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正確分析醫(yī)學影像高新技術診斷與某一系統(tǒng)疾病臨床診斷的關系
某一系統(tǒng)疾病的臨床診斷過程以泌尿系統(tǒng)疾病為例,在臨床上,泌尿系統(tǒng)疾病涉及腎上腺、腎臟、前列腺、輸尿管、膀胱、尿道等部位,泌尿外科醫(yī)生的臨床診斷思維在形成過程中除了應具備大量的醫(yī)學專業(yè)知識之外,還要具備認識客觀事物的正確思維方法。疾病是一個客觀事物,人們對客觀事物的認識,即對疾病的認識,都要通過感性認識上升到理性認識。臨床診斷要經歷初步診斷、會診、確診等幾個階段,這個過程是泌尿外科醫(yī)生對所獲得的泌尿系統(tǒng)疾病信息進行臨床思維,并進行分析、判斷、推理,最終將信息形成疾病診斷的過程。正確處理醫(yī)學影像高新技術與臨床診斷思維的關系醫(yī)學影像高新技術使外科醫(yī)生的視野擴大了,并克服了過去臟器診斷的模糊性。隨著醫(yī)學技術的發(fā)展,CT、核磁共振等已成為腎臟等腹膜后器官檢查的重要工具,而醫(yī)學影像高新技術在各科中的廣泛應用,極大地提高了診斷水平。醫(yī)學影像高新技術的進步,不但使醫(yī)生得到了對疾病的深層次認識,也使其對臨床思維方式提出新的要求。例如,CT、MRI在成像手段上具有很高的創(chuàng)造性,它集計算機、物理學、生物工程學等于一身,形成了影像數(shù)字化。其高分辨及薄層技術可以對局部較微細的結構進行分析,從而對臨床產生深刻的影響。事實上,診斷手段越先進,越要發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性,越要求影像專業(yè)的各科醫(yī)生具有更高的綜合判斷能力。所以,面對大量的影像高技術參數(shù),臨床理論思維方法要求更完善、更全面,就越要求各科醫(yī)生具有更高的綜合判斷能力和臨床水平。
在疾病診斷過程中,處理好醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術與醫(yī)學影像高新技術的關系
醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術和高新技術對于疾病的診斷都具有重要的作用。因此,探討兩者的辯證關系,對醫(yī)學影像技術在臨床各科的合理應用具有現(xiàn)實意義。3.1醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術是各項高新技術的基礎,它已有百余年的發(fā)展歷史,具有以下特點。醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術具有“簡”、“便”、“廉”的特征例如,腹部平片(KUB)就是最基本最典型的醫(yī)學傳統(tǒng)技術,它簡單方便,易于實施,且費用低廉,因而成為最基本的技術技能。我校第二附屬醫(yī)院2007年門診總人數(shù)為21062人,雖只有922人檢查了腹部平片,但確診為結石的患者有645人,其陽性率為70%,便能充分說明醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術具有“簡”、“便”、“廉”的特征。醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術在適用范圍上具有廣泛性例如,腎絞痛患者的KUB傳統(tǒng)技術,適用于所有的醫(yī)療衛(wèi)生機構。靜脈腎盂造影(IVP)可以作為泌尿外科大部分疾病的常規(guī)檢查,我校第二附屬醫(yī)院2007年IVP檢查人數(shù)為806人,陽性率為65%,這足以說明IVP等影像傳統(tǒng)技術具有很高的臨床價值。影像傳統(tǒng)技術是發(fā)揮影像高新技術的基礎例如,X-CT檢查是一種目前已成為臨床較為普遍開展的醫(yī)學影像技術,它的產生和發(fā)展也是建立在普通X線基礎之上的。醫(yī)學影像高新技術醫(yī)學影像高新技術是隨著傳統(tǒng)影像的突破及工程技術的發(fā)展而產生的,具有以下特點。醫(yī)學影像高新技術具有新穎性、尖端性特點例如,應用MRI波譜技術檢查前列腺中化學成分的變化來發(fā)現(xiàn)早期癌性結節(jié)的存在是很先進的影像檢查手段。醫(yī)學影像高新技術是一種綜合性技術例如,CT技術就包含了X光技術、計算機技術、微電子技術和生物醫(yī)學工程技術等,它是多種新技術綜合應用的產物。因此,醫(yī)學影像學和臨床各科醫(yī)生都需要了解和掌握相關專業(yè)的知識和技術。醫(yī)學影像高新技術可實現(xiàn)臨床診治的定量化和定位化例如,CT檢查能夠準確測定腎臟等占位性病灶的各種主要成分的密度,MRI三維圖像能夠準確判定腹膜后病灶的位置、大小及毗鄰關系等。這些醫(yī)學影像學高新技術均提高了臨床診斷定量化和定位化的準確度,從而為診斷疾病提供了可靠的依據。醫(yī)學影像高新技術在臨床診斷上的無創(chuàng)性CT及MRI對泌尿系統(tǒng)疾病的檢查基本上是無創(chuàng)的,完全取代了以往有創(chuàng)的腹膜后空氣造影,而且這種方法能獲得更準確的診斷信息。醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術與醫(yī)學影像高新技術運用于臨床診斷疾病的相互關系在臨床外科領域,醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術與醫(yī)學影像高新技術并駕齊驅,給當代臨床外科提供了一個新的內容。醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術與醫(yī)學影像高新技術是相互聯(lián)系、相互依賴的雖然X光片能夠確診泌尿系統(tǒng)的結石等疾病,但其準確性要比CT遜色得多,而MRI對腹膜后結構的觀察更精細、更清楚。相反,CT技術盡管能定性、定量分析患者疾病的種類和部位,但在治療時仍需參考泌尿??朴跋駛鹘y(tǒng)技術。例如,輸尿管結石即使經CT明確了診斷,但手術時仍需要檢查腹部平片進行術前定位。泌尿系各項影像檢查均有優(yōu)缺點,兩者之間可以互補。我校第二附屬醫(yī)院2007年泌尿系CT檢查數(shù)占CT總人數(shù)的5.2%,泌尿系疾病進行MRI檢查的患者數(shù)占總數(shù)的0.96%,傳統(tǒng)X線檢查占3.3%,說明對泌尿系統(tǒng)疾病的檢查既運用了高新技術又把傳統(tǒng)影像技術作為適宜技術予以保留。醫(yī)學影像高新技術的發(fā)展和運用,并不排斥醫(yī)學影像傳統(tǒng)技術例如,泌尿系MRI水成像技術(MRU)能無創(chuàng)地顯示腎盂、輸尿管和膀胱,但因為受尿液產生、排泄及輸尿管蠕動的影響,有時難以達到滿意的效果,而膽道MRI水成像(MRCP)檢查,影響因素較小,效果好于MRU。我校第二附屬醫(yī)院2007年MRU檢查人數(shù)只占核磁共振總檢查人數(shù)的0.25%,MRC檢查人數(shù)占總人數(shù)的5.75%,所以,逆行腎盂造影仍被廣泛使用,它雖是有創(chuàng)的傳統(tǒng)技術,但它對泌尿系統(tǒng)狹窄和梗阻病因的診斷具有很高的價值。醫(yī)學影像高新技術向常規(guī)技術轉化[2]隨著現(xiàn)代影像技術的發(fā)展,醫(yī)學影像高新技術遲早要轉變?yōu)橛跋癯R?guī)技術,這不僅是一種趨勢,而且是一種必然。例如,CT引導下腎囊腫等的硬化治療在治療技術成熟后,它將成為較常規(guī)的治療方法。
