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重視對道德規(guī)范和準(zhǔn)則的切實(shí)認(rèn)知,是孔子德育思想的突出貢獻(xiàn)??鬃觿?chuàng)立了以“仁”為核心的思想體系,“仁”是眾德之總,也是孔子道德教育的核心內(nèi)容??鬃铀f的“仁”內(nèi)容十分廣泛。他對“仁”的解釋也是多樣的,最基本的含義包括三個方面,即“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“孝悌為仁之本”。在“仁”的統(tǒng)攝下,孔子提出一系列的德育概念,如恭、寬、信、敏、惠、剛、毅、木、訥、勇、敬、儉等??鬃又鲝垺盀槿视杉?,而由人乎哉”,強(qiáng)調(diào)不是出于外界的強(qiáng)制,而是通過自身的理性自覺從而對道德規(guī)范和準(zhǔn)則加以認(rèn)知、認(rèn)同?!昂萌什缓脤W(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)道德知識是德育過程的開端,某些道德品質(zhì)必須通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí),才不會發(fā)生偏差流弊。同樣,培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀,首先要曉之以理,從國家、社會、個人三個層面充分闡釋社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵,讓大學(xué)生對社會主義核心價值觀具有明確的認(rèn)知。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,這24個字的高度概括有著豐富而深刻的內(nèi)涵。高校要充分利用思想政治理論課教學(xué)、黨團(tuán)活動、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺等多種方式,以大學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形態(tài)、通俗易懂的語言,充分闡釋社會主義核心價值觀的內(nèi)涵?!皟r值觀的確立不是外部可以強(qiáng)加的,是一個陶冶養(yǎng)成的過程,是一種人們價值選擇的自我內(nèi)化過程?!备咝K颊逃咴陉U釋社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵時,如果能從影響中華民族文化心理結(jié)構(gòu)兩千年之久的孔子儒學(xué)的角度娓娓道來,讓大學(xué)生知曉這一深遠(yuǎn)的歷史文化淵源,就能喚醒大學(xué)生深層次的文化心理需要,對社會主義核心價值觀的緣起產(chǎn)生探求的興趣。因此,學(xué)習(xí)了解孔子德育思想的過程,既是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探尋,也是對社會主義核心價值觀形成深刻理解乃至認(rèn)同的過程。誠如孟子所說:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣,故曰‘求則得之,舍則失之’。”孔子的德育思想非常重視君子人格的塑造?!熬印币辉~在《論語》中出現(xiàn)107次,并被賦予深刻的道德含義,孔子對君子提出“三戒”“三畏”“九思”等諸多要求和贊美??鬃诱J(rèn)為:“圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。”人人未必能達(dá)到“圣人”的境界,但一般人通過努力就能達(dá)到“君子”人格的高度。誠如所言:“孔子指出一種理想的模范,作為個人及社會的標(biāo)準(zhǔn),使人‘?dāng)M知而后言,儀之而后動’。他平日所說‘君子’便是人生品行的標(biāo)準(zhǔn)?!备咝K颊逃咭獑l(fā)大學(xué)生依照孔子倡導(dǎo)的君子人格,引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性,探尋社會主義核心價值觀的歷史文化淵源,并結(jié)合中國特色社會主義的時代特點(diǎn),借鑒吸收“君子人格”的有利因素,充盈自身的人生品行。
二、“情”———道德情感階段
重視道德情感的陶冶,是孔子德育思想的顯著特點(diǎn)。道德認(rèn)知如果未能上升為道德情感,那么這種道德認(rèn)知大多是不穩(wěn)固的??鬃诱f:“心有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正?!笨鬃雍茏⒅貙W(xué)生道德情感的培養(yǎng),通過正面的情感教育,最大限度地調(diào)動人們善良本心,使之時時處于警覺狀態(tài)??鬃又匾曉娊毯蜆方淘谕瓿扇说牡滦兄械姆e極作用,主張“興于《詩》,立于禮,成于樂”。他提出“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,認(rèn)為由“知之”到“樂之”,是低層次情感到高層次情感的轉(zhuǎn)化。因此,孔子很重視情感在教學(xué)中的應(yīng)用,他對學(xué)生傾注了關(guān)愛和真情,以情感人、以理服人,讓學(xué)生在不知不覺中接受了道德教育。他的學(xué)生顏淵曾說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!