國學(xué)辣妹精選(九篇)

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第1篇：國學(xué)辣妹范文

關(guān)鍵詞：凝血酶；奧美拉唑；胃出血

出血俗稱上消化道出血，工作過度勞累、日常飲食不規(guī)律、情緒異常緊張等有消化道病史的人群容易發(fā)病，胃出血出現(xiàn)的原因有很多，常見的有消化性潰瘍（40%以上是由胃、十二指腸潰瘍導(dǎo)致）、急性胃黏膜損害、食管胃底靜脈曲張等；臨床多表現(xiàn)為嘔吐和黑便、失血性周圍循環(huán)衰竭、氮質(zhì)血癥、貧血或血象變化、發(fā)熱等現(xiàn)象[1]。奧美拉唑?yàn)橘|(zhì)子泵抑制劑，是一種脂溶性弱堿性藥物，對基礎(chǔ)胃酸和刺激引起的胃酸分泌都有很強(qiáng)的抑制作用，因此可保護(hù)胃黏膜受損減輕，幫助血液凝集。用凝血酶也可輔助治療胃出血，其能使纖維蛋白原轉(zhuǎn)化成纖維蛋白，可使局部病灶表面的血塊快速凝集形成血塊，從而控制了靜脈和毛細(xì)血管出血，對血液凝集有輔助作用，pH

1 資料與方法

1.1一般資料 抽取112例我院2014年3月收治的胃出血的患者，男59例，女53例，年齡16～79歲，平均年齡（43.5±1.2）歲，隨機(jī)分為觀察組和對照組，每組56例，觀察組男31例，女25例，年齡在18～78歲，平均年齡（43.8±1.4）歲，平均病程4d；對照組男28例，女28例，年齡在16～75歲，平均年齡（44.2±1.1）歲，平均病程1w，患者均無肝硬化是。所有患者符合診斷標(biāo)準(zhǔn)，且所有患者的臨床資料齊全，入院的一般資料的差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

1.2方法

1.2.1治療方法 對兩組患者均給予補(bǔ)充血容量、一般治療等常規(guī)治療手段，不給予患者任何其他止血藥物；在此基礎(chǔ)上給予對照組患者以口服奧美拉唑進(jìn)行治療，第一次使用劑量為80mg/d，以后更具患者病情或體質(zhì)酌情減量，通常都改為40mg/d；給予觀察組以凝血酶加奧美拉唑進(jìn)行治療，靜脈注射凝血酶，用生理鹽水或溫開水（不超37℃）將凝血酶溶解成溶液，第一次注射劑量為2000U，以后每次注射劑量為500U[3]。患者治療時(shí)，可翻動(dòng)患者身體使藥物充分與損傷的胃表面接觸。

1.2.2觀察方法 對比兩組患者并發(fā)癥出現(xiàn)率，復(fù)況，止血時(shí)長，以及對血、尿、大便隱血量、消化液等指標(biāo)的不同，在進(jìn)行療效判斷并記錄。

1.3療效判定 根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以止血時(shí)長，以及對血、尿、大便隱血量、消化液等指標(biāo)改變情況將治療胃出血的療效分為顯效、有效、無效這三種情況；①顯效：24h消失內(nèi)止血成功，各種癥狀消失；②有效：24～72h內(nèi)止血成功，各種癥狀基本消失；③無效：72h后出血癥狀仍未改善，仍有部分癥狀為改善[3]。總有效率=（顯效+痊愈）/總例數(shù)×100%

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 將數(shù)據(jù)交由專業(yè)人員處理，采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件，計(jì)量資料以以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，結(jié)果比較采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料比較采用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

2.1治療效果比較 兩組患者癥狀均得到改善，取得了一定的治療效果，兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2復(fù)發(fā)率和并發(fā)癥比較 兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

患者胃部大面積損傷后易導(dǎo)致胃酸分泌過多，使胃內(nèi)PH值降低，而胃泌素的分泌大量減少，是胃黏膜失去正常的保護(hù)，進(jìn)而造成胃黏膜損害甚至出血[4]。治療胃出血應(yīng)將患者置于平臥位，抬高下肢，頭側(cè)放，以防大量嘔血是造成血液反流引起窒息，加強(qiáng)護(hù)理，密切觀察血壓、脈搏、出血量及小時(shí)尿量，要保持靜脈血流通常，若有特殊情況，采用中心靜脈壓測定和心電圖監(jiān)護(hù)[5]。奧美拉唑可特異性地作用于，即胃壁細(xì)胞質(zhì)子泵（H+，K+-ATP酶）所在部位，從而抑制H+，K+-ATP酶的活性，阻斷胃酸分泌步驟，抑制胃酸過多分泌，從而減輕胃黏膜的傷害，有助于血液凝集藥，阻止出血，同時(shí)還積極促進(jìn)胃黏膜恢復(fù)，治療效果好，持續(xù)時(shí)間長?；颊邔W美拉唑耐受性好，不良反應(yīng)少，主要不良反應(yīng)為惡心、腹瀉、脹氣、便秘等；神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)感覺異常、頭暈、嗜睡、失眠及外周神經(jīng)炎等癥狀[6]。凝血酶主要作用：當(dāng)循環(huán)凝血因子在暴露的血管外組織與組織因子相接觸時(shí)，凝血酶會(huì)在組織上聚集，通過激活血小板發(fā)生不可逆性聚集，催化纖維蛋白原轉(zhuǎn)化為纖維蛋白，促進(jìn)血塊穩(wěn)定，達(dá)到局部止血的效果；在臨床上主要用于止血困難的小血管、毛細(xì)血管、以及消化道出血的止血，因此凝血酶對胃出血的治療能起到良好的效果[7]。

綜上所述，將凝血酶與奧買拉唑聯(lián)合起來治療胃出血可取的良好的效果，具有并發(fā)癥少、復(fù)發(fā)率小、不良反應(yīng)少等優(yōu)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永忠.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的效果觀察[J].中外醫(yī)療，2012，30：99-101.

[2]王媛媛，張福民.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的效果觀察[J].藥物與臨床，2014，8：240.

[3]鄧安祥.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的臨床效果觀察[J].醫(yī)學(xué)信息，2013，29（6）：536-537.

[4]古莉，鄧德明.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血40例[J].臨床醫(yī)藥，2008，17（11）：60.

[5]陳倫，周子杰.奧美拉唑治療殘胃出血54例臨床分析[J].國際醫(yī)藥衛(wèi)生導(dǎo)報(bào)，2007，9（12）：64.

第2篇：國學(xué)辣妹范文

【關(guān)鍵詞】奧美拉唑 凝血酶 上消化道出血 臨床療效

中圖分類號(hào)：R573.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0515（2011）1-062-01

上消化道出血是指屈氏韌帶以上的食管、胃、十二指腸以及胰膽管的出血，它是臨床常見的急癥之一，病死率極高，最常見的病因?yàn)橄詽儭⒊鲅訝€性胃炎、食管胃底靜脈曲張破裂出血及胃癌等[1]。我院在2009年-2010年期間收治均被確診為上消化道出血的70例患者，其中24例采用奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療，效果顯著，現(xiàn)在報(bào)告如下。

1 資料和方法

1.1 一般資料 我院在2009年-2010年期間收治均被確診為上消化道出血的70例患者，其中男性45例，女性25例，年齡16歲-79歲，平均35.3歲；出血原因：20例為急性胃黏膜病變，39例為消化性潰瘍（其中包括十二指腸潰瘍19例，胃潰瘍20例），6例為應(yīng)激性潰瘍，5例為食管胃底靜脈曲張破裂出血；臨床表現(xiàn)為：嘔血、黑便，并且大多數(shù)患者都有程度不同的周圍循環(huán)障礙表現(xiàn)。3組在性別、年齡、出血原因等方面的差異沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），具有可比性。

1.2 方法 將全部70例患者隨機(jī)分為A組（即奧美拉唑治療組）23例，采用奧美拉唑40mg加入生理鹽水100mL，靜脈滴注，1次/次，7d為1個(gè)療程；B組（凝血酶治療治療組）23例，采用凝血酶2000U溶于生理鹽水20mL中，口服，1次/8h，3次/d，為了讓藥物充分接觸病灶，服藥之后囑咐患者平臥，并依據(jù)病變部位的不同而徐徐改變，7d為1個(gè)療程；C組（奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療組）24例綜合采用A組和B組的用藥方法；最后對3組患者的臨床療效進(jìn)行記錄和分析。同時(shí)，全部70例患者均根據(jù)病情需求進(jìn)行基礎(chǔ)治療，即補(bǔ)充血容量（主要為輸液和輸血）、實(shí)施糾正電解質(zhì)紊亂治療并采取措施積極預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。

1.3 療效判斷 （1）顯效：用藥后72h內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，大便潛血試驗(yàn)陰性；（2）有效：用藥后168h內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，大便潛血試驗(yàn)陰性；（3）無效：用藥后168h仍發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，或者大便潛血試驗(yàn)陽性。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法本組數(shù)據(jù)采用SPSS10.0 統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行處理，計(jì)量資料采用（±s）表示，組間進(jìn)行t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)單位采用χ2進(jìn)行檢驗(yàn)，均以P

2 結(jié)果

A組24h內(nèi)止血11例，止血率為47.8%（11/23）；B組24h內(nèi)止血8例，止血率為34.8%（8/23）；C組24h內(nèi)止血11例，止血率為75.0%（18/24）；3組間止血率比較差異明顯，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.01）。

3 討論

奧美拉唑?yàn)镠+-K+-ATP酶抑制劑，其抑制胃酸分泌作用為H2受體拮抗劑的20倍，且安全性高，能抑制24 h胃酸分泌的90%，而且抑制后的負(fù)反饋?zhàn)饔靡鸶呶该谒匮Y，能增加胃粘膜血流量，從而促進(jìn)糜爛，潰瘍的愈合或血痂形成。因此，奧美拉唑既保證了胃酸的酸度下降，阻止了胃酸對出血面的損害，又可以使機(jī)體的自動(dòng)止血作用得以發(fā)揮，有助于血液的凝結(jié)，并可阻止血小板凝聚后不被解聚而達(dá)到止血的作用[2]。

凝血酶是一種安全有效的口服速效局部止血藥，它可直接作用于出血的血管局部，使纖維蛋白原變成纖維蛋白，導(dǎo)致血液快速凝結(jié)，形成血塊，同時(shí)還可促進(jìn)血小板發(fā)生不可逆的聚集和血小板釋放反應(yīng)，加速血液凝固和促進(jìn)出血血管局部上皮細(xì)胞生長，加速潰瘍愈合，起到更好的止血作用凝血酶粉能直接作用于血液中的纖維蛋白原，使其轉(zhuǎn)化為纖維蛋白，加速局部血液凝固[3]，從而達(dá)到止血目的，但是胃酸可將其溶解。

奧美拉唑與凝血酶粉聯(lián)合使用，可相互取長避短，使其發(fā)揮最大作用，并降低不良反應(yīng)的發(fā)生[4]。奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療上消化道出血的臨床療效顯著，并且沒有發(fā)現(xiàn)明顯的不良反應(yīng)，筆者建議臨床推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]余紅霞，善寧.凝血酶和奧美拉唑聯(lián)合治療肝硬化上消化道出血[J].2008，17（27）：4288-4289.

