結(jié)合進行，同時兼顧自學與研討等教學方法。實行啟發(fā)式教學，即通過邊講邊議、布置熱點問題、學生查詢資料、組織課堂討論、學生寫出論文等多種形式。

2.案例教學。在講解理論知識之后，根據(jù)學生的接受程度設(shè)計案例，以一個典型企業(yè)的進出易過程為實例，貫穿國際貿(mào)易實務的全部教學內(nèi)容，使學生在了解整個背景的情況下強化每個環(huán)節(jié)的知識，突出內(nèi)容的連貫性和可操作性，組織學生對案例進行討論、分析，布置案例作業(yè)供學生練習，學生本文由收集整理利用所學知識來分析現(xiàn)實中的貿(mào)易糾紛案件，做到學以致用。在此過程中，學生分析解決問題的能力、語言表達能力、推理能力都將得到提高。

3.模擬實訓。隨著我院醫(yī)藥營銷學科仿真實驗室的啟用和《國際貿(mào)易實務模擬操作系統(tǒng)》教學軟件的應用，可設(shè)定仿真的國際貿(mào)易環(huán)境，由教師、學生分別扮演出口方、進口方、海關(guān)、銀行、檢驗檢疫、運輸、保險、稅務等各部門的角色，進行國際貿(mào)易中各環(huán)節(jié)的模擬實際操作。學生在仿真的國際貿(mào)易環(huán)境中，親自實踐掌握進出口業(yè)務的過程和規(guī)則，能夠加深對理論知識的理解，更好地適應外經(jīng)貿(mào)企業(yè)實際操作崗位的需求。

4.項目實踐。堅持走產(chǎn)學研結(jié)合之路，初步與當?shù)貛准彝赓Q(mào)公司合作建立松散型的產(chǎn)學研合作關(guān)系。在模擬實訓結(jié)束后，由任課教師和企業(yè)精英共同提出多個項目，供學生選擇，要求學生利用業(yè)余時間，帶著這些專業(yè)項目到企業(yè)走訪、調(diào)研，最后提交科研小論文。通過項目實踐活動，鼓勵學生參加社會實踐，培養(yǎng)學生的獨立思考能力，使得學生在解決問題的同時學習和應用已有的知識，在國際貿(mào)易的業(yè)務第一線培養(yǎng)解決問題的能力。

5.評價考核。鑒于以上四個階段的學習與訓練，要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，實行以能力為中心的全程化考核方式。即對學生平時課堂參與狀況、作業(yè)完成情況特別是實踐教學中的表現(xiàn)等進行全面考核，記入成績，并加大日?？己说谋戎?。學生成績由作業(yè)、分析報告、筆試、討論和小論文等幾部分組成。期末卷面考試以理論知識為主，只占總成績的40%；課堂討論或?qū)ｎ}分析報告占總成績的5%；案例分析報告占總成績的20%；模擬實訓成績占總成績的20%；項目實踐論文占總成績的25%。

6.教學溝通與意見反饋。為保證教學效果，在課程教學過程中或?qū)W期結(jié)束后可采取以下兩種形式進行教學溝通，及時調(diào)整和完善教學方法：第一，每學期開學三周左右，以問卷形式調(diào)查學生對本課程的希望和要求，以更好地滿足學生的需求，激發(fā)學生的學習熱情；第二，每學期結(jié)束后舉辦一次由學院督導團、學科全體教師、各班學生代表參加的座談會，就學習中存在的疑難問題、熱點問題進行交流，反饋各方面的意見，建立教與學的溝通渠道，進一步改進教學方法。

二、遞進式教學法實施需要注意的問題

第一，在理論講授階段，教師要注意對討論過程的控制，可根據(jù)課程的內(nèi)容特點，采用全班討論、小組討論、同桌討論等多種討論形式，對于重點和難點內(nèi)容，可采用聘請實際業(yè)務精英講解的方式授課。

第二，在案例分析階段，重點應放在解決問題的過程

轉(zhuǎn)貼于

上。教師根據(jù)教學的目的，選取有代表性的案例，交給學生課前預習。上課時，教師不進行系統(tǒng)的課堂講授，而是對所選案例提出問題和學生共同討論，要求學生在課堂上運用原始資料陳述、分析、論證，并提出自己對案件的處理方案。