當今世界處于經濟全球化、信息網絡化、社會知識化的新時期。我們周圍的一切正在經歷前所未有的變革:寬帶、互聯(lián)網技術使得全球的時空變小,讓人們的視野得以擴大,思維更加活躍。無線移動技術正悄悄地改變我們的交流與溝通方式。信息技術與電子商務的迅猛發(fā)展正在改變我們傳統(tǒng)的生活方式和思維方式……由此產生的社會多元化價值觀對高校的學生工作形成挑戰(zhàn)。同時高校擴招,學生人數(shù)激增,高校體制改革,就業(yè)方式轉換,學生的就業(yè)壓力加大,高校后勤社會化等等導致了當代大學生的思想觀念、心理狀態(tài)出現(xiàn)了很大的變化。因此,學校傳統(tǒng)管理模式已不適應新形勢的發(fā)展。在這樣的歷史背景下,怎樣更加科學規(guī)范地管理好學生成為高校教育管理工作的一項重點?,F(xiàn)在的大學生大多都是20世紀90年代的獨生子女,個性強、思維活躍成為他們這一代人的特點。因此,我們在管理中要關注每個學生的個性特點、生活背景,要充分調動他們的主體意識,為他們創(chuàng)建參與體驗、主動探索、積極實踐的條件。在側重理工科的綜合類大學中,可能會出現(xiàn)這樣幾種現(xiàn)象:一是工科學生邏輯思維強,但思想有時不夠活躍;二是工科學生在長期接觸枯燥的數(shù)字公式后,渴望在平日里接觸一些能夠使身心放松的東西。應鼓勵他們充分發(fā)揮各自的特點,進行個性化的藝術活動,同時利用一些藝術渠道來豐富他們的課余生活,讓管理中多一點藝術成分。讓學生在圍繞人文主題的藝術學習中輕松、愉快地學習。獲得尊重、關懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng),促進個性的完善與發(fā)展。幫助他們認識自己的獨特性價值,形成個性化的審美趣味。
二、關于高校學生管理藝術化的幾點思考
1.轉變觀念,變“管理”為“引導”
要搞好學生管理工作,首先就必須轉變觀念,改變過去把學生管理工作看成“管理學生”的錯誤認識,變“管理”為“引導”。一方面,作為學生工作管理干部要樹立為學生服務的思想觀念,嚴格貫徹執(zhí)行學校的各種規(guī)章制度,想學生之所想,急學生之所急,努力維護學生的正當利益。另一方面,要加強對學生的正確引導,努力引導學生養(yǎng)成良好的學習和生活習慣,培養(yǎng)科學的學習方法,建立合理的知識結構,樹立遠大志向和培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神,特別是注意引導學生把個人的成才目標與國家、社會的需要結合起來,努力實現(xiàn)個人與社會的和諧統(tǒng)一,既奉獻社會,又完善自我。
2.通過不同渠道讓學生接觸藝術作品,在理解藝術的過程中得到教育
(1)通過一些比較有意義的電影來啟發(fā)、教育學生。例如《阿甘正傳》等具有積極意義的娛樂教育片,可以使學生在娛樂的過程中學到一些為人處世的態(tài)度與方法,使學生管理做到輕松又不失效果。
(2)利用網絡來實現(xiàn)管理藝術化?,F(xiàn)代社會的網絡化特點越來越突出了,在網絡上就可以足不出戶實現(xiàn)一些操作,對于接受新鮮事物較快的大學生更是如此。他們利用網絡來學習娛樂已成為常事。作為高校的管理者應該充分利用這一快捷渠道來進行學生管理。如在學校網站上推薦一些名片名曲來供學生欣賞,同時可以通過人人網、微信、QQ群、飛信群等及時了解學生的觀后感,從而進行相應的思想、心理上的指導教育。
(3)重視平日里組織的藝術活動。目前高校已經開始重視培養(yǎng)學生的藝術修養(yǎng),開展了一些相應的藝術活動。重要的是我們應該看到在這些活動背后,學生學到了什么,意識到了什么。應該讓學生既得到娛樂又得到教育。讓他們在娛樂中多思考,讓學生的思想能夠再度升華到一個更高的層次。
3.在管理藝術化中,教師應該注意的問題
(1)鼓勵學生積極參與。因為那些在千軍萬馬中擠過獨木橋的天之驕子們,在學習上的激烈競爭,使他們很少甚至不愿拿出時間去參加娛樂活動。因此作為老師應該培養(yǎng)學生自主、合作、探究性學習,改變過去教學中學生單調乏味被動接受知識和技能的狀況,鼓勵學生在藝術活動中勇于用自己獨到的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,表現(xiàn)出鮮明的個性,開啟學生學習的新思路,帶給學生意想不到的學習效果。
(2)及時聽取反饋信息?,F(xiàn)在的學生知識面廣、思想活躍。同一部藝術作品他們可能會給出不同的看法。因此,作為管理者應該及時聽取、了解他們的想法。教師從尊重學生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關系,從唯一正確的師長的假想中醒悟過來,學會傾聽、學會理解、學會寬容、學會欣賞。充分尊重學生,體現(xiàn)“因人制宜,有疏有教”的原則。正確的思想加以鼓勵,偏激的觀點與認識加以撥正、引導,起到一個反作用的效果。讓學生對人生、思想、前途、事業(yè)、社會等,都有所思考。
(3)教師要提高自身的藝術修養(yǎng)。能夠很快地理解藝術作品內在含義,并給學生做出指導。
4.學校規(guī)章制度的相關制定為管理藝術化提供廣闊空間
關鍵詞:簡化;設計方法;造型手段;思維方法
通過近年來設計基礎與相關課程的教學可以發(fā)現(xiàn),部分進入高職高專藝術設計專業(yè)的一、二年級學生的思維模式還處在高考前畫石膏、畫模特的具象表現(xiàn)階段。推進簡化課題可以有效解決學生從高考前具象思維到進入大學后抽象設計思維的轉換這個難題。通過簡化對內部小課題進行重組、優(yōu)化,使很多不同科目的相關知識點串聯(lián)成知識線,提高了學生的學習效率,為后續(xù)的其他專業(yè)課學習奠定了良好的基礎。簡化是一種思維方法,是造型藝術的一種手段,也是一種設計方法:將復雜的視覺元素通過刪繁就簡,去粗取精,提煉為有秩序的、簡潔的、單純的視覺語言。許多現(xiàn)代主義藝術作品或設計作品都應用了簡化的方法。文章從以下幾個方面研究簡化。
一、從美學發(fā)展史看,人類視覺對
簡化作品的美學需求人類用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)了大自然中許多未經雕琢的美,但這些美的元素與丑的元素常常混雜在一起,多種設計元素糾纏在一起,不能突出某個重點元素的特點。俗話說“花多不艷”,就是這個道理。簡化可以在繁雜的視覺元素中剝離出關鍵設計元素,有效組織好元素間的關系。但簡化絕不是簡單的刪減,而是設計元素的高度提煉。簡化的目的是以簡潔的外觀體現(xiàn)設計風格,更好地傳達設計精神,為情感溝通服務。
二、設計中簡與繁的關系