[2]趙海英，宗嘩，王惠吉，等.不同給藥方式和不同劑量奧美拉唑?qū)ο詽兂鲅颊呶竷?nèi)pH值的影響[J].中國新藥雜志，2002，11(10)：791-793.

第3篇：國學(xué)辣妹范文

關(guān)鍵詞：拉貝洛爾；硫酸鎂；中重度妊娠高血壓綜合征；血壓；24小時(shí)尿蛋白

【中圖分類號(hào)】R714.24+6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）05-0291-01

妊娠高血壓綜合征為孕產(chǎn)婦妊娠期常見疾病，當(dāng)患者的病情發(fā)展至中重度時(shí)，可引發(fā)胎兒生長受限?胎兒窘迫?產(chǎn)后出血等并發(fā)癥，威脅母嬰安全?臨床給予患者及時(shí)?有效的治療，是改善孕婦妊娠結(jié)局的關(guān)鍵?為進(jìn)一步改善中重度妊娠高血壓綜合征患者的臨床治療效果，我院本次研究選取62例中重度妊娠高血壓綜合征作為研究對象，對拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂治療中重度妊娠高血壓綜合征的臨床療效進(jìn)行了對比研究，現(xiàn)總結(jié)如下?

1 資料與方法

1.1一般資料

參與本次研究的對象為我院2013年11月至2014年9月期間收治的62例中重度高血壓妊娠綜合征患者?兩組患者的臨床診斷結(jié)果均符合高等院校教材《婦產(chǎn)科學(xué)》第七版中提出的妊娠高血壓綜合征診斷標(biāo)準(zhǔn)?采用單雙號(hào)法將62例患者平均分成聯(lián)合組和常規(guī)組?聯(lián)合組患者的年齡在22～42歲之間，平均年齡為（29.6±1.2）歲，孕周在24～40周之間，平均孕周為（32.5±1.6）周?常規(guī)組患者的年齡在23～40歲之間，平均年齡為（30.1±1.3）歲，孕周在24～41周之間，平均孕周為（33.1±1.5）周?兩組患者的臨床資料比較差異不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），均為自愿性參與本次研究?

1.2治療方法

1.2.1常規(guī)組

常規(guī)組患者僅采用硫酸鎂（國藥準(zhǔn)字H33021961；杭州民生藥業(yè)有限公司；化學(xué)藥品，10ml：2.5g）治療，將10ml25%硫酸鎂加入至5%葡萄糖溶液100ml中，給予患者靜脈滴注，在30分鐘內(nèi)滴注完成，每日滴注1次，1周為1個(gè)療程?

1.2.1聯(lián)合組

聯(lián)合組患者采用拉貝洛爾（國藥準(zhǔn)字H32026122；江蘇迪賽諾制藥有限公司；化學(xué)藥品，2ml：25mg）聯(lián)合硫酸鎂治療，硫酸鎂用法用量與常規(guī)組患者相同?將50mg拉貝洛爾溶于5%葡萄糖溶液250ml中靜脈滴注，在1小時(shí)內(nèi)滴注完成，每日滴注1次，1周為1個(gè)療程?

1.3觀察指標(biāo)

觀察兩組患者治療前后的血壓狀況和24小時(shí)尿蛋白?

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

數(shù)據(jù)使用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS18.0處理，觀察指標(biāo)均采用（ ±s）表示，t進(jìn)行組間差異檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

治療前兩組患者的平均動(dòng)脈壓?24小時(shí)尿蛋白比較無明顯差異（P>0.05），治療后聯(lián)合組患者的平均動(dòng)脈壓?24小時(shí)尿蛋白明顯低于常規(guī)組患者（P

3 討論

相關(guān)醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，近年來我國妊娠高血壓綜合征患者的發(fā)病數(shù)量不斷增加，且其中多數(shù)患者為中重度妊娠高血壓綜合征，已引起了臨床的高度重視[1-2]?為改善妊娠高血壓綜合征患者的臨床治療效果和妊娠結(jié)局?我院本次研究對拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂在中重度妊娠高血壓綜合征患者，臨床治療中的應(yīng)用效果進(jìn)行了研究?拉貝洛爾為水楊酰胺的衍生物，具有β受體阻滯的作用，在臨床治療中的應(yīng)用，藥效直接作用于患者血管，具有良好的血管擴(kuò)張作用，且對患者心輸血量無影響，同時(shí)還可預(yù)防血壓過低，抑制血小板聚集[3]?硫酸鎂是臨床上應(yīng)用十分廣泛的抗驚厥藥物，可抑制運(yùn)動(dòng)神經(jīng)釋放乙酰膽堿，具有阻斷神經(jīng)傳導(dǎo)?松弛骨骼?擴(kuò)張血管?降低血壓的作用?但單獨(dú)使用該種藥物治療中重度妊娠高血壓綜合征患者，藥效發(fā)揮緩慢，且過量使用易引起鎂中毒[4]?

我院本次治療結(jié)果顯示聯(lián)合組患者的血壓狀況明顯優(yōu)于常規(guī)組患者，24小時(shí)尿蛋白水平也較常規(guī)組患者低，兩組患者均未發(fā)生嚴(yán)重藥物不良反應(yīng)?該治療結(jié)果表明拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂治療中重度妊娠高血壓綜合征，療效安全可靠，可作為治療中重度妊娠高血壓綜合征患者的理想藥物?

參考文獻(xiàn)

[1] 王靜. 拉貝洛爾治療重度妊娠高血壓綜合征35例療效分析[J]. 當(dāng)代醫(yī)學(xué)，2011，16（12）：69-70.

[2] 李麗敏. 硫酸鎂聯(lián)合拉貝洛爾治療重度妊娠高血壓綜合征臨床療效觀察[J]. 中國醫(yī)藥科學(xué)，2011，13（9）：91-92.

第4篇：國學(xué)辣妹范文

【關(guān)鍵詞】 硝苯地平；硫酸鎂；酚妥拉明；妊娠高血壓；效果評價(jià)

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2015.34.086

妊娠期高血壓[1]指的是在妊娠24周以后出現(xiàn)的以水腫、蛋白尿、高血壓為主要臨床特點(diǎn)的綜合征。是一種妊娠期間常見的嚴(yán)重并發(fā)癥之一， 是孕產(chǎn)婦及圍生兒患病和死亡的主要原因， 患者可以表現(xiàn)為腦血管意外、胎盤早剝、腎功能衰竭、抽搐等癥狀[2]。在對該病的治療上， 治療方案較多， 藥物搭配也眾多， 不同報(bào)道的結(jié)果之間也存在一定的差異， 對此尚未達(dá)到統(tǒng)一的共識(shí)， 為此， 學(xué)者們都致力于探尋安全高效的治療方案， 優(yōu)化治療效果， 改善患者預(yù)后。在本研究中探討在臨床妊娠期高血壓治療中使用硝苯地平、硫酸鎂和酚妥拉明聯(lián)合進(jìn)行治療的臨床療效?，F(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 選擇2013年12月～2015年4月本院婦產(chǎn)科收治的妊娠高血壓患者200例作為研究對象， 年齡25～36歲， 平均年齡（19.83±6.35）歲。根據(jù)使用藥物的不同隨機(jī)分為常規(guī)組與干預(yù)組， 各100例。常規(guī)組年齡26～36歲， 平均年齡（19.73±6.15）歲， 孕周26～38周， 平均孕周（30.52±8.09）周， 初產(chǎn)婦56例， 經(jīng)產(chǎn)婦44例；干預(yù)組年齡25～35歲， 平均年齡（19.53±6.32）歲， 孕周25～38周， 平均孕周（30.02±8.05）周， 初產(chǎn)婦55例， 經(jīng)產(chǎn)婦45例。兩組患者的年齡、性別、病程等一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 方法 常規(guī)組給予患者吸氧、鎮(zhèn)靜等基礎(chǔ)性治療。藥物使用硫酸鎂及硝苯地平， 使用方法為：第1次給藥要將20 ml 10%的葡萄糖液與20 ml 25%的硫酸鎂液混合后通過靜脈注射給藥， 之后使用450 ml 5%的葡萄糖液與50 ml 25%的硫酸鎂液混合后通過靜脈滴注給藥；與此同時(shí)， 硝苯地平3次/d， 10 mg/次。

干預(yù)組：治療在常規(guī)組的基礎(chǔ)上聯(lián)合酚妥拉明進(jìn)行治療， 用法為將20 mg酚妥拉明加入到5%葡萄糖250 ml中進(jìn)行靜脈滴注。

1. 3 觀察指標(biāo) 通過對妊娠期高血壓患者使用不同的藥物聯(lián)合治療后， 觀察患者治療的臨床效果。在兩組患者治療期間， 密切觀察患者的血鎂水平， 防止中毒的發(fā)生。

1. 4 療效判定標(biāo)準(zhǔn) 治愈：經(jīng)過治療后， 患者的臨床癥狀及體征全部消失， 收縮壓

1. 5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

在常規(guī)組及干預(yù)組患者實(shí)施不同的藥物進(jìn)行治療后， 常規(guī)組治愈17例， 顯效31例， 有效28例， 無效24例， 有效率為76.00%；干預(yù)組治愈58例， 顯效24例， 有效12例， 無效6例， 有效率為94.00%， 干預(yù)組患者治療有效率要顯著優(yōu)于常規(guī)組（P