第三，在模擬實訓階段，要制定實訓教學考核辦法及實訓成績評定辦法，在實際教學中嚴格履行，使學生們認識到模擬實訓階段的重要性，以提高實訓教學的效果。

第四，在項目實踐階段，教師應放手讓學生充分發(fā)揮，只在學生需要的時候提供適當?shù)闹笇?，盡量讓學生獨立完成整個實踐過程和實踐論文。

第五，在評定考核階段，可以根據(jù)教學的需要，適當調(diào)整各部分考核結(jié)果占總成績的比例。

第六，在教育溝通與意見反饋階段，應及時解決反饋問題，調(diào)整教學方法的不足，使遞進式教學法盡早得以完善。

第8篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

【關(guān)鍵詞】語文教師；要求

How is a good language teacher

Zhu Yongdong

【Abstract】The teaching-odd, I can reconsider earnestly, summarize own teaching realize that, and can write own teaching practice paper.Using after school reading books, enhances own literature accomplishment.

【Key words】Language teacher; Request

在語文課堂上，學生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名從教語文的工作者，我們又感到肩上的任務是艱巨的，怎樣才能肩負起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任，做一名優(yōu)秀的語文教師呢？我認為要做到以下幾點：

1 教書育人，以人為本，注重學生的個性發(fā)展

語文學科作為一門基礎(chǔ)學科，對于提高學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)，對于今后工作和繼續(xù)學習，對于提高國民素質(zhì)都有著重要的意義。在教學過程中，我時刻尊重學生的需要，相信他們的能力，不輕易抹煞學生的思維火花、不輕易打擊學生學習的積極性。我不想讓學生們在未來的人生路上丟棄語文傳遞的人文思想。以人為本，以學生為本，充分把他們當自由的個人，自主的個人，自覺的個人，讓學生在教學過程中認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，超越自我，發(fā)展自我。

2 重視學生能力，培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

語文課堂上，學生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識也得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名教語文課的老師，我深深體會到：語文課的工具性特點決定了這一門學科靠死記硬背是學不好的，它體現(xiàn)的并不是你明白了多少語文知識，而是一種語文素養(yǎng)的全面提高。這種能力的提高，單單靠語文課堂教學又是不夠的。在這種教學理念的促使下，我不斷地探索、嘗試新的教法：在教學內(nèi)容的呈現(xiàn)，教學手段的選擇，教學程序的設(shè)計上下功夫，揣摩、借鑒、運用。文化素養(yǎng)也在一種輕松活潑的氛圍中不知不覺地得到了提高。

3 嚴格要求學生，促使學生健康成長

在我還年幼是，就聽過有一首歌這么唱道：小時候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因為在學生看來，老師是一個無所不知、無所不曉的人。因此，老師往往是學生崇拜的對象，一言一行都會影響他們，而在日常的教學生活中怎樣去體現(xiàn)呢？教育學生不是一朝一夕的事，是一項長期的工作，這就需要足夠的耐心。在平時的工作中細心觀察，發(fā)現(xiàn)了學生的錯誤，坦誠地和他交流，學生是能夠接受的。在學生身上蘊藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神，對一個好教師而言，應把學生引導成為有個性、有志向、有智慧的完整的人作為職業(yè)奮斗的目標。

4 努力學習，努力教學，提高自己

第9篇：創(chuàng)新與實踐論文范文

論文摘要:本文概括了德國、美國和中國技術(shù)哲學的歷史發(fā)展,揭示了當代技術(shù)哲學研究的自覺意識,并進而提出,現(xiàn)階段技術(shù)哲學研究的關(guān)鍵任務有兩項:其一,面向技術(shù),進行技術(shù)創(chuàng)新研究;其二,面向社會,進行技術(shù)啟蒙。