設計作品中的簡不是孤立存在的,繁與簡兩個概念是對立統(tǒng)一、相輔相成的,并在一定條件下可以相互轉化。從不同風格作品上看,繁與簡是對立的。繁的作品帶有裝飾的意味,簡的作品風格單純,是反裝飾的。兩者都具有形式美感。一些作品的整體面貌呈現(xiàn)多元素組織在一起的繁,從內容、形式、手段等方面給人以豐富多樣、華美艷麗、絢爛、熱烈等視覺美感。而簡約風格的作品呈現(xiàn)少量元素的組織關系,帶來冥想、干練、純粹等視覺美感。繁與簡也都有負面的視覺感受,繁的元素過多,負面感受就是雜亂、無序、擁擠等;簡的元素過多,負面感受就是冷清、空洞、簡陋等。繁與簡沒有孰高孰低之分,只是由于時期、地域、社會環(huán)境、心理、個人喜好和作品內容等因素不同,決定了作品風格與人們對繁與簡的偏好。在同一作品中,繁與簡是統(tǒng)一、互補的關系。在形式上,簡常常烘托繁,使作品中的繁顯得越發(fā)精致。在大面積的繁中出現(xiàn)的簡會顯得清爽、透氣,極致的簡是留白,是空。我們在學習簡化這種藝術方法的同時,要明確簡不是簡陋、簡單,而應該是言簡意賅、簡約,是內在優(yōu)秀品質的體現(xiàn)。外在形式的簡與內在精神的繁必須相互作用才能產生優(yōu)秀的設計作品。就像日本無印良品的產品設計,在簡單外觀的背后,注重選擇合適的材料、顏色,采用精湛的加工工藝,注重功能、使用上的每個細節(jié)。在簡的背后是追求自然、質樸、功能至上的生活態(tài)度。那份細密的用心正是簡背后的繁。這樣的簡是有內涵的簡,更能彰顯出產品的氣質。
三、簡化是現(xiàn)代設計中的重要手段
簡在設計中具有重要的藝術價值。簡的精神是精練地表達主題,以少勝多。它不添加多余的元素,一針見血。在各種設計領域,都存在簡化方法的應用。如,簡風格的平面設計作品表現(xiàn)在形、色彩、文字、排版方面,就意味著簡潔。1.形的簡化現(xiàn)實的、不加修飾的自然形往往附加了一些與主題無關的信息。如果直接用在平面設計中,畫面就會表意不明確甚至雜亂。設計的過程通過刪掉影響主題的形,保留能明確表達主題的形,對重點形根據設計精神進行變化。最終通過簡化這一手段幫助設計師達到形式的凝練。特別是標志設計,必須通過簡潔的圖形明確表達內涵。如荷蘭皇家殼牌石油集團的標志經歷了多次的變化,逐漸由復雜的具象造型轉向簡約的抽象造型(圖1),轉變的過程體現(xiàn)出社會審美觀念的變革。2.色彩的簡化作品的色彩會給人留下直觀印象,往往比形的視覺沖擊力更大。但如果一件作品色彩應用太復雜,沒有秩序或整體性的色彩,一定是混亂的。所以,經過簡化后的單一的、少量的、有秩序的、能夠表達作品情感或符合設計風格的色彩,能夠增強作品的感染力。3.文字的簡化文字作為信息傳遞的主要載體,是抽象的形式語言。形式運用合理、有特點、新穎,會對深層內涵起到很好的闡釋作用。但一味追求怪異、奇險,并不能產生理想的設計效果,這也不是設計追求的最終目標。在標志、招貼中,文字數(shù)量要少,形式上要簡,做到文字以一當十。如,2008年北京奧運會的會徽(圖2),把人、地點、運動、中國文化、奧運精神等多種元素通過一個變化后的篆字“京”與印章巧妙地結合在一起。作品形式上簡潔明快,形與意完美統(tǒng)一。4.排版的簡化繁風格作品的排版裝飾感強,簡風格作品的排版體現(xiàn)功能至上的特點。在同一作品中,繁與簡需要根據主題、內容、風格相互配合,掌控好繁與簡的程度,尺度把握很重要。排版離不開簡,簡是排版中的空白,是簡潔的線條或圖形,是人們視覺休憩的港灣,是對設計重點的烘托。
四、簡化是現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代
審美心理需求的必然產物當下,現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、信息量爆炸,視聽感官在短時間內就會受到大量信息的沖擊。這些視覺信息讓我們目不暇接,我們自然會產生視覺疲勞。這時就需要簡潔、純粹的藝術作品。以簡化為手段的極簡主義設計風格恰好滿足了這種生活方式與審美的內在需求,同時也符合當今綠色環(huán)保的主張。由貝倫斯與密斯•凡德羅提出的“少即是多”的建筑設計哲學,成為極簡主義的核心思想,對日后的設計美學產生了深遠影響。簡化是極簡主義應用中最主要的造型方法?!皹O簡主義在形式上進行‘量’和‘形’的簡化,通過對造型元素抽象、提取出幾何形體,使形式、色彩、材質等表現(xiàn)符號具有含蓄和凝練的特點。”①極簡主義作品外表簡潔,強調功能、本質、品質,注重人的主體地位。極簡主義在建筑、服裝、雕塑、繪畫等領域都有影響。五、簡化是很多藝術家或設計師作品形成個性化造型特點的重要方法通過簡化課題學習,學生了解了藝術家作品形成的過程,從而明白作品背后重要的是思維觀念的轉變。簡化從自然物象中抽取本質元素,是從具象向抽象轉變的重要手段。探討古典主義繪畫向現(xiàn)代主義繪畫的轉變,不得不談到保羅•塞尚,他在造型上將復雜的物體歸納為簡單的幾何體并進行表達?!八üP者注:保羅•塞尚)的貢獻在于,他在對表面的視覺印象進行分析與綜合的基礎上,使繪畫達到了一種深層的完整性——他超越了經驗主義對自然的表面性認識,在自己的畫面中建立了一種與自然的物象有著較為密切的關系但是又具有內在自足性的視覺模式,為20世紀藝術家進行更深入的形式探索提供了觀念與實踐的重要啟示?!雹诹Ⅲw主義的代表人物畢加索在造型上延續(xù)了塞尚提出的認識方法,但不像塞尚一樣把事物歸結為球體、圓柱體、圓錐體,而是理性分析人對自然的不同印象,從中找到穩(wěn)定的、本質的內在結構,他的《亞威農少女》正是如此。之后,幾何抽象畫派代表人物蒙德里安將理性的形式感又向前推進了一大步,其作品在形式與色彩上做了更多大膽的簡化。他把事物的形態(tài)簡化成水平線與垂直線的純粹抽象構成,從內省的深刻觀感與洞察里,創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。他崇拜直線美,主張透過直角可以靜觀萬物內部的安寧。他不畫眼睛看見的實物,而是把事物畫成繪畫語言因素中的直線、直角、三原色(紅、黃、藍)和無彩色(黑、白、灰)所構成的整體。雖然藝術家的理念不同,觀察、思考事物的角度、方法不同,但是以上幾位畫家都應用了簡化的方法,在造型上都存在幾何化表現(xiàn),從具象思維向抽象思維進行了不同程度的轉化。藝術家抽取不同元素,通過各種處理方法,最終獲得藝術作品的迥異風格。作品不再是對自然的單純描摹,更接近藝術家的心靈體驗。
在中國傳統(tǒng)文化中很早就有簡的概念,老子在《道德經》中就提到“少則得,多則惑”,意在不要過于在意事物復雜的表象,而要抓住事物的本質。這和貝倫斯與密斯•凡德羅提出的“少即是多”的思想不謀而合。在設計中,我們要以人為中心,簡化那些無關痛癢的元素,將深厚的內涵體現(xiàn)出來。簡化需要智慧,需要設計師的境界與胸懷。針對高職高專藝術設計專業(yè)的基礎教學,我們嘗試通過簡化的課題,將設計的精神與理念傳達給學生。
作者:田華 單位:呼和浩特職業(yè)學院美術與傳媒學院
注釋:
①單芳霞.極簡主義設計風格及其在當代設計中所體現(xiàn)出的文化內涵.大眾文藝,2013(21).
②馬永健.現(xiàn)代主義藝術20講.上海社會科學院出版社,2005:32.