迸嘤髮W(xué)生社會主義核心價值觀的過程,就是對他們動之以情的過程。列寧說過:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?!鄙鐣髁x核心價值觀教育只有抓住“情感”這一促進(jìn)大學(xué)生個體發(fā)展的內(nèi)在動因,才能激起大學(xué)生對教育者情感上的接近、尊重與信任,認(rèn)同社會主義核心價值觀的內(nèi)容及其要達(dá)到的目的,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求、實(shí)踐的欲望。大學(xué)生這種情感活動的發(fā)生、進(jìn)行,是他們追求、內(nèi)化、踐行社會主義核心價值觀內(nèi)容、目的的推動力量??鬃訉Α叭省钡慕獯鹨蛉硕?,但從未離開具體生活。因此,高校思政教育者要真誠關(guān)注大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、交友、心理健康等與大學(xué)生關(guān)系密切的各種元素,讓大學(xué)生真切感受到關(guān)心,從而拉近與思政教育者的距離。此時思政教育者再以發(fā)生在大學(xué)生身邊的事件和社會上各種新聞熱點(diǎn)為例,充分調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性,讓大學(xué)生對各種事件進(jìn)行分析說理,引導(dǎo)大學(xué)生的道德覺悟,從而循循善誘地引導(dǎo)大學(xué)生悅納社會主義核心價值觀。在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的過程中,思政教育者要特別注意和大學(xué)生之間的平等交流。“自尊和受人尊敬是人的一項基本需求,在尊重和平等的前提下,大學(xué)生的深層次需求和自身的主動性才能激發(fā)出來?!备咝K颊逃呖梢越柚鷰熒g思想、知識交流,對大學(xué)生的情感乃至價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。
三、“意”———道德意志階段
優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成過程十分艱苦,孔子很強(qiáng)調(diào)道德意志的培養(yǎng)??鬃诱J(rèn)為,一個人為學(xué)修德首先要立志,要具有為實(shí)現(xiàn)自己的志向而百折不撓的堅強(qiáng)意志,即“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。其次,要對“志于道”有信心、有信念,故曰“我欲仁,斯仁至矣”。最后,要有恒心。明確了志向,堅定了信念,還要經(jīng)得起各種欲望的誘惑和艱苦環(huán)境的磨煉??鬃诱J(rèn)為,人生活在社會上,不應(yīng)該以個人眼前的物質(zhì)生活為滿足,還應(yīng)該有精神上的更高追求。因此,高校思政教育者要引導(dǎo)大學(xué)生立足現(xiàn)在,面向未來,確立志向,樹立人生的目標(biāo)和理想,作為個人努力的方向??鬃诱f:“君子不器?!币馑际亲鳛橐粋€君子不應(yīng)該過多地追求功利性的東西,而應(yīng)該崇尚“道”,追崇那些看似無用實(shí)則頗為有用之“道”,這種“道”要求君子有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有達(dá)到“不器”之境的君子,才是真正的君子。對大學(xué)生而言,好好學(xué)習(xí),將來找一份好工作,固然重要,但人生不能僅止于找到一份好工作,因?yàn)楣ぷ髦荒芙鉀Q生活生存問題,并不能解決人們追求生活價值、人生意義、心靈拯救、精神慰藉等安身立命或終極關(guān)懷的問題。目前,大學(xué)生群體存在“道德危機(jī)”“信仰危機(jī)”等問題,究其根源,在于缺乏理想信念的引導(dǎo)。大學(xué)生需要科學(xué)、正確的理想信念來指引人生的方向,讓大學(xué)生活以及未來的人生追求更加有意義、有價值。因此,把社會主義核心價值觀確立為大學(xué)生的理想信念,不僅是黨和國家對大學(xué)生的殷切期望,而且是大學(xué)生個人思想不斷成熟、確立精神家園的需要。高校思政教育者要借鑒孔子“克己內(nèi)省”的自我道德修養(yǎng)方法,在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀上,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育??鬃诱f:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!彼J(rèn)為,“克己內(nèi)省”是日常必用的修養(yǎng)方法,應(yīng)積極提倡。經(jīng)常自我反省,省察改過,不斷提高道德修養(yǎng),就能做到“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼”。社會主義核心價值觀教育從根本上說是自我認(rèn)識、自我教育的過程。在這個過程中,雖然會受到很多外在環(huán)境的影響,但最終還是取決于個體有無自我教育的自覺性,孔子說的“為仁由己”就是這個道理。蘇霍姆林斯基說過:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育,才是真正的教育?!备咝K颊逃咭?、及時了解大學(xué)生思想觀念、價值取向、心理需求、道德標(biāo)準(zhǔn)等新變化,幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己,客觀評價自己,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的自我反省,啟發(fā)大學(xué)生的道德覺悟,使大學(xué)生正視自己的不足,激發(fā)他們自我教育、自我發(fā)展的潛能,把社會主義核心價值觀的要求和內(nèi)容“內(nèi)化”為他們自身的道德思想、情感和意志。