一、技術(shù)哲學研究的歷史與現(xiàn)狀

“技術(shù)哲學”研究起源于德國。1877年,德國哲學家卡普(E.Kapp)發(fā)表《技術(shù)哲學綱要》一書,這是德國系統(tǒng)地進行技術(shù)哲學研究的開端。在這之后,基默扼(E.Zschimmer!和德韶爾(F.Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術(shù)哲學》專著。從20世紀20年代到60年代,哲學家胡塞爾(E.Husser1)、舍勒(M.Scheler)和海德格爾(M.Heidegger)從現(xiàn)象學和存在論角度對技術(shù)作了大量研究。近30年,德國的技術(shù)哲學研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長,其中最引人注目的成果是德國工程師協(xié)會人文與技術(shù)委員會的研究。該委員會成立于1956年,會員中有德國當代最杰出的技術(shù)哲學家胡寧(A.Huning)、倫克(H.Lenk)、莫瑟(S.Moser)、拉普(F.Rapp)、羅波爾(G.Ropoh1)、薩克塞(H.Sachsse)、塔克爾(K.Tuche1)、茲默理(w.C.Zimmerli)。迄今,該委員會的技術(shù)哲學家們?nèi)〉玫闹饕晒?倫克的《技術(shù)時代的哲學》(1971)、《論技術(shù)的社會哲學》(1982);羅波爾_的《系統(tǒng)技術(shù):基礎(chǔ)和應用》(1975)、《有缺點的技術(shù)》(1985)、《技術(shù)啟蒙》(1991);拉普的《分析的技術(shù)哲學》(1978)、《現(xiàn)代世界的動力學》(1994);胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974);薩克塞的《技術(shù)人類學》(1978)等等。

從整體上看,經(jīng)過百余年發(fā)展的德國技術(shù)哲學,雖在學術(shù)界逐漸獲得了承認,但仍屬于哲學的邊緣領(lǐng)域。德國技術(shù)哲學研究呈現(xiàn)以下特點:…其一,該領(lǐng)域的智力結(jié)構(gòu)是多種多樣的,而不是單一的和標準化的。大致有經(jīng)驗主義、存在主義、實用主義、人類學等不同的研究視角。其二,與技術(shù)社會學、技術(shù)經(jīng)濟學和技術(shù)政治學等相關(guān)的研究聯(lián)系密切,彼此的界限不甚分明。其三,技術(shù)的倫理、生態(tài)和資源問題越來越受到研究者的關(guān)注,有突出的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向。技術(shù)哲學研究由過去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實踐導向。

就世界范圍看,德國技術(shù)哲學首先在法國、荷蘭和西班牙等歐洲國家和日本有所呼應。20世紀60—70年代始在美國興起。1975—1977年,美國哲學與技術(shù)學會(sf,r)成立。1978年開始出版技術(shù)哲學年鑒,1981年開始了每兩年舉辦一次的SPT國際研討會,1995年創(chuàng)辦學會期刊(Techne)。近30年,美國技術(shù)哲學研究發(fā)展迅速,出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學家及其優(yōu)秀的學術(shù)專著。如:米切姆(c.Mitcham)的《技術(shù)的思考:工程和哲學之間的道路》(1994);伊德(D.Ihde)的《技術(shù)與生活世界》(1990);費雷(F.Ferre)的《存在與價值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代形而上學》(1996)和《認識與價值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代認識論》(1998);勃格曼(A.Borgmann)的《技術(shù)與當代生活特征》(1984)、《堅持實在》(1999);溫納(L.Winner)的《自治的技術(shù)》(1977);費恩伯格(A.Feen—berg)的《追問技術(shù)》(1999)和《改造技術(shù)》(2002);杜爾賓(P.Durbin)的《科學、技術(shù)和醫(yī)學中的社會責任》(1992)等。

從整體上看,美國技術(shù)哲學研究的特點是:其一,美國技術(shù)哲學研究有了迅速的乃至可說是突飛猛進的發(fā)展。近30年中,美國技術(shù)哲學研究的發(fā)展,與相關(guān)的科學哲學和技術(shù)社會學研究的發(fā)展相比,毫不遜色。l2J這一點主要表現(xiàn)為高水平文獻的增長,而研究隊伍并沒有擴大。SPT的規(guī)模始終保持在成立之初的水平,成員不足300人。其二,美國技術(shù)哲學研究的范式是多元的。在SPT內(nèi)部有杜威主義者、埃呂爾主義者、者和海德格爾主義者。其三,美國技術(shù)哲學研究中技術(shù)批判研究占有突出的比重。在哲學領(lǐng)域中,技術(shù)哲學仍處于邊緣。由于許多SPT成員對技術(shù)持批判態(tài)度,SPT前會長皮特(J.Pit)認為美國技術(shù)哲學研究負荷著意識形態(tài)框架,其核心是敵視技術(shù)。由于不能全面、公正的對待技術(shù)的所有方面,皮特認為,美國技術(shù)哲學研究,特別是SPT的研究,存在著“智力誠信危機”的問題。