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預習就使學生在老師講課之前獨立地自學新課的內容,做到初步理解并為上課做好知識準備和心理準備。學會預習是盡快適應高中學習的關鍵一步,是高一新生對新知識的理解和運用,提高學習效率。
﹙一﹚明確意義是學會預習的前提
學會預習是現(xiàn)代高一新生的基本素質,預習意義在于:
1、培養(yǎng)良好的學習習慣。學會自覺學習,掌握自學的方法,為以后的學習打下基礎。
2、預習有助于了解新課的知識點、難點,為上課掃除部分只是障礙。
3、有助于提高聽課效果。預習時不懂的或模糊的問題,上課老師講解這部分知識的時候,容易將問題搞懂,真正達到預習的目的。
﹙二﹚“讀、劃、寫、查”是預習的基本方法
1、“讀”——先將教材精讀一遍,以領會教材大意。然后根據學科特點,在反復細讀,如:數(shù)學概念、規(guī)律、例題等逐條閱讀。
2、“劃”——即劃大意、劃重點。將一節(jié)內容的重點、規(guī)律、概念等劃下來分別標上記號,以幫助上課聽講時記憶。
3、“寫”——即將自己的看法或體會寫在書邊。
4、“查”——即自我檢查預習的效果。合上書本思考剛才看的內容,哪些一看懂,哪些模糊不懂和做課后習題,檢查預習的效果。
二、記好筆記是學好數(shù)學的環(huán)節(jié)
學好高一數(shù)學在學習方法上要有所轉變和改進,而做好數(shù)學筆記無疑是非常有效的環(huán)節(jié)。善于做筆記,是一個學生善于學習的反映,為此數(shù)學筆記應該記一些:
1、記疑難問題。將課堂上未聽懂的問題及時記下來,便于課后請同學或老師把問題弄懂,不會導致知識斷層。
2、記思路方法。對老師在課堂上介紹的解題思路方法和分析思想及時記下來。課后加以消化,如有疑問課后及時問老師或同學。
3、記歸納總結。記下老師的課堂小結,這對于濃縮一堂課知識點的來龍去脈,使學生容易掌握本堂課各知識點的聯(lián)系便于記憶。
4、記錯誤反思。學習過程中不可避免的犯這樣或那樣的錯誤,“聰明人不犯或少犯同樣的錯誤”,記下自己所犯的錯誤,并用紅筆加以標注,以警示自己避免再犯類似的錯誤,在反思中提高。
三、做好作業(yè)是學好數(shù)學的反饋
做好數(shù)學作業(yè)是學生對書本知識的運用和鞏固。在課堂、課外練習中培養(yǎng)良好的作業(yè)習慣也很有必要.在作業(yè)中不但做得整齊、清潔,培養(yǎng)一種美感,還要有條理,這是培養(yǎng)邏輯能力的一條有效途徑,必須獨立完成。同時可以培養(yǎng)一種獨立思考和解題正確的責任感。在作業(yè)時要提倡效率,應該十分鐘完成的作業(yè),不拖到半小時完成,拖泥帶水的作業(yè)習慣使思維松散、精力不集中,這對培養(yǎng)數(shù)學能力是有害而無益的。抓數(shù)學學習習慣必須從高一年級主動抓起,無論從年齡增長的心理特征上講,還是從學習的不同階段的要求上講都應該進行學習習慣的培養(yǎng)。
四、給高一新生的建議
高一教材知識量明顯增大,理論性明顯增強,高中學習對理解要求很高,不動一番腦子,就難以掌握知識間的內在聯(lián)系與區(qū)別;綜合性明顯加強,往往解決一個問題,還得應用其它學科的知識;系統(tǒng)性明顯增強,高一教材的知識結構化升級;能力要求明顯提高。
進了高中以后,要在學習上制定一個目標,使自己目標明確鼓舞斗志,有目標才有動力;學習上要循序漸進,做什么做多少、先做啥、后做啥、用什么辦法采取什么措施都要認真想好。學習上一定要注意:
1、先預習后上課,先復習后作業(yè);上課專心聽講課后認真復習;定期整理聽課筆記,不斷提高自己的自學能力。要科學安排好時間,選擇最佳學習時間和方法,合理分配時間注意勞逸結合,交替用腦,做到科學性、計劃性、合理性和嚴格性。
2、要養(yǎng)成專心致志的學習習慣,學習時集中了注意力,就能使神經細胞“全力以赴”,使學習的內容留下明顯的痕跡,就能加深記憶。還要養(yǎng)成自我整理知識的習慣,對所學知識進行綜合、提煉的過程,可以加深對知識的理解,鞏固所學知識
3、要在預習、聽課、記筆記、作業(yè)、復習,課外學習中通過各種途徑提高自己的思維力、觀察力、閱讀力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力等。特別是對每學一個知識后對自己的認知進行再認知,多問幾個“為什么”,從而對所學知識了解更加深透。
生活中無處不存在數(shù)學,學好高一數(shù)學對以后的學習起著重要作用。高一數(shù)學是學習的一個艱苦的磨煉,經過了預習、聽課、記筆記、作業(yè)、復習的過程,就會打開高一數(shù)學的學習思維。只有同學們養(yǎng)成良好的學習習慣,勤奮的學習態(tài)度,科學的學習方法,充分發(fā)揮自身的主體作用,不僅學會,而且會學,才能達到事半功倍之效,進一步學好高一數(shù)學。
參考文獻:
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[2]互聯(lián)網.《高一新生如何做數(shù)學筆記》.中小學教育網,2006.8.21
[3]互聯(lián)網.《怎樣適應高中的學習》.中國高中生網,2006.6.24
[4]田萬海主編:《數(shù)學教育學》,浙江教育出版社,1993.
關鍵詞:高師學生;數(shù)學觀;教學
數(shù)學觀是指一個人對數(shù)學的總體看法和認識,亦即對數(shù)學的本質、發(fā)展以及數(shù)學的地位和作用的基本觀點和態(tài)度。高師學生作為未來基礎教育的準教師,他們的數(shù)學觀應成為數(shù)學觀研究的重要組成部分,對高師學生的數(shù)學觀進行研究,具有更加深遠的意義。
一、高師學生的數(shù)學觀
(一)高師學生數(shù)學觀的現(xiàn)狀隨著學生數(shù)學視野的不斷拓展,數(shù)學活動經驗的不斷豐富,不同階段的學生應形成與其學習經歷相應的數(shù)學觀。筆者使用香港中文大學黃毅英教授的數(shù)學觀調查量表〔〕和自編調查表,對高師學生的數(shù)學觀進行了調查,結果顯示〔%〕:高師生對“數(shù)學是什么”的認識不全面且處于較低水平;對數(shù)學研究對象的認識還比較膚淺,對“數(shù)學是結構或模式的科學”的認識不足;對數(shù)學的價值僅僅定位于工具和訓練思維上,而對數(shù)學能以其獨特的性質促進人類品德的完善、認知的健全、人類思維的不斷創(chuàng)造等文化價值以及數(shù)學對科技的推動與提高,對經濟建設發(fā)展的貢獻等認識不足;對數(shù)學的發(fā)展過程的認識較好。但是,對直覺和想象、猜測和反駁在數(shù)學中的作用以及數(shù)學本身對數(shù)學發(fā)展的推動作用的認同人數(shù)還顯得太少。
另外,筆者還對“學好數(shù)學的方法以及數(shù)學學習的應有內容”進行了調查,結果顯示,有)+3%4的高師生認為,數(shù)學學習的主要內容是數(shù)學的基礎知識和技能,而多記、多練是數(shù)學學習的好方法。這從另一角度印證了高師生數(shù)學觀的現(xiàn)狀。
!二(高師學生應具備的數(shù)學觀