四、“行”———道德行為階段
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計;繪畫基礎(chǔ);教學(xué);評價
近年來,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多?!懊佬g(shù)高考熱”不斷升溫,每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加,藝術(shù)設(shè)計學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科,全國各大??圃盒R布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè),如平面設(shè)計,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說,不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè),尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面,不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ),從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確,直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素描、色彩,是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程,在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中,把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程,有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來,素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),但在學(xué)習(xí)設(shè)計的過程中,大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起,只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練,而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性,牽制了學(xué)生設(shè)計思維的發(fā)展。在過去,我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)繪畫功底,在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家,以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中?,F(xiàn)在的書店里,我們會經(jīng)??吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語,難道除了他們的畫法外,其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎?何謂“正規(guī)”,藝無止境,但凡形成一定的范式或風(fēng)格,即是走到了終點(diǎn),接下來就是必然要打破它,超越它,這樣藝術(shù)才能進(jìn)步,我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品,可設(shè)計藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝,因?yàn)樵O(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性;目前我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后,看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況,一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白,這是不是過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果,是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的?這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。:
過去,我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求,這在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性。因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫家;但在現(xiàn)在的設(shè)計教學(xué)中如果還過分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子,而忽略藝術(shù)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的目的性,忽視對學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),花上過多時間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時,會不會覺有些得太奢侈,會不會有好的教學(xué)效果呢?既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才,而不是畫家、藝術(shù)家,那么它的必要性又有多少呢?一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn),對著石膏像磨來磨去,會使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力,更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下,把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學(xué)首位,不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
關(guān)鍵詞:靜脈血栓栓塞癥;醫(yī)學(xué)生;臨床帶教
靜脈血栓栓塞癥(venousthromboembolism,VTE)包括了肺動脈栓(pulmonaryembolism,PE)和深靜脈血栓形成(deepve-nousthrombosis,DVT)兩種臨床表現(xiàn)形式。VTE是住院患者常見的疾病,是醫(yī)院內(nèi)非預(yù)期死亡的重要原因,也是嚴(yán)重危害人民健康的重要醫(yī)療保健問題[1]。深靜脈血栓形成除與患者年齡、血液粘稠、衰竭性疾病等因素有關(guān)外[2],與患者所接受的治療也密切相關(guān)。骨科作為臨床VTE高發(fā)的臨床???,對于VTE的治療及教學(xué)承擔(dān)著重要的角色。我們從平時理論教學(xué)及臨床帶教工作中發(fā)現(xiàn),許多臨床實(shí)習(xí)生感到VTE疾病相對隱匿,很難掌握,不少實(shí)習(xí)生對VTE疾病相當(dāng)陌生。由于該類癥候群相關(guān)授課學(xué)時少,難以全面深化,加之臨床病例相對較少,集中的實(shí)習(xí)專科主要為骨科等手術(shù)科室及呼吸內(nèi)科等相關(guān)科室,因此臨床實(shí)習(xí)機(jī)會相對偏少,學(xué)生難以全面掌握。如何在有限的時間內(nèi)最大限度地提高該類疾病的臨床學(xué)習(xí)效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為以后的臨床工作打下良好的基礎(chǔ),是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。筆者在多年的骨科學(xué)帶教實(shí)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對VTE疾病教學(xué)進(jìn)行了有效的探索,現(xiàn)總結(jié)如下。
一、以典型病例為中心,通過“導(dǎo)入式教學(xué)法”鞏固疾病相關(guān)基礎(chǔ)知識
我們在臨床教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn),很多的臨床醫(yī)學(xué)生對于書本知識的記憶停留在理論背誦階段,對于典型病例的臨床實(shí)習(xí)并不能很快地與相關(guān)理論知識進(jìn)行融會貫通。舉例而言,盡管學(xué)生在靜脈血栓理論大課的教學(xué)中學(xué)習(xí)到了靜脈血栓相關(guān)三種因素:①血管壁的改變;②血液成分質(zhì)量的改變;③血流的改變等[3]。在理論大課的授課中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些病理生理學(xué)及解剖學(xué)相關(guān)知識,但是,進(jìn)入臨床后,這些知識便成為書本上的“豆腐塊”,很難在腦海中建立起三維的理論構(gòu)架,從而進(jìn)行臨床應(yīng)用。因此,在VTE疾病的實(shí)習(xí)課中必須以病例為中心,在病例中發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題。這種病例導(dǎo)入式教學(xué)法(casebasedstudy,CBS)在很多的教學(xué)論文中被反復(fù)提及[4-5]。CBS是根據(jù)PBL教學(xué)法原理設(shè)計以病例為引導(dǎo)的教學(xué)方式,其基礎(chǔ)在于病例的引入。研究表明,以病例為中心的教學(xué)法較傳統(tǒng)方法能夠提高學(xué)生的病例分析水平。我們在2009級臨床碩士研究生帶教過程中應(yīng)用CBS教學(xué)方法進(jìn)行了VTE疾病的教學(xué),以臨床關(guān)節(jié)置換術(shù)后VTE患者為例進(jìn)行了教學(xué)方法的驗(yàn)證,通過實(shí)習(xí)生對患者病史、臨床癥狀、體征的全面評估,參照書本理論,提出初步診斷、診斷依據(jù)及鑒別診斷,然后提出自己的相關(guān)輔助檢查,并進(jìn)行相應(yīng)治療方法的設(shè)計。最終,較之前的臨床教學(xué)效果得到了明顯的提高。