我國技術(shù)哲學研究起步于20世紀80年代初,經(jīng)過20多年的發(fā)展,目前在學科建制上已成立了中國自然辯證法研究會技術(shù)哲學委員會,已有幾個以技術(shù)哲學為主要研究方向的科學技術(shù)哲學博士點和碩士點。從研究成果上看,1999年陳昌曙先生出版《技術(shù)哲學引論》,這是我國第一部標有“技術(shù)哲學”書名的學術(shù)著作。從總的看,我國技術(shù)哲學研究還少有人系統(tǒng)地進行,在哲學大家族中也處于邊緣地位。

二、技術(shù)哲學研究的“自我反思”

綜上所述,技術(shù)哲學研究雖然經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力,但仍處于無統(tǒng)一范式、無哲學地位的困境中。與此同時,人類社會更急劇地步入技術(shù)社會,而技術(shù),特別是當代高技術(shù),更尖銳地激起一系列亟待研究的哲學問題。在這種背景下,如何認識和進行技術(shù)哲學研究,便成為當代技術(shù)哲學家們思考的主題,從而產(chǎn)生了技術(shù)哲學研究的“自我反思”。

關(guān)于技術(shù)哲學的性質(zhì)。技術(shù)哲學是否是一個新的獨立的哲學分支,研究者們曾進行過爭論。拉普認為,技術(shù)哲學既不是工程科學的元理論;也不是社會學或歷史學等獨立學科的一部分;更不能歸結(jié)為某一個哲學分支。它與認識論、社會哲學、哲學人類學、歷史哲學和形而上學有密切的聯(lián)系,但并不從屬于它們。鑒于技術(shù)的認識論、倫理學、文化、社會和形而上學問題之間的聯(lián)系如此密切,拉普認為有必要發(fā)展一個新的哲學分支——技術(shù)哲學統(tǒng)一地加以研究。拉普的這個觀點基本上得到了學界的認同:技術(shù)哲學是一個新的獨立的哲學分支。作為一個獨立的哲學分支,米切姆指出,技術(shù)哲學就是關(guān)于人工制品的制作和使用的哲學反思。

陳昌曙認為,技術(shù)哲學大致上可視為自然改造論,主要是對改變自然的窮根究底的反思。

關(guān)于技術(shù)哲學研究的內(nèi)容。通常認為,技術(shù)哲學要研究技術(shù)本體論、技術(shù)認識論、技術(shù)價值論、技術(shù)社會批判論等等問題。而其中哪一類問題是當今技術(shù)哲學研究的核心,哲學家有不同的理解。在我國,張華夏和張志林等先生認為,技術(shù)的認識論和邏輯結(jié)構(gòu)問題是技術(shù)哲學研究的核心。他們呼吁“技術(shù)哲學要轉(zhuǎn)向技術(shù)知識論和技術(shù)邏輯的研究”。陳昌曙和遠德玉先生則認為,技術(shù)與科學相比,具有更直接、更鮮明、更強烈的價值性,鑒于此,應當把技術(shù)的價值論作為技術(shù)哲學研究的核心問題。在美國,許多學者主張技術(shù)哲學主要是對技術(shù)進行倫理的、政治的分析;而皮特堅持認為,“技術(shù)哲學的首要問題是認識論”。他說只有從認識論問題著手研究,技術(shù)哲學才可能容身于主流哲學討論之中。應該強調(diào),在討論技術(shù)認識論和技術(shù)價值論研究孰重孰輕時,不要忽視了兩者的密切關(guān)系,特別不要把兩者對立起來,兩者都是構(gòu)成一個完整的技術(shù)哲學所不可或缺的?；蛟S,洞察在特定情景下技術(shù)哲學應研究的特定問題更有實際意義。拉普認為,今日技術(shù)哲學研究的當務之急是研究技術(shù)變革的動力學,關(guān)鍵是要明確在“技術(shù)決定論”中人們可能的作為。

關(guān)于技術(shù)哲學研究的方法。由于沒有特定的強大的歷史傳統(tǒng),技術(shù)哲學研究缺少公認的理論基礎(chǔ)和方法論手段。從實際來看,米切姆辨別了兩種不同的研究方法或傳統(tǒng),一種是由工程師和技術(shù)專家自己創(chuàng)立的工程技術(shù)哲學,這種哲學著重研究技術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu);另一種是人文學者創(chuàng)立的人文技術(shù)哲學,這種哲學著重研究和闡釋技術(shù)的意義,對技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的種種后果進行反思。工程技術(shù)哲學傾向于分析的和贊成技術(shù)的,而人文技術(shù)哲學則更傾向于解釋的和批判技術(shù)的。從理論上說,技術(shù)現(xiàn)象是一種復雜的現(xiàn)象,僅局限于從認識論、方法論的角度,或僅局限于從思辨的、“純形而上學的”角度研究技術(shù)都是不夠的,而應當從多個角度進行綜合性研究。如倫克和羅波爾所說:“跨越陳舊的系科和學術(shù)邊界,尤其是自然科學與人文科學、社會科學與技術(shù)科學之間的邊界,進行富有成效的和現(xiàn)實主義的合作,在今天技術(shù)哲學研究中比任何時候都更為重要?！?/p>