從應然的角度來看,高師學生良好的數(shù)學觀內涵包括:3數(shù)學是人類實踐活動創(chuàng)造的結果,數(shù)學的研究對象是抽象思維的產物。數(shù)學既研究來源于現(xiàn)實的,又研究在邏輯上各種可能的、在已知形式和關系的基礎上定義出來的形式和關系,數(shù)學家是通過模式的建構并以此為直接對象來探求客觀世界量性規(guī)律的,數(shù)學是模式的科學。數(shù)學的概念、原理、公式、法則等是數(shù)學活動的產物,同時也是進一步建立新模式的工具。
%3數(shù)學的發(fā)展是一種經驗或擬經驗性的活動,是將人的能動的經驗性活動概念化、模式化的過程。
03在數(shù)學活動中,猜想與推測、證明和反駁、檢驗和修正是必不可少的數(shù)學方法,并且人們需要通過交流、解釋、批駁等合作性活動才能達成共識。因此,數(shù)學的發(fā)展是一個動態(tài)的、開放的、不斷修正錯誤的、具有創(chuàng)造性和社會性的過程。
+3數(shù)學是由諸多元素構成的多元結構體。數(shù)學是人們認識和實踐活動的工具,為其他科學的研究提供了思想、方法和必要的語言;數(shù)學是“思維的體操”、思維的“自由”想象和創(chuàng)造,為人類的創(chuàng)造性充分發(fā)揮提供了最為理想的場所;數(shù)學是解決問題的藝術;數(shù)學和計算機的結合,使其成了一門技術;數(shù)學以其豐厚的哲學底蘊,理性的思想、方法、語言和精神,成為一種超越民族和地域界限的文化。
二、高師學生良好數(shù)學觀的意義
(一)高師學生形成良好的數(shù)學觀是高師數(shù)學教育的重要內容和目標高師數(shù)學教育不僅是學生獲得高深的數(shù)學專業(yè)知識和能力的過程,同時也是數(shù)學信念、情感、態(tài)度以及價值觀的形成與確立的過程。數(shù)學觀教育是高師數(shù)學教育不可缺少的教學內容和目標。因此,高師數(shù)學院系的每一門專業(yè)課程都應確立數(shù)學觀教育這一教學目標,這正如鄭毓信教授所說:“對于已經選定了數(shù)學專業(yè)的大學生來說,無論他們將從事數(shù)學研究或數(shù)學教育,我們則應幫助他們認真地去思考(“什么是數(shù)學”)這一問題,因為,這顯然是促進由‘被動的’學習向‘自覺的’工作狀態(tài)轉化的一個重要環(huán)節(jié)”?!?〕二#高師學生良好的數(shù)學觀是進行高效和主動學習的需要首先,學生的數(shù)學觀對其數(shù)學學習動機、行為和策略、數(shù)學認知方式、過程和結果有很大影響。學生總是自覺或不自覺地在一定的觀念指導下從事數(shù)學學習和數(shù)學問題解決活動。
例如,若學生持有“數(shù)學是解題的學科,是概念、公式、法則的集合”的觀點,他就會采用機械地記憶并將解題作為數(shù)學學習的主要方法和目的。而若學生持有“數(shù)學是一種經驗或擬經驗性的、解決問題的活動,其中充滿著猜想、證明、反駁、檢驗和修正”的觀點,他就會把自己作為學習的主體,調動自己已有的數(shù)學知識和經驗,進行主動的、有意義的數(shù)學探究活動,獲得“活的”、具有個性的數(shù)學活動經驗,高效地完成數(shù)學學習任務。同時,這種數(shù)學學習活動又能反過來進一步強化對數(shù)學的認識,進而形成良好的數(shù)學觀和高效學習活動二者之間的良性互動。
其次,學生的數(shù)學觀對數(shù)學學習的情感態(tài)度也有很大影響。學生對一個數(shù)學任務賦予的價值是決定他們在該任務上愿意付出努力程度的重要因素,學生對數(shù)學的正確認識是其學習的重要動力。
三#數(shù)學觀教育是提高高師學生數(shù)學文化素養(yǎng)的重要途徑數(shù)學文化素養(yǎng)的重要價值,已經受到了人們越來越多的關注。數(shù)學觀是數(shù)學文化的核心成分,數(shù)學觀教育是數(shù)學文化教育的重要組成部分。通過對高師生進行數(shù)學觀教育,可以使他們了解數(shù)學自身的發(fā)展歷史、社會和人的發(fā)展對數(shù)學的需求、數(shù)學對社會發(fā)展的作用、數(shù)學的思想體系、數(shù)學的美學價值、數(shù)學家不懈的探索精神和對真理的孜孜以求,提高學生的數(shù)學文化素養(yǎng)。
四#高師學生良好的數(shù)學觀是適應未來基礎教育工作的需要首先,義務教育和高中數(shù)學課程標準,都將學生形成正確的數(shù)學觀作為數(shù)學教學的重要目標,特別強調通過建立在學生已有知識經驗之上的一系列數(shù)學教學活動,使學生形成正確的數(shù)學觀。良好的數(shù)學觀已成為合格數(shù)學教師的必備要素。
其次,已有的研究表明,教師有不同的數(shù)學觀就有不同的數(shù)學教學觀;教師的數(shù)學觀及其教學布置,對學生的數(shù)學觀有著不可取代的關系〔!〕。作為未來基礎教育準教師的高師生,其數(shù)學觀同樣影響著他們的數(shù)學教學觀,進而影響著他們今后的教學行為;高師學生的數(shù)學觀更關系到今后他們一代又一代的學生能否形成正確的數(shù)學觀。
由此可見,在新課程全面實施的今天,高師學生要勝
任未來的教學工作,本身經歷一定的數(shù)學活動而形成良好的數(shù)學觀是適應未來基礎教育工作的需要。
三、高師數(shù)學教育如何使高師生形成良好的數(shù)學觀
(一)將數(shù)學觀教育納入各專業(yè)課程的教學目標中英國學者歐內斯特($%’()*+#曾將數(shù)學教育的目的劃分為三種〔!〕:實用主義的目的、人本主義的目的、數(shù)學的目的。反思我們的高師數(shù)學教育不難發(fā)現(xiàn),我們的教學目標主要定位在了數(shù)學的目的上,尤其是過分強調顯性專業(yè)知識的掌握,抽象概括、邏輯思維能力的提高,高師生的數(shù)學觀教育長期以來受到忽視。為此,高師各專業(yè)課教師要認識到數(shù)學觀教育的重要性,將數(shù)學觀教育納入專業(yè)課程的教學目標中,明確數(shù)學觀教育的內容和具體要求,挖掘、提煉和揭示教學內容中所蘊藏的數(shù)學觀內容,并在教學中付諸實施。
二#設置和開發(fā)有高師數(shù)學教育特色的課程和教材課程的設置和教材的面貌是影響學生數(shù)學觀形成的主要因素之一。
對課程設置進行的改革包括:開發(fā)綜合化的新課程(例如數(shù)學建模、數(shù)學實驗),以彌補單一學科課程在數(shù)學觀教育方面存在的不足,使學生對數(shù)學能產生比較全面的認識;適當增加和強化數(shù)學觀教育課程,開設如數(shù)學史、數(shù)學哲學、數(shù)學教育哲學、數(shù)學思想方法論類的課程。
目前高師使用的教材,內容呈現(xiàn)的基本上是嚴密的概念、命題及其邏輯體系;重演繹,輕歸納;重純數(shù)學的形式化訓練,輕聯(lián)系實際的問題解決,這極不利于學生正確數(shù)學觀的形成。建議在教材的修訂中,對具有現(xiàn)實背景的數(shù)學概念和內容,要以生動的現(xiàn)實背景作為問題的切入點;呈示數(shù)學問題的發(fā)現(xiàn)探究過程,數(shù)學結論的產生、形成和發(fā)展過程,數(shù)學思想方法的提煉過程;編制與當代社會政治、經濟和文化生活密切聯(lián)系的、具有現(xiàn)實應用價值的數(shù)學習題;介紹與教學內容相關的數(shù)學史等,以形成具有高師特色的新教材。