3 討論

妊娠期高血壓在妊娠婦女中是一種比較常見的疾病， 其病理學(xué)基礎(chǔ)為全身的小血管痙攣， 從而導(dǎo)致母體心臟、大腦以及肝臟、腎臟的器官損傷， 當(dāng)子宮及胎盤血流灌注不足時(shí)， 就能引起胎兒宮內(nèi)的缺氧， 增加胎兒的各種并發(fā)癥， 甚至導(dǎo)致胎兒的死亡。臨床表現(xiàn)比較多樣， 如高血壓、水腫、昏迷、抽搐等， 除了這些嚴(yán)重的癥狀外， 甚至威脅到母體的生命安全[3]。本研究中使用硫酸鎂及硝苯地平聯(lián)合治療的方法， 結(jié)果顯示臨床治愈率較好。硝苯地平屬于一種Ca2+的拮抗劑， 通過抑制細(xì)胞Ca2+的釋放， 降低心肌的氧氣消耗及心肌的收縮力[4]， 另外， 還可以使血管的痙攣得到解除以及對血管進(jìn)行擴(kuò)張；硫酸鎂是一種主要的解痙藥物， 可以有效使小動(dòng)脈的痙攣得到解除， 使腦、心肌、子宮等的血液供應(yīng)情況得到改善， 并可以預(yù)防和治療抽搐的發(fā)生；酚妥拉明是一種α受體阻斷劑， 可以舒張肺動(dòng)脈的平滑肌和支氣管， 使體循環(huán)的小動(dòng)脈擴(kuò)張， 降低外周的阻力， 并可以反射性的使心肌的收縮力增加， 增加心臟的輸出量， 另外它還可以使腎動(dòng)脈擴(kuò)張， 促進(jìn)腎臟的血流量， 起到利尿消腫的作用。將上述三種藥物聯(lián)合應(yīng)用， 可以起到功能上的協(xié)同作用， 對妊娠期高血壓具有較好的治療作用。

綜上所述， 在臨床妊娠期高血壓治療中使用硝苯地平、酚妥拉明和硫酸鎂聯(lián)合進(jìn)行治療， 臨床上顯示治療效果較好， 治療有效率較硫酸鎂+硝苯地平顯著提高， 在臨床治療妊娠期高血壓過程中應(yīng)積極應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 莫志媚. 硝苯地平控釋片、酚妥拉明、硫酸鎂聯(lián)合治療妊娠期高血壓療效觀察. 按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)， 2015， 15（2）：75-76.

[2] 曹聰明， 苑桂姝， 丁紅濤.硫酸鎂聯(lián)合硝苯地平在妊娠高血壓綜合征患者中的應(yīng)用效果評價(jià).中國醫(yī)學(xué)工程， 2013， 21（12）： 69-72

[3] Nagler R， Bahar G， Shpitzer T， et al. Links concomitant analysis of salivary tumor markers―a new diagnostic tool for oral cancer. Clin Cancer Res， 2006， 12（13）：3979-3984.

第5篇：國學(xué)辣妹范文

當(dāng)代諸多暢銷書，對中華民族傳統(tǒng)文化精華和現(xiàn)代文化經(jīng)典的顛覆和糟蹋，可以說達(dá)到了登峰造極的程度：以孔子為噱頭所作的“國學(xué)辣妹”式對古典文化的“惡搞”，以等英雄為佐料炮制垃圾拼盤的政治文化“惡搞”……這豈止是低級(jí)趣味，簡直是在拔民族文化的根！我們在教科書中好不容易建立的對古之文人的信仰系統(tǒng)，在這種顛覆中搖搖欲墜。似乎看到，這種文化泥石流現(xiàn)象，將會(huì)造成民族文化脊梁骨的塌陷！

有學(xué)者指出，要保持所謂中華文化的“主體性”即主流文化的中國化。我以為，它應(yīng)該是指以中國五千年歷史中經(jīng)創(chuàng)新、豐富后積淀和延續(xù)下來的精粹文化元素為基本架構(gòu)的文化形態(tài)。這種形態(tài)不能發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。

我們要守住經(jīng)典，必要把守名著、把守文化精英。名著，是經(jīng)典的文字載體，是經(jīng)典的喉舌；精英，是經(jīng)典的形象代言人。名著、文化精英之所以成為經(jīng)典,是文化長期積淀的結(jié)果,個(gè)中人物形象在代代相傳中日益豐滿生動(dòng)，進(jìn)而深入人心，割裂這種感動(dòng)，是一種文化犯罪。

一直以來，我們都感動(dòng)于司馬相如和卓文君，感動(dòng)于白居易對琵琶女“同是天涯淪落人”的認(rèn)知，感動(dòng)于柳永“為伊消得人憔悴”的癡情……沒有感動(dòng)的人生，是怎樣荒蕪凄涼的人生！沒有感動(dòng)的人生，還有什么希望和期待可言！我們的心，是因?yàn)楦袆?dòng)而豐盈，因?yàn)楦袆?dòng)而潮濕，而水草豐美。世界因?yàn)楦袆?dòng)而美好。

百年老樹，砍伐不過瞬間；千年經(jīng)典，討檄似乎不費(fèi)吹灰之力?？硺淙菀纵d樹難，顛覆容易樹立難。經(jīng)典林立的國度，是幸福的國度；經(jīng)典林立的民族，是有希望的民族。古之圣人，縱其一生，成就經(jīng)典；今之眾人，紛紛操起矛戈鋸斧，經(jīng)典紛紛應(yīng)聲而倒。經(jīng)典之林幾成荒蕪。難道，這不可怕嗎！

是人皆有藏在皮袍下的“小”來，經(jīng)典人物也有他的局限性，如果，我們不能從大局出發(fā)，而是一味刺探那些非主流的人事，對歷史就是一種尊重嗎？對文明就是一種推進(jìn)嗎？對當(dāng)代，對后人，就是一種負(fù)責(zé)嗎？

因?yàn)槎?，所以慈悲。?jīng)典，是民族不可多得的財(cái)富。經(jīng)典，是一個(gè)民族的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。它的期限，和民族歷史一樣長。如果你窺得經(jīng)典人物生命中的無知無覺，無措無奈，更應(yīng)該心懷悲憫，以歷史局限性寬之容之，而不是肆意地嘲諷。

諸多歷史偉人，他們的豐功偉績，人性中的閃光點(diǎn)，都化作感動(dòng)與時(shí)光一起鑲?cè)胛覀兩哪贻啠淮未位厥?，感?dòng)依然那么新鮮，帶著素樸的華彩。我們不可盲從前人，那就讓我們擁有這份生命的感動(dòng)吧。人生需要感動(dòng)。心靈的花苞，惟被感動(dòng)的露水打濕，才永遠(yuǎn)保鮮。

第6篇：國學(xué)辣妹范文

愛好健身的mm大概多久更換一次健身項(xiàng)目呢?有的mm說：“就是喜歡固定練習(xí)普拉提，不喜歡變來變?nèi)サ摹！报D―這其實(shí)是不利于健康的。佛羅里達(dá)大學(xué)經(jīng)過研究得出結(jié)論：固定做一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)使你身體相應(yīng)部位的肌肉適應(yīng)這種運(yùn)動(dòng)，從而不再有效地工作。研究者建議：“如果你喜歡普拉提，可以不用停下來。但是，為了更有效地促進(jìn)身體的適合度水平，你需要將多種項(xiàng)目結(jié)合起來做，每上過三次普拉提課后，進(jìn)行30～45分鐘的踩單車、走步或是游泳來提高有氧代謝能力?！?/p>

大號(hào)手提包成“殺手”

隨著設(shè)計(jì)師將公文包和手提包的功能不斷融合，女性用的手提包變得越來越大、越來越重，包帶也隨之加長，而這種額外的負(fù)擔(dān)則讓很多mm感到脖子、肩膀和背部不適。德克薩斯州加蘭市貝勒醫(yī)療中心的家庭醫(yī)生在給女性患者用的手提包稱重后發(fā)現(xiàn)，這些包的重量通常在6.2斤至9斤之間。如果繼續(xù)用這種包，問題會(huì)越來越多。醫(yī)生建議設(shè)計(jì)師們在所有的包里加上一個(gè)可愛的“溫馨提示”標(biāo)簽，以提示mm注意頸部和肩部健康。在拎大手提包時(shí)要挺直身體。而且，頸椎和肩部有問題的JMS應(yīng)該經(jīng)常交替使用不同大小和不同重量的包。

被刺激控制的睡眠

每次和老公上飛機(jī)，都會(huì)發(fā)生這種情況：我們找好座，放好雜志，還沒個(gè)人影過來給我們送飲料時(shí)，他就已經(jīng)鼾聲如雷了。我真嫉妒他有這么好的睡眠!――這是一位女士的抱怨，相信很多女士也都有著睡眠不佳的困擾。波士頓睡眠健康中心最近找到了改善女性睡眠不佳的關(guān)鍵――刺激控制。她建議將臥房里的水果籃，沒完成的工作報(bào)表，表格程序等等，統(tǒng)統(tǒng)扔到房外，臥室里只放和睡眠有關(guān)的東西；還有電腦千萬別放在臥室，顯示器會(huì)阻止褪黑激素的產(chǎn)生，而這種激素正是提醒身體該睡覺的“警報(bào)器?！?/p>

讓辣妹的肌膚“辣”起來

川妹子、湘妹子們通常皮膚很好，真是羨煞那些不敢吃辣椒外帶小心保養(yǎng)的mm了。辣椒雖然吃起來夠味，但吃多了未免有上火的麻煩。日本一項(xiàng)最新研究解決了這一矛盾，將辣椒中的辛辣成分“辣椒素”稀釋后涂抹到肌膚上，可增加肌膚的彈性。研究人員把含0.01％辣椒素的護(hù)膚霜涂到小鼠皮膚上，觀察到小鼠體內(nèi)的“胰島素樣生長因子―1”有所增加，這會(huì)使細(xì)胞更具活性。他們又讓17名健康女性每天使用一次這種護(hù)膚霜保養(yǎng)面部肌膚，持續(xù)一周后，她們面部松弛的皮膚繃緊了，皺紋也有所減少。

女性也有“花拈惹草”周期

也許你很愛自己的丈夫，但此刻你正坐在星巴克里看著帥哥，幻想著和他翩翩起舞，而你的丈夫正在家里辛苦地哄著孩子。你是不是會(huì)有罪惡感?呵呵，不用自責(zé)，研究表明，女性的這種“左顧右盼”是她們月經(jīng)周期的自然表現(xiàn)。加洲大學(xué)洛杉磯分校的學(xué)者對38名婦女進(jìn)行了35天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女性在月經(jīng)兩周后最容易被異性吸引。與此同時(shí)，她們會(huì)抱怨丈夫這時(shí)怎么變得如此有忌妒心，還會(huì)“欺騙”丈夫說自己正喜歡個(gè)性感的家伙呢。