在技術(shù)哲學研究中,處理好理論思辨和經(jīng)驗研究的關(guān)系極為重要,“唯理論”或“經(jīng)驗論”的方法都不可取。針對“唯理論”,拉普指出:“不能無視具體的經(jīng)驗證據(jù),只根據(jù)對技術(shù)的邏輯的、不變的本質(zhì)的思考,演繹出技術(shù)的現(xiàn)實特點。為了防止任意的和不可信的思辨,哲學分析和思考必須以有條件的事實為依據(jù)。從這一點出發(fā),才能進行概括?！倍槍Α敖?jīng)驗論”,拉普則指出:“技術(shù)哲學解釋必須利用并努力整合于哲學傳統(tǒng)之中。形象地說,哲學傳統(tǒng)是任何哲學解釋得以生長的土壤,不利用這個基礎(chǔ),為技術(shù)哲學研究重新發(fā)明‘輪子’是愚蠢的?！睉撜f,拉普的這個意見是非常中肯的。

關(guān)于技術(shù)哲學的研究方法,費雷基于幾十年的教學、研究和思考,形成了自己的四個信條:其一,技術(shù)哲學應聯(lián)合西方主流的哲學傳統(tǒng)思考技術(shù);其二,應用認識論、形而上學、倫理學、美學、宗教哲學、科學哲學、社會哲學等學科的范疇,能夠闡明技術(shù)現(xiàn)象;其三,技術(shù)哲學在理解何為合法的哲學方法時應該采取多元化的策略;其四,一種全面的、批判的、多元的技術(shù)哲學研究方法對認識技術(shù)和制定有關(guān)的社會政策是有益的。

關(guān)于技術(shù)哲學研究的未來走向。從技術(shù)的文化環(huán)境看,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,20世紀90年代以來,技術(shù)的文化環(huán)境發(fā)生了根本的變化。如果說過去人們蜷縮在防空洞中,那么現(xiàn)在人們暢游在網(wǎng)絡中。伊德認為,技術(shù)哲學研究必須應對這種文化環(huán)境的變化,反思當代技術(shù)世界的新問題,而不能僅是繼續(xù)研究與埃呂爾、海德格爾和馬爾庫塞相同的主題。從技術(shù)自身看,隨著全球電子媒介基礎(chǔ)設(shè)施及其文化的發(fā)展,米切姆認為,現(xiàn)代技術(shù)(與背景分離化)正在被一種新的“元技術(shù)”(meta—technology)取代。元技術(shù)正以虛擬的形式重新使分離的世界連接成一個整體。在這樣的情況下,米切姆指出,“過去二十年,技術(shù)哲學努力思考我們做的技術(shù),下一個二十年必須努力思考我們作為其中一部分的元技術(shù)。”從認識與實踐的關(guān)系角度,杜爾賓則呼喚行動主義。杜爾賓說,雖然需要理論的進步,但更需要的是在解決技術(shù)社會的現(xiàn)實問題上取得進步;雖然理解技術(shù)是重要的,但更重要的是圍繞它們的有關(guān)的社會問題做些什么。為此,他呼吁學院的技術(shù)哲學家們走進行動主義的領(lǐng)域,加入到解決實際問題韻行列中來。從根本精神看,無論技術(shù)哲學研究將怎樣發(fā)展,陳昌曙先生提出,技術(shù)哲學研究必須要有自己的學科特色、基礎(chǔ)研究和應用。他講,技術(shù)哲學研究“沒有特色(學科特色)就沒有地位,沒有基礎(chǔ)(基礎(chǔ)研究)就沒有水平,沒有應用(現(xiàn)實價值)就沒有前途。”

三、技術(shù)哲學研究之關(guān)鍵:技術(shù)創(chuàng)新研究與技術(shù)啟蒙

基于上述的技術(shù)哲學研究的“自我意識”的考察,本文以為,技術(shù)哲學研究在走向繁榮之途中至少有兩項的關(guān)鍵任務:其一,面向技術(shù),進行技術(shù)創(chuàng)新研究;其二,面向社會,進行技術(shù)啟蒙。