二、以多元化科室診治為依托,通過臨床多科室協(xié)同“三維教學(xué)法”培養(yǎng)臨床思維能力
VTE疾病的臨床發(fā)病具有隱匿性、復(fù)雜性、個體化等特征,要求臨床醫(yī)生具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識,縝密的臨床思維能力[6]。VTE包括了PE和DVT兩種臨床表現(xiàn)形式。這兩種臨床疾病又是逐步發(fā)展的臨床過程。臨床中很多患者首先出現(xiàn)下肢癥狀,主要表現(xiàn)為下肢腫脹及疼痛。為了排除DVT可能,需要下肢靜脈超聲診斷的介入。在這個過程中,我們會提前與超聲醫(yī)學(xué)科帶教老師溝通,設(shè)計教學(xué)方案、教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)踐觀摩,組織實(shí)習(xí)生利用部分學(xué)時進(jìn)行超聲影像診斷實(shí)踐,實(shí)際操作中理解血栓的解剖學(xué)位置、形態(tài),更好地理解超聲影像學(xué)診斷對于DVT診斷的必要性,提高實(shí)習(xí)生疾病診斷臨床思維能力。臨床還有一部分患者對于DVT疾病需要放射介入治療,包括靜脈濾網(wǎng)植入、靜脈血栓取出等手術(shù),這些臨床實(shí)踐課則由放射影像科帶教老師進(jìn)行臨床實(shí)習(xí)帶教。但是,畢竟這類患者臨床少見,治療期與實(shí)習(xí)期不能很好地吻合,我們則通過手術(shù)錄像和視頻教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行講解,也能夠讓實(shí)習(xí)生更為真實(shí)地掌握放射介入治療方法。部分患者除了發(fā)生DVT外,會出現(xiàn)致死性的PE。各臨床相關(guān)科室都會將這類患者轉(zhuǎn)入呼吸科或重癥醫(yī)學(xué)科進(jìn)一步救治。因此,學(xué)生在這兩個科室實(shí)習(xí)期間,我們安排了相應(yīng)帶教老師對PE的相關(guān)臨床知識及治療原則進(jìn)行帶教實(shí)習(xí),補(bǔ)充并全面完成VTE疾病多元化的診治方案學(xué)習(xí),綜合性地培養(yǎng)學(xué)生臨床思維能力。我們將這種由臨床多學(xué)科協(xié)同參與的帶教模式稱為“臨床三維教學(xué)”法,即治療中心(臨床科室)、診斷中心(影像科室)及培養(yǎng)對象(實(shí)習(xí)生)三維互動的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式要求在統(tǒng)一的帶教方案下各帶教單元制定各自的帶教模式、流程、時間與考核方法,以實(shí)習(xí)對象為中心進(jìn)行全方位的診療臨床思維培養(yǎng),讓學(xué)生不局限于單一實(shí)習(xí)單位的生產(chǎn)實(shí)習(xí),全面的提升實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)興趣,同時潛移默化地提高實(shí)習(xí)生的臨床思維能力。在2009級臨床型碩士研究生帶教過程中,我們就應(yīng)用三維教學(xué)防范對VTE疾病的教學(xué),以臨床關(guān)節(jié)置換術(shù)后VTE患者為例進(jìn)行了教學(xué)方法的驗(yàn)證。骨科承擔(dān)主要的臨床實(shí)習(xí)平臺,超聲醫(yī)學(xué)科及影響醫(yī)學(xué)科提供診療技術(shù)平臺,呼吸科及重癥醫(yī)學(xué)科提供再次的臨床知識講授,實(shí)習(xí)生對臨床出現(xiàn)的VTE患者從基礎(chǔ)到臨床,從診斷到處置,全面地接受了相關(guān)基礎(chǔ)知識及診治原則培訓(xùn),最終,我們發(fā)現(xiàn)實(shí)習(xí)生對VTE疾病診治有了深刻的理解,掌握了什么樣的患者需要警惕、考慮VTE患者需要進(jìn)行什么樣的檢查、如何提供治療方案原則等知識,較之前的臨床教學(xué)效果得到了明顯的提高。
三、以復(fù)雜的疾病轉(zhuǎn)歸特點(diǎn)為切入點(diǎn),通過典型臨床案例培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng),同時提高規(guī)避臨床醫(yī)療風(fēng)險能力