嘮叨的好處

嘮嘮叨叨，喃喃自語，好像都是女人的專利――不過你不必?fù)?dān)心，現(xiàn)在看來這好像并不是什么壞事，據(jù)圣地亞哥保健中心進(jìn)行的一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，女人反復(fù)念叨一句話或是默念能夠幫助她應(yīng)付生活的困擾，研究者讓66位志愿者邊做一些沒有壓力的事情比如洗碗，邊念一句頌歌，目的是訓(xùn)練她們的大腦將這句頌歌與平靜聯(lián)系起來，好讓她們遭遇混亂時(shí)也能用這句頌歌保持冷靜。6個(gè)月以后，83％的志愿者都能用平時(shí)訓(xùn)練的那句頌歌幫助自己冷靜，妙的是它隨時(shí)隨地都能用。

BMI 影響老人口腔健康

俗話說：“牙好，胃口就好，身體倍兒棒!”這一點(diǎn)對老人來說更加明顯。阿拉巴馬大學(xué)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)影響65歲以上老人的口腔衛(wèi)生的負(fù)面因素，包括生活質(zhì)量、教育程度、收入和交通障礙。教育程度越高，越懂得護(hù)牙知識(shí)；收入和交通也直接關(guān)系著去看牙醫(yī)的便利程度。而生活質(zhì)量并不是吃好喝好就ok的，主要是跟體重指數(shù)(BMI)有關(guān)。BMI分布不均勻的老人更容易患口腔疾病，從而引發(fā)身體其他方面疾病。

健身Yes，音樂NO!

許多人喜歡一邊在健身房里做著器械可，一邊聽著自己的mp3中的刺激音樂，好不愜意!殊不知這樣一種習(xí)慣會(huì)給自己健康造成影響。這是英國學(xué)者最近得出的結(jié)論。研究者讓18名大學(xué)生在健身房里鍛煉，一部分人不聽音樂，一部分人戴上耳機(jī)聽著電子流行樂。結(jié)果發(fā)現(xiàn)聽著刺激音樂運(yùn)動(dòng)的學(xué)生比不聽音樂的學(xué)生運(yùn)動(dòng)節(jié)奏要快13％，從而導(dǎo)致呼吸困難，腿部沉重，不利于健身。研究者認(rèn)為：“這樣運(yùn)動(dòng)是有害的，而且音樂也會(huì)分散人們的注意力。當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)時(shí)最好是能集中精神?！?/p>

舊照片帶來好心情

有些人喜歡珍藏舊照片，有些人則不以為然，清理東西時(shí)舊照片順手一扔就是一疊――其實(shí)，閑暇時(shí)瀏覽舊照片會(huì)使人精神倍兒好，這是英國開放大學(xué)研究人員最近得出的結(jié)論。為了觀察各種刺激造成的影響，他們給受試者分別吃巧克力，喝含酒精飲料，看電視，聽音樂以及看個(gè)人的舊照片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂和巧克力對人的情緒幾乎沒有影響；酒精和電視有1％的微小影響；而看舊照片會(huì)將情緒提升11％，不失為一種保持高昂情緒的好方法。

“瓶子半滿”效應(yīng)

遇到令人著慌的事時(shí)，比如要進(jìn)行手術(shù)了或是要公開演講，你是告訴自己：“沒事”，還是告訴自己“手術(shù)的確會(huì)帶來痛苦”、“在公眾面前演講會(huì)有點(diǎn)恐怖?后者被稱作“瓶子半滿”效應(yīng)，即一開始你就不期望情況是最好的，這樣反而幫助你培養(yǎng)穩(wěn)定健康的情緒。這是威克福瑞士特大學(xué)最近公布的一項(xiàng)有趣研究，科學(xué)家給75名成年人安慰劑，然后把他們放在旋轉(zhuǎn)器中，第一組告訴他們這藥會(huì)預(yù)防頭暈，第二組告訴他們吃的是效的藥，第三組告訴他們吃的藥會(huì)加劇頭暈，結(jié)果卻是第三組感到的不適比其他兩組低。

一贅肉，+聰明

大多數(shù)人都不喜歡肥胖，因?yàn)椤按蟾贡惚恪辈粌H行動(dòng)不便，還給自己良好的公眾形象大打折扣，不由得令人對肥胖敬而遠(yuǎn)之。殊不知肥胖還有更可惡的罪狀，根據(jù)美國《預(yù)防》雜志報(bào)道，肥胖會(huì)“吸走”腦力，導(dǎo)致腦子的反應(yīng)力下降。這是法國研究人員在對2000多名中年健康志愿者進(jìn)行了“體重指數(shù)”和記憶測試后得出的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)，體重較輕者至少能記住測試中16個(gè)單詞中的9個(gè)，而超重者只能勉強(qiáng)回憶起7個(gè)――當(dāng)5年后，再次對這些人做同樣的測試時(shí)，超重者比體重較輕者忘得更多。

第7篇：國學(xué)辣妹范文

關(guān)鍵詞：映象象似 擬象象似 隱語象似 廣告

一、研究現(xiàn)狀

象似性，作為認(rèn)知語言學(xué)的重要內(nèi)容之一，過去三十年里受到國內(nèi)外語言學(xué)家和學(xué)者的廣泛關(guān)注。從1997年開始，每兩年舉行一次的象似性國際專題研討會(huì)已舉行了6屆，出版了為數(shù)可觀的論文和專著，研究范圍從句法拓展到了語言學(xué)史、符號(hào)學(xué)以及文學(xué)等領(lǐng)域。我國學(xué)者也已從單純的論證象似性的合理性轉(zhuǎn)向象似性理論的構(gòu)建與應(yīng)用。他們不僅嘗試從新的角度來研究象似性，拓寬研究領(lǐng)域，探求與語言學(xué)諸學(xué)科之間的關(guān)系，同時(shí)，又積極挖掘和發(fā)現(xiàn)其作為一種理論的理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。王寅將象似性研究與社會(huì)語言學(xué)結(jié)合起來，探討了社會(huì)文化與語言符號(hào)之間的象似現(xiàn)象。肖建安、肖志欽則探究了英漢性別標(biāo)記言語的象似性。侯國金提出語用象似論，把象似性研究提升至語用學(xué)的研究范圍，并服務(wù)于語言教學(xué)中語用能力、交際能力和隱喻能力的培養(yǎng)。

二、象似性與擬象象似

(一) 擬象象似的定義。象似性，語言學(xué)家通常定義為語言的能指與所指之間有一種必然的聯(lián)系，即兩者之間的結(jié)合是可以論證的，是有理據(jù)的(motivated)。根據(jù)不同的能指與所指，象似性分為語言符號(hào)的音響形象和視覺形象對應(yīng)于意義的映象象似(imagic iconicity)，語言符號(hào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系對應(yīng)于概念內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系的擬象象似(diagrammatic iconicity) 和通過隱喻而達(dá)到符號(hào)與對象象似的隱喻象似(metaphorical iconicity)。映象象似是原始語言的本質(zhì)特征之一。然而語言在經(jīng)歷數(shù)以萬年的進(jìn)化和發(fā)展后，映象象似主要存在相對較少的語言單位中，不再是共時(shí)語言的明顯特征，也不是象似性研究的主要內(nèi)容。隱語象似的研究則處于起步階段，成果很少。但不管語言如何發(fā)展，其本質(zhì)特征是反映人類的認(rèn)知，語言結(jié)構(gòu)必然映照概念結(jié)構(gòu)。因此，擬象象似是語言的本質(zhì)特征之一，擬象象似也成為象似性研究的核心內(nèi)容，是近幾十年來認(rèn)知語言學(xué)、語言類型學(xué)和語言共性研究關(guān)注的焦點(diǎn)。歷經(jīng)幾十年的努力，擬象象似研究取得了一些成果，總結(jié)出了一些帶有普遍性的擬象象似性原則，如：距離象似性原則，數(shù)量象似性原則，順序象似性原則和標(biāo)記象似性原則。

(二) 擬象象似的種類。

1.距離象似性。距離象似性可定義為：語符距離象似于概念距離。概念上的距離相近，同屬一個(gè)義群或語義場，在思維時(shí)就容易將它們放在一起思考，共現(xiàn)的可能性就較大，在語言表達(dá)時(shí)符號(hào)間的距離也往往靠得近。

(1) a. We can do it quickly, and we can do it well.

b. We can do it quickly and well.

(1a)中斜體部分所表達(dá)的概念是在不同的場合里實(shí)現(xiàn)；而(7b)中斜體部分所表達(dá)的概念是在同一場合實(shí)現(xiàn)。這說明(7b)中斜體部分的概念距離比(7a)中的概念距離近。

(2) the beautiful big old red wooden house

“wooden”是房子的本質(zhì)特征，所以，它與所修飾的中心詞“house”距離最近?！癰eautiful”不是房子的本質(zhì)特征，而純粹是對房子的一種主觀感受，而且不同的人對這座房子的感受不同，因此離中心詞最遠(yuǎn)。 “red”離中心詞的距離比“old”近，原因是紅色更容易引人注意，而且房子新舊會(huì)隨時(shí)間的發(fā)展而變化，但顏色一般不會(huì)改變。“big”的主觀性的色彩比“old”濃，但沒有“beautiful”強(qiáng)，因此，它的位置介于 “beautiful” 和“old”之間。幾個(gè)形容詞的排列順序反映出它們與所修飾的中心詞的認(rèn)知距離，體現(xiàn)出較強(qiáng)的距離象似性。

2 數(shù)量象似性。數(shù)量象似性可定義為：語言單位的數(shù)量與所表示概念的量和復(fù)雜程度成正比象似，與可測度成反比象似。概念量越大，越復(fù)雜，所用語言的單位數(shù)量也就越多；信息的可測度越低, 所用語言單位也就越多。越是復(fù)雜的概念，在思維時(shí)處理起來就需要更長的時(shí)間，語言表達(dá)時(shí)所用的單位數(shù)量也就相應(yīng)的多。

(3) a. On the Brighten train from Victoria, I met her.

b On the Brighten train from Victoria, I met this fair-haired, fragile and beautiful creature.