三#在各門專業(yè)課程教學中滲透和強化數(shù)學觀教育學生自身正確的數(shù)學觀是在對學習內容的良好感知、現(xiàn)實數(shù)學活動經驗和數(shù)學課堂里的學習經驗以及具體數(shù)學活動方式的豐富體驗中形成和發(fā)展的。為此,高師各專業(yè)課教師要有意識地在自己的專業(yè)課程中滲透和強化數(shù)學觀的教育。
,%拓寬教學內容
增加介紹本學科有爭議甚至曾經出過錯誤結論的內容(這是目前教材中最缺乏的)。通過這些內容,激發(fā)學生的參與意識,引發(fā)研究和討論,使學生通過切身體驗,形成動態(tài)、有謬的數(shù)學發(fā)展觀。及時補充本學科最新的研究成果以及現(xiàn)代計算機技術在數(shù)學學科的應用。例如,介紹通過設計“好算法”、用計算機進行數(shù)學計算得出數(shù)學結論的計算技術,使學生領會數(shù)學的技術性。
引入開放性、綜合性、一題多解型問題,并倡導學生采用靈活的學習方式,多途徑、多方法地解決問題。重視直覺和猜想、歸納與演繹、合情推理等這些體現(xiàn)數(shù)學解決問題本質的數(shù)學方法的應用。
-%開展多樣的學習活動
數(shù)學是人類的一種創(chuàng)造性活動,數(shù)學教學是學生經歷“數(shù)學化”、“再創(chuàng)造”的過程。教師要精心設計并組織實施有利于學生數(shù)學觀形成的數(shù)學教學活動。例如,就某一觀點開展討論交流活動、某一結論開展探究發(fā)現(xiàn)活動、某一課題開展研究性學習活動等,以強化學生數(shù)學活動的體驗。
組織專題講座,讓學生及時了解數(shù)學的現(xiàn)展、數(shù)學在社會各領域中的應用,幫助學生及早形成數(shù)學是科學、技術、文化的多元數(shù)學價值觀。
加強學生的課外閱讀,引導學生閱讀相關的數(shù)學家傳記、數(shù)學史著作,使學生能從歷史的角度看待學習內容,對學習內容在數(shù)學中的地位和作用、其來龍去脈有更清晰的認識和把握。
!設計實施突出數(shù)學本質的教學采用過程教學,注重真實背景的再現(xiàn)。許多數(shù)學概念的形成都是在歷史與現(xiàn)實的千呼萬喚中應運而生的,有著深刻的背景。數(shù)學教學中要重視背景性知識的教學,充分展示數(shù)學概念的發(fā)生過程、定理的發(fā)現(xiàn)過程、思想方法的形成和運用過程,使學生不再感到數(shù)學是遠離生活的抽象物,而從本質上認識和把握數(shù)學。
以問題為中心組織教學,盡可能地從數(shù)學的現(xiàn)實應用和數(shù)學自身的矛盾沖突引入教學內容,引導學生從具體的問題中逐步抽象為數(shù)學問題,并嘗試數(shù)學的表示。
突出合情推理,重視數(shù)學思維的教學。引導學生通過觀察、試驗、類比、歸納、猜想等思維過程,尋求解法、探索模式、形成猜想、驗證結論。
重視數(shù)學的應用。有意識地開發(fā)所學內容在現(xiàn)實中應用的案例,并盡可能創(chuàng)造條件讓學生將自己的學習成果應用于生活、學習實際。通過應用提高學生的數(shù)學應用意識、能力和觀念。
#引導學生進行總結反思
反思是形成觀念的重要途徑,數(shù)學觀只有通過內化才能真正確立。為此教師要組織學生通過對本學科研究對象、主要問題、理論體系、研究方法、研究過程、發(fā)展應用的不斷梳理和思考,促進學生對數(shù)學的領會,使學生的數(shù)學觀不斷產生飛躍。
$四%提高任課教師的教育觀念和數(shù)學素養(yǎng)數(shù)學教學是師生、生生之間人際互動的過程。教師自身所具有的數(shù)學觀會通過日常的言行對學生產生潛移默化的影響。因此,高師數(shù)學院系的教師,首先,要確立現(xiàn)代教育觀念,充分認識到高師數(shù)學教育的性質、特點和人才培養(yǎng)目標,認識到數(shù)學觀對自身素養(yǎng)和教學工作的重要意義、自身在數(shù)學觀方面的某些缺陷和不足。其次,不斷學習,擴大知識面。
A6B7C8D9分值: 5分 查看題目解析 >66. 在中,“”是“”的( )A充分而不必要條件B必要而不充分條件C充分必要條件D既不充分也不必要條件分值: 5分 查看題目解析 >77. 已知某四棱錐的三視圖如右圖所示,則該幾何體的體積為( )
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >88. 如圖,已知正方體的棱長為1,分別是棱上的動點,設. 若棱與平面有公共點,則的取值范圍是( )
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >填空題 本大題共6小題,每小題5分,共30分。把答案填寫在題中橫線上。99. 已知雙曲線:,則雙曲線的一條漸近線的方程為___.分值: 5分 查看題目解析 >1010.已知數(shù)列滿足且,則____,其前項和___.分值: 5分 查看題目解析 >1111.已知圓C:,則圓心的坐標為___,圓C截直線的弦長為___.分值: 5分 查看題目解析 >1212.已知滿足則目標函數(shù)的值為____.分值: 5分 查看題目解析 >1313.如圖所示,點在線段上,,. 給出下列三組條件(給出線段的長度):①;②;③.其中,能使確定的條件的序號為____.(寫出所有所和要求的條件的序號)
分值: 5分 查看題目解析 >1414.已知A、B兩所大學的專業(yè)設置都相同(專業(yè)數(shù)均不小于2),數(shù)據顯示,A大學的各專業(yè)的男女生比例均高于B大學的相應專業(yè)的男女生比例(男女生比例是指男生人數(shù)與女生人數(shù)的比). 據此,甲同學說:“A大學的男女生比例一定高于B大學的男女生比例”;乙同學說:“A大學的男女生比例不一定高于B大學的男女生比例”;丙同學說:“兩所大學的全體學生的男女生比例一定高于B大學的男女生比例”.其中,說法正確的同學是____.分值: 5分 查看題目解析 >簡答題(綜合題) 本大題共80分。簡答應寫出文字說明、證明過程或演算步驟。15已知數(shù)列是各項均為正數(shù)的等比數(shù)列,且,.15.求數(shù)列的通項公式;16.設數(shù)列的前項和為,比較和的大小,并說明理由.分值: 13分 查看題目解析 >16已知函數(shù).17.求的定義域及的值;18.求在上的單調遞增區(qū)間.分值: 13分 查看題目解析 >17誠信是立身之本,道德之基.某校學生會創(chuàng)設了“誠信水站”,既便于學生用水,又推進誠信教育,并用“”表示每周“水站誠信度”.為了便于數(shù)據分析,以四周為一個周期,下表為該水站連續(xù)八周(共兩個周期)的誠信度數(shù)據統(tǒng)計,如表:
19.計算表1中八周水站誠信度的平均數(shù);20.從表1誠信度超過的數(shù)據中,隨機抽取2個,求至少有1個數(shù)據出現(xiàn)在第二個周期的概率;學生會認為水站誠信度在第二個周期中的后兩周出現(xiàn)了滑落,為此學生會舉行了“以誠信為本”主題教育活動,并得到活動之后一個周期的水站誠信度數(shù)據,如表:請根據提供的數(shù)據,判斷該主題教育活動是否有效,并根據已有數(shù)據說明理由.分值: 13分 查看題目解析 >18如圖,在四棱錐中,PD底面ABCD,AB//DC, CD=2AB, ADCD,E為棱PD的中點.
