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受我國經(jīng)濟發(fā)展、形勢變化、社會沖突的影響,人們掀起了學(xué)習(xí)中國文化的熱潮,從另一個角度分析,國學(xué)熱也積極推動了我國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。本文就國學(xué)熱與我國當(dāng)代文學(xué)展開分析,希望對我國傳統(tǒng)文學(xué)的復(fù)興起到積極促進的作用。我國經(jīng)濟發(fā)展,中國特色社會主義的構(gòu)建,必須重視儒家思想中國傳統(tǒng)文化。受電視等媒體對于歷史傳統(tǒng)文化的傳播,人們對本民族文化有了迫切了解的渴望,這也是當(dāng)前國學(xué)熱的另一個原因。而國學(xué)熱也展現(xiàn)出了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的弊端,對此加強研究,推動中國文學(xué)健康發(fā)展是非常必要的。
一、國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的沖擊和影響
(一)國學(xué)熱興起的原因
國學(xué)熱興起的原因,主要體現(xiàn)在以下幾方面:第一、自改革開放以來,我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,加上國際交往頻繁,使得人們對于傳統(tǒng)文化復(fù)興產(chǎn)生了強烈的興趣。第二、儒家思想推動了區(qū)域經(jīng)濟高速發(fā)展,告訴人們要想發(fā)展必須重視傳統(tǒng)儒家文化。第三、大陸學(xué)者對于港臺地區(qū)新儒學(xué)思想的研究,造就了儒家文化以及國學(xué)熱。第四、海外華人對于人文始祖的祭祀升溫了國學(xué)熱。第五、社會矛盾的影響。當(dāng)前人們生活水平不斷提高,但人們的道德良知逐漸降低,對于榮辱觀、道德觀的提倡掀起了國學(xué)發(fā)展。其次國學(xué)熱的興起也與學(xué)界與媒體推動、全球化背景、多元化溝通交流以及青少年對于西方文化的追求等有著直接關(guān)系。
(二)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展問題
受到市場經(jīng)濟環(huán)境的影響,我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)問題逐漸暴露,給文學(xué)發(fā)展帶來一定的挑戰(zhàn),導(dǎo)致分歧逐漸增加,核心價值觀愈發(fā)模糊。文學(xué)作品大量增加質(zhì)量層次不一,使得人們更愿意接觸一些經(jīng)典作品。對此需要加強當(dāng)代文學(xué)的研究,采取針對性的措施解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨的問題、挑戰(zhàn),保證讀者可以吸取更多的養(yǎng)分,增加文學(xué)傳播模式、途徑,同時有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等模式的作用,重新樹立文學(xué)信心,創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。
(三)國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的沖擊
國學(xué)熱的興起,給當(dāng)代文學(xué)帶來不小的影響;加上電視、網(wǎng)絡(luò)等節(jié)目對于傳統(tǒng)文化的點評、講解等,讓人們認(rèn)為國學(xué)要比現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品優(yōu)秀的多。社會人群跟風(fēng)情況嚴(yán)重,盲目追從國學(xué),這對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展來說是一種限制。對此應(yīng)當(dāng)加強人們對于國學(xué)的認(rèn)識,讓人們知道兩者之間相輔相成的關(guān)系,正確繼承中國傳統(tǒng)文化,同時承擔(dān)起現(xiàn)當(dāng)代文化的傳播。
二、國學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的發(fā)展歷程
國學(xué)作為傳統(tǒng)文化的載體,需要我們用理想的眼光去看待。文學(xué)發(fā)展史從來都是在批判、懷疑的眼光中走過的,無論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代文化。在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的初期,人們對于國學(xué)文化并不重視,甚至拒之門外,使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了停滯不前的局面。直到20世紀(jì)末,人們急于打破這種局面,而且儒家思想文化對于我國社會經(jīng)濟的推動,也讓人們認(rèn)識到了國學(xué)對于當(dāng)代文學(xué)事業(yè)發(fā)展的重要性,所以才出現(xiàn)了國學(xué)熱。但是人們沒有用理性的眼光看待國學(xué)的價值,對國學(xué)發(fā)展的盲目追從,混淆了人們的視野。當(dāng)今時代需要我們以專業(yè)的態(tài)度去看待國學(xué)熱,有效發(fā)揮國學(xué)中的價值意義,將國學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有效結(jié)合,從而更好地推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。
三、國學(xué)對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的引導(dǎo)作用
在當(dāng)今文學(xué)低迷的背景下,國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的刺激存在一定正面作用。如今的文學(xué)發(fā)展需要國學(xué)引導(dǎo),為其提供更多有價值的東西,讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)借助國學(xué)發(fā)展的同時,更好地進行反思。在重溫國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上,吸取更多精華,再結(jié)合國情進行調(diào)整,從而更好拓寬文學(xué)發(fā)展領(lǐng)域。國學(xué)之所以能夠推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,是因為國學(xué)是我國文學(xué)史的重要組成部分,是我國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),國學(xué)也具備當(dāng)代價值,從而實現(xiàn)對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)的推動。上述提到的當(dāng)代價值,是指民族文化根源。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品數(shù)量增加,對于民族文化身份、文化認(rèn)同的內(nèi)容卻逐漸缺失,使讀者吸收不到養(yǎng)分,失去了文學(xué)民族特色。對此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著作,應(yīng)當(dāng)注重民族文化內(nèi)容的融入,推動國學(xué)與時俱進,使儒家思想與馬克思主義、西方文化等有效結(jié)合,從而更好推動我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。我國文化的建設(shè)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,都需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),在此之上進行優(yōu)化、超越。尤其是在西方文化的影響下,更需要具有民族特色的傳統(tǒng)文化進行引導(dǎo)。文學(xué)學(xué)科對于中國文學(xué)史的作用是重大的,無論是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科,還是古代文學(xué)學(xué)科,都應(yīng)當(dāng)靈活利用,更好發(fā)揮文學(xué)作用。雖然兩者是相互獨立的,但是要想更好推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,還需要將兩者有效結(jié)合。民族文化現(xiàn)代化的推動是非常有必要的,也是為了更好推動我國文化的成熟和完善,并以此作為推動現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展的契機,豐富當(dāng)今文學(xué)的民族特色內(nèi)容,使其徹底擺脫低迷的局面。
作者:衛(wèi)欣玲 單位:陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院