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式[7-8]對臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生的醫(yī)德提出了更高的要求?,F(xiàn)階段,我國的醫(yī)患矛盾比較突出[9],而醫(yī)學(xué)生對人文社會科學(xué)的學(xué)習(xí)及人文情操的培養(yǎng)不足。因此,我們在VTE疾病的帶教中有意地利用臨床失敗案例所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來啟發(fā)學(xué)生,讓他們認(rèn)識臨床不光是對疾病的診療,更是對人文的關(guān)懷,一定要以醫(yī)德為重心,倡導(dǎo)道德素質(zhì)與技術(shù)素質(zhì)并重,這樣才能讓實(shí)習(xí)生在今后的工作中展現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文情操,更好地利用自身醫(yī)學(xué)知識服務(wù)于人民群眾。另一方面,我們通過對典型臨床失敗案例的病例討論,將臨床失誤及治療差錯的相關(guān)背景介紹給學(xué)生,通過與學(xué)生的互動交流讓他們從內(nèi)心中體會到臨床治療的縝密性,逐步培養(yǎng)臨床思維能力。讓他們認(rèn)識到醫(yī)療無小事,再小的醫(yī)療忽視都可能會造成難以挽回的結(jié)局。通過帶教老師的示范,從日常查房到風(fēng)險談話告知,學(xué)生可以在實(shí)習(xí)過程中學(xué)習(xí)如何完善診療細(xì)節(jié)、規(guī)避診療風(fēng)險,提高臨床工作中規(guī)避醫(yī)療差錯及風(fēng)險的能力。
四、以臨床問題為導(dǎo)向,通過“研究式教學(xué)法”培養(yǎng)科研思維及創(chuàng)新意識
醫(yī)學(xué)生必須注重臨床與科研兩方面的培養(yǎng)才能符合創(chuàng)造型、開拓型、實(shí)用型的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)研究型、復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才是我國醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的方向。楊煉紅等[10]在八年制的神經(jīng)病學(xué)見習(xí)中提出了研究式教學(xué)法的概念,并發(fā)現(xiàn)該模式不僅能提高學(xué)員的理論考核成績,還提升了學(xué)生對見習(xí)的滿意度。我們借用了“研究式教學(xué)法”這一概念,在日常的生產(chǎn)實(shí)習(xí)中將VTE疾病近年來所提出的診療指南進(jìn)行講解,將目前臨床遇見的新問題進(jìn)行提問,以發(fā)散式的教學(xué)方法鼓勵學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)查閱,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些具有研究價值的問題并進(jìn)行小課討論。最后由帶教老師將問題凝煉后指導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料,形成具有一定研究價值的科研材料。在此過程中,實(shí)習(xí)學(xué)生的科研思維得到一定程度的鍛煉,有些甚至寫出了具有臨床研究意義的臨床論著。我們在以往的帶教實(shí)習(xí)中,在VTE疾病B超診斷方法的教學(xué)過程中,有同學(xué)結(jié)合血栓的病理學(xué)基礎(chǔ)提出是否能夠通過利用血栓的軟硬程度進(jìn)行血栓的診斷。受這個思路啟發(fā),我們進(jìn)行了臨床資料收集,最后與超聲醫(yī)學(xué)科合作完成了《彩色多普勒超聲檢查聯(lián)合超聲彈性成像對初次全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)后下肢深靜脈血栓形成的分期診斷價值》臨床研究論文[11]。由此我們認(rèn)為,研究式教學(xué)法對于醫(yī)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)十分重要。
五、結(jié)語
臨床實(shí)習(xí)是臨床醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)師轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是醫(yī)學(xué)臨床工作與科研工作的基礎(chǔ)。我們在臨床醫(yī)學(xué)生VTE疾病的帶教過程中,以典型病例為中心,通過導(dǎo)入式教學(xué)法鞏固疾病相關(guān)基礎(chǔ)知識,以多元化科室診治為依托,通過臨床多科室協(xié)同“三維教學(xué)法”培養(yǎng)臨床思維能力,以復(fù)雜的疾病轉(zhuǎn)歸特點(diǎn)為切入點(diǎn),通過典型臨床案例培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng),同時提高規(guī)避臨床醫(yī)療風(fēng)險能力,以臨床問題為導(dǎo)向,通過“研究式教學(xué)法”培養(yǎng)科研思維及創(chuàng)新意識,克服臨床實(shí)習(xí)期短、教學(xué)難度大的困難,在有限的時間內(nèi)最大限度地提高學(xué)生對VTE疾病的臨床學(xué)習(xí)效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,取得較好的臨床實(shí)習(xí)效果。
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