例3中，b的語符比a多，表達(dá)的信息量也比a表達(dá)的多。

(4) a. Open the door.

b. Please open the door.

c. Will you open the door?

d. Would you mind opening the door?

e. I’m wandering if you mind opening the door?

上述5個(gè)句子表達(dá)同一個(gè)意思，就是讓別人把門打開。五個(gè)句子的長度不同，反映說話人之間關(guān)系的親疏程度。說話人之間越親密，說話也就越直接，不太顧及說話后對別人產(chǎn)生不好的影響。如果說話人之間不太熟悉和親近，說話就越客氣，越禮貌，句子的長度就越長。語言符號(hào)的長度體現(xiàn)出說話人之間的心理和社會(huì)距離，也是一種數(shù)量象似性。

3 順序象似性。順序象似性可定義為：思維的順序與語言單位排列的順序象似。

(5) Bill passes the ball to Ron. Ron heads the ball to Mike. Mike shoots. The goalkeeper jumps for the ball and misses by a fraction.

例5中的5個(gè)動(dòng)詞以線性順序描述了5個(gè)不同的動(dòng)作，它們發(fā)生的先后順序與事件發(fā)生的先后順序、思維中的概念時(shí)間順序互相映射，保持一致。

(6) a. She got married and had a baby.

b. She had a baby and got married.

例6中兩個(gè)句子都描述了兩個(gè)基本事件：“她結(jié)婚了”和“她有了孩子”。但兩句語言符號(hào)的出現(xiàn)的順序不同，體現(xiàn)出這兩個(gè)事件發(fā)生的不同時(shí)間順序。

4 標(biāo)記象似性。標(biāo)記象似性可定義為：標(biāo)記特征象似于額外意義，標(biāo)記性從無到有象似于認(rèn)知的自然程序。無標(biāo)記項(xiàng)比有標(biāo)記項(xiàng)具有更一般化的意義，用于更廣泛的語言環(huán)境中。在傳統(tǒng)語法中叫“倒裝句”就是一種有標(biāo)記特征的句子，與正常語序比，傳遞了更多的信息，因而可使人們獲得特殊的含義(王寅，2001)。

(7) I am still trying to remember how she managed to push herself in with a baby on her right arm, a traveling bag in her left hand and two children, a boy and a girl, about three and five years old, following after her.

在該例中，主句后帶有一個(gè)“超長”的伴隨獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)(如斜體部分所示)，該結(jié)構(gòu)由三個(gè)依次加長的部分組成，行文似乎顯得過于冗長拖沓――尤其令人費(fèi)解的是，作者為何要指出兩個(gè)孩子的具體年齡，甚至于性別？為何不用“and two little children following her”而故意選用提供具體描述的“and two children, a boy and a girl, about three and five years old, following after her?”根據(jù)標(biāo)記理論，該句中所使用的“超長”狀語形式屬于有標(biāo)記結(jié)構(gòu)形式。而無論從結(jié)構(gòu)上還是從語義上說，有標(biāo)記成分的復(fù)雜度大于無標(biāo)記成分。作者有意使用有標(biāo)記數(shù)量象似，其目的是有意拉長這一獨(dú)立結(jié)構(gòu)，借以襯托、映照文中婦女因拖兒帶女、攜帶行李而造成的旅行之艱辛，使讀者視之即產(chǎn)生一種疲勞感，從而更好地理解作者的用意。

三、廣告中的擬象象似

廣告語言是一種實(shí)用性文體，它具有簡單精練，生動(dòng)形象，含義深刻，引人入勝，奪人視聽等獨(dú)特的特點(diǎn)。嘗試從擬象象似角度分析廣告語言，旨在擴(kuò)大象似性的研究范圍，并為廣告設(shè)計(jì)提供理論和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

圖1 (Fischer, 1999: 264).

圖1是瑞士報(bào)紙Blick刊登的一幅歌迷對“辣妹組合”的新專輯的反映的廣告。圖中實(shí)際只有一個(gè)瑞士語單詞Kreisch，英語中對應(yīng)的單詞為scream，“尖叫”的意思。Kreisch 中的 “i” 重復(fù)了86次，整個(gè)單詞被拉長了數(shù)倍，表達(dá)歌迷們對新專輯的狂熱程度和對他們喜歡的歌手的喜歡程度。數(shù)量象似性的運(yùn)用很好地達(dá)到了表意的效果。

圖2. ((Fischer, 1999: 255).

“上”和“下”是人對外部環(huán)境的身體體驗(yàn)，一般人們賦予“上”“積極的”、“增加”、“提高”等含義，而賦予“下”“消極的”、“下降”、“減少”等含義。圖2和圖3是一家保險(xiǎn)公司“Providentia”的兩張招貼廣告。圖2 中的單詞“Einsteign”的意思為“登上汽車或火車……等”。整個(gè)單詞被撤成三部分，排列順序逐漸上升，表達(dá)出買了“Providentia”的廣告后生活質(zhì)量逐步上升的意思。

圖3 ((Fischer, 1999: 256)

圖3中的Risiko意思是“風(fēng)險(xiǎn)”，其排列順序則是逐漸下降，表達(dá)買了“Providentia”的廣告后生活中的風(fēng)險(xiǎn)逐漸下降。圖2和圖3都使用了順序象似來表達(dá)特殊的意義。

另外，圖3也運(yùn)用了數(shù)量象似。首先，Risiko 中的字母大小逐漸縮小，體現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)逐漸減小。其次，圖中的Risiko后面增加了兩個(gè) “o”，其形狀和數(shù)字“0”象似，而且也是逐漸變小，著重突出風(fēng)險(xiǎn)逐漸下降，直至為“零”的意義。

圖4

圖5

圖4和圖5是2008年5月12日中國四川汶川發(fā)生特大地震后網(wǎng)上出現(xiàn)的兩幅公益廣告。圖4中的china中的“in”寫成“川”，而且字體放大了。字體放大表示整個(gè)“四川”正受到全國人民的關(guān)注，里面使用了數(shù)量象似?！癷n”寫成 “川”，表達(dá)整個(gè)中國（china）把四川受災(zāi)人民緊緊擁抱在一起，全體中國人民的心與災(zāi)區(qū)人民的心連在一起，體現(xiàn)出距離象似。

圖5中的“愛”字一撇下的三點(diǎn)也寫成了“川”，向受災(zāi)人民表示出他們并不孤獨(dú)，而是被“愛”緊緊包圍，讓他們樹立生活的信心，和全國人民一起戰(zhàn)勝這次特大災(zāi)害。這幅公益廣告也運(yùn)用了距離相似性原則。

圖6. 1000客戶服務(wù)熱線 用心感受 用心服務(wù)

圖6是中國電信客戶服務(wù)熱線的一個(gè)廣告。該廣告是一個(gè)視頻廣告，本文截取其中幾個(gè)畫面，便于分析。第一個(gè)畫面：宇宙中兩個(gè)星球，距離25億光年；第二個(gè)畫面：兩座高山，相距130公里；第三個(gè)畫面：森林中的兩棵大樹，相距18米；第四幅畫面：地上兩棵小草，相距0.02米；第5幅畫面：一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩，緊坐在一起，頭上出現(xiàn)“0距離”，表示他們之間的距離為“零”；最后一幅畫面(即圖6)：出現(xiàn)一幅大草原天人合一的和諧畫面，同時(shí)出現(xiàn)兩排文字，第一排：1000客戶服務(wù)熱線；第二排：用心服務(wù) 用心感受。整個(gè)廣告的背景音樂為人的心跳聲，表示中國電信在用“心”服務(wù)，中國電信與客戶“心”與“心”的溝通。

這幅廣告首先運(yùn)用了距離象似性原則。該廣告的主要意圖是要體現(xiàn)中國電信在用心服務(wù)，與客戶沒有距離。從兩顆星球之間的25億光年到兩個(gè)小孩之間的0距離，畫面中圖像（最直接、最原始的語言符號(hào)）的排列體現(xiàn)出了想要表達(dá)的概念。

其次，這輻廣告運(yùn)用了數(shù)量象似性原則，而且在多方面得到體現(xiàn)。第一：通常電話號(hào)碼是7位或8位數(shù)字，但該廣告中卻是4位（1000）（中國電信現(xiàn)在的服務(wù)熱線為10000），避免客戶撥打時(shí)撥太多的數(shù)字，位數(shù)減少象似中國電信與客戶之間的距離減小，體現(xiàn)中國電信的貼心服務(wù)。第二：該熱線號(hào)碼首位數(shù)是“1”，這是中國大陸電話號(hào)碼開始位數(shù)的最小號(hào)碼，最小數(shù)量單位象似中國電信與客戶之間的最小距離。第三：“1”后面的三位數(shù)字都是“0”，“0”數(shù)量單位象似中國電信與客戶之間的距離為“零”。整個(gè)號(hào)碼最大程度地縮短位數(shù)，減小數(shù)量單位，減小用戶記憶和撥打這個(gè)號(hào)碼的難度，就是要體現(xiàn)一個(gè)宗旨：中國電信在用心服務(wù)，與客戶沒有距離。

上述六幅廣告中也都使用了標(biāo)記象似性。按照標(biāo)記理論，無標(biāo)記項(xiàng)表達(dá)常規(guī)的意義，而有標(biāo)記項(xiàng)則表達(dá)特殊的含義。上述六幅廣告都是通過語言符號(hào)的特殊使用來表達(dá)特定的意義，給人一種新穎、獨(dú)特的感覺，從而達(dá)到廣告的效果。

結(jié)語

靈活使用擬象象似，可以有效提高廣告的吸引力和感染力,更好地與潛在的顧客和觀眾進(jìn)行交流和溝通，充分實(shí)現(xiàn)廣告的效果。因此，研究廣告語言中的擬象象似，既能拓寬象似性的研究領(lǐng)域，也能為廣告設(shè)計(jì)提供理論和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

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第8篇：國學(xué)辣妹范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)舞蹈學(xué)院舞蹈舞蹈創(chuàng)作舞蹈編導(dǎo)

舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會(huì)功能。首先，舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，其源于生活又高于生活，它可以在表現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的再現(xiàn)，既能反映社會(huì)生活，也能塑造和刻畫不同的人物形象、人物性格，表達(dá)人們的喜、怒、哀、樂，它是人的一種本能，是人類對生命的展示。古人云：“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也?！碑?dāng)人們的情感達(dá)到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時(shí)，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。它深刻揭示了人類的內(nèi)心世界，挖掘到世間的美好情感，啟示著人生的追求真諦；其次，舞蹈具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它不僅具有賞心悅目的直觀形體美，而且已經(jīng)從反映表象上升到揭示深刻內(nèi)涵的階段，使人們從中獲得極大的審美情趣和美感享受。隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，生活水平日益提升，曾經(jīng)美的創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)不到當(dāng)代人類的審美水平。人們在物質(zhì)生活改善的同時(shí)，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品，來滿足他們不斷增長的精神需要。

舞蹈以它獨(dú)特的藝術(shù)功能，對人類和社會(huì)的進(jìn)步，產(chǎn)生著潛移默化的作用。這種精神感化的效應(yīng)，即稱之為“社會(huì)功能”。舞蹈的社會(huì)功能主要有三方面:一是認(rèn)識(shí)功能、二是審美功能、三是教育功能。從舞蹈的起源和發(fā)展的歷史來看，舞蹈是人類社會(huì)的產(chǎn)物。有什么樣的社會(huì)就產(chǎn)生什么樣的舞蹈，但反過來它叉作用于社會(huì)，又能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。舞蹈史雖然是舞蹈本身的歷史，但它卻是社會(huì)文化發(fā)展史當(dāng)中一個(gè)重要方面，通過各個(gè)歷史時(shí)期的舞蹈狀況，可以直接或間接地窺見各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、哲學(xué)以至宗教和風(fēng)俗等各個(gè)方面。這種反映，就是舞蹈所具有的認(rèn)識(shí)功能。通過舞蹈，可以了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的心理特征、精神風(fēng)貌以及社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。中國古代思想家常常以某個(gè)朝代的樂舞風(fēng)氣去評價(jià)它的興亡盛衰就是這個(gè)道理。審美亦是舞蹈的一個(gè)重要功能。舞蹈的審美作用體現(xiàn)在舞蹈的節(jié)奏、表情和構(gòu)圖給人以美感和在舞蹈過程中所獲得的身心愉悅。它不僅感染著觀者的感情，也鼓舞著舞者本人的情緒，在觀者與舞者之間的情緒互動(dòng)下，從強(qiáng)烈的節(jié)奏感中獲得更大的精神滿足。原始人之所以不能自制地陶醉于狂熱的跳舞之中就是這個(gè)原因。但舞蹈的審美功能并不是孤立地單獨(dú)存在，而是結(jié)合著一種動(dòng)機(jī)，或一種感情去為某種目的服務(wù)。舞蹈的教育功能，是舞蹈的意義所在，通過舞蹈的審美教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進(jìn)行說教，而是把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)到這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。過去歷史上一些有見識(shí)的統(tǒng)治者也重視舞蹈教育，原因就是他們也懂得舞蹈教育功能這一特征。如中國古時(shí)周代，"設(shè)樂師掌國學(xué)之政，教國子小舞。凡舞，有恢舞，有羽舞，有皇舞，……"《周禮•春宮》，其目的就是利用舞蹈的審美功能，潛移默化地把一整套封建道德禮教觀念，輸入貴族子弟的思想情感之中。從美學(xué)的角度上說，舞蹈的這三種功能，就是真、善、美這三方面的作用。認(rèn)識(shí)功能是真，教育功能是善，審美功能是美。但三者不是孤立的，而是互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。在正常的情況下，舞蹈藝術(shù)總是作為真善美的統(tǒng)一整體來對人和社會(huì)發(fā)生作用的。

在生活中，舞蹈和我們的生活緊密相聯(lián)，舞蹈這種社會(huì)現(xiàn)象，到處可見。清晨，在街道公園或街心廣場，隨著錄音機(jī)播放出的音樂，中老年人跳起了健身迪斯科，也有的人群在鑼鼓聲中扭起了大秧歌；晚間，在劇場里可以觀看歌舞晚會(huì)或舞劇節(jié)目的演出，在卡拉OK歌舞廳，人們可以自己高歌狂舞，和親朋好友共度良宵。每到逢年過節(jié)，農(nóng)村的社火、花會(huì)，城鎮(zhèn)的廟會(huì)、游園會(huì)、聯(lián)歡會(huì)，都有各種各樣的舞蹈活動(dòng)。電視臺(tái)也經(jīng)常播放各種題材、體裁和形式的國內(nèi)外舞蹈團(tuán)體演出的舞蹈或舞劇節(jié)目。有不少幼兒園，把教孩子們跳民族民間舞蹈，作為對孩子們進(jìn)行愛國主義教育的手段；一些大、中學(xué)校和廠、礦團(tuán)體也經(jīng)常舉辦舞會(huì)或組織業(yè)余舞蹈團(tuán)體來慰問演出。

根據(jù)舞蹈的社會(huì)功能和存在方式，舞蹈可分為兩大類，即社會(huì)舞蹈和學(xué)院舞蹈。社會(huì)舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的自娛舞蹈活動(dòng)；學(xué)院舞蹈則是專業(yè)化了為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。社會(huì)舞蹈一般指與人們?nèi)粘８鞣N生活有著直接緊密的聯(lián)系，舞蹈活動(dòng)就是人類活動(dòng)的一個(gè)組成部分，而且是人人都可以參加的、具有廣泛群眾性的舞蹈活動(dòng)。社會(huì)舞蹈是以群眾為主體的，在群眾中進(jìn)行的、并以群眾自我娛樂為主要目的的舞蹈活動(dòng)。群眾自己掌握和應(yīng)用舞蹈的手段，通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播來表現(xiàn)群眾自己的思想、情感和生活。社會(huì)舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。

一、習(xí)俗舞蹈，又可稱節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲以及其他一些喜慶節(jié)日或某種特定的日子所舉行的各種群眾性的舞蹈活動(dòng)。在這些舞蹈活動(dòng)中，表現(xiàn)了各處民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。如漢族的元宵節(jié)，苗族的蘆笙節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等，在這期間均有群眾性的舞蹈活動(dòng)。

二、宗教、祭祀舞蹈，是進(jìn)行宗教和祭祀活動(dòng)的舞蹈形式。宗教舞蹈是對超自然、超人間的神秘力量——神靈的一種形象化的再現(xiàn)，使無形之神成為可以被感知的有形之身，是神秘力量的人格化。在古代社會(huì)，人們常常通過舞蹈活動(dòng)來祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，再或是答謝神靈的恩賜。祭祀舞蹈，是祭祀先祖和神佛對自己的保佑和賜福。一般保存在寺廟和民間師公、巫婆、神漢身上，往往有較濃的神秘色彩。另外，宮廷的祭祀舞和祭孔樂舞也屬于這一類。

三、社交舞蹈，人們社會(huì)生活中進(jìn)行社會(huì)交往，增進(jìn)友誼，聯(lián)絡(luò)感情的一種健康的文化娛樂活動(dòng)。一般多指在舞會(huì)中跳的各種交際舞。還有我國許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進(jìn)行的群眾性的舞蹈活動(dòng)，即各民族的社交舞蹈。社交舞蹈包括現(xiàn)代化城市中的交誼舞、集體舞和少數(shù)民族城鎮(zhèn)村寨中的某些民間舞等。

四、自娛舞蹈，是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動(dòng)。用舞蹈來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的情感沖動(dòng)，從而獲得審美愉悅的充分滿足。

五、體育舞蹈，是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康民展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、以及我國傳統(tǒng)武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動(dòng)物、特寫形象的象形拳、五禽戲等均是。

六、教育舞蹈，是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育的舞蹈活動(dòng)，以及開設(shè)的舞蹈課程，用來陶治和美化人的思想感情、道德情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛、加強(qiáng)禮儀，以及增進(jìn)孩子們的身心健康，都能起到潛移默化的作用。我國早在三千多年前的周代就有用舞蹈對貴族子弟進(jìn)行禮儀審美教育的規(guī)定；在現(xiàn)代社會(huì)中，也以舞蹈對幼兒進(jìn)行啟蒙性的審美教育。

社會(huì)舞蹈的主要特征：

社會(huì)舞蹈具有社會(huì)性

社會(huì)舞蹈的內(nèi)容廣泛，既有社會(huì)問題、社會(huì)心理、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)思潮，又具社會(huì)價(jià)值和社會(huì)效率，故稱之社會(huì)舞蹈。

社會(huì)舞蹈具有自娛性

自娛性是社會(huì)舞蹈的一個(gè)根本特征。群眾需要舞蹈，主要是為了娛樂，離開了娛樂這個(gè)根本的特征，社會(huì)舞蹈就離開了群眾，舞蹈就不存在了。群眾跳舞不是為了跳和舞，而是群眾性的娛樂活動(dòng)和互相交際的手段。舞蹈形式上有廣泛的群眾性,如:人數(shù)不拘，場地不限，舞蹈簡便易學(xué)。舞蹈者有密切的交流，如手拉手、面對面、在頻頻交換位置和往返循環(huán)等歡舞中，人們得以廣泛接觸，交流感情，在情緒和信致上可以相互啟發(fā)、感染，形成百跳不厭，通宵達(dá)旦的熱烈情景。

社會(huì)舞蹈具有隨意性

隨意性也稱不規(guī)范性，由于各種參與者文化層次、文化素養(yǎng)、審美情趣的差異，導(dǎo)致群眾舞蹈具有較強(qiáng)的不規(guī)范性。它沒有時(shí)間限制，觀眾與表演者之間也沒有明顯的界線。

社會(huì)舞蹈是有別于專業(yè)性學(xué)院舞蹈且為群眾所用的舞種,也是人們的文化生活不可缺少的精神食糧。無論是哪個(gè)社會(huì)階層的人,同樣都可在社會(huì)舞蹈中尋找到塑造自我的形體美、氣質(zhì)美、神韻美的方式，通過這一文化享受,從而達(dá)到自我娛樂、自我陶冶、自我審美和自我實(shí)踐及體現(xiàn)人生價(jià)值,進(jìn)行感情抒發(fā)與互相交流的目的。同時(shí)它作為一種文化的特殊載體,不僅是參與者獨(dú)自的情感外露之個(gè)人行為，而是一定社會(huì)的社會(huì)生活在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的具體反映和體現(xiàn)。通過完整的舞蹈藝術(shù)形象來反映自身文化素質(zhì)和思想感情，表達(dá)自身的審美意識(shí)、審美追求,以進(jìn)入自我教育、自我完善的藝術(shù)活動(dòng)境界。同時(shí)也是促進(jìn)精神文明建設(shè)的一種最普遍的藝術(shù)形式。