22.求證:CDAE;23.求證:平面PAB平面PAD;24.試判斷PB與平面AEC是否平行?并說明理由.分值: 14分 查看題目解析 >19已知橢圓的離心率為,直線過橢圓的右頂點,且交橢圓于另一點.25.求橢圓的標準方程;26.若以為直徑的圓經過橢圓的上頂點,求直線的方程.分值: 13分 查看題目解析 >20已知函數(shù).27.求曲線在函數(shù)零點處的切線方程;28.求函數(shù)的單調區(qū)間;29.若關于的方程恰有兩個不同的實根,且,求證:.20 第(1)小題正確答案及相關解析正確答案
解析
令,得. 所以,函數(shù)零點為.由得, 所以, 所以曲線在函數(shù)零點處的切線方程為,即.考查方向
函數(shù)在某一點處的切線方程。解題思路
先求出函數(shù)的零點,再求導求出其在零點處的倒數(shù)即為切線的斜率,最后再寫出切線方程即可。易錯點
導數(shù)容易算錯。20 第(2)小題正確答案及相關解析正確答案
的單調遞增區(qū)間是,單調遞減區(qū)間是.解析
由函數(shù)得定義域為.令,得. 所以,在區(qū)間上,;在區(qū)間上,. 故函數(shù)的單調遞增區(qū)間是,單調遞減區(qū)間是.考查方向
單調區(qū)間的求法。解題思路
求導之后,由導數(shù)大于零求出函數(shù)在定義域上的增區(qū)間,由導數(shù)小于零求出減區(qū)間。易錯點
①注意函數(shù)的定義域②不等式的正確求解。20 第(3)小題正確答案及相關解析正確答案
解析
由(Ⅰ)可知在上,在上.由(Ⅱ)結論可知,函數(shù)在處取得極大值, 所以,方程有兩個不同的實根時,必有,且,法1:所以,由在上單調遞減可知,所以.法2:由可得,兩個方程同解.設,則,當時,由得,所以,, 所以.考查方向
利用函數(shù)的單調性研究其根的分布情況解題思路
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >55.以下判斷正確的是( )A函數(shù)為上可導函數(shù),則是為函數(shù)極值點的充要條件B命題“存在”的否定是“任意”C“”是“函數(shù)是偶函數(shù)”的充要條件D命題“在中,若”的逆命題為假命題分值: 5分 查看題目解析 >66.一個長方體被一個平面截去一部分后,所剩幾何體的三視圖如圖所示(單位:cm),則該幾何體的體積為( )
A120 cm3B100 cm3C80 cm3D60 cm3ZxxkCom分值: 5分 查看題目解析 >77.若數(shù)列的通項公式為,則數(shù)列的前項和為( )ABCD分值: 5分 查看題目解析 >88. 設,則( )ABCD分值: 5分 查看題目解析 >99.函數(shù)的圖象向右平移個單位后,與函數(shù)的圖象重合,則的值為( )ABCD分值: 5分 查看題目解析 >1010.如圖所示,兩個不共線向量的夾角為,分別為的中點,點在直線上,且,則的最小值為( )
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >1111.橢圓: 的左、右焦點分別為,焦距為.若直線y=與橢圓的一個交點M滿足,則該橢圓的離心率為( )ABCD分值: 5分 查看題目解析 >1212.已知函數(shù)f(x)=x(ln x-ax)有兩個極值點,則實數(shù)a的取值范圍是( )ABCD分值: 5分 查看題目解析 >填空題 本大題共4小題,每小題5分,共20分。把答案填寫在題中橫線上。1313.已知曲線平行,則實數(shù) .分值: 5分 查看題目解析 >1414.已知向量 .分值: 5分 查看題目解析 >1515.已知,則 .分值: 5分 查看題目解析 >1616.已知點P(x,y)滿足線性約束條件,點M(3,1), O為坐標原點, 則的值為________.分值: 5分 查看題目解析 >簡答題(綜合題) 本大題共80分。簡答應寫出文字說明、證明過程或演算步驟。17已知函數(shù).17.求的最小正周期及對稱中心;18.若,求的值和最小值.分值: 12分 查看題目解析 >18某校高三文科學生參加了9月的模擬考試,學校為了了解高三文科學生的數(shù)學、外語成績,抽出100名學生的數(shù)學、外語成績統(tǒng)計,其結果如下表:
19.若數(shù)學成績優(yōu)秀率為35%,求的值;20.在外語成績?yōu)榱嫉膶W生中,已知,求數(shù)學成績優(yōu)比良的人數(shù)少的概率.分值: 12分 查看題目解析 >19如圖,三棱柱中,, 四邊形為菱形,, 為的中點,為的中點.
21.證明:平面平面;22.若求到平面的距離.分值: 12分 查看題目解析 >20已知圓經過點,,并且直線平分圓.23.求圓的標準方程;24.若過點,且斜率為的直線與圓有兩個不同的交點.①求實數(shù)的取值范圍;②若,求的值.分值: 12分 查看題目解析 >21設函數(shù),.25.求函數(shù)在區(qū)間上的值域;26.證明:當a>0時,.分值: 12分 查看題目解析 >22選修4-4:坐標系與參數(shù)方程在平面直角坐標系中,以原點為極點,軸的正半軸為極軸,建立極坐標系,曲線的參數(shù)方程為(為參數(shù)),曲線 的極坐標方程為.27.求曲線的普通方程和曲線的直角坐標方程;28.設為曲線上一點,為曲線上一點,求的最小值.分值: 10分 查看題目解析 >23選修4—5:不等式選講已知函數(shù),且的解集為.29.求的值;30.若,且,求證:.23 第(1)小題正確答案及相關解析正確答案
1解析
(Ⅰ)因為,所以等價于.由有解,得,且其解集為.又的解集為,故.考查方向
考查絕對值不等式的求解解題思路
根據題意,消去絕對值得到解集,然后和給的解集對照可得m.易錯點
消去絕對值時需注意符號23 第(2)小題正確答案及相關解析正確答案
詳見證明過程解析
由(Ⅰ)知,又,≥=9.(或展開運用基本不等式)考查方向
考查了柯西不等式的應用解題思路
1.師資力量與學生需求不對應。這是造成的素描教學效果不佳的一個關鍵原因,近年來我國高等藝術院校師資隊伍建設雖然一直在穩(wěn)步推進,但是與急劇增長的學生需求相比還存在很大差距。學生數(shù)量的增長造成了教師數(shù)量和質量的相對不足。師資力量物理支撐藝術院校的素描教學,教師沒有充足的時間和精力學習新的教學理念和理論,從而給素描教學工作的創(chuàng)新發(fā)展造成很大的不良影響。另外在當前的素描教學中,學生的學習需求也在不斷變化,傳統(tǒng)的教育理念和教學模式已經無法適應是新時期的學生需求。學生積極性無法調動,導致整個教學工作長期處于低效運轉狀態(tài),這對教學工作的發(fā)展具有非常重要的影響作用。
2.學生缺乏對藝術的執(zhí)著精神。學生的基礎素質不高,文化知識貧瘠,缺少對藝術的執(zhí)著精神是造成當前素描教學工作發(fā)展的一個重要阻力。高等藝術院校生源質量不高,學生入學成績對文化課程的要求低,且進入高校之后文化課程教學的實效性不高。這使得學生的基礎文化素質與素描教學的需求存在很大差距,以此造成了素描教學吃力。教師即使知道問題出在哪里也沒有有效的辦法解決這種問題。另外,學生基礎素質不高對教學影響還體現(xiàn)在對教學理念的認知不足上,無法正確理解素描教學各階段的意義和價值,也不能在自己的學習中主動配合教師教學計劃。