進行技術(shù)創(chuàng)新研究的理由至少有以下三點:其一,從歷史實踐來看,技術(shù)創(chuàng)新始終是人類社會的軸心,技術(shù)哲學研究只有牢牢抓住這一社會軸心,才能向社會“敞開”,與社會現(xiàn)實相切近。在古代,這個社會軸心是隱含著的,這可以從史前各種傳說中窺其蹤跡,如《易·系辭》講中國先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟,神農(nóng)作耜耒,黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等;在現(xiàn)代,這個社會軸心是顯在的。種種事實顯示,技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會的活力之源,是經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)率增長和人們生活水平提高的基本驅(qū)動力?？梢哉f,技術(shù)創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競爭力、第一戰(zhàn)斗力,成為世界各國企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關(guān)切的主題。所以,研究技術(shù)創(chuàng)新,密切技術(shù)哲學研究與社會實際的聯(lián)系,從而促進技術(shù)哲學的發(fā)展和實際社會問題的解決。

其二,從理論邏輯來看,技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成為技術(shù)的過程,技術(shù)哲學研究只有牢牢抓住這一技術(shù)形成的過程,才能向技術(shù)“敞開”,與技術(shù)現(xiàn)實相切近。通常認為,技術(shù)歸根到底是一種實踐活動,而技術(shù)創(chuàng)新又是一種最基本的技術(shù)實踐活動,因而,技術(shù)哲學研究若要反思技術(shù)就必然要首先研究技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)從構(gòu)思到社會的實際應用,是一個復雜的創(chuàng)造性的技術(shù)一社會過程,其中,技術(shù)的、經(jīng)濟的、政治的、社會文化的和自然地理的諸多因素相互作用,最終產(chǎn)生與社會相適應的技術(shù)。這個技術(shù)產(chǎn)生的過程,這個技術(shù)成其所是的過程,被稱之為技術(shù)創(chuàng)新。所以,技術(shù)哲學也只有研究技術(shù)創(chuàng)新,才可能切實知曉技術(shù)是什么,它何以可能、何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生、產(chǎn)生什么。

其三,從技術(shù)哲學自身發(fā)展看,技術(shù)哲學研究之所以分裂為工程的和人文的兩個對立的流派,主要是因為各自偏執(zhí)于一端:工程的技術(shù)哲學,如德紹爾等以技術(shù)發(fā)明為研究對象,只關(guān)心純粹技術(shù)是如何可能的,而忽視了技術(shù)與整個社會的復雜關(guān)系;人文的技術(shù)哲學,如埃呂爾等以技術(shù)的社會影響為研究對象,只關(guān)心從人文社會的角度評價技術(shù),往往對技術(shù)持敵對態(tài)度,而忽視了對技術(shù)自身的全面認識。由前所述,技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成其所是的技術(shù)一社會過程,技術(shù)哲學研究技術(shù)創(chuàng)新,既能向技術(shù)“敞開”,又能向社會“敞開”,因此,研究技術(shù)創(chuàng)新可以在工程的技術(shù)哲學與人文的技術(shù)哲學之間架起橋梁,實現(xiàn)兩者的融通,從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術(shù)哲學奠定基礎(chǔ)。

技術(shù)創(chuàng)新哲學研究至少要包括技術(shù)創(chuàng)新實踐論、本體論、認識論和價值論等內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新實踐論,是研究技術(shù)創(chuàng)新實踐活動的本質(zhì)、特性、類型、結(jié)構(gòu)和形態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新本體論,是研究技術(shù)創(chuàng)新實踐的“本原”或“本體”,是尋求技術(shù)創(chuàng)新成其所是的“最高原因”。技術(shù)創(chuàng)新認識論,是研究技術(shù)創(chuàng)新認識的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。技術(shù)創(chuàng)新價值論,是研究技術(shù)創(chuàng)新的價值標準、價值判斷和價值取向等問題。顯然,這幾方面的研究內(nèi)容是相互依賴、融會貫通的,比較而言,技術(shù)創(chuàng)新實踐論是其它研究的基礎(chǔ),由它們共同組成的技術(shù)創(chuàng)新哲學研究,實質(zhì)上可以被視為廣義的技術(shù)創(chuàng)新實踐論。