學(xué)院舞蹈，是指專業(yè)性舞蹈，是由專業(yè)舞蹈家，通過對社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造舞蹈，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺(tái)上表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。其涉及范圍較小，是以表演為主，供人們欣賞為目的的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的舞蹈。由于學(xué)院舞蹈品種繁多，根據(jù)各個(gè)不同的藝術(shù)特點(diǎn)，大致可分為四類。每一類，根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈和新創(chuàng)作舞蹈。

一、古典舞蹈是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的，被認(rèn)為是具有一定典范意義的古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。

二、民間舞蹈是由廣大人民群眾在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累，發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。由于各國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。

三、現(xiàn)代舞蹈是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。

四、新創(chuàng)作舞蹈，即不同于上述三種風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。

學(xué)院派舞蹈的主要特征：

學(xué)院派舞蹈具有專業(yè)性

學(xué)院派舞蹈的參與者是以舞蹈工作者為主，他們是以舞蹈創(chuàng)作和表演為職業(yè)，給大眾帶來美的享受和受教育意義的群體。

學(xué)院派舞蹈具有審美性

由于學(xué)院派舞蹈表演有較統(tǒng)一的審美要求，這就要求舞蹈工作者在舞蹈創(chuàng)作上、表演上都應(yīng)隨時(shí)注意舞蹈的審美感，盡量給觀眾美的享受。舞蹈由編導(dǎo)編排而成，受音樂長度（時(shí)間）所限，舞者（演員）不能隨意發(fā)揮。它受舞臺(tái)或表演場地空間的限制，但也可以充分利用舞臺(tái)的各種條件，如燈光、舞美等，來幫助幫助表達(dá)作品的內(nèi)容。

學(xué)院派舞蹈具有規(guī)范性

學(xué)院派舞蹈由于目的是供大眾欣賞享受為主，由專業(yè)人士操作并以此為職業(yè)，因此往往具有一定規(guī)范性，有比較統(tǒng)一的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、理性的審美情趣?/p>

社會(huì)舞蹈為何在“社會(huì)”二字上與其它舞蹈加以區(qū)別，它與學(xué)院舞蹈有怎樣的聯(lián)系呢?

社會(huì)舞蹈是舞蹈藝術(shù)中一門獨(dú)立的、具有自身獨(dú)有的綜合性的邊緣學(xué)科。之所以被冠以“社會(huì)”一詞為定語，說明了社會(huì)舞蹈的性質(zhì)，即“社會(huì)性”，這是社會(huì)舞蹈的根本屬性，是與“專業(yè)性”舞蹈相對應(yīng)的，這類舞蹈多半反映著歡快熱烈的情緒,不像專業(yè)學(xué)院派舞蹈更多地富情節(jié)、帶意境、重表演，具有規(guī)范性，有統(tǒng)一的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、理性的審美要求的性質(zhì)。歸根結(jié)底它有別于專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)院舞蹈,始終如一的是面向社會(huì)、面向大眾的群眾舞蹈。但學(xué)院派舞蹈與社會(huì)性舞蹈并不是完全對立。它們在舞蹈教學(xué)領(lǐng)域里又是相濟(jì)相融的。學(xué)院派舞蹈為社會(huì)舞蹈教學(xué)提供方法，社會(huì)舞蹈為學(xué)院派舞蹈提供素材。社會(huì)舞蹈與學(xué)院舞蹈互相對應(yīng)的主要特征以及他們對立統(tǒng)一，相輔相成的特殊關(guān)系更加深刻的要求我們編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中必須透徹地理解舞蹈藝術(shù)特征，舞蹈的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，舞蹈的類別等，才能掌握舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律進(jìn)行編排舞蹈節(jié)目。

根據(jù)它們不同的社會(huì)作用、社會(huì)功能以及各自具有的特性，怎樣才能創(chuàng)作出更多更好的社會(huì)舞蹈與學(xué)院舞蹈呢？在創(chuàng)作過程中存在的共性與個(gè)性問題是什么？

作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo)，只有掌握了一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)以后，才可能開始創(chuàng)作工作。舞蹈創(chuàng)作，顧名思義貴在“創(chuàng)”上，無“創(chuàng)”便談不上“作”。作為一門綜合藝術(shù)，它融文學(xué)、音樂、美術(shù)等為一體。它需要借鑒文學(xué)作品對人物的刻畫、對情節(jié)的安排、對矛盾的揭示等；需要借助音樂的跌宕起伏去設(shè)計(jì)舞蹈創(chuàng)作的連貫性；需要模仿美術(shù)在造型藝術(shù)上的視覺形象去揣摩自己的舞蹈語匯。舞蹈創(chuàng)作是人的形象思維的全過程，不僅僅意味著設(shè)計(jì)動(dòng)作、編排舞蹈，而且要構(gòu)思主題、設(shè)計(jì)音樂、舞美等。

第一，構(gòu)思是舞蹈創(chuàng)作的靈魂。舞蹈構(gòu)思是一個(gè)由外(客觀生活)到內(nèi)(主觀感受)的多次反復(fù)過程，這個(gè)過程的實(shí)質(zhì)就是將客觀生活的現(xiàn)實(shí)時(shí)空轉(zhuǎn)化為舞蹈編導(dǎo)主觀感受的意向時(shí)空。這兩種時(shí)空形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程便是構(gòu)思舞蹈過程的內(nèi)容。其實(shí)，構(gòu)思也就是構(gòu)造舞蹈“設(shè)計(jì)圖”的思維活動(dòng)，其范圍包括選材、提煉、題材、開掘深化主，采用最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式與手段等。構(gòu)思決定著作品的品位層次乃至成功或失敗,所以說作品是構(gòu)思的體現(xiàn),構(gòu)思是創(chuàng)作的靈魂。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。作為舞蹈工作者,一定要把握規(guī)律及特色,掌握好歷史的源流?，F(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是編導(dǎo)者進(jìn)一步發(fā)揮自身才能的基石,必須深入下去,熟悉群眾、認(rèn)識(shí)生活、觀察研究事物的起源、流向及動(dòng)態(tài),從生活中去獲取大量的可塑性強(qiáng)的舞蹈元素,同時(shí)又不能滿足于素材的堆砌,要遵循藝術(shù)規(guī)律去進(jìn)行深加工、提煉,才能創(chuàng)造出舞蹈的精品。構(gòu)思的過程實(shí)際上就是作品的題材、體裁樣式和結(jié)構(gòu)互相選擇和反復(fù)協(xié)調(diào)的過程。

1.在主題與題材的選擇方面。創(chuàng)作者要通過一個(gè)舞蹈作品表達(dá)什么中心思想，這就是作品的主題（或稱主題思想）。用具體事物、生活情景去表現(xiàn)這個(gè)主題思想，這種具體的材料就是“題材”?！爸黝}”就是作品的核心、主體。題材就是具體描寫主題的材料。舞蹈來源于生活，它是人民大眾的藝術(shù)。生活的原形是舞蹈美的基礎(chǔ)。舞蹈美和生活美是相互作用的。只有抓住了生活中的真美，才會(huì)有舞蹈中的更美。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。舞蹈編導(dǎo)必須從實(shí)際生活中去體驗(yàn)、觀察、分析，然后把自然形態(tài)的人體美給予加工雕琢，創(chuàng)造出美的舞蹈形象來。雖然，舞蹈的本質(zhì)已決定了它的群眾性。但是，在選擇主題上社會(huì)舞蹈要比學(xué)院舞蹈更加注重貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作題材往往要接近生活，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩,樸實(shí)而富有生氣。這不僅在表現(xiàn)的內(nèi)涵上具有貼近時(shí)代、貼近生活的特點(diǎn),而且能多方位、多角度地反映出當(dāng)今廣大社會(huì)成員的心靈情感和精神面貌。社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作題材一般反映生活表象的題材居多，這種題材淺顯易懂，表現(xiàn)靈活，群眾容易接受。老百姓一定是更喜歡貼近他們生活，貼近他們欣賞水準(zhǔn)和取向的節(jié)目。例如：表現(xiàn)勞動(dòng)的題材工廠、農(nóng)田、建筑等，這些題材從實(shí)際生活中來，群眾喜歡看,覺得它們親切，能激發(fā)、體現(xiàn)人們朝氣蓬勃、積極向上的精神,也富有行業(yè)特色，群眾演員接受也較快。而學(xué)院派舞蹈創(chuàng)作在選擇主題上必須以注意舞蹈的審美感為根基，在內(nèi)容上要比社會(huì)舞蹈的題材選擇上更為廣泛。它不但可以是現(xiàn)實(shí)題材：能夠較為客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌。還可以是歷史題材:多取材于歷史事件和歷史人物生平事件，借古喻今，有較強(qiáng)的教育意義和鼓舞作用；神話、傳說和語言題材：傳說的神秘色彩和擬人的手法最具有舞蹈的表現(xiàn)性；自然景物題材：借助于對自然景物的人格化和性格化，來寄托和表達(dá)某種思想感受和藝術(shù)感受；以及來源于文學(xué)、戲劇和詩歌作品的題材。把題材以專業(yè)的、系統(tǒng)科學(xué)的進(jìn)行分析、選擇、加工為手段，以給大眾帶來美的享受和受教育意義為目的。選材時(shí)必須通過舞蹈的形象思維去考慮，這種題材是否能以動(dòng)作、隊(duì)形、節(jié)奏、畫面表現(xiàn)出來。應(yīng)更注意舞蹈材料的動(dòng)作性，既通常所說的“能舞起來的材料”；抒情性，題材要孕育著深厚的感情動(dòng)力；直觀性，舞蹈要告訴觀眾的事物，必須是能出現(xiàn)在舞臺(tái)上讓觀眾直接看到或聽到的。要掌握舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的特殊規(guī)律，就是用舞蹈形象思維的方式，研究分析現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，全部依靠舞蹈的自身表現(xiàn)手段，既用身體動(dòng)作表達(dá)感情，特別要注意題材的動(dòng)感和豐富的感情。