3.現(xiàn)代藝術觀念的負面影響。自印象派以來,無論是中國傳統(tǒng)藝術還是西方傳統(tǒng)藝術不斷被否定,繼而代之的是現(xiàn)代、后現(xiàn)代不斷的推陳出現(xiàn)。更為重要的是隨著現(xiàn)代商業(yè)的繁榮活躍使得藝術與商業(yè)之間建立了畸形的很多關系。藝術創(chuàng)作一再妥協(xié)最終淪為商業(yè)附庸。在這種形式的影響下藝術家的境界和品格也受到極大挑戰(zhàn),一些終身鉆研藝術、辛勞一生的藝術家卻默默無聞。窮困潦倒。這種時代環(huán)境對當代的素描教學也產生了很大影響。學生的功利心影響了他們對藝術的追求和認知。
二、改變當前素描現(xiàn)狀的幾點建議
1.素描教學要培養(yǎng)學生掌握基礎知識、技能?;A知識不足是影響當前教學進展不大的一個重要原因。為此在教學過程中應當注重對學生基礎素質的強化教學。針對高等藝術院校學生文化課成績不理想的現(xiàn)狀,在教學當中應當對學生的文化綜合素質開展測評。摸清學生真實的基礎文化素質,對他們開展有針對性的文化課不惜。同時在素描教學中還應當重視基本技法的訓練。由于這種訓練簡單枯燥招致學生的抵觸,為此教師應當積極探索新的教學方法,以盡量滿足學生需求的具體情況滿足學生需求。
2.提升師資力量水平。師資力量不足是影響當前素描教學工作的一個重要問題。為此高等藝術院校應當根據自身發(fā)展狀況制定教師成長和教師隊伍培養(yǎng)戰(zhàn)略。首先應當研究師生數(shù)量匹配,根據學生數(shù)量的變化情況和速度制定教師發(fā)展目標。其次要提升當前教師隊伍的數(shù)量和質量,增強教師隊伍素質,做好這項工作應當從兩個方面著手努力。首先通過外部引進的方式選聘優(yōu)秀素描教師,其次對現(xiàn)有教學人員開展專業(yè)培訓,制定教師專業(yè)發(fā)展激勵計劃,動員廣大教師通過自我教育和終身學習的方式保持與素描教學發(fā)展的同步性。
作為人們普遍喜愛的藝術形式之一,舞蹈在人們日常生活中占據著重要地位。不管是人們自娛自樂的舞蹈,還是作為文化的舞蹈藝術,總能激發(fā)起人們心中潛藏已久的熱情。隨著時代的發(fā)展,高職院校的教育制度在經過多次改革之后,日見成效。其中包括音樂舞蹈藝術性教學改革。越來越多的高職院校開始意識到音樂舞蹈教學要將專業(yè)技能和學生心理發(fā)展有機聯(lián)系在一起,以此凸顯舞蹈教學的藝術性和多元性。只有注重提高學生綜合素質和能力的音樂舞蹈教學才是真正合格的教學。筆者基于多年的教學經驗,提出若干點高職音樂舞蹈藝術性教學對策,以供同行參考。
1高職音樂舞蹈藝術性教學對策
1.1借助情感誘導,讓學生真正認識音樂舞蹈
作為音樂舞蹈的精華,情感是舞蹈的靈魂。如果沒有情感的支撐,音樂舞蹈勢必沒有靈氣,只是一種優(yōu)雅的形體表演而已。所以教師要借助情感誘導,讓學生真正認識音樂舞蹈。
我們都知道音樂舞蹈以舞傳情,是一種以情達意的藝術表現(xiàn)。但是學生對音樂舞蹈的認識不是與生俱來的,教師要從藝術的角度出發(fā),引導學生去用心感受舞蹈所蘊含的情感,感受每個動作所帶來的情感波動。高職院校學生的心理已經日趨成熟,形成了屬于自己的世界觀、價值觀和人生觀,他們對情感有自我的解讀。教師就是要將學生的自我情感融入對音樂舞蹈的認識中,這是一個不小的難題。
在音樂舞蹈教學中,教師要注重培養(yǎng)學生對舞蹈的熱愛。在舞蹈理論課中加入情感的講解,并讓學生欣賞舞蹈的情感韻味。同時,在實踐課中,要注意培養(yǎng)學生因情而動的意識,鼓勵他們將內心的情感用舞蹈動作表現(xiàn)出來。讓學生充分意識到每一次形體起伏都是情感的體現(xiàn)與延伸。教師要通過優(yōu)美的音樂,帶領學生跟著音樂而動,讓音樂旋律啟迪他們的心智,陶冶他們的情操,逐漸達到藝術的境界。高職生正處于青春活躍期,他們渴望將內心的情感充分表達出來,這就為教師提供了教學契機,要通過把握高職生的心理特點,將他們對藝術、對舞蹈的認識提高一個層次。
1.2借助先進教學方式,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識
時代在不斷變化,社會各行各業(yè)對人才有了更高的要求。高職院校的音樂舞蹈教學要謹記自己的教學目標,利用多元化的教學手段,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識,這樣才能使培養(yǎng)出來的舞蹈人才符合社會的需要。
毋庸置疑,高職音樂舞蹈教學就是要培養(yǎng)具備專業(yè)舞蹈技能和綜合素質的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新是成為一個合格舞者所必備的素質。如果一直停留在別人的藝術層次上,模仿別人的舞蹈動作,這樣的人不是真正的藝術人才。所以,高職音樂舞蹈教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識,這是音樂舞蹈藝術不斷傳承文化底蘊的需要,更是培養(yǎng)新世紀人才的需要。
首先,進一步培養(yǎng)學生對音樂舞蹈的認識。前文說過舞蹈是情感的藝術,是人們內心情感的動態(tài)表現(xiàn)?;谶@種入門級的認識,教師要引導學生進一步挖掘舞蹈中所要傳達的情意,領略舞蹈的肢體語言。比如,古典舞表達的是一種濃厚的中國情結,傳達著低回、憂郁的心理情愫;民族舞表達的是一種大氣、豪放和激情的心理情意。其次,引導學生理解舞蹈動作的豐富意蘊。作為重要的肢體語言,舞蹈動作本身就被賦予了眾多含義,要引導學生認識這些含義,以此培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。再次,教師可以為學生開設自由舞蹈比賽的課程,為學生創(chuàng)設一個自我展示的平臺,讓他們秀出自己的舞蹈,釋放自己的心情。高職生正處于想象力蓬勃發(fā)展的重要階段,充滿了對未來生活的憧憬,在這個時期培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,必將對他們一生的發(fā)展都有所幫助。
1.3借助舞蹈欣賞教學,激發(fā)學生的學習興趣
舞蹈能夠激發(fā)人們內心的情感,欣賞舞蹈也是一件賞心悅目的事情。在高職音樂舞蹈教學中開設欣賞課程,必定能激發(fā)學生學好舞蹈的興趣和信心。在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品過程中,學生不僅能放松心情,還能汲取作品中的舞蹈精華,學習經典的舞蹈動作,進而收獲新的知識,以此勉勵自己更加努力。此外,優(yōu)秀的舞蹈作品不僅能給學生帶來視覺上的沖擊,還能引發(fā)學生的心靈共鳴。在優(yōu)雅的舞蹈動作、優(yōu)美的音樂旋律感染下,學生內心充滿了對舞蹈世界的向往。所以教師要合理利用舞蹈欣賞課程,激發(fā)學生創(chuàng)作舞蹈作品的欲望。
在欣賞舞蹈作品前,教師要先講述舞蹈的時代背景,并對舞蹈做相關介紹。在欣賞過程中,教師要引導學生將自己的情感融入舞蹈世界,去感悟舞蹈所帶來的心靈震撼。從而讓舞蹈與學生心理產生激烈碰撞,激發(fā)學生的創(chuàng)作激情和動力。在欣賞完之后,教師要鼓勵學生說出自己在作品中受到的啟示,談談在作品中感受到的難以忘記的東西,以此鞏固欣賞效果,并讓學生相互補充,達到集思廣益、共同進步的效果。此外,教師還可讓學生根據自己欣賞過的舞蹈作品,進行自主創(chuàng)編??梢栽谠形璧竸幼骰A上進行續(xù)編,也可以讓學生另行編舞。只要學生能用舞蹈動作表達出內心情感,教師就要給予表揚與肯定,增強學生的自信心。
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