2.在舞蹈體裁和樣式方面。不論選擇什么樣的題材都要給這種題材以舞蹈外化的格局，也就是選擇或創(chuàng)作一種體裁或樣式，用以充分表達(dá)和體現(xiàn)這一題材所規(guī)定的內(nèi)容。也就是說舞蹈上的所有體裁都是由題材來決定的。一般分為情節(jié)舞和情緒舞。情節(jié)舞一般是指敘事性的舞蹈體裁。包括小型的有人物，有矛盾，有事件的舞蹈。情節(jié)舞蹈是通過人物與人物，人物與環(huán)境的具體矛盾沖突，構(gòu)成完整的故事內(nèi)容，以塑造舞蹈形象和表現(xiàn)舞蹈主題。情節(jié)舞有具體情節(jié)和典型人物，隨著情節(jié)的推進(jìn)和發(fā)展從中展現(xiàn)人物的行為、性格特征和內(nèi)心世界。情緒舞也稱為抒情舞。是指在特定的環(huán)境中，以鮮明、生動(dòng)的舞蹈語言來直接抒發(fā)人物的思想感情，以此表達(dá)舞蹈家對生活的感受和認(rèn)識(shí)，并感染觀眾的舞蹈。情緒舞一般不著重表現(xiàn)事物的具體過程，沒有曲折的情節(jié)，而是集中抒發(fā)特定環(huán)境，以及各種氣氛定人物的思想感情，并通過細(xì)節(jié)著重描述內(nèi)心體驗(yàn)來反映客觀現(xiàn)實(shí)。按舞蹈的表現(xiàn)形式可分為：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞。根據(jù)社會(huì)舞蹈與學(xué)院舞蹈的性質(zhì)和選擇題材上的不同可得出社會(huì)舞蹈的體裁是以情節(jié)舞為主，他貼近生活，反映生活現(xiàn)象，所反映的人、事、物被廣大人民群眾所接受。但要注意時(shí)刻不要忘記用舞蹈的表現(xiàn)手段去考慮，時(shí)刻不要忘記是用藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段和舞蹈動(dòng)作去處理人物、情節(jié)等，否則結(jié)構(gòu)出來的就不是舞蹈，而是歌劇、話劇。社會(huì)舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說的“人海戰(zhàn)術(shù)”這一方法雖然存在不少缺點(diǎn)，但同時(shí)也可以避免了水平差異帶來的一些作品缺陷。所以，創(chuàng)作作品時(shí)，編導(dǎo)應(yīng)多考慮隊(duì)形變化及音樂的協(xié)調(diào)配合非常重要。而學(xué)院舞蹈的體裁和樣式就較豐富、全面，情節(jié)舞蹈與情緒舞蹈都有。樣式獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞都包括，還存在兩種以上舞蹈樣式的綜合。而且隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，新的體裁和樣式也在不斷涌現(xiàn)。

第二，音樂是舞蹈聲響化的體現(xiàn)，舞蹈是音樂形象化的體現(xiàn)。舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。音樂不僅為舞蹈提供了節(jié)奏的基礎(chǔ)，而且提供了情感、思想、形象和結(jié)構(gòu)。舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動(dòng)作設(shè)計(jì)成之后，再配上音樂的，而是在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂。在舞蹈作品中，音樂和舞蹈共同擔(dān)負(fù)著刻畫人物形象，表達(dá)思想內(nèi)容的任務(wù)。舞蹈音樂的采用有兩條途徑，一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。在創(chuàng)作社會(huì)舞蹈時(shí)選用的音樂一般都是現(xiàn)成的音樂，是群眾喜聞樂見的音樂，大致有四種方式。一是以某首歌曲為藍(lán)本，根據(jù)歌詞內(nèi)容，在曲式節(jié)奏、時(shí)值等方面不做任何發(fā)展與變化的條件下進(jìn)行編舞，這可叫“再現(xiàn)式”?！霸佻F(xiàn)式”編舞法的采用較為普遍。如歌曲《在希望的田野上》《父老鄉(xiāng)親》《春天的故事》《辣妹子》《中國娃》等,都常被用于“再現(xiàn)”方式進(jìn)行編舞。第二種方式是在某首歌曲的基礎(chǔ)上對舞蹈進(jìn)行重新構(gòu)思和結(jié)構(gòu),并對歌曲的曲式、旋律、節(jié)奏及時(shí)間等因素加以發(fā)展和變化，從而創(chuàng)作出一個(gè)完整的舞蹈作品。它突破了“再現(xiàn)式”相對簡單的創(chuàng)作局限，賦予舞蹈以新的結(jié)構(gòu)和格調(diào)。重新結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作手段可稱為“再創(chuàng)式”編舞法。舞蹈《在那遙遠(yuǎn)的地方》《卓瑪》等均為歌編舞中“再創(chuàng)式”的優(yōu)秀作品。而在創(chuàng)作學(xué)院舞蹈時(shí)多用為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。舞蹈創(chuàng)作中編導(dǎo)要對音樂的理解，不僅在理論上理解，更重要的是對音樂表現(xiàn)情感和音樂形象上的理解。根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強(qiáng)弱，在腦海中不斷閃爍著各種跳躍、旋轉(zhuǎn)，以及時(shí)而翻騰激烈、時(shí)而舒展委婉的動(dòng)作形象，從而使音樂的形象與舞蹈的形象融為一體。學(xué)院舞蹈音樂不僅給舞蹈以長度和速度,也促使舞蹈語匯準(zhǔn)確、簡練、集中，同時(shí)，舞蹈動(dòng)作的語言性和情緒的發(fā)展，深入等，也是借助音樂的旋律、節(jié)奏來體現(xiàn)。在舞蹈與音樂的有機(jī)結(jié)合中，才塑造了完整的舞蹈形象。

第三，在舞蹈的整體編排上。創(chuàng)作學(xué)院派舞蹈時(shí)要注重專業(yè)性、審美性、規(guī)范性，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，風(fēng)格的概括性和表達(dá)的藝術(shù)性相統(tǒng)一。而創(chuàng)作社會(huì)舞蹈更應(yīng)注重的使大眾性、通俗性、自娛性、隨意性。學(xué)院派舞蹈的參與者是以專業(yè)的舞蹈工作者為主，他們經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，具有很強(qiáng)的技術(shù)技能，他們是以舞蹈表演為職業(yè)，其目的是供大眾欣賞享受為主，這就要求舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作上注意舞蹈中動(dòng)作、造型、隊(duì)型的審美感，舞蹈動(dòng)作的技能和技巧，注意學(xué)院派舞蹈統(tǒng)一的審美要求，要給觀眾帶來美的享受。因此，在編排創(chuàng)作中更具有規(guī)范性，有比較統(tǒng)一的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、理性的審美情趣。而社?huì)舞蹈的根本特征是自娛性、大眾性、通俗性、隨意性。其隨意性也稱不規(guī)范性，由于各種參與者文化層次、文化素養(yǎng)、審美情趣的差異，導(dǎo)致較強(qiáng)的隨意性和不規(guī)范性。它沒有時(shí)間限制，觀眾與表演者之間沒有明顯的界線。群眾需要舞蹈，主要是為了娛樂，因此，舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作上的任務(wù)就是體現(xiàn)群眾的自我感受、自我想象、自我提高、自我表現(xiàn)。創(chuàng)作過程中注意動(dòng)作的較簡單，氣氛的烘托，讓群眾舞蹈通過具體的、直觀的四肢體態(tài)，自如、盡意、真實(shí)、真切、淳樸、激越地體現(xiàn)生命主體，表達(dá)上符合人們身心需求的本質(zhì)特征。作為一種社會(huì)舞蹈來要求,它的產(chǎn)業(yè)和形成,必須著眼于群眾、著眼于普及。因此，舞蹈的語匯動(dòng)作既不能用素材堆積,也不可偏離于大多數(shù)群眾未受過專業(yè)訓(xùn)練的實(shí)際。當(dāng)然也不能丟掉藝術(shù)的支點(diǎn)和天平過低起步,仍然要審視點(diǎn)高,思想鮮活,感染力強(qiáng),掌握好表演適度，達(dá)到一定的技巧,與群眾現(xiàn)有藝術(shù)修養(yǎng)、文化結(jié)合美學(xué)情趣為基礎(chǔ),去進(jìn)行創(chuàng)造性的選擇提煉和規(guī)范。它必須適應(yīng)群眾現(xiàn)有的素養(yǎng)和功力,當(dāng)然這里不是指簡單的組合,動(dòng)作的單一,或者毫無深度的追求熱烈,或不講技巧的湊合,主要是立足于少一些職業(yè)舞蹈家的高難度技巧,多一點(diǎn)群眾易于接受的表演動(dòng)律,但也不是信手拿來的平庸之作。要根據(jù)舞者所能接受的舞感和技能去考慮,少不了要有社會(huì)舞蹈各方面的美學(xué)特征,即講求廣場的形式美、多人的群體美、群會(huì)舞蹈要能為廣大群眾所駕馭,但絕不是低度老酒一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展,時(shí)光的推移,群眾舞蹈素質(zhì)的提高,社會(huì)舞蹈向著更高藝術(shù)的要求努力發(fā)展,也會(huì)增加一些專業(yè)性難度。但這種難度不能離開參與的對象去一概而論,必須沿于普及的基礎(chǔ)上的提高,在提高的指導(dǎo)下的普及,沒有提高原地踏步便不能前進(jìn),沒有普及去盲目提高就會(huì)失去群眾基礎(chǔ)。

舞蹈是一種古老的藝術(shù)品種，它是把人體動(dòng)作作為表現(xiàn)手段，構(gòu)成千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，以此來表達(dá)社會(huì)情感和反映社會(huì)生活的一門綜合藝術(shù)。它來源于生活又高于生活，有著自身發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，是前人的感悟與智慧的結(jié)晶。隨著人類社會(huì)不斷前進(jìn)，物質(zhì)文明、精神文明的提高，人們審美主體意識(shí)的覺醒和變化，舞蹈展示出它強(qiáng)大的生命力和凝聚力，它以獨(dú)特的本質(zhì)、功能、地位和作用體現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)作水平的提高將成為推動(dòng)舞蹈藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展和適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的關(guān)鍵因素。舞蹈編導(dǎo)必須以歷史使命感和高度責(zé)任感，將社會(huì)、學(xué)院舞蹈進(jìn)行升華和再創(chuàng)造。舞蹈要?jiǎng)?chuàng)新，要發(fā)展，編舞者必須以其知識(shí)理論為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)，從內(nèi)容出發(fā)，從生活出發(fā)，才能使其不斷更新、變化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

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